雪莱诗歌精选书籍（19篇）

五十七周年纪雷锋.

华夏儿女跨时空.

忆起当年心潮涌,

伟大形象育后生.

爱憎分明志坚强,

为民服务洒浓情.

平凡工作献忠诚,

无数好事不留名.

精神永驻闪光芒,

驾驭时代创辉煌.

学习雷锋好榜样,

亿万群众踏征程.

●赞美雷锋的诗歌(精选)● ● Poly Poetry (selected) ●

●关于歌颂雷锋的诗歌有哪些● ● What are the poems about the Lei Feng

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《唐人街》

黄雍廉

是一所港湾

专泊中国人的乡音

无须叩问客从何处来

浅黄的肤色中亮着

扬州的驿马

长安的宫阙

湮远成为一种亲切之后

风是历史的萧声

倾听如

一首梦般柔细的歌

是一所永不屯兵的城堡

汇集着中国的二十四番花讯

你是不用泥土也能生根的兰草

饮霜雪的冰寒

绽东方的芬芳

鲜明矗立的旗像

黄河的浪东流永远向着阳光的一面

是一座璀璨的浮雕

亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩

烟云变幻

一如西出玉门关外的信使

海便是你的心中的丝路

孤帆远影

故乡的明月是仰望北斗的磁场

你乃成为一位细心的收藏家

曾经也穷困过典当过手头的软细

就是不肯典当从祖国带过来的家私

五千年不是一件可以随便拍卖的古董

而是一盏会带来幸福的神灯

话到嘴边又咽下,

妈妈我想对您笑,

眼里却点点泪花.

噢妈妈,

烛光里的妈妈,

您的黑发泛起了霜花,

噢妈妈,

烛光里的妈妈,

您的脸颊印着这多牵挂.

噢妈妈,

烛光里的妈妈,

您的腰身倦得不再挺拔,

妈妈,烛光里的妈妈,

您的眼睛为何失去了光华,

妈妈呀,女儿已长大,

不愿牵着您的衣襟走过春秋冬夏.

噢妈妈相信我,

女儿自有女儿的报答.

母亲像黑夜里的一盏明灯，

在我迷失方向时，

她会指引我、照亮我，

走向光明，

母亲，

母亲像秋夜中的明月，

在我孤独、无助时，

她会陪伴我、支持我，

给我充满信心。

母亲，

她一天到晚为了我而忙碌，

不辞辛劳，

无怨无悔，

所以，在这一年一度的母亲节

我要说，

妈妈感谢您!我爱您!

小鸟在前面带路，风儿吹向我们，我们像海鸥一样，来到诗的海洋，我们轻轻地扔几粒石子，诗海溅起一朵朵浪花；我们俯身拾起一颗颗精美的贝壳。那都是诗，美不胜收!

这一星期，我们学了诗。关于诗，我通过网上查询，了解到古体诗民展的轨迹，由最古典的诗经到现在的自由诗，每一种都有特点。比如，古诗一般讲究字数，句数，平仄用韵，而现代诗不像古诗那样在字数与押韵上要求那么严格，它的写法比较自由，句子的长短自由，与古诗形成了鲜明的对比。

你知道关于老绍兴的诗歌吗?比如望外婆，“摇啊摇，摇到外婆家……”这是一首我们所熟悉的儿童歌谣，比较有押韵，读起来朗朗上口。

哇，诗歌还真不少，那该怎么办?于是，我将这些诗歌分了类，并绘成了一张表格，这样，可以清楚地知道收集了多少诗歌，还可以帮助学习呢!

哎，诗歌学了不少，现在应该自己动动手写诗歌了，反正题材不限，想写什么就写什么，我通过上网查询诗歌，了解到不同诗歌不同的写法，自己也可以试着写一写。

为了锻炼口才能力，我们特意举行一次“诗歌朗诵会”，可有意思了，既培养口才能力，又练一练胆子，一举而得，何乐而不为?我正充分地准备了稿子，准备声情并茂地为大家朗诵。

刚才提到写诗，我们准备将自己的小诗集起来，编成一本诗集，再发给每个同学，看看别人是怎么写的，从而吸取经验，让自己写的作文更好。

我们在诗海里玩耍，让我们在海边捡起一片片贝壳，带回家吧!

