《童年》读后感日记(汇集20篇)

利用双休日，我读了鲁迅先生《呐喊》中的一篇“狂人日记”。

它是一个白话小说，是现代中国的新文学的第一篇杰出作品一开始我读的时候，没太读懂，只觉得好像有点不可思议：怎么会有人要吃人呢?我把我的疑问告诉了爸爸，爸爸对我说

，我没有理解鲁迅先生写这篇文章的意思，让我多读几遍，读懂为止。我又读了几遍，发现这篇文章的主人公是“迫害狂”。后来，爸爸对我说：“鲁迅先生曾经说过，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。《狂人日记》是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在?乃在“吃人”。鲁迅先生以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人!”用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。

从“吃人”中，我可以想象，当时的社会多么的可怕。

它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。3岁的时候，父亲病故，母亲就带阿廖沙回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年。

我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝！而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！

假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？我们不仅要珍惜眼前的幸福，而且要学会制造幸福。屠格涅夫说过：“屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

《童年》是说一个小孩在苦难的环境中快乐成长的励志故事。

真正对他好的只有外祖母和母亲，父亲在他3岁时染病身亡，面对粗暴的外祖父和小伙伴的相继离去或离开，他并没有向生活低头。他就是高尔基。

高尔基面对父亲离去，母亲出走和粗暴的外祖父，高尔基仍然乐观地面对生活，这是一种很难得的生活态度，值得我们学习。高尔基的第一个朋友小茨冈因吞下钉子而死亡；第二个朋友“好事情”因外祖父不喜欢而搬走；第三个朋友是因为他们高尔基不知道挨了多少次打。

高尔基的童年是痛若的，我们是幸福的，好好珍惜吧！

童年正如一片金色的田野，处处洋溢着丰收的喜悦，欢声笑语，醉人香气。的确，童年是一段真实，是一段美好，可是每个人的童年都是各形各异的，不是吗？现在就让我们一起走进高尔基的童年，去品尝他童年不一般的味道吧！

他生活在一个充满残暴和仇恨的家庭里面，自私而又粗暴的外祖父经常毒打他。家里还有两位自私的舅舅，他们总是相互勾心斗角想着争夺财产，为此经常打架斗殴。在这样一个家庭里，阿廖沙过早地体会到生活的痛苦和丑恶，还好他身边有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。他还有一个深爱着的好朋友“小茨冈”，他每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管他会被抽得红肿。因为这些善良的人，所以阿廖沙不至于失去生活的希望。他们为阿廖沙黑暗的童年点了一盏明灯，让他的内心变得强大，使他充满信心和力量。

不管童年是快乐的，还是令人厌烦的，它都是我们一生难以忘怀的。童年早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。而这本书中阿廖沙的童年更刻在了他的心中。

读完这本书让我了解到了旧社会的黑暗，深深体会到和阿廖沙相比，我们现在的社会是多么的光明啊！我们没有经历被人用鞭子抽，也没有看到家人为了金钱相互殴打，更不会看到某个无辜的人被折磨致死的恐怖事件。如此对比我觉得我们就像生活在蜜罐里一样，享受着美好的日子。从来不用担心衣食住行，还有父母体贴的关怀，被保护在温室里的我们，不用像阿廖沙一样小小年纪就去“人间”闯荡，而是享受着父母给予我们的一切。面对如此好的环境，我们应该奋发图强，更加努力为自己的明天而奋斗。

《童年》的作者高尔基，原名阿廖莎·彼什科夫。在他艰辛的生命历程中，完成了他举世闻名的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。

其中最让我倾心的作品便是《童年》。在19世纪俄国黑暗的沙皇专制年代，弥漫着残酷和血腥，再现了俄国底层人民的悲惨生活现状。

童年生活就应是每个人最值得回忆、最值得珍惜的完美时光。而大文豪高尔基的童年，却是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的。在他3岁时，父亲就去世了，幼小的他，还不懂死亡意味着什么，所以他只是注意着他所认为的搞笑、奇怪的事情。失去丈夫和父亲的母亲和作者跟着慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染房主外祖父家里度日子。

却经常无故遭受到没有亲情、残暴凶恶的外祖父的毒手，时常被他用树枝抽打的皮开肉绽。就连温柔善良的外祖母也难逃他的魔掌。两个舅舅也子承父业，和他们的父亲一样残忍而没有人性。就是他们毒打、折磨死了舅妈。还整天为着自我的私利争吵不休，还觊觎着可怜的寡妇---母亲的那点家产。

所幸作者生命中有外祖母这一主角，是她将作者引领到光明的地方，给他无限的温暖和钟爱。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。让我们深感沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗的麻木与无助。以及年轻一代的反抗黑暗，追求自由和光明的路程。

