你是我的太阳作文指导推荐20篇

“五月五，是端午”。在我的记忆里，端午节，是从婆婆端出那盘香气扑鼻的粽子开始的。

端午节的准备，往往从一个星期以前就开始了：婆婆每次出门买菜，都不忘看看哪里有好的粽叶、糯米以及红豆、肉之类，提前挑选到最满意的食材，做好充足的准备。端午节的前一天，还要淘糯米、泡糯米、腌肉、静置，一应准备，半点马虎不得。

去年端午那天，正好周末，在家里闲得无聊的我突然有了一个绝妙的想法——去婆婆家学包粽子。

“你要学?怕是要把粽子做成了糯米稀饭了哟!”婆婆听说我要来学包粽子，立马开始打趣我。

“怎么会呢?不有婆婆你在旁边指导嘛。”

“那行，婆婆教你包。”婆婆笑着刮了一下我的鼻子，就开始手把手地教我包起了粽子。

“其实这个包粽子啊，说简单也很简单：把粽叶卷成一个漏斗的形状，往里面加上七分满的糯米…”婆婆边说边做，把粽叶想裹纸筒那样卷成了漏斗，装上了米，再把粽叶折下来，缠上线。这两步切记要捏紧了，不然会散架…，一个小角就出来了。把粽叶沿线折下来，另外三个角也出来了。最后缠上线，粽子完成。

看着婆婆三下两下就包好了一个粽子，我也迫不及待地上手操练了：“这个好简单哦，我学会了!你看……”说着就照着婆婆的样子把粽叶卷成漏斗状，往里面装上了米。正当我准备开始下一步的时候婆婆把我叫住了：“哎哎，莫忙，你看你的粽子下面有洞的嘛。”

“哦?好像是这样，那婆婆你说啷个办嘛。”

婆婆看了看我包的粽子，悄悄地给我说了一个小诀窍：先把粽叶往里折了一点，再卷成漏斗的形状，。照着婆婆给的小窍门，我把粽子拆散了重来：嘿，还真没有洞洞了!我怎么没想到呢?

继续往下：压粽叶，缠线……虽然顺利包好了，但这包的是个什么玩意儿啊?不规则的奇形怪状，甚至粽叶都破了。算了，再来!我就不信我包不出来。

反反复复，嘀嘀咕咕，吵吵闹闹，好不容易花了小半个小时，才包好了我第一个勉强像样的粽子，我不禁深深地感叹起这小粽子的制作艰难：古人是把祭祀看得有多重要?这祭品的置办这么费工夫!反正我是没这个技术了，那就负责吃好了。

粽子出锅了，我迫不及待地伸出了我的手拿了一个刚出锅的粽子，品尝到第一口端午节的味道。

春天带着一丝风悄然而逝，夏天乘着阳光来到这座城市中。早晨，天边淡淡的白光，似是一种默然的美，站在楼上眺望，它发出微弱的光芒进我的眼眶，是如此的安逸舒适。

阳光透过玻璃窗落进来时只有斑驳的身影，一片微弱的明亮透过窗缝但还是努力的想要穿进，到它可以到所有角落，那么的毅然决然，毫无退缩之感。阳光渐渐开始刺眼起来，光束中空气中的浮尘颗粒大可看清，在光的映衬下，一切都是那么的赤裸而又新鲜，这使我对太阳有了新的见解。

太阳是重要的，将每一缕阳光照射出来，照在植物身上，供我们存活；太阳是温暖的，将每一缕阳光散发出来，给大自然的一切使用，温暖人心；太阳是无私的，将每一缕阳光奉献出来，无怨无悔。阳光照在地球上的每一处，赶走了黑暗迎来了光明。快看，树木在生长，那是阳光带给它的滋养；庄稼在仰望，那是阳光带给它的供给；小朋友们在奔跑，那是阳光带给他们的酣畅淋漓。这样我们的内心才会充满阳光。我们的生活中并不都是黑暗，但我希望我们的生活时时刻刻存在着阳光。只有阳光在我们的心中悄悄绽放犹如含青翠欲滴的小草沐浴着阳光的洗礼。

曾几何时，我们因为一次考试的失利，从而几天沉浸在痛苦和自责中；因为与同学争吵，从而过后几天都在抱怨中度过；因为不满父母的唠叨叮嘱，从而让他们伤透了心。怎么能这样渡过生活呢？泰戈尔曾说过：“如果因为错过太阳而伤心，你将错过月亮。”我们应将生活中的痛苦敲成粹片，然后捡起拼成酒窝。让幸福的阳光洒到生活中的点点滴滴。

阳光是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；阳光是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；阳光是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。

阳光，它可以让我们打开心灵的窗户，让阳光透亮胸膛，这个世界，只因有了阳光，才这般美好！

我趴在窗户边，望着那下个不停的细雨，对阳光甚是想念。

太阳可真不是一个称职的站岗员，接二连三地休假在家不肯出门，总让绵绵的细雨来代班。大家都在催促他，可他实在太傲娇了，怎么都不愿回来工作。

生长在田间的小野花因受不到雨滴的拍打，一个个垂头丧气，低着小脑袋；昆虫们都躲在巢中，不敢出来觅食，生怕一不小心就被雨水淹死，见不了一家老小；大黄狗总是闷闷不乐地卧在屋檐下，耷拉着眼皮，望着远方出神。它一定是在想念在阳光下奔跑的感觉。

而人们的麻烦可就更多了，学生们无法在操场上进行户外活动，只能整日闷在教室里，便是上下学也徒增了许多不便；农民们无法正常出门料理田地、播种耕种，心里更是忧心忡忡，只怕雨水淋坏了农作物；退休在家的老人想去公园散散步或是跳跳广场舞都不行了，在家百无聊赖；忙碌的上班族甚是困难，交通堵塞，看不清远方的障碍物，都将影响上班的出行；外卖送餐员、送报工在风雨中工作，奔波于各街道之间，他们的艰难更是可想而知呀！

且不说雨天阴冷，易患风寒，光是家里搁置了十天半个月的衣服，就已经很令人头疼了。因太阳缺席而无法晾晒，只能看着脏衣服一件一件堆起来。靠太阳加热的太阳能热水器也罢工了，这让多少家庭为之困扰！阴雨天带来的麻烦可不少，太阳什么时候才能回来？

太阳缺席的日子里，我们过的真是……唉，一言难尽。真是怀念那温暖的阳光啊！

1、阳光照耀在肥皂泡上，闪出七彩的光。

2、阳光温和的照在大地上，唤醒了无数生命。

3、天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。

4、太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。

5、太阳像个大火球一样烤着大地。

6、太阳是宇宙中一颗巨大的恒星，不断发出光和热。

7、太阳是地球上生命赖以生存的能源宝库。

8、太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。

9、满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。

10、冬天的太阳像月亮一样苍白无力。

11、初升的太阳像小孩捉迷藏一样偷偷探出脑袋。.

文题就是文章的标题，它是文章的重要组成部分，其作用很重要也很独特，或是起着限定题材范围、指明描述对象或议论中心的作用，或是直接概括文章的内容要点，表明作者的主张，或是通过形象化的用语，象征或是暗示文章的思想内容。

因此，才有题目是文章的眼睛这一说法，意思是标题是文章的精华和灵动所在，题好一半文说的就是取标题对于文章成功的重要性。文亦如人，如果长着一双美丽明亮的大眼睛，明眸善睐，顾盼生辉，那定能使整篇文章增色，给阅读者以美感，吸引其阅读的兴趣。

拟标题六字诀：明确、简洁、新颖

好的标题应该明确、简洁、新颖，以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。明确，是指标题要能够准确鲜明地揭示文章写作范围或论点，使人看了标题便知晓文章的大体轮廓、所论述的主要内容以及作者的写作意图，而不能似是而非，云山雾罩，使人不明就里，如坠五里雾中。简洁，是指标题要简练干净，不宜过长或拖泥带水，过长了容易使人产生烦琐和累赘的感觉，得不到鲜明的印象，从而影响对文章的总体评价。新颖，是指标题与文章的内容、形式一样，应有其独特之处，做到既不标新立异，又不落窠臼，使之引人入胜，赏心悦目，从而激起读者的阅读兴趣。

读文先读题，这是阅读规律，说的是标题的重要性；一看就着迷，这是写作追求，表明的是好标题产生的阅读效果。好的标题就应该有先声夺人、吸引读者阅读兴趣的独特魅力。标题要让读者一见钟情，就要在其中增加有效信息，最有效的信息是包含思想性、哲理性、趣味性的有用信息，如课文《我看见了我的骨头！》用伦琴偶然发现X光线时发出的惊奇呼叫的作为标题，突出了伦琴偶然发现时的惊喜之情，文题新颖、醒目，也体现出作者对伦琴发现精神的肯定的情感倾向。这是选择最有特点的事实进入标题的内容，从而使标题充满吸引力。

