我与规则作文汇编20篇

几乎所有从国外回来的人都大骂中国的交通，什么闯红灯啊，不走斑马线哪，在高速公路上遛弯呀，反正被总结为:中国的个体效率高了，而整个社会的整体效率很低。借此，大家便开始批判，中国人行为方式也不守规则，人情大于法，腐败，内耗，而且不诚信，从学术讨论到资本运营，充斥着欺诈、肮脏。

讲规则，社会就进入了高速公路，没有红灯通行无阻，可究竟是谁更讲规则呢?是厄瓜多尔的裁判，还是中国甲A的黑哨?是碰了腿，假摔了捂着脸的里瓦尔多，还是刚上场就给红牌罚下的邵佳一?不要用这次的世界杯做例子好吗?提起它，恰恰证明了破坏规则的行为不都会成为高速行驶中扬起的泡沫，而刁钻古怪的破坏反而能演绎成历史的经典，那个著名的上帝之手，难道有人能否认他是球王?

“没有规矩，不成方圆”，规则和条文的意义在哪里?其实一种更积极的理解是，只有知晓了这些“规矩”，你才能躲避它，戏弄它，篡改它，欺骗它，才能立于不败之地，然后自鸣得意。中国人多少年的缺课，其实就在于不太懂规矩，不太善于利用规则玩弄规则，借规则之利，得己之念。真正被红牌罚下的往往是比较低级的犯规，游刃有余的犯规都是要载入史册，令后人学习的。邵佳一刚上场就给罚下去，恰是证明了他的不智慧。

有多少优秀的政治家是一直诚信从不说谎的?有多少著名律师没有钻过法律的空子?有多少名声卓著的会计师不精通避税技巧?国际法有几条是被各个国家严格遵守了的?

心理学证明，人心底分明都有“破坏的冲动”，所以许多强者或畸形的强者往往深谙规则，游戏规则，最后凌辱这些规则。蜡笔小新不是孩子们的知己，他是个勇于打破规则，最后还假装无辜的小孩子，他只能反射出大人心目中的最高境界---理直气壮地破坏人心理的基础道德防线。

美国的安然、安达信、世通，这些吹牛吹破牛皮的公司，在膨胀的时候让股民买过一股上百美金的价格，而现在，他们就是个零或负数。我们要学习的规则也在这里生长吧?

我们也许已经感觉到了游戏规则的岌岌可危，而这种时候往往预示着新的混乱即将来临。更先进的规则已经在蠢蠢欲动了，虽然国际足联不同意用电子设备评判球场，要声嘶力竭地保留人的判断，而不公平就会有力量在反对。重要的不是顽固在遵守旧规则，而是力求建立新规则。

不过，在新规则建立起来前，既定规则应该具有权威。比如说高考吧，几乎所有人都在批判“分数定终身”的规则很糟糕，但是，我还得坐在这里答卷子，因为这个规则毕竟给了我展露才能的机会。

国有国法，家有家规，走路有交通规则，学校有学校纪律，就连小小的游戏也有它的规则，一年前的那件事就像发生在昨天。

那天天气晴朗，艳阳高照，我、哥哥和妹妹我们三家一同去桐柏山郊游，在一个水平如镜的湖边停住了脚。大人们去烧烤，而我们三个小将早已进入了“大富翁”之战。微风吹拂，旁边的松树林“沙沙”地响着，鸟儿的歌声婉转动听，我们根本顾不得欣赏这大自然的演奏会，进入决战。

我们通过掷骰子运用自己的聪明才智走过“命运”与“机会”来获得自己的财富。可几分钟后我就发现我今天的运气很差，妹妹的钱堆得像个小山，哥哥的钱币虽然不多，但每一张钱币的面值都很大。而我面前却只有四百分，哥哥的钱哗啦哗啦地响着，好像在嘲笑我这个“穷鬼”。两个对手得意洋洋，高高扬起头，鼻孔朝天，这对我来说可是个大好时机，我的钱币与哥哥的钱币离得很近，如果我手指一动，把和一百分很相似的一万分来个调包计，我就赢定了。

我的手眼看就要碰到哥哥的一万分了，可他们两个却一点也没有察觉。我在心里暗暗窃喜：“哼哼，看你们两个到时候还怎么得意！”诡异的笑容不禁浮上了我的脸颊。我的手指已经挨着哥哥的一万分了，胜利在望了。突然有个声音提醒我：“玩游戏要遵守游戏规则，君子爱财，取之有道。”我的手就像触了电似得立马缩了回来。我想我是个堂堂正正的男子汉，可不能干这种小人的勾当，就算赢了也没有意思。可是，再看看我那孤零零的四百分和他们两个趾高气扬的表情，真恨不得把所有的钱都据为己有。

正当我犹豫不决的时候，妹妹对我挑战：“来啊，穷鬼！”这个声音听上去是那么的刺耳，直射我的心脏。我的贪婪再一次蒙蔽我的理智，我的手不禁又伸向了哥哥的钱堆，我的心咚咚咚的跳得厉害，完全没有了了第一次的安然自得。哥哥的一万分就像长了牙齿一样，刚一摸到就好像被狠狠的咬了一口，天啊！我在做什么呢！我可不是那种卑鄙小人，绝不能干这种令人羞耻的事情。我使劲摇了摇头，让自己彻底从那个罪恶的念头中走出来。这时我已经坦然接受了这个称号—“穷鬼”看着那四百分，我心里特别的踏实，我冷静地应战，几分钟后，我毫无悬念地败下阵来。

