春节说明文介绍一种风俗（合集20篇）

中国有许多传统的习俗文化一直流传至今，今天，我们就来说一说中国特殊的瑰宝——春节文化。

春节在腊月初八便拉开了帷幕。在腊月初八这一天，家家户户都泡腊八蒜，都做腊八粥。腊八蒜到了年底就被醋泡得发青了，蒜中夹带醋的酸味，醋中又充满蒜的辣，使人胃口大开。

腊八粥就更绝了，人们将新收获的大豆、桂圆、大米、小米等五谷杂粮混在一起，加以熬煮，那滋味真是“此粥只应天上有，人间能有几回尝！”现在，我的舌尖仿佛依旧残留着腊八粥淡淡的香味，令人回味无穷。

腊八过后，人们又陷入了忙碌中。家家户户都赶办年货，什么瓜果蔬菜，鸡鸭鱼肉等物品全都往篮子里放。超市里，大集上，人山人海，摩肩接踵，人们一个个忙得不亦乐乎。望着海一般的人群，我不由感慨：年近了！

二十三，过小年，憋了一年，人们终于放松下来，挂上火红的灯笼，点着绚丽的烟花，爆竹也赶来凑热闹，开心得敞开了肚皮。人们欢声笑语，沉浸在欢乐中。

二十三后，人们打扫屋子，闲逛，以迎接新一一年的到来。

经过短暂的安静后，大年三十来临了。大街小巷上，街头巷尾旁到处弥漫着饺子的香味，灯透过红色的灯笼罩筛下了一束束红光，家家户户都灯火通明。这一晚，是要守岁的，无论大人小孩都围坐在电视机旁，一边看文艺演出，一边聊家常，其乐融融……

初一可是一个好日子。人人都穿上新衣服，出门给人家拜年。大街上或三五成群，或两人相伴，熙熙攘攘，车水马龙。人们见面的第一句话就是“新年好！”

初二到初五，人们会走一些比较远的亲戚，彼此之间谈一谈一年来的收获，说一说新一年的计划，趣味无穷……

初五以后，人们陆续开始上班，新年就这样在起早贪黑的工作中拉下了帷幕……

家乡的山，家乡的水，家乡的路，家乡的一切，是那么的熟悉。每年春节前夕，回到家乡，我都会踏着那些熟悉的小路，去寻访那些似曾相识的儿时的故事，去寻觅那些快乐而悠长的多姿多彩童年时光。那石头，那水沟，那山坳，那洞穴，那绝壁……见证了我童年的精彩华章。

回家 过年，是我一年中最愉悦的时光。

那时，父亲健在。他退休后，领着令当地村民艳羡不已的退休金，舒舒坦坦地过着美丽的田园生活。而母亲的身体也棒棒的，在家里喂着几头大大的肥猪，养着一群野性十足的鸡鸭。就等着我们几个儿女回家，过上快快乐乐的春节。

每次放假之后，我将城里的家安排妥帖，携着妻子，牵着女儿，买了些家乡觉着稀罕城里却随处可见的东西。坐上客车，一路欢欢喜喜回老家过年。下了车，一路上遇见亲朋抑或家乡人，递上香烟，问候几句。那亲切的乡情乡音，漫溢在那弯弯的乡间小路上。

那些年，一个农村娃儿，能调到城里工作，那是一件令人羡慕的事儿。所以，到得家乡，倍感自豪。也常常因此，怀揣几包香烟，去拜见那些长辈或者相邻。亲切叫上几声，攀谈几句，那幸福洋溢在心间，那喜悦绽放在脸庞。这不是炫耀，也非自傲。那是乡情的自然流露。

这些年，随着进城务工人员的递增，家乡的田地许多都已荒芜了，杂草滋长，树木丛生，十多年前那光秃秃的山岩山坡，如今浓荫覆盖，满眼翠绿。虽说生态有了大大的改观，但我的心里似乎有些许失落与怅然。

回到家里，我尽力帮助母亲多做点事。让她在忙碌了一生的日子里过几天 稍微轻松的时日。母亲辛苦了一辈子，等待的就是春节期间家人的团聚。我家几姊妹，都结婚在外。所以，春节回家，是母亲最快乐的，最幸福的时光。

