简短一个故事一个道理 寓言故事(精彩20篇)
导语:写童话作文,是一种很有趣的作文形式,它尤其有助于培养联想和想象能力。下面是yjbs作文网小编为您收集整理的作文,欢迎大家阅读!
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2631作文
1000寓言故事<<刻舟求剑>>解说
全文共 1066 字
+ 加入清单一.话说寓言导入
1.你们都知道那些寓言故事?(揠苗助长、自相矛盾、画蛇添足、守株待兔、郑人买履、掩耳盗铃、南辕北辙等)
2.齐读它们,想想这些寓言故事都有那些共同点?(语言简练、故事情节简单、故事中的人物都很愚蠢、都告诉我们一个深刻的道理等等)
3、寓言是文学作品的一种体裁,常常带有讽刺或者劝戒的性质。寓言原来是民间的口头创作。世界上最早的寓言式《伊索寓言》,我国春秋战国时代寓言已经相当盛行。在先秦诸子百家的著作中,有许多当时相当流行的寓言作品。“刻舟求剑”其中的寓言故事之一。选自战国《吕氏春秋》
4、读课题,说对课题的理解。
二、初读寓言感知
1、这则寓言故事是古代文言文,请小朋友试着读读。(抽生逐句读,注重评价读准与否)
2、把课文中的生字、难字认识了,课文就能读得更准确了!(遽-赶紧、契、矣、岂-下面是自己的己)
3、生字回到句子里,看看读得怎样?(读句子——遽契其舟、舟已行矣、不亦惑乎!岂不是太糊涂了吗?)、
4、把这些句子送回课文里,又读得怎样?(自己练读,抽生读课文)
5、文言文要读慢些,还要读出停顿之美来。(师生共同读完全文)
三、品读寓言感悟
1、文言文每句话具体都讲了些什么呢?请结合课文下方的译文理解。
2、老师读文言文句子,请小朋友用译文里的话告诉我是什么意思。(老师读句子,学生说意思。)
3、请一个同学读译文,大家一块告诉他是哪句文言文。
4、让我们走进每个句子,看看其中的有些字具体是什么意思?(老师圈字,学生结合译文理解这些字是什么意思。)
5、老师由句到字抽问学生,并板书在黑板上。
6、像这样同桌互相考考。
7、其实在文言文里,同样的字在不同的句子里也有不同的意思。比如(楚人有涉江者、从其所契者入水求之)中的者,(是吾剑之所从坠、从其所契者入水求之)中的之。
8、结合文后的译文,同桌商量商量分别是指什么意思。
9、“舟止,()从其所契者入水求之。”这个括号里省略了谁?
10、文言文的语言是简练、简约、简洁的。
四、赏析寓言深化
1、楚人刻舟最后能求剑成功吗?为什么?再找文言文中的原句告诉我们。(舟已行矣,而剑不行)齐读
2、所以,“求剑若此”,是求不到剑的!
3、你觉得文中的楚人是个什么样的人,给他取个名字。(——者)
4、作者又是怎么评价他的呢?找出来读读。(不亦惑乎!)岂不是太糊涂了吗?意思就是“是太糊涂了!
5、你最想对这个糊涂的楚人说点什么呢?
6、带着我们的体会再读读这个课题(齐读课题)。
7、寓言故事“刻舟求剑”,讽刺了那种办事愚蠢,不知道变化的人。
8、带着我们对课文的体会,再读文言文,注意读出文言文的停顿之美!
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篇1:小学生短篇寓言故事
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+ 加入清单猫儿捉到一只老鼠。它用脚爪把老鼠按在地上,准备吃掉。
老鼠说道:“猫大王呀,我佩服你。你的确是英雄,我能为英雄献身,供你充饥,死而无憾。不过,我和一般老鼠不同,我是一个音乐家,请允许我在死前唱一支歌。”
猫儿诧异地说:“呵!你是音乐家,会唱歌?”
“是呀,我是音乐家,我有非常优美的歌喉,我忠于我的事业。请大王允许我死前唱一支歌,我要为你唱一支《英雄的赞歌》。这样,我死也瞑目了。”
猫儿想:又能听音乐,又能吃鼠肉,一举两得,何乐而不为。便说:
“好,你唱吧,我倒要听听你的歌唱得怎样?”
“你把我按在地上,我怎么能唱?请让我站起来唱。”
猫儿不答应。
老鼠又说:“猫大王,你是伟大的英雄,我已在你的手掌之中,还怕我这个小小的老鼠逃走不成?”
猫儿想:哼,料你也不敢逃。便说:
“好,我允许你站起来唱歌。”
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猫儿赶紧扑过去,却扑了个空。
阿谀的箭最能射中虚荣的心。
篇2:园中有金寓言故事
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可惜,好景不长。有一天,正是寒风凛冽的冬天,父由于受凉,而生病在床。到了春天,他的病仍然不见好转。没了父在的一旁,子也整天游手好闲。一点也不管果园怎么样,就这样,果园日复一日,果园渐渐荒芜。
就这样,父眼看着自己即将不行了,便把子叫到跟前来,对他还说:“儿子啊,你整日游手好闲,成合体统?我告诉你,果园李有好多的金子,你不去挖就会没了……。没等父说完,他就撒手归西了。
子把父安葬后,便日复一日地在果园里翻地寻金,就这样,他把土翻得都松软了,也不见父所说的金。子见不曾所得,很不明白父所说是真是假。又是一年的秋季,果园李的葡萄,苹果都是大丰收。
这时候,子便开始领悟到了父所说的‘金’的真正道理。
有付出就会有收获,没付出哪来的收获呀。
篇3:寓言故事照猫画虎的由来介绍
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他咽气之前,把徒弟叫到面前说:徒儿啊,我还有武松打虎沒有画,你要在我死后把画完成.你一定要到后山上去找到老虎,看仔细了再动笔.他说完便断了气.