这时，大人们已经把串串烤好了，正喊我们吃饭呢！这顿饭我吃的格外香，因为，在规则面前，我战胜了自己！

作为一名党员，通过学习《党章》《准则》《条例》，感觉受益匪浅，对新形势下我党承担的历史责任有了更清晰的认识，对党员的责任与义务有了更深刻的认识，下面谈谈自己学习新《党章》《准则》《条例》的一些心得体会。

十八大对党章进行了适当修改，每段内容，每个观点都是以科学的理论为基础，内涵丰富，寓意深刻。学习的目的在于应用，学好新党章，目的是贯彻好党章，充分践行党员教师在教育教学中的模范带头作用。总纲中指出：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”通过学习我认识到作为一名党员应不断改正缺点不足，不断调动自身的热情与激情，在教育教学中充当表率和带头作用。

作为一名教师，提高自己学习能力非常重要，古人云“玉不琢，不成器。”浅显的比喻却揭示了学习的重要性，我要用自己的实际行动，带动周围的同志共同进步。我更应成为学生的榜样，从自身做起，从身边小事做起，努力学习，培养创新精神，全心全意为学生服务，在学习和工作中不断完善自己。

正如古人所云：“以铜为镜、可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”中央新颁布实施的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，正是对照党员领导干部是否廉洁从政的一面镜子，彰显了中国共产党反腐倡廉的坚定决心。

为政之要，贵在廉洁。但是在现实生活中，仍然存在着许多的贪污腐败现象。腐败的缺口，往往从小事、小节打开，从小节失守到大节丧失，是一些党员领导干部走向腐败的普遍规律。近年来，一些因贪污腐败而落马的党员领导干部，大都是从吃别人一顿饭，收别人一些土特产开始的，总认为这是人之常情，礼尚往来。久而久之，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。他们在反省时发出了自己的堕落源于“温水煮青蛙”的悔恨，这些人最初也曾一身正气，只因为失去了廉洁从政的的自我约束，让别有用心者钻了“空子”，从而一发不可收拾，一步步的坠入贪腐的“深渊”。

“千里之堤，溃于蚁穴”，链条最容易在薄弱环节上断裂。生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终就会滑入罪恶的深渊。《廉政准则》中明确规定有“52不准”，这无疑就是党员领导干部防微杜渐、拒腐防变的有力武器。

以《廉政准则》为镜，可以明确什么不可为。《廉政准则》中“八禁止52不准”，其实就是党员领导干部工作生活的底线，也是他们待人处事的底线，更是杜绝违法乱纪行为的底线。从发现查处的一些腐败分子来看，他们也就是从一点一滴突破禁令开始走向深渊的。因此，

这就更需要党员领导干部以《廉政准则》为镜，防微杜渐，注重从点滴小事做起，以肩负的责任鞭策自己，坚守“底线”，廉洁奉公，切实作学习的表率、落实的表率、接受监督的表率。

“贪如水，不遏则滔天;欲如火，不遏则自焚。”贪婪是无止境的，唯有树立廉洁从政的坚定信念，以《廉政准则》为镜，时时刻刻提醒自己所做所为是否违反了准则，廉洁自律，忧民所忧，才是人民满意的好教师。

当然，时代是发展的，腐败也具有“与时俱变”的特点。这就是说，《廉政准则》的若干内容，必定将随之不断补充、丰富。即便如此，其基础性党内法规的地位，已然奠定，依然是党员干部廉洁从政的一面镜子。

按照学校党支部要求，我认真学习了《中国共产党纪律处分条例》。通过学习《条例》，使我们充分地认识到，《中国共产党纪律处分条例》是以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，依据党章和宪法、法律，结合党的建设与实践，以党内法规的形式明确回答了党的纪委和纪律处分方面等一系列重大问题。《中国共产党纪律处分条例》的颁布和实施，将会保证我们党始终坚持做到立党为公、执政为民和实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，对维护党的章程、严肃党的纪律，保证党的路线方针政策的贯彻执行发挥重要作用。同时，也将保证党的纪律的严肃性，通过将法律机制引入到党的队伍建设中，使我们执政党的地位得到进一步巩固和加强。

通过学习，我们深刻在感受到，《中国共产党纪律处分条例》是关于党的纪律和纪律处分方面的一部重要的党内法规，它是维护党的团结统一的有力武器，是保持党的先进性和纯洁性的重要条件，是党的路线、方针、政策得以实现的重要保证，对于增强党的凝聚力和战斗力，密切党与人民群众的血肉联系具有十分重要的作用。党从其诞生之日起，对党的纪律建设一直非常重视，历次党章都对党的纪律作出了明确规定。我们党作为一个有着六千六百多万党员的大党，没有严明的纪律作保证，就会失去战斗力，成为一盘散沙;全党纪律严明，朝气蓬勃，就能无往而不胜。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，党面临着长期执政和改革开放的双重考验，需要认真解决好提高党的执政能力和领导水平、提高拒腐防变和抵御风险能力两大历史性课题，在这样的形势下，加强党的纪律建设显得更为重要。

我努力在实践中增强党性、提高素质，更好地发挥先锋模范作用。加强政治学习，关心时事，增强服务、奉献意识，与时俱进、开拓创新。在今后的工作中牢记党章要求，不断提高政治鉴别力和敏锐性，立场坚定，做一名政治坚定、目光远大、乐于奉献的党员教师，为国家的教育事业贡献自己的力量。