今年的高考高分作文《为了释怀的铭记》仿用鲁迅的名作《为了忘却的记念》，令人印象深刻。标题既是活用，又能点明铭记与忘记的对立统一关系，体现出作者过人的智慧。开头一段就表明了这层关系：鲁迅先生为积习所感召，写下《为了忘却的记念》，在试图让一切过去，向前迈进的途中又重拾那不会过去的疤痕，挥挥衣袖的释怀需要气度，而铭记则需要勇敢。年与时驰，如今我们务必怀揣的，正是这为了释怀的铭记。既交待标题的由来，又点明中心，可谓一举而多得。这是善用模仿，借名出位，使标题含蓄，有韵味。

2010年高考高分作文《舍小利以谋远》以文言化的表述形式使标题简洁明了，《放宽网眼，让学术长大》运用比喻和比拟的修辞手法使标题生动形象，《滋养文化的活鱼》灵活运用标点符号使标题灵动别致。这些取题的方式很值得我们学习。

标题的四种基本写法

标题常见的写法有四种：一是用明确的判断句式。这种形式的标题，高度概括全文内容，往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性，便于读者把握全文内容的核心。如课文《人因为思想而伟大》、《唐诗过后是宋词》等。二是交代内容范围。这种形式的标题，从其本身的角度看，看不出作者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳；另一方面，交代文章内容的范围，可引起读者的注意，以求引起共鸣。如课文《简笔与繁笔》、《谈白菜》、《爱因斯坦与艺术》等。三是用提问式。这类标题用问句的方式，隐去要回答的内容，实际上作者的观点是十分明确的，只不过语意婉转，需要读者加以思考罢了。这种形式的标题因其观点含蓄，容易激起读者的注意。如课文《今天我们如何阅读经典》、《我们为什么会感到愉快》等。四是用形象化的语句。如《世间最美的坟墓》、《跨越百年的美丽》等。当然，还可以用写副标题、列小标题的形式增加文题的新颖性。

如2009年高考作文题，可以以多种方式拟题。可以是观点即文题，《成就源于独特》、《特立独行故我在》、《给文化一个支点》、《创新方可别有韵味》、《统一源自参差之美》；可以以论题为题，《一与二》、《个性与大流》、《传承与创新》、《模仿借鉴创造》、《清流与活源》，几个概念的相互联系清晰呈现，含蓄地亮出了自己的观点。这两种方式达到了明确、简洁的要求，但新颖性不够。我们还可以用问句的方式拟题，《路在谁的脚下》、《硬币岂只两面》；更可以用形象化的语句拟题，《卿本佳人》、《莫让浮云遮望眼》、《板桥的拿来主义》、《让个性绽放》、《让个性穿行于生命》、《有心莫共花争发》、《行走在孤独的康庄大道》，这些题目诗意浓厚，意境丰富，富有哲理；还可以借助特殊的表述方式来拟题，如《创新非主流》等。这些文题，给人耳目一新的感觉，大大增强了吸引力。

再如一篇题为《理想，你现在还有吗？》的作文，文题采用倒装的句式，把标题里最重要的、最能吸引眼球的关键词放在标题的最前面，用逗号隔开加以强调；再以问句的方式表述，从而引发读者思考。

纵观近几年来全国各地的中考作文题，文题类型一般有命题作文、半命题作文、材料作文和话题作文四种类型。下面针对命题作文做一个具体指导：

1、什么是命题作文

命题就是命制作文的题目，让学生根据所出示的题目进行写作，就叫命题作文。

2、命题作文的特点

命题作文是我国传统的作文方式，至今仍有特殊的价值。它有利于直接体现作文的意图，避免写作偏向某一方面；有利于写作者的思想迅速集中。

其特点为：(1)命题切合实际，联系实际生活。

(2)贴近社会生活，关注社会人生。

(3)富于启发性。

3、学生易错点再现

(1)自作主张，另写文题。一些考生不注意作文类型，随意更改文题，这是命题作文的大忌，这类题形要求考生必须以所给命题写作，不得私自换题。这点望考生切记！

(2)不辨题义，匆忙动笔。命题作文的题目往往隐含了一些要求，因此动笔前一定要审清题意，明晰题目的含义。如《敞开那扇门》，这一命题中的“门”就其表层义而言，是指房屋或用围墙等围起来的地方的出入口，也指其出入口能开关的障碍物。从这一层面来写作也可以，但立意不深。如果进一步联想，门也有象征义：人与人之间的情感之门，交往之门，学习、研究上的方法之门，大而言之，改革开放或闭关自守的国门，等等。其象征义是丰富的。

(3)东拉西扯，入题太慢。考场作文时间性要求特别强，字数上一般五、六百字就行了，这就要求我们能够迅速切入主题。虽然不要求同学们写出“虎头”的效果，但简洁明了是最起码的要求。

一篇以《感激》为题的中考作文，一位同学用四个自然段，写了同学、老师对自己的关心与帮助，到结尾时才出现一些让人感动的画面，这样，文章就显得主次不分，情节不集中，这类文章一般只能评为三类或四类文。

另外，一些写作基础较好的同学，总想把最好的内容、最美的句子全写下来，出现了词语堆砌、拖沓冗长的问题。一篇题为《享受家庭的乐趣》的中考作文，第一段就用了200多字的景物描写，语句虽美，但由于没能抓住重点，文章还是落入了三类文的行列。

4、写作方法指导

当你在做命题作文时，不要看到题目就忙于动笔，要养成动笔之前想周全的习惯。可按以下几个步骤进行。

(1)认真审题，明确题意

仔细地弄清题目的要求、重点和范围，这是做好命题作文最关键的第一步。

(2)确定中心，选好材料

在弄清题目的要求、重点和范围以后，就要认真回忆与这个题目有关的材料，哪些事儿是自己最熟悉的，最有新意的，准备表达一个什么思想，这就是回忆材料，确定中心。中心明确了，就要环绕中心，选择最能表达中心的材料。这就是环绕中心，选择材料。

(3)列好提纲，确定详略

确定中心，选好材料以后，就得列个写作计划，先写什么，再写什么最后写什么，得有个次序。哪些内容与中心关系密切，要详写，哪些内容与中心关系不大，可以略写，得分个主次，这步要求列好提纲，确定详略。提纲好比建造楼房的图纸。有了好的图纸，造出的楼房才能坚固美观。

从前，在遥远的碣山上，有一朵小向日葵，虽然只有独自一人生活，却认识了许多伙伴。

随着时间一分一秒地过去，这朵小向日葵逐渐从娇嫩变得艳丽多姿了。

一天早晨，小向日葵与一群小蚂蚁和小松鼠一起玩。突然，小松鼠大叫起来：“快瞧！小向日葵得病了！脸上全是麻子，丑死了！”愉快的气氛瞬间消失了，山上的小动物们都知道小向日葵长了麻子，所以全都不跟她玩了。

一连好几天，只有野风呼呼地刮着，小向日葵很自卑，眼泪不断往眼眶外涌，她已经对生活失去了信心。

时间一天天如飞箭似的过去了，小向日葵望着温暖的太阳，心想：我为何不问问太阳自己得了什么病呢？于是，她小心地问道：“太阳公公，我长麻子了，大家说我丑，我到底得了什么病呀？”

太阳公公听了，笑道：“那是因为你长大了，并不是生病。”

长大？小向日葵直纳闷。

没过多久，那些“麻子”掉了，又过了一段时间，小向日葵周围冒出了一棵棵更小的向日葵。

“咦！这不是我小时候的样子吗？啊！原来我是真的长大了，成熟了，麻子原来是小花种呀！”

每个人都会有长大成熟的时候，只不过方式不同。长大后我们也不应该自卑自怯，要快乐地去面对将来的生活！

咱住在小区里，窗户外面能看见对面的楼房，当然没有诗意，更说不上风景。咱看风景，当然需要出门。

这透过窗户看风景，要看到真正的风景，需要地方，譬如在山顶，在河边。有时候，阳台上种几盆花儿，挂着几个鸟笼，也可以，只是咱懒散惯了，也不习惯那小盆景，不爱欣赏被囚禁在笼子里的金丝雀。咱就喜欢大自然，喜欢山清水秀，喜欢走出去，喜欢大山大河。至于窗口里的感受，不管是喜是悲，是快乐还是忧伤，那并不重要，甚至没有意义，因为那窗口本来就没有足够的开放，没有足够的大!

从窗户里面，看得最远的可能就属杜少陵的“窗含西岭千秋雪”，然而，那“西岭千秋雪”，窗口所窥仅得其局部，根本看不到全局，看不到那巍巍雪山连绵千里，感受不了那天高气清，那博大，那壮观。究其原因，当然是受了窗口的限制。然而，就是这受限制的景色，还给窗口展示了一片壮丽，那走出门外的景色，当然更壮丽，更让人震撼!

