两学一做笔记怎么写（热门20篇）

读了英国作家狄更斯《雾都孤儿》此篇小说 ，我感悟特深，又让我再一次看到了许多社会问题，此篇小说讲诉的是：一个孤儿悲惨的身世以及遭遇，而这个孤儿叫奥立费，就是这篇小说的主人公。我对他以及他当时待的孤儿院的伙伴感到同情。因为当时在孤儿院他们根本就吃不饱，还要饱受欺负。主人公奥立费的人生也让我很同情，他从经历学徒生涯，艰苦逃难，到误入贼窝，又被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽无数辛酸，最后在善良人的帮助下，查明身世并获得了幸福。

由此我明白：命运的掌握权在自己手里，不能轻易放弃。

正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。

从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

柯察金的顽强不屈，追求自由亦让我崇拜;还曾读过《水浒传》，鲁智深的路见不平，拔刀相助更让我崇拜。

读过许多名著，也有过许多感悟，但最令我难忘的却是鲁迅先生的《朝花夕拾》。

鲁迅先生是世界十大文豪之一，写过许多名著，这《朝花夕拾》。便是他的一本散文集。

《朝花夕拾》是一本回忆性的文章，成书于927年7月日。此书中的文章都是回忆性的文章，但并不是对往事的单纯回忆，而是用娴熟的文学手法写成的散文精品。作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动描述，选择富有个性的情节和细节描写人物的性格，是作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。

作为被初中课本选用的文章，《从百草园到三味书屋》自有它的独到之处。本篇文章的第二段中的景色描写：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树页里长吟，肥胖的蜜蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。”这一段的排比及拟人的修辞用得是极为巧妙。这一段中的“美女蛇”的故事更为百草园增添了一分神秘色彩。

文章的写三味书屋的部份，似乎是用来批判封建教育的。从作者问先生“怪哉”这虫是怎么回事然后先生生气便可看出封建教育对人思想的束缚。不过那时的鲁迅先生确实是有些调皮，在上课画画儿，不过却是让人觉得封建教育的无趣及落后。

开展两学一族学校教育活动，让大家真正做一个“忠诚、干净、担当”的合格党员。下面是有关两学一做的学习笔记，供大家参考。

一、“合格党员”，标准是什么呢?

即，“4讲4有”

讲政治、有信念，

讲规矩、有纪律，

讲道德、有品行，

讲奉献、有作为。

二、“两学一做”针对的现实问题是什么呢?

即，5个着力解决

着力解决一些党员理想信念模糊动摇的问题，

着力解决一些党员党的意识淡化的问题，

着力解决一些党员宗旨观念淡薄的问题，

着力解决一些党员精神不振的问题，

着力解决一些党员道德行为不端的问题，

三、学习教育的目的是什么?

深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，

推动全面从严治党向基层延伸，

巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果，

进一步解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，

保持发展党的先进性和纯洁性，

问：“两学一做”学习教育是活动吗?

“两学一做”学习教育不是一次活动。通知要求：各地区各部门各单位党委(党组)，要将其“作为一项重大政治任务，尽好责、抓到位、见实效”。所以，它是一项重大政治任务!没有理由，没有借口，必须完成!

问：开展“两学一做”学习教育的目的和意义是什么?

学习教育的目的是：深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，推动全面从严治党向基层延伸，巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果，进一步解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，保持发展党的先进性和纯洁性，

意义：面向全体党员深化党内教育的重要实践，是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。

问：“两学一做”学习教育的范围

面向全体党员深化党内教育的重要实践”。换句话说，“面向全体党员”，就是不管是党员领导干部，还是普通党员。

我们每个人都应拥有一封信——一封名为家书的信。自古以来，不同的游子，用笔演绎了不同情感的家书。李商隐的家书是"何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"的美好展望。张籍的家书是"复恐匆匆说不尽，行人临发又开封"的纸短情长……之所以叫作家书，而有别于只是一封简简单单的信，或许它寄托的更是那来往于家里与千里之外的说不尽的话语，抒发不完的绵绵情思。《傅雷家书》里那一封封简短而深沉的家书，让傅雷与傅聪这对父子跨越远洋彼此理解、彼此陪伴，在爱与被爱中行走于它们各自的生命旅程。

傅雷曾在信中多次深深的忏悔和表达自己的歉意——他教子极严，有时几乎不近人情。因此，他深深为自己摧毁了儿子的快乐童年，以及让母亲精神上受到诸般折磨而忏悔。回忆往事，儿子在他身边的一点一滴，都化作了他的深刻反思。在儿子身上，他有了更多的体验：他学会了忍耐，学会了交流技巧，更学会了把感情升华!“我相信我一定会做到不太落伍，不太冬烘，不至于惹你厌烦。”这些情深义重的言语，对于这位严谨而深沉的父亲是当面说不出口的，可谁又能想到他会将这份久久隐藏于心底的话语，让小小的纸笺承载它的重量呢。都说见字如见人，我想当傅聪在阅读这些书信的同时，也一定会联想到父亲写信时深沉的眼眸，依旧严峻但略带轻柔的脸庞，和一次次在教训自己后痛苦的煎熬。他能不有所感怀吗?他能不将父亲多年以来给自己套上的层层戒备一一化解吗?

爱是需要沉淀的，一封封家书，便是爱的沉淀。父亲曾说：“儿子，要知道你回来的那几天我和你妈妈有多么开心吗?”只此朴实无华的语言却抒发了那种难以言喻的激动与渴望。在《傅雷家书》里，我所看到的不是那种直白而肉麻的"我爱你"，而是用各种家常话语，在讨论与交流中透露出的深沉爱意。我想，这也应是天下父母共同拥有的对孩子们的爱吧，家书让每个孩子都能深刻地去感受生活的爱。于是，孩子们与家人之间的爱在来来往往的家书中酝酿着，愈变愈浓。

反观我们所说的代沟，我们并不能将根本原因归结到年代差异和认知差异上。人与人之间密切联系与相知相识的桥梁往往只是一个友好的微笑，一句真诚的问候和一声轻柔的呼唤。也正因此，一封封家书之于傅雷的是让他学会了怎样去理解、沟通和表达爱，使他在儿子的身上有了更多的感受和体验，让他的心灵走向另一历程。他所获得的正如他所说，“儿子变成了朋友，世界上有什么事是可以和这种幸福相比的。”