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规则保证着人们的工作、学习和生活的平等。

今天，我来到小花园，整个小花园的空气是多么清香，没有一点嘈杂的声音，让人心旷神怡。

我骑着滑板迫不及待的冲进花园。“喂”，我停下脚步，看着那个规则木板，又看着那个人，我想着：“为什么叫着我，难道我违反规则了?”我呆呆的看着那个人，他一副严厉的眼神看着我，邹起眉头对我说：“不能带滑板。”我又看看那个规则牌，上面确实写着不能带儿童滑板入园，但我还是固执己见继续跃跃欲试带滑板冲进去，但又被那个人阻止了，我瞪起眼来，仔细看了看那个人，怎么看都像一个规则守护使，但他的脸上，皱纹深深地，怎么看都是一个老人，我也不甘示弱，凭他，也想阻止我，就他那老骨头，肯定一撞就倒了，但我又不敢去撞，害怕周围的`人看见。一番激烈的思想搏斗之后，我终于还是放下滑板，安静的走了进去。

爸爸说，无视规则，对抗规则的人将受到规则的惩罚，我以后一定要遵守规则。

唐靖舒

“美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己做斗争。”这句话出自于卢俊，我非常赞成卢俊的这句话。

那是一个星期天，小伙伴们约我到小区的空地上玩，因为那天阳光明媚，是个玩耍的好天气，所以，我爽快的答应下来。

我们来到楼下，就开始玩。有一个小伙伴提出：“我们来憋气吧！看谁憋得最久，谁就赢。但中途不能换气！”我们都同意了。“三，二，一，开始！”比赛开始了，我和小伙伴们两手并用，左手捏着鼻子，右手捂着嘴。时间一秒一秒地过去了，我快坚持不住了，我满脸通红，像一个已经熟透了的红苹果，我特别想拿第一名，可真的快坚持不住了！怎么办？这时我的心里冒出来了天使和恶魔，恶魔笑嘻嘻的对我说：“哈哈！把手松一点，喘口气。你不是有一只手遮住嘴巴吗？不要不听我的，我都是为你好，你想一想，当第一名的感觉是多么美妙啊！”天使听了急忙反驳说：“不行，不行，你应该遵守规则，做一个有道德的好孩子！”我觉得他们说得都很有道理，不知道怎么办才好，我的心一团乱麻。我思来想去，在第一名的诱惑下，我听了恶魔的话。我把两只手稍稍松了一点，尽情呼吸新鲜空气，我呼吸空气这么久，小伙伴竟然没有发现！我的心中有一点窃喜了！小伙伴们一个个都失败了，只有我还在那里“憋气”，他们都向我投来了羡慕的目光，但这种目光并没有使我得意，开心，反而使我十分难过。这次比赛我获得了“第一名”，可我一点也不快乐，因为我欺骗了同伴，没有遵守规则。

事后，我回家独自一个人反思，想来想去，我终于明白了一个深刻的道理——遵守规则就等于你是一个有道德的人，而我违反了规则，虽然得到了“第一名”但对那些遵守规则的人来说是不公平的，这也是不道德的。虽然只是小小的，一件不起眼的事，却可以看出这个人的道德品质。就算你在学习或工作上完美无缺，可你没有道德品质，你也不过是“烂泥”，没有人会和你交往，你也会变得孤独无助。

在规则面前，我很惭愧。

一年一度的小喇叭比赛即将开始了，小明和小刚被老师选中参加吹喇叭比赛。

放学了，小明和小刚拿着小喇叭兴致勃勃地走在回家的路上。这时，小刚想起了马上面临的比赛，心想：我何不趁现在练习练习。于是，小刚说干就干，马上拿起喇叭吹起了优美的曲子。

这时，走在前面的小明听见了，连忙回头一看，原来是小刚在吹喇叭。小明想：小刚吹得那么好，我可不能输给他。我我要抓紧时间练习。于是，小明也马上吹起喇叭来了。他们昂着头，挺着胸越吹越响，越吹越起劲。

突然，小明停了下来，转身把小刚的喇叭按住。小刚奇怪地问：“为啥不让我吹喇叭?使我吹得不好听吗?”小明说：“这里有一个标牌，上面画着‘禁止鸣笛’，我们应该自觉遵守交通规则。”小刚听了，连连点头说：“我知道了。”

从此小刚和小明再也没在马路上吹喇叭了。

“规则”，一个人人熟悉的字眼。可是，规则究竟是什么呢？——是修饰白板的颜色？是花中心的粉？是有或是没有都没关系的无聊事物？还是不可消失的重要东西？

昨天，我看了一部香港的电视，其中有一部分讲到了一名女子被他人先奸后杀的悲惨故事。这种血腥场面让人看了，不禁不寒而栗。看，在香港这个这么讲法制的社会，居然发生这种事情，可想而知，在其他地区，类似的事情更多了。因此，规则在生活中有着很重的地位。

有人说，要自由就不能有规则；有人说，有了规则才有更好的生活。两者互相比较，其实都有道理。

前者——

规则，控制了人们不能干这个，不能干那个，限制了人们做事的范围，对人们来讲多少都有些牵制。但是，只要反过来想想，如果没有了规则，你活在世上是否就会得到百分百的自由，也就是所认为的快乐。——假设，你走在大街上，有人向你冲来，把你刺伤了，你问他为什么，他却说了一句“这是我的自由”就走人了。那么，这时候，你会服气吗？你会接受吗？当然，凭人的本能，你决不会让这件事就这样算了，而是会跟他理论。这样一来，“不能随意侵犯他人的人身权益”这一条规则就可以帮你解决，让你上街是有了几许安全感。

