泉州府文庙拜孔子的作文(推荐19篇)

在我们呈“口”字型的教学楼中间，有一个面积不算太大的小方院。走近小方院，便会看到一道亮丽的风景。

那是一尊庄严的孔子雕像，像巨人一样矗立在小方院的正中间位置，十分雄伟、壮观，他面容慈祥，泰安自若，衣着简朴，左右手放在一起，是古代周礼中的行礼方式，雕像下方是孔子的生平简历，讲述了这位伟人灿烂又辉煌的一生。雕像的后方，是从孔子的著作《论语》里摘抄的名言警句。整个孔子雕像尽显儒家风范。

一年四季，他都在陪着我们学习、成长。

万物复苏、生机勃勃，春天到了，我们也开始迎接新一年的学习，孔子雕像也沐浴在这舒服的春风中，一边在微笑着向我们打招呼，一边在感受着春的气息。

烈阳炎炎，夏天来了，火红的太阳晒得我们喘不过气，仿佛空气都要凝固了一般。可不是吗，就连孔子雕像也热得全身上下都十分滚烫，他的身体是铜铸的，要比我们更加热，但孔子依然顶着烈日，站在那里。

落叶飘下来，不知不觉，秋天也随之到来了，天气渐渐凉了起来，我们都穿着厚厚的毛衣，在教室里上课，但孔子却穿着他那单薄的衣服，意志坚定，我们看看他的样子，真恨不得将自己的衣服脱下来给他穿上。

冬季降临，天越来越冷，下起了鹅毛大雪。我们一来到学校，便看见，和我们朝夕相处的的孔子雕像，我们都惊呆了，孔子雕像的头上、肩上覆盖了一层厚厚的雪，我们赶紧上去，把孔子雕像肩上的雪给扫干净，肩上没有了雪的孔子雕像，笑容可掬，仿佛正在向我们表示感谢呢！

孔子雕像一年四季立在那里，从未离开，他那百折不挠、坚韧不拔的品质是我们学习与生活的榜样。

有人问：“为什么东亚文化之都是泉州？而不是大家看好的西安和咸阳呢？”让我来解释吧！

置身历史与全球的坐标，泉州是国务院首批历史文化名城、海上丝绸之路起点、世界宗教博物馆，也是唐宋元时期“涨海声中万国商”的国际性大都市、“东方第一大港”，还是联合国教科文组织全球首个“世界多元文化展示中心”城市。深厚的历史文化积淀，为泉州留下了众多的文物古迹，全市仅国家级文物保护单位就有31处，国家级非物质文化遗产同样也有31处，其中泉州南音、提线木偶等四个项目被列入联合国教科文组织“非遗”名录，为全国唯一拥有全部三大类联合国“非遗”项目的城市。可仅仅这些，是不能当选“东亚文化之都”的，我认为当选的理由还有很多很多：

当选理由1文化传统

这项条件要求城市历史悠久，文化底蕴丰厚，城市风貌、人文遗产能够体现东亚文化传统，具有鲜明城市或地方特色文化。

泉州拥有中国闽台缘博物馆、泉州市艺术馆、图书馆、海交馆、博物馆、万维生邮票艺术馆、梨园古典剧院、南音艺苑、泉州影剧院等一批市级重要文化设施，总建筑面积达11.69万平方米。随着城市新区的建设，泉州高起点高标准规划启动泉州木偶剧院、泉州歌舞剧院、泉州大剧院、市图书馆新馆等文化设施建设。泉州木偶剧院新址将在年底前投入使用，将成为全国规模最大、标准最高的木偶剧院。

当选理由2硬件设施

泉州全市有公共图书馆11个，其中国家一级馆6个；文化馆（艺术馆）11个，国家一级馆5个；有各类博物馆（纪念馆）70多个，其中国家一级馆2个。全市有乡镇（街道）综合文化站163个，覆盖面达100%；公共电子阅览室乡镇（街道）覆盖面100%；村（社区）级文化活动室2349个，覆盖面100%。全市有村级文化广场总面积150多万平方米，完成61个省级文化激情广场示范点建设。全市建成农家书屋2349个，率先实现100%行政村（社区）都有“农家书屋”目标，率先实现“村村通”目标。

当选理由3资金保障

为改善闽南文化保护传承软硬条件，从20XX年起，泉州市县两级每年都安排非物质文化遗产保护专项经费，市本级投入3亿多元，建成中国闽台缘博物馆、泉州市博物馆、梨园古典剧院、泉州南音艺苑、泉州市非物质文化遗产博物馆等闽南文化标志性场馆设施。

今年，泉州投入1000多万元建设世界闽南文化展示中心，近年来先后投入7000多万元对“海上丝绸之路-泉州史迹”申报“世遗”的考察点文物进行维修及环境整治。

当然，当选理由还有很多很多，我只罗列了一些，现在，大家应该知道为什么东亚文化之都是泉州了吧！

时光匆匆，转眼间几千年历史夹带着几丝颠沛的流离滚滚而来，微风袭面，思绪飘回千年之前。

当时是，孔年少，岁值暮年，壮心不已，巧用牛车之计勇吓齐国数百兵车。望鲁君惜才重士并委以重用，然鲁君怯弱，三桓趁机以玉决赠之。

孔，心灰意冷，单车别乡，游历列国，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”传到说教之坚，感化世人之难。无言以表。