记得有一年，过完春节。我们几个儿女，有的远离故土，去省城读书；有的要去城里上班，而爸爸呢，也要离开家乡，去外县工作。母亲早早的起床了，等我们起来的时候，那香喷喷的饭菜已摆好。 我们吃了饭，背着已经收拾得鼓鼓的行囊，那里装着母亲准备的腊肉，也装着母亲的牵挂与惦念。我们几个在前面走，母亲却跟在后面。我忽然间回头，看母亲眼眶湿润，默默无语。我的心里酸酸的，涩涩的。我说，弟弟，我们还玩几天吧。弟弟也明白我的心思，我扶着母亲，又回到家里。

那晚，我们耍了很久才睡。可是，我怎么也睡不着了。批了衣服，轻踏半夜那清凉而冰冷的月色，独自一人，轻轻走在屋后那光秃秃的沙岗上。

那沙岗，留下许许多多我童年的美好的足音 。小时候，颇为贫瘠的乡村，也只能在的吃饭时候点个煤油灯，更不用说电灯了。每当夏夜来临，人们不约而同的端着凳子，聚集在那沙岗的平地之上。听他们讲那神秘而古老的神话，还有那动人的民间传说。孟姜女哭到长城的悲凉，梁山伯与祝英台的凄婉，牛郎织女的艳遇……听得我如痴如醉。夏夜的山野吹来清凉微风，融融泄泄的月光洒满沙岗。沙岗似乎也沉醉在那些凄迷、温婉的故事中。

然而，那晚的冰冷的月亮却冷眼盯着我走在那冰凉的沙路上，陪伴我的只有那寂寥的夜 色。孑然的我游走在沙路。是啊！母亲已然年老，作为儿女，陪伴他们还有多少时光呢？人生短暂，我们不要等待，也不能等待。我常常想起：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话。母亲辛劳一生，将我们养大，她有收获什么呢？不就是希望她在有生之年，多多陪伴在她身边么？可是，作为儿女的我们，常常沉溺在“人际交往”抑或"自顾游走"之中。甚而还有的迷失自我，迷失方向，让他们在牵挂中度日，在度日中悲痛，在悲痛中憔悴。

家乡，是生我养我的 地方，是我的根的所在。那里承载我童年的许许多多的梦想与企盼。回忆是美丽而甜蜜的，他让我们懂得珍惜，懂得责任，更懂得担当。

我的家乡，被青山拱卫着，南边被 一条弯弯河水缠绕着，高高的悬崖呵护着家乡。

站在悬崖之上，家乡的一切尽收眼底。于是乎，坐在悬崖之巅，看家乡，看家乡炊烟，是我的最爱。

特别是在除夕之日，我便会独自一人，慢悠悠的从家乡背后的石级，登上那高高的山崖，看那永远也看不够的故乡。

那石级，呈“之” 型，踩在那光溜溜，亮油油的石头之上，说不出的兴奋与欣喜。那也是我童年美好时光的见证。

登山崖之巅，静坐山崖之边。头顶蓝蓝的天空，身体被暖暖的阳光抚着。山野的风 ，趟过葱郁松林，轻抚我的脸颊。家乡的房屋，就躺在我的脚下，被那青青翠竹罩着。房前屋后，是那翠柏，是那苍松，是那长长逶迤的沙岗。层层梯田，已然失去了春的忙碌，夏的喧闹，秋的成熟。不过，冬正蕴蓄着她的能量，也许是让大地休憩一会吧！

我在遐想着，似乎闻到那稻花的清香，转眼又是那金黄一片；还有那金黄的油菜花。春夏秋冬的家乡，如一张张精美图片，一幕幕在我脑海闪现。

山鹰的叫声，拉回了我的思绪。眼前，一只山鹰正盘旋飞翔，身姿飒爽 。双翅伸展，轻微扇动，在盘旋中缓缓下降。一会又振翅高飞，那份自如，那份轻盈，让我的心也随之飞扬。我的目光，随之移动，远望着它飞向山的那一边，才收回目光。

我就这样静静坐着，看着故乡的山山水水。不觉间，炊烟升起，那是人们在做年夜饭了 。袅袅的炊烟，从房顶上冒出来，飘起来，如一幅美妙的写意画。那画里，有母亲甜甜的笑靥，也有鸡鸭在撒欢。