后者因为在规则的保护下，好好地生活，有了人身安全的保障，所以活得更安全，更快乐。因为他们不会受到他人因为“有自由”而做出不利于自己的事。

两者这么一进行比较，我想曾经坚持“要自由就不能有规则”的人也应该明白了规则对自身的重要性和必要性了。

规则，让我们生活得更安全。因此，我们作为合格市民也应该好好地遵守每一条规则。让不规则远离我们幸福的生活。

哺育“规则”

古人说：“没有规矩，不成方圆。”“规则”对于人类社会真是太重要了。

法规、校规、交通规则、游戏规则、文明公约、道德规范、考试规定……哪一个规则不与我们的生活息息相关呢?既然有“规则”，我们就得按“规定”办事。

“规则”是人类自己制定的信条。

只有按规办事，才能明理树信，“规则”才能称其为“规则”。

商鞅立木为信，包公刚正执法，解放军的“三在纪律，八项注意”……哪一个不是“坚明约束”而后大获成功的呢?哺育“规则”需要严守“规则”的大力支持!

当北京与20XX年奥运会失之交臂时，我们失声痛哭。

然而，这使我们懂得了申办奥运的一个“游戏”规则，那就是“优胜劣汰，择优而任”。

于是人们挥洒汗与泪来建设北京，政府不遗余力地支持北京，终于使山明水秀，空气清新，市民文明，交通方便，经济繁荣的历史古都??北京以幽雅的姿态闪亮登场，使“北京”这响亮的名字在20XX年7月13日晚响彻全世界人们的耳边。

从那时起，“优胜劣汰，择优而任”的规则更深地印在了我们每个人的心中。

于是这“规则”便更加活力四射，生机勃勃。

原来哺育“规则”需要我们为之付出如此多的泪水与汗水。

“规则”是个顽皮的孩子，当他调皮时，就需要人们来“调教”。

随着时代的发展，人类的生产力不断进步，因而人类的思想也在发展。

当一些“规则”不适应时代的脚步时，人们就要适当地修改它，不能墨守成规，要勇于创新，使其为人类，为自然的发展起积极的作用。

中国入世，是我们几十年来追求的梦想。

而今梦圆，我们倍受鼓舞，因为这能促使我国的经济发展向前迈进一大步。

然而WTO的“规则”中有一部分会给我们对外贸易的发展带来不良影响，于是经济学者、法律专家聚在一起，商讨如何修改我国有关的法律，使之适应国际市场，为我国营利。

可见，适当修改“规则”是大有必要的。

“规则”需要人们来哺育!人类的发展需要“规则”为我们献智献力，让我们把握好“规则”这一“诺亚方舟”，为祖国的繁荣、人类的发展、世界的和平挥洒血汗吧!哺育“规则”，是我们为之努力奋斗所迈出的至关重要的一步。

“只有按照正当的法规生活的人，才不同于动物。”列夫·托尔斯泰这样说过。我一直以来都非常守规则。这次，当然也不例外。

一天，我去上美术课。因为快迟到了，所以我破例自己骑车，妈妈骑电动车在后面跟着我，我又把狗狗—豆豆放进车筐里，我可能觉得这样比较安全吧！骑呀骑……

骑呀骑，我来到了一个长达五分钟的红灯前，“啊！”我惊叫起来，“还有三分钟就迟到了！”周围的司机们都用可怕的眼神盯着我，仿佛在说：“叫什么，这样的红灯，我见多了！”司机们的眼神似乎告诉我，不要闯红灯，遵守交通规则呀！我松开了紧握车把的手，这时，妈妈在后面大声说：“宝贝，快迟到了！快走！”听了这句话，我心里开始打退堂鼓，觉得有了理由，可以闯红灯。

我又抓紧了车把，想赶快骑车到教室，可也许我的狗狗—豆豆不这么想；它伸了个懒腰，打了个打哈欠，竟趴在我的车筐里睡起了觉。也许，豆豆想让我不闯红灯，它也想安静地等待红灯呢！这么想着，我又放松下来。

后面的司机也许并不是像我这么想的，他重重地按了三下喇叭，气冲冲地大叫：“小姑娘，自行车不受管理的！”我原本已松弛的心又绷起来，手心渗出了汗，脸上被火烧了似的烫！这时，一个声音悄悄说：“难道自行车不受管理你就可以闯红灯吗？”我脑海里浮现出发生车祸的惨忍场面：一辆大卡车突然撞来，我躲也躲不及，闪也闪不开，只好等待车祸来临。

我不敢继续想了，闯个红灯发生一场车祸！国家为什么要制定“不能闯红灯”这个规则，就是为了保护大家的安全！没有了安全这条规则，还有什么理由不遵守规则？

我等着绿灯亮起时，才过红绿灯路口。最后，我还是迟到了，不过，我心里却很踏实，因为，在规则面前，我战胜了自己！

于校园,我想:那是我们再也熟悉不过的一个学习天地.校园生活是多姿多彩的. 但是，没有规矩不成方圆 为加强校园管理，促进校园文明建设，创造安全、整洁、优美、文明的学习工作和生活环境，需要对校园管理作出如下规定：

全校师生员工须凭校徽、工作证、学生证等有效证件，家属、临时工须出示 出入证 方可进入校园。任何单位和个人，应自觉维护公共场所的设施设备和卫生。爱护校园内树木花草，有禁入标记的绿地不得入内，不准攀枝摘花。生活垃圾要倒入垃圾箱内，建筑垃圾应及时清运校外。任何人不得将家禽及宠物带入校园内。

