中国古人关于读书的名言名句大全(优秀20篇)

书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。下面是语文迷为大家通过的读书的名言，希望对你有帮助。

1. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

2. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

3. 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

4. 莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

5. 读书破万卷，下笔如有神——杜甫

6. 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

7. 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

8. 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

9. 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

10. 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

11. 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

12. 读万卷书，行万里路——刘彝

13. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿

14. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

15. 书犹药也，善读之可以医愚——刘向

16. 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府•长歌行》

17. 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

18. 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

19. 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

20. 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

21. 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

22. 书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

23. 书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

24. 读书百遍，其义自见。——《三国志》

25. 敏而好学，不耻下问——孔子

26. 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈

27. 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

28. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

29. 三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

30. 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

31. 己所不欲，勿施于人——孔子

32. 读书百遍，其义自见——《三国志》

33. 千里之行，始于足下——老子

34. 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

35. 刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧

36. 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来

37. 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

38. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

39. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备

40. 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙

41. 书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。——坎耶里

42. 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦

43. 书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。 ——德伯里

44. 书籍是生活的加速器。 ——尼克拉耶娃

45. 书是这一代对下一代精神上的遗训。——赫尔岑

46. 要多读书，但不要读太多的书。 ——富兰克林

47. 书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影像。——哈兹里特

48. 有些人为思想而读书-罕见;有些人为写作而读书-常见;有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 ——科尔顿

49. 好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基

50. 奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明

51. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

52. 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

53. 非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

54. 知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子

55. 读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。―朱熹

56. 读而未晓则思，思而未晓则读。――朱熹

57. 读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼 即过，与我何益也。――郑板桥

58. 灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。――童铨

59. 风声雨声读书声，声声入耳; 家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

60. 好读书，不好读书; 好读书，不好读书。 ——徐谓

61. 尽信书，则不如无书。――孟子

62. 读书谓已多，抚事知不足。――王安石

63. 但患不读书，不患读书无所用。――朱舜水

64. 睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几

65. 好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。――陶渊明

66. 读书破万卷，下笔如有神。 ――杜甫

67. 读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚

68. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——[唐代]韩愈

69. 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过，切身需要急思量。――陆九渊

70. 读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁

71. 用心不杂，乃是入神要路。――袁牧[清]

72. 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

73. 书读得多而不去思考，你会觉得你知道的很多，书读得多又思考，你会觉得你不知道的很多。——伏尔泰

74. 我扑在书上，就像一个饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基

75. 书，要算要人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。——高尔基

76. 书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。——赫尔岑

77. 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔

78. 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——列夫•托尔斯泰

79. 书作为人类的财富保存了下来。——弥尔顿

80. 或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。――吴梦祥[明]

81. 生也有涯而知也无涯。 ――庄子

82. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

83. 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门;但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅

1、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。 ——巴金

2、我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。 —— 巴金

3、话讲得漂亮的人做起事来越不漂亮。——巴金

4、生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也在在于索取。巴金

5、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。 —— 巴金

6、生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 —— 巴金

7、人生如同日记，每人都想记下自己的经历。当他把记好的日记和誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！巴

8、一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。 —— 巴金

9、生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！ —— 巴金

10、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 —— 巴金

11、随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。 —— 巴金

12、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 —— 巴金

13、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。——巴金

14、朋友是永恒的，并没有结束的时候。 —— 巴金

15、我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。 —— 巴金

16、没有人因为多活几年几岁而变老；人老只是由于他抛弃了理想，岁月使为了追求光和热，将身子扑向等货，终于死在灯下，或者侵在油中，飞蛾是值得赞美的，在最后的一瞬间，它得到光，得到热了。——巴金

17、沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。 —— 巴金

18、好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。 —— 巴金

19、要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。 —— 巴金

20、支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 —— 巴金

21、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 —— 巴金

《乡土中国》对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析，它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。

《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味。这里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习能力并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈。我们都知道，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因。

费老认为“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是唯一的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和交流方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们独特的交流方式。除非乡土社会的本质改变，要不然，文字下乡进程将会相当缓慢。

在社会结构上，《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而互相发生关联;而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络，费老还作了一个有趣的比喻，以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦，也就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里多发生的一轮轮波纹的差序。当代中国社会又何尝不是乡土中国中的“差序格局”，在办事的时候，人们总是先找关系。正是这种社会关系的性质导致了许多“走后门”的现象，在官场上也导致了很多的贪污腐败的现象。这一个比喻浅显而又深刻，在看待人的私心问题上，让我感触至深。

当代社会所强调的德治依旧是源于乡土社会的“礼治秩序”，“维系着私人的道德”需要靠个人的内在克制来遵守，于是很多应该遵守的规则便成了“礼”，“礼是公认合适的行为规范。”当代社会应该是一个法治社会，但是“礼治”依然存在。在农村，遇到矛盾的时候都是请一些长者或权威人士来评评理，实在调解不了才选择诉诸于法律手段。久而久之，也就形成了“无讼”的社会。

在一成不变的乡土社会里，保守封闭的特征形成了“无为政治”和“长老统治”的现象。即使是在当代的民主社会，人们依旧不重视自己的权力，敷衍地对待选举活动，对政治大事也不闻不问。只有当自身利益受到威胁时，才会寻求政治或者法律上的庇护。在乡土社会中，长老的生活经验是最为丰富，因此长老具有权威性，年轻一代对长老只可惟命是从。

虽然乡土社会的社会变迁速度慢，但是乡土社会毕竟不是一成不变的，当旧的社会制度不符合实际情况、解决不了实际问题的时候， “名实分离”的情况就会出现。“名”是老祖宗定下来的规矩，是不可以轻易改变的，所以人们只好依旧采用这个“名”而在实际的操作上采用自己的那一套“实”。这可能也折射出传统中国人们保守封闭的特点。

写到这里，不禁感叹费孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，虽然《乡土中国》的创造时间离现今已经65年，但是这本书里所研究出来的理论依然是经久不衰，对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻。我还要把这本著作精读几次，加深自己对乡土社会的理解。

我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文

在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。巴斯德

知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。培根

读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。笛卡尔

知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱;人缺少知识，头脑就要枯竭。高士其

作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。马克思

我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。爱迪生

人的价值蕴藏在人的才能之中。马克思

把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基

不要在已成的事业中逗留着!巴斯德

学习 永远不晚。高尔基

少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。刘向

读书而不思考，等于吃饭而不消化。波尔克

学而不思则惘，思而不学则殆。孔子

好动与不满足是进步的第一必需品。爱迪生

好奇心造就科学家和诗人。法朗士

今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。歌德

具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。泰勒

人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。高尔基

一切假知识比无知更危险。肖伯纳

书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。高尔基

我的成就，当归功于精力的思索。牛顿

知识就是力量。培根

知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。李大钊

书是人类进步的阶梯。高尔基

如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。爱迪生

在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。爱因斯坦

一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克

生活便是寻求新的知识。门捷列夫

书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。伏尔泰

我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。爱因斯坦

学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。 爱因斯坦

无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留祝达·芬奇

知识不多就是愚昧;不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。

读书是通往梦想的一个途径，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。小编收集了关于读书的名人名言，欢迎阅读。

1.学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。《神童诗·劝学》

2.天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。《神童诗·劝学》

3.读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。(清)袁牧

4.凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。(元)许名奎

5.外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。(宋)程颢

6.读书当将破万卷;求知不叫一疑存。《对联集锦》

7.立品直须同白玉;读书何止到青云。《对联集锦》

8.勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。《对联集锦》

9.自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。(清)张月楼

10.人家不必论富贵，唯有读书声最佳。(明)唐寅

11.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。《宋诗纪要》

12.立身以立学为先，立学以读书为本。(宋)郑耕老

13.读书之乐何处寻，数点梅花天地心。(宋)朱熹

14.读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。(宋)黄庭坚

15.腹有诗书气自华，读书万卷始通神。(宋)苏轼

16.早知今日读书是，悔作从前任侠非。(唐)李欣

17.读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。《对联集锦》

18.求学将以致用;读书先在虚心。《对联集锦》

19.至乐莫如读书，至要莫如教子。《增广贤文》

20.贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。(清)王永彬

21.读书志在圣贤，为官心存君国。(清)朱用纯

22.读书贵有用;树德莫如滋。《对联集锦》

23.读书如行路，历险毋惶恐。《清诗铎·读书》

24.读书不趁早，后来徒悔懊。《清诗铎·趁早歌》

25.自得读书乐，不邀为善名。(清)王永彬

26.读书贵神解，无事守章句。(清)徐洪钧

27.读书谓已多，抚事知不足。(宋)王安石

28.劳于读书，逸于作文。(元)程端礼

29.积财千万，无过读书。(南北朝)颜之推

30.不动笔墨不读书。徐特立

31.读书贵精不贵多。书摘

32.读书百遍义自见。(南朝)裴松之

33.夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之

34.学如才识，不日进，则日退。——(清)左宗棠

35.风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

36.抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。——华罗庚

37.读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

38.读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《对联集锦》

39.在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。——富兰克林

40.足行万里路，胜读万卷书。

41.藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。——(宋)陆游

42.读书之于精神,恰如运动之于身体。——爱迪生

43.古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧》

44.书，能保持我们的童心;书，能保持我们的青春。——严文井

45.人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫

46.读书要玩味。——(宋)程颢

47.学必求其心得，业必贵其专精。——(清)章学诚

48、养心莫若寡欲;至乐无如读书。——郑成功

49、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

50、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

1、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅

2、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达

3、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华

4、中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。——李苦禅

5、真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁

6、有了中国文化历史知识基础以后，爱国主义就有了根。章士钊有句话叫“灭人之国先去其史”。中华民族的伟大在于文化传统，而继承传统最重要的是靠历史教育。——任继愈

7、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

8、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

9、一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。——苏步青

10、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心

11、爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉

12、爱国反倒受穷，谁还敢去爱国?——蒲柏

13、爱国如饥渴。——(南北朝)范晔

14、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫

15、不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章

16、不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。——江泽民

17、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁 18、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来