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”终一日，天下大乱，鲁国危在旦夕，三桓悔增玉决以遣孔。但碍于情理，未请孔，乃请孔之弟子冉秋归国以壮士威，齐军大败。

数年后，三桓将死，痛悔年少以遣孔之错。望孔归来。派其儿以玉环赠于孔，孔谅之，归于鲁。发展其学说，造福黎民苍生无数。

时至今日，儒学依旧影响后世，不只中国，世界各国都热爱孔子，尊崇儒学，作为儒学之源的中国，我们更应该发展儒学。

看了电影《孔子》后，我知道了孔子出生在2500年前的鲁国。他是一位伟大的思想家、教育家。

那时侯人的打扮和现在的人不一样，男人都梳着一个发髻，穿着用粗布做成的衣服。那时侯的字都写在竹简上，非常麻烦，碰到水，字会慢慢消失。而且竹简很重，要用车子来搬运。比较起来，我们现在写字读书都方便多了。

孔子是个文武双全的人。他在鲁国当官的时候，打了很多胜仗，敌人都非常怕他。他的很多弟子也非常能干。在孔子带着他的弟子们周游列国的路上，他们受冷受饿，非常艰苦，但是他们仍然保护好自己的书。而在回鲁国的路上，地冻天寒、大雪纷飞，装满书的车子突然翻进了冰窟窿，弟子颜回不顾寒冷，跳进了进去，书被救回来了，颜回却失去了生命。孔子还教育他的弟子，做人自己先要懂礼。所以他的弟子子路在战场上被敌人围困的情况下，还要先整理好自己的官帽。

看了这部电影后，我知道了2500年前和我们现在的差别很大很大，但是要读书还是没有变的。

世界每天在发生日新月异的变化，我的家乡----泉州，几年来也发生巨大的变化。

就体育场地来说吧，听长辈讲，中山公园本来是泉州最大的体育场地，除了学校有操场外，其他地方的运动和健身场地很少，市里面举办运动会都在本来叫体育场的中山公园举行。随着改革开放，经济的发展，泉州的各个县市建起了超前的体育馆，国家级的篮球队----浔兴队，也落户泉州。有晋江祖昌体育馆、惠安篮球馆、泉州侨乡体育馆······它们设施齐全，设备完善。随着泉州经济的突飞发展，江滨公园等都有运动场地，每个小区都有供大众锻炼的健身器械。私营的柔道馆、跆拳道馆等武术馆像雨后春笋，少林寺也引来了世界各地的武术爱好者。我们泉州也出现了好几位国家级的运动员，全民掀起了锻炼热潮。

随着竞选全国第六届农民运动会的成功，泉州在东海之滨建起了现代化的海峡体育馆，规模宏大，迎接来自全国各地的运动健儿，并成功举办。是魅力泉州的一张名片，让世界各地知道泉州这一颗璀璨的明星。海峡体育馆，在提升土地的价值，提升城市空间的同时，更重要的是提升泉州城市的文化和市民的自豪感。

泉州是海峡的西岸，古称佛国，满街圣人，少林武功传遍海内外，历史上出现过郑成功、俞大猷等民族英雄。生命在于运动，惠泉杯的登山活动在全省掀起了登山热潮，只要你清晨到清源山，不管刮风下雨，你都会看到成群结队的人，男女老少，向他们心目中的目标攀登。江滨公园、东湖公园、西湖公园晨练的市民，比比皆是，武术、太极拳、秧歌舞、健身操，在音乐声中翩翩起舞。夜晚的社区歌舞厅，让一天劳作的人们有一个消遣和放松的场所，缓解身心的疲劳。前天到爸爸的一个朋友家去拜访，他们的房子中有一个乒乓球室，听说个人居室中有运动场所不在少数。

泉州是海上丝绸的起点，是古代中国的东方大港，泉州人爱拼敢赢，敢于拼搏、敢于进取，绝不向困难低头，声明远播。现代的泉州人，生活节奏很快，更需要有一个健康的身心，只有好好的锻炼身体，才能有更旺盛的精力，去迎接新的挑战。

在我一个小学生的眼中，泉州就像是一只东方的醒狮，从一个小城市逐渐向中大城市转化，腾飞吧泉州!泉州体育场地的变化，可以看出我们家乡正在发生巨大的变化。

身为泉州的人，我骄傲我自豪，你让我振奋，给我动力。我要好好学习用优异的成绩，为家乡的建设，出一份绵薄之力。欢迎海内外的朋友到我们泉州来，泉州的安溪茶香，德化的瓷器，惠安的石雕······和泉州人民的热情，将给你永生难忘的回忆!

人生在世，谁都有远大的志向和美好的愿望，可实现这些需要走一大段并不平坦，荆条丛生的坎坷的路，需要克服许许多多的困难，勇敢坚强是必不可少的武器，唯有具有坚忍不拔毅力的人才能在遭受各种困难，遇到各种危机时迎难而上，困难和挫折不会因为你的脆弱而退缩，即使再大的苦难，只要勇敢坚强一点，也是可以过去的。有时候，要努力几次，也能成功，就像孔子。再一个国家中穿梭，付出了一次又一次的努力，这当中有必不可少的失败，失败不仅是一次挫折，也是一次机会，它使你找到自身的欠缺，不轻言放弃，一个能用坚强，乐观的心态去面对生命中一切苦难的人，才是最精彩的，闪闪发光，令人敬仰。

