神医扁鹊的事迹（经典20篇）

目前，新冠肺炎重症人数占确诊人数的比例不断下降，治愈率也显著提高。今天(3月14日)，我们就来认识一位重症医学专家。17年前他曾参与抗击非典，17年后他再次站到抗疫一线。他说，我是一名老兵，一定会圆满完成任务。

作为中央指导组专家组成员，童朝晖每天要巡诊两到三家医院的重症病房，除了武汉，还要奔赴孝感、黄冈、黄石、鄂州等地指导重症患者救治。每到一个床位，他都会向主管医生和护士提出一连串的问题，督促医护人员专注于每一个诊疗细节。

17年前，童朝晖在北京临危受命，担任SARS病房主任，收治近百例非典患者，无一病亡。17年后的今天，他再次请缨来到疫情一线。

刚到武汉时，童朝晖用了两天时间，把当时定点收治新冠肺炎患者的三家医院的收治情况摸查了一遍，并做了详细的查房笔记，总结新冠肺炎的发病特征，为后续来到湖北的重症医务人员提供了宝贵的经验。目前，湖北已汇集了1.9万多名重症专业医务人员。

每天在不同医院的重症病房之间奔走，分析病例、参与救治，忙碌之余，童朝晖还会及时整理发现和思考，写下诊疗日记。关口前移，就是他和专家们经过临床观察和研讨之后，提出的重要诊疗建议，已经纳入新冠肺炎诊疗方案。经过他们的努力，很多重症患者都在逐步恢复中。

白天忙完病房巡诊，晚上回到驻地，童朝晖还会和国内外的同行们交流会诊心得，探讨和分享治疗新冠肺炎的经验。

童朝晖是湖北黄冈人，父母就住在离武汉两个小时路程的黄冈蕲春县，而来武汉的这50多天，童朝晖却没进过一次家门。母亲发来微信说：你听从党的召唤，从北京来到武汉。我们为你感到骄傲，我们二老在家不出门、不串门，你不必担心，就是守望你早日归来。

“名将以身殉国家，愿拼热血卫吾华。太行浩气传千古，留得清漳吐血花。”这是朱德总司令为悼念八路军副参谋长左权壮烈殉国而写的一首诗。

左权是中国工农红军和八路军高级指挥员，著名军事家。周恩来称他“足以为党之模范”，朱德赞誉他是“中国军事界不可多得的人才”。他1905年3月15日生于湖南醴陵一个农民家庭。1924年入黄埔军校第1期学习。1925年2月加入中国共产党。同年12月赴苏联，先后在莫斯科中山大学、伏龙芝军事学院学习。1930年回国后到中央苏区工作，先后任中国工农红军学校第1分校教育长、新12军军长、第15军军长兼政治委员、红1军团参谋长等职，参加了开辟中央苏区和五次反“围剿”作战。1934年10月参加长征，他参与指挥所部强渡大渡河、攻打腊子口等战役战斗。到达陕北后，参加了直罗镇和东征等战役。1936年5月，任红1军团代理军团长，率部参加了西征和山城堡战役。

全国抗战爆发后，左权担任八路军副参谋长、八路军前方总部参谋长，后兼八路军第2纵队司令员，协助朱德、彭德怀指挥八路军开赴华北抗日前线，开展敌后游击战争，粉碎日军多次残酷“扫荡”，威震敌后。1942年5月25日，他在山西省辽县十字岭战斗中壮烈殉国，年仅37岁。为纪念左权，晋冀鲁豫边区政府决定将辽县改名为左权县。

抗日战争时期，在华北平原上，活跃着一支以回民兄弟为主组成的部队━━回民支队。这支部队屡建战功，给日本侵略者以沉重打击，被八路军冀中军区誉为“无攻不克，无坚不摧，打不垮，拖不烂的铁军”。毛泽东称其为“百战百胜的回民支队” 。马本斋就是这支英雄支队的司令员。

马本斋，1901年出生于河北省献县的一个回族农民家庭。早年投身奉军当兵，逐级升至团长。1931年“九一八”事变后，因不满蒋介石的不抵抗政策，毅然弃官返乡。全国抗战爆发后，在家乡组织回民义勇队，奋起抗日。1938年率队参加八路军，所部改编为冀中军区回民教导总队，任总队长。次年教导总队改称冀中军区回民支队，任司令员。马本斋作战勇猛，身先士卒，在回民支队和广大群众中有很高威望。从1937年至1944年，马本斋率部经历大小战斗870余次，歼灭日伪军3.6万余人，打得敌人闻风丧胆。

马本斋在革命斗争中深深感受到党的伟大，决心加入中国共产党。他在入党申请书中写道：“我甘心情愿把我的一切献给伟大的中国共产党，献给为回族解放和整个中华民族的解放而奋斗的伟业。”1938年10月，马本斋光荣地加入了中国共产党。

由于长期的艰苦作战，马本斋身患重病。1944年1月，在回民支队奉命开赴延安前，他抱病作了最后一次动员报告，叮嘱同志们：“要跟着党，跟着毛主席，抗战到底!”同年2月7日，马本斋在山东莘县病逝。

新华社北京2月5日电 “敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊!”

当我们吟诵方志敏的不朽诗篇，无不为这位伟大的共产主义战士对党和革命事业的赤胆忠心而肃然起敬。

方志敏，1899年 生，江西省弋阳县人。1922年8月加入中国社会主义青年团。1924年3月转入中国共产党。1928年1月，参与领导弋横起义，创建赣东北苏区，领导组建中国工农红军第10军。先后任赣东北省、闽浙赣省苏维埃政府主席，红10军、红11军政治委员，中共闽浙赣省委书记。他把马克思主义普遍真理与赣东北实际相结合，创造了一整套建党、建军和建立红色政权的经验，毛泽东称之为“方志敏式”的根据地。

1934年11月初，方志敏奉命率红军北上抗日先遣队北上，任红10军团军政委员会主席。至皖南遭国民党军重兵围追堵截，艰苦奋战两月余，被7倍于己的敌军围困。他带领先头部队奋战脱险，但为接应后续部队，复入重围，终因寡不敌众，于1935年1月27日在江西玉山陇首村被俘。被捕那天，两个国民党士兵搜遍方志敏全身，除了一块怀表和一支钢笔，没有一文钱。诚如方志敏所说：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”在狱中，面对敌人的严刑和诱降，他正气凛然，坚贞不屈。1935年8月6日在江西南昌下沙窝英勇就义，时年36岁。

吴xx，1999年毕业于天津师范大学，本科学历，中共党员，中学一级教师，化学学科骨干教师，高二年级组组长，现兼任2.5班班主任工作和2.5、2.6班化学教学工作。从初入行的教育新手到现在数任于一肩的骨干教师，他一直秉承着做学习型教师的理念，在工作中兢兢业业、锐意进取，付出了自己的艰辛和努力，并取得了优异的成绩。

吴xx老师在全国首届和谐杯“七说说课”大赛中获高中化学组国家级二等奖。在天津市教育科学研究院举办的基础教育科研先进评比中荣获“基础教育科研先进个人”称号。论文《信息技术与化学教学整合的探索》、《化学有“读”》获市级一等奖，《优化课堂教学的利器》、《浅谈中学生化学阅读能力的培养》获区级一等奖;化学课《分散系及其分类》获市级一等奖;德育课《爱护校园，养成良好的卫生习惯》获区一等奖、市二等奖;教学课件《分散系及其分类》获市一等奖，《二氧化碳的制取》、《核外电子的排布》获区级一等奖;在“宝坻区中小学课堂教学等级课达标”活动中被评为区级优秀课;第五届双优课评选中，获区级二等奖;辅导学生研究课题获区二等奖;教学设计《质量守恒定律》获区级二等奖;曾获化学竞赛指导教师奖、天津市青少年科技创新大赛指导教师奖、学校统考杰出贡献教师称号。多次在学校年度考核中被评为优秀，所带班级多次被评为“校三好班级体”，另有多篇论文和教学课件获市区级奖励。

吴xx老师自述：

参加工作以来，我始终牢记“德高为师，身正为范”这句话，并不断鞭策自己。在教育教学工作中，努力做好教学服务工作。我把对学生的德育教育放在首位，重视学生的思想品质的培养，工作中我言传身教，要求学生做到的自己首先做到，为学生起到表率作用，真正做到为人师表。在班级管理中，我利用班级量化制度来调动全体学生的参与积极性，让学生参与到班级管理中来，在培养能力的同时，利用严格的管理制度教会学生做人做事的原则，促使学生养成良好的习惯。连续多年担任班主任工作，我所带班级多次在军训、汇操比赛中获奖，多次获得“卫生最佳班”、“文明班集体”、“学习最佳班”流动红旗。

在工作中学习，在学习中成长，我们的教学工作也要与时俱进，在今后的教育教学工作中，我将更严格要求自己，努力工作，开拓创新，锐意进取，为附中美好的明天奉献自己的力量。

每一次观看《感动中国》，感动都会在霎那间汇聚在一起，形成一股无限的力量，强烈地震撼着我的心灵，冲击着我的每一根神经，直到感动的泪水潸然而下。

目前，王锋同志先后被中共南阳市委授予“雷锋式好青年”，被南阳市综治委授予“见义勇为先进个人”，被团省委、团市委、团县委分别授予省、市、县“见义勇为好青年”，被全国雷锋文化联盟组委会授予学雷锋“爱心推广之星”，被评为由新华社主办的“中国网事·感动2016”第二季度网络人物，入选由中央文明办、中国文明网主办的2016年7月份“中国好人榜”，被南阳市人民政府追记为二等功。