19、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹

天佑

20、国耻未雪，何由成名?——李白

21、国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知

22、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

23、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐

24、锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

25、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德

26、空谈误国，实干兴邦——习近平总书记中国梦名言

27、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤

28、能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。——吴玉章

29、宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子恺

30、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立中国梦名言

31、人民共享人生出彩机会——习近平阐述中国梦 32、实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想!——习近平总书记在参观《复兴之路》展览时指出

33、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

34、望升官发财之人，决不宜来我处。那些望升官发财之人，决不宜来我处;如欲爱国牺牲一切，能吃劳苦之人，无妨多来。我们的军队是一律平等待遇，我与战士同甘苦已十几年，快愉非常。因此，无论什么事都好办……我为保持革命军队的良规，从来也没有要过一文钱，任何闲散人来，公家及我均难招待，革命办法非此不可。——朱德

35、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

36、位卑未敢忘忧国。——陆游

37、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

38、我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——闻一多

39、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来

40、我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金

41、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平 中国梦名言

42、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。——季羡林

43、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光

44、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

45、我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀

46、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海

47、夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游

48、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。——傅雷

《乡土中国》一书由费孝通先生所作，收录了14篇他在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”的内容，对作为中国基层社会的乡土社会作了大体上的解剖分析，从乡土社会的本质到乡土社会权利结构问题的分析都给出让人耳目一新的见解，而本书中一些有关乡土社会的理论分析恰好又能验证当今中国社会变迁中所不断涌现出的新问题，帮助我们更好的认识作为中国基层社会的乡土社会。

一、乡土社会的特性

费孝通先生的这本书首次出版于上个世纪三十年代，当时就对“乡”这个字作了一个从社会大众视角的解释，无外乎包含了贬低蔑视的意味，而就算在现在这个时代这个字眼同样多少带着贬意，但与以前的时代相比，我们可以感觉到“乡”中的贬低意味是逐渐在减小的。举一个例子，就像假如今天我们在讨论一个问题，有人要是用“乡里人”作为攻击一个人观点的工具的话，我们会觉得这个人眼界小、没水平、没素质。这可能也是一个侧面，反应出当今社会乡土社会的变迁。

原来的时代，城里人嫌弃乡下人土气首先应该注意到的问题是，正是因为有城市的存在才会出现这样的对比，要是整个中国都是农村也就不存在乡气不乡气的问题了。城市与乡村产生这种对比，是由于在乡村社会所适用并有效的那套规则，在城市现代化的社会里行不通，以一种落后无效的方法运用于追求效率的现代化社会，无可厚非会遭受到负面的评价。中国几千年来都是以农业为主的国家，农业不像游牧可以逐草而居，农业最倚重的是土地，守着土地生存变成了乡土社会的一个最基本的特性，即人口流动性小，安土重迁。

二、文字在乡土社会中的地位

费孝通先生在有关“文字下乡”的章节中提出了一个很有趣的问题并对这个问题作了一定的回答解释，即文字在乡土社会是否必要。费孝通先生主要从一个空间格局，一个时间格局来讨论文字在乡土社会是否是必要的。

我们先从空间格局来看文字在乡土社会是否有必要性。聚村而居是乡土社会在空间分布上的一个特性，人和人之间的沟通是可以直接面对面来进行的，有什么想传达的信息可以以语言这种直接有效的方式完成。文字是附着意义的象征体系，它产生的最终目的还是为了方便人类生活，但是文字作为传递信息的方式有着不能百分之百还原表意人意思的缺点。既然在乡土社会中，人们不存在空间上的阻隔，可以直接使用相比文字更能清晰准确表达表意人想法的语言作为信息表达工具时，文字在乡土社会就失去了其所具有的价值。

接下来再从时间格局看文字在乡土社会的必要性。时间上的阻隔分为个人的今昔之隔和社会的世代之隔。乡土社会是一个不怎么变动，相对来说十分安定的一个社会，大家都守着一块相同的土地，在这块熟悉的土地上耕作，跟熟悉的人打着交道，可以说在这种情况下个人的今昔之隔与社会的世代之隔等同了，因为只是不同的人面对着相同的环境用一套固定的经验去做同一件事情，而这一套有利生存的固定经验人们可以通过学习的方式取得，“习”就是不断反复地做，这就得倚赖于人类独特的功能——记忆。人类的记忆功能得靠象征体系才能得到正常的运作，象征体系又分为用声音来表达的象征体系-----语言，以及可以被看见的附着意义的象征体系----文字。上面我们说到乡土社会中大家生活就是不同的人面对着相同的环境用一套固定的经验去做同一件事情，个人今昔之隔与社会世代之隔等同了，这一套固定经验中有什么不熟悉的地方，在这同一环境中肯定有知道经验的长辈，所以乡土社会中人们“记忆”经验的方式没有用到文字的必要性，语言在乡土社会足以承担传递经验的作用。

三、差序格局

在第三部分里面我将差序格局、系维着私人的道德联系在一起来分析，因为我认为后者是差序格局在中国基层社会所派生出来的现象。差序格局说的是中国基层社会结构的格局，费孝通先生将西方社会结构的团体格局和差序格局进行了一个对比，益于我们对差序格局有一个更好的理解。他在这个章节用“家”这个最基本的社会单位作为一个基点来引述差序格局到底是一个什么样的格局，在西方团体格局中“家”这个词，有着非常严格的界限，基本上就能确定是以夫妻与子女为主体的一个团体;但在中国乡土社会中“家”这个词含糊不清，可大可小，从这个对比中大致可以了解到作为中国乡土社会最基本的社会单位的“家”具有伸缩功能，而作为中国乡土社会结构的差序格局也同样具有这种功能。费孝通将西方的社会结构形容成由把、扎所组成一捆柴，其实是想借此更加清楚地表达西方是由有着严格界限的团体所组成的一个社会，这种社会结构格局被称为团体格局;而中国乡土社会的差序格局则是以“己”为出发点，将“己”与其他人联系起来的一种呈放射性的格局，与任何人的关系都是从这一个“己”推出来的差序。

社会结构的不同也会导致人和人关系的行为规范的差异，差序格局与团体格局的不同也就导致了两种不同类型的社会在道德观念上的不同。首先，我们可以来看一下团体格局是怎样影响西方的道德观念的。团体格局里最基本的就是一个有包含关系的大框架，在这种格局里面我们首先就是要承认这个有着严格界限的大框架中的行为规范，这个规范的产生是为了团体可以正常有序的运作，这个行为规范建立在共同意志的基础上，每个人在这个规矩里行事，同样这个规矩对每个人来说都是平等一样的，权利义务在这里得到了产生，每个人有权利要求对团体秩序造成破坏的人恢复秩序，承担责任;每个人也有不影响这个团体正常秩序的义务，在我看来这是公共道德产生的一个基础。而在中国乡土社会中人与人之间的行为规范被费孝通先生称为“系维着私人的道德”，这样一“公”一“私”，区别对比就显现出来了。为什么中国乡土社会的道德是“系维着私人的道德”，这还是要跟上面的差序格局联系在一起来说明。在上面我们知道了差序格局事实上就是以“己”为中心逐渐向外散发的一种“己”与其他人的联系的格局，在这种格局里任何事都是以自己为中心作为出发点，向外扩展没有一个固定分明的界限，道德这种人与人关系的行为规范在中国乡土社会就是一根根单独联系的人与人之间的行为规范，每一根人与人的联系中所使用的道德观念是不同的，并不存在一个笼统性的道德观念可以使用。既然不存在一种笼统的道德观念可以普遍适用于乡土社会并让乡土社会中的每一个人都去遵守这种一致的道德观念，然而“克己复礼”就成了乡土社会中道德观念的核心了，毕竟只有自己是可控的。费孝通先生在这里抽出了一个“仁”字来帮助我们更好的认识中国乡土社会中的道德。“子罕言利，与命与仁”，其中的这个孔子所极力推崇的“仁”字，孔子自己也没能给出一个明晰的笼统的解释，他对于“仁”的解说都是围绕着私人之间的关系展开的，同样可以论证中国乡土社会的道德是“系维着私人的道德”。