傅雷的家书之于傅聪不光是漫漫学程上的陪伴，更是那种质朴、严谨、厚重家风的传承，它所影响到傅聪的是让他从一个初出茅庐的少年逐渐蜕变成为成熟而稳重的独立个体。海外丰富多彩的生活并没有扰乱他的视线，他始终贯穿着那种沉着静穆的态度和气质。傅雷旧友楼夷吾曾说他并没有许多从海外来的那种末世纪的长发蓄须、艳装怪服的所谓艺术家的俗不可耐的形象。作为一名艺术家，在自由幻想的同时，他仍保持着一份朴素而纯正的秉性，一份作为艺术家必须的沉静。因此，海外求学的他走得更加坚定。纵观他的人生历程，是一封封家书将他的生命维系，也是一封封家书，让他从与外面的世界相识相知，到真正成为这个世界上的一个独立个体。他明白了许多，因而那些曾经与父亲的争论，曾经那些稚气的行为，正向他证明父亲这个看遍风云的长一辈的人，其实并无大错。他像他的父亲，在他的身上也流传着那种朴素、正直、深沉的中国人气质。也因此，他将西方音乐演绎出了别具一格的东方风味。

傅聪在成长，那种家风也正在代代流传。在我的印象当中，《颜氏家训》也流淌着中华传统家风的鲜活血脉。其中，作者用了极尽厚实真恳的语言告诉他的弟弟们"兄弟者，分形连气者也。"他用一颗坚定踏实的心教导弟弟们互敬互爱，讲信修睦。他是一位忠厚的哥哥，也更如一位满怀责任的父亲，长兄如父，大概说的便是如此吧。而弟弟们也正是在这般质朴的语言中秉持着一世孝义，在谨遵兄长教诲的道途中不忘初心、有所始终。

从竹简到白纸，家书俨然已成为一记文化符号。更是被西方人称之为"最温柔的艺术"。从最早的"客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书"起，家书文化便在中华传统5000年历史的长河中积淀。鱼传尺素，鸿雁传书，目断鳞鸿，家书文化俨然已经成为人们寄托情感的精神家园。而这样的文化早已成为人们生活的一部分，并且代代相传，不断继承、演变至今。诸葛亮的《诫子书》教会了儿子"静以修身，俭以养德。"《曾国藩家书》中曾国藩教导弟弟们"困心横虑正是磨炼英雄之时，玉汝于成。"《傅雷家书》中的傅雷，即使与儿子傅雷相隔千里，也总不忘教导傅雷如何去与妻子相处，不忘提醒他一个作为中国艺术家对东方文化应有的守卫和传承。他们谈诗词，谈文化;也谈人生，谈理想。笔墨之间，是修身、齐家、治业、报国的传统文化。一封封家书的继承与传递之间，更见证了中国几千年来思想的变化与时代的变革。家书古老而又厚重，凝结了几千年来人们的心血，真正展现了铭刻在国人内心深处最真挚的家国情怀。

沧海桑田，时过境迁。现在的我们，享受于微信、QQ、电话的便利，却忘却了曾经家书带给我们温暖的回忆。在这浮躁的时代，手机屏幕上的一句句话，来也匆匆，去也匆匆，又有谁能够静下心来去感受那只言片语的爱呢?人与人之间的距离逐渐缩短，人与人之间的爱也因此变得轻薄浮躁。所以不要忽视，不要遗忘，不要淡了那昔日尺牍信札中熟悉的字迹，质朴的话语……还有那牵肠挂肚的真情。

今年暑假去书店偶然看到一本《伊索寓言》，便翻开看了一个小故事，就不舍得放下那本书了，缠着妈妈给我买一本。你一定要问了：”《伊索寓言》有什么好的?需要你这么留恋?“你这么说可不对了，只要是书就有他出书的道理。《伊索寓言》是用一个小故事讲述一个深刻的大道理。

其中第一卷中给我印象最深的是：寡妇与母鸡，在现代社会，有很多人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

在看完《伊索寓言》第二卷时，我的心中很长时间都充满着故事中的情景，以及故事诉说的大道理，但给我回忆最深的是：朋友与熊，引用一下故事，我教大家一个和身边常玩的同学测一测他是不是你真正的朋友。只要在危险时刻他可以和你共患难，那么他就是你一生最珍贵的朋友。

第三卷中偷东西的小孩与他母亲，给我留下了最深的回忆。现在的小孩子每天都受着父母的宠爱，我要警告现在的父母们：不要太过于宠爱自己的孩子，使自己的孩子养成坏习惯。如果小错起初不惩治，必将酿成大错。

在第四卷时狐狸与鹤使我认识到了新的道理。若要他人尊重自己，自己先要尊重他人，我们要用以其人之道还治其人之身的办法来对待那些不尊重他人的人。

饥饿的狗在第五卷中给我留下了深刻的印象，使我在道理中翱翔。告诉我们不量力而行，辛辛苦苦追求希望渺茫的利益，结果，不但所希望的东西没到，反而会付出惨重的代价。

第六卷中黄鼠狼与爱神使我记忆犹新，心肠坏的人，虽然外形改变了，但是还是江山易改本性难移啊!

蛇与鹰让我让我在第七卷中懂得了更多道理，善有善报，恶有恶报，好人一定有好报，恶人一定有恶报。

我喜欢第八卷中的种菜人与狗，他告诉我们一定不要无情无义、恩将仇报。

《伊索寓言》使我增长了许多知识，丰富了我的课外阅读知识。

清幽谷若雨，凄凉林晚意。梧桐清霜后，光阴难寻觅。一纸流年痛了往昔的回忆，一徘文字醉了多少梦中迷离，一竖横笛怅惘了指间留意。只道当时已寻常，却不知，三生路上已不见了你。锦瑟华年，笙歌醉里，到底如何才能寻回真谛，亦无知，也无可知，只会洋洋洒洒留下飘鸿几字。你的华年有谁参与，我的今生是否会让你在意？一浮轻浅，散作浮欢，抚琴何意，却已心痛离离，一切都会埋葬在时光里，独自涕泣。