书是何物?我觉得书是人类智慧和灵魂的结合。翻开那带着墨香的书，你的身心都将获得从未有过的感觉，似一种新生的感觉。

在已经被网络文明覆盖的现代社会中，能看完一本书，已经是一件难事。我更是如此，但由于在母亲的影响下，我还是坚持看完不少名人的著作。

在不久前，我刚看完四大名著之—《红楼梦》中，我最喜欢的任务莫过于林黛玉了。我喜欢她的才情，喜欢她的音容笑貌，喜欢她偶尔的小脾气。说是喜欢她，倒不如喜欢我与他的相同之处。我与他最大的相似点就是多愁善感了，和大多数的女孩子一样的娇弱。我最喜欢曹雪芹描写她的一句诗：“闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。”

这句诗完美地诠释了林黛玉的娇弱。我不知道为什么林黛玉最后死后要紫娟她的尸首带到故乡，或者她是不想让自己在这贾府中孤独地凄惨死去吧。

我不知道为什么书中有那么多的我不知道的事。我曾假想自己是一个什么都看不见的人，我在书中寻找着我从未看过的世界：清晨温暖的阳光，青草上的露珠，夏日的微风，冬天的白雪还有我从未接触过的的稀奇事……

在成长的道路上，书教我很多，我也懂得不少父母和老师还未教的知识。我常常在书的海洋中，忘了世界忘了自己，进入了忘我的境界，我的灵魂已经和那书中的人物一起结伴同行了。

母亲经常教育我：“一个人在空空的身躯中是行尸走肉的，只有书才能喂饱这个人饥饿的灵魂和身躯。”

书是我一生的陪伴，在无数个孤独的夜晚伴我到天明。书是灵魂伴侣，我更是爱书如命。人一生都在充实自己，而我选择用书来充实自己。

国庆期间，给我印象最深的是“诗颂祖国祝福母亲”为主题的文思首届国庆诗会，四十多首爱国诗，绘成了一首自豪的歌。

十月五日下午，我怀着一颗激动的心来到会场，远远就看见了一个巨型舞台，舞台中央的台幕上印有“试颂祖国祝福母亲文思首届国庆诗会”的字样，用气势宏大来形容一点也不夸张。台下已有很多观众，热闹非凡;主持人们正紧张地对着台词;殷老师身着得体的旗袍，委婉优雅，在我眼中，这样的着装气质恰恰给诗会增添了几分诗意，她与其他工作人员一起忙前忙后，眼前的一切是那么恰到好处。

我和九九正聊着诗会什么时候才能开始呢，主持人们已手握麦克风，自如地站在舞台上，我心一惊，又紧张又兴奋，这可是咱们“文思”的处女秀呢!嘿，主持人个个棒棒的，他们稳重、大方，给诗会开了个好头。当然，节目也压得住台风，爱国的情感融进诗歌里，显得分外“高、大、上”。

我最喜欢的诗歌是《祖国，我亲爱的祖国》。第一句“我是你河边破旧的老水车”，用比喻的手法生动地表达了舒婷的爱国之情，还有一句“我是你额上漆黑的矿灯”，更是传神。品味着优美的诗歌，恍如身临其境。

突然，我好像找到了什么，对!对!是诗魂!是徐志摩的多情，舒婷的永远充满希望，北岛的朦胧诗……让我情不自禁融入诗人的情感，全身心地沉浸在诗歌中!还有那些低年级的孩子们，声音虽稚嫩，但也令人感动。柴小雅的《妈妈的爱》，并不是多么大气的诗歌，可经由她的情感处理出来，是那么令人动容。诗歌写的是一件件小事，可小事中也有大感情。从小到大，妈妈给了我很多的爱，可我们却没有给妈妈说声“谢谢”，一想起来就觉得惭愧。这首诗给我的触动太多太多。

诗的最后几句是：“一天，老师叫用“最”字造句，我说，最爱妈妈，妈妈对我说，最该爱的是祖国，祖国是我们所有人的妈妈”。诗的结尾把这首诗的诗魂上升到了新的高度。孩子们稚嫩的声线，透露了一个孩子的真情。

这一次诗会，我受益匪浅，读诗、诵诗、品诗，不就是接近文学的最好方式吗?

