雅思作文万能理由（经典20篇）

初三下半学期，经历了大小月考、模拟考试的我身心俱疲。似乎已无力再战。然而我清楚地知道——还有两个月，就要决战中考了，现在躺下休息无非是自取灭亡。那么，请给我一个奋斗的理由，让我继续向前冲。

在考场上深吸一口气沉静下来，无意抬头望见那面空空的墙。那是教室的墙，雪白雪白的。它曾记载过多少个班级三年中得来的荣誉？

我不由地想起了自己的班级。从初一刚入校，我的同学们就已拧成一股绳。军训，一起在阳光下唱军歌、喊口号，没有一个人不与大家齐心。从此之后，我班就像一个整体，大家一起学习，一起前进。

初二，是最幸福的一段日子。少了初一那股贪玩劲，也还没有中考的巨大压力，凭借着青春的活力，每个人每天都活的很快乐。高潮是学校组织的诵读比赛。在班主任的带领下，我们干劲十足，也不知哪来的雄心壮志，目标就是第一名！

每个人都在奋斗。拿下了第一个第一名，老师的表扬全班分享。期间出了一点小岔子，谁也不单独怪罪某一个人，只是互相鼓励。第二个、第三个第一名，全班沸腾了。然而悄然间多了一丝浮躁之气。挨了批评，谁都不好受，只好重新整顿，重回最佳状态。大家哭过、笑过、赢过。

“万岁”

一个不可能的梦，竟然在全班人的共同努力下实现了。学校史无前例的诵读比赛一等奖大满贯，我们做到了。一年来的奋斗，教室墙上贴满了奖状，让每个同学都为我们的班级自豪！

“我们要拿奖状糊墙！”

似乎这句话就是我们不竭的动力。

都努力这么久了，还有什么理由放弃呢？是啊，我也终于给自己找了一个奋斗的理由！

让我们的中考也来个大满贯吧，说好了谁都不许放弃，走出我们的精彩人生！这便是我们奋斗的理由。

[给自己一个奋斗的理由优秀作文

清洁工阿姨

清洁工阿姨 在路上我经常能看到一个勤劳的清洁工阿姨，她身上穿着一件白色的衣服，戴着一双白色的手套，两只耳朵挂着一个口罩，手里拿着一把扫把，低着脑袋，在那里一点一点地慢慢扫着。 一次，看到一辆出租车从马路上快速的行驶了过去，我看见从车上扔了许多垃圾下来，被清洁工阿姨看见了，但清洁工阿姨没有开口大骂，而是走过去默默地一点一点地把垃圾扫得一干二净，一点儿垃圾也没有留下，我想无论是风雨交加、电闪雷鸣的春天，还是酷暑难熬的夏天，或是落叶纷飞的秋天，还是大雪纷飞、寒冷刺骨的冬天，不论哪一个季节，哪一天，我都会看见她在那里默默无闻的扫着。 清洁工阿姨，我知道你很勤劳，你天天把我们的街道和城市都扫地干干净净。怪不得人们叫你城市的美容师。

成长的蜕变却都将会是成熟的过往，而这些过往的改变却将会更好的打造我们。也许这生活的不易却总会让我们没有了坚持到最后的理由！可是唯独心中的初心缺将会是永存的！这世界的坦然，而我们的迷茫！这一个个鲜明的对比，就更加的让自己不堪一击！各有所得，个有追逐。而我们的梦想又将何去何从？是否都将以微笑吹过的形式一走了之！那还要以什么任何理由值得我们做任何事情！是否都将会是回忆的长桥！留下的却都是遗憾。总有理由让我微笑，只希望这个理由会将永存！但同时这个理由有将会以什么样的出场出现在我们面前呢？道路的永远，愿初心依旧，愿时光就好。相信心中期待的任何事情都将会就实现！

失败

相信，每一个失败的经历与成功都将会用同样的方式。或许失败后的痛苦比成功的喜悦更加的悲伤伤感！但是这一切的一切，我们能够选择的却只有不断的坚持。也许只有那所谓的坚持才会是更好的明天！明天的未来将会是什么样子？明天将会是阳光光还是风雨。这一切的一切都将会是无法想象的。也许只有这样，我们才将会做得更好。也许每一次的失败都将会是成功的出场！也许每一次的的失败，都将会是理由的表现！更加的去微笑面对这生活。也许这未来都将在手中！但现在唯一能够做的就只有奋斗。努力！也许只有这样，才将只有一个更美好的明天！失败则永远不会打败我们。因为心中有理由让我们学会微笑！更加的让我们如何去面对这生活！