至于那从窗口里看到的不同风景，那是个人的感情使然。一个小小窗口，视力受限，若是心情不好，当然会感到压抑，更无法有高兴喜悦可言。若是好心情，那也受限制，无法达到兴高采烈的高潮，很难尽兴，很难痛快淋漓。这个小窗口，无论如何不能跟走出大门相媲美，无论如何也没有最博大的风景，没有“仰观天地之大，俯察品类之盛”的感受。

一旦走出去，那天高了，地宽了，人当然也精神了!那时候的风景，才是大自然;那时候的眼睛，才能游目世界，极视听之娱;那时候的心情，才有心满意足。无论喜马拉雅山，还是长江黄河，还是大野苍茫，还是山青水绿，那都能收入眼底，都能享受!走出去，不再从小小窗口里看世界，不再搞盲人摸象，那就有看不完的风景，有享受不尽的快乐，那才叫眼界开阔，才叫心旷神怡!

又一个清晨，阳光还是那么明朗，冷不丁，刮来一丝北风……

“哟，北风大哥，今天出门没看黄历呀，咋到这来逛了！”太阳一见北风就毫不客气的损了起来。北风一脸不屑，撇撇嘴，说：“不欢迎呀，有本事就来比比，看看是谁厉害。”俩人一见面又开始了一番唇枪舌战，在北风的挑衅下，太阳昂首挺胸比了起来。“有本事就比谁能让人脱衣服！”“好！”

北风率先来到一个路人身边，张开大嘴，似用尽了毕生的力气，可尽管它的风再大，那人也不肯脱衣服，反而将衣裹得更紧了。不一会儿，北风败下阵来，这下，它的脸像熟透的桃，红红的。骑虎难下的北风瞥了一眼太阳，只见他一抖身，那人便跟着了火似的，脱下衣服，甚至一副恨不得扒了自己的皮的样子，让人忍俊不禁。太阳哈哈大笑，好像刚统治人类似的。北风气打一处来，真是诠释了哑巴吃黄连——有苦说不出的道理，他不甘示弱，脑子灵机一动，想出个鬼点子，你知道是什么吗？没错，就是和太阳比赛看谁能让人穿衣服。刚胜利的太阳被幸福冲晕了头，想也没想就以为自己势在必得，一口答应了。结果呢，不用说，想必聪明的你也知道。的确，太阳惨败，可究竟是为什么呢？一位孩童小跑过来道：“人各有各的长处、短处。你们要记住：尺有所短，寸有所长。”

这时，又是一个下午了，又个一冷不丁，不过这回，太阳与北风都回家了……

地球因有太阳而孕育万物，我因有太阳而充满活力。

——题记

太阳的光从五指间渗透出来，温温暖暖的，就像他一样。

他的手掌很温暖，就像太阳一样在我的心中荡漾，荡漾出了我内心的年轮……

小时候，喜欢看云朵。青的天作舞台，几片孤云缓缓坐过。那是一个节目，演绎着一个故事。孤云是主角，自由的主角。舞台无限大，他可旋无数个圈，他无数缠绵的舞步，亦可随意变换华丽的连衣裙。

可即便如此，在其他人眼中，这始终是一个笑话，一个没有结局的幻想，一个三无学生热情的结晶。

泪水夹杂着雨水，一个滚烫，一个却凄凉。

我行走在雨中，风从我的后背穿过，解渴的不是肌肤，而是心灵。

回到家，爷爷眯了眯眼，用和蔼的笑容说：“回来了。”我明白，爷爷是最了解我的。我再也忍不住了，向爷爷的怀里扑去，不知是泪还是雨的水打湿了他的右臂。之后，我便任凭泪水打湿爷爷的毛衫，他什么也没说，只是不停地用手抚摸我的头。我感觉发际处有什么湿湿的，但却又被那粗糙的大手摩挲过去了。不知过了多久，我的抽咽声停止了，那双大手也放下了。

爷爷轻轻将我拉响橱窗上的一个残破的不倒翁前，爷爷握住我的手，将不倒翁拨动了几下，它始终摇摇晃晃地站了起来，伴随着炯炯有神的眼睛。爷爷款款地对我说：“即便是如此陈旧的它，也可以在一次次地跌倒中站起来，即便是岁月的磨砺，也无法使它屈服。如果是你，就一定可以做到！”

那时，我不懂要做到什么，但我已经有了那个故事的结局：主角用优美的动作，缓慢的舞步，迷离的神情，诉说着她的孤独，她的无奈和她的绝望。于是有人对她说：“你要坚强，至少，要让这个节目有个完美的收场。”

阳光是风雨的帆，在你走向黎明；

阳光是风筝的翼，带你飞向天际；

阳光是太阳公公派遣来的使者，在你伤心时，给你坚定的翅膀；在你失败时，给你重新振作的勇气；在你绝望时，给你希望的翅膀，冲破黑夜、沮丧、痛苦的束缚，到达自己的理想彼岸，完成自己的使命，

升起心中的太阳。

月亮阿姨和太阳叔叔是一对夫妻，日子过得很好。月亮阿姨生下一群可爱的孩子们，男孩是小太阳，女孩是星星。可是有一天，他们因为一场误会谁也不理谁了，最后闹得分开了。太阳带走了九个儿子，月亮带走了女儿。

这天，太阳闲的没事干，就叫上九个儿子来玩，儿子们打打闹闹得很高兴，太阳也不无聊了，天天看儿子们玩。可是人们受不了了，找来了后羿，把太阳的儿子一个个射死了……

月亮知道了，生气地昏了过去。醒来时，太阳来请求和好。她不理太阳，飞快地跑了出去，躲在一边偷偷地哭，女儿也把太阳叔叔推了出去……

太阳叔叔从此更无聊了。于是他请女娲帮他找个老伴，女娲先后介绍了火星、水星、木星，后来又介绍了天王星、海王星、冥王星。可不是太阳看不上，就是她们不同意。太阳叔叔绝望了。

随着时间的流逝，太阳叔叔变成了太阳公公，月亮阿姨变成了月亮婆婆。太阳公公知道自己做错了，就想写信给月亮婆婆。

月亮婆婆见太阳公公给自己写信，有点心软了，可她忘不了儿子的惨死，就是不搭理热情的太阳公公。于是太阳公公开始追月亮婆婆，太阳追到东边，月亮就逃到西边，太阳追到西边，月亮又回到东边。

月亮是一个倔强的老婆婆，就不愿意和太阳公公和好，于是就出现了昼夜。有时月亮会偷偷地哭泣，就成了雨。

对于现代中国而言,邯郸也许是一座不太出名的城市,2300年前,在华夏大地上,邯郸是一座不可缺少的城市。邯郸的城头镌刻着已经融化到中华血液里的将近1000条的成语;步出邯郸往西南走,就是如雷贯耳的赵王故城遗址——赵王城。

这是一座辉煌的建筑，也是一座形而上的建筑——一座当下实际不存在的建筑以及虚无的城池；你到了赵王城就像到了中国许多古建筑遗址前一样，你会很有收获，收获的只是联想和感慨，而确实看不到实物的古建筑。这有点像祝勇先生写日本的京都：“很像是一副画，画家的最妙的一笔往往是他还没有画出的一部分，但是他已经把它藏在自己的笔墨里，在花木山石之间，呼之欲出”。可是日本的京都在当下是真实存在的，而赵王城什么也没有，只有一片荒土。

我不知道哲学家是怎样来形容真实的，肉眼可以看得的城池是真实的，可是肉眼现在什么也看不了，曾经存在过的城池就不真实了吗？对于这座已经消失了两千多年的赵王城，我一直认为它是真实存在的，就存在于赵文化的精神里，藏在每个赵人的心里。或者它已经以一种分子的形式转化为我们的血肉，让我们无法割舍，乃至决定着我们今天的人生态度。

赵王城真的存在过，她的存在与战国割据时代一个闪光的“国家”有关，这个国家就是赵国。赵国作为战国时代七雄之一，曾经是强秦唯一可以抗衡的对手，赵国所建造的城池也曾经威仪天下。赵王城是虚无的，也是真实的，这座城池遗址自从1961年被列为国家重点保护文物以后，经过考古人员调查清理，先后发现地下夯土遗址、古路、门址、城墙结构等。如果说赵王城城池是美丽的，就在于她具有独特的结构形式，她不像世界上大多数城池四四方方的，而是用一个小城带动一个大城，就像母亲手拉着自己的孩子——我本人很喜欢这种结构，认为很人性化。这种结构也是符合春秋战国时期建都风尚，当时许多“国家”的都城建筑模式都是大城带小城，如齐国的都城临淄，分宫城和廓城；燕国的都城称燕下都，也是由东西两部分组成；赵都邯郸也是这样，大城和小城分别称赵王城和大北城，大北城是平民百姓和工匠居住的地方，而赵王城才是王公贵族“办公”和居住的地方。

赵王城的布局，按照考古人员的现场的钻探，也不是四方的，而是分为三座宫殿群的“品”字形的城廓；城内的面积有505万平方米，这样的一个宫殿群，即使是再巍峨参差，也不会超过北京的故宫，更无法和一座座探入天际的现代化摩天大楼相比，可是，沿着时间的隧道往回走，走进战国时代的赵国，那就不同了，赵王迁都到邯郸就是经过慎重考虑的，而在大北城西面的高地建赵王城更是经过了运筹和计算。可以想想，在大北城百姓低矮的小房子的西南方向，突然矗起一群宫殿，那是一种怎样的震撼啊。