比之高尔基的童年，我们简直幸福的像生活在天堂。我们的童年灿烂晶莹，容不得一丁点杂质，无忧无虑。我们甚至都不明白什么叫打，从小就被捧在手心里疼的我们，根本无法想象高尔基的痛苦生活。除此之外，在我们的生活中也没有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪凶狠的事情。更不会发生把一个无辜的人无端折磨至死的事情。

让人深感钦佩的是从小生长在这种环境中的高尔基，没有耳濡目染，而是从小有一颗善良的内心。在外祖母的悉心指导下，生成了一颗善恶分明、敢爱敢恨的灵魂，他利用艰苦的生活把自我打造成一个意志刚强的人。正如古训天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

他对知识的渴望，对完美未来的憧憬，是他有理想有作为，他坚信黑暗终将过去，未来将一片光明。也是他带领俄国劳动人民走向新生活的道路。

我们需以他为楷模，认真刻苦学习，汲取广博知识，为了实现远大的理想而努力奋斗。

“封建制度是一种落后的制度”。是啊!封建制度就是吸血鬼，食人魔。

狂人总是以为有人要吃了他，就连他的亲人也不列外!亲兄弟本应互相帮助，齐头并进，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，对狂人有偏见，也要“吃”他!

鲁迅写这篇文章以一个疯子的角度，从一个疯子的眼中看清这个世界的黑暗，还原了一个吃人的封建社会。他身边所有人要“吃”他，实际指地主和官僚迫害农民、穷人。这样就成了恶性循环，穷人更穷，富人更富!

然而，狂人也是指那些对 抗

封建社会的“疯子”。文中那些人用世俗的眼光看他——傻子，疯子。如果有革命精神的人看他——已觉醒的人。狂人虽然神经错乱不清，但又有过人的思想。他从“仁义道德”中见到了吃人，揭开了封建社会的面纱，对人民的残害，可却说自己“仁义道德”，可笑!

狂人，不狂!在时代的推动下，他的想法已被证实!在那个年代，他以超前的胆量说出这样的话，他敢于挑战传统的权威，这个人，他狂吗?

生存的意义在于打破这个局面，而不是等着被吃!可像狂人一样的人太少，去了，无疑是飞蛾扑火，也会被“吃”.

“救救孩子”这句反映出鲁迅先生渴望革命，同时，那个时代也需要革命!

我读过很多经典名著，有施耐庵的《水浒传》，还有高尔基的《童年》……在这么多书中，最令我激动的要数《童年》了。《童年》是高尔基写的三部自传中的一部。高尔基三岁时丧父，他的童年是在诺妇戈罗德渡过的，也就是他的外婆野。这原书重要道了高尔基童年生活是怎么的悲惨。就在一八七一年他悲惨的命运开端了。他的举动皆被他的外公监督着，外公不准他这样，又不准他那样，还常常打他和他的外祖母，这使高尔基幼小的心灵呈现了暗影。 他好象生活在乌暗的地狱中，没有一点阳光，不一点自在。而他小时候虽然生活在如此恶劣的环境下，竞然还能成为一位如此出色的文学家，他领表过的文章数也数不清。他真是了不起！

读到这里联想起我自彼，我不禁得感叹万分：我是一个二十一世纪的荣幸儿，成长在繁荣而又优越的环境面，过着饭去弛心，衣来伸手的小私主般的生活，是父母的“掌上亮珠”、“口肝法宝”。咱们和高尔基那哀惨的童年比拟伏来，那实是一个地狱， 一个天堂 ；一个充斥阳光，一个到处光明。我们现在的童年布满着欢喜，年到处是暖和，到处是爱谦心窝！ 可我在这美美的童年生活中，一地到晚只想着吃恶的，穿美丽衣服，看望电视，上上网，把学习看息是包袱，是累赘。过着糊里糊涂的日子。假如，高尔基来到我的身边看到我这么生涯，这样学习，他一定会替我可惜，甚至于会责备我不珍爱时间，虚度青春。确实，想想他在甜难中磨难大家，坚强地生活，获得那么惊己的成就，再看看我，这么优胜的生活环境而不晓得珍惜，尔不感到酡颜了。嗨！我在这样的赖环境中挥霍时间真是是天大的过错呀。对，我必定要珍惜时间，不虚度时间。记得鲁迅说功“时间就是性命”跟“爱护时光是我胜利的秘诀”。我当初有如斯美妙的生活环境和学习环境这是如许难得的机遇呀！固然，我以前是一个特别俏皮的“假小子”，有时间还和小敌人打击闹闹，特殊贪玩。然而，从从我瞅了《童年》这利书以后，它给了信念和力气，它让我知讲了时间的主要性，要我爱护时间。所以，我应用冷假劳动的时间调剂佳本人的生活，在欢度新春好节的共时，我爱不释手地拿讫书标，如饿似渴地浏览。在当前的学习中，我要向高尔基教习，耐劳尽力，争夺提高。我信任：只有工夫深，铁棒一定能磨成针的。