三月桃花灼灼

我用桃红铺就十里长亭

期待你的到来

与你在明媚的日子里

感受春日的阳光

听溪水欢快的声音

看百花争相绽放

蜂蝶飞舞，自由追逐

我愿化身花仙子置身花海

轻歌曼舞无拘无束

蓝蓝的天，白白的云

柔柔的风过拂耳边

我愿化成山间的一缕清风

绕山川而行，与小草嬉戏

平静的湖面掀起波澜

我愿化成一条弯弯的小溪

叮咚叮咚奏着春天的乐章

轻快的脚步奔向山间

我愿化成一只呢喃的春燕

在蓝天下舒展翅膀

向这个春天道声早安

我愿化成一朵海棠花

沐浴着春的阳光

开得娇艳欲滴只为欣赏她的人

春天处处洋溢着浪漫

处绽放着希望

相遇春天，诉说一场别样的春天故事

七十前的今天

在亚细亚的广大版图上

一只雄鸡在昂首高唱

七十年前的今天

在天安门城楼上

一个声音如春雷般炸响

刹那间

巨浪咆哮，天地呼应

四海翻腾，五洲震荡

风骨遒劲的中华民族啊

终于

巨人般挺起不屈的脊梁

五千年厚重的中国历史啊

从此增添一道亮丽的风景

神话般揭开崭新的篇章

用勤劳的双手播种

用智慧的头脑畅想

用滚烫的汗滴浇灌

用诚挚的期待盼望

十四亿中国人富民强国的激情

如火山迸发的岩浆

终于

偏僻的角落长出了繁华的都门

贫瘠的土地结满了收获的希望

七十个深深的脚印

踏出了高速公路和立交桥

四十圈厚实的年轮

布满了卫星电视和信息网

七十年漫长的等待

迎来了小康村和百强乡

中国，不再守着清贫与自足

她用敏锐明亮的眼光眺望

以挑战者的形象出现

以征服者的英姿登场

用奥运会上的金牌

体现一个民族的强盛

用发射场上的火箭

再现巨龙腾飞的形象

用香港澳门的回归

证明综合国力的强大

用崛起的跨世纪宣言

迎来整个世界羡慕的目光

让我们用坚定的信念

迎接新世纪

中华民族的灿烂和辉煌

落寞的残阳没于山棱，

黄昏的余晖晕染天际。

疲倦的花儿拾起瓣萼，

多情的鸟儿恋眷归巢。

熟悉的铃声嘹亮，

彭彭的激情被点燃。

赛道的人儿在奔跑，

挥洒汗水滋润青春的土壤。

校道的灯光炫亮，

湖水倒映迷人心房。

秋风沙沙吻人脸庞，

树丫折腰不禁风摇。

教室的灯光依次被点亮，

人儿执笔绘梦的船只已抛瞄。

笔尖纸的摩擦声直击心墙，

撰写你我未来的希望。

灯熄的号角响起，

教室的人儿早已离去。

一切恢复寂静，

黑暗的教室散发出清冷的气息。

走在幽静的校道，

灯光拉长了影子。

寒风中孤单的行者，

思乡情是否溢上心头。

窗外秋风为落叶送去问候，

窗内人儿任由思绪飞动。

灯熄了，

多少梦点亮了。

当中国诗词大会收获了累计11亿人次的观众，当人人都在网络上续写着“我有一壶酒，足以慰风尘”，当那些拥有千百首诗词量的“神童”受到如明星般的追棒，当《饮水词》成为炙手可热的商品，当“诗人”变成新时代的光荣称号，我们知道，诗歌回来了。

如今，众多文化现象都在诠释着诗歌的复兴时，这赋予了科技制造驾轻就熟的中国一点文化的温度，让很多人都沾染了些诗歌的气息，未尝不是一件好事。但当我们透过现象看本质时，不由得思考，诗歌真的回来了吗?