王锋的烈士称号和时代楷模荣誉正在申报之中。

10月16日上午10点35分，载着王锋骨灰的航班缓缓降落在南阳姜营机场。三入火海救人的英雄终于回家了，南阳市和方城县万余名群众夹道迎送。

2016年5月18日，面对无情大火，南阳方城青年王锋三度勇闯火海，先后救出6人，及时呼叫楼上10多名住户脱险，除自己烧伤外无一人伤亡，英雄王锋10月1日下午因感染，病情迅速恶化加重，经全力抢救无效，不幸于4点34分去世。

10月4日，在北京八宝山举行了英雄遗体告别仪式。 随着机舱门徐徐打开，王锋的妻子潘品在亲属的陪同下手捧骨灰盒走下舷梯。在宽阔的停机坪前，南阳市和方城县主要领导与潘品进行了简短的交流，向她和家人表示慰问。 10点51分，在4名礼兵的引导和护送下，王锋的骨灰被送回方城县，沿途来自南阳市区的五千余名群众胸佩绢花，垂首肃立来送英雄最后一程。 11点50分，灵车驶入方城县全民健身广场，在这里，王锋的家乡人为他举办了骨灰返乡仪式，方城县党员干部群众和部分青年学生共5000余人参加仪式。 潘品手捧骨灰盒，在4名礼兵的护送下，缓缓地走向仪式会场中间，将王锋同志的骨灰盒小心翼翼地放置到方桌正中央。挽幛丛立，哀乐低回，菊花簇拥的灵台上，潘品诉说了对丈夫最深的眷恋和不舍，表达了对社会各界爱心人士深深的感谢。方城县青年代表也表达了社会各界对王锋最高的敬意。

仪式结束后，王锋的骨灰被护送到方城县十里庙公墓

善厚镇万元村第一党支部成立于2004年，现有党员85名，隶属于万元村党总支。2016年万元村党总支在“两学一做”学习教育活动中，结合实际，创新模式，多措并举，进一步提升党员干部素质、提高服务群众的能力，确保“两学一做“学习教育取得实效。

“两学一做”为抓手，提升组织凝聚力。党支部以“两学一做”学习教育为抓手，深入开展“亮身份、作承诺、当先锋、树形象”活动。组织开展承诺践诺活动，要求村全体党员干部、党员社会管理员等围绕自身岗位职责，开展承诺活动，发挥党员在全村发展中的先锋模范作用。“两学一做”学习教育开展以来，党支部帮助群众解决实际困难10件，为民办实事、好事8件，参加学习的党员和群众达到260人次，以营造出一个“人人学习、个个争先”的良好氛围。村党支部的凝聚力和战斗力进一步增强，党员干部的精神面貌焕然一新，全村各项工作呈现一片新气象。

改善设施促发展，村容旧貌换新颜。近几年，经过党支部一班人的努力，圩区排灌渠进行了清淤，同山区近7000米的主要引水渠得到硬化。到目前为止共建10千瓦左右机站13个，30千瓦左右机站5个(村级1个)，排涝站1个，40千瓦左右机站2个(村级)，确保了农业丰收。此外，党支部还积极带领村民开展全村的环境整治工作，狠抓“三线三边”综合治理，扎实推进千万亩森林增长工程……一系列举措使村容村貌得到明显改观，群众生活环境得到明显改善。

紧抓机遇谋发展，扶贫攻坚惠民生。今年是扶贫攻坚年，党支部及时抓住上级政策机遇，多次带领支部班子成员、党员代表、致富能人赴周边市县学习考察，针对村情实际、根据扶贫对象产业基础、劳动条件等实际情况，选择可行性强、具特色的产业增收致富项目。在目前，扶贫项目50千瓦的光伏电站混凝土桩基已浇注成型，1200米长的幸福渠(主灌渠)混凝土护坡正在施工，540米长的抗旱渠即将竣工，1500米长的引水渠硬化工程已启动，100亩龙虾养殖基地项目的基础设施正在进行。

总是听到有些同学抱怨学习生活没有方向、没有动力，我觉得那是因为大家心里没有了榜样。榜样，就在我身边在形形色色的生活中，现代浮躁的生活像沙尘暴一样刮过，埋没了我们的身影，也使我们失去了方向。其实，如果我们本着一颗明亮的心，你就会发觉：其实，榜样，就在你我身边。

我的榜样就是xx教授，xx教授是我国著名的超级稻育种家，他以其严谨的治学态度、专注的探索精神缔造了北方水稻超高产理论，沿着前人开创的“籼粳稻杂交、理想株型和超高产育种”技术路线潜心研究，最终创立了较为系统、完整的超级稻育种理论与技术体系，并选育出一系列超高产新品种，在大面积推广应用中亩产均突破800公斤，尤为重要的是，还较好地解决了各国水稻专家都在苦苦求索的"超高产与优质相矛盾"的世界性难题，基础研究之树结出丰硕应用之果。

第一次知道陈老师是在研究生入学教育的讲堂上，每年新生入学第一课，xx不论多忙都回校主讲。他告诫学生，要“先修德、次修身、再修业”。所谓修德，就是要懂得知足、感恩和礼让。他坚信好行为是“修”出来的，告诉学生要时刻注意小节，随手关灯、节约用水，做完实验用具要收拾整洁，“拖鞋不进实验室，高跟鞋不进试验田”。久而久之，这些都成了让学生们终身受益的好习惯。

xx老师从学生时代起就立志献身农业科学，他把个人理想与祖国需要、人民期盼紧密连结在一起，始终不渝地把农业科技作为报效祖国的舞台。他热爱农业、关注农村、牵挂农民，始终不忘自己是农民的儿子，“让农民多几分收成，让百姓吃上更香的米饭”是他的忠诚信念。他高度关注粮食安全、农民增收等国计民生大课题，积极为国家制定粮食生产政策、防止出现“谷贱伤农”等问题献计献策，使亿万农民从中受益。学习xx老师，就是要像他一样把国家和人民的需要作为毕生追求，以报效祖国为神圣职责，把强烈的爱国情怀和对事业的无比忠诚落实到行动中，在本职岗位上忠于职守、尽职尽责。

xx老师说他喜欢秋天，秋天是收获的季节。每当看到即将开镰的金黄金黄的稻田，他总是抑制不住兴奋，走上田埂，摸摸稻穗，捏捏穗粒，收获的喜悦顿时消融了他播种、耕耘的全部苦累和汗水。前辈们是用心血和智慧栽培下了一棵枝繁叶茂的参天理论之树，xx和他的团队则是用心血和智慧在浇灌这棵大树，使它结出丰硕的应用之果。。

作为xx农业大学的一名研究生，我们应该以陈老师为榜样，向他学习，学习陈老师的勇于创新、无私奉献，刻苦专研的精神。

她小时候始终没有弄明白，她的母亲为什么要嫁给一个患有小儿麻痹症的男人。这个男人后来还成了她父亲。她还小的时候，她父亲一直螺旋着腿，走路一瘸一瘸，样子及其滑稽可笑。为此，她常常暗自伤心，为母亲的选择，也是为自己那点可怜的自尊。

父亲性格开朗，一点点开心事就会惹得他哈哈大笑。因为父亲不能下地劳作，母亲把临胡同的一间小屋改成了卖酒的小店。这样一来，每天父亲都乐呵呵地坐在小店里，望着来来往往的人群。

不知道是因为人们可怜父亲是个残疾人，还是因为父亲爱笑，小店的生意一直很好。每当，她放学回家的时候，父亲总会张开那并不结实的臂膀，想要抱抱她。她则故意绕开他的臂膀。毕竟父亲张开臂膀，半蹲在小店门口的样子太“不堪入目”了。但是，父亲丝毫没有责怪她，还一个劲地和人讲，我闺女越来越有个性了，太像自己啦。父亲说这话的时候，丝毫没有在意她此时心里在“咬牙切齿”。

当然，父亲和她从未真正深情地拥抱过，更不要说，她主动扑到父亲怀里，像一飞女孩儿那样撒撒娇。

她从不把自己的父亲介绍给同学和老师。有一回，老师来家里做家访。老师的前脚刚跨入门槛，后脚还在胡同的时候，她就抢先说，老师，这是我家请来的卖酒师傅。父亲笑了笑，一个劲地夸她懂事，主动给老师端茶送水，还告诉老师说，她的父母都出门劳作去了。

每到放暑假的时候，她都拒绝其他的同学来自己家里玩。可她又爱玩爱闹，一刻也闲不住。于是，她经常和同学去附近山林里玩躲猫猫游戏。

在她8岁的时候，父亲的右腿病得严重，不得已到医院进行了一次矫正手术。手术还算成功，不过很长一段时间，父亲都需要借助一根拐杖才可以行走。这时候的他，走路的样子更加难看了。

也就是这年暑假，她和同学在躲猫猫的时候，不小心脚下一滑，整个身子滑到了一个陡峭的斜坡上，她紧紧抓住一株灌木，进退不得。父亲闻讯赶来，看着峭壁上的她，使劲爬到了峭壁顶端，蹲了下来，伸手去抓她的手臂。可，无论父亲如何努力，手也够不着她的手臂。

她几乎绝望了，她恨透了父亲，换做任何正常人，绝对会够得着。时间一分一秒地过去了，她感觉死亡之神向自己靠拢。

“快，抓住拐杖。”他把拐杖和手臂绑在了一起，向她伸过来。

她抓出拐杖，他使劲一用力，她就和死神擦肩而过，平安地爬到了峭壁顶端。

她本以为父亲会责怪她。可是父亲没有，脸上却冒出了豆大的汗珠。原来，因为蹲的时间过久，加上用力过猛，父亲刚做过矫正手术的右腿再次变形了。

后来，母亲和邻居把父亲抬到了医院。医生说，他右腿刚愈合的伤口崩裂了，将终身依靠拐杖行走。母亲狠狠地瞪着她：“你啊——你”。父亲脸上依旧堆着笑，只是气若游丝：“不怪她，她还是个孩子，不懂事。”