看完《童年》这本书，我有很多的收获。

《童年》讲的是高尔基的童年生活。

三岁时阿廖沙的父亲病死了，母亲带着他去了外祖父家生活。外祖父非常的凶，有一次，因为阿廖沙好奇，把雪白的餐桌布染成了蓝色，遭到外祖父的一顿毒打。那个时代小孩犯了错误就狠狠地打，但是现在可不行了，家长还是要心平气和地跟孩子讲道理，不要轻易地打孩子。要让孩子去探索未知的世界，不要轻易地阻碍孩子的好奇心。

在外祖父家，阿廖沙经常被外祖父打，但之后外祖父还是照看、陪伴阿廖沙，可见外祖父还是严中有爱。外祖母对阿廖沙非常慈爱，对他的呵护胜似母亲的爱。阿廖沙还是挺幸福的。

阿廖沙生活的时代被沙俄统治着，那时的人们吃不饱，穿不暖，士兵们还抓年轻的人去当兵，还屠杀老百姓，抢老百姓的钱。经常会有偷东西，抢劫，杀人的事情发生。阿廖沙积极面对现实生活，毫不惧怕，勇往直前。阿廖沙是一个善良、坚强、乐观，对任何人都很坦诚的人。他生活在令人窒息的黑暗的天地里，可是，悲惨黯淡的童年并没有让他就此沉沦，反而激发了他的斗志，让他在成长的道路上披荆斩棘，最终成为了一个优秀的人。

我要学习阿廖沙的优点，遇到困难不放弃，不被困难击败，不抱怨任何事情，现在我们生活的时代多好呀，能吃饱，还能去国外旅游。所以我要好好学习，更上一层楼。

继母带来的两姐妹不明白珍惜灰密斯,也许她们的无私就是受了无私的母亲的影响。她们扒去了灰密斯漂亮的衣裳,把她当女佣使用。

继母不明白珍惜她,由于她另有自己的两个亲生的女儿需要珍惜。她是母亲,她有母爱,但是她的母爱过于无私了,全部的爱都在了亲生的女儿身上。

亲生的父亲不敢敬服灰密斯,他的懦弱助长着老妖婆和她的女儿对灰密斯放肆地荼毒。

灰密斯没有失掉爱心,但是灰密斯珍惜着自己的爱心,没有由于他人不克不及够给予自己爱心就变得刻毒起来。她把自己的那爱心用在了对母亲的倾吐上,用在了那株俏丽的大榛树上……

这本书的封面很有趣，是一个小男孩坐在一个星球上，还有一只小猫叼着一束鲜花。所以我就买了这本书!这里面有一只小猫胖头总是找不到自己的事情做，他的妹妹二丫和弟弟三宝都有事情做，所以他很不高兴。笑猫看见了很着急。他找来球球老老鼠，球球老老鼠把他和胖头带到宠物特技学校。胖头一开始要学钻圈，可是老师太凶了，他又选择了弹钢琴。虽然胖头没有音乐感，但他有一个可贵的特点——专注!他越学越好，最后毕业了。有一次，他去银杏林看见有一个小男孩把手举过头顶，绕着一棵树转圈，很奇怪。

但是他看见笑猫一笑就停止了，他的爸爸妈妈看见了很兴奋。可是他的爸爸妈妈一把他抱起来就尖叫了起来。这让胖头对这个孩子产生了兴趣，他还让笑猫教他笑。等他学会了，天天去找那个小男孩。那个小男孩的妈妈爸爸看见了非常高兴，把胖头带回了家。胖头才知道小男孩叫宝宝。宝宝在胖头的陪同下慢慢好了起来，胖头问笑猫：”宝宝为什么这样?“笑猫说：”他可能是一个从外星球来的孩子吧!“

等过了几天，宝宝的爸爸送来了一架钢琴。胖头又可以弹琴了，胖头发现宝宝的音乐感和绘画能力很大，他们还参加了演出。后来，笑猫才知道宝宝是一个患了孤独症的孩子。

我有许多课外书，每一本都十分吸引人，但我最喜欢的还是《安妮日记》了。

《安妮日记》这本书记述了安妮一家和皮特一家为了躲避纳粹的迫害藏在了密室里。在密室里的生活必定是艰苦而难熬的。他们白天不能开窗，晚上不能开灯，天天说话只能低声细语，一个月不能洗澡，食物又日渐短缺，在这样的环境中，她仍然一丝不苟地检查自己的言行举止，每天仔细地写日记。

安妮最大的理想是做一名记者和作家，她为了这个理想不谢懈地努力着。虽然生活在密室中，但她从不放弃，为自己的理想而奋斗着。就在光明要到来的时刻，纳粹分子冲进了公司的密室，逮捕了这些犹太人，结束了他们两年的密室生活。最后自只有安妮的爸爸活了下来，虽然安妮的理想并没有实现，但她的愿望终能得偿：“我希望我死后，仍能继续活着。”

我相信《安妮日记》回会一直流传下去，控述战争与丑恶，宣扬和平与友善，用她真挚的文笔，感动和启迪一代又一代人!

