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关于实践的作文作文经典20篇

法治实践活动观后感心得怎么写?普法的学习必须要有针对性,要有所的有所获,对于个人来讲,本次普法学习受益匪浅,一起来看看关于实践的作文作文,欢迎查阅!

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实践是检验真理的唯一标准作文1000字

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比起当今世界的车水马龙,“怀才不遇”这个词,貌似已经没了踪迹。打开报纸,总是令人一个不小心,便发现了有关大学生失业问题的文章。这些被扣上“高分低能”的时代骄子们,熬得十年寒窗苦,却为何,像外星生物一般,无法适应这个社会?不想把他们当做酒足饭饱后闲暇时光的交际手段,不想看到未来的自己,也会像他们那样,在茫茫人海之中,彻底沉沦。我不懂,但不可否认,十年苦读,只是在寒窗下的。窗外的春意早已暖开了花,而窗内的人们,却依然感受着寒风的萧瑟。我真的不懂。

记得有一次在回老家的路上,父亲正和我聊着他儿时的往事。割麦子,收玉米,忙不尽的农活,数不清的艰辛,好像是我们这一辈人无法触摸到的已灭绝了的东西。他告诉我那才是真实,他那个年龄所得到的,要比我们现在得到的东西有用的多。我一向是鄙夷这种说法的,我相信知识,这是一种时代的信仰吧。没有了知识,如何在社会上立足?没有知识我相信是可悲的。务农与义务教育,我本能的会选择后者。到了老家,父亲便把我拉进田地,扔给我一把镰刀,让我割麦子。这份看似简单的工作,却让我如临大敌。我的手确实太嫩了点,很快,麦子没割掉几棵,手却被麦子杆拉烂了。也许是吧,只有自己动手去做了,才发现凡事本不容易做成。我顶着知识分子的帽子下了地,却被劳动人民沸腾的血液浇了个透心凉。母亲事后很严肃的对我说,学习理论知识很重要,但是,能够亲手做成一件事,也很重要。哦,连割麦子都不会的我,怎么能够在社会上干好自己的事情呢?

我们的任务好像就是看。连我们崇尚的知识,也要被父辈们加上一个修饰,“书本上的”。我们懂得很多理论,明白许多道理。可我们就是做不好。我们只是看。没有自己亲身去实践,没有自己脚踏实地的动手,看到的,和摸到的,那是迥然不同的。可以肯定,没有了实践,我们的理论知识,就是空谈。其实这已经在古代,便被古人验证过了。

战国中期,秦国名将白起,率领秦军六十万征赵。赵国赵括,带兵与其相对。可是赵括虽有名将风范,饱读兵法,其父赵奢也是能征善战之辈,但他实在是无真才实学,只有纸上谈兵之能,最终落得千古骂名,却也成就了历史上有名的长平之战。这绝对是一个天大的讽刺。研究兵法无过,可是“不到长城非好汉”,不在战场上驰骋过,如何明白金戈铁马的肃杀之气?

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。看来,只有实践,才是检验真理唯一标准。遇见事情要多动手,勇于实践,才能再一次又一次的历练中取得进步,丰富自己,提高自己。那些怨天尤人的大学生哥哥姐姐们啊,你们,实践了么?

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篇1:坚持学以致用、指导实践,做实“结合转化”文章

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做好“结合文章。结合正在开展的第二批党的群众路线教育实践活动,结合党员干部的思想和工作实际,坚持把学习的所思、所悟、所得,内化于心,外化于行,做到思想上返璞归真、党性上固本培元、作风上务实肯干,争做“三严三实”好干部。做好“转化”文章。把学习的成效,转化为促进经济社会持续健康较快发展的成效,转化为勇于担当、敢于负责的工作作风,转化为提升领导和推动科学发展的能力,使学习讲话精神的过程真正成为推进建设富裕秀美宜居和谐鹰潭的过程。

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篇2:家教社会实践心得体会

全文共 1457 字

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对于一个英语考19分的人来说基本上被判了死刑.但作为老师,srssn.com不能轻易地去蔑视甚至去放弃学生.所以我也一直在鼓励他,帮助他寻找学习英语方面薄弱的环节,严格要求他鞭策他.在近两个星期的辅导下,英语有了点进步.这次单元考试也取得令自己满意的成绩.在这20多天里,学生也渐渐地喜欢上我的英语课,我也尽我的努力给他们拓展各方面的知识.

现在我离这个理想越来越近了,因为努力了,总会有所收获.总有这么一段时间,脑海里忽然闪现出自己站在讲台上自信满满,风趣幽默地讲课,下面的学生听得乐趣十足,全神贯注.那一刻我觉得我是幸福的人.说过这句话我就感觉自己说的过份了,然后就过去赶紧给她道歉.那时感觉自己心里也挺不是滋味的,毕竟伤了一个学生的自尊,还好得到了那位同学的原谅.作为一名为人师表的老师,我们要对自己说过的每一句话负责,不要说一些让自己后悔,让学生受伤的话.在辅导班里,我既教小学又教初中.有时对小学生我会没有耐心.一天教小学生读单词”Psent”,由于这个单词对于他们来说很长而且读音不容易掌握,所以我反复教了十来遍,可是他们就是读不准.

我恼怒了,把书往桌上一拍没心思教下去了.可是当我静下心来的时候,看见他们正在努力地纠正自己的读音错误.眼泪差点流了出来,我感觉我又错了,不应该去这样对待这些可爱的祖国明天之星们.在给他们上课的时候我总是把自己所学的毫不保留的教给他们,担心他们掌握的不牢固.

在期末考试之前我就计划着这个暑假得找个家教或辅导班老师的暑期兼职.挣钱多少是个小事,关键在于锻炼与学习经验.经过自己的努力我很顺利的进入了一家暑期辅导班做了一名英语老师.到今天已经工作了20天了.在这20天里每天都会有一些体会,感悟.每天与可爱的孩子们在一起共同学习,吃饭,休息,感觉之前自己真的有点被“世俗恶化”了,他们的天真无暇,可爱调皮......给我带来了许多欢笑和童年美好而幸福的回忆.这20多天里我得深深的感谢这些孩子们.

记得当初辅导班负责人让我去试讲一节英语课,下面坐着二十多个大学生学生还有几位有教学经验的老师.刚开始还有一点害怕,心里有所顾忌.但当自己真正拿着课本走上讲台时,我一点都没感觉到紧张或者别扭.瞬间,我感觉这里才是我人生的舞台,学生便是我的观众.我的职责便是让台下的每一位学生学有所收获,成就.

仔细回想这过去的20多天,虽说每天都是按着同样的步伐进行着教学,但是和学生在一起受他们的影响我变得很轻松,无忧无虑.唯一的想法就是让他们把我所教的搞明白,掌握好.由于缺乏经验,有一次上课时我不经意地把一位学生给说哭了.我问她一个很简单的单词的拼写,结果很长时间才说出来,而且还是错的.于是我就问旁边一位比他低一年级的学生.我当时气地说:“你怎么连低一年级的学生都不如的氨.

考试对于学生来说可谓是家常便饭,当初自己也相当讨厌经常要我们考试的老师.可是现在我也经常让他们考试,因为只有在考试的时候才能暴露他们的缺陷,灭灭他们的“嚣张气焰”,这样或许能给他们带来一点点的反思.初一三个学生刚考试的时候,最低的考19,最高的80分:作为一名师范生,未来的一名老师.学生是我们的一切,为了教好学生,我们必须有丰富的知识和过硬的专业技能.同时也要摸索一套适合学生,适合自己的教学方法.这个暑期过的很有意义,深深体会到了“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”.任何事情绝不是想象中的那么简单,得心应手.既然选择了远方,便只顾风雨兼程.未来的路充满的未知,但我相信我会脚踏实地去兑现我的承诺,努力做一名好园董…

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篇3:第一次劳动实践

全文共 323 字

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星期天爸爸妈妈带我去长丰幸福庄园,参加田野劳动

到了那儿,我们先座上电瓶车,爸爸开车带我在田野边观光了一圈,还给我介绍了许多植物,于是,我跑下车,拿起小铲子,按照爸爸分配的劳动任务,让我挖地瓜,我迫不及待地跑到地瓜田里开始挖,刚开始挖的时候,我怎么也挖不动,心想:爸爸挖的时候为什么一点也不费力?而我怎么也挖不动呢?仔细一想,原来爸爸把脚放在铲子上,于是,我也学着爸爸的样子,终于被我挖出一个很大的地瓜,就这样我越挖越高兴,不一会儿,我就满头大汗,兴奋地大声叫了起来:”妈妈你看我挖了一大堆地瓜,这是我第一次的劳动成果。“妈妈连声夸我真棒!