徒弟遵照师傅的嘱咐,带着干粮和防身的刀棍便到山上寻虎去了.可是,他找了数天也沒找到,有些灰心丧气.这一天他遇見一个小和尚,说明来意.小和尚听后笑笑说:这有何难,你去找只猫不就行了吗?它俩长得一样.
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徒弟觉得有理,就回家找了一只大黄猫,照着样子把虎画成了.他终于完成了任务,画成了一幅武松打虎图,把一百零八位好汉图挂了出来.
有个文人看了后,在武松打虎图边上题词道:佳作名画,一百担八将个个英雄.唯有武二郎误把黄猫作虎.
从此,照猫画虎的故事传开了,成了一句俗语,专门形容那些做事不深入实际,敷衍塞责的人.
篇4:反方:我们不要相信寓言故事
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+ 加入清单①愚公说要挖山,我们却都在迁移;苏秦说:要头悬梁锥刺股,我们却都在玩自恋;李白说:铁棒也能磨成针,我们却学会了眼观八方,耳听六路。一个美国科学家说:青蛙会被慢慢加热的水烫死。我们却发现热水一旦加热到一定温度,青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙,勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。
②知道这个实验结果,懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人,现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了。牺牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实,于是他们继续将寓言散播到下一代身上,以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份,而没有将盲从最终集中转化成智慧。
③今天,已经不是一个人云亦云的时代了。王小波曾经说过:“这辈子我干什么都可以,就是不能做一个一无所为,就‘明辨是非’的人。”人人都是独立的个体,谁也不需要依靠谁。这个依靠不仅仅指身体,还指大脑上的特立独行。不去调查,就没有发言权,寓言对于今天的我们,就好比在迷失的路上,却拿着一张旧地图。别说什么豁然开朗,这样的地图只会让人误入歧途。
④ 人不能死于盲从。不懂得怀疑一切的人,眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行,视时代发展而不顾。连青蛙都在进化,何况是人?
⑤这个世界没有适用于所有人的真理,更没有适合于所有人的寓言。如果一个寓言能普渡”所有人,那岂不成了一种众人精神上的迷信?
(选自《话 口技》,有删改)
9.关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论由什么帖子引发的?请简要概括。
答:
10.下列能直接反驳文中画线句的一项是( )
A.寓言是一种“悟”,不是建立在物理实验、科学求证的基础上。
B.每个人都是特立独行的个体,每个人都会有自己的感悟。
C.不去调查就没有发言权,青蛙实验告诉我们求证的重要性。
D.人不能死于盲从,但也没有必要怀疑一切,否则会误入歧途。
11.“正方”材料第 ②段在语言表达上有独特之处,请分析其作用。
答:
12.文中正反两观点,你赞同哪一方?请结合寓言故事(选文内外都可)阐述理由。
答:
参考答案:
9.青蛙会被慢慢加热的水烫死的这个寓言欺骗了我。
10.B
11.运用反语、反问,嘲讽了那些怀疑一切寓言故事,想通过实践寻找现实根基的愚蠢行为。
12.示例:我赞同正方观点,因为寓言故事的本身不需要去怀疑,需要怀疑的是人们读寓言的心态。例如学习“夸父追日”的重点不在于关注他的结局,而应关注的是他身上所体现的精神和意志。
示例2:我赞同反方观点,因为世界上没有适合于所有人的寓言,我们不应该盲从。青蛙的寓言故事通过实验证明就是不可信的,所以相信寓言就变成了一种精神迷信。
篇5:寓言故事:风中的木桶
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+ 加入清单一个黑人小孩儿在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上,他用抹布将一个个木桶擦拭干净,然后一排排整齐地排列在那里。可是令他生气的是夜里那些淘气的风,往往一瞬间,就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪、七零八落。
男孩儿很生气,委屈地哭了。男孩儿的父亲抚摩着男孩儿的头说:“孩子,别伤心,我们可能对风没有什么办法,但我们可以对自己有办法。我们可以拿自己的办法征服那些风!”