在阳光的照耀下，我读完了这本厚厚的《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔，想到自己与高尔基生活得巨大悬殊。

四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。 在这里，阿廖沙认识了许多东西，也看清了许多东西，阿廖沙看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅；朴实的朋友“小茨冈”；吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父；每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。

与阿廖沙相比起来，我们的童年是灿烂的，幸福的；没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。 就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。是啊，我们经常对父母衣来伸手，饭来张口，只用顾着让父母为自己遮风挡雨，从不用自己独自在“人间”闯荡。现在，我们应该悔过曾经的奢望，应该不再浪费任何东西，学会珍惜现在所拥有的一切便足够了。 从现在考试，我们要自立起来，遇到困难时别只想着这样退缩，逃避或走捷径，应该对自己有信心，人生中总有事或有人会令你痛苦甚至绝望，但我们应该要想一下作者是怎么样坚持的。这样，你就可以再痛苦中寻找快乐，在绝望中寻找希望。

是的，黑暗过去，黎明的曙光总会到来，只要你仍然保持对任何事物都有不灭的信心，懂得珍惜拥有的一切，那么你的光明一定会到来，因为你懂得珍惜。

20__年已经过去，我们迎来了新的一年。在这个元旦假期里，我们一家人翻开了相册，寻找着20__年的点点滴滴。看着看着我的眼睛突然在一张照片上停了下来，那是20__年3月份，我们全家人在半亩花田里拍的照片。 20__ years have passed, and we have ushered in a new year.During this New Years Day holiday, our family opened the album and looked for 20__ years.Looking at my eyes suddenly stopped on a photo, it was a photo taken by the whole family in March 20__ in March 20__.

那是一次难忘的旅程，因为那是我第一次看到真实的郁金香，第一次看到这么大面积种植的花，这也是我第一次和爸爸妈妈拍了全家福。那次我走进半亩花田就看到了成片的郁金香，有许许多多的品种，颜色，比我在照片，图画上看到的还要鲜艳，有红的，有黄的，有紫的，有粉的，有白的，还有那些还未开放的，呈绿色的花骨朵儿。看到这些争相开放争齐斗艳的郁金香，我和爸爸妈妈都不约而同想到了高脚酒杯，这五彩缤纷的郁金香看过去不就是像一个个各式各样的酒杯吗?

这一大片一大片的郁金香，我以前只在电视上看到过，现在却真正感受到了遨游在花海里的乐趣。我低头闻着花香，近距离的看着它们，它们个个都像是一位亭亭玉立的少女，挺立在我们面前，对着我微微一笑。在这里欣赏郁金香的游客们，不是像我一样低头闻着花香，仔细观察着它们就是架着相机在那拍照。

20__年是让我感到幸福快乐的一年，但美好的时光总是过得很快，转眼间20__年己经过去，我们迎来了20__年，在这新的一年里，希望我能学习进步，收获更多个第一!

雷锋，这个名字大家都应该很熟悉了吧。雷锋的一生很短暂，但他却助人无数。我们主席伟大的领袖主于93年3月日，亲笔为他提词：向雷锋同志学习，并把3月日定为雷锋纪念日。

《雷锋日记》中的一段话让我感慨：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光。你是否照亮了一份黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如过你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上?如果你要告诉我生命是感恩，你是否日夜宣扬那美丽的理想?

雷锋叔叔就像钉子一样，守在生活的岗位上，雷锋叔叔提倡钉子精神，在一个没有眼的木板上钻出眼，而我们在学习上也要有钉子精神的钻劲和挤劲，

雷锋叔叔真的很值得我们学习，他帮助大姐在下雨天背孩子回家，提战友给战友的父亲寄钱。教战友识字，学算术，给素不相识的大姐买车票······这些事虽只是小事，可在我们身边又有谁做到了?

所以，勿要小事而不为!从今以后，我在学习上要学习雷锋叔叔的钉子精神，在生活中，我要从小事做起，学习雷锋叔叔有爱心。做些小事，尽我所能。做我应当做的事：L在走廊里

把垃圾检起来气;不乱扔垃圾;让同学们有一个良好的学习环境……

今天，我看了一本书，这本书的名字叫《笑猫日记从外星球来的孩子》。这本书意境优美，用词活泼，情趣怏然，是小孩适合看的课外书之一啊!

这本书主要写了：春天就快到来的时候，球球老老鼠和我陪着无所事事、无比懊丧的胖头来到了一所宠物特技学校，我们希望胖头在这里找到自信与心中的光亮。在刻苦学习钢琴的日子里，胖头在银杏林里遇见了一个小男孩——一个仿佛是从外星球来的男孩。渐渐地，胖头走近了这个男孩，踏上了一段神奇而温暖的成长之旅。胖头和小男孩在一起的每天里，总有不可思议的事情发生。难道他真是一个从外星球来的孩子吗?