这次劳动虽然很幸苦,但是我玩得很开心,我知道要珍惜它们,因为它们确实来之不易,希望我能经常参加这样的活动。

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篇4:《浅谈马克思的实践哲学及其当代意义》

全文共 7076 字

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摘要:本文首先从马克思实践哲学创立的过程出发马克思实践的基本内涵,包括实践是人的生存的基本方式,是人的对象性的客观活动,是人的有意识有目的的创造性活动,是社会性历史性的活动等。其当代意义在于马克思实践哲学对中国的现代化建设有着重大的理论价值和实践指导意义,即发扬实践哲学的主体论思想,改革开放过程中的实践创新思想,和对科学发展观中以人为本思想的重大意义,最终得出马克思实践哲学对于当代的马克思思想研究具有重要地位的结论。

关键词:马克思 实践哲学 意义

一、马克思实践哲学的创立过程

实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点。马克思实践思想的形成不是一个一蹴而就的过程,而是经历了一个漫长的历史过程,在不同的阶段他对实践有着不同的理解。马克思实践思想的萌芽是在1841年开始创作的博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中,马克思首次提及了“实践的观点”,但此时他所讲的“实践”是脱离开客观物质的精神上的实践。后来马克思在《莱茵报》、《德法年鉴》工作时期对实践有了进一步的理解,看到了生产实践对社会发展的重要性。在创造《1844年经济学哲学手稿》时期,马克思的实践观得到了深化,此时他看到了实践对社会发展的重要作用以及对理论的决定作用,而马克思科学实践观的最终确定是在创作《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》时期,此时马克思明确了实践的内涵,从而确立了实践在马克主义哲学中的核心地位。

1、博士论文时期首次提出“实践的观点”

马克思“实践”概念的使用最早可以追溯到1841年开始创作的博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中,他说:“当意志从阿门塞斯的阴影王国走出来,转而面对着那世界的、并没有意志而呈现着的现实时,一个本身自由的理论的精神,将会变成实践的力量……哲学上的实践本身就是理论的。实践是一种批判,它在本质上来衡量个别存在,从理念上来衡量特殊的现实。”虽然当时的马克思还是一个青年黑格尔主义者,但他已经敏锐的将实践理解为主体与客体联系的中介,看到了理论与实践的对应关系,把实践主要理解为理论批判活动,从而赋予实践以客观现实的意蕴。但需要注意的是,此时马克思说讲的“实践”是脱离开客观物质的精神上的实践。

2、《莱茵报》《德法年鉴》时期对实践有了进一步的理解

马克思在《莱茵报》、《德法年鉴》工作时期对实践有了进一步的理解,看到了生产实践对社会发展的重要性。可以说在这一时期,马克思的思想有了一个很大的变化,他逐渐认识到仅仅依靠理论的批判是不行的,必须通过现实的手段与现实世界相联系。在这一时期,马克思发表了许多著作,如《论犹太人问题》、《导言》、《黑格尔法哲学批判》等。在《论犹太人问题》中,马克思把人的解放理解为从政治解放到人类解放的历史过程,肯定了资产阶级政治解放的历史进步价值,同时也指出了政治解放的局限性和不彻底性,把政治解放推到人类解放的进程。另外,在这些著作中,马克思着重分析了理论批判和革命斗争的关系。其中,马克思论述了“批判的武器”和“武器的批判“的关系。他说:”批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。“【马克思恩格斯全集】第一卷 460页 由此,马克思把实践看作是改造社会的物质活动,而不是思想上的活动。这是马克思在实践观上的一个重要转变,为马克思创立科学的实践观奠定了基础。

3、《1844年经济学哲学手稿》向科学的世界观接近

马克思在1844年3月至8月写的《1844年经济学哲学手稿》,对于马克思实践哲学的形成有着重要意义。在《手稿》中,马克思第一次把实践理解为改造外部自然界的对象性活动,即生产劳动,从而指明了实践的基本内容,并揭示了实践活动的客观性、主体性和创造性等特征。他吸取了英国国民经济学的劳动价值学说,从物质生产活动的角度对“劳动”这个概念作出了哲学理解。他认为,劳动不仅是生产的真正灵魂,而且是人的生命活动,是人们现实的、感性的物质活动,是人的本质力量。马克思主要在感性的物质劳动的意义上理解实践,他说:“通过实践创造对象世界,改造无机界,人证明自己是有意识的类存在物,就是说是这样一种存在物,它把类看作自己的本质,或者说是把自身看作类存在物。” 正是在这个意义上, 马克思指出,人和动物是有本质区别的:动物只能消极的适应自然,人类却能按照自己的目的能动地改造自然,不仅创造自己所需要的物质资料,也改造自然界本身,即使自然界人化。同时,马克思认为,实践是主体的对象性的活动,主体对象化必须通过对象性活动才能实现。

在《手稿》中,我们可以把马克思在探索科学实践观中取得的重要成果可以概括如下。首先,马克思把人的本质理解为人的自由自觉的活动,即生产劳动,从而抓住了实践活动最基本的内容,即生产实践。其次,通过对人的本质的分析,也分析了实践的基本特征,即客观性、主体性和创造性,并强调指出,人的改造世界的活动,人的对象化活动,离不开外部自然界,也就是说把主体的活动规定为对象性的活动。他说:“没有自然界,没有感性的外部世界,工人就什么也不能创造。它是工人用来实现自己的劳动、在其中展开劳动活动、由其中生产出和借以生产出自己的产品的材料。” 再次,马克思还初步论述了理论对实践的依赖性,认为“真正的实践……是现实的和证实的理论的条件”;“理论的对立本身的解决,只有通过实践方式,只有借助于人的实践力量,才是可能的”。 这都表明,马克思正在向科学的实践观接近。

4、《关于费尔巴哈的提纲》马克思实践哲学形成的标志

在马克思主义哲学史的研究中,马克思在1845年春写下的《关于费尔巴哈的提纲》被看作是《1844年经济学哲学手稿》的概括和总结,是《手稿》思想的进一步发展。我们知道,实践的观点是马克思主义哲学的基本观点。马克思恩格斯不仅把实践引入认识论,而且也把实践引入历史观,确立了实践在社会历史中的基础地位。而《关于费尔巴哈的提纲》在唯物史观发展中就具有重要的地位,恩格斯曾称这一《提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。首先是由于它以实践为中心,论述了新世界观的一系列基本原则,把实践作为马克思主义哲学区别于一切旧哲学的基本特征。马克思在《提纲》中把“实践”作为他的全部哲学的基础和出发点。

马克思在《提纲》的开篇,就深化和发展了以往的研究成果,第一次把实践作为马克思主义哲学的基本范畴提了出来,从根本上批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的局限性,表明马克思不仅同唯心主义划清了界限,而且也同旧唯物主义划清了界限,并为制定马克思主义哲学的基本原理奠定了基础。于是他从实践观点出发,揭示了费尔巴哈和一切旧唯物主义的根本缺陷:“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。” 可以说,马克思是从主体和客体的关系出发把实践规定为主体的对象性的活动,并划分出马克思主义哲学与旧唯物主义和唯心主义哲学的界线,“费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观;但是他把感性不是看作实践的、人的感性的活动。”马克思把这种唯物主义定义为“直观唯物主义”,“即不是把感性理解为实践活动的唯物主义。”因此,马克思在《提纲》中提出,应当把对象、现实、感性“当作感性的人的活动,当作实践去理解”。这也就是说,如何理解主体的对象性的活动是区分马克思主义哲学与旧唯物主义哲学和唯心主义的重要依据。需要着重指出的是,在《提纲》的最后,马克思在总结自己的哲学与旧唯物主义的对立时指出:“旧唯物主义的立脚点是‘市民’社会;新唯物主义的立脚点是人类社会或社会化的人类。”又在《提纲》的第11条中对马克思主义哲学的本质做了一个著名的科学论断说:“哲学家们只是用不同方式解释世界,而问题在于改变世界。” 在这里,马克思指明了自己的哲学同旧哲学在理论立脚点和根本目的上的对立。就唯物主义不懂得人的实践性,因而也不了解人的社会性及其历史发展,它的立脚点是脱离社会关系的抽象的个人;而新唯物主义的立脚点则是人们的实践活动以及由此而产生的人们之间的全部社会联系和关系,也即社会化了的人类。旧哲学家们不懂得实践在社会生活中的作用,因而只是这样或那样地解释世界;新唯物主义者则认为根本问题在于只有通过社会实践去“改变世界”,才能达到自己的目的。后来研究者把他的“新唯物主义”规定为“实践的唯物主义”。这被看作是马克思实践哲学形成的标志。

5、《德意志意识形态》实践观的成熟

如果说《关于费尔巴哈的提纲》为马克思实践哲学的形成奠定了基础,那么马克思与恩格斯合著的《德意志意识形态》则对实践哲学进行了发展。在《形态》中,马克思明确提出自己的新唯物主义路线,这就是“从物质实践出发来解释观念的东西”。或“不是意识决定生活,而是生活决定意识”,或“按照事物的本来面目及其产生情况来理解事物”。 在《形态》中,马克思称自己为“实践唯物主义者”和“共产主义的唯物主义者。”如“对实践的唯物主义者即共产主义者来说,全部问题都在于使现存实践革命化,实际地反对并改变现存的事物。” 从而再一次强调了其“实践的唯物主义”。这标志着马克思思想体系的确立,也标志着他的实践观的成熟。

二、马克思实践哲学的理论内涵

实践是马克思哲学中最重要、最基础的概念,也是马克思哲学区别于其他哲学的核心概念。马克思不仅把思维的客观真理性问题理解为实践问题,而且还认为全部社会生活在本质上都是实践的,在批判黑格尔的“劳动”概念和费尔巴哈的感性对象存在思想的基础上,提出对对象、现实、感性的理解应当当作实践去理解等,这主要在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》著作中阐述了其科学的实践的概念。我们知道,在马克思主义哲学产生之前,由于离开了人的生产劳动而去理解实践,所以大多数人把实践理解为具有创造性的精神活动,而没有把实践的能动性同物质性结合统一起来。但马克思却发现了生产劳动是人类的最为基本的实践活动,并且生产劳动既体现着人的能动的创造性本质,同时又属于感性的物质活动,从而确立了科学的实践概念。马克思哲学首先把实践看成是人类存在发展的基本形式,当作是人类特有的对象性感性活动,这其中就包括了满足自身生活需要,使用一定的工具,采取一定的方法而改造外部世界的能动的物质活动。因此,马克思哲学的创立人把他们的哲学称之为“实践的唯物主义”。但即使实践在马克思哲学中处于基础性最为重要的地位,翻看文献,马克思本人并没有给实践下一个明确的定义。我们只能通过马克思对于实践概念的使用,来大致分析实践在马克思哲学中的内涵,以及马克思对于实践概念的理解。

首先,实践作为人的生存发展的基本方式,是人的客观现实性的感性活动。马克思认为,生产物质生活本身是人类生存的首要前提也是一切历史的第一个前提条件。因为只有衣、食、住以及其他的物质性生产工具人们才能生活,而人也只有在生活满足的前提下才能创造历史。所以,马克思指出,“这种活动、这种连续不断的感性劳动和创造、这种生产,正是整个现存的感性世界的基础”。 可以说,生产实践不仅造就了人类,也成为人类得以生存发展的重要基础。因而,实践在本质上是一种革命的、能动的力量,社会生活在本质上是实践的,物质生活资料的生产是整个生活世界的基础,也是人类历史发展的基础,也正是物质生产的发展才推动着人类历史的发展。