四、家族与男女有别

在家族这一个章节中，我认为最基本的一个出发点就是乡土社会中家庭到家族的演化，男女有别的现象也是由它衍生出来的。费孝通先生在书中说到乡土社会中政治、经济等功能可以用家庭来负担，而反过来家庭要负担政治、经济等功能就要求家的结构的扩大，这并不是以生儿育女为主要经营目的的家庭可以负担的;而且家庭在承担政治、经济等功能之后就被要求具有长期绵续性，故具有临时性以夫妻为主轴的西方家庭不能胜任这一功能。中国乡土社会中的家庭以父子、婆媳为主轴，夫妻为配角的结构也是为适应这些功能的承担，父子为主轴避免了个人的死亡而导致的家庭的终结，变得只是成分而不是父子主轴的结构。

在上面我们提到中国乡土社会为了承担政治经济等功能，维持家庭的长期绵续性，将家庭演化为以父子为主轴夫妻为配角的形式，根据费孝通先生的说法这是将生育以外的其他功能拉入家庭导致的结果。政治经济等事业要求效率，效率要求纪律，纪律排斥私情，任何带有强烈情感波动的情绪都会对事业产生影响，这就导致了“男女有别”这种现象的发生，毕竟男女求同的过程就是激烈的。从历史发展的长河里我们可以看出了大部分求同的过程都是激烈血腥的，种族与种族之间的求同、国家与国家之间的求同，阶级与阶级之间的求同无不是伴随着艰难曲折的过程，所以男女这种从生理上就不一致的两种类型其求同的过程也同样是激烈的。但中国乡土社会中家庭承担了政治经济等功能，被要求具有长期性，这就一定程度上排斥伴随着激烈过程的男女求同，这影响到中国乡土社会中家庭的效率，所以在乡土社会中人与人之间的情感交流基本主要体现在同性之间。承认男女差别，但不追求两者相互之间的认识认同，将情感的交流发生于同性之间，乡土社会“男女有别”也就自然而然的发生了。

五、乡土社会中的礼与法

就像在现代社会人与人之间的关系是靠法律来调整的，在中国乡土社会人与人之间的关系是靠“礼”来规范的，中国乡土社会使用“礼”来规范人与人关系的“礼治”。

乡土社会是生于斯，死于斯的人口流动性极小的社会，一代代人都在同一片土地上耕种，依靠一套固定的经验，不变的规则就可以满足人们的基本需要。这种经过不断验证而确又十分有效，有益于这个社会运作的一些行为规范，这些社会所积累下来的经验慢慢就演化为了传统。“礼”的维持依靠传统，而“礼”就是人们主动对传统服膺的习惯。要使人们主动服膺于传统，那么这一套传统必须是经人们不断亲身试验，确实能满足生活需求的。在中国的乡土社会这样一种环境稳定，人口不大流动的农耕社会才能孕育出“礼治”社会。现代社会变迁速度快，不可能存在一套不变的经验或规矩能适用于任何环境并无法使人服从，这时候才需要法律作为工具来调节现代社会人与人的关系。

上面我们提到“礼治”在乡土社会的产生以及为何“礼治”可以在乡土社会被适用的问题。我们接下来就可以来看一下“法律”能否融于乡土社会。法律它不考虑伦理道德的问题，它旨在保护个人权利和社会安全，所以说像一些由道德伦理去评价的那些家庭琐事，它是不管的，但乡土社会的“礼”调整大部分的却刚好是这些伦理上的事情。然而一个社会是不能同时存在两种评级体系，两种迥然不同的评价体系存在于同一社会必然会造成这个社会的混乱动荡。在中国乡土社会，法律刚下乡的时候，我相信肯定是有过这一混乱时期的。有一部电影刚好反应了这一问题，有一天，出现一波村民找到一名刚下乡的青年法官要求这位法官帮他们解决问题，问题出于A村民的猪在外觅食的时候把B村民家的祖坟给拱了，A、B两家人协调不好，闹到法官这里，B村民要求赔偿两头猪和一场法事而A村民坚持只赔一头猪和一场法事，刚好这一天在乡下待得较旧有资历的老法官不在现场，只留下这个初出茅庐的年轻法官，这位年轻法官以不符合中国人民共和国法律为由不接受审理，结果导致A、B两家村民大打出手。从这个故事里面我们就大致能看出法律在乡土社会的地位是很尴尬的，这种尴尬时期就发生在乡土社会依然可以用“礼”来有效调整人与人之间的关系，而“法”被强行安插进来的阶段。从上面的故事验证了费孝通先生的观点，即现代司法制度在乡间发生了副作用，破坏原有的礼治，却没有建设起法治秩序。

六、乡土社会中的权利结构问题

在讨论乡土社会权力结构问题之前，我们可以先梳理一下费孝通先生所提到的几种权利结构。在这本《乡土中国》里面他一共提到了四种权力结构的形式，即横暴权力、同意权利、长老权利以及时势权利。横暴权利是一个阶级以权力为工具对另一个阶级的剩余利益进行剥夺的一种权力结构，这种权力结构存在的前提是作为被统治的另一阶级需要具有一定的剩余利益。同意权利产生于社会合作分工的基础之上，社会分工提高了社会的效率和人们的生活水平，每个人在自己所属的位置上安分守己地为自己所处的社会提供必要的服务，这就免不了秩序的出现来规制不利于社会分工的行为，这种秩序的出现依靠的是社会同意的力量，以社会契约为基础的同意权利在此产生。长老权利是一种在乡土社会这种人口流动性小，环境固定，依靠一种固定不变的文化传统就能有效解决生活问题的社会结构里所产生的一种教化式的权利。时势权力发生在激烈的社会变迁的过程当中，社会变迁也就是所谓的社会结构本身的变动。

接下来我们看一下这四种结构在乡土社会的比重。上面我们提到横暴权力的出现最重要的一点就是存在剩余利益可以被剥夺，不然这种对抗性权利的出现是没有什么实质意义的。但是在中国，乡土社会是一种自给自足的小农经济社会，不存在多少剩余利益可以促使横暴权利的产生，这是乡土社会对横暴权力的限制。但这并不是说中国社会就不存在横暴权力了，在中国乡土社会横暴权力的发生具有周期性，当小农经济的社会休养生息达到了一定的程度，社会太过饱和再加上这个国家统治层的权利的膨胀，就会有一种向外扩张或在内部大兴建设的企图，这时候为了自己计划的实施，它必须对没有太多剩余利益的乡土社会进行压榨，导致了社会的混乱动荡，接下来战争的爆发又导致人口的减少和新政权的产生，这时横暴权利终止，又开始了新一轮的休养生息。这也可以解释为什么中国部分朝代为了自身的长治久安而强调“无为”政治。而同意权力产生在社会分工合作的基础之上，在自给自足的乡土社会是不存在所谓的同意权力的，所有的生活资料都可以依靠自己的行动完成，不需要社会分工来解决。

再讲长老权利和时势权利之前，我觉得有两个过程要先提出来，一个是社会继替，一个是社会变迁。社会继替是人物在固定的社会结构中的流动，社会变迁是社会结构本身的变动。两种过程不是被分割，而是同时行进的。先提出来这个概念是想说明，属于社会继替所影响的长老权力与属于社会变迁所影响的时势权力是同时存在的。

费孝通先生认为，在中国乡土社会中起支配的权力是长老权力，一种教化性的权利。这种权力之所以能在乡土社会处于支配地位是因为乡土社会本身就是一个极其稳定的社会，社会结构以及环境都不变，变的只是人的继替，世世代代都可以用一套固定的经验处理同一类问题，在这样一种社会里文化传统备受重视，这种被验证有效的经验成为了生活中宝贵的财富，而经验来自于长辈的教化，这是长老权力在乡土社会起支配的原因。而时势权利发生于激烈的社会变迁的过程中，这种社会变迁是由于原来有效的固定经验在变更了的环境下不再适用，旧的社会结构不能再满足人民的需要，新的社会结构被要求出现，而激烈社会变迁引起的新旧交替所导致的社会不安，促使了“英雄”的产生，随之而产生了“英雄”对跟随他的民众的支配的权力。

上面我们说了，时势权力与长老权力之间、社会继替与社会变迁之间在时间上不是分隔开来，而是同时存在的。慢速率的社会变迁中，社会继替可以紧跟社会变迁的步伐，可以“注释”的权力变动方式来改变长老权力下文化传统的内容，也就是“名实的分离”。而当社会变迁速度加快并伴随着激烈过程的时候，长老权力衰落了，随着而来的是时势权力的抬头。当今社会出现的一些事件刚好能印证激烈社会变迁中长老权力逐渐衰弱这种说法，就像这几年时常会看到的农村老人因儿女经常不回家或不尽孝道而导致农村老人自杀的新闻。如今我们的社会正处在激烈的社会变迁之中，原来固有的文化传统在快速发展的现代社会的作用越来越小，快速发展的社会要求人们与时俱进，人们面对着的是社会的优胜劣汰，当固定的传统不能有效运用于并有益于生活时，这种传统就面临着被抛弃的命运，而远在乡村的家中长辈作为长老权力的体现者，由于其所拥有的经验再也无法帮助子孙后辈也同样面临着被“抛弃”的风险。