听着父亲气若游丝的声音，她的心哆嗦了一下。抓起父亲的手，撕心裂肺地喊了一声“爸爸”，扑在父亲的身上。

后来，她也允许父亲来学校看她。但父亲从未去学校找过她。只是每天放学，胡同的小店门口，她不再拒绝父亲展开的臂膀。

她高中毕业后，未能考取一所满意的大学，她把自己锁在小屋里。那是一个不眠之夜，父亲看在眼里，急在心里。父亲拄着拐，在屋里来来回回踱步，“笃，笃，笃”的拐杖叩击地板的声音在夜里格外清晰刺耳。这声音一直响到清晨，出门去，顺着胡同越走越远。

“要不，报名去参军吧。”第二天傍晚时分，父亲推开她的屋门，手里举着一张报名表，说。

她茫然。

“知道自己考砸了是一回事，但更重要的一回事是接受自己考砸了。当我小时候知道了自己和别人的不一样，那一刻，你知道，我的心情有多么糟糕吗?后来我长大了，我知道命运将要留给我一个永恒的伤疤，而我不能每天对着伤疤哭泣，我唯一能做的是微笑，因为只有微笑的人才可以看到阳光。只有自己对着生活微笑，生活才会对自己微笑;你对命运微笑，命运也就对你微笑。”父亲给她做了个鼓励的手势：“要去上一个普通大学还是去参军，想通了告诉我。”

最后，她决定参军，还顺利通过了体检。前往军营的那一天，她坚持不要父亲送，她怕父亲跟不上送别的队伍。

就在她踏上军旅专列的那一刻，一转身，她发现了父亲。父亲就站在站台一隅，螺旋着腿，拄着拐，微笑着。那滑稽可笑的样子，此刻是她看过最美的风景。那斜倚的拐杖，似乎也笑了，撞击着她的心灵，朦胧了她的视线。

她知道自己已经接过了父亲微笑的生活，心里那些脆弱的地方日渐坚强起来。她知道，以后每一天的军旅生涯，有了父亲的微笑，她不再觉得有多苦，不再恐惧。

那一刻，她深深懂得，所有的父亲都饱含着父爱，即使有些父亲有残缺，但父爱不会因为残缺而暗淡。

酒与古代英雄人物的塑造

酒，在人类文化的历史长河中，不仅仅是一种客观的物质存在，而且是一种文化象征。在艺术领域中，更是超出了它自身的价值，成为英雄人物形象塑造的必备媒介之一。《水浒传》和《三国演义》作为描写统英雄人物的扛鼎之作，酒与英雄人物更是结下了不解之缘。

传统英雄人物大致可分为两类：一种传奇式的理想化人物，勇武过人，或智谋超群，或身具异能，胸襟豁达、光明磊落、敢作敢为。大多是带有江湖义气、江湖性格、豪爽、豁达、济世扶贫，有着中国劳动人民传统的淳朴之美，是下层劳动者理想化的，在强大的恶势力面前，受欺凌而不让，见不平而不避，有着某种江湖义气的英雄人物。像鲁智深好打抱不平，“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”，武松宣称：“我从来只要打天下硬汉不明道德的人，我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死了也不怕！”确是豪气干云，令人激奋；另一种或是“乱世英豪”，或是建功立业的伟人，或是集封建传统伦理道德“忠”“义”于一身，为人所景仰，或是能够体现人生价值的创业之士，或是能够体现传统道德的仁义之人。

最典型的是“关公温酒斩华雄”一回中，作者并不直接说关羽的武艺如何高强，胆识如何过人，而是通过预先描写华雄非凡的勇猛，交战时震天动地的鼓声，那碗尚有余温的酒来表现关羽的神勇。描述如下：

天下诸侯共伐董卓，董卓派华雄为先锋，在孙坚战败，祖茂、潘凤二上将被杀。在众诸侯失色无策的情况下，关公作为一马弓手立下军令状，主动请战。曹操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。诗曰：“威镇乾坤第一功，辕门画鼓响咚咚。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。”

“其酒尚温” 寥寥数语，极言时间之短暂，关公的英勇神武尽在眼前。多名上将被杀，足可证明华雄非等闲之辈，然在关公的刀下，连酒有热到凉这个极短的时间都没有度过，可谓妙极。

再看刘备为防曹操谋害，就住处后院种菜，亲自浇灌，以为韬光养晦之计，迷惑曹操。曹操为摸清了解刘备的内心所想，及早剪除异己，就派许褚、张辽二将邀刘备到府上饮酒。一到府上即笑曰：“在家做得好大事！”唬得刘备面如土色，以为计谋为曹操所视破。后听曹操言赏梅饮酒，心神方定。酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。曹操借龙问刘备天下英雄几何？刘备推言淮南袁术、河北袁绍、荆州刘表、益州刘璋等人，以掩饰自身。曹操却一一否定，直言“今天下英雄，惟使君与操耳！”惊得刘备丢了手中的匙箸，急中生智，借雷声掩盖内心的恐慌：“一雷之威，乃至于此。”仍装作胸无大志，胆小如鼠之人，逃过杀身之祸。短短数百字借饮酒把英雄人物之间残酷的政治斗争表达的淋漓尽致。刘备的机智、城府之深，曹操的奸诈、轻信，表现的酣畅淋漓，看似平静的饮酒谈笑，对刘备来说，却是杀机四伏，危机重重，稍有疏忽，就有命丧黄泉之险。

《水浒传》中也有不少这样的典型情节：杨志押送不义之财——生辰纲，引起众英雄的夺取之心。晁盖等好汉虽人多势众，但见对方的杨志也决非等闲之辈，故只能智取，不可强夺，自唱“双簧”。刘唐从桶中兜了一瓢，拿上便吃。白胜赶上制止，追入松林。吴用趁机去松林里取药抖在瓢中，也去桶中兜酒，却被回头的白胜劈手夺过，倾在桶里——此时，已当着杨志之面不知不觉下于酒中。杨志见剩下一桶酒已被吃过，料酒中无药，放松了警惕，同意众军士买酒，自己也吃了半瓢。顷刻间十五人一个个头重脚轻，软倒在地，动弹不得。眼睁睁地看着众好汉推出江州车儿，将十一担金银珠宝装上车子，叫声“聒噪”，扬长而去。酒在敌我双方的斗争中起到了不可替代的作用，不仅增添了情节的趣味性，也丰富了众英雄的侠义形象。

武松在办完差事返回阳谷县后，突然发现兄长武大已故身亡，当晚设酒肴祭奠哥哥亡魂，把酒浇奠后放声大哭，那酒代表了自己对亲人的思念，那哭表达了自己对哥哥冤死的无限悲伤。在得知兄长是被潘金莲和西门庆通奸毒死，告官不准之后，武松便以设酒款待为名，把潘金莲、王婆及众乡邻集中到自己家中。吃酒正酣之时，却让土兵收拾杯盘，卷起双袖，去衣裳底下掣出口尖刀来，右手四指笼着刀把，大拇指按住掩心，两只圆彪彪怪眼睁起，高声叫道：“诸位高邻在此，小人冤各有头，债各有主。只要众位做个证见……若有一位先走的，武松翻过脸来休怪，教他先吃我五七刀了去，武二便偿他命也不妨！”让乡邻记下潘、王二人供词，手刃了杀害哥哥的凶手，替兄长报仇雪恨。把潘金莲和西门庆二人的首级供在兄长灵前，一碗冷酒浇奠后，洒泪到：“哥哥灵魂不远，早生天界！兄弟与你报仇了。”

武松自幼失去双亲，仰仗兄长抚养成人，长兄如父在他的感情世界中，体现的尤为明显。

习总书记近日对黄大年同志先进事迹作出重要指示，“要以黄大年同志为榜样”学习他教书育人、敢为人先的敬业精神。

“只要祖国需要，我必全力以赴。”黄大年同志说到了，也做到了。他用实际行动诠释了爱国之情、强国之志、报国之行的统一，充分展现了个人梦想与中国梦的统一，彰显了一名新时期归国留学人员、高校教育工作者的奉献精神和崇高品格，为我们树立了榜样和标杆。

争当“黄大年”式好干部，就要学习他精忠报国，甘于奉献的炽热情怀。“国家在召唤，我应该回去!”在祖国最需要的时候，黄大年毅然放弃了国外优越的科研条件和安逸生活，成为东北地区第一批“千人计划”归国者，投身改革开放和社会主义现代化建设的时代洪流，黄大年用无私奉献、勇于担当的实际行动，把对祖国最深沉的爱融入了科研事业。

争当“黄大年”式好干部，就要学习他恪敬职守，爱岗敬业的高尚师德。黄大年曾说，自己最看重的身份是教师。他以“为祖国培养人才”为己任，在职业道德上，学为人师，行为世范，他始终用自己的默默付出立德树人、化育英才。在教育学生上，他因材施教、循循善诱，帮助每一名学生设计成长路径，为他们修改每一篇论文;在与学生相处生活中，他爱生如子、倾注关爱，热心资助家庭困难的学生，关心学生们的思想和生活;他慧眼识才、甘为人梯，为国家培养和凝聚了一大批创新人才。他用行动阐释了师者之行、之德，是我们在本职岗位上奋发进取的一面镜子。

争当“黄大年”式好干部，就要学习他拼搏进取，迎难而上的崇高精神。黄大年在自己研究领域中的奋斗、钻研、敬业精神值得我们学习。他经常工作到凌晨两三点，除了加班平均每年还要出差130多天，通常乘坐午夜航班只为节省更多工作时间。这就是一位当代科技工作者、一位在航空地球物理研究领域享誉世界的科学家的敬业精神，在这个略显浮躁的社会中，黄大年的敬业精神，以及对科研的执着精神是我们所有基层党员干部学习的榜样。

感动有时不需要梁祝化蝶的悲壮，不需要虎门销烟的震撼，不需要革命战士抛头颅洒热血的壮烈，只要用心去感受，感动就在你我身边。

那天正午，烈日当空，暑气蒸腾，不断的蝉鸣一阵阵地冲击着人们的耳膜，平添了几分喧嚣，正可谓“日轮当午凝不去，万国如在洪炉中”。放眼望去，大街上空荡荡的，没有一个人影，平日的繁闹，在烈日的威慑下，早已杳无踪迹。我下意识地加快了步伐，想早一点摆脱烈日的煎熬。

可是我没走多远，就已经口干舌燥，大汗淋漓。抬头看那骄阳，仍赖在头顶，不肯离去，仿佛要把这世界变成一个巨大的烤箱。我只好找了一片树阴休息，但暑气并无丝毫减退，还是那么咄咄逼人，我心想，这样下去，何时才能走到家呢?