当时，不仅仅平民百姓对赵王城是仰视的，连那些浪漫文人的眼睛也是把眼睛看直了的，所以就有了秦汉以后三国时期的著名文人刘劭写的《赵都赋》。这位以写“三都赋”而致洛阳纸贵的才子是这样形容赵王城的：“尔乃都城万峙，百里周回，九衢交错，三门旁开，层楼疏阁，连栋结阶，侍华爵以表蓊，若翔云之将飞。正殿俨其造天，朱棂赫以舒光，盘札逦之蜿蜒，承雄虹之飞梁。结云阁之南宇，立从台于少阳。”说实在的，我不太喜欢赋这种文体，觉得它太浮夸，可是从浮夸的文字里仍然看到“若翔云之将飞”这样有灵性的文字。才子刘劭对赵王城的描写也许是有夸张的，可是在战国时代，她真是一处富丽堂皇的宫殿群，是当时的华夏中国最奢侈的宫殿群之一。

我也是一个文人，经常怪怪地思索着存在和虚无之间的关系，写作的思路进入死胡同以后，常爱到赵王城遗址里走走。我觉得它是存在和虚无的一个活的版本。走在荒草凄凄的王城遗址，逐渐历史和现实的好多难缠的事情倾向于清晰，可当下，我的这种清晰感正在接受挑战，不甘寂寞的现代赵人正在谋划赵王城的重建。重建以后的赵王城是什么样子呵？我在一个座谈会看到了专家们的描绘，新落成的赵王城旅游区大抵是这样的：它的东部是造林保护区，西部是文化保护区，共有三大圈层、七大园林区和三十个景点……据说目前的正在修改重建设计方案和做施工的准备，力争在明年的10月1日接待第一位游客。

可以肯定的是，我不会是新赵王城旅游区的第一位游客，但我可以作这个古建筑遗址的最后一名仰望者。在2005年将要结束的时候，我又一次郑重地走进赵王城遗址，并且在与赵王城濒临的马庄村住下来，住了七天，七天的早晨、中午和黄昏，一而再、再而三地走进古城遗址，品味这位历史老人的沉重呼吸，聆听它潜藏在地底的浑厚声音，与这位两千多年前已经颓败的老人，接近于惜别地握手。我知道，再过一年，或者两年，那时再到赵王城伸出手，握到的不会再是手，而是僵硬的人造古城。

和泥土有关不管是在日暮，还是在夜晚，只要走进赵王城，我就能听到杂乱的声音，就会嗅到泥土特有的味道。泥土的味道很特殊，酸酸的，咸咸的，有时甚至可以说没有味道，可是它又那么真实地存在，看到泥土，你就不由地想到融化到泥土里血性的赵国弟兄。因为泥土里包裹了人，这里就成了一片神圣的泥土。这里的泥土是神奇的，她竟然能派生出粮食、树林和马匹。一个地方的高贵，首先是从泥土发生的；我感到赵王城的泥土是那么有磁力，她是一片母性的土壤：一摊又一摊；一片又一片，层层叠叠，结结实实。

中国的神话说，人也是泥做的。是红泥、黄泥做的，还是黑泥做的呢？不知道，仅仅知道肉体的生命是短暂的，生命的根基是在泥土里。肉体的生命结束以后，纷纷扑入泥土的永生。赵王城遗址就包裹着无数鲜活的生命，虽然他们的肉体早就成了尘埃，但是精神的绿意还在城池里蔓延。

泥土不仅仅生产泥人，也生产马匹和宫殿。没有泥土，就没有富丽堂皇的赵宫殿群，就没有气势如宏的赵国的马群，两者之间的关系是因果关系。先有泥土，后有马匹和宫殿，泥土是当年赵国强大的根，这是无可非议的。如今走进赵王城，眼前已经没有宫殿和马匹，仅仅有泥土，大量的泥土，无边无际的泥土，令人感到温暖和悲壮的泥土。我弯腰捧起一把泥土，深深地嗅了一口，立即感到筋洛通畅。

土很松蓬，它在我手里松散开来，松散成一粒粒土粒子。我在赵王城遗址里徘徊，遍地都是这样的土颗，它们或者集合，或者分散，一个个虎头虎脑，仿佛是古赵国的那些能征善战的兵士。历史是公平的，她不会让一个“国家”永远辉煌，因此就有了赵国的由强而衰，继而举国覆灭的历程。

赵国的先人们死的死了，迁的迁了，宫殿更是被大火焚烧的对象，但泥土是烧不完的，泥土可以成为焦土，焦土也是泥土，依然保留着泥土的天性。泥土当然是会说话的，在夜半时分、三星朗照时，我走进有几分狰狞的赵王城遗址，遍地都是嗟嗟切切的声音，这是一种十分含混的声音，就像蛐蛐的歌唱。你只能远远地听着它在歌唱，当你认真走到它的面前时，它就嘎然而止——土颗们在说话时候，并不喜欢生人的造访。听不清，那就听不清吧，只要它们说话就好，就能使我感到自己的血管里血液忽明忽暗地热了起来。

对于一座城池或者是一个人，凝固和冷却起来总是容易的，而火热则很难。我想象着被历史淹没的岁月，想着文人刘劭在《赵都赋》对于赵王城的浓繁的描述，再看看仅仅展览在博物馆里的赵王城出土的瓦当、细把豆、折腹碗和排水槽等，不由地一阵阵悲凉。这座健康有力、妙不可言的城池消失了，仅仅留下了一城廓的荒土；一段血性的充满活力的历史消失了，仅仅残存一些羼细的血脉。

当然，也不是一切都消失了，在两千多年前建造这座宫殿的力量的痕迹还是存在的，那就是现在依然存在的赵王城城墙的夯土，这些夯土由生土变成熟土，又松软变的坚硬，皆是因为它们被力量聚集了，是因为2300年前的刚劲有力臂膀用足了力夯出来的，是经过了出大力流大汗的吭哟、吭哟、吭哟，才有了赵王城城墙坚实有力的地基，赵王城城墙才一层层地拔高，成为雄壮威武的符号。她一步步地走向它的辉煌的顶点，又一步步走向它颓败的低谷。

赵国的遗址在别的地方也是存在的，在内蒙古阴山一带，在山西的一些地方，还保留着赵长城遗址。赵王为了加强军事防御，调动人力，修建了泱泱千里的长城。赵国自公元前403年立国，到公元前222年灭亡，历时181年，历经八代君主，当年赵国最强盛的时候，疆土泱泱近三千里，西北到内蒙古的狼山，北至内蒙的乌加河两岸，南至漳河与秦、魏交界，不仅仅地域辽阔，而且兵强马壮，“带甲数十万，车千乘，骑万匹”，成为战国后期唯一可以与强秦抗衡的大国。强大和弱小相伴，巅峰和低谷互望，辉煌和失败相伴，虽然不容易让人接受，却是真实地存在着。

马匹和弓箭地理影响着文化走向，赵国的文化，由于地理的特殊，就有了农耕文化和游牧文化的两重性。说到当年的赵国的强大，就不得不说到马。对马匹的敏捷有效的驾御，达到了人马合一的境界，这是赵人的骄傲。在当时的七雄并列，赵国是唯一的一个半农半牧的“国家”，赵国能够强大，不能不归结到马匹的功劳。

我无法去考证战国时期赵国马匹的品种，但是我住在马庄村的日子，夜半仔细聆听赵王城，总是能隐约听见马啸的声音；我不知道这些马是现在的马，还是历史的马，是黑马，还是白马，只是知道马是可以交心的朋友，是有灵性的动物。马匹和人类的关系这样地密切不是偶然，而是必然。历史总是庞杂的，而置身其中，一些事物的距离还是可以丈量的，比如心和心的距离，距离越近越强盛，距离越远越衰败。

有懂医学的朋友告诉我，人的心脏并不在胸膛的正中央，要稍微偏左一点；马匹也是有心脏的，我不知道马匹的心脏在什么部位，只是知道人的心可以和马的心进行交流。战国时代的赵国君王显然是深谙其中的道理，他不仅仅要把城墙建筑的结实，还在王城的周围布满了善战的马匹。为了真正发挥这些飞奔生灵的作用，赵武灵王毅然把马匹从笨重的战车里解放了出来，使马匹的个性解放到一个极至；不仅仅解放马匹，同时对于作战的服装进行改革，赵国将士作战不再穿笨重的长袍子，而身着当时胡人的短打扮，这就是所谓“胡服骑射”的来历。

说起古赵国，断然不能饶开弓箭，虽然说弓箭不是北方少数民族的专利，但是完全可以想象到当时中原军队驾御马车射箭是多么地笨拙。当然战车比起骑马是复杂的，可复杂的东西不一定先进，先进的东西往往是变复杂为简单的东西，赵武灵王就省悟到这一点，毅然在赵国进行“胡服骑射”的改革，结果赵国军队的战斗力就增强了。