《乡土社会》虽然篇幅不大，但其包含的内容却直面乡土社会最基本的问题;虽然作于上个世纪三十年代，但其中费孝通先生提出的部分理论还是适用于如今的乡土社会。就像现在的城市化进程所带来的一系列问题、农村男性结婚困难导致的“农村剩男”现象、农村老人自杀等问题，都可以从《乡土社会》的一些理论中得到解释。

1、不读书的人，思想就会停止。 ——狄德罗

2、多读书、多学习、多求经验，就是前途的保障。 ——罗曼、罗兰(法)

3、学问是光明，愚昧是黑暗。念书吧! ——契坷夫(俄)

4、贪者因书而富，富者因书而贵。 ——王安石

5、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。 ——培根

6、书籍是巨大的力量。 ——列宁

7、读书对于智慧也像体操对于身体一样。 ——爱迪生

8、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。 ——孟子

9、书犹药也，善读可以医愚。 ——刘向

10、好书不厌读百回，熟读课思子自知。 ——苏轼

1、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

2、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基

3、感恩是精神上的一种宝藏。——洛克

4、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生

5、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯

6、忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。

7、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。

8、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。

9、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。

10、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符

11、父恩比山高，母恩比海深。

12、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福

13、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素

14、父母之恩，水不能溺，火不能灭。

15、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。——居里夫人

16、亲人不睦家必败。——林肯

17、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——肖楚女

18、知恩图报，善莫大焉。

19、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯

20、鱼知水恩，乃幸福之源也。

21、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。

22、父母之爱子，则为之计深远。

23、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基

24、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

25、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

26、感恩即是灵魂上的健康。——尼采

27、一饭之恩，当永世不忘。

28、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素

29、母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰

30、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。——莫泊桑

31、一父养十子，十子养一父。

32、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——狄更斯

33、一日为师，终身为父。

34、黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福

35、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果

36、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子

37、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭

38、知遇之恩当永生不忘。

39、智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门

40、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。

41、滴水之恩，当涌泉相报。

42、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚

43、如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。——萨克雷

44、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。

45、卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。——雨果

46、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。

47、投之以桃，报之以李。

48、全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼

49、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——康德

50、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。

51、谁言寸草心，报得三春晖。

52、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩

53、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

54、天意怜幽草，人间重晚情。

55、尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

56、要知父母恩，怀里抱儿孙。

57、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基

58、没有感恩就没有真正的美德。——卢梭

59、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒

60、无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。

61、可怜天下父母心。

62、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯

63、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

64、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

65、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷

66、仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻

67、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

68、父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯

69、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的。

70、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的——泰戈尔

71、滴水之恩当涌泉相报。

72、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温

73、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基

74、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。

75、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

76、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。

77、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅

78、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。——罗素

79、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——莎士比亚

80、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。

[感恩的名言警句名句有哪些

1) 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ——弗·培根

2) 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

3) 己所不欲，勿施于人。——孔子

4) 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

5) 莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

6) 人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫

7) “理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰

8) 少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》

9) “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔

10) 好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基

11) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》

12) 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

13) 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

14) 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

15) 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

16) 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦

17) 读书破万卷，下笔如有神。

18) 书是遗训忠告和命令。——赫尔岑

19) 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

20) 书读百遍，其义自见。

21) “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑

22) 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

23) 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

24) 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根

25) )书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果

A = x+y+z：成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

爱是比责任感更好的老师。

光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。

没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。

只有为别人而活的生命才是值得的。

因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

探索真理比占有真理更为可贵。

追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台!

我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。

科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。

科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。

我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。

要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。

思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。

想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。

提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。

学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

我从不想未来，它来得太快。

等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。

世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧!

每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。

雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。

耐心和恒心总会得到报酬的。

在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。

真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。

在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。

对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。

求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。

在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。

知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。

把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。

学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

兴趣是最好的老师。

在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。

推动你的事业，不要让你的事业推动你。

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。

用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台!

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真 、善、美。

学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。

唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。

谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。

莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。

我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

人们努力追求的庸欲的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础 ，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人 更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。

认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。

在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。小编收集了关于时间的名言名句，欢迎阅读。

1.不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特

2.当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底

3.敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文

4.成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦

5.放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚

6.没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。——拜伦

7.人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克

8.任何节约归根到底是时间的节约。——马克思

9.时间就是能力等等发展的地盘。——马克思

10.时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西

11.时间是伟大的导师。——伯克

12.时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林

13.时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎

14.人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。——英国剧作家莎士比亚。

15.只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。——德国诗人歌德

16.不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——莎士比亚

17.不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗

18.不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特

19.忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌德

20.辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克

21.在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基

22.从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊

23.时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德

24.利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯

25.合理安排时间，就等于节约时间。——培根

26.今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德

27.今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐

28.浪费时间是一桩大罪过。——卢梭

29.你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林

30.敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文

31.即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。——福尔斯特

32.集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。——弗莱彻

33.我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。——高尔基

34.完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文

35.即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。——福尔斯特

36.集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。——弗莱彻

37.合理安排时间，就等于节约时间。——培根

38.春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚

39.时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。 希特勒

40.时间一天天过去，有时觉得它漫长难熬，有时却又感到那么短促;有时愉快幸福，有时又悲伤惆怅。一天与一天不同，一日和一日有别，仿佛一昼夜之间也有春夏秋冬之分。 阿·巴巴耶娃

41.时间一长，人们就会发现，欢娱是灵魂的财产，为了欢娱受人爱恋，也并不比为了金钱受人爱恋更令人愉快…… 巴尔扎克

42.时间像奔腾澎湃的急湍，它一去无还，毫不留恋。 塞万提斯

43.时间象弹簧，可以缩短，也可以拉长。 柬埔寨谚语

44.时间无情，却也深情。它让该死的死，该生的生;让该诅咒的归于毁灭，该赞美的郁郁葱葱。 岑桑

45.时间是最公开合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。 高尔基

46.时间是最不值钱的东西，也是最宝贵的东西，因为有了时间，我们就有了一切。 莱尼斯

47.时间是真理的挚友。 科尔顿

48.时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。 华罗庚

49.时间是一种冲淡了的死亡，一帖分成许多份无害的剂量慢慢地服用的毒药。最初，它会叫我们兴奋，甚至会使我们觉得长生不老——可是一滴又一滴一天又一天地吃下去，它就越来越强烈，把我们的血液给破坏了。即使拿未来的岁月作为代价，要买回自己的青春，我们也办不到;时间的酸性作用已经把我们改变了，化学的组合再也不是跟原来一样了。 雷马克

50.时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱;劳动、创造、别虚度了一生。 于沙

51.时间是一切财富中最宝贵的财富。 德奥弗拉斯多

52.时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。 卓别林

53.时间是我的财产，我的田亩是时间。 歌德

54.时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。 卓别林

55.时间是伟大的导师。 伯克

56.时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完善。 托马斯·曼

57.时间是世界上的一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。 麦金西

58.时间是审查一切罪犯的最老练的法官 莎士比亚

59.时间是人能消费的最有价值的东西。 狄奥佛拉斯塔

士兵在长期征战的生涯中以军为家，以对伟大领袖的忠诚替代爱国热情，小编收集了建军节描写军队的名言名句，欢迎阅读。

1. 一个将军不可缺少的品质是刚毅。——拿破仑

2. 红军不怕远征难，万水千山只等闲。——毛泽东

3. 兵不能胜大患，不能合民心者也。——孙膑兵法

4. 位卑未敢忘忧国。——陆游

5. 军人的爱并不排斥黄昏的漫步，海边的嬉戏;但更多的却要洒落在边防小路上，交付给闪光的枪尖。——佚名

6. 适于将军的条件是果断，慎重。——塔西佗

7. 爱应该是广义的——祖国，人民、家庭、恋人。仅为家庭和恋人活着，那是军人的耻辱。——佚名

8. 兵者外以除暴，内以禁邪。——管子()

9. 不见征戎儿，岂知关山苦。——唐·李白

10. 士兵们的优秀往往可以弥补将军们的错误。——蒙森

11. 现在转业退伍军人找工作不容易。政府要成立高级别的退伍转业军人就业辅导机构。许多退转军人可进入大学学习管理，他们基本素质不错，毕业后肯定成为香饽饽。——胡锦涛

12. 养军千日，用军一时。——马致远

13. 一个个顶盔带甲、全副武装，就像一群展翅风前羽毛鲜明的鸵鸟，又像一群新浴过后喂得饱饱的猎鹰;他们的战袍上闪耀着金光，就像一尊尊庄严的塑像;他们像五月天一般精神抖擞，像仲复的太阳一般意态轩昂，像小山羊般放浪，像小公主般狂荡。——莎士比亚