我过的事丰衣足食的生活，从未尝试过外面的艰辛，我也有远大志向，有一颗爱国的心，总是幻想着长大后为祖国贡献力量，一切起来就滔滔不绝，直到今天我才明白，这一切都是虚无缥缈的，我没有付出行动，平时一遇到困难就轻易退缩，在远大志向的道路上不知失败了多少次，但从未在失败中前进，奋发。坚强和勇敢是掌握人生航向的舵手，把握命运的动力桨，但我还没有拥有，不知不觉偏离了轨道，坚强和勇敢这两个字眼和我很遥远。但我相信，我会从此时此刻开始，努力把方向重新调整过来，让坚强和统一与我同行，像孔子一样，为了自己的理想不懈努力，持之以恒。

庄子故事，流放百世;孔子名言，启迪心智，感受那深邃的精神。

一身布衣，成就人生传奇;儒家经典，芳名流传百年。这位历来被人们所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。

当然，“英雄”这两个字的实际涵义不仅仅是指在战场上战死或是什么为国牺牲一切的人，那样未免也太狭隘了。在我的词典里，上述只不过是“英雄”中的一小部分。“英雄”其真正的定义则是推动历史进程的人。那么，孔子又何以无愧于“英雄”的称号?

首先，当然是他所主张的儒家思想。以仁爱仁义推崇至上。也正是因为他这所主张的儒家思想，以仁爱化解万物的力量使得中国走过了多少的沧桑，历炼出了多少流传至今的中华美德与道德准则。就是在今天的社会看来，我门所倡导的“创文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一个缩影与实践么?

当然，孔子被我称作“英雄”，其原因远远不止他那沿传至今的儒家思想，还有他那临危不惧的勇气和谦逊的品格。

据史记记载，有一次，孔子和他的学生门走到了一个偏蛮的地方。那偏蛮地方的人由于误会拿着那刀啊，矛啊，枪啊之类的把他们给围住了。那怎么办?打吧。打就打吧。于是动起手来。虽说最终是突围了，但师生们被冲散了。当最后子路拿着宝剑，一手鲜血地找到孔子的时候，你猜孔子怎么着?人家正坐在草丛里悠哉悠哉地边摸胡子边弹琴。最后还说了一句“本无恶意，何以为惧。”危险之中还摸胡子弹琴的事大概也就只有这圣人才干得出来。“危险之中，悠哉悠哉;气魄盖世，谁可比拟”则是对他最真实的写照了。

永远是那么的谦虚宽厚。曾听说孔子为了学“礼”到老子那学了几年。虽然毋庸置疑地孔子的成就远远超过了老子。但他却仍然甘愿拜老子为师，而且比其他学生侍奉得更为恭敬，也足见他的谦逊宽厚了。

就是了，凭着自身的魅力，思想穿越了时空。如今，国外一座座孔子学院拔地而起，思想形成了社会的主旨。他的魅力，不仅仅来源于思想，更来源于他的品性，他那仁爱，临危不惧，不耻下问的品性。这才是他的人格魅力精髓所在。

一身布衣，铸就亮丽人生;七十二贤，演绎千古佳话。儒家思想在代代相传，民族的根就不会变;民族的魂就不会丢。以博化物，以爱化人。以博爱感化天地，以仁对待他人。做人的真谛全部都写进了那一册薄薄的“论语”里。肉体虽早已化为灰烬，但思想仍在时代中跨越。就让我们永远的记住这位伟大的思想家，让仁爱在人间演绎。

更让英雄活在我们的心中，将仁爱世代相传。

孔子——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的准则与那博爱的本性。

——尾记

我的家乡――泉州，是历史文化名城，也是著名的旅游城市。这里有清新的空气、蔚蓝的天空、碧蓝的大海、和煦的阳光。景点很多，有历史悠久的开元寺、风光旖旎的清源山、黄金海岸、西湖公园等，而我最喜欢的是泉州西湖公园，那儿景色秀丽，就像人间“天堂”。

西湖公园是泉州市区最大的公园，它位于清源山脚下，跨进公园大门，映入眼帘的是碧波粼粼的湖面，湖面两旁的柳树在春风的吹拂下摇曳着婀娜的身姿，放眼望去，湖水满盈盈的，在阳光的照耀下犹如碎银闪闪发光，凉爽的风吹过，让人心旷神怡。

每到夜晚，西湖公园更加热闹非凡，广场上人山人海，有的跳广场舞，有的练太极拳，有的放风筝。音乐响起，湖面上的喷泉随着音乐的节奏跳跃，喷泉千姿百态，时而高，时而低，仿佛置身水的世界里。

走着，走着，我们来到了一座拱桥，桥上雕刻着形态各异、栩栩如生的狮子，有的在嬉戏，有的张牙舞爪，惟妙惟肖，可爱极了。

观赏完美丽的西湖公园，我们来到了西街开元寺，开元寺最出名的非东西塔莫属了，两塔相距一两百米，东西两塔各分五层，大理石结构，东塔高四十八米，西塔高四十四米，是全国现存最高石塔。

在西街，不仅能见到古香古色的建筑，而且还能品尝到泉州地道的美食，如西街面线糊，阿佛闰饼皮店等，面线糊店位于钟楼旁，每次到西街，我都吵着去吃上一碗热气腾腾的面线糊。