那些累积11亿人次的观众里，有多少个完整地看过一期节目?那些诗歌续写的作者有多少是为了紧跟潮流?那些胸带文墨的小神童们，有多少次央求父母说自己不想背诗?那些《饮水词》的读者们，有多少人浏览全书只为找一句“人生若只如初见”?那些自恃清高的使人们，写出了多少文词华丽却啼笑皆非的作品?纪念张枣、海子、余光中……他们作为被符号化的诗人，文学价值早就被扭曲和消费。西川恳求着发声，海子老弟，别再让你那些疯疯癫癫的崇拜者再来折磨我了。诗歌抱头鼠窜，只能无力而坚定地说“我是无价的”。

悲哀莫过于斯。

诗歌是一种表达，但表达不都是诗歌。所以，没有必要把更适合些散文的内容强行变成诗歌，没有必要为了创作而创作，更没有必要为了诗歌回归而做出所谓努力的假象。

我常听“有人天生就是诗人”，但不要忘了“有人天生就不是诗人”。诗歌是一个有意蕴的爱好，社会允许人的各不相同，更应允许爱好差异的存在。或许当所有人卸下那层自以为高贵的文化伪装，只在闲暇时间不经意看到一句诗，感动于它精妙的表达，惊讶于和诗人相似的情感，分享这种找到共鸣的喜悦，才能见证是个静如处子，动如脱兔的可爱。

诗歌的回归是一个长久的过程，不是经过大肆宣传成为主流就能够深入人心的。正如唐前经历了一百多年的平淡，才出现了李杜两座高山。中国与世隔绝早已紧密相连，在诗歌回归的过程中，一定会有更多人像王蒙先生那样，感叹为了读辛弃疾，下辈子还能做中国人。

期盼已久的6月6日已经到来，因为那是河老师组织的一次相约西溪植物园的活动。但是没想到的事情发生了，我突然病了，发起了高烧。当我在家里想到小朋友们摘枇杷的情景，我恨不得立刻就能把病治好。爸爸妈妈为了我能去西溪和小朋友一起活动绞尽脑汁，最终想出口一个好办法，在家休息半天，下午爸爸开专车送我去参加朗诵会。

在车上，我的心早已飞向西溪，飞向小伙伴们的身边，飞向诗歌朗诵会的现场。如果爸爸的车能插上一双翅膀该有多好哇！

终于到了，我迫不及待地往楼上跑去，就听到上面的喧哗声，我推开门一看，朗诵会现场黑压压一片，当我正在张望时，正巧前面传来呼叫“黄硕”的声音，我连忙跑到阿姨身边说：“我在这里！”她把我安排在表演的地方坐下。我们坐在会场的最左边，盐城和滨海的客人坐在中间，东台的小地主们坐在最右边，家长们坐后面最合适不过了。方便他们欣赏和拍照。工作人员在忙碌着，有的挂横幅，有的对音响，还有的倒茶。

朗诵会开始了，表演者有的是在开心地读诗，有的是深情地背诵，还有的是母女、父子、师生一起对诵。到我排队候台了，我的体温突然上升了，妈妈小声地对我说：“丫丫，你休息吧，让别人替你读吧！”我看了看（眼里满是爱怜的）妈妈，摆出郑重其事的样子（坚定地）说：“不，我要去，这是给我展示自己的机会，我不会放弃”！等主持人介绍完，我接过话筒便大步流星地走到舞台的中间，深情地朗诵起我自己写的小诗《妈妈的味道》，下面一片掌声，我紧张得要命，忘词了，忘动作了……

走下舞台，河海洋老师竖起大拇指笑着对我说：“黄硕，今天你是最棒的！”他伸出右手奋力地和我击掌相约：“我们以后合作，共同写一篇文章。”（看着老师真诚而殷切的目光），我（心里别提有多）开心呢！我在期待，我一定会努力完成！

爸爸妈妈带着我，我带着诗心恋恋不舍地走了。“亲近诗歌，快乐童年”还在继续。

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。确实如此，读书，是一种精神的享受，是一种生活的乐趣。读书能使我们增长知识，开拓我们的视野，能陶冶我们的情**，修身养性……如此看来，书籍的用处还挺大！

从宋濂的《送东阳马生序》中，我看到了一位好学者因家里穷，不能上学读书，但是他不放弃，借有书的人家来读书。他还不顾求学之难，面对老师的严厉和求学之路的艰辛，依然奋发读书，最后，终于学有成就。朱元璋还称赞他为‘明朝开国文臣之首’。可见，书的诱惑是多么的大，促使我要更加地用功读书。