我的理解是，骑兵骑在马背上，可以和马的心脏距离近一点，心和心沟通了，两股力量就合成了一股力量，就形成了让诸国望而生畏的强国。

凡国强，必定尚武，赵武灵王时代是一个精兵良将的时代，跑马射箭，练武备战，正是时尚。在赵王城以北2里的宽阔的丘陵地带，正是跑马射箭训练骑兵的好地方，赵武灵王就把这里开辟为“插箭岭”；在邯郸故城大北城东北部，赵武灵王为了检阅军队和观看歌舞，专门建筑了高大威武的阅兵台，阅兵台顶建有得胜亭。凭借着现在依然保存的“插箭岭”和赵武灵王阅兵台，后人就可以真切的触摸赵武灵王时代的赵国是怎样地强大。

一个国家强大到了极限，也就到了颓败的边缘，赵武灵王后期因为没有处理好接班人问题，结果发生了“沙丘之变”。我由此想到一个领袖在“文革”之中把自己的威望强调到了绝对，而后发生的整个国家停滞不前，或称倒退，我不知道这两者之间有没有可比性，也不知道是不是可以这样联想。

水和其它对于人类来说，水是宝贵的；对于两千多年前的赵国来说，水也是重要的。水对于百姓来说，首先在于有用，没有水，就无法生存，不仅仅人无法生存，植物也无法生存。对于一些古代的知识分子来说，谈到宇宙的来龙去脉，他们发明了“五行说”，用水、木、金、火、土来形容物质的存在，而水、木、金、火、土五种物质形式在赵王城遗址全都存在。有的曾经存在过，有的现在依然存在。在古人眼里，物质的五元素不是总是相克的，还有相生的那一面，所以在赵王城遗址里，就演译着水、木、金、火、土相生相克的历史。

水是温情的物质，说到水，不会有人说到它是多么强大，可是它确实是强大的，凡是水资源丰沛的地方，一定是五谷丰登经济富裕。当年赵国迁都于邯郸，一定是看中了这个地方水草旺盛，河流纵横。那时一定不会存在现在的河流枯竭，风沙凛然。由于有了丰沛的水，就有了温和湿润的气候，在当时的赵国大地上，甚至生长着桑树，滏阳河畔有许多养蚕人家。

水，真的是很温情的，当我一夜一夜地在赵王城遗址流连时候，虽然并没有看到溪水潺潺，也是被天空的月光笼罩，也能够感受到柔曼的水波。月光投射在赵王城，整个的城池遗址就布满了水。我的心情就能从苍凉里走了出来，柔软了许多。水是温情的，水和其他的物质相融合的时候，也会生发出激情和澎湃，比如水和粮食发酵为酒，酒就是这样激情的液体；可以说赵人是豪饮和豪放的，《史记》中说“燕赵多慷慨悲歌之士”，我觉得其中就有酒的作用。

酒的燃烧是一种不见的火，饮酒以后的赵国将士冲锋陷阵，锐不可当。还有一种水是特殊的水，那就是由人组成的水——祸水。赵国从“沙丘之变”后已经走了下坡路，而后，像廉颇、蔺相如这样的英才很难掌管国事，活跃在赵王城内的总是奸佞小人。比如直接促使赵国灭亡的有奸臣郭开，这个人八面玲珑，是赵悼襄王和幽缪王的宠臣，这个人终身诋毁和谋害忠良，出卖国家，然而偏偏受到重用，可以说国君的昏庸和奸臣的作乱相呼应，汇成了足以使国家溃败的祸水。而赵国灭亡前的两次自然灾害，其中的一次也是与水有关，公元前230年，也就是赵王城被攻陷的前两年，赵国境内遭受大旱，粮食绝收，国力大衰。水曾经使赵国强大，也使赵国走到了溃败的边缘。

与水相对应，或者说相克的是火。火自从诞生那天起，对于人类来说，从来就是一个暴力的符号。可是人类只能克制暴力，无法消灭暴力；火总是要燃烧起来的，是谁用一把大火烧没了赵王城宫殿群的？就不得不说说中国历史上开国第一皇帝——赢政，这位具有雄才大略的皇帝，他的父亲子楚当年是作为人质扣留在邯郸的，子楚在商人吕不韦的撮合下，与邯郸美女赵姬成婚，赢政随后出生。赢政的整个童年时代都是在邯郸度过的，可以说他没有体会到邯郸的温暖，而体会到了寄人篱下所受到的冷遇和屈辱，甚至可以说，他对于赵国是有深仇大恨的，所以在公元前228年秦军攻下邯郸以后，他亲自来到赵王城，亲自下令把这个城池变成废墟，并且下令把与其母家有旧怨的赵人一律坑杀活埋。

大凡王公贵族是一定要在建筑上显示其威严的，赵王如此，秦王更是如此，秦王成了皇帝，扫清了六合，统一了天下，是何等的气派，自然要在建筑上显示其威严，于是就有了阿房宫。这个阿房宫按照唐代著名诗人杜牧的形容是：“五步一楼，十步一阁，廊桥缦回，檐牙高啄，各抱地势，勾心斗角。盘盘焉，均均焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？”显然这个阿房宫的建筑规模和繁华是要超过赵王城的，但即使这样如此辉煌的宫殿也无法逃避被烧的命运，公元前206.年10月，项羽大军攻破咸阳，一把大火就把阿房宫烧掉了，落了个白茫茫大地真干净。

大火啊大火，不在大火中灭亡，就在大火中再生。无论怎样说，朝代是可以变幻而再生的，而那些宫殿的精致的木雕和美好的形状是不会再生了。水、木、金、火、土，木与火相克，偏偏无法避免相遇，凡是宫殿总是难于逃避被烧毁的命运，建起来了，被烧掉了；再建一座，又被烧掉了，这样的循环一直到清朝的圆明园，一把大火就把这样一座举世精美的宫殿也烧掉了，达到了焚烧宫殿的高潮。有区别的是，在圆明园放火的不是黄皮肤、黑头发的中国人，而是蓝眼珠、黄头发的外国人。

永恒的太阳在赵王城遗址，除了水、木、金、火、土这些自然的物质以外，还有一种物质，这就是人。人也是一种物质，一种特殊的物质。不管是古人还是今人，都是一种容易消失的物质。把人也作为一种物质，仿佛是好多人无法接受的，因为人是有灵性有感知的。据说除了人之外，其它物质也是有感知的，只不过我们不知道它们的感知形式而已。

说到赵国的名人，就无法回避赵雍、廉颇、蔺相如、赵奢、李牧这些国君和权臣，这些人无疑是不朽的，因为在他们的身上承载了民族的心理印记。

提到顾全大局，就无法不说及廉颇和蔺相如的“将相和”，提到改革求强，就不能不提到赵武灵王——赵雍的“胡服骑射”，当然还有使赵国大伤元气的那次战役——长平之战，也产生了一个成语——纸上谈兵，涉及到的人物是没有实际经验的赵国大将赵括.....这些人当然是决定国家命运的大人物，赵国还有令人信服的小人物，比如平原君的门客毛遂，在国家遇到危难的时候，挺身而出，随平原君说服楚国参加连横同盟，捍卫赵国的利益。这些人物中最可悲的是赵武灵王赵雍，他在位时候实行合纵政策，缔造强大的骑兵，北击“三胡”，修长城，战功赫赫，可怜他偏偏没有解决好接班人问题，使自己饿死在沙丘离宫。——这些人是名人，名人做事可以用建立功业来形容，而无名的百姓就惨了，赵国的连年征战需要出丁出兵，修长城需要出劳役，建筑宫殿也需要劳役。

百姓们知道，当兵出征就意味着死亡，就意味着妻离子散，可是又必须去承受这些不想承受的事情；赵国军队与秦国军队在长平一战，秦将白起活埋了赵兵四十万，四十万啊，四十万个家庭欲哭无泪，恨断肝肠！再过8天，就是2006年春节了，人是容易消失的，但是时间还是往前走着。我在马庄的朋友家饮了半斤赵王酒，豪气从丹田而出，于是即兴写了一副书法：在百姓中交友，于无字句处读书。而后，又一次走进赵王城遗址，看着阳光淡淡地温暖地照着萋萋荒草，照着地面上灿灿的黄土，心中生成一种混合着温暖和悲凉的心情，不由感叹道：赵王城啊赵王城，你曾经在秦兵的火焰中化作飞扬的火凤凰，然后，你就长久地圆寂了，而今，人们将按照现代人的想法把你“重现”，你还是原来的你吗？俱往矣，我看不到如今的风流人物，看不到今人的品质就一定比战国时期的强。我是一个思索者，在拜访赵王城遗址的第九天，我在赵王城遗址打坐，欲在打坐状态与已经作古的赵王们对话，可惜没有成功。一切都是要消失的，包括新落成的“赵王城”和前来猎奇的人们，能长久存在的是阳光，是照在赵王城遗址的阳光；阳光以自己的无法代替的魅力照耀着昨天的赵王城，也照耀着今天的赵王城遗址，当然也会照耀着即将克隆出来的新赵王城。阳光明媚，阳光温暖，阳光照耀着一切喜欢阳光和不喜欢阳光的人们，太阳照在赵王城头。