泉州地区的美景数不胜数，是文化底蕴浓厚的城市，是古代的海上丝绸之路的起点，2014年被评为首届“东亚文化之都”，如果你来泉州，你将留连忘返。

我爱你——泉州。

泉州，中国东亚文化之都，海上丝绸之路的起点，是闻名海外的花园城市，更是福建省的经济和文化中心。

当你行走在古老的中山街口，远远便可看见两座百年不倒的东西双塔，它可是古时泉州人民智慧与劳动的结晶。你可静下心来在双塔脚下小坐一会儿，聆听树木间清脆的鸟叫声，闭上眼闻一闻花丛中的花香味。走出双塔，不妨去西街吃上一碗热腾腾的面线糊，或点上一个香味四溢的肉粽，它们可都是泉州的著名小吃哦。

不知不觉走到了中山公园，每逢节假日，公园里都会搭上戏台唱上几出高甲戏。虽然我听不懂台上高甲戏唱的是什么，但我特爱看他们的武打表演和厚厚的戏鞋。有时，戏台上还会表演木偶戏、南音等特色戏曲。这些特色戏曲都是勤劳的泉州人民代代传承下来的戏曲魂宝。

听完了戏曲，我们可沿着西湖公园来到清源山脚下，清源山自然景色秀丽，人文景观绘萃，最负盛名的宋代老君造像，是全国最大的、艺术价值最高的石雕。这里还是宗教圣地，有儒、道、伊斯兰教等。这段独一无二的历史，在清源山景区都能找到宝贵的印记。名山自然离不开古桥，泉州还有座闻名世界的石桥――洛阳桥。它是我国第一座跨海大石桥，洛阳桥的建成促进了海上贸易的发展，也为我国石桥的建筑提供了宝贵的技术经验。

刺桐花开时，行走在洛阳桥头，会有一种别样的风景。当你眺望着海的另一头时，好似古人正驾驶着商船缓缓驶来，我喜欢多元化的泉州，更喜欢美丽、善良、勤劳的泉州人民。

海上丝绸之路，等待着你去探寻!

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国庆节放假姑姑与我还有小表弟一起去东湖公园玩。

一走进去公园，我就看见了许多人在钓鱼，当然男女老少都有。再接着往里走，我又看到了玩套圈的小游戏：8个圈10元。我付了钱，加入了游戏中，但是，旁边一个善良的小妹妹又多给了我们两圈，最终我们套到了一个小乌龟和一盒变形金刚小玩具。

走着走着，我们就走到了一座蜡像馆的前面。一进门，我看见了威风凛凛的齐天大圣、美丽高贵的影星刘晓庆、流行潮流先锋范冰冰和江南鸟叔、搞笑大师憨豆先生、政治界名人奥巴* 等……看得我眼花缭乱。我一会儿和这位名人合影，一会儿又和那位大人物握手，忙得不亦乐乎。

告别了妙趣横生的蜡像馆，我去玩了动物拉车、高空自行车、海盗船、其中让我感觉最好玩的一个是海盗船，因为海盗船不停地摇摆，所以让在上面的我们不停地尖叫起来。

这个国庆节我过得非常快乐，希望以后有机会我还可以去东湖公园。

今天我们上完白天的课，晚上7点在魏老师陪同下我们观看了一部具有强大的教育性质的电影《孔子》说到孔子我想人人都知道这位历史文人名人，在春秋割据，各国战乱时期，孔子的历史就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十多年。

一直未曾放弃的是礼义礼节仁和，能让我记住很多故事精彩情节，但他带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种非常好团队文法、团队精神，他带着他心爱的弟子和一些文弱的书生一起漂荡。但给我感觉到好像他带领的是我们中国的革命前辈，因为他们改变了一个世界，统领着一个朝代。

在影片中孔子出身于当时一个小诸侯国鲁国，当时因为是国难时期鲁国的诸侯非常欣赏他智慧和才华，鲁国的诸侯希望以他超越时代的思想和智慧来改变春秋诸国的历史，然而就在鲁国与齐国会盟之时他利用自己的聪明才智不仅震慑了齐军，还为鲁国夺回了三个城市，正因为他的正义和忠诚遭到了奸人三桓相国的陷害，后来回到鲁国后遇到三桓相国的反对势力欺压。

随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其文化思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾被魏国宋国乱军围困而身陷绝境，还曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解，后来经三桓相国的多次邀请，见到相国的玉环后才同意回到鲁国。

孔子临终说的那句话：“后人对我的赞赏是因为这部书《鲁春秋》，对我的误解也是因为这部书，孔子生前颠沛流离如丧家之犬，死后极尽哀荣成万世师表，他拥有一个强大的精神世界，并且为了一个理想不断前进，能够在困境中始终坚持自己认为正确的东西这才是孔子的伟大之处。

我从电影《孔子》中感受到，在我们平时工作和生活中要多关心自己身边的每一个人，多组建像孔子那样的团队，不要犯我们鲁国诸侯的那种错误，错失良将，错失良将后会给我们国家或者企业带来损失，也会增加自己的竞争对手，所以我们要分清楚什么人该用什么人不该用什么事情能做什么事情不能做，不要轻易被美色等诱惑，要长期保持良好的品格，应当多学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神敬业精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对企业，社会有用的人。

我们可以从电影《孔子》中学到了很多关于现代管理的很多办法，具体的感想如下。

1：要有一个始终对你不离不弃的团队。在这部片子中最让我感动的是孔子门下的弟子为了宣导孔子的礼仪文化。对孔子不管贫穷、富裕、始终如一的追随者他随他。这就是当前比较流行的非权力影响力。