小男孩儿擦干了眼泪,坐在木桶边想啊想啊,想了半天,终于想出了一个办法:他先去井上挑来一桶一桶的清水,然后把它们倒进那些空空的橡木桶里,最后才忐忑不安地回家睡觉。
第二天天刚蒙蒙亮,小男孩儿就匆匆爬了起来。他跑到放桶的地方一看,那些橡木桶一个个排列得整整齐齐,没有一个被风吹倒的,也没有一个被风吹歪的。小男孩儿高兴地笑了,他对父亲说:“我们虽然对风没办法,但我们可以对自己、对木桶有办法。这个办法就是:要想木桶不被风吹倒,那就加重木桶自己的重量。”
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篇6:寓言故事三:葡萄叶铁线莲和过路人
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+ 加入清单篱笆的阴影下,攀援植物葡萄叶铁线莲,扭曲着绿色的手臂,缠绕着山楂树的枝干。
“噢,我看见道路对面有一条篱笆,”铁线莲充满着幻想说,“我要到那去,那条篱笆比这条更大更美。”
在这种愿望推动下,它渐渐地伸展手臂,离对面的篱笆越来越越近了。最后,终于达到目的。它下定决心,缠绕着新枝。
“现在,我要幸福地成长,占据这重要的位置不放。”
问题是,越来越多的行人走这条道路。他们经常绊在葡萄叶铁线莲身上。
“我们来清除这个障碍!”人们说。
他们弄碎了铁线莲的枝干,从篱笆里把它拔出来,最后,扔在一个大坑里。
在设计我们的道路时,一定不要妨碍别人的道路。否则会象葡萄叶铁线莲那样,被人们唾弃。
脸温怒,面色苍白。”
篇7:小学三年级寓言故事猴子的代价
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+ 加入清单在某座山上有一个猴子正在四处游逛寻找食物,忽然它看到一个山洞里面有一棵树, 树上长满了果子,猴子心里高兴极了:“丰富的晚餐。”于是它从树上跳到了洞外,然而洞口小得可怜,无论怎样想法子都进不去。它灰心地走了。三天后它又回来了,这回它轻而易举地就进去了,因为它为了那诱人的果子足足三天没吃东西,它瘦了。
在洞内它享受着丰富的晚餐,果子吃完了,它饱了。然而却怎么样也出不来了,无奈它只好又在洞内饿了三天……
从起点出发,受尽苦难周折……又回到了起点。途中为了果子而付出的代价是否也太大了呢?
篇8:寓言故事及寓意
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+ 加入清单五枚金币
有个叫阿巴格的人生活在内蒙古*原上。有一次,年少的阿巴格和他爸爸在*原上迷了路,阿巴格又累又怕,到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币,把一枚硬币埋在*地里,把其余4枚放在阿巴格的手上,说:“人生有5枚金币,童年、少年、青年、中年、老年各有一枚,你此刻才用了一枚,就是埋在*地里的那一枚,你不能把5枚都扔在*原里,你要一点点地用,每一次都用出不一样来,这样才不枉人生一世。这天我们必须要走出*原,你将来也必须要走出*原。世界很大,人活着,就要多走些地方,多看看,不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下,那天阿巴格走出了*原。长大后,阿巴格离开了家乡,成了一名优秀的船长。
寓意:珍惜生命,就能走出挫折的沼泽地。
篇9:寓言故事读后感
全文共 420 字
+ 加入清单莎士比亚说过:“书籍是全世界的营养品。”这句话深深印在我心里,只要一有空我就会随便拿出一本书,细细品读其中的道理。
暑假我读了一本《伊索寓言》,其中的一篇寓言叫“蚊子和狮子”,我至今都在回味着:这则寓言讲述了在一个很大的森林中,有一只蚊子每天都在想着要当“森林大王”,经过精心地准备,发挥自己的优势,运用自己的智慧,终于战胜了森林中最厉害的“狮子”。就在这只蚊子马上就要成为新的“森林大王”的时候,它骄傲自满,一时疏忽了身边的危险,闯进了一张蜘蛛网里,最后成了那只蜘蛛的晚餐。这则寓言告诉大家:往往经过大风大浪的英雄,常常会在小河沟里翻船。
在平时的学习生活中,我经常认为课堂上的小测验无关紧要,粗心大意,所以通常取得的成绩都不太理想,只有大的考试我才会加以重视,认真复习。读过了这则寓言使我懂得了一个道理:为什么每次大考我的成绩还算不错,但是平时的小测验成绩却难得夸奖?今后,我一定吸取蚊子失败的教训,仔细地对待每一次小测验,争取更大的进步!
篇10:《时代寓言——苹果的故事》
全文共 2005 字
+ 加入清单亲爱的朋友,在上一篇《时代寓言——苹果的故事》(点击蓝字可进入)中,我们向大家介绍了一个发生在课堂上的意象对话真实案例,你从这个简单的对话中看到了什么?
意象对话课堂上的学员来自五湖四海各个行业,不乏高人在场,其中有一名检察官是这样说的:
“这则苹果的故事也象征了现在社会面临的大问题,格局上的问题。为什么这么多苹果会装睡?为什么不装睡的话,外面的权威就要把这些苹果扔出去?说明了旧的规则和当代的苹果产生了很多不适应。这些不适应怎样破局呢?我们面对着一个绕不过去的问题,也确实需要更大的智慧。
像我们搞法律工作的,包括警察,我们坚信以公平正义为内核的社会才是中国的未来,才能破这个局。这个社会如果没有公平正义,权贵横行,没有法治,无法无天,平民百姓就是最后的受害者。现在的医患关系、官民之间的矛盾也已经很尖锐。政府不知道要做什么,最近发生东莞扫黄事件,这在以前都是百姓拍手称快的事情,但是在官民对立的前提下,老百姓得出的结论就不一样了,网民说你们这些出卖灵魂的,还去摧残那些出卖肉体的。
社会撕裂已经到了这种程度,就像老太太倒在地上没人敢救,这样的民族非常令人悲哀。今天我们听了孙老师的课,我相信我们的灵魂能够得到振动,产生共鸣,能够思考如何破局,因为你若要救自己,首先要救社会。社会得救了,我们自己也就得救了。这个局就是我们自己,也就是我们大家,我们整个国家。
我们现在提倡爱和美,某种意义上是填补或者充斥被撕裂的灵魂,让民族有爱和美,有社会能够接受的价值观,有爱的信仰在里边的时候,这个局不用榔头把玻璃撬开,而是自然就化解掉了。”
看来意象对话真的很神奇哦,一花一世界,一沙一天堂,如此知微见著,洞见更深的脉络,从小小的一筐苹果可以投射出一个社会的问题。那么,孙新兰博士又是怎样解读这一筐苹果呢?瞪大眼睛接着看哦!