其次,实践是对象性的感性的客观的活动。马克思认为,实践是主体和客体互为对象性的现实性活动。没有互为对象性的关系,就不会产生和构成实践活动。”对象性的存在物对象性地活动着,而只要它的本质规定中没有包含着对象性的东西,那么它就不能对象性地活动。它所以能创造或创立对象,只是因为它本身是为对象所创立的,因为它本来就是自然界。因此,并不是它在创立活动中从自己的‘纯粹的活动’转向对象之创造,而是它的对象性的产物仅仅证实了它的对象性的活动,证实了它的活动是对象性的、自然的存在物的活动“。 这就是说,在实践过程中,人以外物世界为认识和改造的对象,同时外部世界也改造人。人作为实践活动的主体是对象性的存在物,因此在《提纲》第1条,马克思就批判费尔巴哈没有把人的活动理解为“对象性活动“。

再次,实践是人的有意识有目的的创造性活动。人和动物的最主要的区别就在于人具有主观能动性,即实践。虽然动物的活动也具有“感性“的客观性,但它不是实践。这是因为,动物的活动是没有思想、目的指导的本能活动。这种本能活动只是顺从自然的活动,只是消极地适应外部环境而不能按照目的去改变环境。人则是有思想、有理性的动物,他能够按照任何物种的尺度和自身内在的尺度要求来使客观世界按照人的意志和要求得到改造,从而使客观对象成为满足人的需要的”为我之物“。可以说,人在劳动中不仅使对象发生形式变化,同时还在对象中实现自己的目的。

最后,实践是社会性的历史活动。人的实践力量是历史地形成和发展的。每一时代的人都只能在继承前人实践成果的基础上开始自己的活动。每代人把前人的实践力量纳入自己的活动之中,壮大了自己的实践能力。所以,实践尽管可以表现为单个人的个体活动,人却总是凭借人类的力量结成一定的历史发展着社会关系去同自然发生关系、从事实践活动的。这就是实践的社会性和历史性。

综上所述,实践作为人所特有的生存活动方式,既是把人同动物区分开来,建立人与自然之间新的更高统一和联系的基础与纽带,也是把人们结合起来,建立社会联系和形成社会整体的基础与纽带,更是把实现物质东西和观念东西的相互转化,联结和沟通主观与客观关系的基础与纽带。实践活动既体现着对象对人的制约性,又表现着人对对象的自主性和能动性。通过实践活动,人既改变了外部世界的客观对象,同时也改变了人自身。实践与自然、实践与社会或实践与历史形成了一种不可分割的统一体。自然、社会、历史、人的认识及人自身的存在,必须根据实践的观点来看待。这就是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中概括和阐述的实践观念。

三、马克思实践哲学的当代意义

1、马克思实践哲学对市场经济的主体性文化精神的影响

社会主义现代化建设是一项浩大的工程,需要大量的人力物力的支持。那么如何弘扬人的主体精神,培养人的主体能动性,发挥人们的聪明才干,成为当代马克思主义实践哲学需要迫切解决的重要难题。从经济体制的角度来说,我国现在的经济体制是以公有制为基础,多种所有制经济共同发展。社会主义市场经济成为经济的重要组成部分。这是因为,社会主义公有制虽然使广大劳动群众成为生产资料的主人,但却不能真正的占有生产资料,不能成为具有独立人格的真正主体。也正是由于这个原因,在建国初期的计划经济体制下,缺乏生产的积极性和创造的主动性,从而导致生产效率极其低下,物质生活资料不能满足人们日益增长的物质文化需求。所以,在对经济体制不断完善的过程中,建立了市场经济体制,使企业或个人成为自主经营、自负盈亏的独立的主体,引进市场竞争,提高人们生产的积极性和主动性。市场经济的主体性文化精神反映的就是马克思实践哲学对于现代化建设的指导。因此,要以马克思实践哲学为基础,立足于市场经济条件下人们主体性的思想状态、生活方式等,在结合经济全球化带来的影响,进而吸收西方优秀的技术和文明,加强实践创新,理论创新,从而带动政治、制度、科技、文化等一系列相关方面的创新和改革。

2、马克思实践哲学与改革的关系

中国的历史发展告诉我们,闭关锁国只能导致落后。在经济全球化的今天,中国的发展离不开世界,世界同样也离不开中国。马克思曾指出,如果没有生产力的普遍发展,如果不借鉴和利用人类创造的一切文明成果,社会主义是不可能真正巩固和发展的,也不会实现由社会主义向共产主义的过渡。也就是说,虽然东方国家可以在社会制度上跨域资本主义的“卡夫丁峡谷”,但必须在社会革命后,大力发展生产力,积极吸收一切优秀文化成果,才能不断的巩固社会制度。因此,马克思实践哲学的理论告诉我们,在社会主义现代化建设的过程中必须以经济建设为中心,大力发展生产力,改革开放是中国的必由之路。可以说,我国改革开放过程的这一思想的体现,就是马克思实践哲学从理论到实践的一个飞跃。马克思的实践哲学为我国的改革开放奠定了理论基础。

3、马克思实践哲学对科学发展观的意义

实践作为人的存在和活动方式,是确证以人为本的哲学基石。科学发展观的核心就是以人为本。马克思实践哲学从劳动这一基本实践观出发,提出了人类实践发展的终极意义就是关心人的生存,关怀人的发展,实现劳动的自由与自觉,实现人的全面的发展。可以说,人的全面发展是由于人类实践的历史变革,形成的人对自然、人对社会以及人对人的真正占有。人成为历史的本质,这是人类实践活动的必然要求。人作为一种生命存在物,对物质生活资料的需求决定了人的劳动实践的历史必然性。因而,科学发展观中的以人为本,首先就是马克思实践哲学中的肯定人的主体创造性价值,进而实现人的全面发展。

另一方面,科学发展观的基本要求是全面、协调、可持续发展,这是对马克思实践哲学的丰富和发展。因为马克思实践哲学讲求科学的发展观,认为人在积极改造自然、发展经济的实践过程中,应明确地认识到,人也是自然的一份子,破坏自然就是破坏人自身。只有发展与保护结合、改造与适应结合、自然的人化与人的自然化相统一、主体和客体发展相和谐,这才是实践基础上的科学发展观。

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篇5:环保实践活动

全文共 609 字

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今天空气清新怡人,虽然天空中布满了乌云而且还有点冷,但我仍感到心情很好,因为今天我们要到海东湿地公园进行社会实践活动。我背着可爱的小背包,里面有我喜欢吃的“小熊饼”和妈妈给我买的面包。我一大早来到了学校,发现很多同学已经到了:他们有的在讨论到了地点怎样玩,有的在看小伙伴们带了什么好吃的,有的在说着、笑着、盼着……

坐在汽车上,看着窗外的景色,可能是心情特别好吧,我感到什么都很新奇。不知不觉,海东湿地公园到了。一进大门,首先映入眼帘的是一大片绿油油的植物,天气这么冷,它们依然顽强地活着,把绿色展现给我们,让我们对它们不怕严寒的精神产生了敬畏。

沿着公园的羊肠小道,我们来到了放鱼活动场地,为了保护我们的母亲湖—滇池,宣扬环境保护的重要性,我们把小鱼苗放入滇池,让它为净化滇池水质发挥作用。放完鱼后,导游老师带我们来到了下一个景点—大自然风情园。到了那里,我们兴奋极了,因为我们看到了沙滩,还有很多海鸥。我们纷纷放下书包,在沙滩上跑来跑去。我和我的小伙伴们在沙滩上堆沙,还挖了一条“地下通道”,虽然倒塌了四次,最后一次获得成功,但我心里还是挺高兴的,因为大家学会了不放弃。我们还参观了其他同学的作品,有的堆了个“蛋糕”,有的堆了座“城楼”,还有的堆了个“雕像”……

经过这次实践活动,我想,我既要像寒冬里的植物一样有顽强的精神—不能知难而退,又要有乐观向上的生活态度,珍爱生命,远离危险,成为一名德、智、体全面发展的好少年

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篇6:寒假实践作文

全文共 1564 字

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实践见真知,实践是我们出社会工作的第一步,也是重要的一步。下面是小编为您带来的是寒假实践作文相关内容,希望对您有所帮助。

快乐的时光总是弥足珍贵的,短暂的经历总是耐人寻味的,我反复回忆,思索这一路上的点点滴滴,半个月的社会实践有汗水、有欢乐,更有沉甸甸的收获。

我感触最深的是:向他人虚心求教,遵守组织纪律和单位的规章制度,与人文明交往等一些做人处事的基本原则在实际学习工作中都很重要。我们从小学到大学,未经历社会的风风雨雨,是家庭的宝贝,学校的骄子,能否经得起时代的挑战、能否受到社会的欢迎,需要我们把在学校学的、个人所想的和社会的实践结合起来,抓紧时间好好的充实自己。

“艰辛知人生,实践长才干”。通过参加社会实践活动,使我了解了各地更多的社会现实、开阔了视野,增长了才干,并在社会实践活动中认识了自己,发现了自己的不足,对自身价值能够进行客观评价,使我对自己有一个正确的定位,增强了我努力学习的信心和毅力。“纸上得来终觉浅,要知此事须躬行”。社会实践使同学们找到了理论与实践相结合的途径。尤其是我们学生,只重视理论学习,忽视实践环节,往往在实际工作上发挥的不理想。通过社会实践活动,可以紧密结合自身专业特色,让自己所学的专业理论知识在实际操作中得到巩固和提高。通过社会实践,可以检验自己的知识水平,加深和巩固原来的理论知识,使理论上的欠缺在实践环节中得到补偿,从而加深了对基本原理和基本理论的理解和消化。