14. 将军百战死，壮士十年归。——木兰诗

15. 既然是理想的士兵，就得绝对服从军官的命令。绝对服从就是绝对地不负责任。——芥川龙之介

16. 服从是军人的第一职责。——英国

17. 一头雄狮率领着的一群绵羊，会战胜一只绵羊率领的一群狮子。——拿破仑

18. 血染沙场气化红，捐躯为国是英雄。——董必武

19. 兵事以民为本。——冯梦龙

20. 士兵在长期征战的生涯中以军为家，以对伟大领袖的忠诚替代爱国热情。——蒙森

21. 战争全由偶然事件构成;主将虽应把握一般原则，但仍须密切注意以利用这些偶然事件，这正是天才的表征。——拿破仑

22. 良好的军事领导能左右周围事物，一旦他为周围的事物所左右，他就将失去下属的信任。——蒙多马利

23. 司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。——蔡锷

24. 一个合格军人的五种境界：知识，智慧，责任，意志，道义。现在大部分都在知识这一层面上!——军事战略专家戴旭

25. 勇将就像树根，从那里作为枝生出勇敢的士兵。——锡德尼

26. 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——孙子兵法：兵为民之卫，民无兵不固。——刘溪

27. 一个忠贞的军人，跟狮子那么勇敢，跟婴儿那么驯顺，他只知道执行命令。——法国作家法朗士

28. 没有胆量就谈不上杰出的统帅，也就是说，生来不具备这种感情力量的人是决不能成为杰出的统帅的。——克劳塞维茨

29. 将帅的坚强意志，就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样，在军事艺术中占有十分突出的地位。——克劳塞维茨

30. 十五从军征，八十始得归。——无名氏《十五从军征》

31. 我是革命一块砖，哪里需要哪里搬!——张思德

32.苦不苦，想想长征二万五;累不累，比比革命老前辈。

33.一切帝国主义和反动派都是纸老虎。——毛泽东

34.用兵以得民为先，安民乃能御侮。

35.夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房;镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。三者皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。——刘邦

36.兵熊熊一个，将熊熊一窝。

37.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

38.兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——孙子兵法

39.以身许国，何事不可为。——岳飞

40.我赞成这样的口号，叫做“一不怕苦，二不怕死”。——毛泽东

41.革命军队所以必要，是因为只有强有力才能解决伟大的历史使命，而在现代斗争，强力的组织就是军事组织。——列宁

42.兵在精而不在多，将在谋而不在勇。

43.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

44.爱民乃行军第一义。——曾国藩

45.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅

46.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——孙子兵法

47.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

48.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策》

49.兵民是胜利之本。——毛泽东

50.兵事以民为本。——冯梦龙

51.军民团结如一人，试看天下谁能敌。——毛泽东

52.刚天下者兵也。——宋·宋祁

53.

导语：下面是小编收集到的一些关于爱国读书的名言警句，供欣赏，希望您能喜欢。

1、读万卷书，行万里路。——刘彝

2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

3、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

4、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

5、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

6、莫等闲，白了少年头，空悲切!——岳飞

7、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

8、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

9、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》

12、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

13、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

14、问渠那得清如许?为有源头活水来。——朱熹

15、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

16、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

17、读书百遍，其义自见。——《三国志》

18、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

19、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊

20、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格

21、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。——弥尔顿

22、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯

23、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德

24、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根

25、书籍是造就灵魂的工具。——雨果

26、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——赫尔岑

27、书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。——赫尔岑

28、书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式，对图书倾注的爱，就是对才智的爱。——德伯里

29、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的出国留学网知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。——凯勒

30、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗

31、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果

32、书籍是前人的经验。——拉布雷

33、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基

34、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

35、书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。——西塞罗

36、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰

37、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔

38、书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯

39、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

40、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

41、读万卷书，行万里路。——刘彝

42、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

43、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

44、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

45、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

46、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

47、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

48、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

49、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

50、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

51、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

52、读书百遍，其义自见。——《三国志》

53、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明

54、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

55、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

56、韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若

57、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东

58、读书也像开矿一样“沙里淘金”.——赵树理

59、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家

60、聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

聪明在于勤奋，天才在于积累。小编整理了读书的名言警句摘抄，欢迎阅读。

1、 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

2、 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

3、 不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

4、 书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格

5、 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

6、 不动笔墨不读书。——徐特立

7、 没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。——蒙台居

8、 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

9、 天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，唯有读书高。——《神童诗•劝学》

10、 读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理

11、 书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

12、 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林

13、 除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔

14、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

15、 书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德

16、 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

17、 读书百遍，其义自见。——《三国志》

18、 书到精绝潜心读;文穷情理放声吟。——《对联集锦》

19、 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

20、 奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明

21、 读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——(宋)黄庭坚

22、 书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊

23、 或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——(明)吴梦祥

24、 读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

25、 韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若

26、 书籍是人类知识的总统。——莎士比亚

27、 书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

28、 读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家

29、 读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶

30、 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

31、 晓月闲移三尺剑;孤灯苦读五更书。——《对联集锦》

32、 书籍是造就灵魂的工具。——雨果

33、 与胆人共事，无字句处读书。——

34、 明灯常作伴;益书常为朋。——

35、 聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

36、 不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

37、 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

38、 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

39、 莫等闲，白了少年头，空悲切!——岳飞

40、 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

41、 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

42、 书籍是前人的经验。——拉布雷

43、 立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

44、 学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔

45、 饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛

46、 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

47、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》

48、 立志是读书人最要紧的一件事。——

49、 如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。——池莉

50、 没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。——萨迪

51、 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

52、 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德

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幼儿读书的名言警句(最新篇)

1) 温习旧知识时贵在有新的体会和发现。

2) 要了解一个人的真正面目，就要考察他做的事，观察他为达到一定目的采取的方法，了解他心情安于什么不安于什么。

3) 要了解一个人就要听他说的话，观察他所做的事。

4) 不善分析别人的言语以辨其是非善恶，就无法了解这个人。

5) 圣智之人，聪明而且好学习，又谦虚下问，不以为耻。

6) 多听保留有疑问的地方，只说无疑问的部分，就能减少错误;多看，保留有疑问的地方，谨慎地去做足以自信的部分。就能减少懊悔。

7) 做学问有别的窍门，只要把放纵的心收回来专心学习就是了。

8) 培养人重在其实践能力，如果不能胜任实际工作，精通理论又有什么用呢?

9) 君子说话时，总很慎重，而做事却很敏捷。

10) 君子总是很注重行为的，总是先把要说的话付诸德动，然后再出来了。

11) 言语不可轻易出口，说了做不到是很可耻的。

12) 读万卷书，行万里路。——顾炎武

13) 自古成功在尝试。

14) 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟 是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。—— 《鲁迅全集》

15) 只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。—— 鲁迅：《致颜黎民》

16) 我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事何故何人何时何地何去何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐 个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。—— 陶行知：《八位顾问》

17) 眼睛明亮的人才能够看清楚远方的东西，听力敏锐的人，才能够听取关于道德的言语。

18) 书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

19) 只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

20) 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

幼儿读书的名言警句(精选篇)

1) 我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。——孙中山

2) 不读书则愚，不思考则浅;不多练则生，不巧用则钝。

3) 勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习知识的妙招，练习是巩固知识的途径。

4) 爱学出勤奋，勤奋出天才。 —— 郭沫若

5) 学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足 —— 徐干

6) 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈原

7) 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 —— 笛卡儿

8) 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 —— B.V

9) 万般皆下品，唯有读书高!——孔子

10) 学好靠信心，求教靠虚心，探求靠专心，长进靠恒心。

11) 好读书，不求甚解。——陶渊明

12) 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

13) 勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。

14) 藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。——陆游

15) 死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领;纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。

16) 一个人如果思想分散就学不到知识，学习不专心就学不精深，如果三心二意，就会疑惑不解。

17) 眼睛不能同时把两个目标都看不清楚，耳朵不能同时听明白两种声音。

18) 如果不用心思考，即使把黑色和白色的东西放在面前也看不见，雷鼓在耳旁轰鸣也听不到。

19) 思维器官只有专一而平静，不受扰乱，才能认识正确的道理。

20) 即使是普通人，如果遵循一定的理论，从事学习，专心致志，认真思考，周密观察，天长日久，也会达到最高境界，能和天地比美。

幼儿读书的名言警句(经典篇)

1) 一身不能兼做两件事，所以聪明的人总是选择一件事专地干下去。

2) 学习最重要的应该是一心一意。

3) 人在年幼时就开始学习，用心容易专一，没有别的事情干扰，所以容易学成。

4) 如果心灵高洁，一心供耳目之用，不作非分的想法，虽然事业非常达大，但也能很快获得成功。

5) 好学的人总是每天都知道自己不知道的东西，时时不忘掉自己已掌握的东西。

6) 不能轻信别人的意见，一定要通过自己的考察以取得真正的认识。

7) 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 —— 约贝勒斯

8) 即使道路坎坷不平，车轮也要前进;即使江河波涛汹涌，船只也航行。

9) 只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。

10) 崇高的理想就像生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

11) 沟潭之水，凝滞沉闷，飞瀑之流，奋迅高亢——同是为水，性却异，前者满足安逸，后者进取不已。

12) 人最可悲的是自己不能战胜自己。

13) 志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

14) 海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

15) 不怕路长，只怕志短。

16) 多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。

17) 读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行。

18) 地球不曾为谁停止过转动：一分钟的松懈意味着被千万人超越。

19) 当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。

20) 要能感觉存在，就需加强对美的感受力。[詹姆士·雷德非]