我家种了一盆很美丽的花，它的名字叫做太阳花，我很喜欢它。

太阳花的生命力很强。太阳花是妈妈在旅游时看见了觉得很美，所以剪了三枝回家。回到家后妈妈随便找了一点土就把三条根插了进去。我觉得这盆花不会活的，但过了几天我又去看花，没想到它竟然奇迹般的复活，而且开了三朵又大又漂亮花，有一朵是紫色的，还有两朵是外白内粉的，但还有一根没有开花，于是我开始不停的给这根藤浇水，妈妈见了立刻把花洒拿开笑着对我说：“傻孩子，再浇花就要死了。”我听了以后蹑手蹑脚的走了。第二天，我又去看太阳花，发现昨天没有开花的那根藤开了一朵小白花，养了一星期后花就越开越多了。

太阳花虽然没有玫瑰花的高贵，没有菊花的芬芳，没有广玉兰的纯洁高雅，没有梅花的香气。但它顽强的生命力永远留在人民心中。

一、叙事记叙文写作指导

【教学目标】让学生学会准确运用书面语表达自己要说的话，选取一个生活事件或其中的一个片断进行记叙。

【教学重点】选取生活事件或片断进行记叙。

【教学难点】同上

【教学课时】四课时

二、写作指导

在 记叙文 写作中，叙述好一件简单的事，这是一项基本功。练好这个基本功，以后进行复杂的叙事，也就有了基础。德国大作家歌德曾经说过：“一个人只要能把一件事说得很清楚，他也就能把许多事都说得清楚了。”

●那么，怎样记叙好一件简单的事呢？

1、要交代清楚事情发生的地点、时间；要把事情的经过、因果写明白。一件事，总离不开时间、地点、人物、事件、原因、结果等六个方面的内容，因此，只有把这些方面写清楚了，才能使别人明白你写了一件什么事。

然而，交代这六个方面内容不应该呆板，要根据文章的需要灵活掌握。时间、地点也并不是非要直接点明不可的，有时候可以通过描述自然景物的特征及其变化，将它们间接表示出来。 如“鸡喔喔叫了起来”，就是指天将亮了；“西边的太阳就要落山了”，指的是傍晚，等等。

2、要把事情经过写具体，并做到重点突出。在 记叙文 六个方面的内容中，起因、经过和结果，是构成事情最主要的环节。为了把事情写得清楚、明白，在记叙中一定要写好事情的起因、经过和结果，特别要把事情的经过写具体，给人留下完整而深刻的印象。

3、记叙的条理要清晰。一件事都有发生、发展和结果的过程，按照事情发展的顺序记叙，文章的条理就会清楚明白。

确定记叙的顺序以后，还要安排好段落层次。适当地分段，可以使文章眉目清楚。要做到记叙的条理分明，必须在动笔之前，仔细地想一想，文章应该先写什么，再写什么，然后写什么，把记叙的轮廓整理出来。 写 记叙文 ，必须考虑哪些先写，哪些后写，安排好记叙的顺序，否则就会头绪杂乱，条理不清。

●那么，怎样安排记叙顺序才能使文章条理清楚呢？

1、运用顺叙。

顺叙，是按照事物发生、发展的先后次序进行叙述。 这样写，可以将事物的发展过程，有头有尾地叙述出来，来龙去脉，十分清楚。运用顺叙写成的文章，它的层次、段落和事物发生、发展的过程是基本一致的。

顺叙有以时间为顺序的，有以事物发展规律为顺序的，也有以空间变换为顺序的。在叙事性的文章中，大多是以时间为顺序和以事物发展规律为顺序的。

按时间顺序进行叙述时，必须严格地安排好顺序，写清楚叙述的时间。现实生活中任何事情都不会突然发生，它总有一个发生、发展的过程。因此，作者常常要根据事情发生、发展、高潮、结局这一事情发展的规律来进行叙述，文章的层次也是清楚、明了的。

当然，有的文章事情比较简单，因而不一定非要写出事情过程的四个层次（发生、发展、高潮、结局）。

2、运用倒叙。

倒叙，就是把事件的结局或某个最突出的片断提在前面叙述，然后再从事件的开头进行叙述。

需要指出的是，运用倒叙的写法，必须注意交代清楚倒叙的起讫点，顺叙和倒叙的转换处要有明显的界限、必要的文字过渡。这些地方处理不好，会使文章脉络不清，头绪不明，影响内容的表达。

3、运用插叙。

插叙是指在叙述中心事件的过程中，由于某种需要暂时中断叙述的线索而插入的关于另一件事情的叙述。

需要指出的是，在运用插叙时不能打乱原来的叙述线索，要注意与上下文的衔接。这样，文章的结构不仅富有变化，而且叙述事情的条理非常清楚。

有些同学看见别的同学写出一些好文章来，便惊叹道：“这些内容，我也熟悉的，怎么我没能把它们写出来！”这个问题值得深思，说穿了，那是因为你缺乏从小事中写出深意的能力。生活中，惊天动地的事情是少见的，一般人所经历的大多是平凡的、细小的事情。自古以来，好文章数也数不尽，大多写的也是平凡的、细小的事。《红楼梦》写的是封建社会大官僚仕宦家族中的生活琐事，这些生活琐事在那样的门第中可以说是平常又平常的了，但它反映的思想意义却是深刻的，成为举世公认的巨著。

●那么，怎样从小事中写出深意呢？

1、提高思想水平，训练一副见微知著的好眼力。

照相机能摄像，人的双眼也能摄像。然而人和照相机毕竟不同，双眼是带着感情去选镜头的。观察的人本身要有一定的思想水平，只有这样，才可能看到事情的里层，发现其中蕴含的深意。

2、深入思考、分析、挖掘、寻找出事情所蕴含的深意。

在日常生活中，要做到凡事多加留意，尽可能深入地去想一想，不只注意到它的表象，还要去挖掘它的本质，弄清它的来龙去脉。这样，就能有敏感的头脑和锐利的好眼力，挖掘、寻找出事情中所蕴含的深意。

3、把事情放在一定的背景中去写。

背景就是时代环境，指的是社会变迁和政治动态等。一件小事，孤零零地看，是不起眼的，如果把它和事情发生的背景联系起来，那就不寻常了。

4、“事”与“意”的榫头要对得合适。

从小事中写出深意来，容易犯的毛病是“事”和“意”的榫头对得不准，往往是主观上（意）想“深”，客观上（事）显得内容单薄。因此，我们在具体写的时候，避免在提示事情所蕴含的意义时候犯任意“拔高”的毛病。

有一篇题目叫《节日的早晨》作文，叙的内容是一家人愉快地吃早点的情形，结尾是： 吃完早点，我开了院门一看，只见人们穿着美丽的新衣服，三个一群五个一伙的，走向热闹的大街，走向光明的共产主义明天。

这段话的结尾处，犯有“拔高”文章思想意义的毛病。如果写好吃早点的情形，体现人民生活水平在共产党的领导下步步提高是可以的，可是将它和“走向光明的共产主义明天”联系在一起，那“事”和“意”的榫头就对得不合适了。

总之，我们只要提高自己的思想水平，对听到或看到的事深入地想一番，认识它的意义，鉴别它的价值，并把它放在特定的环境中去写，就能从小事中写出深意来。

不少同学的作文，不是写拾到皮夹子交公，就是写为抱小孩的妇女让座；不是写帮助同学补课，就是写送迷路的小孩回家……总之，尽是写一些人家写“烂”的材料。于是语文老师常常在他们的作文后面写上类似的评语：选材陈旧，希望今后选择新颖、独特的材料。

●那么，怎样才能选择到新颖、独特的材料呢？

1、从自己的生活中去找

不少同学看到作文题目，不是到自己的生活中去找材料，而是道听途说，或者是从概念出发去记叙、描写。记好人好事，总是写“拾皮夹”、“让座”、“为人补课”，不管此事自巳是否经历过，是否有感触。这样的内容，怎么会给人耳目一新的感觉呢？

其实，我们每个人居住的环境不同，兴趣爱好不同，经历的事情必然不同。能把自己那些与众不同的经历作为选材的内容，那么，你所选择的材料一定是自己独有的，新鲜生动的。

2、做生活的有心人。

常听一些同学说，我们是学生，生活贫乏，看不出有什么新鲜、独特的事情值得记叙。同学们生活面不广是事实，要扩大作文选材的范围，就要求我们尽可能地广泛接触生活。那么是不是我们同学生活圈子小，就没有新鲜、独特的材料可以写呢？不是的。只要做生活的有心人，就会有独特的材料让你挑选。住在城里的人，恐怕都见过老年人跳迪斯科吧？可是有的同学熟视无睹，竟然让这样的材料从眼皮底下悄悄溜走了。

3、选择新角度，让常见的材料放出异彩。

一般来说，同学们的生活圈子小，家庭、教室、操场。接触的人少，家人、老师、同学。同学们在作文时，所叙述的事往往是常见的。常见的材料中就没有新鲜的东西吗？不是的。只要我们开动脑筋，对常见的材料改变一下叙述的角度，也会让它放出异彩。