我正不停抱怨着，忽然一阵颇有节奏的“沙沙”声传进了我的耳朵。这样的天气还会有谁出来呢?我顺着声音好奇地向前看，不远处，一个六七十岁的老人正费力地清扫着街道。渐渐地，他离我近了，我这才仔细地打量了他，瘦削的脸上写满了沧桑，岁月早已为他染就了一头银丝，一身最常见的清洁工制服也早沾满了尘埃，手上那柄几乎掉得只剩手柄的扫帚，见证了他的劳动岁月。而他，就这样握着那把扫帚缓缓地、仔细地扫着。路边的绿化带不久前修剪过，树枝树叶沿路散落一地，但是只要他扫过的地方，一片碎叶都不会留下。那把残缺的扫帚，在他手中好像有了什么魔力，所过之处，不留一点垃圾。就在这时，一辆卡车飞驰而过，刚刚才扫聚的垃圾又被吹得满天飞。老人汗也顾不得擦，又连忙转身去重新清扫，汗水顺着他的脸颊滴落下来，这时他背对着我，衣服早已湿透了，紧贴在身上，更显现出他的背脊骨就像弓一样凸显在外面，是因为像这样每天弯着腰扫地吗?

很快，他已经清扫到我的面前，我清楚地看到，他那浑浊得有些泛黄的眼睛，却闪烁着一种迷人的光彩，像夏夜的星星，温和而又坚定，耀眼却不刺眼。这不正是他对未来的期冀，对自己工作的喜爱与责任吗?

片刻，他已经离我渐渐地远去了，看着他那佝偻的沾满灰尘的背影，我却觉得他越来越高大起来!目送他离去，我心底忽然涌起一股莫名的感动，当大家都躲在空调房里的时候，像这样坚守岗位的人还有多少呢?我再也坐不住了，大步向前走去，我这点疲惫和他们比起来又能算什么呢?正如雨果所说：“世上人最缺乏的是毅力，而非气力。”

烈日依旧，蝉鸣依旧，只是我的步伐越来越坚定。

黄文秀同志2016年从北京师范大学研究生毕业后，回到家乡百色工作。2018年3月，黄文秀同志积极响应组织号召，到乐业县百坭村担任驻村第一书记，埋头苦干，带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上。2019年6月17日凌晨，她在从百色返回乐业途中遭遇山洪不幸遇难，献出了年仅30岁的宝贵生命。

黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。广大党员干部和青年同志要以黄文秀同志为榜样，不忘初心、牢记使命，勇于担当、甘于奉献，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。

不忘初心：坚守扶贫第一线。了解黄文秀的人都说，她是一个懂得感恩的人。由于父母亲身体不好，家境贫寒，黄文秀通过国家的助学政策完成了学业，上大学后她积极向党组织靠拢，并以自己品学兼优的表现，成为一名共产党员。黄文秀在入党申请书中写道：“只有把个人的追求融入党的理想之中，理想才会更远大。一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为国家、为民族、为社会作出贡献。”在北师大研究生毕业后，她依然决然地选择了下到最基层，偏远地区去工作，把自己的满腔热血奉献给那片贫瘠的大地，因你贫瘠的大地开满了鲜花，你留下的脚印，映衬了最美的风景。

坚守使命：干出一片新天地。扶贫之路充满艰辛。黄文秀白天走村串户遍访贫困户，分析致贫原因，晚上与“村两委”研究脱贫对策，制定工作方案全力推进。夜深了，她一个人孤零零住在村部一间不足10平方米的小屋子里。没有脱贫产业就不能实现可持续发展。为了解决山里产业短缺问题，黄文秀带领村干部和群众学经验、找路子，立足当地资源，大力发展杉木、砂糖橘、八角、枇杷等特色产业，请技术专家现场指导，挨家挨户宣传发动，鼓励党员带头示范。她的奔波没有白费，2018年，百坭村88户贫困户实现脱贫，贫困发生率从22.88%下降到2.71%。

医德高尚

根据孔祥泽老先生说，20世纪70年代初和吴恩裕先生去白家疃访问，曾听一位村民说：当年前山(指香山)旗里有位大夫时常过来给穷人看病不要钱，每次来都在南边山根一间空庙临时借来桌椅给人看病，后来这位大夫搬到桥西住，有了家看病的人方便多了。一次舒成勋先生曾对孔老说，在蓝靛厂原有多家药铺，曹雪芹经常到这些药铺给病人抓药或配药，这些药铺的名字舒老都一一记得，并说给孔老听，遗憾的是孔老当时没有记下。

孔老还说：雪芹因医术高明，为不少的人治愈了病，一些有钱人的病被雪芹医好了后，常常要买些东西送于雪芹，以报雪芹医病之恩。雪芹往往告诉这些人，你不要给我买东西，你的钱先留着，一旦有病人看病，抓不起药，我让他找你，你把他的药钱给付了，这不是可以帮助更多的人解除病痛吗?就这样雪芹为许多贫苦的百姓，治愈了多种顽症，人们交口称赞雪芹的医术高明医德高尚。

看来，一个人，做一点好事并不难，难得的是一贯做好事。雪芹为西山百姓医病，不要钱，甚至为贫苦的百姓采药，出自于雪芹对西山百姓的爱，百姓口中、心中的口碑就是最好的证明。

与白家疃

雪芹的好友敦敏在《瓶湖懋斋记盛》中确切地记载是乾隆二十三年春(即1758年)，雪芹迁徙白家疃，有原注为证：“春间芹圃(雪芹的号)曾过舍以告，将迁徙白家疃。”在该文后敦敏因请雪芹鉴定书画又先后两次去白家疃，不巧，雪芹都不在家。在后注中敦敏大致讲了雪芹在白家疃新居的情况，为飨读者，引缀如下：“有小溪阻路，隔岸望之，土屋四间，斜向西南，筑石为壁，断枝为椽，垣堵不齐，户牖不全。而院落整洁，编篱成锦，蔓植亟杞藤……有陋巷箪瓢之乐，得醉月迷花之趣，循溪北行，越石桥乃达。”雪芹留下的传记材料极少，敦敏的《瓶湖懋斋记盛》记述了曹雪芹迁徙白家疃的时间以及雪芹的一些言行，殊显重要。那么雪芹为什么要迁徙白家疃呢?从乾隆十五六年雪芹辞别宗学迁徙西郊，并几经迁徙，最后一次由香山迁到白家疃。有人分析有经济原因之说、有回避“舆论”之说、有屋塌之说、有“满汉轸域”(乾隆年间，规定旗人的家奴可以开户，即准许汉人出旗)之说、也有雪芹筑屋白家疃与怡亲王有关之说等不一而足。我则认为除了经济原因之外，雪芹为了寻找一方远避尘嚣，更为理想的着书、修书之所。

空空道人

《红楼梦》中有个很重要的过场人物——空空道人。在关于曹雪芹的各种传说中，事涉此人的并不很多。但这位神秘的道人于“红楼”成书到底有什么关联呢?

吴恩裕先生所着《有关曹雪芹十种》中的《考稗小记》曾说：“得魏君藏云山翰墨冰雪聪明”八字篆文，谓为雪芹所书。按篆文并不工。下署‘空空道人’有‘松月山房’阴文小印一方，刻技尚佳，……见之者邓之诚先生谓的确为乾隆纸，而印泥则不似乾隆时物，盖乾隆时之印泥色稍黄云云。余为谓倘能断定为乾隆纸，则印泥不成问题。盖不惟此印泥本即为浅朱，即使为深朱亦不能必其为非乾隆时物。‘空空道人’四字尚好。此十二字，果为雪芹所书否，虽不可必，然1963年2月晤张伯驹先生，谓‘空空道人’四字与其昔年所见雪芹题海客琴樽图之字，‘都是那个路子’云。”吴先生虽然经两位大家鉴定为曹雪芹真迹，因印泥的颜色有碍，证据略显苍白。

杨奕先生长期生活在白家疃附近的太舟坞，曾写过《清代着名词人之一纳兰性德》一文，讲到一件非常重要的问题，就是白家疃有一座空空庙，这便是为雪芹的“空空道人”提供了直接证据。为飨读者，引缀如下：“就在曹雪芹白家疃居所的南边山根，曾有一座小庙独立山麓。庙一间，面积约十平方米。因为庙中没有神只偶像和牌位，空空荡荡，当地人叫它‘空空庙’。此庙于上世纪70年代末80年代初平整土地时被拆除。……虽已无文字记载，但从形制和位置判断，当为山神庙一类。建筑年代已无考证。现今有人认为这座‘空空庙’可能与曹雪芹《红楼梦》开头所写的‘空空道人’有关。”