这个苹果故事呈现了一个局,它的核心结构可以分三层:
1. 暴力、威权(穿白大褂的人)
2. 恐惧、软弱(被丢掉的苹果)
3. 麻木、冷漠(昏睡的苹果)。
我们现在基本结构就是暴力、麻木、恐惧。爱没有地位,爱没有空间,美也没有地位,没有空间,一切都为着自保。
这三层结构貌似是三个不同的部分,我们以为暴力就是权威的人或系统,我们惧怕暴力时,才会软弱、孤单、害怕,怕被丢出筐子外面,就会有一个自保的反应,谁都不要先出头,所以我们都活得麻木、冷漠、像个僵尸。
其实这个结构存在于每一个人的心中,它是文化遗留的结构,是一个集体潜意识的意象,是几千年的封建文化、集权文化在每个人身上的烙印。它存在于官员的心里,也存在于每个老百姓的心里。暴力、冷漠、恐惧,这个结构中的三个不同的部分都在我们身上,每个人都是这样三位一体在运作自己的生命,只不过在某一瞬间显的象不同而已。当领导对你有各种不满指责的时候,你恐惧害怕,但当你安全的时候,你指责别人也会振振有辞,变成暴力者的角色。
当病人及家属大骂医生,舆论都倒向病人的时候,有没有人敢站出来为医生讲话?没有,因为你怕被丢出去,你要么跟着众人骂,要么就装死,要么暴力,要么麻木。这就是我们文化民族性的悲哀,这个结构始终在那里运行。
我们是命运共同体,每个人都被这个大的局所碾压,灵魂可以自由呼吸的空间都变得很小,互相折磨,互相伤害,互为因果。不要以为好像你只是你,他只是他。昏睡的苹果、被丢掉的苹果,还有那个穿白大褂的人,都是我们自己,这才是关键所在。不是说你是昏睡的苹果,我是被丢掉的苹果,他是那个穿白大褂的人,这样的结构是不存在的。
以往任何想破局的行动,最后都变成了这个局的重复,系统没有被改变过。
当我们想破这个局的时候,就很容易使用暴力。穿白大褂的人太可恶了,很多苹果就不干了,因为他活不下去了,他们说“我们必须联合起来把他干掉”,――然后又有人变成白大褂。――其实到最后还是同样的结构。
怎么把他干掉?用什么口号?这个是可以千姿百态的,可以是义和团的口号,可以是太平天国加上帝的口号,也可以是公平正义的口号,也可以是解放全人类的口号,任何口号都可以,口号谁都是可以用,某种意义上只是一个工具而已。
这样的革命过后,结构并没有变,只不过谁站在白大褂的位置上而已,从张姓变成了王姓。中国历史就是这样的,几千年来没有变,使得我们民族性里就有这个结构。所以习近平说,我们什么都尝试过了,但是不能解决根本的问题。采用什么制度只是一个样态而已,只要根本结构不改变,任何的制度都会被扭曲变形。这是中国文化的厉害,是个酱缸文化,任何出发点带来的改革都会搞成这个结构。
这筐苹果的故事,把我们整体文化的结构呈现出来,只要这个结构不改变,你宣传民主公平都没有用,谁敢站出来为民主说话呢?为什么人会充满恐惧?因为他很明白当谁有势力,谁就变成比他更大的穿白大褂的人,他害怕,他就变成了麻木昏睡的苹果,甚至变成被丢掉的苹果了,谁愿意这种命运发生呢?所以他必须要够大,可以保持随时把别人丢出去的权威,别人就乖乖的了。
篇11:编寓言故事作文400字
全文共 479 字
+ 加入清单在一个美丽的森林里,有一只贪吃又懒惰的小猪,他的名字叫“胖胖”。他每天最爱做的事就是吃了睡,睡了吃,从来都不愿意锻炼身体。结果它胖得像一座大山,连房门都出不去了。他的伙伴们只好把房门拆了,把小猪胖胖救了出来。
有一天,小猪出去玩,突然,他发现地上有一个棒棒糖,顿时口水直流。于是,他快步上前去捡棒棒糖。可是,他一走过去,便被笼罩住了。原来,这是猎人的陷阱啊!小猪胖胖吓得面色发白,急得团团转,不停地大声喊:“救命啊!救命啊!”幸好,伙伴们听见了小猪的呼喊,立刻团结起来,抬起笼子把小猪救了出来。
还有一次,小猪被狼追着,他怎么跑也跑不快。这时,他看见前面有一株大树,就像抓住了救命稻草似的,拼命地想往上爬。可是他太胖了,怎么爬都爬不上去,就急得哇哇直叫。幸运的是,他的好朋友小熊正从这里路过。小熊突然龇牙咧嘴地大声吼叫,伸出锋利的爪子,把狼吓跑了。小猪又得救了。他松了一口气,对小熊说:“熊大哥,谢谢你救了我。都怪我平时贪吃又懒惰,才会这么胖,差点连命都没了。以后,我要改掉这个毛病,坚决不贪吃、不懒惰。”
从此,森林里少了一个懒惰的身影,多了一个勤于锻炼的身影。
篇12:寓言故事:盲人摸象
全文共 398 字
+ 加入清单几位盲人正在村口晒太阳。
闪一下,闪一下,大象来了!赶象人招呼道。
大象?让我们摸摸!几位盲人从没有见到过大象,感到很稀奇。
第一位盲人摸到了大象的牙齿,很夸张地大叫:我知道了,大象就像一个又大又粗又光滑的大萝卜!