《五柳先生传》中，五柳先生不求甚解，不在一字一句上过分追求，现在想想，这个社会应该要不求甚解吗？其实，读书应该重视精神上的追求，而不是流露于表面，因此读书的效果是在内心中显现出的愉悦。

书籍还使我闹了一个很大的笑话！

那一天，我正在家里看书，妈妈对我说：“宝贝，壶里正烧着水，过一会儿水开了，记得关火。”我正看得津津有味，不想听她唠叨，我说：“嗯，知道了，快走吧！我还要看书呢！”妈妈摇了摇头，然后就出去了。而我却看着书一直过了很久，当我正自豪自己一口气读完书时，突然想起了妈妈的叮嘱，飞奔到厨房关了火。一看，水已经烧干了，水壶也烧得漆黑的。妈妈回来了，把我臭骂了一顿，可是骂完之后，我又继续拿起了书来看。

书籍是一项巨大的财富，而我正在不断地挖掘它；书籍是一把开启成功之门钥匙，我在正在打开它；书籍是一片大海，而我正乘着小舟在飘荡‘读万卷书，行万里路’说明了书籍能使人成长，通往成功。而书籍的海洋是无边无际的，需要我们大量的阅读，活到老，学到老，读书就是具有这种精神。书籍，我感激你，是你让我懂得了道理；书籍，我尊重你，是你带我踏上通往未来的阶梯；书籍，我喜欢你，是你是我沉醉在这片无边无际的大海。

书籍，让我陶醉……

《面对病毒 我们不慌》

还没有进入2020

人们就与新型冠状病毒狭路相逢

而春运又成了这病毒的神助攻

一时间病毒扩散到我们国家的许多省

面对病毒，我们不慌

但也不能盲目地认为很轻松

我们知道就在过年的前一天

疫情最严重的武汉开始封城

我们更知道为了抗击疫情

很多医护人员在大年夜里集结出征

在这没有硝烟的战场上

在这已经打响的战斗中

我们每一个人都是最勇敢的士兵

隔离传染源

切断传播途径

防止出现疫情的大面积流行

请您自觉减少外出

请您注意个人卫生

请您不要造谣传谣

请您保持心态从容

让我们一起珍视健康

让我们共同护佑生命

语言文字本身的魅力在于美，一种有组织有秩序地美，通过把一个个音节与字母按约定俗成的规则组合起来，本身就是一项让人迷醉的活动，并且这种组合能够代表一个人的思想，能够表达自己的心中所想，也具有了现实的意义。我们应该重视它，欢迎阅读诗歌的文学体裁常识。

⑴ 诗歌是文学体裁的一种。它要求以高度凝炼的语言，形象的表达作者丰富的思想和感情，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。

⑵ 诗歌的特点

诗歌内容是社会生活最集中的反映。

诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。

诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。

⑶ 诗歌的分类：

诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)两大部分。

现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌(如毛泽东的《沁园春?长沙》)。

新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。

抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。

新诗按形式分为格律诗(如闻一多的《死水》)、自由式、散文诗。

新诗按来源分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗作。

古典诗歌又有古体诗(古诗、古风)、近体诗(今体诗)、词(又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”)、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定(指杂言)，不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉，如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代，如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》)等。

近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。

按字的多少，词一般又有小令(58字内)、中调(59-90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令(短小的曲子)和套数(又名“套曲”)两种形式。

⑷ 诗、词、曲的有关知识。

1 新诗 旧体诗

新诗是指五四运动前后，新文化运动提倡的用白话写的自由体诗，如《再别康桥》《我爱这土地》都是新诗。用文言写的格律诗称为旧体诗，如：毛泽东的《沁园春 长沙》，陈毅的《梅岭三章》。这些都是现代诗歌。

2 信天游

又称“顺天游”，陕北民歌形式，其特点是：形式自由灵活;两句一节，可以换韵，也可一韵到底;多用比兴手法;句子以七言为主，灵活多变。如：李季的《王贵与李香香》。

3 古体诗 近体诗

古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：古体诗多指唐代以前的诗歌，近体诗是指唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的一种格律等。