2：通过这部片子感受到了文化礼仪的重要性。在这部片子中孔子宣导的文化就是礼仪。并不是以暴治暴。我国有着礼仪之邦的美誉。在加上我们维也纳酒店有事一个服务行业、想我们的服务礼仪的重要性。

3：一个人要坚持自己的目标与理想。在现在的很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目标和自己的理想。在这部片子中孔子为了宣导自己的文化不惜在外颠沛流离18年这种精神正是我们学习的榜样。正所谓有志者立长志无志着长立志。

作为一个福建人来讲，对于当地的习俗，我可是再熟悉不过了。不管是节日习俗，还是其他的。我都是有问必答。就拿春节的习俗来说吧，对于这方面，我可称得上是“万事通”呀！

我们泉州从初一到十五，都称为“过年”，要等过了十五，“年”才算过去。

从正月初一到初四，人们都欢度春节，初五，百业经营，俗称“初五隔开，初六淘肥，初七人生日，初八五谷生日。”当零点一到，四处爆竹声响成一片，人们就会在家中厅堂设案，摆上三牲、水果、清茶、金猪等供品，点上三支清香，点蜡烛，恭拜“天公”，祭祀祖先，这种祭祀一直持续到初四。

除夕之夜要守岁至深夜12点钟，迎来了新年黎明，家家户户都燃放烟花爆竹。开门迎春纳祥，俗称“开正”。

元日，每家每户都会把自家的孩子早点叫起来，帖红春联，逢门必贴，无论前后，无论大小。

清晨，无论男女老少，纷纷起床盥洗，穿上早已准备好的新衣。早餐合家吃面线加鸡蛋，吃蛋去壳，意在除霉气，迎吉祥；面线则象征福寿绵长。早餐后都会出门走访邻居，笑脸相迎，首次见面皆要互道“恭喜”。就拿春节的习俗来说吧，对于这方面，我可称得上是“万事通”呀！

到了正月初九，也就是“天诞日”，民间普遍都要“敬天公”，放爆竹、点上一对红烛灯。祈求新的一年里风调雨顺，五谷丰登。在大厅的天井口用两条长凳架起一块八仙桌，桌上靠后摆上一道纸糊的高大“天公庙”，桌前摆上三牲，隆重的主牲是大猪头，其次是五斤大猪脚，边牲是鸡、鱼、或鱿鱼干、目鱼干，这三项组成三牲，放在一个大盘子里。以及酒瓶、酒杯。这些都得在当天的清晨摆好。长辈领着全家大小，跪在桌前叩谢玉皇大帝保庇平安顺舒的浩大天恩。与此同时，也向玉皇大帝有所祈请，并许愿日后隆重酬谢。

正月十五，元宵节，在这一天，大家都要吃“元宵丸”。泉州的元宵丸闻名遐迩，其制法与其他地区与众不同。以炒熟的花生米磨成沫，加上白糖、芝麻、蜜冬瓜、金桔泥……捏成丸陷，沾湿后置于有干糯米的盘子里。除此之外，我最兴奋，最期待的事情就是“闹花灯”了，这个活动，把元宵节的气氛推向了高潮，每一个人都会去逛花灯，整条街道上都挂满了花灯，还有许多的灯谜。这些可不是一般的花灯，都是请泉州的灯匠精制。品种繁多，平时都很少见。这也大大丰富了泉州人民的文娱生活。

这就是泉州春节的风俗民情，每家每户都是红红火火地过年；都是开开心心地迎接新年黎明的到来！

尊敬的孔子老先生：

您好，很高兴可以以书信的方式和您探讨学习中的苦与乐。虽然《论语》这本书不是出自您的笔记，但里面的知识是您留给我们的，让我们从学习中体会这些知识。

在读《论语》这本书时，我明白了那些令人难以逐磨的道理，人与人之间的为人处事之基本，学习应有的态度和孝敬父母基本应懂得的。根据您的观点，应该是百善孝为先，如果能做到这些再去学习一些知识。但我认为，当今的社会竞争能力这么强，我我们只要和父母做到最基本的礼貌就可以了，应该把大多数精力放到学习上才对。“君子周而不比，小人比而不周”，这一句话使我明白了真正的君子用道义去团结周围的人而不是应为利害关系去相互勾结，小人则是因为厉害关系去相互勾结而不会用道义去团结周围的人。真正的君子是不慕名利的。“君子坦荡荡，小人长戚戚”。做一个君子就要做事坦荡，有大胸襟、大气度，做人诚信。而小人则会做事忧愁，局促不安，做什么事都没有自信。

尊敬的孔子老先生，我在学习方面存在着一些疑惑，希望和您共同探讨。在学习方法上，我应该向别人学习，正确自己的学习方法。但在学习中，连圣人也会出错，为什么我们只要有一道题转不过弯来，大人就会劈头盖脸大骂一顿。

孔子老先生，我认为您的观点过于偏激，您认为孝敬父母和学习是主要，种田种地的人没有出息，如果我们离开了这些种田的人，什么也不会，那我们的生活保障便会出现问题，我们应该在实践与劳动中成长。