快过年了，有的游子，漂泊在异乡。那悠长的思念，牵扯着日思夜想的故乡。我是幸运的，因为我可以在除夕之日，陪伴母亲，陪伴家人。我也少了路途的劳顿，更是少了在异乡辛劳。

小时候，一进腊月，就掰着指头，等待过年。因为过年，有白白的大米饭，有那香香油油的菜板肉，还有那嫩嫩的豆腐，那才叫过年的味道。每到除夕之日，我们一大群孩子，早早的把牛羊赶去山上。 做着儿时的游戏：打棍棍、丢石子、跳飞机板、抑或荡秋千。荡秋千是我们儿时的最爱，忽高忽低，荡荡悠悠，如鹰临空飞翔。

我的家乡，中间是一条弯弯的小河，河的两边，是逶迤相连群山。群山对峙，山清水秀。每每除夕，鞭炮声声，群山回应。当我们听得鞭炮声响，大群孩子，追赶牛羊，一路狂奔。洒下一路欢欣，留下一路烟尘。那狂劲，那喜悦，如今去哪里寻找！

春节是我国的传统节日。在这个节日里，不同的地区有不同的习俗。千百年来，形成了一些较为固定的风俗习惯，如扫尘，贴春联，贴年画，贴窗花，贴‘福’字，守岁，爆竹，拜年与春节食俗文化等等等等。春节的众多风俗至今都代代相传的。

我的老家就有一个习俗：干什么事不能说“完了”，而要有“好了、满了、圆了”。比如包完饺子不能说“包完了”，得说“包好了”或“包满了”；吃完饭得说“吃好了”或“吃饱了”。我在想，那要是违背了这一条习俗会怎么样呢？

大年三十，为了避嫌爷奶的忌讳，爸妈特意交待我不要乱说不吉利的话。吃饺子时，我想：“假如吃完饺子说‘吃完了’会怎么样？会被训斥几句？会不让拿压岁钱？还是会怎样？”一个个问号从我脑子里“蹦”出来，环绕着。“对了，就这样！”一个鬼点子从我脑海里跳出。我吃过饭，故意说了声：“吃完了。”旁边依就是吃饭声。突然，爸爸意味深长地抬起头，意味深长地看了我一眼，然后又意味深长地在我背上不轻不重地打了一巴掌，我悻悻地走开了。

这就是我说话给我的教训。

“完”在字典里的意思是“尽，没有了”，谁想在新的一年刚开始的时候就过完了呢？所以这一习俗也是人们想在新的一年里祈求幸福美好的意思。

在春节，我们有许多习俗。例如贴新对联，放烟花……其中我最喜欢放烟花了。

记得去年春节，小仪和她爸爸‘、妈妈来给我们拜年，叔叔还带来了一袋烟花，我拿过来一看，有“大地开花”、“哪吒闹海”、“天女散花”……我看得眼花缭乱。这时，叔叔说话了“小媛哪，待会儿，你和小仪一起去放烟花吧”“好啊!好啊!”小仪高兴得跳了起来。太阳渐渐落入海中，月亮站在岗位给我们值班。我拉着小仪的手和爸爸‘、妈妈、叔叔、阿姨一起来到楼下，沿江路已人山人海了，这时，不知是谁打响了“晴天霹雳，”“啪”的一声，把我们吓了一跳，小仪紧紧抱住我大喊“姐姐，我怕!我怕!”见状，我也不甘示弱。我点燃了“大地开花”，只见桶中涌出了火花，成了一片花瓣的形状，紧接着又涌出一片花瓣，涌出五片后，中间又喷出一道长长的火花线。“哇——”大家异口同声地发出赞叹。这时爸爸又点燃了“珍珠串”。我们见了，都争先恐后地跑去捡“珍珠”了……

“咚!”十二点的钟声赶走了兴奋，送来了留恋，我们依依不舍地回到家。春节，难忘的春节啊!