最后，我感受到了：这些从严冬写到金秋的故事，犹如温暖童年的“心灵鸡汤”，犹如陪伴你成长的“心情宝典”。相信你将会在幽默好玩、美妙温暖的文字中，发现一条联通现实和幻想的秘密通道，相信你会感动，会流泪，会哈哈大笑，会开始生命中最初的思考……

去年暑假，妈妈给我买了《笑猫日记》这套书。我看了觉得实在是太太太好看了。因为读它时，有时会禁不住哈哈大笑，有时会忍不住地眼泪花花。书中动人的词句会温暖我的心，让我重新拾回自信，而且这套书还让我忘记一切烦恼。它们就像我的知心朋友每分每秒陪在我的身边帮我排忧解难。

那我就说说这套书的《蓝色的兔耳朵草》吧。这本书主要讲了在遥远的群山之中，藏着一座晶莹得如同蓝宝石船的蓝山。生长在蓝山的蓝色的兔耳朵草能治好虎皮猫的耳朵。通往蓝山的路，危机四伏，但是笑毛猫还是去了，笑猫历尽了千辛万苦采到了兔耳朵草，可是竟被几只兔子偷吃了。正当笑猫伤心失望时，奇迹出现了，虎皮猫的耳朵好了。看到这，我开心极了，想一定是笑猫的诚心创造了奇迹。

我最喜欢这套书里的主人公笑猫，它会微笑、狂笑、冷笑、狞笑、嘲笑、苦笑，还会皮笑肉不笑，让

人感到不可思议！而且是一只有思想，勇敢，坚持不懈的猫。

读了这本书，笑猫这种勇敢，勇于克服困难的精神值得我们学习。我就有过这样的经历。

记得有一次，爸爸教我跳水。来到游泳馆，馆里人很多，好多小朋友在戏水、学游泳，欢笑声在馆的四角回荡。我站在跳水台上，正准备起跳，低下头，大吃一惊“哎呀，这么高！”我顿时就像乌龟见到鲨鱼一样把头缩到壳里去，心怦怦直跳，直跳出嗓子眼，全身发抖。我犹豫是否放弃，耳边传来爸爸的口令“下蹲，起跳。”但是我一动也不动地站在那里，脑袋空白，池中的水花在眼前闪动。

爸爸大概看出我很害怕，就响亮地喊到：“儿子，你一定行的，把游泳池看作蹦蹦床。”耳边哄哄的，我还是不敢迈出一步。“想想你喜爱的笑猫，儿子你一定会做的很好。”爸爸的话在耳边响起。笑猫那千变万化的笑出现在脑海，仿佛一股无穷的力量注入到我身体，勇气又回到我身上。于是，我两眼一闭，勇敢地起跳。“扑通”，我完美的入水，钻出水面，心无比的欢快。眼前又出现笑猫的笑脸，好像再说：“你真是一个勇敢的孩子啊！”爸爸拉住我的手，笑容满面。我在心里默默地对笑猫说：“谢谢你朋友。”

小朋友们，快去看看《笑猫日记》吧，你一定也会和它成为朋友。让我们和它一样勇敢，把心中的勇气之火燃烧起吧，做一个顶天立地的男子汉！

读了《童年的秘密》的几个章节，我首先感觉到的是儿童教育远远比高等教育以及精英教育要复杂的多，教育者的责任也重的多。

婴幼儿教育所探索的信息点更隐秘，也更加易变。如果说婴幼儿在思维成熟前会有一个相对独立的期间，而这个期间又不是想我们很多成人所认为的那样是白纸一张，那么，在这个时间段里，他（她）的心理信息应该只有通过成人的解析和表述才能为外界所承认。许多教育学者和儿童心理专家往往通过大量的心理测试和案例对比来分析和表述婴幼儿的心理历程，进而形成科学理论，成为教学方法，应用到所有的早教、幼教和义务教育中，儿童的可塑性也配合了教育理论的印证。于是，现代教育的成品在许多学者、教育家和社会工作者所组成的生产线上完成了生产再造过程，正式推向市场。

蒙台梭利博士的教学方法被很多人列为典范，很多教育学者都将蒙氏教学认为是一个划时代的产物，是教育和人权趋于成熟的标志。蒙氏的教育理论在我看来，它的独到之处是将婴幼儿的心理发展演变成了开放性的学科。它不再像以前一样对儿童心理发展下较为生硬的定义和规定权威的概念，也不再像先前的心理学研究者一样对所有儿童的行为进行病理学一样的研究。总之，蒙氏的贡献首先是教育了教育者本身更加谦虚，就像序言所说：“我们必须摆脱成年人的那种所谓无所不知的心理角色，披上蒙台梭利所说的‘谦逊的外衣’。”这是《童年的秘密》给我的最为深刻的印象之一。