任何单位和个人，不得在公告栏以外的建筑物和设施以及树木上涂写、刻画、张贴广告等宣传品。任何单位和个人，除学校规定的商业网点外，不得在校园内无证经商，不准任意摆摊设点和串楼叫卖。学生必须严格遵守宿舍管理规定。遵守作息时间。因故迟归者，应凭有关证件办理登记手续后进入 宿舍。如发现爬越围墙，棚杆进入宿舍的，将严肃处理。

以上规定，请全校师生员工自觉遵守。如有违反，巡逻督导人员应给予登记劝导，批评教育，责令纠正。情节严重的将按规定给予处罚。 让我们共同努力，把校园变成安全、整洁、优美、文明的乐园。

首先提出一个问题，自律是什么?也许他是一种美好的素质，也许他是一种伟大的信仰，也许它是一种崇高的觉悟。我非常赞同，但我觉得应该给自律下一个通俗易懂的定义：管住自己。这种定义既不深奥又不肤浅，人们更加容易接受理解。既然懂得了自律是什么，那我们为什么要自律呢?

自律能防微杜渐。一个人在学习生活中如果任意放纵自己而不严于律的话，那后果可想而知：坏习惯慢慢养成，举止行为令人厌恶……反之如果一个人每时每刻注意自己的行为举止说话有礼貌，待人谦和……那么这个人一定在学习生活中一定是一个好同学，一个好的孩子。一个人只有做到自律，一言一行都能严格要求自己，那么坏习惯别说养成了，就是在这个人的行为举子中都很难反映出来。

自律可以得到他人的尊敬。回顾历史，放眼现实，许多因自律而闻名的人比比皆是。子罕拒绝他人的美玉，以不贪为宝。这就是自律。他也因此得到他人的尊敬。岳飞曾说过“文官不爱钱，武将不惜死，天下太平也。”这也是自律，岳飞也以此得到他人尊敬。此种事例不胜枚举。所以在生活中做到自律会得到他人的尊敬。

现在中国政府正致力解决环境问题。环境是否得到改善直接关系到我国经济发展快慢。这需要我们每个人的自律。我觉得外国的人做得很好：他们在保护环境方面很自律。他们能自觉将垃圾扔进垃圾桶里，从不需要有关部门来管理。

总之，自律对一个人来说是百利而无一害。在日常生活中，你是否需要反省一下，你自律了吗?

荀子在《天问》中讲：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”春生夏长秋收冬藏，太阳东升西落，月亮阴晴圆缺，无一不是按照自然的法则运行。古人从大地的千姿百态，五颜六色中，得出要自强不息，厚德载物的真理。古人尚且知道顺天而行，我们又岂能逆性而为?

纪律就是为维护集体利益并保证工作进行而要求成员必须遵守的规章、条文。纪律永远是一个团队精神的基础。对一个组织而言，没有了纪律，便没有了一切，只有当一个组织和他的成员都具有了强烈的纪律意识，组织才会朝健康的方向发展，组织成员的素质才会得到相应的提升。一所学校如果有严格的纪律作保证，那么就产生良好的校风，为师生创造出良好的教学环境。一个企业只有纪律严明，管理严格，才能保证生产的正常进行，纪律是企业经营和发展的基本前提。

培养无数人才的美国西点军校，素来以纪律严格着称。西点军校非常注重对学员进行纪律锻炼。为保障纪律锻炼的实施，西点有一整套详细的规章制度和惩罚措施。比如，如果学员违反军纪军容，校方通常惩罚他们身着军装，肩扛步枪，在校园内的一个院子内正步绕圈走，少则几个小时，多则几十个小时。这样的训练整整持续一年，纪律观念由此深深地根植于每个人的大脑中。同时，与之而来的，却是每个人强烈的自尊心、自信心和责任感，这是一些让人受益终身的精神和品质。

我们选择来到学校学习，就是选择了一个冶炼自己的熔炉。我们在这座知识的殿堂里学习知识，学习做人。知识的学习有考试来验证，我们的做人标准用什么来衡量呢?看看我们的《中学生日常行为规范》，对照一下我们的行为，迟到、骂人、抽烟、应付作业、考试作弊、破坏公物、手机泛滥等等，难道我们就是来学这些乱七八糟的东西的吗?谁能指望在乌烟瘴气的环境里培养出优秀的人才呢?解决头发的问题尚且需要校长亲自出马，解决大脑的问题岂不是要由国家总理出面了?

这并非是纪律出了问题，而是我们的自觉遵守意识出了问题，我们的执行出了问题，我们的思想意识出了问题。脱了轨的火车，早已失去了行驶的意义。纪律似乎是教育最不可爱的一环，却是所有教育的基础。纪律所体现的几乎都是大家不太喜欢甚至厌恶的事情：强迫、服从、制止、压抑欲望和意志。纪律将“效率原则”置于“享乐原则”之上，为达目标，应当接受各种节制，甚至必须接受节制。纪律总是始于他人的决定，而且应该终于自我的决定，从外部的“纪律”转为“自律”。

做一个遵守纪律的中学生，是学习的基础，是效率提高的保证。如果头发的问题都解决不了，还奢谈什么大脑的问题?