第二位盲人摸到了大象的耳朵,反驳说,不对,大象明明像一把大蒲扇嘛!
第三位盲人个子较矮,他摸到了大象的大腿,就红着脸声高八度地嚷,大象像一根大柱子!
你们纯粹是瞎说,大象既不像萝卜,也不像蒲扇,更不像柱子,大象像一根草绳!第四位盲人摸到了大象的尾巴,唾沫横飞,据理力争。
让我看看!又有一位盲人走过来。
对,让咱们村主任摸摸!四位盲人异口同声地说。
真是乱弹琴,大象就是一堵墙嘛!这位盲人摸到的是大象的身子。
第一位盲人扶着象牙说,对,大象就是一堵墙!
第二位盲人拍着象耳朵叫,不错,是堵墙!
第三位盲人搂着象大腿嚷,我摸差了,的确是堵墙!
第四位盲人握着象尾巴喊,是堵墙!是堵墙!
赶象人哂笑着赶走了大象。
篇13:关于寓言故事最有味道作品李离殉法
全文共 768 字
+ 加入清单李离是春秋时期晋国的掌管刑罚的最高长官。李离执法如山、公正不阿,视法律比生命更重要,成为我国历史上一位了不起的人物。
李离断案,一向都是细致入微,极其认真,所以他经手的案子从无差错,可是有一天,李离在查阅过去的案卷时,竟发现了一起错杀的冤案,他感到惊骇不已,惭愧万分。他觉得自己犯下了不可饶恕的罪过,不但不配再做执法的长官,而且给国家的法律抹了黑。于是,李离让手下人将自己捆绑起来,送到晋文公那里,请求晋文公将自己处死。
晋文公对李离这种严于律己的行为十分赞赏,也为他的诚心实意所感动。晋文公不但没有怪罪李离,还亲自为他解开身上的绳索。
晋文公劝李离说;“这件案子是下面搞错的,并不是你的罪过。再说,我们每个官员的职务有高有低,因此我们的处罚也该有轻有重。何况这件案子又不是你直接办理的,我怎么能怪罪于你呢?”
可是李离依然长跪不起,他坚持说:“臣下的官职最高,从没把自己的权力让给下属;平时享受的俸禄也最多,也并没有把俸禄分给下属。今天我有了过错,怎么可以把责任推给下面的人呢?现在出了错案,我理当承担罪责。还是请大王将我处死吧!”
晋文公有些不高兴了,说:“你认为下属出了问题,责任在你这个上司的身上。如果照你的逻辑去推断,那不连我也该有罪了吗?”
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说完,李离猛地从卫士手里夺过宝剑,使尽力气朝自己挥去,顿时鲜血迸溅,气绝身亡。
晋文公阻拦不及,好长时间都唏嘘不已。
李离以自己的鲜血和生命捍卫法律的尊严,实践了“在法律面前人人平等”的思想,对我们的教育是非常深刻的。
篇14:寓言故事:一个鬼赌的故事
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+ 加入清单靠山屯的吴二嗜赌成性,每到年底分红的时候他都要出去赌几把,结果,吴二输得家徒四壁,老婆出门,连条完整的裤子都没有。
又到年底,生产队开始分红了。从早到晚,吴二的媳妇一直眼吧吧地盼着丈夫能拿钱回来,自己也好添件新衣服。
可是,太阳都掉进山沟儿了,丈夫却连个影子都没有。
知道丈夫又是去赌了,吴二的媳妇再也支撑不住了,抽下腰带,把自己悬在了房梁上。
媳妇上吊的时候,吴二却正在赌钱的兴头上。
今天,吴二的手气特别的好,四个人围着一付牌,吴二是想啥来啥,随心所欲,天牌、地牌、王爷、皇上。
偶尔放一放水,那也是吴二故意配成"误龙"的。
整整一夜,吴二把分红领的那点零碎儿钱找给了别人,可赢来的大票却把自己所有的口袋都塞得满满的。
太阳升起的时候,赢了很多钱的吴二乐颠颠地往家赶,路上,吴二想,这回赢钱了,给媳妇买几件新衣服,房子也再修一修,好日子开始了,看媳妇还能说个啥?
到家了,却发现家里来了很多人,而媳妇桂花却直直地躺在门板上。
"唉呀!桂花呀,你怎么想不开呢?看我给你赢来这么多钱,你怎么竟然无福享受了呢?"