4、打开思路，扩大视野。

有相当一部分同学，思路比较狭窄，他们的目光只注意好人好事，作文的材料老是不能扩大。如果我们同学把观察的目光投射到整个生活里，既看到那些好人好事，也看到那些坏人坏事，作文的材料一定会丰富多采起来。

法国巴黎艺术馆里，陈列了一座伟大的文学家巴尔扎克的雕像，奇怪的是：他的雕像却没有手。他的手呢？是被艺术家罗丹用斧头砍去了。罗丹为什么要砍掉巴尔扎克雕像的双手呢？原来，在一个深夜里，罗丹好不容易完成了巴尔扎克的雕像，非常满意，连夜叫醒了他的学生来欣赏雕像。他的学生把雕像反复地看了个够，后来，目光渐渐地集中在雕像的手上：巴尔扎克的那双手叠合起来，放在胸前，十分逼真。学生们不禁连声地说：“好极了，老师，我可从没见过这样一双奇妙的手啊！”罗丹的脸上笑容消失了。他突然走到工作室的一角，提起一把大斧，直奔雕像，砍掉了那双“完美的手”。

罗丹的雕像是要表现巴尔扎克的精神、气质，现在那双手（次要部分）突出了，人们看了雕像，只欣赏手的完美，而忽略了主要的内容。所以，罗丹砍掉了雕像的双手，以突出雕像所要表现的意义。

雕塑是这样，写作文也是这样，只有围绕中心安排详写和略写，叙事的重点才能突出。

●那么，在记叙的过程中，怎样妥当地安排详写和略写呢？

1、事情的发生和结果要略写，事情的发展过程要详写。事情的发生阶段，往往是交代时间、地点、人物，以及起因，事情的结果部分，往往是写出事情的结局或点明事情的中心。它们在整个事情中，或者说在整篇文章中，仅仅是枝节部分，所以要略写。事情的发展过程，是整个事情，或者整篇文章中的主体部分，它往往具体体现中心思想，因而要详写。

2、有点有面地叙事，“面”要略写，“点”要详写。有点有面地叙事，“面”上的内容往往是渲染气氛，交代背景，起烘托的作用。“点”上的内容往往是文章的重点。直接体现中心思想的，所以要详写。这里需要说明的一点是：在文章中，重点突出详写的部分时，不能忽视略写的部分。略写虽是寥寥几笔，但运用得好，可以对文章重点的突出、主题的表现，起到“绿叶映衬红花”的作用。

一篇文章，好比一架运转正常的机器，文章中的一个个段落就好比机器中那些大大小小的零件，这些零件不仅相互照应，而且那些大零件需要小零件把它们连接起来。文章里的段落也需要相互照应，也需要一些“小零件”，即过渡段和过渡句把它们自然、紧密地连接起来。 不然，文章就会显得支离破碎。所以，写文章时，一定要注意段与段之间的过渡和照应。

一般说， 记叙文 在下面几种情况需要过渡：

1、由这件事转到另一件事时需要过渡。

2、记叙的时间发生变化时需要过渡。

3、由倒叙转入顺叙时需要过渡。

4、运用插叙时的起止处需要过渡。

●一般来说，插叙内容写完以后要注意与原来的叙事线索衔接。叙事中的照应有三种情况：

1、文题照应。在叙事过程中，我们所写的内容务必切题，要和文章的标题相照应。

2、首尾呼应。文章的开头和结尾遥相呼应，可以使文章结构紧凑。

3、前后照应。在一篇文章中，前面的内容和后面的内容要互相照应。

总之，过渡和照应，是叙事文章中必不可少的，我们在作文时千万不能忽视。

写文章应该怎样开头？怎么结尾？谁也不会带着这个问题去问警察，因为警察不是教语文的，跟他关系不大。然而有一则外国幽默，却说有人向警察请教作报告的诀窍，而这个警察终于谈出“门道”来了。

现将全文摘抄

有人向警察请教作报告的诀窍，警察说：“作报告时，首先要有信心，报告的开头要像逮捕犯人一样，富于戏剧性；报告中间要像审讯犯人一样有条不紊；报告的结尾要像宣判一样简洁明快。”

看了这则幽默，同学们可能会捧腹大笑，有的笑那个“向警察请教作报告”的人，是向聋子借听力，是向盲人问路；有的笑那个警察是：“不懂装懂，胡说八道。”其实，那位外国警察谈的作报告的诀窍也一样适用于写文章，所谓开头要“富于戏剧性”，就是说开头要漂亮；所谓结尾要“简洁明快”，就是说结尾要干脆有力。

●做到“开头漂亮”的主要途径是：

1、叙述好事件的起因。如《边线》作文，开头这样写道：“大扫除刚结束，不知哪个‘缺德鬼’把一小团废纸扔在五年级的走廊上。”文章的开头便是军军和牛牛争吵这件事的起因，具有夺人眼目的力量。

2、描写环境，烘托气氛。如《风》作文，作者一开头就描写了风的猛烈：“走在路上，风要把我吹得飘起来。”甚至“前面路口的大杨树被风刮得东倒西歪，发出‘唰唰’的响声……”文章的开头交代了上学路上的恶劣环境，正是为了适应表达中心思想的需要，也增强了感染力。

3、激人兴趣，引人入胜。如《一堂有趣的自然课》，作者开头就写道：“清脆的上课铃声刚止住，马老师就抱着一大堆毛皮子、丝绸帕、玻璃棍和橡胶棒等东西，快步走进了教室。”马老师究竟要干什么？难道你不想看下去吗？

4、开门见山，点明题旨。如《“雷锋”来到运动场》作文，作者开头写道：“学校十三届田径运动会结束了。在总结会上，老师和同学们纷纷赞扬一位不知名的‘雷锋’。”这样直截了当，一下子把读者注意力吸引到中心思想上，起到总领全文的作用。

●做到“结尾有力”的主要途径是：

1、把事件的结局交代清楚。如《一堂有趣有自然课》，是这样结局的：

下课铃声响了，当同学们恋恋不舍地放下手中的实验时，一个个不由自主地埋怨道：“怎么搞的，这节课时间这么短！”

这种顺着情节的发展，以事情的终结作全文的结尾，干净利落，不枝不蔓，事情结束，文章也就结束了。

2、语言含蓄，发人深思。在 记叙文 中，作者以独特的认识和理解，写下深刻含蓄的结语，力求意味深长，发人深思。

3、结尾同开头呼应。结尾照应开头，能使文章结构谨严，浑然一体。

4、篇末点题，突出中心。篇末点题，尤如画龙点睛，这“睛”点得好，会使全篇顿生光彩。画龙点睛式的结尾，能帮助读者悟出全文的深意，给人留下深刻的印象。

三、写作台阶训练一

叙事如何生动具体。

1．教师指导、示范（以"记一次打架"为例），让学生明确叙事要生动、具体，必须做到以下几点：

A、交待清楚记叙的六要素。

B、对场面要进行观察、描写。

2．学生训练：题目：《发生在班里的一件事》

处理方法：

（1）分学习小组进行。

（2）以小组长为中心，确定所选的事件，定好后，小组成员展开讨论，讨论问题：

A、我们可以写这件事的哪些方面，（如当时的情况，人们的心理等）

B、对这些方面我们如何去写。

3．教师抽查一两组的讨论情况。

四、台阶训练二

开头、结尾训练：

1．教师讲述常见的开头、结尾方式。

2．学生书面写《发生在班里的一件事》的开头、结尾。

3．抽读优生的作示范。

4．范文欣赏（全篇）

五、大作文训练

题目：发生在班里的一件事

要求：1、字数在500字以上。

2．要有适当的议论、抒情。

3．叙述事件要生动、具体。

4．书写工整。（因升中考卷面分4分，所以每次作文均要求书写工整）

春天，生机勃勃，富有朝气，而阳光，亦是温暖，舒服的。如今，正值豆蔻年华的我们，不正是“春天的阳光”的形象吗？

昨天的我们朝气蓬勃，富有活力。

犹记得，一个星期天，我和几位好友，漫步在林阴小路上，一路欢笑。突然变了天，天空中洒下了淅淅沥沥的小雨。本该快速跑回家的我们，此时却兴奋地蹦了起来，张开双臂，头仰起来，接受与雨点的亲密接触，“还大喊让暴风雨来的更猛烈些吧！”然后就这样疯了一下午。

雨中有我们最疯狂的青春。

今天的我们依旧风采如旧，只是增添了许青春应有的苦恼，总爱患得患失心情也有些变化无常，心中有了自己的目标有欢笑，有失意，有泪水有努力。

仍记得今年的期中考试过后，我们这群往日里似乎不知悲痛为何物的青春少年，一改往日的活泼，一个个屏息静气，眼睛死死的盯住老师手里的成绩单，手心里直冒汗，心仿佛要跳出来了，当被冰冷的分数无情的打入低谷的时候，我们全都垂头丧气，有的眼里噙了泪光。这几日，班里一直沉闷。