4律诗 绝句(又叫截句)

律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联;首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗;无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗成为排律。

5 歌 行 引

古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。

6乐府 新乐府

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，，简称为乐府。新乐府，创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。

7 标题 词牌

词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇?赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”，“阙”是乐曲终了的意思。

8 豪放派 婉约派

豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。

9 散曲

散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字;较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调?天净沙?秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限;每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名;全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底;结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调?哨遍?高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。

10 元杂剧

杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。在结构上一般每本为四折(也有五折六折的)，必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲(参看下面11)，杂剧可分为旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定;“唱”就是唱词;“白”是宾白，宾白分为对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背着别的人物自叙心理)、带白(唱词中的插话)。元杂剧的主要角色是：旦(女角色)，扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等;末(男角色)，扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等;外(外末)，扮老年男子;净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物(如张飞、李逵);丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物;扮演老年妇女的称卜儿。

11 宫调 曲牌

曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调;一种宫调下有的有若干个曲牌;宫调是音乐术语，表示声音的高低等，如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。

12 对联

字数相等，词性相对。上联最后一字，一般为仄声，即现代汉语的三四声，下联最后一字，为平声，即阴平、阳平，这就是人们常说的仄起平落。

春风春雨把原野拂过，

惊起一层漫漫绿色。

高高铁塔、层层配电网络上，

悬挂着一幅幅检修线路工人忙碌的景色。

风，用温情的手在电线上弹奏着

欢快的乐章，在寂寥中

为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲，

荒芜人烟的戈壁

因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。

为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光，

为了千万劳动者能安全连续地运用电能

去建设祖国，

我们的电业工人

起五更归月色战沙暴，

巡线，检修，消缺

从不毛之野到喧嚣的街头闹市，

从架空线到地缆的每个角落，

细心检查，

不让每一个隐患从眼前滑过……

这就是光明使者

为自己劳动者的节日献上的

最真的赞歌!

从入学到现在，我已经学了不少古诗，可我最喜欢的，却要数唐代诗人孟郊写的游子吟了。

之所以我喜欢这首诗，是因为诗人凭借一件母亲为临走的儿子缝补衣裳的普普通通的小事，就作出了这首好诗，可见诗人是多么浓烈的强调了母亲对孩子的爱呀!

是的，母爱是伟大的，它比天更蓝;母爱是无私的，它比水更清。

母亲对儿女的关心爱护是无微不至的，诗人选取了一个看似平常的饱含深情的临行缝衣的场景，不仅写出慈母为将远行的儿子细针密线缝制衣服的动作情态，显得十分真切感人，而且写出了母亲的内心世界。她之所以要细针密线，缝得那么结结实实，原来是担心儿子迟迟不能回来。面对朴素而伟大的母爱，诗人抑制不住自己的感情，特意用反问句设问：“谁说小草的一点绿意，能报答得了整个春天阳光那广博而温暖的母爱?”

我的妈妈对我也是这样。每次吃饭时，妈妈就只会挑青菜叶吃，把青菜心儿和肉都留给我;洗衣服时，妈妈总是先洗我的，担心我下次穿时不干。

我感慨了，母爱是多么伟大呀!

可是最近我看到一则新闻，一个中国的男孩因学习好到国外留学，便以后再也没有回来，因为他觉得小时候妈妈动不动就训他，回来肯定还是如此，一点儿也不自在。而他却没有想想妈妈训他是为他好吗?他如果回家了，那妈妈肯定高兴还来不急呢!

“谁言寸草心，报得三春晖。”即使妈妈教你了一点知识，你也要记在心中，消息可以汇成大海，你收获的知识多了，那你就会得更多，将来用这些知识，报答对自己有着深爱的母亲!