扑在媳妇身上,吴二抻手去掏兜里的钱,可是,吴二抓出来的却是一把把死人用的纸钱。
篇15:动物寓言故事作文300字
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+ 加入清单狮子发现自己的洞边上住着一群黄蜂,黄蜂每天旁若无人地在狮子的领地飞进飞出。狮子觉得,自己作为百兽之王,整天跟一群这样的小家伙生活在一起,实在没有面子,便强烈要求黄蜂搬走,不然就要给它们一点颜色看看。
黄蜂对于狮子的忠告,全没放在心上,依然每天自由自在地在狮子的领地穿行。终于,狮子发怒了,一头撞向了黄蜂窝。黄蜂毫不示弱地向狮子扑去,并紧紧地叮在了狮子的身上。狮子痛得撒腿就跑,可是,怎么也甩不了黄蜂,最终被累死了。
一天,黄蜂发现自己的窝边住着一群蚂蚁,黄蜂无法容忍这些小东西生活在自己的眼皮底下。于是,强烈要求蚂蚁搬家。可是,蚂蚁根本就不把黄蜂放在眼里,依然自由自在地生活在黄蜂的窝边。
终于,黄蜂发怒了,黄蜂一头撞向了蚂蚁窝。顿时,蚂蚁纷纷出动,并紧紧地将黄蜂围住了,黄蜂动弹不得,最后成了蚂蚁的食物。
遇强不怕,是勇气,遇弱就欺,是愚昧。要知道,既然作为弱者的你能够战胜强者,那么,那些更加弱小者,同样也能战胜你。
篇16:寓言故事二:果断
全文共 498 字
+ 加入清单传说有人拿桐木当柴烧,蔡邕经过炉旁,听见木裂之声,知道这块桐木是制造乐器的上等材料,就立即把没有烧完的半截木柴从火里抽出来,交给良工做琴。桐木的长度恰合琴身的需要,不过琴尾必须留下烧焦的痕迹。这张琴,就叫“焦尾琴”。这个故事教给我们的是当机立断。蔡邕如果稍稍迟疑片刻,让桐木多烧一会儿,剩下的长度就不够制琴之用了。琴尾的焦痕代表一位音律专家的果决。“果决”曾经为世界保全了许多美好的事物。
从这个角度看,人生原是一种不断的选择:种瓜还是种豆?取鱼还是取熊掌?有人为自己选择,有人为一家选择,有人为一群选择,负重责大任的人为一国选择。每一种选择都有后果,每一种后果都需要有人承担,果断的人能够毫不胆怯地负起这种责任来。游轮在海上航行,第一舱忽然进水,船长派两名水手入舱潜水勘察船底,人还没有回来,第一舱水已涨满,即将溢入第二舱,这时需要有一个人为全船作一选择,断然下令封闭第一舱的舱门,这人当然是船长。
果决的反面是因循。因循是积累问题,不加解决,日久“沉淀”成为潜在的危机。潜在的危机有一天表面化,那就是“当断不断反受其乱”了。亚历山大大帝深明此理,有人请他解一团百年无人能解的死结,他是一剑劈开的。
篇17:幼儿园大班寓言故事猎狗和狮子的寓言
全文共 320 字
+ 加入清单一条猎狗在矮树林里探索着往前走的时候,他看见远处一头狮子在他前面走着。这猎狗以前从来没有见过狮子,但他习惯于追逐和捕捉其他动物。他以为狮子虽然比大部分动物要大,但也是一样容易捕捉的。
刚开始时,他小心翼翼地蹑手蹑脚地跟着狮子。当他靠近狮子时,他胆子更大了,公开地跟着他了,接着他又开始小跑了。狮子突然停住时,他几乎要扑向狮子了。狮子意识到有人跟踪他,他懒洋洋地回过头来看看谁敢在后面跟着他。
“我现在追上你了!”猎狗想,准备扑上去了。
狮子看着猎狗的眼睛,然后张开嘴,吼叫起来。
这次是猎狗停了下来,他就地停住了。他从来没有听过这么大的声响,他也没见到过这么大的牙。他跳了起来,但不是他想要的样子。他转过身子,他的心砰砰乱跳,夹着尾巴朝反方向跑了。
篇18:童话寓言故事2:乞丐与上帝
全文共 1430 字
+ 加入清单很久以前的时候,在西方,大多数人都信奉上帝,他们认为上帝是世界万事万物的主宰,许多有知识的人也都是如此。
尼尔斯就是一个对上帝至尊至敬的人。他很小的时候就去了学校,在学校里,他每天都接受着知识的熏陶,在一些不能上学的人看来,丹尼斯的生活简直如神仙一般。
但上帝创造“人”就是让“人”来到人间接受苦难而完善心灵的,旅途太顺利的人一旦与暴风雨不期而遇,反而会手足无措。
尼尔斯是幸福的,但同他也是不幸的。创面一次异外的事故中,尼尔斯的父母都死去了,他悲痛欲绝。但在这种社会,没有钱的人,同样也没有朋友。尼尔斯也一样,他以前经常来往的亲戚,谁都不愿施舍他,他无依无靠,毕竟他以前也算是富贵人家的孩子,离开父母根本不知道如何养活自己,只能过着孤苦伶仃的生活。但他没有埋怨,他觉得这一切都应该是上帝冥冥中安排好的,他毫无怨言。
直到有一天,尼尔斯终于沦落成乞丐,和别的乞丐一样流落街头,过着居无定所的日子,整天唯一的目的就是填饱肚子。不同的是,一般的乞丐都以乞讨为生,而尼尔斯却不同,他认为那种行为太过于卑贱,他不愿意那样做,更不会去乞讨,甚至对于别人的施舍,他都不感到幸运,反而觉得这是对他的一种人格侵犯。他从不把自己当乞丐看,假如有人有心或无意地同情他,他会大声喊:“不!我不是乞丐!拿走你的东西和你那讨厌的嘴脸!噢,天啊!上帝会惩罚你的!一定会的!”