杨奕先生仅推测空空庙与《红楼梦》的“空空道人”有关。但并没有点破“空空道人”就是曹雪芹。可能杨奕先生没有见到吴恩裕先生着的《有关曹雪芹十种》一书，或许也没有见到“云山翰墨冰雪聪明”这幅篆文小品。吴恩裕先生虽然请了当时着名鉴定大家鉴定为曹雪芹亲书，但始终没有弄清“空空道人”之号与雪芹的关系。白家疃的“空空庙”无疑为《红楼梦》以及曹雪芹的研究提供了极为重要的证据。

与广泉寺

香山广泉寺是唯一确切记载曹雪芹与好友张宜泉到过的地方，并且两人留有诗歌唱和，遗憾的是，雪芹先生的诗没有流传下来，只有宜泉先生按照雪芹诗歌的原韵和诗被记录下来，为飨读者，引缀如下：“君诗曾未等闲吟，破刹今游寄兴深。碑暗定知含今雨，墙贵可见补云阴。蝉鸣荒径遥相唤，蛩唱空厨近自寻。寂寞西郊人到罕，有谁曳杖过烟林。”(《和曹雪芹〈西郊信步憩废寺〉原韵》)

虎门经历

位于西城西单东侧的石虎胡同31号、33号院(上世纪60年代前为7号、8号院，今为民族大世界商场)，两院相通，是北京保存较好的一座明清大宅。而且还曾为皇家府邸。这座府邸是大型的多重四合院。在北京众多的四合院中，这个院可以说是居住名人最多的院落之一。此院在明代为“常州会馆”，是江南举子进京科考居住学习的地方。在清初，清政府把会馆迁移到南城，这里又为吴三桂之子吴应熊的府邸。因清皇太极的小女即十四格格恪纯公主下嫁给吴应熊，故这里一直被人们称为“驸马府”，又称“恪纯公主府”。北京的史地学者们为着文或探讨方便，仍习惯称这里为“驸马府”。到清雍正年间，为对八旗子弟教育，在这里建立清“右翼宗学”(清左翼宗学在东城的灯市口)。曹雪芹曾在这里任教。因曹公的好友敦诚有诗句“当时虎门数晨夕”，所以红学家们又称这里为“虎门”。

曹雪芹是什么时间到右翼宗学任教的呢?红学家们也没有定论。但有的红学家认为大约是在1744年(乾隆九年)左右。他在宗学里具体的工作是什么呢?红学家们竟说法不一。有的说是助教，有的说是教师，有的说是舍夫，有的说是瑟夫(这个瑟夫是否为舍夫的谐音)，还有的说是职员、夫役、当差等。总之，他是在宗学任教。曹雪芹在右翼宗学任教，他是什么学历呢?有的红学家认为他是孝廉(即举人)，但多认为是“贡生”，而且是“拔贡”。在清朝的学制中“贡生”有六贡，即恩、拔、岁、优、副、例。曹公的“拔贡”是顺天府的拔贡，是经朝考合格的，故能到宗学任教。而敦敏、敦诚兄弟是右翼宗学的学生，他们大约是在1744年(乾隆九年)入学的。

关于曹公是什么时间离开的宗学，红学家们也不太清楚。只是根据右翼宗学是在乾隆十九年时迁走，推算可能是在乾隆十六、七年左右离开宗学到的西山。曹雪芹纪念馆，即过去的正白旗村39号老屋，实际上也就是曹公故居，在1974年4月发现了题壁诗，有的诗注有“丙寅”年，也就是乾隆十一年，证明曹公在乾隆十一年时已到西山。有红学家说，曹雪芹是在其好友及表兄福彭的帮助下住到西山的，福彭正是正白旗的都统。还有福彭英年早逝，是在乾隆十三年41岁时去世的。所以曹公在乾隆十一年时已在西山是可能的。在曹雪芹纪念馆的第三展室就明确写着：“约于乾隆十年左右，他为生活所迫，离开京城，结庐西山，过着茅椽蓬牖，瓦灶绳床的生活，用血和泪铸成了他的举世名着的”。这也就是说，曹公在乾隆十一年时已离开清右翼宗学。总之，曹雪芹在清右翼宗学教学的时间不会太长。因红学家们多有着文，说曹公的思想感情是爱憎分明，疾俗愤世，甚至“傲骨狂形”，这当然是统治者所不容的。

帮助别人，奉献自己。这是一种崇高的品德，我们应该学习并致敬。

【吴锦泉 高节卓不群】

【人物事迹】

2010年8月9日，吴锦泉收听广播时得知甘肃舟曲发生特大泥石流灾害，将磨刀挣来的硬币凑上1000元钱送给红十字会捐给灾区。2013年4月20日，四川雅安发生7.0级地震，吴锦泉得知此消息后，将两年来走街串巷替人磨刀挣下的1966.2元辛苦钱，通过红十字会捐给灾区。

自2008年汶川地震之后，累计捐款37000多元钱。吴锦泉，江苏省南通市港闸区五星村一名普通村民，如今年过八旬，仅靠磨刀为生，生活并不富裕，老两口还住在三间破旧的瓦房里，但他关心社会，为村里修桥补路，去福利院看望孤儿，将自己的辛苦钱毫无保留地捐献出来。

【张宝艳 秦艳友 阳春布德泽】

【人物事迹】

1992年，儿子的一次意外走失，让张宝艳、秦艳友夫妇体会到了走失孩子后的焦急，此后他们开始关注寻亲信息，并尝试为丢失孩子的父母提供帮助。2007年，夫妇二人建起“宝贝回家寻子网”，帮助家长们寻找孩子。为了运营好网站，张宝艳辞去工作成了一名全职志愿者。2009年，张宝艳提出的“关于建立打击拐卖儿童DNA数据库的建议”得到公安部采纳，DNA数据库为侦破案件、帮被拐儿童准确找到亲人，提供了有力的技术支持。

成立8年来，“宝贝回家寻子网”不断壮大，志愿者发展到15万多人，遍布全国各地，成为照亮宝贝回家路的一支中坚力量。目前，“宝贝回家”寻子网是唯一与公安部打拐办合作的全国性寻子网站，截至2015年11月，“宝贝回家”志愿者协会帮助超过1200个被拐及走失的孩子寻找到亲人。

【莫振高 化作光明烛】

【人物事迹】

莫振高，学生口中的“莫爸爸”“校长爸爸”，是广西都安高中的原校长。都安是全国贫困县，这个大山里的瑶乡，有着众多因贫困上不起学的孩子。于是，莫振高将“让瑶乡儿女走向世界”作为自己的座右铭，任教三十多年来跑遍每一位贫困生的家，将了解的情况一一记录在册，并用自己微薄的工资资助了近300名学生，圆了他们的大学梦。

然而，自己的工资毕竟只是杯水车薪。面对数量众多的贫困学生，这位从未向别人伸手的“莫爸爸”走上了“化缘”之路。他利用休息时间，来到全国各地的机关、企事业单位，做演讲、做动员，只为通过社会力量，帮助更多的瑶乡儿女走出大山。

就这样，莫振高一共筹集了3000多万元善款，让1.8万贫困学子圆了大学梦。因积劳成疾，莫振高于2015年3月9日突发心脏病去世。“莫爸爸”的“化缘”之路改变了数以万计贫困孩子的命运，现在他已桃李满天下，九泉之下也可含笑。

【官东 天下英雄气】

【人物事迹】

2015年6月1日，“东方之星”号客轮在长江中游湖北监利水域翻沉。官东主动请缨加入海军工程大学抢险救援分队。6月2日抵达救援现场后，他第一个跳入水中，面对水流湍急、能见度极低的双重考验，官东首先在船舱内发现朱红美老人，他一边耐心安抚老人的情绪，一边帮她穿戴好装具，最终成功将其救出，这是第一位被成功救出的生还者。

14时15分，官东再次下水，在机舱部位找到了船员陈书涵。面对体力严重透支，陷入绝望的陈书涵，官东毫不犹豫地将自己的装备给了陈书涵，自己冒着生命危险仅靠轻潜装具支撑。撤退时，他身上的信号绳被缠住，危急之下，官东割断信号绳，与水面彻底失联。

官东在黑漆漆的舱内摸索近20分钟，终于找到出舱口，怎料，一个暗流瞬间将他卷入深水区，而此时，装具里的氧气即将耗尽，官东果断丢掉所有装具，憋着一口气猛地往上游。由于上升速度过快，刚出水的官东双眼通红、鼻孔流血。面对大家的赞许，这个帅气的90后小伙儿，没有多言。因为在他看来，这是军人应有的担当。

【买买提江 吾买尔 盛德表一乡】

【人物事迹】

买买提江·吾买尔是新疆伊犁地区布力开村村支部书记，维吾尔族。3岁时，吾买尔的父亲就过世了，第二年母亲也改嫁了。就这样，吾买尔是吃着村里维吾尔族、哈萨克族、汉族等各族人家的百家饭长大的，也由此对乡亲们产生了化都化不开的浓浓感情。当上村支书之后，吾买尔把“不让一个人受穷，不让一个人掉队”作为自己的工作宗旨，全力带领村民奔小康。

在布力开村，各族群众和谐相处，从没有红过脸，更没有出现过民族歧视。吾买尔说，只有民族团结经济才能发展。如今，布力开村已成为全国新农村建设示范点。截止到2015年底，布力开村1120户村民全都盖起了有网有电话的新房，铺上了总长42公里的柏油路，全村三分之一的人家买上了小汽车。在民族团结的大道上，布力开村实实在在享受到了团结带来的生产力。

晚上八点的时候，我和妈妈准时坐在电视机前，收看激动人心的《新时代好少年》。

第一位新时代好少年是董天晨。她勤于学习

善于学习，有良好的学习习惯和高效的时间管理方法。她和我一样热爱读书，每年阅读近三百本书。哇!这个读书量真让我佩服!我读书再多也只能有这么多本了。她不仅仅读书多，并且还有些学习笔记的好习惯，已经记了十多本学习笔记;她还善于思考，遇到问题总是想办法解决——相比之下，我就有些粗枝大叶了，经常直线型思维

遇到事情不明白多想一想，这是我最大的毛病。

我和她一样喜爱航模，可是相差也很多，我想，大概有十万八千里那么远吧。她乐于钻研，进取探索新的遥控飞机飞行方法和技巧，而我此刻还只会按照教练教的飞，飞行方法一成不变，还偶尔会失误;她勇于担当，担任学校“鸾娃航模社”社长，我却连简单的打扫卫生都感觉吃力，更别说去组织更多同学活动了。不仅仅如此，她还是教师的好帮手，同学的好伙伴。

经过与与董天晨的比较，我找到了跟我相似度最高的学习模范，要向她学习的东西很多，从学习习惯到思维方式

从处事方法到时间管理，我要以她为目标，克服自我的缺点 弥补自我的不足。

我的梦想是到北京大学读书，可是我发现以我此刻的实力，距离梦想还差的很远。我必须要向董天晨学习，脚踏实地做好每一件事，去圆我的北大梦

去追求我的科学梦想!