千里之行,始于足下”。这次短暂而又充实的实践,将对我走向社会起到一个桥梁作用、过度作用,是我人生的一段重要的经历、一个重要步骤,对我将来走上工作岗位也有着很大的帮助。社会实践告诉我,在新经济时代大学生不仅要具备创兴观念,还要掌握应用技术,有艰苦奋斗的精神,善于经营和开拓市场,富有团队精神等素质。我们即将走向社会,只有不断学习书本知识,并把书本知识和社会实际结合起来,把个人理想和社会实际结合起来,才能适应社会的需求,才能有发展有进步,做到与时俱进,不与社会脱节。我们应该珍惜现在的学习机会,珍惜生命的分分秒秒,学习好知识、运用知识,时刻牢记虚度年华就是作贱自己。要抓紧时间好好的充实自我,不仅要学好专业课,还要广泛的汲取各领域的知识,努力提高综合素质。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”。在实践活动中有可能回让汗水湿透了我们的衣裤,泪水模糊了我们的眼睛,但我们一定要选择坚持,在实际行动中体现了我们大学生的优秀品质和良好的精神风貌。我们这次社会实践的感悟与收获必将在我们成长的人生道路上发挥重要作用。

另外,我通过这次的实践还自己总结了几点心得和体会:

第一,是沟通:要想在短暂的实习时间内,尽可能多的学一些东西,这就需要跟同事有很好的沟通,加深彼此的了解,刚到实习单位,领导并不了解你的工作学习能力,不清楚你会做哪些工作,不清楚你想了解什么样的知识,所以跟通史和领导建立起很好的沟通是很必要的。同时我觉得这也是我们将来走上社会的一把不可获缺的钥匙。通过沟通了解,他们对我有了大体的了解,一边有针对性的教我一些工作中的知识,一边根据我的兴趣给予我更多的指导与帮助。在这次的工作中,我真正学到了在书上所没有的知识,拥有了实践经验,这才真正体现了知识的真正价值,学以致用。

第二,是“主动出击”:当你可以选择的时候,把主动权握在自己手中。在公司的时候,我会主动的打扫卫生,主动地帮师傅做一些力所能及的事情,并会积极地寻找合适的时间,向老师请教问题,跟师傅像朋友那样交流,谈生活学习以及未来的工作,通过这些我就和同事走的更近,在实习当中,,同事就会更愿意更多的指导我,使我获得更大的收获。有时我就自高奋勇,去做一些工作我心里感觉很高兴。因为我的主动,让我学到了更多的知识,并且得到了同事的认可。

[寒假实践作文

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篇7:除草实践活动作文600字

全文共 564 字

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我们来到了慧沃科技创意农图,这里的植物可真让我吃惊。我从小在城里长大,连普通的花草都很少见到,更别说这些奇花异草了。因此,我一听说要到慧沃科技创意农图去开展实践活动,我的心情就异常兴奋。

工作人员带我们走进一个圆形温室,这个温室名叫“火星”。这个温室里的植物很多,如月季、一串红、石竹、大丽花、菊花等,这里还有一种奇特的植物叫砍瓜,这种砍瓜奇就奇在不用把它整个摘下来,你吃多少就砍下来多少,剩下的仍然让它在树上继续生长。还有蛇瓜,长得像蛇,它的嫩果和嫩茎叶可以炒食。百香果,有很多种水果的味道……工作人员介绍完这些植物后,带我们来到一个杂草丛生的地方。

这里杂草可真多啊,这就是这次实践活动给我们的任务——除草。工作人员对我们说:“每两个人一组,每一组发一个锄头。工作人员一声令下,我们不管三七二十一,冲进了草丛,开始除草。这时,工作人员说:“千万不要把杂草间的我们的宝贝拔了出来。”比赛结束了,我们这组是第二名。拔草虽然有些累,但我很开心。

原来这里的植物这么多,我却认识不了几种,甚至连一些植物的名称都不知道,我一定要了解更多的花草树木!

在这次实践活动中,我知道了世界上奇花异草其实非常多,只是我们不认识而已;从来没见过的植物在这个世界上到处都是,只是我们没有发现而已。所以,我们应该通过开展实践活动进一步了解多种多样不同的植物。

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篇8:实践活动心得体会

全文共 2406 字

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时间随着沙漏在紧张奔跑,一转眼,我们的实践------“关注台风,情系苍南”志愿服务也告一段落。

(1) 万事开头难——记首站艰辛

7月10日上午9时,我们服务团,践行科学发展观,服务基层促和谐,深入基层群众之中,开展本次暑期社会实践第一项活动“台风知识了解情况”的问卷调查。服务团在苍南先后走访了双台街、风池乡等地方人群发放了问卷,得到了当地老百姓的支持,并且在活动过程中,团队成员分工明确,有条不紊,本着安全第一的活动准则,各成员积极配合。并且,我们还针对政府往年的抗台工作进行了调研,发现了相关工作的不足,盲点等等。当然,人民群众还是十分肯定苍南政府的积极工作。

但是,由于刚开始我们团队没有很好地与当地居民委员会及居民做好沟通,导致在活动开始表现地十分艰难。在印象之中有一位老人家不懂普通话,加之最近社区治安跟不上,怀疑我们是骗子。并和邻居说,不要被我们蒙骗了。幸好在我们耐心认真的解释在,他们才配合我们的工作。

(2) “你们真好!”-----坚强进社区

7月11日上午,我们服务团在双台街进行了本次实践的第二站----“坚强”进社区。本站活动我们诚挚邀请了往年抗台居民结合自身的经历,洽谈了个人感受。我们服务团一致被当地居民在灾难面前百折不挠,越挫越勇的精神所鼓舞、感动。他们在灾难面前所展现出来的精神也越发坚定了我们实践的信念。

特别是一位年近七旬的老奶奶十分热情地讲述了她在近十年的抗台经历,从先前独自一人屋里排水、屋外清理到如今社区干部帮助救灾。老人讲着讲着情不自禁的竖起来拇指,这也从一个侧面反映了政府抗灾水平以及居民自救能力的增强,更彰显了共产党员在危难面前和人民紧密联系的优良品质。在我们即将离开的时候,老奶奶激动地说“你们真好!”。

下午,我们在社区播放了抗台视屏,服务团成员和当地居民一同领略了抗台英雄的精神魅力。在视屏中出现的一幕幕感人的画面深深地镌刻在服务团各成员的脑海之中,大家坚信抗台英雄事迹将在今后的人生旅途上成为一盏经久不息的明灯,指引服务团成员健康成长。

(3) “我们干得很好!’------抗台宣讲

7月12日,我们服务团开展了暑期社会实践的第三站活动--------抗台宣讲。

上午8时许,在前期精心的准备下,服务团成员携带展板、横幅、问卷以及宣传手册来到了灵溪人民公园广场。每个成员都有条不紊并略带紧张地进行今天的实践。

我们还没完全准备好,便吸引了大量居民陆陆续续来观看。服务团各成员也各司其职,有的发放倡议书,有的则针对防台的医疗、卫生、健康向当地居民讲解抗台防疫知识及小技巧。当他们得知我们是来自杭州的大学生特意来苍南做这次暑期社会实践,居民十分感谢并给了我们许多很好的建议。服务团宣讲员在和当地居民交流过程中也不时发现群众的一些盲点和误区,并热情帮助居民端正抗台防台态度,提高抗台意识,减少经济损失。看到他们满意离去,我们服务团每一个成员都感到十分欣喜。

十分高兴地,我们今天的优秀活动也吸引了苍南电视台的记者前来采访,他们也称赞我们杭州电子科大信息工程学院的暑期社会实践做得一年比一年好!

今天的活动,服务团成员克服了种种困难,圆满地完成了任务,给社会交上了满意的答卷。我们干得十分非常好!

(4) “你们做的不错!”------专家访谈

7月13日,我们服务团一行开展了第四站活动——专家采访。上午8时许,服务团一行先后访问了气象局、防汛抗旱指挥中心,我们服务团成员根据苍南台风多发这一实际状况向单位负责人提出了一系列有针对性的问题,并得到了专家们饶有耐心的详细解答;服务团成员仔细聆听,不时记下要点,收获颇丰。离去时,气象局和防汛抗旱指挥中心主任分别写表扬信赠与我们,服务团成员倍感自豪,大家一致认同一定要将后续工作做得更好,无愧于“践行科学发展观,服务基层促和谐”这一主题,做时代骄子,弘扬时代精神。

次日,我们又采访了灵溪镇副镇长,她详细得介绍了灵溪镇是如何团结全镇人民群众积极抗台的,是如何减少水旱灾害的,是如何积极重建灾区的!

在采访结束的时候,我们还介绍了我们科技协会暑期社会的开展情况,她高兴地夸道,“你们做的不错!”

(5) “真不愧是杭电学子!”------科普进社区

7月14日,我们服务团开展本次苍南之行的第五站活动-----科普进社区。

上午九时许,服务团一行来到了双台街社区,受到了社区居民的热烈欢迎。服务团成员将携带的科普展板,横幅等井然有序地安放到位。不一会儿,社区居民便前来观看,服务团成员热情地上前同居民讲解台风相关的科普知识,也详细地宣传了抗台防疫,卫生医疗的知识。居民对科普知识的渴求进一步激发了服务团宣讲的热情。交谈中,大家对居民日常生活所遇到的难题一一做了分析解答,看见居民释惑后的喜悦,大家也十分开心。离行前,社区主任代表社区居民对服务团本次“科普进社区”活动再一次表示感谢。

据了解,双台街社区也在平日里对社区居民开展科普知识教育,但这次服务团一行专程来苍南宣讲有针对性的科普知识还是第一次。

我印象很深刻,有一位阿姨,她的儿子也是大学生,听说我们下乡做志愿服务,便十分热情的上来听我们的讲解,认真的看倡议书和宣传单,还仔细的研究了我们的抗台展板呢!最后她开心的说,“你们那,真不愧是杭电学子!”

(6) “你们慢慢走啊!”-------温馨下乡

7月15 日,我们服务团响应团中央的号召,踊跃下乡进行文化宣传。

下午一点,我们便抵达镇象松村大樟树下布置好展板,拉好横幅,准备着如何更好进行宣讲,不料好奇友善的居民便三三两两陆续的前来观看。我们便顺其自然,明确分工,有人认真讲解展板的内容,有人发放倡议书。宣传了在台风中的抗台防疫,卫生医疗,心理保健等相关知识。

在我们离开的时候,有一位老奶奶略带感动的和我们招手告别,说,“你们慢慢走啊!”