而丘文却不同——一个地道的乞丐。他习惯了乞丐的生活。
当丘文第一次遇见尼尔斯时,他就认定机会来了,假如没有自己,他知道尼尔斯会死掉。
几天前,丘文偶然碰到了一个神父,丘文虽然是乞丐,但也相信上帝的存在,他认为上帝会给他发财的机会。神父告诉丘文,说丘文触怒了上帝,要做一件善事才能恕罪。所以丘文每天都跟着尼尔斯,他觉得自己能让尼尔斯多活些日子。而尼尔斯依然像对待可怜他的人一样,甚至比那更厉害,毕竟丘文也是乞丐,尼尔斯经常辱骂丘文。
不久后的一天,尼尔斯和丘文在大街的一个末角晒太阳时,忽然发现一辆大卡车,上面有不少人,丘文跑了过去——这是一个乞丐的本能。而尼尔斯却恰恰相反,他一动都没有动,他看不起丘文的行为。
“善良的人们,给我些吃的吧!看在上帝的份上,上帝会保佑你的。”丘文依然说着那句老掉牙的台词。
司机看了看丘文,然后诡秘地笑了一下,凑近坐在副位的一个车主模样的人小声低语:“嗯,这个不错,叫花子能吃苦,而且我们不用给你钱,只要让他吃饭就可能了!”
车主没有说话,只是点头示意,似乎是答应了。
“你愿意跟我们走吗?我们可以每天都给你饭吃,只要你愿意帮我们做事。”司机对丘文说。
丘文听了,想都没想一下子跳上了车,他认为自己没有必要再去跟着那个白痴,因为他觉得上帝已经宽恕了他,而且给了他发财的机会。
就这样,丘文走了,而那辆车却是伽利福尼亚那个地方来收买掏金者的。
后来,尼尔斯终于不能与“饿”魔抗衡,于是他死去了。但他依然没有怨言,他觉得这同样是上帝的安排。
尼尔斯的诚心感动了上帝,上帝特别开恩要见他一面。
上帝:可怜的孩子,你怎么会这么傻?我的孩子。
尼尔斯:那些讨厌的家伙都把我看成是乞丐,可我不是,我真的不是,尊敬的上帝。
上帝:你没有吃他们给你的东西对吗?我的孩子。
尼尔斯:哦,是的,小的时候爸爸就告诉我说吃别人给的东西是很丢脸的,爸爸是这么告诉我的。
上帝:那你爸爸就没告诉你一个乞丐如果不吃别人给的东西会死掉吗?
尼尔斯:亲爱的上帝,没有,爸爸没告诉过我,他说我是个好孩子,您会喜欢我的。
上帝没再说什么,只是哀叹着摇了摇头消失了。
篇19:寓言故事作文
全文共 426 字
+ 加入清单在一个风和日丽的早晨,森林里有一群小鸟在叽叽喳喳的叫着,它们正在枝头唱歌,有的在梳着自己漂亮的羽毛,有的在跟别的小鸟玩耍,还有的在呼朋唤友。在不远处,一只小鹿听到了这优美的声音,就跑了过来,一边吃草,一边欣赏着美妙的声音,不一会儿,小兔和刺猬还有蝴蝶等……它们在一起快乐的玩耍,好一幅生机勃勃的景象啊!
一天黄昏工作了一天的小鸟们,拖着长长的羽毛飞回家,筋疲力尽的样子在空中发现了自己眼前的景象,都傻了眼,因为看见自己的房子都被拆了,它们的家园被毁了,伤心欲绝的小鸟们无家可归了,心想;都是这些人类把树砍了,所以我们的房子被毁了,我们要去哪里找房子呢?这时有一团臭烟飘到了天空,鸟儿们为了被毁的家园很气愤,就说;“人类呀,你们不能砍树,不能破坏大自然,不然会受到惩罚的。”
现在人类都肆意砍树木,破坏森林,而且大自然也在惩罚人类,你看今年春天云南成了大旱灾,全国有一些地方就发生了洪水灾害,我们快行动起来,少用一次性筷子,少砍树,多种树,做一个环保行动者。
篇20:智慧寓言故事:驯养斗鸡
全文共 2102 字
+ 加入清单寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短,多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
春秋战国时代,齐国盛行斗鸡。举国上下不乏斗鸡爱好者。其中最酷爱此项活动的莫过于齐王。王宫内养了不少斗鸡,他为了取得胜利,专门派人到纪国雇请出生于驯养斗鸡世家的纪渻(sheng)子。
纪渻子是驯养斗鸡的高手,有一套祖传的方法,齐王是斗鸡迷,把纪渻子雇来10天后便召见他,询问斗鸡的搏斗功夫驯出来没有。
纪渻子禀告齐王说:“还没有。它近期表现为内心空虚而神态高傲,模样盛气凌人。”齐王知道这种精神状态是浮躁的表现。还没到火候。
又过了10天,齐王心里憋得不耐烦了,传旨纪渻子汇报驯养情况。谁知纪渻子说仍没驯成熟。眼下斗鸡听到其他鸡的啼声,看到鸡的影子仅只有反应。他劝齐王再等段时间,如果急于求成,会前功尽弃。
齐王听了他的劝,又熬过了10天,不见驯鸡的消息,心中十分窝火,派人把纪渻子抓进宫殿。不等齐王发问,纪渻子说:“差不多了,驯养已到关键阶段,斗鸡目前的目光过于敏锐,虽有斗志,但心中充满着傲气和怒气……”齐王打断他的汇报,问他现在能不能参战。
纪渻子果断地否定说:“不行!”