翻看过往的读书笔记，还能用手触摸到下笔的力道，满满的文字还透着一股墨香，真怀念当时那么认真的自己，现在书也在读，可是明显没有以前那么勤奋，真要好好检讨才是!翻着翻着看到了阎步克先生的《波峰与波谷——秦汉魏晋南北朝的政治文明》，重新温故的同时，猛然想起近日人大历史系研究生在朋友圈议论名师大家引致导师与其断绝师生关系之事，也波及到了先生。虽然这是个言论自由的社会，每个人有挑战权威的自由，但还是想说夏虫不可以语冰，做学问还是要谦虚谨慎的，尤其是要有严谨的治学态度和开放包容的心态，况且尊师重道本就是优秀的品质。求学问道之路，说到底也是场砥砺人格的修行。

暂不论此事，我们也来反观一些社会现象。前些日子的教师节，午饭间同事们讨论起要给老师送礼物的事，让小兔诧异的是，现在连幼儿园都要“送礼”，而且太少还拿不出手，偷偷约老师出来送张500元购物卡，或者直接发微信红包请老师笑纳，年轻的爸妈们一个月负担着高价的托费还被这样的节日剥削了，本是个崇尚师道的雅事，却免不了沾了俗气······为什么要送?因为大家都送你不送吗?老师成为了香饽饽，工作稳定受人尊敬，若是深谙其中的“道”，办个补习托管班，毕业欢送谢师宴，大节小节大丰收，都是“礼尚往来”的人情世故，当家长的别糊涂，当老师的别端着，真真是官僚做派了······· 当然，这并不代表全部，但它确实是一种较普遍的社会现象了。有时候想，家长们无非也是图个心里踏实，滋养了不正之风，我宁愿相信这些不是老师们的本意，同样也难以怪罪家长的苦心，可终究也是一个巴掌拍不响!看着闫先生对士大夫官僚的研究，从“察举制”到“九品中正制”谈官僚政治，从门阀士族举德命贤到探讨儒法吏的文化熏陶，真是心生好多感概，无论做官做人，德品先行，清正廉明，竟这般可贵了!

也许我们真的很难去评判价值观和个人行为的对错，但是我想孔子老先生曾经曰过很多名言来启示我们，教育我们，不管是“师”还是“生”都要有自己的道义，大概这就是“君子之守，子孙之昌”的道理吧!今天推荐给大家一篇很有意思的小文章，写于二十年前，仍然针砭时弊，不信你看!

前几天妈妈带我来到了泉州，一睹我国美丽的大好河山。

那天下午，到了泉州，导游先把我们带到了崇武的闽台缘博物馆。一进大门，一幅漂亮的画映入眼帘，一听导游的介绍：“这是用炸弹炸出来的炮灰画。”我不禁大吃一惊，怎么可能？不说还真看不出来。

整栋楼有三层高，楼顶有耸立的亭亭玉立的莲花，一条条大龙在柱子周围盘旋。走进大楼，有许多古物——石器，军衣，乐器等数不胜数，一些人物雕像也栩栩如生，让我大跌眼镜，参观的游客都不得不赞叹古人们的雕刻水平。到了规定时间，所有人集合在大厅，向西沙湾酒店出发。

在大巴上，导游为我们介绍了当地的风俗人情：“当地呢，什么活都是女人来做，她们特别能干，被称为惠安女。她们头披花头巾，戴着金斗笠，上穿湖蓝色斜襟短衫，下穿宽大黑裤，很有名族特色”。听了导游的介绍，我心想：当惠安的女人真不容易啊！

过了一个小时，我们到了西沙湾酒店，一进大堂，印入眼帘的是无边的大海和金色的沙滩，由于台风刚过，虽然烈日高挂在天空，但扑面而来的海风给人的感觉还是挺凉快的。大海与沙子无缝连接，海浪一浪高过一浪，通过精美的撞击发出清脆的浪声，“哗哗——哗哗”，大海不知疲倦地唱着属于自己的歌谣。

沙滩上也有小木屋，坐在里面格外舒服，我光着脚踩了踩沙子，体会到了别具一格的温暖，沙子热热的，但温度刚刚好，沙子软软的，很绵密，好像随时会陷下去。我跑到了海边，接受大海的洗礼，浪花击打着，凉爽而又舒适，水花四溅，在太阳的照耀下发出紫光。走着走着，我发现了一个寄居蟹，它时不时小心翼翼地探出头，像一个娇羞的小姑娘。

夜幕降临，我们品尝了当地的特色海鲜后回到了宾馆。玩得筋疲力尽的我一下子就瘫在了舒适的床上，透过窗户，微风吹拂着我的脸颊，伴随着温柔的海浪声，我渐渐地进入了梦乡！

孔子名丘，字仲尼，是春秋战国时期鲁国陬邑人。还是中国著名的大思想家，大教育家。孔子开创了私人讲学的风气。是儒家学派的创始人。

在《论语》中有这样的一个故事："孔子学识渊博，人称孔圣人，但孔子依然虚心好学，不耻下问。有一回，跟随当时鲁国的乐管师囊古琴，学的是《文王操》。孔子专心学了一段时间后，师囊说可以了。孔子觉得不够，又继续学。一段时间后，师囊说可以了。可孔子仍觉得不够。又过了一段时间，师囊认为真的可以了。可孔子仍觉得不够。直到孔子能够再乐曲中表现文王的形象，孔子才觉得真的可以了。"

在跟师囊学古琴，弹奏《文王操》时，师囊曾三次对孔子说："可以了。"但孔子始终觉得自己还得再学，直到能够在乐曲中表现文王的形象，孔子才罢休。又有一回，孔子去太庙祭祖，见到新奇的事物就向人问这问那。有人笑着说："孔子学富五车，懂得礼仪，怎么还要问别人？"孔子听了后回答说："对于不明白的事，每事必问，有什么不好？"