最重要的,我们不仅圆满地完成了任务,积极地宣传了抗台科普知识,还在实践之中学会了更好学习,更好做人,更好面对未来!

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篇9:实践活动作文400字

全文共 452 字

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在一个阴雨绵绵的早晨,我们带着愉快的心情坐上了大巴。因为我们盼来了期待已久的军训。到了目的地,乡村的美丽景色映入我的眼帘。虽然晚上兴奋,只睡了两个小时。但早上我还是以打鸡血的状态开始了军训。

早上第一个项目——“我是小军人”。说通俗点儿,就是训练立正、稍息、向右看齐、报数等。首先练习立正。教官从头开始说:“立正要抬头挺胸;双手贴紧裤缝;大拇指放到食指的第二个关节;双腿要紧闭,不能留一点空隙,双脚要呈60度。”每个同学立马按照教官说的做。但是也有少数同学不会做,抓耳挠腮,使我们捧腹大笑。教官只好下来一一纠正,要是谁被纠正过还是错的,就免不了被教官批评。教官终于忍不住了,使用了激将法——“你们这群人!连一点自制力都没有,哪里痒就去抓一下。这还像话吗?要是你们走上社会,就是一群废物。”教官勃然大怒的说到。这个方法让许多人都认真了起来,完成了训练。狼狈不堪。这也许是形容我们再好不过了。

美丽的滕头居然是个地狱!但从中我得到了深刻的启发:吃得苦中苦,方为人上人。军训很苦,但训练中的我们像极了一个个小军人。

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篇10:劳动基地实践活动作文1

全文共 1093 字

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上个星期,我们四年级的同学去了劳动基地参加社会实践。在这一周里,有酸、有甜、有苦、有辣。

第一天,我们这些第一次离开父母远离家门的“小皇帝”、“小公主”难免都会想家。这不,有些同学鼻子一酸,忍不住哭了。女同学不断地用手去擦眼泪,小声地哭泣着。男同学则是想尽办法不让同学发现。虽然忍住了哭声,可是晶莹的泪水还是在眼框里不停地打转儿。许多同学嘴上虽说:“不就五天吗?有什么大不了的。”可心里却不停地问自已:“这五天对我来说不是很漫长吗?我为什么不装病请假呢?为什么?”

在这一周里,最开心的莫过于包饺子了。可一开始,老师却叽哩呱啦地讲什么中国菜要分成XX类和XX类,还顺便推荐各地的风味小吃!直搞得我们“天旋地转”差点晕倒。同学们一个个像热锅上的蚂蚁,再也坐不住了,巴不得老师快点结束讲课,早点让我们动手包饺子。在同学们苦苦等待中,终于转入了正题,开始包饺子了。顿时,整个食堂沸腾起来,每组同学都热情高涨地动起手来。我们组也说干就干,二十几个饺子经过我们的一番折腾,结果还是成了四不像。再看看张明,他包的那个包子让我们哈哈大笑。我们四个嘀咕了一阵,又包了两个饺子,至于包什么,呵呵!天机不可泄露。我们看到尤子宁他们那组,把辣酱放进包子里,成了辣包。这时振飞过去尝了尤子宁他们的包子,吃到了辣包。看到振飞的那副模样,我们一个个捧腹大笑。扫视完其他组的情况,我们把饺子下锅了,不到十分钟,就熟了。我迫不及待地拿起筷子夹了一个尝了一下,真好吃。郑老师过来尝到了我们的杰作??白萝卜馅饺子。我们看到了,都笑了起来。

“唉!”讲到苦就不得不联系上军训,军训可把我们害惨了。最苦的是立正,我们都想:“我从1岁时就会站了,现在还要训练,真没趣!”可一站下去,我们两腿发软,这不,紫泽一不小心稍微动了一下,就被教官看到了,教官用皮带抽了下去,又让他做五个俯卧撑,累得他气喘吁吁。解散了,我们大喊了一声“革命大解放”,就像脱缰的野马,飞奔到操场上,一哄而散了。

最辣的要数钉钮扣,我们非常非常想参加,可又怕被针扎到手,只能呆呆地“望针兴叹”。可在老师的带动下,我们很认真地缝起来。我要缝一棵圣诞树,我一针一针小心翼翼地缝,一不留神扎到了手,哇噻,真疼啊,冒出了血珠儿。我擦掉血珠,往伤口吹吹气,又继续缝下去。可不一会儿,钮扣用完了,我费尽周折,几趟在班里搜寻,终于找到了我所需要的不同颜色的钮扣。终于缝好了,看着自己的大作,我高兴极了。

就是这一周的酸甜苦辣,我学会了许多技能;就是这一周的酸甜苦辣,我学会了自立;就是这一周的酸甜苦辣,我学会了团结协作。这一周的基地生活令我永远难忘。再见了基地,我们明年再见。

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篇11:暑期实践活动作文800字

全文共 792 字

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今年暑假,学校要求我们开展以“传扬红船精神,做美丽黄岩建设小主人”为主题的暑假实践活动,我和几个小伙伴们一起组建了一支名为“红船星火“的小队伍。

我们积极响应学校的号召,自己的事情尽量自己做。在家里,我自己叠被、洗碗、洗衣、拖地……日子过得忙碌又充实。遇到不会的事情也尽量学着做,我学会了游泳和炒菜两项技能,其中,我的“徐氏炒土豆”获得了全家人的交口称赞!“自己动手,丰衣足食”的感觉真棒!

听说我们实验小学的教室正在进行装修,一想到工人叔叔们顶着酷暑为我们美丽的校园挥洒汗水,于是,我和小伙伴们商量着给他们送矿泉水降降暑。在去的路上,我们刚好碰到了正在巡逻的警察叔叔,也顺便给他们送上了一份清凉。看到叔叔们淌汗的脸上露出欣喜的微笑,我的心也感到凉丝丝的。

我们在爸爸妈妈的帮助下,去九峰公园公园和九峰河一带身体力行地为环境保护献出一份力。在九峰公园里,我们头戴“小红萌志愿者”帽,身穿“美丽黄岩”统一服装,一有机会就向游人们宣传环保知识,并将宣传资料分发给他们。环保宣传活动结束后,我们又拿着垃圾袋和垃圾钳,试图将公园里的各类垃圾“一网打尽”。看到游人们向我们投来敬佩的目光,心里别提有多美了!隔了几天,我们又在环保协会老师的带领下,参加了九峰河的巡河活动。我们在了解了九峰河生态治理的知识后,同样努力地搜寻着九峰河边垃圾们的身影,用实际行动改善了九峰河边的环境。我们又来到东城文化礼堂分部——东城综合文化站,在这里体验了餐厨废油变肥皂的神奇过程。通过这一系列的“环保小卫士”生态行活动,让我懂得了很多的环保知识,也明白了环境保护在我们美丽家乡建设中的重要性。

最后,我们在文化站大姐姐的带领下,了解了整个东城街道文化礼堂的建设情况,并在礼堂图书馆看了有意义的书,让我倍感充实。

随着最后一个环节的顺利完成,本次的暑假实践活动就全部结束了。但我不会忘了这些活动,它让我的这个暑假过得很有意义!

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篇12:关于读书与实践的名言警句

全文共 1835 字

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1、己所不欲,勿施于人——孔子

2、发一回水,澄一次泥;经一回事,长一回智。

3、读万卷书,行万里路——刘彝

4、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮

5、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游

6、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修

7、茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。

8、打铁才能成为铁匠。

9、非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮

10、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿

11、积累知识,胜过积蓄金银。

12、吃饭不嚼不知味,读书不想不知意。

13、树不修,长不直;人不学,没知识。

14、读书如果不与实际结合,知识不过是天空的浮云。

15、万事莫如亲下手。

16、天平是轻重的衡量器,实践是是非的试金石。

17、聪明人听到一次,思考十次;看到一次,实践十次。

18、耳朵没有底,可以从早听到晚。

19、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹

20、书籍备而不读如废纸。

21、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

22、学问多深也别满足,过失多小也别忽略。

23、书犹药也,善读之可以医愚——刘向

24、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》

25、奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明

26、造烛求明,读书求理。

27、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子

28、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦

29、读书不想,隔靴挠痒。 读一书,增一智。

30、知之者不如好之者,好之者不如乐之者;孔子

31、不问的人永远和愚昧在一起。

32、有钱难买经验多。

33、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅

34、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞

35、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼

36、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼

37、不向前走,不知路远;不努力学习,不明白真理。

38、听不如看,看不如干。

39、泰山不是垒的,学问不是吹的。 天不言自高,地不语自厚。

40、舞剑是一回事,作战是另一回事。

41、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子

42、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元

43、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。 [宋]朱熹

44、经常出门的孩子,比父母知道的多。

45、知识贮藏在谦虚的大海中。

46、闭眼怎看三春井,出水才看两腿泥。

47、见识,见识,不见不识。

48、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄

49、读书破万卷,下笔如有神——杜甫

50、劳动是知识的源泉;知识是生活的指南。

51、关于读书的名言警句(国外)