第二周，青春的欢笑又洋溢在了我们的教室里。不错，今天的跌倒是为了明天更好的爬起；今天的挫折是为了明天更高的成就；今天的失意是为了明天更大的得意。所以，我们不怕输，我们要化悲痛为动力！

学校里，有我们奋斗的青春。

明天，我们会用更加的努力来创造，因为青春只有一次，我们要让青春充满阳光，绽放光彩。

让青春充满阳光，留住那一缕春天的阳光，让我们永远向前！

太阳的花光照在太阳花上，太阳花立刻开放了。它的花蕊是黄黄的，上成有很多金黄色的粉未，我想就是花粉吧。花瓣是橙红色，花瓣形状是不规则的。花瓣边有小小割口，一片压着一片的生长。太阳花在阳光下金光闪闪非常美丽。可是到了傍晚太阳花闭合了。

我感到很奇怪，为什么太阳花会跟着太阳升起开花，随着太阳花降落而合拢。于是我在爸爸的帮助下上网查了一下，终于了解到了太阳花的这个秘密。

太阳花是喜欢阳光的植物，太阳花的茎叶细胞可以开放的植物，太阳出来光线足的时候，这些细胞就可以充分扩张，养料就可以直到植物株顶。可经使花尽情开放。当太阳下山时光线就弱了，花朵就不会开放，已开的花朵也会收拢。

这就是我家养的太阳花，多么美丽啊！

材料强调“本手”是“合乎棋理的正规下法”，“妙手”是出人意料的精妙下法，只有“本手”的功夫扎实了，对“本手”理解深刻，才可能出现妙手。但是，有些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手，导致出现“俗手”，围棋水平自然难以提高。 The material emphasizes that "the hand" is "the formal method of the chess theory", and the "wonderful hand" is the subtle subvicted method."Ben hand" is deeply understood to appear good hands.However, some beginners are keen to pursue good hands, and ignore more commonly used books, resulting in "vulgar hands", and it is naturally difficult for Go levels to improve.

材料仅仅是个引子，是让考生透过材料去体悟“三手”背后所蕴含的哲理。

南明小学六（2）班杨佳钰

亲爱的太阳

你好。太阳，你为啥这么长时间没出来了呢？是生病了吗？是心情不好了吗？还是和老板赌气，不想来了？

你知道吗？因为你的不在，小雨姐姐天天来，我们从开学到现在只上了一节体育课，其他体育课全都“宅”在教室里做作业、看书……

你知道吗？因为你不在，妈妈给我洗的衣服都没法干，现在上学了，我都穿不了自己的新衣服，穿得都是以前有点变小的衣服，没有那么舒服了。

你知道吗？因为你不在，春天，这个本来是“草长莺飞二月天”的日子，这个本来是“忙趁东风放纸鸢”的日子，这个本来是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的日子，都因为你的不在，散发出凄凉的感觉。本来爸爸妈妈说好带我去烧烤，可是因为你，我们最终没去成。

太阳，以前你在的时候，我们是多么的开心啊！孩子们去公园里放风筝，跟着爸爸妈妈去踏青，大人们在家里打扫卫生，洗衣服……然而因为你不在，一切计划都泡汤了，孩子们不能放风筝，踏青，大人们不能洗衣服，做家务，一切都变得不美好了。

太阳，你快回来吧！动物需要你，植物需要你，人们更需要你！世间万物没有你不行！

太阳，我们期待着你的归来！

祝：

身体健康”猪”事顺利

想念你的人：杨佳钰

2019年3月3日

小时候，我喜欢追逐太阳，我喜欢在明媚的阳光下嬉戏。

清晨，天空万里无云，从东面捧出来一个巨大的火球，泛起金红色的朝晖奔向天际，它高悬在天上，这就是我喜欢的太阳，我随着它的升起落下而出而入。

春天，奶奶总是在艳阳时把被子拿出来晒，我喜欢和小伙伴儿们在阳光下玩捉迷藏。那时还是淳朴单纯的童年，我们无忧无虑的肆意玩耍，小小的院子里，弥漫着阳光的气息。

时近黄昏，红日西坠，夕阳染红了天，似万丈金芒流霞。美好的一天将要落幕。

奶奶收起那一床床被太阳烤过的被子，把它盖在身上软软的，暖暖的，太阳的味道引我进入美梦。

夏天的风暖洋洋的，连云都是热热的，窗外的知了不知疲倦的叫着，我们望着太阳，它发出一束束阳光，透过树叶的缝隙落下它的身影，它把温热留在我们心里，同时也带给我们快乐。

硕果累累的秋天，它像一抹火红的枫叶挂在天边，渲染了秋姿飒爽的季节。我们奔跑在田野里，享受着丰收的快乐。

在大雪纷飞的寒冬，它依然无所畏惧的像火一般高挂在天空中，把金色才在雪地上，如同阵阵麦浪带给人们温暖。

然而，像火一样的，是它的内心，它从不害怕黑暗，而是勇敢的面对，它像导师一样总是指引着我们前进的方向。它告诉我们黑暗不会持久，光明的曙光就在眼前。所以，在黑夜降临之后，它便又会在明天之前出现。

生命中的太阳陪我们度过春夏秋冬，带给这个世界温暖和美好，同时它激励着我们跨越困难和挫折。

看着天空中的太阳，我想，那不仅是世间的太阳，也是我心中的太阳。

有人爱躺在阴凉处看太阳，有人爱隔着大树看太阳，而我则独爱那书中的“太阳”。书里的太阳与别处不同，它散发着诱人的气息，吸引着我的眼球。书中的太阳是诚实守信，是尊敬师长，是勤奋好学。它引导着我的人生。

明朝时期，出生在一个贫寒家庭里的小男孩。他自幼喜好学习，可无奈家中供不起，有时只能勉强凑一点。那时，村里只有一个老秀才，叫陈二爹，也就是小男孩的老师。小男孩在那里十分认真地学习，不敢怠慢老师讲的任何一个细节，也不敢浪那里学习的一分一秒。陈老师很喜欢他对学习一丝不苟的态度，就破例免去了他的学费。从此，他更加积极的学习了，他就像一颗天边永放光芒的太阳，东升西落，日复一日地努力散发温暖的光芒，这光芒影响着同学，照耀着老师的双眼。

小男孩非常爱看书，但家中买不起，他就去别处借，一借到书就赶紧抄，不敢过了日期。他每次都能赶在截止日期前及时地把书还回去，所以大家都很乐意把书借给他。

那是一个寒风凛冽、大雪纷飞的严冬，小男孩如约去山中拜访一位老师。于是他披上一件很单薄的外衣就出门了，他的母亲见状惊讶地喊道：“你今天就别去了，外面这么冷，天寒地冻的，你就穿这么薄的衣服，会被冻坏的呀！”小男孩摇了摇头说：“不行，我跟老师约好了，不能失约啊！不能不守信啊！”于是，他一路上顶着风雪，挺到了老师家。老师看着披身是雪的他，心里既心疼又欣慰，连忙请他进屋，直夸他是一个诚实守信的好孩子。小男孩微笑着拍去身上的积雪，他的笑容就如同冬日里的一缕阳光，温暖着老师的心窝。

最终，这位勤奋好学的小男孩成为了一名史学家，他就是宋濂。

书中的宋濂，就是一颗太阳。他的诚实守信、尊敬师长、勤奋好学的品质散发着光芒，感染着我，使我的人生有了目标。

阴沉沉的天空，你撕开了蒙蒙的薄雾，从东方冉冉升起。给大地带来了光明和希望。你就是初升的太阳。我们广大少年儿童就是初升的太阳，我们每一个少年儿童都充满了希望和光明。

外面还是漆黑一片的时候，你——初升的太阳，冲破这伸手不见五指的黑暗，给大地带来了生机，这得需要莫大的勇气呀！我们广大少年儿童需要勇气。“只要功夫深，铁杵磨成针。”我们在用勇气去不断地磨练自己，不断尝试新的事物，让自己变得更强。

记得我第一次夏令营的时候，我不适应，我不断鼓励自己要有勇气，这是在磨练我自己。最终，我坚持下来了。

你是勤奋的。不管昨天是乌云密布，还是倾盆大雨。第二天，你的脸上依然挂着灿烂的微笑，依然以崭新的面貌从东方徐徐升起，对待新的一天。我们广大少年儿童就是初升的太阳。每天都以崭新的面貌去迎接新的一天。每天都以崭新的面貌去学校，消化和吸收新的知识。

记得有一次，我弄懂了一直困惑于我的一道题，我从原来的愁眉苦脸转变为喜笑颜开，打算用崭新的面貌对待余下的时间。

你是希望的小船。每当你装载着全地的人的希望从东方升起时，新的一天也随之开始了。我们广大少年儿童就是初升的太阳，就是希望的小船。我们装载这祖国对我们的希望。‘为中华之崛起而读书！’

有一次，老师对我们说：“祖国对你们充满了希望，你们应该向周总理学习，拥有远大的志向。可不要辜负祖国对你们的希望哦！”

我们就是初升的太阳，我们就是希望，就是勇气。初升的太阳得释放出巨大的光芒！