有人说，有人的地方就有江湖。天涯里，连角起，梦中回忆，字字珠玑，厌倦生活却无法改变。心中的愁闷早已乌云密集，有一天雷鸣电雨，怎么分，怎么改，早已没入大海里。若我能够选择，我愿成为一颗小草，只为大地平添一缕翠意，不管那红尘滚滚，世间纷争；若我能够选择，我愿成为一棵劲松，只会永久的伫立在涯之角，不管那樱红柳绿，花醉迷离；若我能够选择，我愿成为一川小溪，只会细水长流婉转几曲，不管那满城风絮，一川烟雨。人生不过是刹那芳华，朝露昙稀，来不及描绘精彩，有时却墨染半边了。人生就是人生，它不是梦，因为太真实；它不是酒，因为太清苦；它不是棋，因为已没后路。人生不是人生，独自走在荒芜的路上，一个人，一本书，一段青春，一段路途，其中的际遇又怎么说的清呢？有时，嫌世界太小总是那么几个人，有时有嫌世界太大，想见的始终却见不到。正如席慕蓉所说:青春是一本太仓促的书，忍得苦，忍得泪，我一读在读。

青春是一段年华，苍老是一指流沙。怀揣着心中的梦想去游荡天下。多少的犹豫，多少的迟疑，多少的醉离，心如风车一样的转个不停。痛，痛惜，失去的早已失去，没失去的也快失去，这到底是怎样的一个人生啊！我迎着狂风，怒豪着暴雨，向着天空，歇斯底里的发泄！然而，终无情的被忽视过了，悲哀，凄凉，苦雨，多少个世间轮回，多少个梦中迷离，多少个三秋风雨，一个人的路只能一个人来走，别人帮不了，也干预不了。风吹过，花开过，雨来过，一路兼程一路风，画阁人生长恨东。幽分梦里，情难过，不分难浅画干戈，情难眠，世难见，却是走不道三川无边。本以为情字一说太清欢，可奈梦中风雨苦缠绵；本以为情字一说太兮连，可奈华灯初上人不还；本以为情字一字太难说，可奈咫尺天涯苦无边。云来际，风叹息，云集风来花盛稀。只羡高山流水觅知音，也惘生死相许情系牵；只羡管鲍之交，也惘朝朝暮暮。人世间，太多情，说不清，剪不断，理还乱，更是一番清欢在心头。

人生者，若白驹过隙，浮生几梦。初夏过，花残红稀，醉眼迷匆。谁人说，蹉跎往昔岁峥嵘。情难过，若蝶舞花丛，香远纵。柳塘旁，风亭清荷，露凝几重。更那堪，壮志残念皆念空。

[青春笔记四年级作文

除夕之际，王磊光不断接到朋友、以前学生的电话，他才知道自己的返乡笔记在这个春节火了。这是他没有预料到的，他感到不安，也不能理解：“我很少去看别人的评论，因为在我看来，这只是一个媒体事件。”

事实上，这是王磊光应邀为2014年2月举办的“我们的城市论坛”所写的一篇演讲稿。他反问南都记者：“你有没有发现这篇文章就像一个提纲?很多内容和细节没有展开。”春节前，上大现代文学研究所副研究员罗小茗告诉他，媒体有意发表其返乡手记，王磊光答应发表。当时的题目仅是《近年情更怯》，最终见报标题为《一位博士生的返乡笔记：近年情更怯，春节回家看什么》。因此，他把返乡手记爆红的原因归于媒体的传播。

王磊光这篇笔记也获得了自己的导师———上海大学文化研究系教授、主任王晓明的称赞：“分析很真切，文化研究的视野开始有点形成了，好!”博导王晓明表示，读了返乡手记最后一部分“知识的无力感”，也同样感到心情沉重：“从现代早期到上世纪90年代，从农村出来到城市求学的人，总体上是能够以自身的生活和精神状态让其他没有这个机会的人信任‘求学是人生正道’的，有这个信任在，城市里的进步力量反哺乡村的可能就存在。但现在的情况，似乎越来越像80年代晚期90年代初的上海：出租车司机每月赚1400元，当得知我一个大学副教授每月才600元的时候，很同情地看着我：‘算了，下海吧!’”

习总书记提出的“三严三实”，是在新形势、新常态的基础上对党员干部提出的作风建设，作为党员干部修身之本、为政之道、成事之要的“三严三实”，已经成为了继“八项规定”以后我党作风建设的新标杆。如何贯彻落实好总书记的新要求，我认为须加深理解“严”和“实”的内在联系，找准作风建设的突破口。

严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气;严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私;严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。

谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际;创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩;做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。

始终把“实”当作一个突破口。再华丽的形式，不如朴实的内容。党员干部的作风体现在谋实事方面，而不是用夸夸其谈的语言来点缀。没有诚信的品行，难以赢得群众的信赖，更难以创伟业、干大事。空谈误国，实干兴邦。“实”是作风建设的丰富内涵，要从“实”字入手，做到蹄疾步稳，一步一个脚印把作风建设推进下去，从而取得实效。

始终把“严”当成另一个突破口。实践证明，严师才能出高徒，严才能生威。严是改进作风建设的根本保障，要求别人做到的，党员领导干部要首先做到。要把“四风”的势头遏制住，党员领导干部须常常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，严字当头，以修身增强党性，以慎行管好权力，以守纪保持形象。

“三严三实”为广大领导干部学习群众路线指明了方向。“空谈误国，实干兴邦”，只有加强学习，善始善终，同时明确作风建设是一项经常性、长期性的工作，才能不断升华作风建设的内涵，推动我国社会各项事业的顺利发展。

这是曹文轩先生的一部长篇小说，主人公桑桑在油麻地小学度过了一段快乐的童年生活。

《草房子》讲述了少年桑桑童年发生的各种各样的事情，桑桑心底善良，重情义，勇敢有责任心，作者曹文轩围绕桑桑周围的人，写出了一系列的故事。桑桑是校长桑乔的儿子。秃鹤不再为自己的光头而自卑，善良的桑桑在困境中救了纸月，从此两人便成了好朋友。温友菊最懂煎药，校长桑乔总是爱名誉，垂暮来人绽放人生光辉，本以为大家可以平淡充实地过完在油麻地小学的生活。可是桑桑病了，当他一位自己得了绝症时，他带妹妹柳柳去看城，却遇到了高人，治好了它的鼠疮，故事到了结尾，桑桑病好了，纸月离开了。

这一串串轻松与沉重，欢乐与苦涩，希望与失落的相伴，大家长大了，都将奔赴自己的人生旅程。

暑假里，我读了四大名著之一《西游记》，这本书里塑造了一个又一个栩栩如生的人物形象：神通广大的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，忠诚老实的沙僧，救苦救难的唐僧......在这些数不胜数的人物之中，给我印象最深的“齐天大圣”孙悟空，这本书中对我教育最深的章节是“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”的第二部分。