52、欲知对岸事,就要渡过河。

53、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

54、有知识不会运用,如同耕耘而不播种。

55、星星使天空绚烂夺目;知识使人增长才干。

56、荆条编小篮,看着容易做着难。

57、不见不识,不做不会。

58、不下水,一辈子不会游泳;不扬帆,一辈子不会撑船。

59、人在山外觉山小,人进山中知山深。

60、书不知义,等于嚼树皮。

61、知识是智慧的火炬。

62、宝剑不磨要生锈;人不学习要落后。

63、站在森林外边,就不能完全了解森林。

64、不爬崎岖的高山,不知大地的平坦。

65、思索,就是跟自己争论。

66、不能则学,不知则问,耻于问人,决无长进。

67、蜂采百花酿甜蜜,人读群书明真理。

68、世界上三种东西最宝贵;知识、粮食和友谊。

69、用宝珠打扮自己,不如用知识充实自己。

70、敏而好学,不耻下问——孔子

71、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹

72、谦虚是学习的朋友

73、读千赋者善赋,观千剑者晓剑。

74、粮食补身体,书籍丰富智慧。

75、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之——孔子

76、一次深思熟虑,胜过百次草率行动。

77、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

78、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原

79、读书有三到,谓心到、眼到、口到。 [宋]朱熹

80、玉不啄,不成器;人不学,不知道——《礼记》

81、欲速是读书第一大病,工夫只在绵密不间断,不在速也。[清] 陆陇其

82、近水知鱼性,靠山识鸟音。

83、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随;韩愈

84、读书百遍,其义自见——《三国志》

85、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹

86、懂得自己无知,说明已有收获。

87、吾生也有涯,而知也无涯——庄子

88、不吃饭则饥,不读书则愚。

89、书到用时方恨少,事非经过不知难。

90、千里之行,始于足下——老子

[关于读书与实践的名言警句大全阅读

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篇13:实践,让生活更美好作文

全文共 695 字

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刚迈进初中的大门,我满怀信心,美好的初中生活从此开始了。但是,才上了几天,我就体会到了初中生活可不像想象的那样简单。每天早上,五点三十我就从暖和的被窝里爬出来,妈妈听见我起床的声音,也马上起床给我做饭。唉!初中生活可真不容易。上学不容易啊,上班肯定很有乐趣。但是,直到那一天,我才知道上班更加不容易。

今年国庆节那天,小姨批发了许多玫瑰花,给我打电话问我和姐姐去不去卖花,我痛快的答应了。哈哈,终于到了我大显身手的时候了,肯定比上学有趣多了!到了那天我起的很早,小姨分了我一捧玫瑰花,看着这些花我真是兴奋极了,我终于开始“上班”了!

我雄赳赳气昂昂地站在路边看着过往的行人和车辆,等待他们买我手中的鲜花,可是在那儿站了很长时间也没有人来买我的花。大家都是急匆匆地看看我手中的花,然后转头继续走自己的路。不好玩,一点也不好玩!无聊的我坐在马路牙子上想唱歌,唱什么好呢?就唱《风吹麦浪》吧。唱了一会儿,哈哈,我好像念了什么魔咒似的,不一会就陆续来了好几个客人,他们都是来买花的。有个哥哥给他女朋友买了一朵,有个叔叔给他妻子买了三四朵,还有的买的更多……买花的人中还有一位叔叔夸我唱歌好听呢,哈哈,我也是这么认为的!

不知不觉一个上午很快过去了,虽然我的腿也站的酸痛,嗓子也哑了,但看着手里的花快要卖光了,我真是满足极了。正在这时,我的肚子也开始抗议,算了不卖了,正好剩了三朵,我和姐姐小姨每人一朵。

晚上回到家,我躺倒在床上,哎呀,我的腿更加酸痛了。“工作”可真是辛苦,真是不好干啊,还是学习比较轻松点。爸爸妈妈可真了不起,每天都这么辛苦供我读书,今后我一定好好学习,长大用劳动和智慧去工作去回报他们!

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篇14:高一社会实践作文怎么写

全文共 361 字

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陈老师让我们在暑假里进行社会实践,我立刻就想到了发传单这个好点子。

我和妈妈一起找需要发传单的地方。首先来到一家医院,我问阿姨说:“阿姨,你们这里需要发传单吗?”“对不起,我们不发传单。”阿姨笑笑说。我们又来到“华同教育”,我小心地问:“你们这里需要发传单吗?”“你太小了,不能发传单。”听到姐姐拒绝我,我失望地走了。我又找了许多地方,却都没有找到。

最后,我终于在“豪庭水会”里找到了发传单的机会。我来到文峰路路口发传单,可是,我只知道傻呆呆地站在原地,有些拘束。如果有哥哥或者姐姐走过来,我就慌慌张张地递过去,忙说:“看一下,学游泳的。”刚开始的时候还挺紧张。后来,我见到小朋友就发一张传单,还给小朋友们讲解,希望他们都能参加。

现在工作真难找,也很辛苦啊!所以,我现在要好好学习,考上大学,长大了才能找到工作,为社会奉献。

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篇15:进行礼仪知识培训的社会实践活动的350字作文

全文共 573 字

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今天我们学校邀请了深圳航空公司的空姐,来到我们学校进行礼仪知识培训。我们班和六班是这次的代表,空姐教我们蹲、坐、站的姿势。蹲是双脚合拢斜蹲下,腰挺直;坐是双脚合拢,斜放平;站是右脚放在左脚的一半,挺胸收腹,然后双手交叉,放在腹部中央,脸带微笑,保持笑容。我们跟着空姐循环示范着这几个动作,发现其实空姐这份工作也挺不容易的。

中午吃完饭后我们就去了机场和凤凰古村。出发去机场,大家在车上欢声笑语,经过了半个小时的颠簸,我们终于来到了机场,虽然大家都从远处看到了很多架飞机,但唯一遗憾的就是没有进去里面看机场的内部结构,所以在车上同学们叹气连连,我也如此。之前听说是要去机场,大家都兴奋不已,但结果只是与机场檫肩而过,真是有点扫兴了!

接着我们来到凤凰古村,那里的建筑物都很古朴,我们先宣誓,然后做队旗,我们这一组是天骄队,口号是天之骄子,勇闯天下!接着是游戏活动,我们玩了拍数字在游戏中,大家都玩得非常尽兴,把平时压抑的学习压力都全部抛出九宵云外了。最后六班用手语表演《怒放的生命》,而我们班就表演了舞蹈和合唱《Trouble is a friend》。

时间总是短暂的,不知不觉就五点了,我们只好依依不舍地离开这座美丽的凤凰古村!今天空姐给我们带来了姿势的美姿,让我体会到这种美姿给人带来有一种非凡的气质。

[进行礼仪知识培训的社会实践活动的350字作文

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篇16:社会实践军训的作文

全文共 1959 字

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军训时光一掠而过,这段时间所经历的事情总会让你历历在目。下面是小编为您整理的社会实践军训的作文,希望对您有所帮助。

坐上回家的汽车,结束了长达9天的军训,劳累的训练,严格的管理,离开了军营,心里不免还是很高兴的。开出军区的一路上,浓密的树木在阳光的照射下,给平整的土路上投下一片斑斑驳驳的阴影,树枝间跳跃的绿色随着微风轻轻地晃着。汽车轻微的轰鸣声仿佛是我们歌声的伴奏,我回过头,还能隐隐约约的看见蓝色的山,层层叠叠,远远近近,是啊,山脚下,就是我们刚刚军训过的地方。

还记得,第一天来到这里的时候,真是艳阳高照阿,闷热的天气,而且一上来就这么严格,不免让一直在假期中放松的我们有些吃不消。馒头,米饭,大锅炖的蔬菜,这两顿饭也让我们十分不习惯。于是,第一天的大半就在劳累和抱怨,夹杂着新鲜感和恐惧过去了。

第二天的早饭,我们还是慢吞吞的,因为我们要求吃完饭以后把盛菜的盆刷干净,可是等我们吃完饭出来,刷盆的地方已经里三层外三层的被其他班的学员围了个水泄不通,我们桌的只好乖乖排队等待着。等到我们终于刷完盆,所有本班的再站好队,教官已经等待多时,许多别的队伍早已经整好队离开了。教官对我们的速度十分不悦,回到宿舍的时候批评了我们许久,我们都感到甚是委屈,但是我们还是在心底暗暗下决心,希望以后可以赶超其他人。

晚饭的速度明显快了许多,我们胡乱把自己塞饱,抓起饭盆就冲出食堂。到了站队的地方,我们发现,尽管我们已经加快了速度,还是有几队赶超在了我们前面。教官数了数人。嗯?还有两位同学没有到啊?我们只好等待。

慢慢的我们发现,仅仅靠个人的努力是不行的,每个人都要开始“紧张”起来,并且要分工才好。我们开始商量,渐渐达成一种默契。大家吃饭的时候尽量把要吃的菜夹到自己饭碗里来吃,吃饭快一点的,吃完后,就迅速抓起一摞饭盆,冲出食堂去冲洗,他们饭盒就由吃得稍微慢一点的人带走,回到宿舍以后再刷。

果然,经过几回磨合,我们班终于每次都是第一个回来。后来,每当别的班还在乱哄哄的聊天或是根本没有吃完,我们早已站好整齐的队伍,班长整队的时候我们心里满是自豪和骄傲。

汽车还摇摇晃晃在林荫道上,回想起军训那一段一起奋斗的经历,心中真是百感交集。对天气的盼望,对食堂的不满,对教官的抱怨,对家的想念,还有对同学关心的感谢,对老师慰问的激动,对整齐队伍的骄傲,对响亮口号的自豪,对我们团结的感动。那一切的一切,都将是我们最最美好最最骄傲的回忆。坐上回家的汽车,结束了长达9天的军训,劳累的训练,严格的管理,离开了军营,心里不免还是很

高兴的。开出军区的一路上,浓密的树木在阳光的照射下,给平整的土路上投下一片斑斑驳驳的阴影,树枝间跳跃的绿色随着微风轻轻地晃着。汽车轻微的轰鸣声仿佛是我们歌声的伴奏,我回过头,还能隐隐约约的看见蓝色的山,层层叠叠,远远近近,是啊,山脚下,就是我们刚刚军训过的地方。

还记得,第一天来到这里的时候,真是艳阳高照阿,闷热的天气,而且一上来就这么严格,不免让一直在假期中放松的我们有些吃不消。馒头,米饭,大锅炖的蔬菜,这两顿饭也让我们十分不习惯。于是,第一天的大半就在劳累和抱怨,夹杂着新鲜感和恐惧过去了。

第二天的早饭,我们还是慢吞吞的,因为我们要求吃完饭以后把盛菜的盆刷干净,可是等我们吃完饭出来,刷盆的地方已经里三层外三层的被其他班的学员围了个水泄不通,我们桌的只好乖乖排队等待着。等到我们终于刷完盆,所有本班的再站好队,教官已经等待多时,许多别的队伍早已经整好队离开了。教官对我们的速度十分不悦,回到宿舍的时候批评了我们许久,我们都感到甚是委屈,但是我们还是在心底暗暗下决心,希望以后可以赶超其他人。