坚持

也许，坚持的每一天都将会是那么得艰难！但是这一切的一切却是那么的渺小。或许只有那心中的一丝希望，便会是星火燎原！也许成功很难，但却还是要选择坚持。只因为心中那不变的初心。初心依旧的我们，相信会有更多的回报！所有的事情都讲究值得与不值得！放下一切，做好现在。所有的拥有都将会是有价值的！而那学所谓的遗憾却终究都变成了回忆的过往！回首往事，便是留恋！相信曾坚持的往事中便会是一直存在的。而我们却唯有的只有初心！

总有理由让我们微笑。希望这都将会是永远。不要将所有的希望都变成烟云消失的无影无踪！

近年来，随着话题作文、材料作文渐渐淡出“中考江湖”，命题作文这种最原始、最古朴的作文命题方式重新开始受到命题者的追捧，其中，独词式命题作文的命题方式开始在全国各考区崭露头角。以2016年中考作文命题为例，有浙江宁波卷的以“亮”为题，四川达州卷的以“桥”为题，湖北咸宁卷的以“比”为题，江苏常州卷的“群”为题等。这种独词式的命题，思想导向明确，在推进课程改革，强调求新求变的中考改革背景下，会成为引领今后中考作文命题的一股潮流。写好这道作文，要注意三个要领：一是“化大为小”释词义。通过增补词语，添加限制，将题目“等”具体化为“等候”“等”“等机会”“等是一种美德”等，将写作内容与自己的现实生活联系起来。

二是“择其一点”缩范围。也就是缩小“等”的写作范，把“等”的内容落实到“等车”“等机会”“等你”一类的具体事件上，在600多字篇幅内写出内容具体充实、立意鲜明集中的文章。三是“一词立骨”现新意。即让“等”这个词在文中反复呈现，贯彻始终，用“等”来构筑文章的基本骨架，形成回环往复、一唱三叹之效果。

他又一次失约了，说好会陪我们娘俩一起去公园玩，等我们翘首期盼时，他没来。等我们心灰意冷时，他依然没来。

这好像早就是一个必然的结果，他很少会真的对我守诺言。

他忙，我只能每次都这么对父母说，对我的儿说。这早已经是一个可说可不说的理由。

今天同样的，儿子看到我的失望，反倒劝起我来：“妈妈，别等了，我爸也不是第一次没空，他可能在忙！”摸摸小家伙的头，一股心酸在心头涌动。

晚上，他和儿子出门，我打扫卫生，收拾房间。忙完了，听到他的手机冷冷的响起，是音乐声音很冷。随手拿起，是一条垃圾短信。随手看到我们的一个同学下午发来的短信，大意是问明天10点在某地方集合，问他是否参加？他竟然很痛快的回复：“没问题”。这多少倒让我感到意外，10点，他不用上班么？

我记忆中，除了过年他可以休息6天，他每天都是在上班的，明天10点他怎么可以没问题？

等他回家，我终还是未能控制住自己的情绪与好奇。他说了好多好多的天时地利人和，反正不管从哪一个方面说，明天他正好，恰恰刚刚有空，他可以去和他久违的男女同学一起畅所欲言，他可以有空陪着他们买东西，去吃饭，而我只是休班的时间不对，我的每一次想让他出席的时间都不对，他正好，恰恰，刚刚没有时间。

我无语，只有愤怒在胸口。

他扳过我的肩头，问我：“不希望我去么？不想看我和他们打的火热，还是你对自己太自卑，想把我拴在你的手心？其实，你该对我懂得谦卑？”他轻笑，脸上带着坏坏的表情。

我抬头，目光直视着他：“我自卑？请给我一个谦卑的理由？”

上小学以后，每天都要上学，回家以后，妈妈就是我学习上的“法西斯”，每天盯着我写作业，连周末她也让我练习这练习那。只有当我躺在床上的时候，才能轻松下来。

又是一个星期六，晚上我钻进被子，自己玩了起来。

首先，我拍了一下床，床立刻变成了“一艘大船”。我驾着“大船”，带着水手，来到了印度洋。我们碰见了一群海盗，于是我们大战起来。大战场面十分壮观，对方船上的大炮雨点般地向我们飞来，我们左抵右挡，还是躲不过。突然，有一个小船队过来帮忙了，我们联合起来，猛攻了好几个小时才终于打败了海盗。

我又拍了一下床，床又变成了“一架小型飞机”。我开着飞机，来到了北非战场，看见隆美尔一方败下阵来。我写了一封信，放进一颗导弹里，按下投弹按钮，一颗“炮弹”扔了下去。隆美尔接过信，知道是“飞虎队”来帮忙了，所以向我敬了个礼，又开始战斗。