这一部分讲的主要是：祖师授孙悟空术、流、静、动之法，可孙悟空得知不能长生，于是不想学，祖师听后，假装生气，用戒尺打了孙悟空三下，倒背着手，走入中门，并将中门关了，多时也不出来。听课的众人都来怪罪孙悟空，但孙悟空并不生气，因为他猜到的祖师的意思——用戒尺打三下就是三更，而背手走中门和把中门关上代表不要走中门。孙悟空等到三更时分，从后门进入了祖师的房间。祖师见孙悟空进来，很高兴，于是传给了孙悟空长生之法和七十二变。之后，祖师见孙悟空“腾云”哈哈大笑，说这只能算“爬云”，接着祖师就传给了他“筋斗云”。孙悟空学了这些法术，又苦修七年，终成正果，只可惜祖师料到孙悟空会因大闹天宫而犯下大罪，把孙悟空赶出师门，并告诫他在外面不要说是我的徒弟。最后，孙悟空悲切地离开了斜月三星洞，投花果山而去。

我之所以对这一部分内容感触最深是因为孙悟空通过刻苦、努力学习本领，最后终得成功。特别是当祖师问他过了几年，他竟全然不知，以为只是过了几个月罢了。这一句显出了孙悟空非常刻苦，以至于忘记了时间。再回想起孙悟空护唐僧西天取经成功，可不就是刻苦、努力的结果吗?正是因为这努力，使得孙悟空有了大闹天宫的底气和勇气，有了保唐僧西天取经的能力和信心。正是这努力、刻苦，才让平凡的“美猴王”成为了“斗战胜佛”。如果孙悟空当时不努力不刻苦，就不可能有后来的“齐天大圣”和“斗战胜佛”，那么，他终将是一只平凡的小石猴。

再想想我，如果我的学习不够刻苦、不够努力，我就无法像孙悟空那样习得一身本领，所以今后我要向孙悟空学习，学习他刻苦和努力的精神，争取做个学习上的“斗战胜佛”，当然，我可不能“大闹天宫”.....

《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。

1、要坚持战斗到最后一刻。

2、人之所以能，是相信能。

3、使我离开战斗行列的，只有死。

4、任何人都无权糟蹋自己的健康。

5、含泪播种的人一定能含笑收获。

6、不要等待机会，而要创造机会。

7、做对的事情比把事情做对重要。

8、生活的主要悲剧，就是停止斗争。

9、人支配习惯，而不是习惯支配人。

10、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。

11、不要在你的生活里留下痛苦的回忆。

12、光明给我们经验，读书给我们知识。

13、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

14、人格的完善是本，财富的确立是末。

15、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

16、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

17、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

18、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

19、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

20、所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。

21、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。

22、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

23、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

24、要是一个人不能改掉坏习惯，那他就毫无价值。

25、医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。

26、不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。

27、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

28、在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。

29、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

30、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!

31、人最宝贵的是生命，生命对于每个人来说只有一次。

32、一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。

33、没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。

34、为使你的生命变得有益于人民，你尽了一切努力了吗?

35、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

36、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。

37、要全力以赴的工作，像一匹驯顺的马拉着重物爬坡一样。

38、我们的生活里不仅有斗争，而且有美好的感情带来的欢乐。

39、数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。

40、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

41、人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。

42、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。

43、不管怎样我得到的东西要多得多，失去的东西是没法同它相比的。

44、一年又一年地回忆着，像一个铁面无私的法官检查着自己的一生。

45、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

46、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

47、任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己!这是最怯弱也是最容易的出路。

48、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来，只有这样的爱国心才能导向胜利。

49、和全部精力都已经献给了世界上的最壮丽的事业——为人类的解放而斗争!

50、人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。

51、如果是普通人，那就活着，为自己活着;如果不想做普通人，那就为别人而活。

52、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

53、只有一条路不能选择，那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝，那就是成长的路。

54、同志们，勇敢向前进，在斗争中百炼成钢，为开辟自由的道路，挺起胸膛走向战场!

55、不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。

56、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

57、应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。

58、征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

59、收起枪，别跟任何人说。哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。

60、要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。

61、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

62、一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌碌无为而羞愧!

63、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

64、损人利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。

65、我们的国家正在复兴，正在强大起来，生活在这个世界上是大有可为的。人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人。

66、就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。浪费人力，等于犯罪。

67、幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。

68、人的美并不在于外貌衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。

69、勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢顽强坚定，就是排除一切障碍。

70、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。我的理想……总是充满着生活和泥土气息。我从来都不去空想那些不可能实现的事情。

71、不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的!

72、失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

73、领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。

74、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

75、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。

76、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。

77、当一个人身体健康、充满青春活力的时候，坚强是比较简单和容易做到的事，只有生活像铁环一样把你紧紧箍住时，坚强才是光荣的业绩!

78、保尔的心又怦怦的狂跳起来了。他那朝思暮想的愿望实现了!铁环已被砸碎，他又拿起新的武器，回到战斗的队伍里，开始了新的战斗历程。

79、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的有意义的，这就是为社会主义而奋斗。

80、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

81、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。

82、人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。对于我，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。

83、生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心的青春。

84、钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。

85、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。

86、幸福是多方面的。我也是很幸福的。创作产生了无比惊人的快乐，而且我感觉出自己的手也在为我们大家共同建造的美丽楼房——砌着砖块，这样，我个人的悲痛便被排除了。

87、只有像我这样发疯地爱生活爱斗争爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。

88、他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢?在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢?又有什么来充实自己的生活呢?光是吃、喝、呼吸吗?当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗?

89、海浪在他脚下拍打着零乱的石堆，从遥远的土耳其刮来的干燥海风吹拂着他的脸。港湾的海岸呈不规则的弓形，一条钢骨水泥筑成的防波堤挡住了海浪。蜿蜒起伏的山脉延伸至海滨突然中断。城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中，伸展到很远的地方。

90、人最宝贵的是生命。生命对人来说只有一次。人的一生应当这样度过∶当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

最近看了一本书叫《冬牧场》，起初是在网上看到柴静推荐，说这本书看得让人心里特别宁静，于是买来看看。

由于我是在牧区长大，岁然是住在县城里，但对于草原、羊群、牧民多少是有一个概念的，因此读这本书时每一个情景都能在脑海中有一个清晰的轮廓。

大多数人（也包括我）对与牧民的评价是：不爱干净（不洗澡、不洗衣物、不洗头，总之几乎什么都不知道清洗）、什么都不懂、胡搅蛮缠、身上有膻味等等，总之就是不能与所谓干净人同日而语的。而外地一些更不了解、甚至没见过真正藏族的人，会觉得游牧生活是一种非常浪漫的生活，在草原上可以尽情歌唱、策马驰骋，住着漂亮温暖的帐房，喝着香醇的奶茶，吃着手抓肉，晚上人们围着篝火跳舞，总之就是简单美好的，甚至有时我也会这样畅想一下。