通过这两个故事，我们知道了孔子是一个虚心好学，不耻下问的人！

这就是我心目中的孔夫子。

孔子，一个多么熟悉却又遥远的伟人，虽然他早已离我们远去，虽然他不处在我们这个信息化的年代，但是他的思想仍深深的影响着我们。

前几日，我们在学校里接触了这位老人儒雅的思想。我们跟着语文石老师背诵着：子曰学而时习之，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎……当时我就对孔圣人有了一种神圣的感觉。他的许多教育思想，在我的学习中还是很有用的。

另外他讲述的许多做人的道理，至今还是需要大家借鉴的。例如：择其善者而从之，其不善者而改之。这就是做人择友的标准之一。其实，我们之所以把他称为圣人，是因为他也是一个普普通通的人，但是他在做人上确实达到了人生的很高境界。

孔子不光是位伟大的教育家，他也是我们身边生活的指路人。每当我们在生活上遇到困难的时候，我总会想到孔子失意的时候，仍然认认真真的对待每一件事，最后在不起眼的事情上取得了成功，这激励着我把精力投入到自己的目标上，有了前进的动力。

在我的心目中，孔子并不是一个神，而是一个和蔼可亲的老人。他甘愿屈身向路边的孩童请教问题，丝毫没有失去学者的风度。

孔子，这个名字的背后，也暗含着一种文化，这种延续了两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至现在还在影响着我们。没有了他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我们的生活也失去了色彩……。

这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人。

两千多年前，在社会大变动的春秋末期，出现了一个伟大的精魂，其弟子三千，成才的七十有余，可以说，他的思想至今还主导着现代文化的发展。这无非是个智者，封建的年代里，被称为圣人、贤哲的他提出了改变历史的论断，"仁""礼""知""学""思""政""义""修身""为君子"，这就是孔子，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作，也是儒家经典著作之一。集中体现孔子的政治主张，理论思想，道德观念及教育原则等。这部书在四书中成为重要一部，可见孔子所带给我们的巨大收获，他的言行都已成为中国文化瑰宝。

学习与思考是相辅相成的，我们应该充分体会到这一点。"学而不思则罔，思而不学则殆"。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所迷惑而无所得，只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的知识。

"其恕乎！己所不欲，勿施于人"意思是：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，同时也告诉我们要做一个品德高尚的人，对于我们的心灵是一次净化，让我们无私。真诚的对待别人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人！

"仁者爱人"，不管怎样，孔夫子的人格魅力是不容忽视和贬低的，这就是中华民族最早的"仁政"支柱，亘古不变。

泉州是“海上丝绸之路”的起点，早在唐代，泉州刺桐港就是我国四大外贸港之一，在宋元时期与埃及亚历山大港齐名被誉为“东方第一大港”。泉州素有“海滨邹鲁”之誉，人文荟萃，文化昌盛，中西文化长期在这里交流汇集，造就了灿若繁星的文化名人，留存了以南戏、南音、南少林为代表的辉耀古今的文化遗产和大量世人罕见的中外历史文化瑰宝。泉州是我国历史文化名城，这里有不少驰名中外的名胜古迹，别具一格。有开元寺、老君岩、伊斯兰教等中世纪几大宗教的寺院;有洛阳桥、崇武古城等传统建筑精品。

在这美丽的摇篮里到处弥漫着浓厚的乡土文化气息，梨园戏、高甲戏、木偶戏、打城戏，古朴幽雅，中世纪宫廷“活化石”南音，被海外游子视为最亲切的乡音、德化瓷器、惠安石雕、安溪乌龙茶、诗山伞城等闻名遐迩，是馈赠亲朋挚友的上乘礼品，远销海外。

摇篮——泉州固然是美的，山色湖光秀，风土人情亲。谁都愿意自己有美好的家乡。我愿家乡的一代新人发奋努力，把家乡打扮得更美丽，把祖国建设得更富强。

啊，美丽的摇篮——泉州，我深深的爱着你，爱这里的山山水水，爱这里的一草一木，更爱这里纯真、善良的人们啊!

儒家者流。盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。

——《汉书·艺文志》

孔子的长相颇怪。“生而圩顶，就是说，他天生的脑袋畸型，头顶上中间低，四周高，司马贞说，其形状恰像倒过来的屋顶。名之曰丘，固当。不知命相学家是如何解释的。这种头顶是否暗示着承受天地之甘露阳光?孔子自学而成大才，其天赋必然很高。而其身长亦不凡，“九尺有六寸，这在那时可以说是“硕人了，“人皆谓之长人而异之，人人都说他是长人，感到惊异。真正的一个齐鲁大汉。不过，这个“长人的身影也确实够长了——长到遮蔽了整个民族漫长的历史，—个民族都— 直顺着他的倒影前行两干多年了，我们何时才能走出这漫漫的阴影呢?