晚饭的速度明显快了许多,我们胡乱把自己塞饱,抓起饭盆就冲出食堂。到了站队的地方,我们发现,尽管我们已经加快了速度,还是有几队赶超在了我们前面。教官数了数人。嗯?还有两位同学没有到啊?我们只好等待。

慢慢的我们发现,仅仅靠个人的努力是不行的,每个人都要开始“紧张”起来,并且要分工才好。我们开始商量,渐渐达成一种默契。大家吃饭的时候尽量把要吃的菜夹到自己饭碗里来吃,吃饭快一点的,吃完后,就迅速抓起一摞饭盆,冲出食堂去冲洗,他们饭盒就由吃得稍微慢一点的人带走,回到宿舍以后再刷。

果然,经过几回磨合,我们班终于每次都是第一个回来。后来,每当别的班还在乱哄哄的聊天或是根本没有吃完,我们早已站好整齐的队伍,班长整队的时候我们心里满是自豪和骄傲。

汽车还摇摇晃晃在林荫道上,回想起军训那一段一起奋斗的经历,心中真是百感交集。对天气的盼望,对食堂的不满,对教官的抱怨,对家的想念,还有对同学关心的感谢,对老师慰问的激动,对整齐队伍的骄傲,对响亮口号的自豪,对我们团结的感动。那一切的一切,都将是我们最最美好最最骄傲的回忆。

[社会实践军训的作文

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篇17:小学生学习实践心得作文400字

全文共 614 字

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两个月的暑假实践活动快要结束了,这些日子对于我的人生漫长之旅而言,并不算长,但让我悟出许多人生哲理,它将成为我的一笔精神财富,使我得到了锻炼,同时也是我人生中的一份光芒,即使那只是一小部分。

这次实践活动分为三部分,虽然这其中的一部分以前开展过,但还是让我发现了一些新事物,使我受益匪浅。

第一部分是“亲子共读,营造书香家庭”。郑板桥曾经说过:“书从疑处翻成悟,文到穷时自有神。”是啊,读书可以开阔我们的视野,增长我们的见识,培养我们的能力。有文化的人使人尊敬,营造一个萦绕着书香气息的家庭,这不正是每一个深明大义的人所想要的吗?书是不开口的老师,读到深处时,可以学到新知识;书是心中的启明星,照亮我们人生的方向;书是饥饿时的美餐,汲取甜美的营养··· ···书会带领我们走向人生的成功!

第二部分是“问候·交往”。通过四处地旅游和书本地带领,我深深感受到了自然、社会和文化的存在。他们熏陶着我,感染着我,使我受益匪浅。交往的艺术吸引着我,我感受到了它的幽默、热情与活泼,以及它存在的价值和重要性,人们总是离不开它。

第三部分是“健身”。看看那些有成就的运动员,尽情地在赛场上散发着这属于自己的光辉,可他们哪一个不是努力锻炼而成功的?体育是有讲究的,它是跃动的音符,是舞动的旋律,是运动的艺术。人们因体育的存在而更有价值。

通过此次活动,我深深地感受到了文化的魅力,其实人们寻找的人间仙境不就在我们身边吗?

[小学学习实践心得作文400字

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篇18:“实践、专业”原则

全文共 204 字

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现在很多学生片面地认为,学好专业课,掌握专业技能就能找到一份好工作,其他学科在实际中用不着,学不学不重要,从而导致缺乏学习动力。这就需要帮助学生找到应用写作和专业学科之间的联系,了解这门课程与专业实践之间的关系,认清应用写作的学习对自身实际工作能力提升的重要性。教学中,教师要根据学生所学专业适当举一些应用实例,发现应用写作在解决实际问题中的作用,抓住学生的求知欲望,引导学生学习的积极性,增强学习的主动性。

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篇19:读书实践收获中考作文

全文共 1179 字

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我曾经是一个忧郁的女孩。一点生活的不顺、学习上的挫折都会让我情绪低落,独自咀嚼忧伤,隐隐约约地感觉到有点像琼瑶笔下的可怜人儿。

有一天,朋友带来一本书,翻开书页,墨香撩人。她轻轻地读给我听:“登山时,风雨突起,最好的自救,不是迅速躲避,不是向山下跑,而是向山顶走。登山家如是说:‘往山下跑,可能会遇上爆发的泥石流而被淹没,躲起来更糟,大的风雨常会造成泥石流和塌陷,躲避只会让你自处险境;只有往山顶走,风雨虽大却不足以威胁生命。’”我无语,静静地听着,觉得“我”真的在登山,突遇风雨,两只脚开始向山上攀登。

朋友见我凝神屏气,陷入沉思,笑着说,再读一段吧。我从登山的风雨里又回到倾听中。“东坡居士常与禅友佛印斗智斗嘴。这一日,东坡问佛印:‘你看我如何?’佛印说:‘居士像尊佛。’东坡甚为得意,随口说道:‘禅师像堆屎。’佛印听后,默而不语。回家告以小妹,小妹嗔道:‘兄长不知佛眼中处处皆佛,师父说你像佛,是因他心中有佛,而你的心中都有些什么呢?’东坡面有愧色。只要你心中充满阳光,那么世界也会是明媚的一片。”细细地品读着这个故事,我的心不觉得颤了一下。默默地望着朋友,只见那犹如清泉般的眸子闪烁着鼓舞的目光。我笑了,那是一种发自内心的微笑,真实动人,那是释放紧锁的灵魂的轻松。我从朋友手中接过了这本书——《与心灵有个约会》,慢慢地走进了这本书,边实践、边收获

一有空闲,我便轻声吟诵,有时也朗声高读。当遇到挫折的时候,我一改过去的悲观心理,明白了要迎向风雨,任何的后退与躲避只会使自己深陷逆境,萎靡沉沦。当遇到困难的时候,我一改昔日的无能心理,学会了在哪儿跌倒,就在哪儿停一停。另起一行,找到自己的最佳位置,找准属于自己的路;另起一行,也就意味着永不松懈,永不萎靡,意味着在困境中重新崛起。当期待某事的结果时,我一改昔日的急躁心理,从亨利希那里,学會了耐心等待,去品味人生中难得的惬意,这更让我充满希望。当做事犹豫不绝的时候,我一改过去的优柔寡断的心理,学会了毅然斩断退路,背水一战。因为从理查德那里,我知道了:当你面对一堵很高的墙,正在犹豫能否翻过它的时候,最好的办法就是,把你的帽子扔到墙那边……

这本书中有个受人欢迎的姑娘艾米丽,她告诉我,体恤别人,关怀别人,将自怨自艾抛至一旁,美丽便会不请自来。于是,我也成了书中的艾米丽,改变了事不关己、高高挂起的坏习惯。同桌病了,我主动帮她找药,再倒上一杯热水;同桌没带棉衣,寒流却突然而至,我将自己多出的羽绒服让给她……同学们都很喜欢我。在我生日那天,他们竟送给我一个双层大蛋糕,上面写着:“祝我们的阳光女孩生日快乐!”我真的好感动啊。

顾城说过:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”我说:“读《与心灵有个约会》,用这本书,给我带来了好心情。”

读书、实践,改变了我!读书、实践,让我收获多多!

[读书实践收获中考作文

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篇20:实践活动心得体会

全文共 5284 字

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群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。始终保持同人民群众的血肉联系,是我们战胜各种困难和风险,不断取得事业成功的根本保证。随着我国经济、文化水平的不断发展和法制的不断建全,人民群众要求社会公平、公正、公开的法治意识也不断提高,依法维护个人合法权益、表达个人利益诉求的方式越来越多样化,不同利益主体间的矛盾也越来越复杂。适应新形势的变化,人心向背看作风,不仅关系到能否实现党的十八大确定的奋斗目标,关系到能否实现中华民族伟大复兴的中国梦,更关系到党的生死存亡。

要实现我们党的宏伟目标,就必须紧紧依靠群众,始终与群众同呼吸、共命运、心连心,充分调动最广大人民群众的积极性、主动性和创造性,发扬党的优良作风,把人民群众紧紧凝聚在党的周围。从这点出发,我们就必须牢记并恪守全心全意为人民服务的根本宗旨,面对世情、国情、党情的深刻变化,克服形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,彻底解决精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败的现象,以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求进行自我净化、自我完善、自我革新和自我提高,坚定信念、强化意识,树立正确的群众观,始终坚定不移地走群众路线,深入开展以为民、务实、清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,坚持不懈地做好群众工作,真心实意地为群众、为基层做好服务,吃苦在前,享受在后,在群众中树立良好的形象,让群众实实在在地得到实惠、体会到党的先进性,群众才会心甘情愿地跟党走。

结合我们的本职工作,我认为首先是要管好自己。要按照群众路线教育的要求,对照党章,进行自查自律和自我反思,并通过与兄弟单位之间、处室之间、处室成员之间的交流、沟通,听取意见,查找差距,确定整改目标,以达到自我净化、自我完善、自我革新和自我提高的目的。作为一名在基层工作的普通党员干部,要想在转变党风、改善党群关系和干群关系中起到特别重要的作用可能很难,但把自己管好,通过自己的工作和言行,树立党员先进性形象,并影响和带动群众,我认为是可以做到的,而且这也是作为一名党员的义务和责任。如果我们每一位党员都把自己管好了,都真正按党章要求去做了,都承担起树立党的先进性形象的职责了,我们的党风就会有根本性的改变。