总有一些人们让我们由衷感动，总有一些事情让我们温暖心肺。被誉为“中国人的年度精神史诗”的《感动中国》，就为我们挖掘了一批榜样人物。这些榜样人物虽然平凡普通，但却提供了生命可以企及的高度，给人一种积极向上的精神指引。他们身上的勇敢、善良、担当、坚强，让13亿人民看到了人性中最美丽的光辉。

在大山深处教书育人36年的支月英，就深刻诠释了执着和奉献。边远山村教师奇缺，时年只有十九岁的南昌市进贤县姑娘支月英就曾不顾家人反对，远离家乡，只身来到离家两百多公里，离乡镇45公里，海拔近千米且道路不通的泥洋小学，成了一名深山女教师。36年来，支月英坚守在偏远的山村讲台，从“支姐姐”到“支妈妈”，教育了大山深处两代人。

“支姐姐”到“支妈妈”，变的是称呼，但不变的却是执着和奉献。她关爱孩子，资助贫困生，不让一个孩子辍学，更是展现了筑梦路上炎黄儿女的精气神。也不仅仅是支月英，不仅仅是评选出来的《感动中国年度人物》，无数炎黄儿女为了心中的梦想，也正在日以继日善行义举，将爱国、敬业、诚信、友善等基本道德规范融入工作、生活、学习中。

《感动中国年度人物》每一个人物每一段故事，都浸润着满满的真善美，都散发着暖暖的正能量。就以此次入选《感动中国年度人物》的十位榜样人物来说，其大都来自基层、出自平凡，却做出了一般人难以做到的不平凡事情。他们的事迹看得见、摸得着、学得到，他们的精神可敬佩、可亲近、可学习，可谓13亿多人民群众学习的“精神富矿”。

凡人善举，小善大爱。将镜头笔端对准平民百姓，挖掘平凡人群中的不平凡故事，筑梦中国将更有力。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”最美乡村教师代表支月英的感人事迹，让我们在寒冷冬日里更有暖意。如春风化雨，润物细无声;如盏盏明灯，点亮千家万户。这些榜样人物也激励着我们，要从小事做起，从自身做起，从点滴做起，把榜样力量化作精神动力，付诸工作实践，作出自身努力，为构筑中国精神、中国价值、中国力量凝聚更多的正能量。

[学习支月英先进事迹有感作文

____年，有幸,我成为了一名老师!在教书育人的漫漫长途中,得出一点体会，如下:

书的海洋要用心去品味，这是一种修养过程。社会经济的发展冲击教书的舞台，不被外界花花绿绿所迷惑，没有静下心来是行不通的。

静下心来教书，就会静下心来备课，静下心来研究教学内容，静下心来吸收各种和自己有关的学科知识，静下心来教书，也就会静下心来读书。

教师只要在静下心来备课的基础上才能上好每一节课，因为备好课是上好课的前提，虽然我们不能说，备好课了就一定能上好课，但是没有认真备课是绝对上不好课的。试想白天上班时间在办公室里只顾着聊天，谈论各种流行元素，诸如时尚服装、化妆品等，晚上出去潇洒潇洒：KK歌、蹦蹦迪等，从而使自己体力严重透支，以致第二天上班萎靡不振，这样的老师静得下心来备课吗?静得下心来教书吗?

一些人之所以静不下心来、潜不下心来，是因为他们仅把教育当成手段而非目的，当成一时之“饭碗”而非一生之事业，急功近利、急于求成。老师就是老师，不是“老板”;学校就是学校，不是“学店”。早在1924年，朱自清先生就在《教育的信仰》一文中说过，无论是办学校的、做校长的、当教师的，都应当把教育看成是目的，而不应当把它当成手段。如果把教育当成手段，其目的不外乎名和利。他认为，学校一旦成了“学店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能远行的”。

潜下心来才会爱岗敬业。热爱教育事业是教师最为重要的美德，潜下心来才会具有"鞠躬尽瘁，死而后已"的决心。教师从选择教师职业伊始，就要具备"捧着一颗心来，不带半根草去"，永不为外物所动的胆魂与气概。只有做到不计名利、乐于献身，才能有所作为。只有当我们对事业注入深厚的感情时，才能在教育的过程中得到内心极大的充实和满足，甚至可以以苦为乐，以苦为趣的境地。教师应像陶行知先生一样"千教万教，教人求真。千学万学，学做真人";只有基于这样的高品味精神境界的信念，教师才能支撑起乐业、敬业的精神。也只有拥有这样的精神，才可能尽心尽责，乐业爱教，敢于挑战困难，从而树立起"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"的师德观念。

静心教书，潜心育人，首先要求广大教师淡泊名利、志存高远。学高为师，身正为范。高尚的师德，是对学生最生动、体、最深远的教育。粉笔黑板见证着教师的清苦，三尺讲台容不下半点虚浮。身为教师，当不以名喜、不为利悲，不浮不飘、不急不躁，不畏攀登之艰、不畏攻坚之苦。只有静下心来备课、教课、批作业，耐心地与每个孩子对话，潜下心来研究学问、总结规律，才能品尝到教书育人的真正乐趣，才能真正有所成就。

其次，应创造有利于教师静心教书、潜心育人的环境。少一些急功近利、不切实际的指标考核、评比表彰，多一些实实在在的人文关怀。在思想上尊重教师、工作上支持教师、生活上关心教师，让教师成为社会上尊敬的职业，让尊师重教蔚然成风，让静心教书、潜心育人的人受重用，让争名于朝、逐利于市的人没市场。

再次作为一名教师，更要真心的去爱每一个学生。为人师者，必须把整个心灵献给孩子，用“真情、真心、真诚”爱学生，爱每一个学生。从师德的角度说，师爱是人类超凡脱俗的大爱，凝结着师者尚的情感，是教师灵魂的凝聚。老师要用爱心去呵护，用诚心去感化，用真心去教育孩子，爱在细微处，于细微之处显真情。

“爱在左，责在右，走在生命之路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的莘莘学子，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可流，却觉得幸福。”冰心老人的一席话永远生长在我的内心深处，激励着自己默默前行：静下心来教书，潜下心来育人。在“静”中，在“潜”中，使学生有尊严、有爱心、有责任地成长，教师也能享受到教育的幸福，彼此的生命价值共同得以提升。

作为新中国的一个普通科技工作者，我只是希望自己的祖国早一天强大起来，永远不再受人欺侮。中国强大了，在世界事务中就会发挥更大作用。

——郭永怀

对于我来说，郭永怀这个名字是再熟悉不过的一个名字了，他除了是“两弹一星”元勋之外，更是我的舅姥爷。所以，对于郭永怀，我不仅有着对他身份和对我国科学事业贡献的敬佩与向往，更有着难以割舍的亲情。

从我记事起，奶奶和父亲就在我面前多次提起郭永怀这个名字，那时的我，混沌初开，少不更事，觉得郭永怀就是我的舅姥爷，跟任何人的舅姥爷没有什么两样。可是随着年龄的增长，知识与阅历的增加，对于郭永怀这个名字，我逐步有了进一步的了解，开始觉得，他不仅仅是我的舅姥爷了，他更是我一生学习的榜样，一生追随的楷模。

1999，舅老爷郭永怀被授予“两弹一星”荣誉勋章，从那时起，郭永怀这个名字就更加深刻地刻在了我的心中。这个仅仅走过59年的生命，为我国两弹一星事业做出过卓越贡献的科学家成为塑造我心灵世界、承载我理想信念的精神丰碑。

2016年10月16日，郭永怀事迹陈列馆在荣成博物馆隆重开馆，这不仅是荣成人民的大事，也是我国航天事业的大事。今天，中共荣成市委、荣成市人民政府号召大家学习郭永怀，学习郭永怀献身科学，大力弘扬郭永怀一心为国的精神，必将激发人们向往文明、尊重教育、崇尚科学、爱党立功的道德能量。

据父亲回忆：舅姥爷给他印象最深的是，仅仅五十岁的时候，就已满头白发。他曾偷偷问过舅姥李佩先生，舅姥笑而不答。父亲说：现在想来，那一定是你舅姥爷为新中国科学事业日夜操劳的结果吧。

舅姥爷离开我们快50年了，但他是我永远学习的光辉榜样。他是我的榜样，不仅仅是他身上“两弹一星”的荣耀，更因为他对科学事业的那份执着，那份专注。这对于我，一个普通的小学教师来说，那是一辈子的楷模！