敬爱的一线疫情防控工作者：

在这个并不寒冷的冬天，

因突如其来的新型冠状病毒感染疫情，

让这个本该迎接新年新气象，

本该家家享受团圆之乐的时候，

犹如一股寒流凌冽袭来，

牵动了全国人民的心。

但是，在这万家团圆的时候，

面对疫情，有一群热血的人站了出来，

他们放弃了阖家欢乐，

他们选择了守护家园。

他们就是为疫情防控坚守在第一线的工作者。

他们奋不顾身、恪尽职守、舍小家、为大家，

毅然站在了疫情防控的第一线，

将广大人民群众的健康放在心头，护在身后。

作为一名被他们保护的一员，

作为一名新时代的少先队员，

我要学习他们临危不惧、迎难而上、勇于付出的精神。

我们要做到

做到

少出门，少聚集。

勤洗手，勤通风。

戴口罩，讲卫生。

打喷嚏，捂口鼻。

喷嚏后，慎揉眼。

有症状，早就医。

不恐慌，不传谣。

我要以疫情防控工作者们做榜样，

好好学习天天向上，立志成为一个有理想，

有抱负的人，要立志成为栋梁之才，

长大后也为报效祖国尽一份微薄之力。

敬爱的人们，

我们虽然天南地北，

但是我的心一直和你们在一起，

我和我的家人，

等待你们的胜利凯旋，

平安而归!

武汉加油!

中国加油!

随着相关部门对诗歌的愈加重视，全民学诗歌变得司空见惯。

诗歌，有着中华人民千百年的历史，在文学上有着崇高的地位。诗能够自成一格，也能与其他艺术相结合，如诗剧、圣诗、歌词或散文诗，文字配上音乐则称为歌。诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。

但是！学诗歌是好事，有些人却为了方便和好玩，学诗歌变成了改诗歌，居然还把改完后的诗歌放到网上，误导大家，以至于出现这种场面—学杂了！

有这样一个例子，初一月考过后，很多人竟然在试卷的默写题丢分严重，这些学生在发现自己答案错了之后还拿着试卷去问老师，他们还以为自己是对的！让我们看看他们的试卷吧。

“天生我材必有用，老鼠儿子会打洞。”“商女不知亡国恨，隔江犹唱一朵花。”“今夜偏知春气暖，虫声新透绿豆沙。”等等，情况可以说是惨不忍睹，难道问题出在书本上？不不不，这问题应该出在他们身上，因为我们不难看出，书本上有明显的答案。比方说像上面的天生我材必有用的下一句，书本上明明白白写有是：千金散尽还复来，后面两首诗歌也有正确的答案在书上，这就可以肯定，问题出在他们身上。

有人会问，出现这种问题的主要原因是为什么，那该如何解决呢？

在我看来，出现这种问题的主要原因还是因为贪图方便背诵和恶搞诗歌以达到某种目的，从而导致一错再错，出现了这种情况。但其解决方法并不困难，重新背诵，以书本为准，不恶搞便可。

当然我们不能读死书，还要多加理解诗歌的意思，这样才能读通，读顺，才能完全理解诗歌中诗人想表达的东西，也能更好的学习诗歌。

学诗歌是一件好事，但方向不对便适得其反。

梦入江南烟雨路，行尽江南不与离人遇。——题记

霏霏细雨，飘飘洒洒，在这没有尽头的小巷，结着雨的哀怨，雨的忧愁。在这烟柳的江南，在这江南的雨巷，我总希望有名年女子细步走过。那是一个结着愁怨的女子......

朦胧中那是一名丁香般的女子。她独自走在这雨无声的雨巷。青砖黛瓦的屋檐下，那位穿着罗衫的姑娘撑着一把油纸伞，独自彷徨，独自哀怨，哀怨又彷徨。漫步在小巷，雨淅淅沥沥，似要穿破姑娘那精致的油纸伞，似要挡住姑娘前行的脚步，是想让姑娘在此多留一番与这寂寥的雨巷做伴吗？在这里，寂静包围一切，除了那滴嗒的雨声，就是姑娘的心跳声了。她那轻如羽毛的罗衫，娉婷袅娜，像是雨巷中独特的花朵。这衣香鬓鬓的女子是涉水而来的么？是“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”中的那位令人猜不透的伊人吗？

多雨的季节，总是那样令人伤感，那样令人相思。雨巷那样悠长，那样寂寥，为何这位结着愁怨的姑娘在这雨巷中却有挥之不去的愁绪。她静静地走着，投出那太息般的眼光。那眼光，似作梦般的令人凄婉，令人迷茫。不久，她走远了，远了，到了那颓圮的篱墙，她是在那对雨诉说自己的悲怨吗？在雨的哀曲里将她渐渐送远了，她那丁香般的颜色散了，那丁香般的芬芳也随之散了，甚至，她那太息般的眼光也散了。

她，像梦一般飘过，像梦一般迷茫。她，又是那样无助，那样缱绻，那样缠绵??