1、假设你担心年轻的一代会变成什么，答案是他们会继续成长，并且开始耽忧更年轻的一代。——罗杰·艾伦

2、假设灵魂仍能研究和学习，那末没有什么比老年的空闲更快乐了空闲存于善良的行动，人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上取得成长。——西赛罗

3、环境影响人的成长，但它实在不排挤意志的自由表现。——车尔尼雪夫斯基

4、成熟的男人不会陪着你疯狂，也不会陪着你沉默。他只是在你需要时出现，在你厌恶时消失。嫁给成熟的男人等于买了一份保险。--李敖

5、所谓成长，就是去接受任何在生命中发生的状况。即使是不幸的，不好的，也要去面对它，解决它，使伤害减至最低。所谓的成长，所谓的智能，所谓的成熟，都不过如此。--曹又方

6、只有一条路不能选择那就是放弃的路;只有一条路不能拒尽那就是成长的路。

7、人类经常少年老成，青年迷茫，中年喜欢将他人的成绩与自己相比较，因此觉得受挫，好不轻易活到老年还是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过往了。——三毛

8、任何新生事物在开始时都不过是一株幼苗，一切新生事物之宝贵，就由于在这新生的幼苗中，有无穷的活力在成长，成长为伟人成长为气力。——周恩来

9、我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的气力，他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。——高尔基

10、成长是一曲刚健的歌谣。走进田间地头，听拔节声声，走进森林旷野，听万籁和鸣。噪动与喧腾，追逐与奋争，这就是成长的旋律。在成长的行列里，弹奏的是辉煌的音响。

11、飞吧，飞吧，在生活的田野上，你愿望，像这蒲公英的小绒花，将落地生根，遍地开花。

12、等待，是一生最初的苍老。

13、成长是锁在抽屉里那带锁的日记本，记录了喜怒哀乐，苦辣酸甜，记录了青春的烦恼和喜欢的那个男孩

14、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树。一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命晋发出耀眼的光芒。

15、一件事，会干了，好好干;不会干了，乱干。干的次数多了，自然会干，但是，首先，你要干。

16、没有人永远十七岁，但永远有人十七岁。

17、分享是心与心的交换;分享，是情与情的传递;分享，让我们从此多了一个世界，多了一份爱;多了一份情;让我们分享快乐;分享情;分享这个美好的世界吧……

18、思念是清淡的诗，不是因为孤独才想你而是因为想你才孤独，真诚的心灵胜过钻石的光芒，你我的情谊天长地久。

19、我们的生活充满了七色阳光，但即使是在阳光普照的时候，也难免出现短暂的阴云。成长中的少年，会有一些挥之不去的烦恼。这些烦恼来自生活，来自学习，来自与同学的交往……但是，有烦恼并不可怕，关键是要正确对待它。从现在起，让我们一起清理烦恼，消除烦恼，带着多彩的梦走向成熟。

20、也许你我皆是那刚刚成长的心灵，尤如稚子不知什么是前程。但只有一颗无所谓的心，就能保持那宝贵的童稚与真诚。

21、快乐是什么?对贪玩调皮的孩子来说，快乐是玩;从父母的角度来看，快乐是看见孩子茁壮成长;对奉献者来说，快乐是给予别人美好的事物。

22、茫茫人海就像一片戈壁滩，我们就是滩中的沙砾，不过有你的做伴使我不再感到渺小和孤独。

23、离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福

24、人啊，要达到一种境界，确实不是件容易的事情。要不怎么说，人活到老学到老呢。关键，就是思想上的这层纸，若能及时戳穿，那我们的成长不是问题!要想很好的解决这样的问题，可能要历经漫长的人生，也要适时接受智者来指点。让自我在发展的路上，敏锐的寻找，点破一层纸的契机，勇敢超越这薄薄距离!

25、我不在乎你对我的不在乎。

26、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

27、你长着一对翅膀。坚韧地飞吧，不要为风雨所折服;诚挚地飞吧，不要为香甜的蜜汁所陶醉。朝着明确的目标，飞向美好的人生。

28、快乐是一种小小的淡淡的东西。我的心情里有快乐，我的生活里也有快乐。我喜欢快乐，因为他叫我快乐成长。

29、成长就像是在吃甘蔗，要学会把甜的留在最后吃。

30、不要等待机会，而要创造机会。

31、成长的心灵，它知道包容，世上没有两片相同的树叶，而我们也尊重每个人的，有所追求的神圣也许并不比自然的世俗更接近心灵。

32、成长中，不可能缺少爱。爱是人成长的关键。同时，我们也要学会去感恩，去回报别人的恩情!

33、在浩瀚的大海中航行，迷失方向，水手将葬身海底;在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者将暴尸荒野;在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生。

34、一天，宝宝坐到马桶上大便完之后，说巴巴(大便)跳到水里游泳去了。

35、成长是桔子，从开花到蒂落，风霜给了他花的芬芳，雨水给了它滋润，而秋就给了他信心让他蒂落。最后尝起来还有点酸。

36、成长的滋味是什么?是开心还是痛苦，是高兴还是难过，是令人兴致勃勃还是悲痛欲绝;是酸，是甜，是苦，是辣……?成长的滋味到底是什么?

37、叹气是浪费时间的事情，哭泣是浪费力气的行径。

38、成长是一次漫长的旅途，旅途中拥有快乐，因为快乐所以幸福，因为幸福所以享受，因为享受，所以我的生活充满阳光。

39、大家都在变，大学毕业就像一个分水岭，有些人高，有些人匍匐在泥里。当社会赋予人们的角色打破了大学时平等的地位，每个人的心态都随之发生相应的变化。这是竞争社会的铁律，残酷却真实!

40、成长的心灵，它未，也不求，只是自然。

41、回忆可以被复制，但是感觉却不行，所以我们再也不能像当初那样单纯的笑，我们再也回不到从前。

42、外在压力增加时，就应增强内在的动力。

43、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。

44、生活的理想，就是为了理想的生活。

45、不要拒绝长大，也不要刻意长大，成长是理所当然的事情，我们没办法一直做那个甜美单纯的小女生，但是也不要自以为已经成熟到可以忽略感情，这叫自残，成长不一定是从丑小鸭变成白天鹅，如果你不懂接受，它更可能将你变成难看的大鸭子。

46、那又是一个清爽的秋天，秋风拂过，天又渐渐转凉。

47、成长又是一件很复杂的事，你不但要保持身体的健康还要不断完善自己各方面的要求。时代的更新，我们要成熟自己的思维;学校的要求，我们要丰富自己的知识;社会的需要，我们又应该提高自己的素质。

48、愿你是一只燕，衔着春光飞来;愿你是一只鹰，一展翅，箭一般射向篮天。

49、成长让我不有意懈怠自己;成长是我继续努力的一个理由;成长让我努力耕种;成长让我感到幸福和快乐。

50、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

51、我从读书中获得知识，从帮助别人中获得快乐。我要继续努力，多读书，读好书。继续帮助别人，使自己在前进的道路上快乐成长!

52、常有人把一生比作沙滩，那一串串的脚印就是成长的历程。那么请允许我借这个比喻再抒情一次吧——沙滩上若是没有了脚印，那将会是一片死寂;脚印是海边的风景，脚印点缀了单调的沙。所以，成长是人生沿途的美景，成长装饰了我们原来乏味枯燥的一生。

53、酸是成长的本味，甜是短小的插曲，让成长不再乏味。正因为酸，桔子就有了耐人寻味的回味。也让成长更让人想去回味。

54、成长也是艰难的跋涉。穿越《伤心地铁》后，是—条曲折的山路，身后蜿蜒，脚步依稀前面，长满荆棘，堆满鲜花。勇敢地追寻，路就会在脚下延伸，成长即路。

55、彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。

56、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

57、不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得;不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在;不刻意追求完美，自己就会远离痛苦;不是时时苛求自己，自己就会活在自在;不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。

58、加了糖的柠檬汁，甜中带酸，酸中略甜，似乎也像是成长中的成功与失败。不管是成功或是失败，过程永远是艰辛的。没有勤奋地学习和钻研，人的一生就不会有成功。一张张奖状，便是我努力了，并成功了的最好证明。其实我认为，成功、失败，都是一样的，最后都是喜悦，都是甜。

59、长大一些，有了自己的意识。第一次进幼儿园，第一次独自在家，第一次登台表演……我的人生阅历丰富了又丰富，充实了又充实，许许多多的尝试都在搀扶我一路不停地前行——成长，我在成长。

60、我们的成长，过得开心还是过得痛苦，往往全在我们的一念之间造成的。我相信，只要我们内心的渴望，自己付诸于行动，就算失败了，我们也曾经努力过去争取。失败还可以再来，如果连失败都不敢去尝试，那么这一生就不会再成功了。所谓，失败乃是成功之母，不经历风雨怎样见彩虹。这样的成长，有成功、有失败;有欢、有喜;有笑声、有哭声……这将会给我们的将来带来很大的用处;人生无完美，但人生不是缺陷的，这份完美需要用我们的汗水去填满。