玩着玩着，我睡着了，在梦里，我梦见自己驾着飞船，飞到了月球，在那里定居了两个多月，感觉到了月球和地球的区别。

好一张万能做梦床啊！

雨下了，淅淅沥沥的雨夹杂着淡淡的忧伤落在这黄土屋的屋檐上，雨滴滴答答的下了下来，渲染着一种无声的沉默。用手接过雨滴，冰冰凉凉的，思绪就被这细细的雨滴拉得绵长

亦是一个下雨的早晨，一位瘦的就如皮包骨的老人背着和他的身体完全不成比例的一袋米，艰难地走在来我家的路上，雨参杂着汗水顺着额头流进了老人嘴里，不知是苦是甜。他一步一步缓慢地前进着，步子丝毫不敢放快，他是怕，怕他一走快，那袋大米会压得他的骨架散落一地，压得他再也站不起来。他就是我的爷爷！

我站在楼上清楚地看着爷爷的一步步艰难的迈步，压得地面的土陷得好深好深，眼泪情不自禁的流了出来。爷爷，天儿这么冷，你怎么穿这么少一点儿就出来了呢？你一定很早就从家里出来了吧？要不然那几十里的路程怎么现在就到了呢？你那因岁月流逝而留下的深沟般的皱纹到底何时才能舒展？

终于到了！爷爷神神地舒了口气，我赶紧擦了眼泪，去帮爷爷卸下了身上的大米。爷爷进来坐吧，我去给你倒水！哦，不用了，我进去歇歇就好了，走这一路真累，爷爷年轻的时候走多远都不怕累，唉，现在老罗，不中用了。爷爷撒开了手，感叹起来，那如沟般的皱纹似乎更深了。爷爷，今天中午就留在这里吃饭吧，一会儿妈妈就回来了！不用了，歇一会儿我就走的，奶奶还留在家等我呢！我来就是想来看看我的宝贝孙女，看到你我就踏实多了！说完，爷爷会心的笑了笑。什么？那么大老远的跑来连顿饭都不吃？我死活拉着不让爷爷走，可最终我还是倔不过爷爷，看着爷爷渐渐模糊的背影，我又一次哭了

老屋的哭声将我拉到了残酷的现实，外面的唢呐声摧得人不由地落泪。看着爷爷暴满青筋的手，我又一次泪如雨下。爷爷，你为何为了我而不惜徒步几十里？你为何每次看到我都会会心地微笑？你为何？

我知道如果你在是的话就一定会回答：爱你，不需要理由

雨依然拉得绵长

湖北省襄樊市枣阳市吴店清潭中学初三:周康敏

总有一个理由让我微笑。

太恨，太恼，太烦，太闷……太多不顺心的事。我实在没办法笑一笑。历史成绩的滑铁卢，排名拉了六七名；自己喜欢的德国不慎败下阵来；作业中一个个难题在顽皮的眨着眼睛……唉！总让伤心的眼泪扑簌簌的流下来。

这次期末考试我本与信心拿全班第一名，爷爷那兜里的memory也按耐不住了，可那令我头疼的历史给了我重重的一击，尽管只算半分，可我仍然接受不了这个现实，别搞错，期中我历史可是第一哪。而老爸却没什么反应，每天都乐不可支。

唉，今天早晨我又像泄了气的皮球，无精打采地躺在沙发上，老爸还是老一套，哼着那《东方红》，甭提多精神了。“都什么年代了，您还哼着歌？我的苍天哟~~~”“嘿，我唱我的阳光照，用得着你管吗？”“是太阳升，词儿都记不住，还唱哪？”“我说你别老这么冲，我是你爸爸！”“我还懒得说了呢！”我叨咕了一句。“嗨，有你这么说话的吗？哟，我的宝贝女儿，遇到不顺心的事啦？”“我烦得很”“给老爸说说”“真的？”“嗯，我说的还有假吗？”我猛地一坐，瞪大双眼，像孙悟空一样闪闪冒光，那脸拧成一团，我一股脑儿把考试考砸，题儿会做都给弄错以及德国队的失利气儿都不喘一口一股脑儿给说了出来，“呼—呼—呼—”我喘着气，甩着头，抚着胸，爽极了。“这点儿小事能难倒我女儿？”老爸哈哈大笑起来，我一头雾水，一时摸不着北了。“平时我们生气，都你来讲道理给我们听，今天你老爸也能露两手了。”忽然老爸严肃了起来。

“我来给你捋捋。你考试考砸了，主要在历史，那你不是可以在补么，你只知道燥，恨自己没用，难道你就能提高了吗？要争能，老师、学校不都成摆设了？”“是挺对的，失败乃成功之母嘛！你虽然失败了，但如果你能振作起来，重新开始，你还是有收获的，