然而读着这本书，内心有愧疚、有心疼、也有无奈。

我默默的在心里忏悔着，曾经对牧民的评价实在不应该。那样的环境中，哪里的条件让人讲究干净呢，喝的水是每天走好远背来的雪化了后的雪水，喝都不够，怎么洗那些东西，何况牧场上整日的和牛羊牲畜打交道，即使一天换一件也是没法保持干净的呀。他们没有蔬菜，没有水果，只能吃着馕、喝奶茶、吃肉等等，总吃这些，身上自然会有牛羊肉的膻气。他们不会讲汉化，因为压根儿就没有那个环境，没有电视，什么也没有，自然无法增长见识。冬牧场上就那么一两家人住在一大块地方，附近都没有人，他们真的会寂寞。

也许有钱的人家会有美丽的帐房，可是事实上有钱的人才不会去放牧，因此游牧的人也没有条件搭豪华的帐房，再说，偶尔一两次喝奶茶、吃手抓、跳舞固然是浪漫的，可天天如此大概又是一种感受了吧，而且牧民们要管理牛羊，修整牛羊圈，哪有那么多时间享受，何况冬天的天气，在冬窝子里都冷到不行，零下四十度的天气，谁有心情去围着篝火跳舞。

很多事情，我们没有亲身经历，便总是幻想着，其实现实中又是另外一番光景。

这本书看到最后，我想起了爸爸。去年暑假我临走前两天，我们很多人去他下乡的帐篷热闹了一天后，大家都纷纷坐车走了，后来最后走的叔叔阿姨说爸爸很难过的说：“你们都走了，我的丫头走了，媳妇儿也走了，我又一个人在这儿了”。妈妈也说：“热闹了一天，大家都高高兴兴的走了，你爸爸又一个人空荡荡的”。当时我特别特别难受（现在想起来也特别难受）。爸爸本来就不是很开朗的人，不是很爱看书，又不爱看电视，不爱玩电子产品，那一个人在草原上真的很寂寞，唉，可是我什么也不能做。有时我们总说爸爸这不好那不好，可是我们忘了想想他的心……现在，我终于释怀，因为，不管我的爸爸是什么样的人，他永远是我的爸爸，我也永远会爱他。

总之，看一本，总会明白很多，感慨很多，也会勾起很多的回忆！

近日，网络上掀起了关于春节返乡的讨论，许多人叙述了春节回家之后的一些所见所闻和亲身感触，似乎是由上海大学王磊光博士的《博士春节返乡手记：越看，对乡村的未来越迷茫》一文而始，我把这些暂且归结为关于农村变迁的研究。作为一名从农村出来的大学生，我也有话要说。

农村大学生，这是一个标签，我并不喜欢这个标签，因为我不想就此符号化的谈论和对待包括我自己在内的群体。而且，我所接受的学术训练，使我本能的知道，任何标签都是一种刻板印象，是一种野蛮、粗陋的认知。但是，我不得不承认，用这个标签能更好的描述我自己。在这标签背后，确实是一群人，是一种生活状态，更是一种精神的挣扎与纠结。

为什么这么总结?可以从我自身的经历说起。我应该是典型的农村大学生形象，而且是典型的农村女研究生形象。以我为例，或许可以窥见一斑。

2月26日，是我回深圳上班的日子。我的父亲，用摩托车载着我，一路颠簸到镇上去搭车。我需要由家人送到镇上，后换乘2次汽车，才能达到最近的火车站。今天，是大多数人上班的第一天，在微信朋友圈里，已经铺满了上班第一天的各种状态。在深圳这个地方，大家喜欢用“开工”来说新年工作的开始，而在我的老家，“开工”一词常常用在建新房的第一天。

老家的道路有些地段铺上了水泥，有些地段还是泥土路，比几年前要稍好一些，但是还是坑坑洼洼。车一过，尘土飞扬。父亲一边警觉的看着路开车，一边跟我说国有企业多么多么好，别人家的孩子怎么样怎么样，甚至跟我举了一个退休的老军人，现在如何享受国家待遇的例子。我听得很不耐烦，很想打断他，可话到嘴边又吞了回去。而在这之前，我已经因为工作的问题，多次跟他大发脾气，我俩常常因此闹得很不愉快。

我的父亲，一个本分老实的农民，从未离开过他的一亩三分田，他对于外界的认识和看法大多来自于电视，来自于他有限的外出经历。他至今都不能理解，为什么他引以为自豪的女儿，在研究生毕业之后，选择了去深圳打工，选择了进民营企业。第一次，他问我去哪儿上班，我说去深圳，他很惊讶的反问我：“是去进厂吗?”。在我父亲的观念里，学而优自然则仕，起码也是个事业单位，才是最好的选择，等老了退休，还有工资可以拿，而去深圳上班就是进工厂，就是“打工仔”，就是和初中毕业生干流水线的活是一样的。

父亲的观念，让我很无奈。有时候，我会嘲笑他，认为他腐朽、落后。可我又不得不承认，他的观念确实代表了一群人，代表了生活在农村的那一群人。现在，时常还有村人问我，“在哪个单位上班?”、“分配到哪里去了?”等问题。在农村人的观念里，“学而优则仕”的观念依然很重，学历高就等于工资高，学历高就等于捧上了金饭碗。

我90年出生， 21岁大学毕业，24岁研究生毕业，现在在深圳一家不大不小的民营企业上班。我弟弟91年出生，比我低第一届，他读完了大专也在深圳工作。我家在湖南南部，那儿是一个偏僻的山村，全村人最主要的收入就是务农，橘子、柚子、香芋是我们村最主要的经济作物。我的母亲，小学没毕业，大字不识一个，从我10岁开始便在深圳打工，做家政工作，至今15年。我的家庭应该就是王磊光博士笔下的第二类处于困难境地的家庭——举全家之力，把子女培养成大学生的家庭。那时，我们家是村里有名的家庭，因为培养出了两个大学生。记得，我07年考上大学的时候，村里人曾为我大办了一场酒席，祝贺我学业有成，期待我学成报国。我和我弟弟，如许多80年代出生的孩子一样，从小学到大学，一直都在经受着教育收费的最高峰。为了我俩的学业，家庭、甚至是整个家族都在倾其所有，父母双亲拼尽所能，我和我弟弟被赋予了改变家族命运的使命。