蒙台梭利博士的教学思想，让我们对婴幼儿教育开始小心翼翼起来，既不敢肆无忌惮的放任生命像野草一样疯长，又不敢擅自划分成长的界限，因为当你面对刚刚来到这个世界的造访者时，蒙台梭利博士会在你每每想做出一个胆大妄为的行动时，及时的在你耳边叮嘱：“这是一个生命。这个生命与你我的没什么不同，想象下他（她）对你所做的会有何感想？”这时，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亚杰，手心都会冒汗了。

但是，我们也应看到，蒙台梭利的教育方式和理论无论是多么经典和具有指导意义，其研究方法依然没有超出根据大量案例的统筹归纳。范例是蒙氏教学的主要依据。所以，对婴幼儿教育者来讲，我个人认为蒙氏的教学方法应建立在理论基础上，并以此为平台，探索出自己的社会，自己的人群，甚至是自己的社区的婴幼儿心理健康教育模式。毕竟，一个在哥特式教堂穹顶下敬畏上帝的少年和一个远在东方泥土里耕田的孩子，对自由的概念的理解还是存在差别的。

作为这个世界的真正主宰者的一员，面对生命，我也须低下头，谦逊的审问自己：我真的正确吗？

我读《童年》这本书后，就觉得阿廖沙从3——10岁一段生活经历，我认为当时的世界是非常黑暗，这个世界就沉睡在自私，无聊与罪恶中，所以认为阿廖沙十分可怜，但他的精神可以让我们学习。

从这本书上，我觉得外婆心地十分善良。爱所有的人，所有一切痛苦都息不她心中的仁爱之光，对阿廖沙和高尔基都十分疼爱。外婆是个十分爱劳动的人，乐观开朗，能歌善舞。我认为高尔基在他外婆的疼爱下一定能好好成长起来，阿廖沙本来就没人疼没人爱，如果没外婆，阿廖沙的心终就无法温暖，所以在这片文章中，外婆是不能没有的。

阿廖沙被他的两个舅舅，让他背着十字架，结果被压死。这让外婆和高尔基都十分难过，他的两个舅舅天天喝酒，天天打阿廖沙。所以阿廖沙的生活十悲惨！

我非常庆幸我没有出生在高尔基那个年代，不然真不知道我还活得下去吗？所以我们应该珍惜现在的美好时光，好好学习，长大为祖国做出贡献！

《那个黑色的下午》讲的是2008年5月16日下午两点28分，发生了一场出乎意料的大地震，那个黑色的下午永远定格在我们的记忆中。在这场地震中，把笑猫一家震散了，于是，笑猫决定，亲爱的虎皮猫，亲爱的孩子们，亲爱的阿黄阿黑，你们在哪里?无论你们在哪里，我一定都要找到你们!在惨白的阳光下，笑猫走过一片又一片废墟，踏上了寻找之路。在寻找的过程中，看到了让他感动的一幕幕……马小跳的奶奶是最为可敬的老人，在小狗阿黄的帮助下，她成为了废墟中的白衣天使。奶奶红着双眼熬了中药，帮助危在旦夕的病人;机灵鬼三宝，冒着生命危险去解救他人;最值得学习的还是大白鹅，她为了救别人，把自己的蛋汁全部奉献给了马小跳的爷爷，自己却离开了这个美好的世界。

一方有难，八方支援。灾难无情人有情。是呀，在救灾抢险的过程中，有多少人失去亲人;有多少人失去生命;有多少人……虽然地震摧毁好许多东西但还有大地震没有摧毁的东西——无私的爱。还有无数的爱没有被摧毁，团结的爱、友情的爱、老师对学生的爱、夫妻的爱……这些爱即使海枯石烂也不会变。地震也让人的生命体现出顽强与不屈，有很多人不甘被活活掩埋，在废墟中坚挺了很多天，最终获救，千言万语汇成一句话：生死不离!

小时候，我最喜欢到河里去捉鱼，但那时年幼无知，和小伙伴竟把蛇当做鳝鱼来捉，现今回想起来，仍觉得有些后怕和有趣。

记得那是在读二年级时的一个星期五放学后，我约了三个很要好的小伙伴去捉鱼。我们来到河边，一位小伙伴说：“没有撮箕如何捉鱼呀?”机灵的何洁却指着河边的柳树抢先开口：“用柳树条编制一个撮箕不就行了!”于是，大家采纳了何洁的建议，由大个子__负责爬树摘柳枝条，其余人负责动手编制撮箕。不大会儿，我们就编成了三个不算很好的撮箕。于是，大家卷起袖子和裤脚，下河用撮箕捉鱼。想着会撮到活蹦乱跳的鱼儿，我们的兴致都特别高。可撮了好半天，却没有大的收获，只撮到一些小鱼。正当大家觉得有点失望的.时候，忽然听到前边岔河沟里的刘明大喊起来：