齐王发怒地喝道:“我宰了你,我不能再等待了!”
“大王就是杀了我,我也不会同意去参战,斗鸡此时参斗,难操胜券。”
听纪渻子如此回答,齐王认为驯养师是个诚实而又勇敢的人,遂收回成令,让他继续驯养。
纪渻子走后,齐王在期盼中又苦苦的熬了10天。齐王不等纪渻子进宫,带领一班随从径直到驯养场。此次齐王作好了要么交斗鸡,要么交人头的决定。
在鸡场,纪渻子迎见齐王:“差不多了!”
皇上听毕问他:“可以参斗?”
“完全可以。”纪渻子肯定地回答,“现今斗鸡虽遇挑战者向它鸣叫,仍神色自若,视而无见,毫无反应。看上去像一只木鸡。”
齐王转怒为喜,亲自看见斗鸡,只见它昂首挺胸,精神安定专一,不惊不动。连连叫绝:“好鸡,好鸡!”喜不自胜。他令人把挑战鸡引到斗鸡面前,这些鸡一看见纪渻子驯养的斗鸡望而却步,腿都吓软了,转身便逃。胆大的与它斗不了几个回合,纷纷狼狈逃窜。
真正有本领和才能者,都能达到更高的精神境界。驯养斗鸡的大师重视精神品质的修炼,反映出他的德才观。这个寓言启示人们只有德才兼备,才能成大器。
【管庄子刺虎】
管庄子是远近闻名的勇敢的猎手,他常常一个人猎杀虎豹豺狼,无所畏惧。
一次,管庄子来到一座山前,见有两只老虎在那里争吃人肉,正在拼命厮打着。它们时而举起前腿互相猛扑,时而互相咬住脖颈不放,两虎的咆哮声震撼着山林。
管庄子举起锋利的猎叉,正要上前刺杀这两只老虎,与他同行的管与连忙拉住他,说:
“老兄且慢!”
管庄子说:“还等什么?现在两只老虎正在厮打,我得乘它们不备刺杀它们。不然的话,这两只老虎一会儿平静下来,重新和好,我还对付得了吗?”
管与说:“最好的时机还没到。你想,老虎是凶猛的野兽;人肉,是老虎最美的食物,它们为争夺这块食物正疯狂搏斗,不最后见一个高低,它们不会罢休。两虎真的动怒拼打,弱些的肯定会被咬死,而强些的那只虎也会被咬伤。等到它们死的死了,伤的伤了,你再行动,只需要轻而易举地将受伤的老虎刺死,这两只老虎就都属于你了。”
管庄子恍然大悟。原来管与给管庄子出的是一个只需付出刺杀一只伤残老虎的代价,却能收到杀死两只老虎的主意。这真是一个好主意!
这则寓言告诉我们,做事情要善于分析矛盾,把握时机,以逸待劳,收到事半功倍的效果。
【惊弓之鸟】
战国时魏国有一个有名的射箭能手叫更羸(genglei)。有一天,更羸跟随魏王到郊外去游玩。玩着玩着看见天上有一群鸟从他们头上飞过,在这群鸟的后面,有一只鸟吃力地在追赶着它的同伴,也向这边飞来。更羸对魏王说:“大王,我可以不用箭,只要把弓拉一下,就能把天上飞着的鸟射下来。”“会有这样的事?”魏王真有点不相信地问。更羸说道:“可以试一试。”过了一会儿,那只掉了队的鸟飞过来了,它飞的速度比前面几只鸟要慢得多,飞的高度也要低一些。这只鸟飞近了——原来是只掉了队的大雁,只见更羸这时用左手托着弓,用右手拉着弦,弦上也不搭箭。他面对着这只正飞着的大雁拉满了弓。只听得“当”的一声响,那只掉了队正飞着的大雁便应声从半空中掉了下来。魏王看到后大吃一惊,连声说:“真有这样的事情!”便问更羸不用箭是凭什么将空中飞着的鸟射下来的。更羸笑着对魏王讲:“没什么,这是一只受过箭伤的大雁。”“你是怎么知道这只大雁是受过了箭伤的呢?”魏王更加奇怪了,不等更羸说完就问。更羸笑着继续对魏王说:“从这只大雁飞的姿势和叫的声音中知道的。”更羸接着讲:“这只大雁飞得慢是它身上的箭伤在作痛,叫的声音很悲惨是因为它离开同伴已很久了。旧的伤口在作痛,还没有好,它心里很害怕。当听到弓弦声响后,更害怕再次被箭射中,于是就拼命往高处飞。它心里本来就害怕,加上拼命一使劲,本来未愈的伤口又裂开了,疼痛难忍,翅膀再也飞不动了,它就从空中掉了下来。”
故事中的大雁听到弓弦声响后就惊惶万分,是因为它身上受过箭伤。
这个故事的寓意是指有人在某一件事情上吃过亏,于是就老是害怕再次发生类似的事情,可以说是惊弓之鸟。