从一开始，我们就背负了这个使命，从小学到大学，再到研究生。我们的生活、工作、爱情，都会被这个使命深深的影响着。它不是法律，不是条约，但是是观念，是习惯，是义务，我们自然而然的受到了它的影响。我和大多数的农村孩子一样，读书必须很用功，很勤奋，我才能弥补因为自己一出生就注定落后的教育条件和缺失的生活体验。我甚至，因为这个使命，放弃了一段美好的爱情，因为我认为我和对方结合后的经济能力无法照顾到我的家庭。我的希望，和父辈的希望一样，我希望毕业后，可以收回教育成本，反哺整个家族，甚至我的婚姻也被要求要有改变家族命运的力量。

很显然，现实并不是这样。当我们毕业时，我们发现，知识的力量需要积累(我还不敢说知识是无力的)，人生的规划需要逐步展开，我们一切的改变需要时间，一切改变的结果都还未知，但我们显然已经面临了更大的难题。任何一个从农村出来的大学生，应该都会面临着既要反哺家庭，与此同时，又要承受着城市恋爱、工作和生活的压力，尤其是男性，就好比我的弟弟，很显然，他目前无法承受深圳任何地区的房价。或许，在很多时候，农村大学生所面临的压力，比城市的大学生更大。

可是，社会等不了，还在村里的父母亲人也等不了。他们已经开始关注我们的薪水，关注我们的婚姻，关注我们读书的回报。甚至，他们开始怀疑，读书的意义何在?

作为一名女研究生，很显然，我染上了中国传统知识分子的“通病”。相比于谈论金钱，我更愿意谈理想，我不愿意去讨论父辈的教育付出和我现实的收入回报。毕业后，我选择进入一线的大城市，因为那儿是前沿、有机会，我有理想，崇尚个人价值。在城市工作的时候，我总不愿意去想这些问题，刻意去规避。但一回家，这些问题就会冒出来，仿佛自己进入了一个死胡同，各种力量迎面而来，不得不去想这些问题。或许，许多农村出来的大学生，也会如我一样，时常感觉到，我们的思想在撕裂，我们的人格也在撕裂。

我们标榜恋爱自由，30不嫁、40不娶都应该是个人的自由，但是，家人的电话，总会不断的提醒你，发小们已经“老婆孩子热炕头”;

我们希望只在乎自己的兴趣去工作，哪怕它工资不高，但是，我们常常无法补贴家里，而邻居家的小孩已经建了新房，换了辆车;

我们期待也来一场说走就走的旅行，拜托枯燥的城市生活，但是，我们仔细算算后发现，把旅游的钱用来贴补家里，总会更让自己心安一点儿;

……

虽然我们从未怀疑过读书的价值，但我们发现，这条路的投入成本远远大于回报。

我常常用一个比喻来形容自己：我想飞上天，飞得越高越好，可我被拽住了一条腿。城市，就是那个天，拽住脚的就是农村。

我能理解王磊光博士所体会到的“知识的无力感” ，时至今日，读书还能改变命运吗?知识还会被信任吗?而与这种无力感稍有不同，我把它称之为“撕裂”。对于读书、工作的撕裂看法，仅仅是我生活的一些侧面。纵观我全部的生活，撕裂无处不在。

如何来解释这种撕裂?或许，在这背后，是在于传统的建立在农耕社会之上的思想观念和权威，受到了我们还不算短暂的城市生活经验和由此而产生的现代观念的冲击和挑战。

农村大学生就像是一群城市候鸟，时常在农村和城市之间迁徙。我们时常不清楚，自己究竟处于故乡还是他乡?当我们在城市时，我们无法将自己的情感和生命从农村的生活观念中彻底抽离，我们想融入城市，可我们时常觉得漂浮，没有根。可当我们回到家乡，因为我们所受到的教育和城市生活的体验，已经让我们建立了一套有别于农村的生活方式和思想观念。我们时常困惑，是农村不适应我们了，还是我们长期在外求学，跟不上农村的急剧变化。总而言之，那种对于农村的亲密感在逐步消失，而在城市的根又未扎稳。

写这篇文章，只是想说明一种生活的状态，给情绪一个出口。从我的身上，或许能看到其他人的影子。

《紫藤萝瀑布》的作者是作家宗璞。她由花想起了自己生活中的种种不幸。但是，在那紫色瀑布的洗涤下，她忘记了悲伤与烦恼，有的只是内心的宁静和生的喜悦。这淡紫色的瀑布，也在我心中缓缓流过。

“花和人都会遇到各种各样的不幸”.在那场浩劫中，花朵因错误的思想受到了不应有的批判，被人们当作祸害砍去。这是它的不幸。而作者一家也遇到了不幸。不仅在文化大革命中深受迫害，“焦虑与悲痛”一直压在作者心头;而且，在平反后的1982年5月，作者的小弟又身患绝症，使她十分伤心。这是作者的不幸。我们也有属于自己的不幸。小的比如考试失败受到老师、家长的批评或摔了一跤等等。大的比如家里人生了重病、或出了什么大事等。在这种时候，你或许会悲观，或许会失望，或许会有更多不如意的感受。

“但生命的长河是无止境的”。人如花开，劫难总会被幸福战胜。时代的洪流总会冲走种种不快，生命是永无止境的。是啊，花被砍了，但它倔强地抬起了头，放开了过去所受的种种不幸，灿烂地将笑容与芳香展示出来。作者亦如花一样，忘记了压在心上的焦虑与悲痛，迈开脚步向美好的明天走去。我们何尝不是这样呢?摔倒后再爬起来，拍拍身上的尘土，继续昂着头，骄傲地走向明天，不能因为一次摔倒的不幸而放弃了走路。因为时代的脚步是不会因为你的不幸而停止。世界上每一分钟都有人在不幸中受着煎熬，但太阳每天依旧东升西落，地球仍在转动，时光依然在流逝。如果一直沉浸在悲伤中，这无异于浪费时间。只有放开不幸带来的种种困难和悲痛，扬起生活的风帆，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，我们的生命才会美好而永恒。

在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我和作者一道，由花的生命想起了自己的生命，明白了应该放开生命中的种种不幸，带着精神的宁静和内心的喜悦，骄傲地向美好的明天走去。