当代著名科学家钱学森说过：郭永怀同志是一位优秀的应用力学家，他把力学理论和火热的改造客观世界的革命运动结合起来了。其实这也不只是应用力学的特点，也是一切技术科学所共有的，一方面是精深的理论，一方面是火样的斗争，是冷与热的结合，是理论与实践的结合，这里没有胆小鬼的藏身处，也没有私心重的活动地；这里需要的是真才实学和献身精神。郭永怀同志的这些贡献，我想人民是感谢他的。是的，人民感谢郭永怀同志！作为我们国家的一个科学技术工作者，作为一个共产党员，活着的目的就是为人民服务，而人民的感谢就是一生最好的评价！其实，我觉得，舅姥爷不仅仅是一位优秀的科学家，更是一位优秀的共产党员！

我永远也不会忘记：1968年12月5日的凌晨的北京城，那一天曙光刚刚从东边亮起，亮光中夹杂着一丝白透白透的雾气。凌晨6点左右，西郊机场传来一声巨大的轰响，随后就是一个巨大的火球和浓浓黑烟直冲云霄，把白雾照的血红。我的舅姥爷和他的警卫紧紧抱在一起，两个烧焦的身体中间一个皮质的公文包，虽然有点烧焦，但是在两个人相拥的身体的保护下依然完整，打开后，人们发现：一份热核导弹试验数据文件完好无损。

行文至此，我忽然想起雷锋的一段话：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？60年前，舅姥爷郭永怀以对党的无尚忠诚、对祖国的无比热爱、对人民的无限深情，历尽磨难，辗转回国，为年轻的共和国的两弹一星事业，为我国的航天事业作出了杰出的贡献。48年前，1968年冬天，北京西郊机场上的那漫天火光，不正是我的舅姥爷一生奉献科学的勋章吗？

舅姥爷郭永怀把自己短暂的一生献给了祖国的科学事业，他的这种一心为公、无私奉献的精神，为年轻的共和国提供了永不衰竭的精神动力，树立了历久弥新的精神力量。今天，处于战略机遇期与矛盾凸显期的转型中国，更需强大的精神力量破浪前行。永不褪色的郭永怀精神，正是我们建立自信、增强认同、激发热情、积聚能量的源泉。让我们积极行动起来，认真学习郭永怀、弘扬郭永怀“两弹一星”精神，为全面推进中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗。

本周老师布置了一项特别的作业――周日晚上看央视《新时代好少年》这个节目。吃完晚饭我就坐在电视前认真的观看这个节目。

这个节目讲述了十位“新时代好少年”的事迹。其中有一个我比较感兴趣男孩，他是个“小小发明家”，特别很厉害。他发明了很多有创意的小玩意，其中一辆用电瓶发动的小卡丁车我印象深刻，他的动手能力真是让人佩服!

在这十位“新时代好少年”中最最让我佩服的是一位有残疾的小男孩，他天生有小儿麻痹，错过了最佳治疗时间，从此他的双腿无法活动，可是他从来都没有放弃他的梦想，他的梦想就是当一名作家。对于他来说，生活很艰难，但是他从不放弃，这点深深感动了我。他把自己的生活点滴写进书里，鼓舞着其他身患残疾的人，点燃了自己，照亮了他人。他真的非常伟大。我的梦想也是当一名大作家，可我比起他，付出的太少了，所以我要加倍努力，去实现自己的远大理想，去帮助更多需要帮助的人!

还有其他的新时代好少年，也都是好样的，每个人都有让人佩服的闪光点，我相信他们长大以后，一定会是国家的栋梁之材!

其实这些新时代好少年也都是普通的学生，并不是生下来就是天才。都是经过自己刻苦的学习，不断的进步才走到今天。我们都是一根蜡烛，只不过他们先发光。只要我们努力，就一定都会发光!当然想发光必须点燃自己，虽然燃烧的过程是艰辛的，还伴随着痛苦，但是我们必须要接受这些磨练，才能发光，才能变成有用的人，为国家添砖加瓦!

加油吧!少年们!

8月31日，中共中央宣传部以云发布的方式，向全社会发布了江西省九江市消防救援支队的先进事迹，授予他们“时代楷模”称号。

今年7月，江西省面临1998年以来最为严峻的防汛形势。九江市消防救援支队1000多名指战员全部投入战斗，先后参加各类抗洪抢险战斗336起，营救疏散被困群众1.3万余人，圆满完成都昌盐田镇中学救援、柴桑新港镇东升堤筑堤、修河三角联圩溃堤搜救和湖口九钢公司煤气管道泄漏处置等任务，有力保障了长江大堤安全、保障了九江群众生命财产安全。

长期以来，九江市消防救援支队对党忠诚，纪律严明，坚持科学备战、刻苦训练，注重增强救援装备科技实力，练就了防汛防火救灾的过硬本领，荣获“庆祝新中国成立70周年消防安保工作先进集体”“全国抗洪抢险先进支队”“全国执勤岗位练兵先进支队”等52项省部级以上荣誉。在1998年特大洪水抗洪抢险救援中，九江市消防救援支队荣立集体二等功。

江西省九江市消防救援支队先进事迹宣传报道后，在全社会引起热烈反响。广大干部群众认为，他们的先进事迹厚重感人、催人奋进。他们矢志不渝听党话、跟党走，奋战在防风险、保平安的第一线，是信仰如山、信念如磐的忠诚卫士，是刀山敢上、火海敢闯的消防尖兵，是人民至上、生命至上的践行典范。广大消防救援指战员纷纷表示，要自觉以事业为重、以奋斗为荣，不忘初心、牢记使命，忠诚奉献、赴汤蹈火，切实担负起保护人民群众生命财产安全和维护社会稳定的重要使命，永做党和人民的忠诚卫士。

“时代楷模”发布仪式现场宣读了《中共中央宣传部关于授予江西省九江市消防救援支队“时代楷模”称号的决定》，播放了反映该支队先进事迹的短片。中共中央宣传部负责同志为九江市消防救援支队代表颁发了“时代楷模”奖牌和证书。

最近，看了武汉顺丰快递小哥汪勇的事迹，的确令人十分感动，同时却又十分的感慨。感动的是，汪勇作为一名快递小哥，他挺身而出，勇于作为，且大有作为;但令人十分感慨的是，相关部门竟然如此的不作为。

疫情期间，由于不凡的表现和突出贡献，汪勇直升三级，从一个快递员被火线提拔为分公司经理，并成为一名中国共产党预备党员;国家邮政局发出嘉奖通知，授予他“最美快递员”特别奖，并号召全行业向他学习。而《人民日报》，则将汪勇比喻成“生命摆渡人”。

提拔和荣誉，汪勇当之无愧。他的事迹足足支撑一部报告文学的载量，他是一位平凡而不平凡的英雄。

有必要捋一捋疫情期间他的义举。大年三十除夕夜，顺丰小哥、兼职网约车司机的汪勇，终于放假了。当晚刷手机时，无意间看到金银潭医院医生深夜求车送回家的信息。当时没人敢接单，汪勇迟疑后还是出门接单。他开了一天的车送了30个人。第二天，他想过要退缩，“害怕被感染，怕连累父母妻儿”。

但不能让医护人员步行回家啊。自从当起了金银潭医院的“专职司机”后，汪勇一直睡在公司仓库，怕感染家里人。但此时，他已变身为一名志愿者。在他的组织下志愿车队人数迅速扩展到30人。由于支援武汉的医疗队伍越来越多，车不够，怎么办?他继续联系、协调和扩大车队。他约来了近千辆共享单车，400辆电动车和一家网约公司。

同时，另一个问题又来了。驰援武汉的医护人员住在酒店里，但酒店不提供餐食。汪勇想办法募集了2万元钱，买了方便面、饼干、矿泉水，但这不是长久之计。他于是联系上一家饭店，对方愿意以成本价提供套餐。“汪勇志愿者餐厅”盘活了，

每天做盒饭700份。他又找了另一家便利店，对方愿意提供免费餐食。实际上，这时候汪勇的盒饭每天供给1.5万多份。十几天后，在疫情管控下便利店无奈也关门了。汪勇继续沟通、协调相关部门，上头领导最终批复。便利店每天1.5万份盒饭又供应上了。

汪勇开始着手解决医护人员的其他生活需求。他所领导的志愿者团队成为金银潭医院的“后勤服务保障中心”。由于严格规范防护措施，他所领导的团队竟无一人感染。

如果没有央视的报道，如果没有对汪勇面对面的访谈，可能很多人都不敢相信：奋战在一线的金银潭医护人员，他们的交通出行、吃饭问题，竟然如此“空白”。抗击疫情，是一场阻击战，前方医护人员拼命与死神搏杀、赛跑，可相关部门为什么不担起后勤保障工作?都说“兵马未动，粮草先行”，可此刻，粮草在哪里?就算有充足的粮草，谁又来加工，做成可以即食的饭菜，并及时供应?