至少证明你不是懦夫。你虽然马虎，但每一次马虎都是一次教训，这也是收获。你是德国队的球迷，虽然他们输给了西班牙，这也是给他们重新成功的信心。你说是不是？”“嗯，应该是。”“肯定是。有一篇报道中，以为七年级的小姑娘，就说：‘不是每次努力都有收获，但要有收获就必须努力。没有永远的第一，只有不断地努力。’好好想一想，你一定会明白的。”

我默默地回了房间，轻轻地关上了门，背倚在门上，深深地叹了口气。

成功，我收获成绩；

失败，我证明了我不是懦夫；

流泪，我知道是非；

喜悦，我本来就在笑……

我终于解开了这个心结，我又在收获！我能不喜悦吗？望着窗外，鸟儿又站在电线杆上唱歌了……

我哭了，因为我还在笑呢……

如果能追随理想而生活，本着真正自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行。则定能达到至善至美的境地。——玛丽•居里

一个传奇的女人——历史上唯一一个获得两项诺贝尔奖的女人。

正所谓“谁说女子不如男”，一个女人的伟大创新了人们的观念。从童年的启蒙至数次获奖，从与丈夫携手至孤身一人勇闯科学，从默默无闻至镭的横空出世。一路精彩，一路欢呼，你是所有女子的骄傲，也是科学界的榜样。

在“不忘初心，方得始终”中，你坚持不懈。在对文学喜爱的同时，你毅然放弃而选择了更为热衷的数理化，全身心地投入科学的研究事业。我相信，若你当初选择了文学之路，在文史中徜徉，以你不怕吃苦的精神也能够成就一番事业。我欣赏你，不仅仅因为你的成就，还有你的选择。你在不畏惧中选择了最艰辛的路，选择了作为一名女子所难以经历的生命意义，选择了不一样的人生，你注定不平凡。

有时候我总会迷茫于选择，在喜爱之中懦弱于自己的缺陷，我知道自己只是女子罢了。是你让我再一次清楚自己的内心，其实，追逐什么并没有一定要存在的理由，就如同你我都是一直在被偏见着的女子。

看着自己所得的成就，才知道我也不差，我们都拥有许多去挑战、去追逐、去梦想的理由，但是却没有可以选择不愿的借口。

愿岁月静好，梦想依旧。

有这样一个实验：一位长跑运动员参加一个五人小组的比赛，赛前教练对他说，据我了解，其它四人的实力并不如你，于是，这名运动员轻松的跑了第一名。后来教练又让他参加了一个十人小组比赛，教练把平时其它人的成绩拿给他看，他发现别人的成绩并不如自己，他又轻松跑了第一名，再后来，这个运动员又参加了二十人小组比赛，教练说，你只要战胜其中的一个人，你就能取得胜利，结果，比赛中他紧跟着教练说的那个运动员，并在最后冲刺时，又取得了第一名。

后来，换了一个地方，赛前，关于其他运动员的情况，教练并没和他沟通过，在五人小组的比赛中，他勉强拿了第一名，后来十人小组的比赛中他滑到了第二名，二十人的比赛中，他仅仅拿了第五名。

而实际的情况是，这次各个组的其他参赛运动员同第一次的水平完全相同。

这不由得使我想起自己上学的故事来了。

在小学的时候，自己是班里的佼佼者，觉得第一名非自己莫属;升到初中后，人多了，觉得自己能考个前十名就不错了，于是一旦考到前10名，便沾沾自喜。高中以后，定的目标更低，即便考试稍有出入，也会安慰自己道：高手这么多，已经很不错了。就这样，我一步步从优秀走向了平庸。

是的，生活中，不会永远有人告诉我们，竞争对手的实力和能力。于是面对着周围越来越多的人，我们开始茫然不知所措，或者妄自菲薄，主动的把自己“安排”到一个较低的位置上。这也许是前进的路上，许多人都要走的一条路。

一个著名的企业家曾经说过，一个优秀的人才，他的自信力恒久不衰。是啊，一个人如果对自己缺乏自信，不论有多大的才能，也不会淋漓尽致的发挥出来。即便自己曾经是一块金子，缺乏自信心，也会让自己安然褪色为一块铁，甚至甘心堕落为一粒沙子，长久的淹没在沙土里，不被外人发现。

我们原本是优秀的。只不过，是我们缺乏自信心，一步一步把我们从优秀的高位上拉下来，一直拉到了平庸的位置上。自甘平庸，是人生的一场灾难，也是人生的悲剧。只是，更多的时候，是我们自己，导演了这场灾难和悲剧。