在假期中，我认真阅读了整本《伊索寓言》，从书中我得到了很多收获和启迪。

在这其中，《狼和狗》的故事给我留下了深刻的印象。故事中一只狼见到一只肥大的狗问道：“是谁把你拴住，而且喂得这么肥大?”狗回答说：“猎人。”狼听后说道：“还好狼不会受到这样的待遇。要知道，我宁愿挨饿，也不想带着沉重的脖套。”

从这篇小故事中，我明白了我们不应该像狗一样被拘束在一个紧紧的脖套中，既便是可以享受温饱，但是却失去了自己的方向，永远只是被困在一个圈子里，无法突破。而作为狼，它不仅没有因为狗能保证温饱而羡慕，而是从中看到问题，明白不应该以身陷不幸而求温饱。

在我看来，我认为我们每一个小孩子就像是被猎人圈起来的小狗，像在父母身边享受无微不至的照顾，有时候就会失去自己的方向。所以我们应该看准方向，瞄准目标，不要碌碌无为，深陷享受之中。

我国自古以来是一个多民族的国家，全国共有56个兄弟民族劳动、战斗、生活在这片辽阔而富饶的土地上，范文之心得体会:关于团结的心得体会。各个民族都有悠久的历史和丰富的文化，并各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流。

族团结是我们从未忽视的问题。五月的和风伴着我们迎来了自治区第26个民族团结教育月。今年的民族团结教育活动显得尤为重要。我们学校是一个各民族学生与老师和-谐相处的大家园。学校有维吾尔族，哈萨克族，柯尔克孜族，回族，蒙古族等多个民族的同学。学校在学习生活方面也给予少数民族同学很多的关心，而我们也应该用一种团结、友爱的态度来对待学校里的每一位少数民族同学。只有关系的和-谐才能创造出一个充满生机和活力的新校园。

无论从哪一方面说，和-谐都是发展的前提。09年的“7.5”事件使生活在新疆的我们更加体会到稳定的重要性。如果没有了团结我们很有可能成为那个近代任人宰割的中国，实现中国的伟大复兴就会成为空谈，变成一个遥遥无期的梦想。面对国内外严峻的形势，我们更应做到团结，用一种全新的姿态面对世界!居安思危能使我们防患于未然，能让我们见证一个蒸蒸日上的新家园!

回望历史，我们拥有辉煌的华夏文明;我们共同书写中华的传奇!展望未来，我们拥有美好的明天，我们共同仰望同一片蓝天!

中华民族是56个民族团结的大家庭，心得体会《关于团结的心得体会》。2009年已经过去了，回首中华人民共和国60周年的华诞，十月一日在天-安-门广场阅兵仪式又再次吸引了全世界的目光。时至今日，我们中国已经走过了60年的风雨和坎坷路程。当全世界的人民都在关注着崛起的中华民族，我们都为自己作为中华民族的一名儿女而感到自豪。国庆庆典的壮观场面让每一个人难以忘怀，在新中国成立六十年大庆的日子里，天-安-门广场树立起56根民族团结柱，成为节日期间最为亮丽的风景之一。

60年来，在党的民族政策的光辉照耀下，民族地区处处呈现经济繁荣、政治安定、文化发展、社会和-谐、民族团结的喜人景象。经济实现历史性跨越，综合实力显著增强。民族地区社会建设取得重大成就，各族群众综合素质明显提高。

60年来，民族地区教育事业全面发展，建立了一大批各级各类民族学校，形成了具有自身特色的民族教育体系，培养了大批各级各类人才。民族地区医疗卫生事业成就显著。城乡基层卫生机构得到建立和健全，少数民族医疗卫生人才得到积极培养，民族医药得到重视和发展，新型农村合作医疗制度实现全面覆盖，各族群众健康素质不断提高。传统民族文化得到保护和弘扬，宗教信仰自由受到充分尊重。

民族团结进步事业蓬勃发展，各民族大团结日益巩固。长期以来，党和政府一贯重视民族团结进步事业，改革开放以来，群众性创建民族团结进步事业的活动在全国各地蓬勃开展，“三个离不开”思想和民族团结观念逐渐扎根千家万户。少数民族干部和人才培养选拔工作扎实推进。少数民族干部队伍日益壮大，结构不断改善，素质不断提高，一大批少数民族干部被选拔进县级以上各级领导班子，管理经济社会事务的能力进一步提高。

民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共-产-党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共-产-党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。作为中国民族政策体系的重要组成部分，它包括几方面的含义： 1、反对民族压迫和民族歧视。2、维护促进民族团结。民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。3、各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。4、反对民族分-裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分-裂祖国的活动.

民族问题是社会总问题的一部分，具有普遍性、长期性、复杂性、特殊性、国际性和重要性。民族问题关系到国家的治与乱，民族问题处理不好，将打乱国家的经济、政治秩序，造成国家动荡不安;民族问题关系到社会的进与退，任何国家和地区都不能在矛盾、冲突、动荡和不安中进步;民族问题关系到人民的福与祸，民族问题处理得好，民族团结和睦，就会天下大定、国家大治、社会快速进步，人民安局乐业。

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今天，我怀着无比喜悦的心情来读法布尔所写的一部著作------《昆虫记》。

我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。

当我读到“但到了相当的高度，仍然难免后退。只要稍有不慎，就会前功尽弃，不但球滚落下去，连自己也被拽下来??有时经过一二十次锲而不舍的努力，才能获得最后成功”的时候，我的心就像被刺了一下。一二十次，虽然不是大数目，但对于一只背着一个沉重的大圆球，经过险陡的斜坡，攀登简直无法上去的地方的小小的甲虫来说，却是多么大的挑战啊!有时，甚至可能将性命都搭上去。

多么值得我学习的小甲虫呀!想起我以前玩电脑游戏，总是选“简单”这一级别，跟那只小甲虫相比，我真是无地自容了。一只小甲虫，都知“勤奋+努力成功”的道理。而我们呢?五年级的学生，当老师布置几道难题时，同学们刚开始是蛮起劲的，没过几分钟，就没耐心了。这些题虽然有点难度，但是也不是困难到极点。况且，也总有做出来的人，为什么别人能做出来，而我们却做不出来呢?那是因为我们太懒惰了，没有上进心，只会向简单的题目挑战，不敢向困难的题目挑战。