从汪勇的义举我们也欣喜地看到，在这个特殊时期，社会上和民间的热心人士、义士、勇士，其实大有人在。他们敢于、也甘于冒着生命危险，无私奉献，就是为了保护医生，保卫武汉，同时也是保护更多的兄弟姐妹。

危难时期，大有勇者，关键是缺少得力的组织者。就像武汉的疫情期间，谁也没想到，像“后勤服务保障中心”的组织者、亲为者，为什么是一个普通的快递小哥?这十分令人感慨和深思。

华佗是东汉杰出的医学家，《后汉书》和《三国志》均为他专门立传。华佗行医，并无师传，主要是精研前代医学典籍，在实践中不断钻研、进取。当时我国医学已取得了一定成就，《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等医学典籍相继问世。今天小编就来分享一下神医华佗流传至今的故事三则，相信各位读者会有兴趣。

神医华佗流传至今的故事三则

故事一

关于 华佗的记载还有很多，如《三国志》：华佗曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。他性情爽朗刚强，淡于功名利禄，曾先后拒绝太尉黄琬征召他出任做官和谢绝沛相陈珪举他当孝廉的请求，只愿作一个平凡的民间医生，以自己的医术来解除病人的痛苦。他乐于接近群众，足迹遍及江苏、山东、安徽、河南等地，深得群众的信仰和爱戴。华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛也就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针刺感应应当延伸到某处，如果到了，请告诉我。”当病人说“已经到了”，随即起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。

在华佗多年的医疗实践中，他非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。原来华伦诊视后，已知一为表证，用发汗法可解;一为里热证，非泻下难于为治。

本段与后文不相符，后文中：

华佗治头痛身热要诀表外实，下内实，忌 世治外实，多用表剂，表则外虚，风寒得入，而病加剧。世治内实，多用下剂，下则内虚，肠胃气促，而肢不畅。

华先生治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。治李延头痛身热，则汗之，以其内实也。盖得外实忌表、内实忌下之秘也。又按内实则湿火上冲，犹地气之郁，正待四散也。外实则积垢中留，犹山闲之水，正待下行也。其患头痛身热同，而治法异者，虽得之仙秘，实本天地之道也。余屡试之，果屡见效。(孙思邈注)

我不是医生，所以不清楚表证宜汗还是宜下，但此文前后矛盾，望管理人员能明查实据。

又有督邮顿某，就医后自觉病已痊愈，但华佗经切脉却告诫说：“君疾虽愈，但元气未复，当静养以待完全康复，切忌房事，不然，将有性命之虑。”其时，顿妻闻知夫病已经痊愈，便从百里外赶来看望。当夜，顿某未能慎戒房事，三日后果病发身亡。另一患者徐某，因病卧床，华佗前往探视，徐说：“自昨天请医针刺胃管后，便咳嗽不止，心烦而不得安卧。”华佗诊察后，说：“误矣，针刺未及胃管，误中肝脏，若日后饮食渐少，五日后恐不测。”后果如所言而亡。

某郡守患疑难症，百医无效，其子来请华佗，陈述病情，苦求救治。华佗来到病人居室，问讯中言语轻慢，态度狂傲，索酬甚巨，却不予治疗而去，还留书谩骂。郡守原已强忍再三，至此大怒，派人追杀，踪迹全无。愤怒之下，吐黑血数升，沉疴顿愈。原来这是华佗使用的一种心理疗法，利用喜、怒、优、思等情志活动调理机体，以愈其疾。

关于华佗医术记载还有，他曾经替广陵太守陈登治病，当时陈登面色赤红心情烦躁，有下属说华佗在这个地方，后来他就命人去请华佗，为他诊治，华佗先请他准备了十几个脸盆，然后为他诊治结果陈登吐出了几十盆的红头的虫子，为他开了药，说陈登是吃鱼得的这个病，告诉他这个病三年后还会复发，到时候再向他要这种药，这个病就可以根治了，并且临走告诉了他(华佗家)的地址，那年陈登36岁，结果果然陈登三年后旧病复发，并派人依照地址寻找，可是华佗的药童告诉陈登的使者说华佗上山采药还没回来也不知道他什么时候能回来，结果陈登39岁时就是因为这个病去世的，其实华佗的医术是很好的，只是那个广陵太守运气不好，没能等到他采药回来，这是华佗医治的所有病人的唯一的一个例外。(依据见《三国志·陈登传》)

在周泰受重伤时，华佗医好他，所以后来有人向曹操推荐华佗时就说：“江东医周泰者乎?”

无论内、外、妇、小儿各科的疾病，只见他用药不过数种，针灸不过数处，多随手而愈。华佗更善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治，尤其特别擅长外科手术，他发明的“麻沸散”，更开创了世界麻醉药物的先例。使患者以酒服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。欧美全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年。《世界药学史》指出阿拉伯人使用麻药可能是由中国传去，因为“中国名医华佗最精此术”。

华佗本是士人，一身书生风骨。数度婉拒为官的荐举，宁愿手捏金箍铃，在疾苦的民间奔走。行医客旅中，起死回生无数。他看病不受症状表象所惑，他用药精简，深谙身心交互为用。他并不滥用药物。他重视预防保健，“治人于未病”，观察自然生态，教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。

华佗对民间治疗经验十分重视，常吸取后加以提炼，以治疗一些常见病。当时黄疸病流传较广，他花了三年时间对茵陈蒿的药效作了反复试验，决定用春三月的茵陈蒿嫩叶施治，救治了许多病人。民间因此而流传一首歌谣：“三月茵陈四月蒿，传于后世切记牢，三月茵陈能治病，五月六月当柴烧”。华佗还以温汤热敷，治疗蝎子螫痛，用青苔炼膏，治疗马蜂螫后的肿痛;用蒜亩大酢治虫病;用紫苏治食鱼蟹中毒;用白前治咳嗽;用黄精补虚劳。如此等等，既简便易行，又收效神速。

府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都是头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”说完，马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起来了。

华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闻而相召。原来曹操早年得了一种头风病，中年以后，日益严重。每发，心乱目眩，头痛难忍。诸医施治，疗效甚微。华佗应召前来诊视后，在曹操胸椎部的鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。曹操十分高兴。但华佗却如实相告：“您的病，乃脑部痼疾，近期难于根除，须长期攻治，逐步缓解，以求延长寿命。”曹操听后，以为华佗故弄玄虚，因而心中不悦，只是未形于色。他不仅留华佗于府中，还允许他为百姓治病。

故事二

千百年来，人们传说的华佗给关公"刮骨疗毒"的故事，更是脍炙人口。

三国初期的时候，有一次，关羽到樊城去攻打曹操，右臂被毒箭射中。后来，伤口渐渐肿大，十 分疼痛，不能动弹。经有名医生多方诊治，始终无效。一天，关羽和他的部将正在发愁。忽然，部下前来报告，说医生华佗要进见。关羽说："请进帐来!"

华佗进来后，关羽说："您如果能把我的右臂治好，我是感谢不尽的。”

华佗说;"我正是为治您的病才来的。办法倒是有，只是怕您忍受不了疼痛。"关羽听后笑了笑说："我是一个久经沙场、出生入死的军人，千军万马尚且不怕，疼痛有什么了不起!"

华伦说："那就好了。您中的箭是乌头毒箭，现在毒已入骨。我准备在房梁上钉上一个铁环，把您的右臂伸进铁环中去，再把您的眼睛蒙上，然后给您动手术。"关羽说："不用什么铁环，你就给我治吧!"

翌日，关羽设宴犒劳华佗。饮宴完毕，关羽一边和谋士对弈，一边袒胸伸出右臂。华佗抽出消过毒的尖刀，割开关羽的胳膊，骨头已变成青色。他用刀"咔喳咔喳"地将骨头上的箭毒刮净，而后缝合复原，敷上药，包扎好。手术时，关羽疼痛难忍;手术后，关羽站起来对华伦说："现在我的右臂不疼了，您真是妙手回春啊!"

这是《三国演义》和湖北《襄阳府志》上记载、在民间广为流传的一个根据事实虚构的故事。关羽虽然有刮骨疗伤，但是华佗早已在几年前死去。这个故事原本是颂扬关羽有毅力，能忍耐，同时也说明了华佗外科医术高明，博得人们的称赞和敬佩。他是我们外科医学的鼻祖。

故事三

公元220年，曹操操纵朝政，自任丞相，总揽军政大权，遂要华佗尽弃旁务，长留府中，专做他的侍医。这 对以医济世作为终身抱负的华佗来说，要他隔绝百姓，专门侍奉一个权贵，自然是不愿意的。何况，曹操早年为报父仇，讨伐徐州的陶谦，坑杀徐州百姓数万人，尸体壅塞，泗水为之不流，接着又连屠取虑、夏丘诸县，所过“鸡义亦尽，墟邑无复行人”。徐州是华佗后期行医和居住之地，与百姓休戚与共，内心岂不愤慨!因而决心离开曹操，便托故暂回家乡，一去不归。据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗均以妻病为由而不从。曹操恼羞成怒，遂以验看为名，派出专使，将华佗押解许昌，严刑拷问。面对曹操的淫威，华佗坚贞不屈，矢志不移。曹操益怒，欲杀华佗。虽有谋士一再进谏，说明华佗医术高超，世间少有，天下人命所系重，望能予以宽容，但曹操一意孤行，竟下令在狱中处决。华佗临死，仍不忘济世救民，将已写好的《青囊经》取出，交狱吏说：“此书传世，可活苍生。”狱吏畏罪，不敢受书。华佗悲愤之余，只得将医书投入火中，一焚了之。后来，曹操的头风病几次发作，诸医束手，他仍无一丝悔意，还说，“佗能愈吾疾，然不为吾根治，想以此要挟，吾不杀他，病亦难愈。”直到这年冬天，曹操的爱子患病，诸医无术救治而死，这时曹操才悔恨地说：“吾悔杀华佗享年六十有三岁，才使此儿活活病死。”

华佗被害至今已经快两千年了，但人民还永远怀念他。江苏徐州有华佗纪念墓;沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的情，总结了华佗的一生：

“医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬

士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。”

华佗墓位于许昌城北15公里苏桥村南石梁河西岸，墓高4米，占地360平方米。墓呈椭园形，前有清乾隆十七年(公元1752年)立石碑一通，楷书：“汉神医华公墓”。墓地六角形，青砖花墙环绕，翠柏青松掩映，1985年中华全国中医学会河南分会在许昌召开“华佗学术研讨会”，镌立“东汉杰出医学家华佗之墓”石碑一通。