61、对每一个孩子来说，是美好的。但对每一个成长的人来说，是痛苦的。在成长中，我们获得了许多，也失去了许多。许多事物从我们的身边悄悄滑过，不留下一丝的痕迹。当我们注意起来的时候，那些事物早已飞快的流去。我们想去抓住他的时候，他却从我们的手边溜过去了。那些事物总是在我们不在意的时候，悄悄的跑了。

62、一个人，想要优秀，你必须要接受挑战;一个人，你想要尽快优秀，就要去寻找挑战。

63、有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执著，欢乐可以绽放成满园的鲜花。

64、有天生的信心，只有不断培养的信心。

65、要是每一个孩子的诗情画意都能得到人们的欣赏鼓励，从而取得健康的成长，那末，世界将近不愁成为一个富于诗情画意的世界。——殷庆功

66、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。—— 韩愈《进学解》

67、青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。——贝弗里奇

68、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——(英)罗素

69、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

70、人类经常少年老成，青年迷茫，中年喜欢将他人的成绩与自己相比较，因此觉得受挫，好不轻易活到老年还是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过往了。——三毛

71、任何新生事物在开始时都不过是一株幼苗，一切新生事物之宝贵，就由于在这新生的幼苗中，有无穷的活力在成长，成长为伟人成长为气力。——周恩来

72、教育者应当深入了解正在成长的人的心灵只有在自己全部教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真实的能手。——苏霍姆林斯基

73、假设灵魂仍能研究和学习，那末没有什么比老年的空闲更快乐了空闲存于善良的行动，人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上取得成长。——西赛罗

74、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》

75、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。

76、成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。——冰心

77、才华总是通过独立的(精神上的)活动才能成长起来的。——车尔尼雪夫斯基

78、人的空想是没有止境的，儿童的空想更是一望无际。由于孩子的心灵比成人的心灵更加秘密，儿童的心灵是一尘不染的，而被生活所磨炼出来的成长，心灵深处却明显存在着这类纤尘的污痕。——高尔基

79、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

80、只有一条路不能选择那就是放弃的路;只有一条路不能拒尽那就是成长的路。

81、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地出世，但却很难成长。——莎士比亚

82、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

83、青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。--贝弗里奇

84、尚未成熟才有成长的空间，一旦成熟，接下来只会走向衰退。--雷·卡洛克

85、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绎

86、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。

87、让奋斗之花遍地盛开;让奋斗的清泉在泉眼中喷涌而出;让奋斗的雄鹰在蓝天下翱翔;让奋斗的果实丰硕地结满大树下吧!奋斗就是路，世上本没有路，走的人多了，也便成了路，人生需要奋斗，去开辟属天你的那条新航路吧!

88、人类经常少年老成，青年迷茫，中年喜欢将他人的成绩与自己相比较，因此觉得受挫，好不轻易活到老年还是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过往了。——三毛

89、任何新生事物在开始时都不过是一株幼苗，一切新生事物之宝贵，就由于在这新生的幼苗中，有无穷的活力在成长，成长为伟人成长为气力。——周恩来

90、我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的气力，他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。——高尔基

91、我们在变化中成长。假设你拒尽了变化，你就拒尽了新的美丽和新的机遇。

92、成熟的男人不会陪着你疯狂，也不会陪着你沉默。他只是在你需要时出现，在你厌恶时消失。嫁给成熟的男人等于买了一份保险。--李敖

93、所谓成长，就是去接受任何在生命中发生的状况。即使是不幸的，不好的，也要去面对它，解决它，使伤害减至最低。所谓的成长，所谓的智能，所谓的成熟，都不过如此。--曹又方

94、奋斗不能等待，我们不能等到垂暮之年再去"全力以赴"。让我们从现在开始，为理想而努力，为人生而拼搏。精诚所至，金石为开，相信奋斗会让我们的青春之花绽放得更加绚烂，让我们的人生之路走下来不留遗憾。

95、要是每一个孩子的诗情画意都能得到人们的欣赏鼓励，从而取得健康的成长，那末，世界将近不愁成为一个富于诗情画意的世界。——殷庆功

96、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。—— 韩愈《进学解》

97、青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。——贝弗里奇

98、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——(英)罗素

99、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

100、人类经常少年老成，青年迷茫，中年喜欢将他人的成绩与自己相比较，因此觉得受挫，好不轻易活到老年还是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过往了。——三毛

101、任何新生事物在开始时都不过是一株幼苗，一切新生事物之宝贵，就由于在这新生的幼苗中，有无穷的活力在成长，成长为伟人成长为气力。——周恩来

102、教育者应当深入了解正在成长的人的心灵只有在自己全部教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真实的能手。——苏霍姆林斯基

103征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

104、只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

105、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

106、做对的事情比把事情做对重要。

107、不要等待机会，而要创造机会。

108 、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

109、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

110、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!小编收集了关于哲学的名言名句，欢迎阅读。

1.苏格拉底，从不着书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”——苏格拉底

2.教育不是灌输，而是点燃火焰。

3.幸福不过是欲望的暂时停止。——叔本华

4.思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华

5.认识你自己。——苏格拉底

6.人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫

7.凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华

8.没有物体，只有运动。——伯格森

9.人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密

10.最优秀的人就是你自己。

11.痛苦就是被迫离开原地。——康德

12.我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯

13.政治无道德。——马基雅伟利

14.科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔

15.问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。

16.思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。

17.我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。——泰戈尔

18.要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

19.没有人因为知道了善而不向善的

20.在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯阿奎那

21.“怀疑一切”;“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在!”——笛卡儿

22.能被理解的存在就是语言。——伽达默尔

23.我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

24.人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔

25.如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!

26.理性能使人自由。——斯宾诺莎

27.在多人之前，吾舌尤健。

28.我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

29.我知道自己的无知，我知我无知。

30.他人就是地狱人对人是狼。——萨特

31.男人人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。

32.在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!

33.唯有理智最为可贵。

34.人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华

35.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

36.万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德

37.人可以犯错，但是不可犯同一个错。

38.凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。——黑格尔

39.我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底

40.我思故我在。——笛卡尔

41.权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯

42.人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇

43.群众永远生活在无知的洞穴之中。——柏拉图

44.暗恋是世界上最美丽的爱情。

45.幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。——亦壁鸠鲁

46.人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普罗泰戈拉

47.存在就是被感知。——贝克莱

48.给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德

49.我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。

50.凡是原本可以做得更好的，也算是懒!

51.正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯

52.只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。——泰勒斯

53.人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡

54.人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。——弗兰茨卡夫卡

55.假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔

56.不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯

57.目的总是为手段辩护。——马基雅维利

58.我只知道一件事，那就是什么都不知道。

59.人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采

60.人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭

19世纪90年代中期到20世纪初是近代中国思想转变的一个关键时期，中国思想史读后感。而梁启超的思想在19世纪90年代初趋于成熟，梁启超通过其文章著述对这一时期思想气候的形成产生了重大的影响。在《梁启超与中国思想史的过渡》一书中，作者将其作为探讨这一时期思想变化的切入点。通过对梁启超的思想变化过程及相关事物的研究来研究这一时期的思想变化。

在梁启超的思想形成的过程中，“西方的冲击”是一个主要的因素，对此，作者特地提醒我们在强调外部影响的时候不能够忽视中国传统内涵。虽然晚清不像思想鼎盛的南宋或晚明时代，但晚清传统领域里的思想仍然在继续发展。

作者认为我们应该从生活在那个时代背景下的人的角度来思考其思想变化的内在动力。对于19世纪末的学者们来说，儒家思想是一个巨大复杂、学派林立、彼此竞争的思想天地，所以对研究晚清思想的者来说，注意儒家传统的内部问题并探索其含义是十分重要的。努力设想自己处在儒家文学士的地位，弄清楚儒家思想作为富有活力的个人信仰在实践中向他们提出问题。以历史的观点看待这些问题及其发展来理解晚清儒家思想内在的变化动力。再根据传统固有的多样性和内在发展动力对西方的冲击作出回应，以理解中国对西方的回应。

作者认为在19世纪的最后十年里，收改良运动的影响，思想变化的速度急剧加快，而这场运动巨大的思想意义却常被人们所忽视了。

关于思想背景，作者主要是从儒学的内在变化上来分析的。在儒家思想的实践者眼里，儒家思想从来就不只是一种哲学体系，或一种知识研究。还有实用主义动机和作为一种人生信仰的本质。学术研究从内部对儒家思想构成了巨大的威胁，在对儒家思想中的“内圣外王”的理想的争议中，形成了各种流派的新儒学。而今文经学派中的一些成员试图将儒家赞同的经世致用和含义模糊的改制思想奉为真正汉学的核心内容，并因此企图否定汉学在经验主义研究学派的地位。最后，在通常被错误地认为是经世理想惟一的维护者的经世学派中，特别强调将行政上的革新作为儒家治国之术的一个必要成分。这些思想倾向以及它们与西方冲击的相互影响，经康有为的中间作用，成为19世纪90年代初梁启超思想发展的转折点。