幸福是茫茫海雾背后闪烁的灯火，是层层乌云背后的明媚阳光，是簇簇荆棘背后平坦的道路，我拨开迷雾，驱散乌云，越过荆棘，寻找幸福的理由。

与书相伴，是我幸福的理由，在被卷卷书香包围的天空里，书给予我最诗意的翅膀，越过山川，穿过南山下陶潜的小屋，嗅着黄菊，抚着细柳，感受“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡与超然；跟随王维的马车，来到大漠，掠过黄沙，感受“大漠孤烟直，长河落日圆”的大气与雄阔；搭乘太白的小舟，面朝风浪，耳听涛声，感受“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观与坚定，从简·爱身上明白何为人性的美丽，从堂·吉诃德身上悟出何为真正的勇敢，从保尔·柯察金身上感受何为钢铁般的坚强。

书，让我自由飞翔，在书香中幸福。

与自然相伴，是我幸福的理由，在被青山绿水装点的大地上，自然给予我最纯粹的色彩，洗净浮尘。勾出初春第一缕阳光温暖的轮廓，描出夏夜萤火虫闪烁飞舞的姿态，涂抹深秋落叶纷纷，一地金黄的颜色，绘出冬至白雪跳跃的模样，快乐时，阳光与我一同分享喜悦，失意时，彩虹告诉我希望依在，迷茫时，鸟儿指引我前行的方向。无论何时，自然都在我身旁，无论遇到什么，自然都给予我最真的微笑。

自然，让我快乐生活，在阳光中幸福。

与朋友相伴，是我幸福的理由。在被深厚友谊围绕的路途中，朋友给予我最真挚的爱，温暖一生。我们本是素不相识的路人，在茫茫人海中相遇，一起面对成功与失败，不离不弃，不需要金钱来支撑，不需要身份的约束，只要有两颗真诚的心，在寒冷的时候，为我点燃希望的火焰，在孤独的时候，为我带来温暖的歌声，在疲惫的时候，为我捎去清新的问候，佛说，前世的五百回眸，换来今生的一次擦肩而过，那我和你，又是经历了怎样的考验才能成为今生的知已呢？

友谊，让我勇敢行走，有爱意中幸福。

浓浓的书香，纯净的自然，深深的友谊，编织成一幅最美的画卷，陪伴我走过一个又一个春夏秋冬。幸福哉？幸福也。

人人都说金钱不是万能的，可离开了钱，就等于放弃了生命。

名、利，这两个词对我们来说并不陌生。也许你会联想到别的东西，但给我的第一联想就是金钱。名、利、钱是紧紧联系在一起的。一个人有了名会干什么事，无非是去争取更多的利，而利是实实确确的钱或能用钱换取的物质。

权势是每一个人都想要占有的，有了权就有了钱，当官的不都是这样想的吗?人们总是收授贿赂，吃公款喝公款，用的全是人民政府的钱。这样的人大部分都是共产党。公款吃喝岂能休已?

钱的用处很多，要想生活，需要经济条件和物质条件，这些都是用钱来衡量的，钱多点儿，会有汽车、有别墅、有自己的企业;钱少点儿，仅仅是房子、自行车和给别人打工。

钱少的人，需要钱来维持生活;钱多的人，想要占有更多的钱，有更豪华的生活。可以说，金钱能买到一切。可是有人说，钱不能买到感情。我想他们错了，有些人为了钱，不惜牺牲亲情、友情、爱情。我有钱，可没有亲情，你很穷，需要钱，我可以从你那儿得到亲情;我有钱，我没有朋友，你很穷，需要钱，我可以从你那儿得到友情;我有钱，没有爱情，你很穷，需要钱，我可以从你那儿得到爱情。也许你会得到大量的遗产，也许你会得到很多朋友赠送的钱，还有一份好的工作，也许你会得到豪宅、轿车。这些人大有人在。

在这个时代，金钱就是万能的。

Dear__________,

I am writing this letter to call on_________.As some of you may know,________.In face,________.

It is necessary for us to________.On the one hand,__________.On the other hand,_________.Hesce, it is high time________.Firstly, we should_____________.Secondly,___________.

Please contact us via_________.Please join us in the effort to __________.

Thank you for your paiticipation

Sincerely,

____________

雅思写作考试部分里,往往我们可以采纳"老三段"式的写法,以不变应万变,不论是线图,柱图,表格,饼图,亦或是流程图,我们都可以采用此种方式完成第一部分的作文.那么老三段式的经典写法中,强调着第一段"开门见山"介绍出本文讨论内容,即改写题目.将必要内容进行改写,这样可以获得高分效应.第二段"丰实的内容"尽量多地将图表中的信息表达明确,不时的需要我们之前总结的常用表达(敬请参见前几篇文章关于雅思作文经典表达介绍文章).第三段也就是文章的最后一段,对全文进行一个总结概括即可.