据司马迁和《孔子家语》的记载，孔子乃是商代“三仁之一微子的后代。那个有名的“仁义之师的统帅宋襄公，便是他的十一世祖——难怪他也像宋襄公那样泥古不化，自讨苦吃。用古老的仁义道德去对付现世的流氓强盗，这也是他家族的祖传秘诀吧，只可惜常常不灵。到孔子的六世祖孔父嘉，“五世亲尽，别为公族，不再属王族，姓也成了“孔。后来孔父嘉又为人所逼而奔鲁。所以孔子确实是一位“没落贵族。到他父亲叔梁纥，便是连人丁也很寥落了：正妻连生九女，—妾生子叫孟皮，却又是个跛子。年近七十的叔梁纥大概非常绝望了。但他还要作最后的努力，于是便向颜氏求婚，颜氏少女颜征“从父命而嫁给了古稀之年的叔梁纥。所以，司马迁说这是“野合，“野与“礼相对，夫妻双方年龄差别太大，不合周礼，所以这婚姻不是“礼合，而是“野合。“野合而生孔子——这实在太有意味了，为什么呢?孔子终其一生都在为“礼坏乐崩而头疼，而愤怒，而奔走呼号，要人们 “克己复礼，孰料他本人即是个不合礼的产儿呢。如果他的那位老父亲真的克制自己来恢复周礼，可就没有孔子了。真玄哪。要知道，这不合“礼的产儿，竟是他们这古老家族之链上最辉煌的一环，也是我们这古老民族历史上最辉煌的人物啊!

宋人说，“天不生仲尼，万古长如夜。好抬杠的李贽就此讽刺道，怪不得孔子出生之前，人们都点着蜡烛走路。我想，话不能这么说，也不是这么说的。我觉得，孔子确实是悬挂在那个遥远古世纪的一盏明灯，他使我们对那个遥远的时代不再觉得晦暗和神秘，他使那时代的人与后代乃至于我们沟通了。我们由他知道，即便在那么一个洪荒时代，也是有阳光普照着而万物不探手段地生机勃勃;那时代也发生着我们今天一样的事情：暴力和弱者的呻吟;混乱和宁静的企望;束缚与挣扎;阴谋与流血;理想碰了钉子;天真遇见邪恶;友情温暖，世态炎凉。在他手订的《诗经》中，我们甚至可以体验到最个性的感受——当那些面孔不一情性各异的个人复活时，那个时代不也就复活了吗?

孔子生活的时代也真像他所说的，确实是混乱无道。他为之伤心不已：辉煌的“郁郁乎文哉的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的“礼“乐也土崩瓦解。“弑君三十六，亡国五十二，到处都是乱臣贼子，且个个生龙活虎。西周古都废墟上的青草与野黍也一茬一茬地青了又黄，黄了又青，根深而茎壮了，掩埋在草丛中瓦裂的陶器早已流尽了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三礼流失民间。东周呢?龟缩在洛邑弹九之地，可怜巴巴地看着那些纵横天下的伯霸诸侯，把九州版图闹得瓜分而豆刮。

无可奈何花落去，还有谁来用红巾翠袖，擦去周王混浊的老泪?连孔子本人都不曾去那里。在这种时候，要“兴灭国，继绝世，举逸民，真无异于痴人说梦。孔子正是这样的一位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实的背景，沉浸在过去的辉煌中，追寻着万物逝去的方向。是的，他一生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找一个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日的文明昌盛。面对这一伟大帝国的文化废墟，孔子领悟到并承诺了自己的使命!但挽狂澜于既倒，或知其不可而为之，只不过是一种令人钦敬的悲剧精神罢了，他最终还是失败了。当他奔波倦极归来，在一条小河边饮他那匹汗马时，他偶然从平静的流水中惊见自己斑驳的两鬓，“甚矣，吾衰矣(太惨啦!我已经衰老了!)他顿时心凉如水。这衰弱的老人，他的多少雄心都失败了，多少理想都破灭了。壮志不酬，眺望茫茫无语的宇宙，他心事浩茫。人世渺小，天道无情，青山依旧，哲人其萎。于是，一句意味深长的叹息便如一丝凉风，吹彻古今：“逝者如斯夫!

我在几千年后的漆黑的夜里写这篇文章时，宛如见到他当初衰弱地站在苍茫高天之下的无情逝水边。那无限凄惶的老人的晚景使我大为感动。于是这篇文章的题目也就一闪而现了：这衰弱的，即将随着时间的流水逝去的老人，不就像黑暗旷野上快要燃尽的一枝蜡烛吗?四面飚风，寒意四逼，这支蜡烛艰难地闪耀……

孔子死后，鲁哀公装模作样地悲痛一番，悼念一番，他写了一篇诔文，似乎感伤得很：“上天太不公平啦。不肯留下一位老人陪我，让我一人在鲁国孤零零的，唉，多么悲痛。孔子的弟子子贡毫不客气地顶了回去：“生不能用，死而诔之，非礼也!

其实，对孔子“生不能用的，岂止—位鲁哀公呢?孔子一生见过不少诸侯，像楚昭王，齐景公，卫灵公……等等，有谁用他呢?天下人事纷纷扬扬，新生事物层出不穷，人人都在玩新花样，搞新名堂，他老先生拿着一把过时的且是万古不变的尺子，东量量，西测测，这也不合“礼，那也不合“乐，到处招人惹人，别人对他敬而远之也是很自然的。同时他又像一个蹩脚的推销员，推销过时的、早已更新换代的产品。这产品不是按顾客的需求而设计，而是要以这产品的规格来设计顾客，正如韩非嘲笑他的，不是根据脚的大小来选鞋，而是根据鞋的大小来“削足。他这么不合时宜，被人拒绝不是很正常的么?子贡以他的经济实力和外交天才，到处为老师打点鼓吹，也没有什么效果。子贡的悲痛心情是可以理解的，但过分责备鲁哀公不能用孔子，就不大合情合理啦。