规则无处不在，学完这个单元的课文，不禁勾起我对一段往事的回忆。

那天下午，我和爸爸妈妈从沙口回家，路上有不少摊位卖橘子、莲蓬的。这些东西勾醒了我的馋虫，我央求爸妈买一些我吃。

爸妈答应了，于是我们立刻赶到一个摊位前，要了一斤橘子和几个莲蓬。

我迫不及待地盼回了家，立马拿起一个莲蓬，兴致勃勃地吃了起来。可我发现，它上面有不空洞，不一会就吃完了。听了我到的发现，爸爸拿起秤，称了一下橘子，竟然只有八两！原来卖秤上有假。

奶奶知道了，说：“可不是！现在的人一点也不诚信，上次我去买了块牛肉，拿回家放了几小时，牛肉缩小了一半哩！”

思绪飘回到现在，我已见了不少人违背规则的事。因为这个，发生了多少交通事故，因为这个，有多少人被欺骗……

哎，为什么大家不能遵守规则呢？人们什么时候能醒悟呢？

学习在这个单元的课文时，有同学认为我们与外国人对规则的态度差异太大太大，如隔那万里长城之遥：黑大哥拾金不昧，爱护公德；外国选手大公无私，坚守规则；还有那些摩托车迷们，又是如此遵守交通规则，明明无人看管，却不超中线……

他们遵守规则，他们爱护公德！而我们呢？

这样的事还有很多，我真不希望任何方面中国败给其它国家！

人们，醒悟吧！身边处处有规则，为了自己，为了社会，中国需要一群守公德的人在。

在古代，“博”是一种棋戏，后泛指赌博运动。当然，沿袭到现在，博饼不再有赌博的意味，而是成为厦门人中秋聚会的保留节目。当骰子在大瓷碗里落下，发出叮叮当当的清脆响声，当欢声笑语从人们的心底飘出，各个眼底洋溢着快乐的微笑时，那种其乐融融的感觉总是特别温馨。

关于厦门博饼的来源，历来有几种说法。现在流传最多的一则与郑成功有关。 据说郑成功收复台湾后，许许多多从大陆去台湾的官兵，思念家乡。每逢中秋佳节，思乡之情更是不可阻挡。郑成功为了冲淡官兵的乡愁，特请一位部将洪旭，设计出一套玩饼的游戏，让全体官兵在凉爽的中秋之夜欢快一博。郑成功亲自批准从农历十三至十八，前后6夜，军中按单双日轮流赏月博饼。

这独特的游戏，后逐渐在民间流传和改进，成为一种有趣的民俗活动。沿袭至今，成为厦门人中秋聚会的保留节目。

明月当空，亲朋好友欢聚一堂，欢声笑语间，自然应该再找寻一些开心的事来做。博饼当然是最有趣的。于是，大家或站或坐围在八仙桌旁，盯着大瓷碗，当骰子发出叮叮当当的响声，状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才随之产生，每个人在“博”中寻找快乐，在笑声中感受浓浓的温馨。

老师曾经说过：“如果你不能改变规则，那就先掌握规则，积攒实力，将来做制定规则的人。”这句话一直被我铭记，不能改变规则，那就创造规则。

俗话说：“没有规则不成方圆。”这是老师的至理名言。所以学生在校期间必须遵守老师们所制定的规则，现在的老师评判好学生和坏学生的标准，就成了他们遵不遵守规则。这些学生可以看做第一种人——尊不遵守规则的人。

当然，如果所有人只是一味的遵守规则，而不知变通，那么这个世界将少掉很多乐趣。我们还应当适时地利用规则，这样，才能闯出一片新天地。这就出现了第二种人——利用规则的人。

读到这里，有人不禁要问了，遵守规则也好，利用规则也好，都是建立在有规则的基础上的，那么，规则又是怎么产生的呢?

其实，这世上本没有规则，那些所谓的规则，只是多年以来的民风民俗衍生而来的。于是乎，便有“好事者”将它们整理起来，制定成了规则。相对于前两种人，这创造规则的人又不一样了。前两种人，前者是被动的接受规则，后者是较积极的利用规则，殊不知，能够创造规则的人，才是生活的强者。

封建王朝时期，那些君主就是创造规则的人，首先不说他创造的规则对百姓有利与否，但有资格、有能力制定规则的人，其背后所付出的努力，也值得让我们尊敬。

面对规则，弱者服从它，强者利用甚至创造它。面对规则，我们首先应当服从它，再通过自己的努力去利用它，甚至创造出全新的规则，争做生活的强者!

潜规则是人际关系中一种不足以为道的社会准则。或许它指与道德要求着边的陈规旧矩，亦或是以“规则”为榥子的诡辩主义，总之，它真切的体现着世人对生活的态度。

在生活中，潜规则无孔不入。例如“上有政策，下有对策”的奉承主义；处世圆滑者的价值判断；或者是道德底线在生活中所能支撑的行为准则。其实，生存本身就是一种价值判断，而经验则是你进行价值判断的依据，或许“经验主义”更贴切于抽象意义的潜规则，正是因为生活替你灌输了经验，而你只会朝着这种模式“潜规则”下去。

潜规则或许能在生活中为我们解决尴尬处境，也能使人从所谓的捷径走向堕落。

其实，人与人之间的默契正是经验化的“潜规则”。在生活中，你可能扮演着多重角色，但你的每一个角色中，潜规则可能有所界限，一旦跨越了它，你就有可能会受到社会舆论道德谴责。可见道德要求是具体化的“潜规则”。在生产力高速发展的今天，世人总是喜欢凭着潜规则站在巨人肩膀上去摘星揽月，而贿赂与腐败就在所难免。令人悲哀的是，当我们在睡梦中听到自己良心的呼唤时，却不能马上有所行动，而当我们在醒后能采取行动时，又忘记了在梦中的觉悟。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