The chart depicts (that)…该图呈现出… The chart shows (that)…

The figures/statistics show (that)… The diagram reveals … The chart illustrates (that)… 六分表达:

The graph provides some interesting data regarding…该图为我们提供了有关…有趣数据.

The graph describes the trend of …这个图描述了…的趋势

As is shown/demonstrated/exhibited in the chart/diagram/chart/table…如图所示… According to the chart …根据这些表格… As is shown in the table…如图所示…

This table shows the changing proportion of A and B from … to …该表格描述了…年到…年之间A与B的比例关系.

This graph,presented in the chart,shows the general trend in…该图呈现了…总的趋势.

As can be seen from the graph, the two graphs show the flutuation of…如图所示,两条曲线描述了…的波动情况. 高分表达:

From the table/chart/diagram/figure,we can see clearly that…从图表中我们可以很清楚的看到…

The chart shows the changes in the number of …over the period from…to…该表格描述了在…年到…年之间…数量的变化

人活在世上就要学会坚强，可一个人坚强的理由是什么?只是为了活在世上吗?不，坚强的理由有很多!我带着这个疑问来到了学校，问问自己身边的同学，一个人坚强的理由是什么?

来到充满欢乐的学校，我看到一脸笑容的A，我问他：“一个人坚强的理由是什么?”A说：“坚强的理由就是我们要始终相信‘只要努力，我一定是最好的!’I‘mtheking!一点小的挫折算不了什么，况且还有将来的梦，有阳光，有希望!”

我带着同样的问题去问B，B说：“为自己的亲人，朋友和自己所爱的人而坚强!就这么简单。”

接着我又遇到了正在早读的C，C说：“生物进化法则‘适者生存，其它不适者将被淘汰’!”

上体育课时，我看到了正在踢球的D，D说：“人活在世上是为了自己，所以一个人坚强也是为了自己!”

体育课下课，我碰到大汗淋漓的E，E说：“不要轻易流眼泪，相信自己是最坚强的!”

五种答案，五种不同的看法!让我深有感触。其实一个人坚强是没有理由的，因为人活在世上就必须要学会坚强。你强我却不能弱，只能做到比你更坚强。挫折不是敌人，它是我们的朋友，它让我们学会坚强，懂得坚强。让我们在今后的生活中学会坚强，对于挫折我们不要退缩!

寄语：

这一篇文章是写给爱哭的女孩的!我也是一个爱哭的女孩，每一次朋友们的安慰让我真正的了解了“坚强”一词的含义。在此我要谢谢那些关心和爱护我的朋友们!15岁的来临，我会坚强起来，好好的面对未来的生活!

日本大学院修士申请，一般分为两种途径，国内直申和通过语言学校过渡到日本。后一类同学，大学院志愿理由书的填写需要特别指导一下。下面针对最近学生在志愿理由书上提出的问题，还是做了一个简单的整理。

在填写志愿理由书的时候首先要掌握自己的志愿及动机。比如：为什么要申请大学院。如果有明确的事情或原因，就提出来，如果没有特别明确的人，可以好好想想。不一定必须是特别的事情或原因。为什么要申请这间学校或专业科目的问题，也是尤为重要的，尤其是转系的同学，选择学校的理由很重要。

那么入学之后想要学习什么呢？这个也必须跟自己的经历或者申请原因有相关联才好。比如：在7-11打工的时候产生了经济史学习的念头，这个是完全都不正确的。

关于自己毕业后的打算，不能讲太多空话，或者不现实的话，只会让导师觉得你是在说谎，切忌。

所以，志愿理由书的填写是必须要注意连贯性和一致性的。

具体到填写理由书时候的注意事项：

第一， 要使用「~である」。

第二， 确认报考之学校是否有自己想要学习的专门科目。其实，很多学生在报考学校的时候，会以为此学校一定有自己所要学的科目，或者从某个科目课程里学到的知识与自己想象的已知。但事实上并非如此，比如学校的专业科目是环境战略，很多学生以为是学习生态环境相关的，但是这个科目是学习经营管理的，主要是讲经营环境的改变会给企业带来的影响。所以在拿到每所学校的申请资料之后，一定要确认清楚，或者全面的查找一下相关资料，不能马虎。

第三， 入学后打算学习的方向一定要明确。作为志愿理由书，什么都想学的态度非常要不得。把自己想研究的领域更加具体化一些较好。当然，这是针对大学院的志愿理由书，如果是申请大学的同学，方向不具体也没有关系。