“我撮到一条大鳝鱼啦，快来看呀!”于是我们一起朝刘明呼喊处奔去，都想先睹为快。可大家赶到一看，都感到有些惊奇和疑惑——这是鳝鱼吗?“我看好像有点像蛇，呀!”只听身后的肖华这么不确定地摔掉撮箕就跑，另两个伙伴也跟着跑了。我生性好奇，不但没跑，反而大声喊：“你们别跑呀，我们去叫旁边田中干活的叔叔来辨认一下，不就清楚了吗?何必自己吓自己呢!”他们三个跑了回来，经协商，我和两个伙伴在这里守着，大个子__去叫叔叔。我们等了几分钟，__与叔叔来了，叔叔手里还提着一条鳝鱼呢!叔叔上前一看，说：“哈哈，你们抓到蛇了!这是一条水蛇，不是鳝鱼!不过，水蛇是无毒的，它一般不会伤害人。”听叔叔这么一说，大家紧张的心顿时放松了许多。叔叔见我们仍有疑惑，接着说：“你们要认识鳝鱼吗?正好我在田里干活时捉了一条，你们看!”叔叔说着亮出了于里的鳝鱼，“鳝鱼大多数是黄色，身上非常光滑。而蛇有鳞片，不如鳝鱼光滑。颜色也有区别，大多数为灰色，少数是黄色。以后捉鱼，一定要看清，蛇多数有毒，会伤人，小心被蛇咬!”听叔叔一讲，我们终于弄清了鳝鱼与蛇的不同之处。

误把蛇当鳝鱼，事情虽然已经过去几年了，但那情景我至今仍记忆犹新。惊险、刺激、有趣、后怕……真有一种说不清的感觉。但事情也给我一个启示——做事要细心，粗心可能误事。

1、《狂人日记》文本中的多疑

上大学以来一直接触着“文本细读”的文学批评方法,它强调的是,作者运用文本语言来传达的他思想,文本语言的功能是最直观最显明的,可以最清晰地体现作者的思想.

能够准确把握语言的这些因素,我们才就能够解读作品的意义.从文章看来,《狂人日记》中的狂人得了一种叫做“迫害症”的病,得了这个病的患者有一个非常典型的特征,从医学的角度来看,那就是患者是处于一种妄想的状态中,他对于周围的一切,都保持着怀疑,怀疑有人害他,怀疑有人侮辱他.而且他可能因极其平常普通的一件事而妄想出很多问题,还对自己的疑惑表示出理解的逻辑,从而在自己的世界中,将“多疑”理智化.文章的一开始有这么一段:

我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快.才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心.不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?

那只赵家的狗,它的一举一动,是展现狂人疑惑世界的导火索,在文章的一开始,狂人就带着疑惑出场.在他的意识世界中,“赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我”这样的逻辑带着惯性驰骋在字里行间.放眼文章,狂人带着显著的“多疑”特征频繁的质疑着,这正是鲁迅在《狂人日记》中所着重表现的“多疑”.艺术来源于生活高于生活,鲁迅是一个作家,他的角色不是医生,小说也不是病例本,作家是要艺术的记录描述一个妄想者的症状.“我翻开历史一查,这历史没有年代,

歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字都是‘吃人’!”

用“吃人”两个字作了尖刻的锐利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞.在《狂人日记》中,是从一个“迫害狂”患者的角度来看看世界的,而鲁迅作为这个角色的创作者,他站的高度,更高于狂人,“狂人”无名无姓,没有病因解释;繁复的说明,不如病态的展示更有冲击力,没有病史说明,因为对旧制度纵横睥睨不是三言两语能说清楚的.生活的环境和时代也有极宽的范围.通贯历史的深刻剖析,相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动阴谋.

“从来如此,便对么”?狂人发出了这样的诘问,一句诘问,震惊了几千年封建文化及其代表势力,怀疑与否定像是一把利剑试图划破中华民族的阴霾.狂人虽然已经觉醒了,但觉醒后的路该怎么走,阴霾后又会是什么,我们在文中没有找到明确的解答.狂人质问一切、他执着、勇猛、企图看穿所有,在意识层面,

“多疑” 的属性标签最具有概括性.作者到希望这样的“迫害狂”作为典型在社会中存在,并滋长,但这样的标签是否属于作者,是有待讨论的.

2、狂人的“真疑假疑”

《狂人日记》作为多疑的起点,是在作者在经历了一系列的现实的打击碰壁之后,在创作中展开的.作者表现的狂人,具有恐惧、多疑、具有不合于大众的思维逻辑的形象还有具有着一个对立面,就是“狂”与

“不狂”,对应着“假疑”“真疑”.

狂人,从作品叙述中来看,他是个不折不扣的疯子.有着疯子种.种病症:狂人总是时时害怕着,提防着被人活生生吃掉,平常人的交往,探视,抚摩,都被视为了吃人行为的一部分.还有七八个人,交头接耳的议论我,其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了.在“狂人逻辑”下,正常的思维轨迹已经觅不到踪影,混乱中,荒.唐丛生.