潜规则对人的影响就犹如文化的深久持远，源远流长。在文化的社会实践活动中，可能道明了文化的范畴，却掩饰了潜规则，但它毕竟是和文化统一的。最让我印象深刻的是鲁迅笔下的“差不多”先生。或许鲁迅正是着眼于中国人既往以来辨证态度，于是“差不多”便成了万金油（什么都做但什么都不擅长的人）心中的疙瘩，或许这个疙瘩就是潜规则的具体表现。

潜规则能让人虚伪甚至歪曲人的世界观。毕竟，身体的痛无法战胜内心的虚荣，虚荣心下可能会让人失去理智，自我迷惘。其实，说谎者所受到的惩罚决不是在于没有人相信他，而是在于他不会相信任何人。不要因为虚荣心而妄想崇高，人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。我们不可能靠圆滑去获得朋友，更不能靠圆滑去赢得成功，因为“圆滑”是、虚伪和怯懦的表现。

在生活中，每个人应把好潜规则。谨记让你盯凝深沉而在心里唤起敬畏与赞叹的头顶上的星空和心中的道德律。

提起规则，生活之中可谓处处有之。有实施有年的传统的规则，也有应需而生的时新的规则，不管是传统的还是时新的，都是以规范人们的行为为目的的 。

规则是极具规范效应的章程;规则是维护秩序的标准;规则是为人处事的准则。规则，大到一个国家的制度、法律，小到一个家庭的规矩、规范，它是无时无刻不在的。为了拥有一个更和谐的社会，我们应该遵守社会的规则，应该遵循自然规则，应该恪守为人准则，为达到“和谐”的效应，这是一条必经之路，无法拒绝走的路。

规则是一个国家长治久安的基础，是一个民族长期存在与发展的典章，是一个世界走向融合的大前提。中国是一个多民族国家，在广袤的土地上，能够如此平和的生活得益于规则。泱泱大国，历经了数千年，从原始社会一直走到当今社会主义社会，从土地私有到现在的土地公有，从商鞅变法到改革开放，从动乱到和平，都是基于制度、规章的。

没有规则的国家，是无法屹立于世界的，没有规则的国家，是没有灵魂的躯壳，是华而不实的。规则的重要性不只局限于此。在2001年，中国加入了世界贸易组织，作为发展的国家，能够跻身其中，实属不易。但中国凭借什么如此强势呢?答案是明确的：规则!世贸组织成立初期，创定了相关的规则;如贸易保护，减少贸易摩擦等，从各个方面维护着发展中的国家的利益，规则在一定程度上是不可以逾越的，唯有坚守。也只有这样，国家才能得以强大，世界才能更加绚烂。

那我们个人在规则面前应该怎么做呢?我认为我们应该理性，保持清醒的头脑。“不以规矩，不成方圆”，孔子如是说。其次，必须践行规则，“有令必行”，此为最佳途径。

当今社会的稳定与发展，得益于规则，也受制于规则。因此，无论什么时候也别忘了敬畏规则，恪守规则。

在我们生活当中有许多规则，在学校里，社会上到处都是规则，我们人人都要遵守规则。给这就是有关部门的规定，是人们共同遵守的制度。所一我们邀从现在做起，培养在遵守规则的好习惯，自有这样，我们的社会才会井然有序，生活才会温馨和谐。如果我们不遵守规则，社会将是一片混乱。

在我们的日常生活中，往往有一些为背了规则，自己我姓我素，造成的后果和想而知，不如：有些人闯红灯，就造成了一个惨不忍睹的悲剧；在学校，有些学生上下楼梯不靠右走；摔到了；还有些人，翻越马路上的护栏，发生了车祸……这些都是因为那些人心中没有规则，才造成了悲剧的发生。

还有一次，我骑车在路上，看到一名少年男子骑着摩托车走在路上，前面是红灯，可他还是骑着往前走，就这样悲剧发生了，一辆大卡车和这辆摩托车相撞，那个男子倒在血泊之中。我想：如果世界上每一个人，都遵守规则，世界不就会变得更加美好吗？

4月24日，针对有竞争对手呼吁“全部销毁不具备卫星定位功能的共享单车”，ofo方面对新闻记者回应称，当看到一家受益于互联网开放、合作、共享精神，其创始人时时刻刻将“公益”“情怀”挂在嘴边的互联网创业企业，赫然吐出“强制”“销毁”这样的词语，这背后急于求胜的扭曲心态，令人深感痛心。

ofo方面指出，ofo小黄车目前已经与北斗导航北京公司开展了深度合作，正在加快量产拥有全球卫星导航定位技术的北斗智能锁，预计不久后北京市内小黄车的机械锁会全部替换为智能锁。作为中国自行研制的全球卫星导航定位系统，北斗导航的定位精准度比GPS定位系统更高。

“从行业发展的角度来说，这是在否定公共自行车系统多年来的建设成果，是对社会资源的极大浪费;从遵规守法的角度来说，是法盲，是对规则的无知与蔑视。”ofo方面表示。

ofo此番回应，针对的疑似摩拜单车。

4月21日，《北京市鼓励规范发展共享自行车的指导意见(试行)》(以下简称《征求意见稿》)向社会征求意见。《征求意见稿》提出，企业投放车辆应符合国家、行业标准并安装卫星定位装置。

对此，摩拜单车方面回应称，公司的技术实力和运营服务水平与《征求意见稿》的各方面要求非常契合。摩拜方面呼吁相关政府部门，强制要求行业内所有企业立即召回、全部销毁不具备卫星定位功能的共享单车。

中高考作文的评阅，虽有考试大纲和评分标准作依据，但落实到具体的篇章上，仍然会见仁见智。考生要想作文获得高分，不仅要熟知阅卷者的“明规则”，还要了解那些没有写出来的“潜规则”。