第四， 不能有错误。仔细检查，一定不要有文字上或者专业知识上的错误，在志愿书上也不能留太多空白。

第五， 千万不要借助书本，杂志或者网络文章的内容作为志愿书的主体。

第六， 表志向的时候，不能表达跟大学院无关紧要的学习方向，比如会计师证，教师资格证为目的读大学院的同学，其实不去大学参加考试也是可以取得的，这个不会讨喜导师的。

那么，具体应该写一些什么呢？

主要的志愿理由书书写格式，分为想要申请入学的契机，在学校想学什么，入学后要学习专业科目是什么？想要进入这所大学的理由，将来的计划等等。

从自己平时的生活经验入手，比如大学时候学过相关知识，或者打工时候，参加社团活动时候萌生了对此研究要点的兴趣。接下来就要详细书写对这所大学此专业科目具体学习的内容，以免出现偏差，还是要跟前面一致。入学理由的话，一定是非这所大学不可的申请理由，比如自己想研究的课题，在这所大学设置相对丰富的课程，这个时候就需要在大学的简章以及官网上找到学校的特色与方针，找到它的魅力所在。

最后可以使用「大学（院）で勉强したことを最大限に生かして卒业後は△△△をしたいと思う」。「以上の理由で贵学○○学部○○学科を志望した。」来做结尾。加油吧！

一、万能议论素材精选之杜甫

1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀!

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱

但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

二、万能议论素材精选之屈原

1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒……

他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江!

2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉;你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音;你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲;你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把?

最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。

“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。

天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。

微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……

4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁;汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。

你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词;在封建初兴之际试图进行贵族权力改革;在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。

当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。

5、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?

6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

7、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?

三、万能议论素材精选之陶渊明

1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?

2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

四、万能议论素材精选之项羽

1、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

2、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老?他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”?

3、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

4、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。

5、李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

6、"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。

7、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何?

江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊!

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五、万能议论素材精选之荆轲

1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之，彼以为我非人也。”

2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。

3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。

4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。

5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。

6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、

7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。

8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……

有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……

两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……

六、万能议论素材精选之孔子

1：山的沉稳水的灵动

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。

3：理解

现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、

4：选择

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。

6：源泉

了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。

7：诚信

诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。

8：寻觅

从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。

七、万能议论素材精选之嵇康

1、自我认识和别人的期待

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

2：心灵的选择

历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗?不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。

若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择!

3：假如记忆可以移植

沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。

昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。

4：包容

嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。

有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么?天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。

5：家庭教育

凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训：

一告后辈要立志，志之必坚。

二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。

三告后辈要慎言。

四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。

五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”

六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。

我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。

所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。

有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。

6：自虐

自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。

7：坚持自我

其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……¨。

自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。

8：路

嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席?你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事;又一锤，大泄胸中之悲郁;再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪?“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去?”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄!”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。

人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧!或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流(如司马懿)的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教!其实啊!司马懿何尝是孝子?可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉!“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。

9：交友

冤哉!嵇康!

再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。

你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。

一张秀气的脸，眼睛如山泉般清澈、明亮;两条乌黑的发辫搭在肩上，几丝刘海各外引人注目;特别是她那醉人的微笑，更显出她的清纯、可爱。她，就是我的姐姐。也许，她美丽的外表已经吸引了你，但只要提起她的特长，更是无人不拍手称奇。

姐姐是河南省实验中学的学生(郑州最好的中学)。她的写作才能是最令我钦佩的。在实验中学，每次考试，作文能拿到36分以上的人，全年级没有几个，而姐姐就是其中之一，哪怕是没发挥好。可我，虽然在班上作文也是第一，但和姐姐的作文相比，简直是小巫见大巫呀!然而又有谁知道其实在姐姐荣誉的背后是更多的汗水。不管老师有没有布置，也不管作业有多多，姐姐每天都坚持写一篇日记，每两天写一篇作文。我也曾多次效仿姐姐，可每次都以失败告终，因为我坚持不下来。每当这时，姐姐都会去鼓励我。然而，尽管姐姐有着令人羡慕的荣誉，但她也从来都不炫耀或狂妄自大，总是以礼待人、文质彬彬，令人折服。

姐姐不仅学习好，在体育方面，她也是十八般武器——样样精通。

在每年的运动会上，你都会频频看到她的身影。因为好几项运动都被她包圆了：跳绳、跳双摇、200跑步、800米跑步都是她的拿手好戏，这些也当然离不开持之以恒的练习了。每天清晨，她都会去做运动，哪怕天气不好也是一样。因为她有恒心，这一点是许多人都望尘莫及的。

看，这就是我的姐姐!她时时刻刻都在感染着我，用一言一行来教导我。她，是姐姐，又似老师，不，是榜样。我将以实际行动向她学习。我为有这样一个好姐姐而感到自豪。

我是蔷薇（笔名），说真的我真的非常庆幸我会有一个小说家的梦想，因为在学习，生活中的压力常常压得我喘不过气来，我想到了用文字来宣泄我的压力，刚开始只不过有一个大概，可是常年的日积月累将一篇篇小说呈现在眼前，让我有说不出的感动。