狂人有着“迫害妄想症”,身边的一切都成为了妄想的源泉,不过是精神病的特征使得他产生了对表象的质疑,疯狂妄想着一切的迫害,可是他不是一个层面的停留在“狂”,作者给了他“不狂”的超前思想认识,说出了当时人们根本不可能想,不敢想,借着狂人的思维惯性,他来到了一个新的高度,话语深度的“狂”不过是个假面,他敏锐的质疑着“自古以来便是对的事”.

生活在幻想中的人,他说着呓语,可是在这样的幻觉中,他却表现出一系列的怀疑“凡事须得研究,才会明白”他怀疑着传统、反抗着传统世俗的压迫,离经叛道的疑问层层抛出,但他的观察结论却是丰富深刻的.因为鲁迅极为精细传神地把住了“迫害狂”的脉,“我”作为一个具体形象不用落实到姓名,因为芸芸众生的生命都是脉搏的跳动构成的,“脉络”在鲁迅对于狂人的描述已经并不在于这个狂人是谁,而是因为选择狂人符合于鲁迅对于所想表达的艺术形象设置和艺术精神表述.狂人与众人,是中个人与庸众的关系,庸众们的看客身份是麻痹的,但庸众们发现了与众不同的人,势必以决绝的态度,绞杀之.

“我”先从外部生活环境中目睹了吃人的普遍性,

进而狂人联想到了过去和未来,开始把质疑的利剑指向历史,他的绝望与希望,是因为看到了历史和现实具体的吃人是对人性的鞭挞,摧残,失常到超常的进化中,质疑了位于封建神圣殿堂上的仁义道德、纲常伦理,“我”质问着吃人的更深的层次.放眼历史,反抗旧传统的,都曾被定义为疯子;孙中山,也带过“疯子”的帽子,如果旁人始终带着带着低俗的枷锁、封建的阴霾看去,那么他是疯子;但是站在革命的立场看去,他则是先知.

3、质疑带来的批判

鲁迅给了狂人“狂与不狂”两重性的深厚形象,应该是对社会矛盾的一种揭示.夏济安先生曾说过,鲁迅没有对主体真理信仰的自信,他并不认为真理绝对的掌握在自己手里,也就是对主体产生怀疑,“看到妖怪已经附在自己身上”这正是对鲁迅这种心态的形象描述.《狂人日记》发表前的北京生活时期被林语堂成为第一个“蛰伏期”这恰恰是最重要的时期,他还没有开始文学生活,一直在酝酿着他郁闷的沉默,最后通过文字爆发.《狂人日记》中,狂人发现“我也吃过人”这一意识上,竹内好先生称此成为“罪的自觉”,鲁迅在自己的身上看见了妖魔,虽然是惊鸿一瞥,但是他也感觉到了自己灵魂的毒气.

其价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战,亦即“表现的深刻”“狂人”中的主人公后期,也知道了自己不但是‘被人吃’的‘被害者’而且也未必是无意中、‘不知道吃了我妹子的几片肉’的‘加害者’.也许《狂人日记》真正令人惊悚的不是鲁迅对“吃人”的洞察,甚至不是小说结尾“救救孩子”的呐喊,而是狂人无比震惊的

“我也吃过人”的发现,一种关于自身罪过的觉醒.

对自己与旧时代的无法割裂的深层的维系,使得鲁迅在无数的的质疑之后,把尖锐的矛头指向了自己,自戕的勇气还是多疑的悲哀呢?

文学批评上许多人人为鲁迅世故、多疑、刻薄,他的阴暗、冷酷、狠毒、愤怒、憎恨,骂人没有节制,不讲宽容宽恕,被拿来剖析,于是有些人得出了鲁迅心理病态、人格卑污的结论.苏雪林对鲁迅的认识最为特别,关于鲁迅的性格,她说:“这位作家的性格是那么地阴贼,巉刻,多疑,善妒,气量褊狭,复仇心强烈坚韧,处处都到了令人可怕的地步.”鲁迅自己也说自己“太易于猜疑,太易于愤怒”.仁者见仁,智者见智,社会上对于他的性格的批评并不是没有依据,说他多疑、尖刻就像说他的作品冷峻荒寒一样并不是无稽之谈,问题是如何理解他的这些特征.钱理群认为鲁迅的这些心理特征,恰好体现了一个艺术家的思维方式.这样的方式,从字里行间读出来,从宏观的时代背景中读出来.我不否认他那种冷冷的,漠不关心的笔调,可是从容的笔,却是传达了他那最耿直,最愤慨,最激昂,而同情心到了悲悯,哀其不幸怒其不争的感情.鲁迅虽然多疑,但是心肠是好的,热乎乎的,是一个再良善不过的人了.从他的疑惑中,读出了自省,和平,人道主义,这才是鲁迅更内在的一面.