潜规则一：标题要让人一眼看出与主题或话题的关联

作文如果是自拟标题，那么拟题的第一原则是切题，即切合主题或话题，其次才是简练、有新意和有文采。比如，以“感动”为话题的作文，如果拟出“世界因爱而美丽”“难忘一个人”“自行车的故事”“胸怀的宽度”“心锁”这样的题目，就让阅卷老师对该文是否扣住了话题产生怀疑。不如这样拟题来得恰切：“最初的感动”“迟到的感动”“感动的瞬间”“收藏感动”“感动其实很简单”。

潜规则二：文章的首段和尾段最好都点题

点题形式多样，既可以点出完整的主题（或话题、标题），也可以点出主题的关键词，还可以把主题稍作改动但保留其关键词。例如，作文《你我走过的日子》开头：“窗外的雨，淅淅沥沥下个不停，我原本平静的心，泛起了涟漪。我不禁想起了小时候住在外公家的日子，想起了外公你陪我度过的快乐日子。”

如果首段较长，那么点题的最佳位置在该段最后一句。因为首句点题有时会让人觉得肤浅，段中点题又不易让老师看到，而末句，既有前面的铺垫，又易引人注意，所以是点题的最佳位置。

有些记叙文（特别是小小说类的）开头可以不点题，但结尾一定要点。如作文《一道风景线》的首段才一句话：“母亲下岗了。”它并没有点题，但末段点题了：“人们常说，世上有一部书是永远写不完的，那就是母爱。如果说这世上还有一道最美的风景线，那不是别的，就是母爱!”当然，点题不仅可以在文章首尾，也可以在文章中间，这样可以使文章一直处于紧扣主题的状态。

潜规则三：文章最好分成五至六段，形成“凤头、猪肚、豹尾”的格局

首段和末段可短些，两三行即可，中间每段可长些，七八行较好。老师很不喜欢首尾各一小段、中间一大段的“孕妇肚”式分段，也不大喜欢两三行就作一段的“满天星”式分段。首段短才能迅速入题，末段短才能突出主旨；中间七八行作一段，是因为这样长的段落能较完整地叙述事情的一个片断。当然也不能绝对化，在行文过程中，根据需要在中间两个大段之间插入一两句过渡语并单独成段，有时也会给人灵活和流畅的感觉。

潜规则四：作文实际篇幅以超过规定字数的底线一两百字为宜

比如题目要求“不少于600字”，那么考生不要只写600字，而要超出一两百字，直观地说，就是要写到答题卡上“600字”标记下面四至八行。作文字数没达到底线的，扣分绝对不只“每少50字扣1分”；字数刚达到底线的，也会给人一种“挤牙膏、凑字数”的感觉；超出底线一两百字，会给人一种内容充实的感觉。当然作文也不必太长，不必写到答题卡的最后一行。文章写得太长会花去许多宝贵的时间，导致没有充足的时间做后面的附加题和复查前面的答案，而且在视觉上会给人一种塞得过满、没有回旋余地的压迫感。

潜规则五：在题材上要写自己经历或可能经历的事情，不要写自己不大可能经历的事情

比如，一个东莞的考生，写发生在欧洲某国的故事，写发生在祖国西北边陲的故事，写发生在几百上千年前某朝的故事，写求职场上某大学生遭遇的挫折，都会给阅卷老师一个感觉——这个故事是从哪本杂志上抄过来的。也不要照搬作文题目中的材料，因为那只能证明作者文思匮乏。高考作文的选材其实很简单，基本上是以“我”为圆心，以“我”的活动为半径来画圆，要能突出作为高中生的“我”对现实生活的观察和感受。

当然，写“我”并不意味着“我”所经历的一切都可写，也并非要原原本本地写，而要有取舍、有变形、有重组地写。考生可以将“我”不同时空的言行写在一件事里，可以省略某个环节而放大某个细节，也可以将同学的见闻嫁接到“我”的身上。这并非“造假”，因为写作（不包括新闻报导）从来都是“源于生活但高于生活”。经过艺术加工的文章，人物形象更鲜明，故事情节更生动，作品主题更深刻。

潜规则六：文章立意不但要明确，而且要正确

考纲和评分标准对“立意明确”有要求，但对“立什么意”却没限定，只是要求考生感情真挚，写出自己独特而真切的体验。这是不是意味着只要是真实的就可以写呢?不是。高考毕竟是选拔性考试，所以，作文要以讴歌生活中的真善美、宣扬社会公认的道德准则和价值观念为基调。利用高考作文来宣泄对现实的不满、对教育制度的鄙视、对父母师友的厌恶等不良情绪，或者在文中为自己追求刺激、贪图享乐、逃避责任的行为作辩护的，一律打低分甚至零分。

潜规则七：文体还是自然传统的好，不要再使用拾人牙慧的“创新”体式

大约十年前从高考作文传过来许多创新文体，如题记、小标题、后记、片段体、镜头体、剧本体、合同体、辩论体、诉状体、广告体、BBS体、QQ体、演讲稿、播音稿、调查报告、新闻访谈、语文证明题等。这些非主流文体，早些年前偶尔使用还能给人新鲜感，但由于后来用得过多过滥，现在已成明日黄花了。另外，科幻小说、童话、寓言等文体也尽量少用，因为它们给人低幼之感，不利于表达对生活的深刻感悟。

[把握中高考作文的7条潜规则

“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。

真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。

我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。

我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”

道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。

正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。