每个人都有瓶颈，我也不例外。那个时候大脑一片空白一点头绪也没有，繁重的学业如泰山般大（那个时候觉得很繁重，到了五年级却觉得不过鸿毛般轻），那时我十分烦躁，感觉一片迷茫，就像是在黑夜中迷路的孩子，回不了家，感觉十分孤独无助。就这样托稿了一天。

等到了第二天一看，不计其数的信息质问我为什么没有发，为什么拖稿……我只得说一句：“对不起”可是这样的一句话却没有平息海洋反而更加激烈，一条一条责骂的信息不断滴滴响，那一段时间我心情真的十分低落，也很想大哭一场，但是我没有，也许只是独自一人承担惯了吧。

但是，第二天情况有所不同，发信息的人不止骂我的也有维护我的，看到那些为我辩护的人，虽然互不相识，可是他们却这么帮我，我心里五味杂交…··

说真的，当时的我想过要放弃这个梦想，但是一想到那些喜欢我文章的书的朋友，虽然一次也没见过，但是我下意识的认定他们就是我的朋友，一想到这里，我很快就打消了放弃这个想法，选择继续写下去，经过我几个多小时的努力，几篇文章新鲜出炉了！像是为了弥补拖稿的错误，我破例多发了几篇。还有人打趣说：“哎呦！一向遵守发稿原则的蔷薇居然破例了！我要捏一捏自己的脸，看看是不是做梦！”看似开玩笑的话却透露着浓浓的关心与惊喜。

在这里，我要感谢那些说过我坏话的人，是他们让我进步，向着完美奔跑，感谢那些维护我，不看轻我文章的人，是他们让我有了信心，永不放弃。

他们的鼓励就像一道光刺破黑暗，慢慢鼓舞我，我生命中的光啊！为我指引方向，那道我生命中的光啊！把我前路照亮，我生命中的光啊！永远给我希望，让我拥有力量，我生命中的光啊！穿越时间沧桑，永远给我希望，让我拥有力量，我生命中的光，像闪烁的星辰，虽然渺小，却给了我心中的希望与坚持，闪烁着璀璨无瑕的光芒！

[坚持的理由作文

吕蒙正不记人过

吕蒙正正是宋朝的大臣，不喜欢与人斤斤计较。

他刚任宰相时，有一位官员在帘子后面指着他对别人说：“这个无名的小子也配当宰相吗?”吕蒙正假装没有听见，大步走了过去。其他参政为他愤愤不平，准备去查问是什么人敢如此胆大包天，急忙阻止了他们。

散朝后，那些参政还感到不满，后悔刚才没有找出那个人。吕蒙正正对他们说：“如果一旦知道了他的姓名，那么就一辈子也忘不掉。这样的话，耿耿于怀，多么不好啊!因此千万不要去查问此人姓甚名谁。其实，不知道他是谁，对我并没有什么损失呀。”当时的人都佩服他气量宏大。

[古代作文万能素材人物

随着经济发展，物质文明的高度在不断提升，各式“社会病”也开始在人群中蔓延：看客心态、社会焦虑症、娱乐至死、网络依赖症等危害着人们的心理健康。“大多数”在社会交流中失去了安全感，不得不戴上面具，扮演大众所喜欢的样子，以牺牲自己的个性，来博得别人的认可，最终在人生旅途中失去方向。而“少部分”难能可贵地保持着自己的本性，但可惜的是，却被人视为“异类”， 受尽“大多数”的排挤，倍感压力。

正如狄更斯在《双城记》中写道： “这是最好的时代，这是最坏的时代。这是智慧的时代，这是愚蠢的时代……”因此，时代中的人们也被简单粗暴地划分为两类人，一类是抛弃自己融入世故，被称之为“大多数”;另一类人选择个性表达，被奉为异类。然而，作为群体性动物，无论成为哪一类人，都是极端行为。所以，在这样的“最好”也是“最坏”的时代，“大多数”与“少部分”之间的关系调和成了社会热点话题，也成了高考作文命题的核心话题。

这道材料作文提供了三个可供选择的观点：

1.批判那些把他人的行为方式、理想及以世俗的价值取向作为自己的目标， 从内到外被同化，不知不觉中丧失指引前行力量的行为;

2.在群体中保持自我意识和思考的独立性，不盲目从众，有自己的理想追求;

3.个体要融入群体，但是需要在群体中保持自我意识和独立性、差异性，更重要的是精神意识层面的不同。