写到这里，我明白了一个深刻的道理：一个人如果只向容易攻克的题目，比自己弱小的人挑战，那么，也就是永远的弱者。

人们都在说童言无忌，但我觉得“童心无忌”更为恰当。因为心灵是可以控制人的各个部位的，所以孩子们无忌的嘴，无忌地说着无忌的话语，童心无忌就比童言无忌恰当多了。

这一观点是打自我看了《汤姆索亚历险记》之后感悟到的。《汤姆索亚历险记》主要讲了一个名叫汤姆斯。索亚的男孩与他的伙伴们——乔埃。哈波与哈克貝里。芬在密西西河边的小镇上发生的许许多多的调皮捣蛋的、无限感动的、恐怖的事情。比如他们在一座叫作杰克逊岛的小岛上当海盗，快乐地野餐宿营;比如他们把罚刷墙壁当作一种乐趣，就像在玩儿一样;比如他们为了报复校长的暴力，等他憨睡时给他的秃脑袋刷上了金漆;比如他们在墓地里面玩儿，却发现了一桩血腥的杀人案，他们为了保护被冤枉的老实人而在法庭上公然说出了真正的杀人凶手;再比如他们在地下迷宫中迷了路，但终于顽强地找到了出口……

汤姆是一个童心无忌的孩子，他讨厌牧师骗人的鬼话，不喜欢学校枯燥刻板的教育。虽然他淘气调皮爱捣乱，不是优秀的好学生，但是，他却一定是聪明活泼、正直勇敢，不是怯懦的“好学生”。他有认真但又幼稚的言行，可爱也很荒诞的幻想，强大时而又很渺小的毅力，给我们留下了深刻的印象。

乔埃。哈波和哈克貝里也是童心无忌的孩子，他们虽不及汤姆，却也让我们记忆深刻。

千万别小看像汤姆一样的孩子，他们都是童心无忌的有着远大梦想的人哦!

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

——题记

观三国烽烟，识梁山好汉。叹取经艰难，惜红楼梦断。

利用周末时间，我终于啃完了这本儿童普及版的《红楼梦》。它是我国古典四大名著之一。《红楼梦》原名《石头记》。这本书家喻户晓，作者是清代著名作家曹雪芹。他以贾、王、史、薛四大家族为创作背景。《红楼梦》里既有儿女长情，风花雪月，也有盛衰变幻，人情冷暖。它主要以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，围绕两个主要人物的感情纠结，描写了大观园内外一系列青年男女的故事。

《红楼梦》不仅内容丰富，而且人物形象刻画得十分精致，每个人物形象都深入人心，并且十分真实。没有一个人是十全十美的，因为“金无足赤，人无完人”。每个人的优点和缺点都十分鲜明：纯真率直，待人平等的贾宝玉;多愁善感，心思细腻的林黛玉;稳重平和，深明大义的薛宝钗;思维敏捷，察言观色的王熙凤;心直口快，乐观积极的史湘云;风流灵巧，豪爽泼辣的晴雯

书中栩栩如生的精美插图，让我对书中的一些知识和每篇文章蕴含的哲理有了进一步了解，也让我体验了那个时代绝美的爱情和深刻的社会现实。

《汤姆索亚历险记》，这个故事讲述的是一个顽皮、聪明的小男孩——汤姆索亚的种种冒险。

汤姆是一个被姨妈监护的孤儿，他不喜欢在学校的单调，讨厌假期中的主日学校，他喜欢——无拘无束的冒险。他每次都在姨妈的眼皮子下面逃跑去玩，也逃学打架、“谈恋爱”“结婚”，他和一个好朋友去挖宝藏，他有勇气自己作证，把穆夫波特从苦海救出，他高尚，有一回，贝基撕破了老师的书，贝基是个乖孩子，从未挨过老师的鞭子。老师发现后，一个个问着班里的同学，问到贝基时，贝基脸色苍白，关键时刻汤姆挺身而出，大声喝道：“是我干的!”全班同学惊呆了，老师也不例外。他替贝基挨了一顿打。他坚强勇敢，带贝基撒切尔走出山谷，并且找到一一大堆金币、宝藏……

汤姆，他拥有顽强的毅力，勇敢的灵魂，高尚的心灵。他是我们大家学习的榜样。当我们在学习中遇到难题时，我们要坚持用自己的智慧找出正确的答案;当我们犯错误时，我们要勇敢的站出来承认自己的错误;在学习生活中我们也要像汤姆那样为他人着想，乐于帮助同学。

今天，读了《汤姆索亚历险记》，我深受启发，不过，我希望汤姆的学习如果再好一点，会更好。

这个暑假，我阅读了法布尔的著作，被誉为“昆虫世界”的《昆虫记》。通过阅读法布尔《昆虫记》，我了解到了另一个世界，那就是昆虫的世界，虽然昆虫很渺小，但他们的世界同样令我们着迷。

昆虫记里最令我着迷的三种昆虫——石蚕，螳螂和蝉。

潜水艇是人类高科技的产物，它的建造需要博大精深的物理学等知识。而石蚕靠他们的本能就能造出完美小巧的小“潜水艇”。它不仅能在水中自由地浮上沉下，还能停留在水中央。比起人类制造的潜水艇有过之而无不及。每当石蚕遇到凶狠的水甲虫时，他便会抛弃自己的“小潜水艇”金蝉脱壳，腾出时间来让自己逃到安全的地方来躲避水甲虫残暴的攻击。

螳螂在捕猎时能将心理战术运用的炉火纯青。当螳螂捕猎是它会运用虚张声势的策略去恐吓它的猎物，使猎物不知所措。再用自己镰刀般的前腿重重击打猎物的颈部。最终将其杀死，然后猎物就变成螳螂的一顿美餐。

在寓言故事中，蝉常常被描写成向蚂蚁祈求食物的乞丐。而在《昆虫记》作者法布尔在文中为蝉正名平反，澄清了人们对禅的误解。并通过自身观察告诉人们蝉是自食其力的，并非依赖蚂蚁生存。相反，倒是蚂蚁这类昆虫常常厚着脸皮去抢夺蝉的食物，而辛苦劳动的却是蝉。

昆虫很渺小，小到我们常常忽略到它们的存在。可法布尔却因为留心观察身边这些渺小的生物，获得了“昆虫荷马”“昆虫界的维吉尔”等桂冠。读了这本书，我的内心深受触动，原来昆虫的世界也很精彩，它们和我们一样，也在不断地觅食、学习，它们也拥有村庄，家园，河流，它们的生活也同样多姿多彩、跌宕起伏。它们到处都是却又如此渺小，但它们同样是生命，是生命就应得到我们的尊重。

只要我们尊重每一个生命，自己就得到了尊重。