雨巷的雨没有停过，那位丁香姑娘仍没有出现。在这里我总希望飘过那样梦中的姑娘，和我一样的冷漠，凄清，惆怅??

那年，爷爷从教学一线岗位上退休，突如其来的空闲让他郁郁寡欢，我的出生正好填补了他情感上的空白，成了他最大的精神慰藉。他整天抱着我亲啊、摇啊，恨不得把世上所有的好东西都给我，只求我“咯咯”一笑。

妈妈见状，无奈地说：“爸，您可不能宠坏了他，现在‘衣来伸手，饭来张口’的‘小皇帝’还不多吗？”爷爷听后可不高兴了，他义正词严地抗议道：“你们是瞧不起我这个有着高级职称、教书育人30多年的‘教书匠’吗？我还就不信了，能教出考上名校的优秀模范生，会带不好自己的孙子？”妈妈听了，竟无从反驳。

爷爷爱诗歌，待我稍大些，他就让我徜徉在诗歌的海洋里了。

夜晚，明月皎洁，清冷的月光透过窗棂洒在床前。爷爷边拍着我，边念道：“床前明月光，疑是地上霜……”在爷爷有节奏的吟诵中，我渐渐地进入了梦乡。

春天到了，全家去郊外踏青。路边开满鲜花儿，蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋。爷爷牵着我的手，走一步，念一句：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”我听着听着，诗的意境和眼前的景竟奇妙地融为一体了，我对爷爷的敬佩之情油然而生。

清明时节，细雨蒙蒙，爷爷带我回老家扫墓。爷爷看见路人祭拜逝去的亲人那伤心欲绝的样子，不禁悲叹道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”此情此景，竟让我泪流满面而不自知。

8岁那年，爷爷带我参观“江南四大名楼”之一的黄鹤楼。站在黄鹤楼上，看白云悠悠，江水东流，我一时感慨万千，脱口而出：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”爷爷倚着栏杆，望着我，眼中的笑意更浓了。

“爷爷，‘东边日出西边雨，道是无晴却有晴’是说‘六月骤雨隔牛背’吗？”“‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。’这是说人们看问题的角度不同、立场不同，得出的结论就不同，对不对？”我打破沙锅问到底。

爷爷点点头，赞赏地说：“读诗歌要感受它的韵律和节奏，感受我们伟大祖国传统文化的.美，‘读书百遍，其义自见’，反复诵读，待你慢慢长大，诗意就会渐渐明晰。”于是，我每天最惬意的时刻就是诵读诗歌了。

一次语文课上，老师在讲授《泊船瓜洲》时说：“大家都知道，我们班夏明哲同学会背很多诗歌，那么我们今天就先请小夏老师给大家讲一下这首诗的意思，好吗？”我听了，“噌”一下站起来，滔滔不绝地说：“‘春风又绿江南岸，明月何时照我还’这句诗的意思是‘暖和的春风啊，吹绿了江南的田野，明月什么时候才能照着我回到钟山下的家里？’这首诗借江南美丽的春色来抒发思乡之情。”老师听了，喜笑颜开，她大声问同学们：“小夏老师讲得好不好？”同学们齐声说：“好！”在同学们热烈的掌声中，我感受到了小小的成就感与自豪感。

我10岁的时候已能穿越时空，看“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄伟；感“临行密密缝，意恐迟迟归”的深情；赏“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志……渐渐地，我有了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪气，也有了“天生我材必有用”的傲气……精美的诗歌，不仅带领着我在时空里遨游，更让我在其中快乐成长。

爷爷教我的诗歌让我领略到了祖国语言文字的魅力，我不会就此止步。清代钱泳在《履园丛话》中说：“‘读万卷书,行万里路’，二者不可偏废。”我要伴着诗歌，去领略祖国壮丽的山河，为这锦绣河山谱写出华丽的诗篇！