康有为出生于一个新儒学家庭。从小立志要成为圣人。他在1891年所撰写的《新学伪经考》和1897年发表的《孔子改制考》在19世纪的最后十年动摇了中国学者和士绅的思想基础，它们所造成的思想反响分别被比作一场飓风和火山喷发，读后感《中国思想史读后感》。

康有为认为真正的汉学应该在西汉占支配地位的今文经学派中寻找。他为今文经学派辩护，反对古文经学派。试图摧毁那些作为经验主义研究学派依据古文经学的阵地，从而确立今文经学为孔子教义的真正宝库。揭示今文经学派的主要理想为经世致用，以及儒家思想实际上是倾向制度改良而非维护传统教义和制度。康有为认为孔子是一个圣明的政治家和制度革新者，宣称经世理想是儒家思想的核心，经世理想的实现需要制度的改革。

与19世纪的许多具有改革思想的学者一样，康有为把富强理想作为中国目前历史阶段的首要政治目标。不同的是，康有为为实现这一共同目标而设计了全面和大胆的改革方案，梁启超指出为什么仁的概念成了康氏人生观的核心。认为新儒学氏康有为的仁有机思想的一个基本来源。康氏思想体系不仅对思想界有广泛的影响，而且成为政治改良运动的根源。梁启超亦受其极大的影响。

梁启超自幼受良好的教育，16岁乡试中举，此后几经波折，辗转成为康有为的学生。在万木草堂几年的思想训练和发酵奠定了他一生的思想基础。此后的运动中，在与严复，谭嗣同，李提摩太，林乐知等人的接触中其思想不断的在发展。作者认为在1898年之前两年中，梁启超思想经过康有为这一中介，成了晚清经世传统的转折点。梁启超的经世理想主要有三个倾向：政治整合，民主化和含蓄而矛盾地接受民族国家思想。在19世纪90年代末的一场全面的思想运动使得士绅精英群体产生了思想分化，从而标志着中国知识分子的出现。

经过一系列的改良运动及维新变法的失败，使梁启超在改良和革命之间犹豫。他曾倾向于与孙中山的革命派合作，但最终因各种原因终告失败。梁启超在日本流亡期间吸收了大量的传统日本思想和西方思想，这在梁启超许多实际考虑的层面上发挥了作用。

文中作者认为从历史的观点来看，梁启超代表了中国民族主义的主流。而其民族主义思想包括了以下显著的特征：它是对组织松散和缺乏活力的社会的一种反动，在这个社会里，人们没有公民感和组成统一的公民团体所必需的团结一致的团体精神；它意指无条件地承认民族国家为最高的政治共同体；它意味着一个民族国家的民主化。

作者认为，当自治的政治出现了一系列重大问题时，中国的知识分子在1890年后的十年里开始求助于西方的意识形态。而在这一关键的过渡时期，梁启超的思想发展可以被看作是古老的儒家经世致用传统和当代寻求新的思想方向之间的一个重要纽带。就人格理想来说，梁启超的思想变形涉及从经世致用思想向国民理想的转变。而其国民理想对过去半个世纪来各个思想流派中的绝大部分中国知识分子都有着持久的吸引力，甚至在今天，它仍然是共产主义中国价值观体系的一个重要组成部分。

从这一角度来看，在从传统到现代中国文化的转变中，19世纪90年代最初十年里发生的思想变化应被看成是一个比五四时代更为重要的分水岭。在这一过渡时期，梁启超是一个关键的人物，他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，同时将这一传统固有的关切转变为以他著名的国民形象为标志的新的人格和社会理想，其思想成为20世纪中国意识形态运动的一个重要的和永久的组成部分。

[中国思想史读书笔记

名言警句，是指一些名人或普通人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言警句易于留传。中国外国博学名言警句，我们来看看。

1、科学不没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。中外名人：巴斯德

2、我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。中外名人：巴甫罗夫

3、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。中外名人：《奥斯特洛夫斯基两卷集》

4、当须徇忠义，身死报国恩。中外名人：李希仲

5、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。中外名人：屈原《卜居》

6、虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。中外名人：马蒂

7、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。中外名人：《鲁迅全集》

8、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。中外名人：《奥斯特洛夫斯基两卷集》

9、会当凌绝顶，一览众山小。中外名人：杜甫《望岳》

10、做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。中外名人：孙中山

11、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。中外名人：林耐

12、有关爱国的名人名言、一致是强有力的，而纷争易于被征服。中外名人：《伊索寓言》

13、祖国如有难，汝应作前锋。中外名人：陈毅

14、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。中外名人：聂鲁达

15、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！中外名人：巴尔德斯

16、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。中外名人：**

17、绳锯木断，水滴石穿。中外名人：罗大经《鹤林玉露》

18、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来中外名人：奥斯特洛夫斯基

19、天下之事常成于困约，而败于奢靡。中外名人：陆游

20、为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。中外名人：果戈理

21、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。中外名人：吕坤

22、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。中外名人：苏轼

23、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。中外名人：吴玉章

24、热爱自己的祖国是理所当然的事。中外名人：海涅

25、我死以后，把我的骨灰送家把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。中外名人：彭德怀

26、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。中外名人：吉鸿昌

27、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。中外名人：陆游《病起》

28、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。中外名人：列宁

29、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。中外名人：魏徵

30、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。中外名人：《吕氏春秋·诚廉》

31、若要功夫深，铁杵磨成针。中外名人：曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

32、报国行赴难，古来皆其然。中外名人：崔颢

33、不能不热爱祖国但是这种爱不应该消极地满足于现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，并尽自己的力量来促进这一点。中外名人：别林斯基

34、春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾！中外名人：丘逢甲

35、捐躯赴国难，视死忽如归！中外名人：曹植

36、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。中外名人：陆游

37、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。中外名人：阿托尔斯泰

38、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。中外名人：戚继光

39、志不强者智不达。中外名人：《墨子·修身》

40、日日行，不怕千**；常常做，不怕千万事。中外名人：《格言联璧·处事》

41、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。中外名人：屈原《离骚》

42、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。中外名人：刘备

43、赤心事上，忧国如家。中外名人：韩愈

44、不傲才以骄人，不以宠而作威。中外名人：诸葛亮

45、但令身未死，随力报乾坤。中外名人：文天祥

46、位卑未敢忘忧国。中外名人：陆游()

47、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。中外名人：杜甫

48、爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！中外名人：车尔尼雪夫斯基

49、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。中外名人：《荀子·劝学》

50、一身报国有万死，双鬓向人无再青。中外名人：陆游

胡适著名思想家、哲学家。 徽州绩溪人，以倡导“白话文、领导新文化运动闻名于世。”小编收集了关于胡适的名言名句，欢迎阅读。

1. 对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。 ——胡适

2. 你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。 ——胡适

3. 你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。 ——胡适

4. 醉过方知酒浓，爱过方知情重。 ——胡适 《梦与诗》

5. 宁鸣而死，不默而生。 ——胡适

6. 我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。 我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成 ——胡适 《赠与今年的大学毕业生》

7. 昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。 ——胡适

8. 无目的读书是散步而不是学习。 ——胡适

9. 也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。 ——胡适

10. 大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。 ——胡适

11. 凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的(最满意的)解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。 ——胡适

12. 人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。 ——胡适 《人生有何意义》

13. 在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。 ——胡适 《四十自述》

14. "有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。” ——胡适"

15. 发明不是发财，是为人类。 ——胡适

16. 对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。 ——胡适

17. 做了过河卒子，只能拼命向前。 ——胡适

18. 你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。 ——胡适

19. 醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 ——胡适 《梦与诗》

20. 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 ——胡适

21. 你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。 ——胡适

22. 人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 ——胡适 《人生有何意义》

23. 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。 ——胡适

24. 多谈些问题，少谈些主义。 ——胡适

25. 现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!” ——胡适

26. 都是平常经验， 都是平常影象。 偶然涌到梦中来， 变幻出多少新奇花样; 都是平常情感， 都是平常言语。 偶然碰着个诗人， 变幻出多少新奇诗句; 醉过才知酒浓， 爱过才知情重。 你不能做我的诗， 正如我不能做你的梦。 ——胡适 《梦与诗》

27. 科学精神在于寻求事实，寻求真理。 ——胡适

28. 偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。 ——胡适

29. 一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。 ——胡适

30. 花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。 ——胡适

31. 天下没有白费的努力。 ——胡适之

32. 不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。 ——胡适

33. 身行万里半天下，眼高四海空无人。 ——胡适

34.身行万里半天下，眼高四海空无人。

35.醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

36.多谈些问题，少谈些主义。

37.大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。

38.现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”

39.你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。

40.也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

41.也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

42.发明不是发财，是为人类。

43.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

44.醉过方知酒浓，爱过方知情重。

45.我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

46.都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

47.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

48. 你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 ——胡适 《梦与诗》

49. 我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。 ——胡适 《我的母亲》

50. 做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。 ——胡适

51. 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。 ——胡适

52. 简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。 ——胡适 《我们能做什么》

53.你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

54.昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

55.你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

56.你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

57.朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。