其次是要摆正位子。就是要把权力是人民赋予的观点和全心全意为人民服务的宗旨贯穿于我们工作的始终。我们所做的工作,不仅要对上负责,更重要的是要对群众负责。要切实以我们的工作是否为群众提供了方便,工作成效是否让群众高兴、让群众满意作为我们工作的考核目标,而不是把自己与群众对立起来,把自己的工作当成一种特权,把为群众做事、为群众服务当作恩赐,认为我有所付出了,群众就应该是感恩戴德,听不得群众的意见,如果以这样的理念和态度去工作,那么,事情做了越多,离群众就越远,群众就会越不满意。这在我们的工作中是有深刻教训的。广播电视“村村通”工程是国家广电总局出台的一项惠民工程,该工程自2000年开展以来,得到了全体群众的广泛拥护和赞扬,几乎很少听到反对意见。但省广电局为了有别于其他省,在2006年启动的新一轮广播电视“村村通”工程中,附加了有线广播“村村响”,要求每个行政村的通响率在80%以上,每天早、中、晚各响一次,每次要求20分钟以上,本意是想延续一些村民听广播的老习惯,为村民做好事,但实际上却违背了时代和经济的发展趋势——因为现在农村大多数村民都从单纯的务农转向务工、务商,许多人还上三班倒,村里的户外有线广播喇叭不仅无法达到原有的设想,还影响到村民的休息,演变成扰民的声源,变成了投诉的焦点,甚至有些地方的村民把户外喇叭都给砸了。我们在实地调研的基础上,结合村民们提出意见,一方面与当地村委会联系,调整户外有线广播喇叭的位置,尽量减少扰民现象;一方面以村为单位开展征求意见,根据各村的实际情况,因地制宜,提出“应急广播”的概念,对有需求的村按原方案建设,对投诉量大的村就将户外广播喇叭作为应急广播来建设,平时加强维护,确保有需求时,如发生气象地理灾害、森林火灾等急需广播时喇叭能响,既达到了村村响的目的,又可不扰民。同时积极沟通省局,提出建设方案,邀请省局领导实地查看,取得省局的认可,并由此在全省推出了建设“应急广播”的措施。与此同时,我们根据市委建设全媒体的总体要求,提出在建设“数字兴农”过程中将广播接进农户,建立了农户可选择的“户户响”替代了户外的有线广播“村村响”,从实施的结果来看,成效很好,得到了群众的拥护,也成为全省的一个示范。

从这个事件中我们深刻地体会到,只有摆正位子,真心实意地为群众着想,以群众的利益和诉求为出发点和落脚点,为群众办实事,才能把好事办好。

第三是要坚持求真务实。为什么有的工作的出发点是为群众服务的,我们也认为是已经尽心尽力了,理论上也是非常合情合理的,但群众并不买帐而且持反对意见?就如刚才所举的例子。通过学习和反思,我们认识到造成这些问题的关键,是没有坚持求真务实、走群众路线,经常以个人的感知代替群众的体验,忽视了群众的实际需要;往往以自己的生活习惯、生活条件、常识水平作为比照,设计出看似方便群众、实则是脱离实际的工作方案。因为我们这些一厢情愿的决策和措施,造成了“最后一公里”与群众的需求不相适应、不能接轨的问题。群众利益无小事,有些看似鸡毛蒜皮的小事,一旦被我们忽略了,就有可能使我们的好事没有办好,实事没有办实,甚至是好心办坏事。

第四是要加强学习。通过学习强化廉洁从政的自觉性,提高从政行政的能力和水平。我们从事的是具体的业务工作,而现在群众的知识水平都不低于我们,期望值又往往比较高。他们痛恨的是“门难进、脸难看、事难办”,说套话、空话、大话,却没有能力解决实际问题;痛恨的是不给好处不办事,给了好处乱办事,得不到公正、公平的对待。因此,我们只有通过学习,不断地提高从政行政的能力,改善服务态度,为群众优质、方便、快捷地解决实际问题,公正、公平地对待每一位群众,按统一标准处理同类问题,干净办事,才能得到群众的认可和满意,才能真正取得群众路线教育实践活动的成效。

实践活动心得体会【3】

党的十八大报告提出:“围绕保持党的先进性和纯洁性,在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,着力解决人民群众反映强烈的突出问题,提高做好新形势下群众工作的能力。”为配合这项工作,中共中央文献研究室编辑了《论群众工作——重要论述摘编》一书供党员干部学习, 全书分专题辑录了毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛同志关于唯物史观和群众路线的论述,特别是为民务实清廉方面的论述。这些论述对于坚持人民的主体地位和党的根本宗旨,以人为本,执政为民,始终保持党同人民群众的血肉关系;对于弘扬求真务实、艰苦奋斗的精神,始终保持共产党员清政廉洁的政治本色;对于不断提高党的领导水平和执政水平,提高拒腐防变和抵御风险能力,始终保持党始终保持党的先进性和纯洁性,具有重要指导意义。在学习《论群众工作——重要论述摘编》后,我有如下体会:

一、党的群众路线教育实践活动是加强和改进党的建设在新形势下的重要性和紧迫性的必然要求。

中国共产党成立**年、执政**年、领导改革开放三十多年来,几代中国共产党人始终以实现中华民族伟大复兴为已作任,战胜各种困难,不断取得革命、建设、改革的伟大胜利。目前,我们面临新的形势:我国社会主义初级阶段在改革发展中取得了巨大的发展,已成为全球第二大经济体,但我国现在仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变,人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会基本矛盾没有变。同时,伴随着社会结构的变动和对外开放的发展,社会矛盾出现了许多新的情况。社会分层及其利益需求的多样化趋势以及由此而引发的矛盾进一步发展;人们在思想活动中的独立性、选择性、多变性和差异性更加明显;各种恶性事件、群体性事件接连不断;社会治安、社会稳定和民族和谐等方面出现了许多新 情况新问题。这就要求我们党进一步提高执政能力和领导水平,驾驭各种复杂局面。

我们党的自身建设方面也面临着前所未有的新情况和新问题。从客观条件上说,由于党所处的历史方位的变化,使党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境等多种考验。特别是干部队伍整体性新老更替以后,“文化大革命”以后成长起来的年轻干部走上了各级领导岗位,年轻的新党员在党内的比重和作用越来越大,这既使党增强了生机和活力,又给党的干部队伍建设、基层组织建设和党员的教育培养带来了许多新问题。个别领导机关和一些领导干部形式主义、官僚主义、享乐主义突出,奢靡之风严重,理想信念动摇,宗旨意识淡薄,精神懈怠;贪图名利,弄虚作假,不务实效;脱离群众,脱离实际,不负责任;铺张浪费,奢靡享乐,甚至以权谋私、腐化堕落。这些问题,严重损害党在人民群众中的形象,严重损害党群干群关系,必须认真加以解决。

密切联系群众是党的最大政治优势、党群干群关系是当前党的建设中的一个突出问题、加强党的群众路线教育面临新的任务。不管任何时代群众都是我们最坚实的支撑,群众路线是我们党永远立于不败之地的不竭动力。

二、党的群众路线教育实践活动是保持和巩固党的先进性和执政地位的必然要求。

共产党的先进性,是以马克思主义为指导、以工人阶级作基础、以优秀分子为成员、以民主集中制为组织原则所形成的具体体现在党的理想、宗旨和路线、纲领、方针、政策之中,体现在党员和党的干部的模范带头作用之中的一种特质。始终站在时代前列,勇于承担历史使命,坚持推进先进生产力和先进文化的发展,切实代表最广大人民的根本利益,团结和带领各族人民把中国特色社会主义事业不断推向前进,这是我们党的先进性的根本体现。要保持党的先进性、巩固党的执政基础和执政地位,最重要的就是坚持党的群众路线,密切联系群众,与人民群众心连心、同呼吸、共命运,以党的优良作风赢得人心、凝聚力量。

深入开展党的群众路线教育实践活动,其目的就是要将为民务实清廉的价值追求深深植根于全党同志的思想和行动中,增强党的创造力凝聚力战斗力,使保持党的先进性、巩固党的执政基础和执政地位具有广泛、深厚、可靠的群众基础。加强全体党员马克思主义群众观点教育,把贯彻落实中央八项规定作为切入点,进一步突出作风建设,坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,着力解决人民群众反映强烈的突出问题,提高做好新形势下群众工作的能力,发挥党密切联系群众的优势。党的群众路线教育实践活动要全过程“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”,始终保持和巩固党的先进性和执政地位。

三、党的群众路线教育实践活动是实现党的“十八大”奋斗目标的必然要求。

党的十八大明确提出了“两个一百年”的奋斗目标,即在中国共产党成立100年时全面建成小康社会、在新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。我国革命、建设和改革的历史经验证明,没有人民群众的支持,一切目标都是空谈;离开人民群众的拥护,已经取得的成绩也难以保持;人民群众的智慧和力量,推动我们党的事业步步向前。中国特色社会主义事业是亿万人民共同的事业,是亿万人民共建共享的事业。在共同奋斗中,一方面要靠党员、干部发挥表率带头作用,另一方面要靠人民群众发挥积极性、主动性、创造性。这两方面相互促进、相互强化、缺一不可。只要我们深入贯彻党的群众路线,以优良作风把人民紧紧凝聚在一起,奋发有为的党加上努力拼搏的人民,什么事都难不倒、压不垮、吓不怕,“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦就一定能够实现。

四、党的群众路线教育实践活动是密切联系群众、执政为民的必然要求。

回顾我们党在战争年代能取得胜利,其中最重要的一条就是坚持了党的群众路线。历史证明,我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。始终与人民群众同呼吸共命运,是我们党无往不胜的根本。“从群众中来,到群众中去”是我党一贯倡导和坚持的群众路线、群众观点、群众观念。一切为了群众,一切相信群众,一切依靠群众,是我们做好党和政府工作的出发点和落脚点。“以人为本,执政为民”是我们的执政理念和施政要领。在长期执政条件下,我们党脱离群众的危险大大增加了,脱离群众所产生的危害也大大增加了。当前,一些党员干部特别是领导干部行为不端、作风不正的问题时有发生,人民群众对此非常反感,一些领导干部作风不正成为社会舆论热点,严重败坏了党的形象、损害了党的权威,严重影响了党同人民群众的关系。我们每一名党员如果不能在感情上亲近人民、在工作上服务人民、在思想上感恩人民、在行使公共权力的过程中敬畏人民,而在工作中拒人民于千里之外、在生活中凌驾于人民之上、在内心深处惧怕人民,就不是合格的党员。为了改进作风,党的十八大后中央作出了“八项规定”,剑指作风问题,赢得了人民群众的广泛赞誉。

在党的十八届中央纪委二次全会上,习近平同志强调,工作作风上的问题绝对不是小事,如果不坚决纠正不良风气,任其发展下去,就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开,我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量。

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