每当端午节的时候，家家户户都吃粽子，我们家也不例外。当你在端午节的那一天走在大街上时，到处可以闻到粽子的香味。每到那个时候，我便会一口气吃掉两三个，可尽管那样，我还是不知足地埋怨说：“如果天天都是端午节该都好啊！那我就可以天天吃到香喷喷的粽子了。”

上个星期日早晨，我看见家里的冰箱内有许多粽子，便对妈妈说：“妈妈，今天早饭吃粽子吧！“妈妈听后，欣然同意了我的请求。

一会儿，妈妈让我把粽子拿出来解冻，我拿出粽子仔细端详着，粽子的外面穿了几层军绿色的大衣，衣服外面还系了一根腰带，呈三角形。这时，我就好奇地问妈妈，粽子是怎么裹的？妈妈说道：“首先要把糯米浸泡在水里，让它膨胀，同时把芦叶浸泡在水里，这样才有韧性。过半个小时，把水全部倒掉，拿四五片芦叶，卷成圆锥形，在里面装三勺左右糯米，然后用芦叶将上面封闭，再用绳子紧紧地扎住，这样，一个小巧玲珑的粽子便好了。”

不一会儿，粽子外面的冰块就溶化了，妈妈在锅里倒了一些水，打开了煤气灶，等水热了的时候，妈妈将粽子一个个的放到锅里，仿佛要让它们洗一次热水澡，粽子宝宝们好像也很乐意，乖乖地入了锅。

大约过了十分钟，粽子便可以吃了，我顿时感到香气扑鼻，令我垂涎欲滴。

我拿出粽子，把其中最大的一个粽子的腰带解开了，脱去了它的外衣。这时，一阵阵香气沁人心脾，我真想咬它一口，可我还是拿给了爸爸，然后又剥了一个给了妈妈。他们都不停也称赞说：“好吃、好吃。”最后我也剥了一个吃了起来，可真香，有糯米香、有花生香、有咸肉香，还是芦叶香。当我将一个吃完时，手上、脸上都沾有糯米，活像一个“大花猫”。

香，粽子可真香！明天我还要吃粽子。

现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。

那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法：一种说的是，古代，有一种叫做“年”的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食人肉，残害生灵。有一个腊月三十晚上，“年”到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。“年”忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了“年”有怕响，怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。

另一种说法是，我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。

我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。

南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为“春节”。

春节是我国一个古老的节日，也是一年中最重要的一个节日。在中国千百年的.历史发展中，还有一些较为固定的风俗习惯相传至今。比如，扫尘、贴春联、贴窗花、倒贴“福”字、画年画和守岁等等。

“腊月二十四，掸尘扫房子”，在古书《吕氏春秋》中记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗习惯了，此外，扫尘还有“除陈布新”的含义。

春联也叫对联、桃符，它以对偶、精巧的文字抒发美好的愿望，是我们中国独特的文学形式。春节贴春联这一习俗起源于宋代，春联分为上联、下联和横批。

“福”字，指的是福气、福运，春节贴“福”字是为了表达对亲朋好友的一种祝福。可是为了更充分地体现这种祝福，人们干脆把“福”字倒过来贴，表示“福‘倒’了”。

现在春节挂贴年画在城乡已非常是普遍，浓黑重彩的年画给家家户户带去了兴旺和欢乐的喜庆场面。我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。

在此我再送大家一副对联：“焰火耀长空，色彩斑斓欢度除夕度，金龙腾大地，人声鼎沸喜迎吉祥年”！

地球是绕着太阳转的行星，月亮是绕着地球转的天然卫星。

月球俗称月亮，也称太阴，是地球的唯一的天然卫星，也是离地球最近的天体。

月球距离地球平均为384，401公里。这段距离约为地球赤道周长的10倍。月球轨道呈椭圆形，近地点平均距离为363300公里，远地点平均距离为405500公里。月球直径为3476公里，约为地球直径的3/11。月球表面面积大约是地球表面面积的1/14，比亚洲面积稍小。月球的体积只相当于地球体积的1/49。月球质量约等于地球质量的1／81。3。月球物质的平均密度为每立方厘米3。34克，只相当于地球密度的3/5。月面上自由落体的重力加速度地球上表面重力加速度的1/6。月球上的逃逸速度约为每秒2。4公里，为地球上的逃逸速度的1/5左右。

月球在环绕地球作椭圆运动的同时，也伴随地球围绕太阳公转，每年一周。月球不但处于地球引力作用下，同时也受到来自太阳引力的影响，所以具有十分复杂的轨道运动。月球本身不发光也不透明，但能反射太阳光。由于日、地、月三者的相对位置不断变化，因此，地球上的观测者所见到的月球被照这部分也在不断变化，从而产生不同的视形状。这叫月相。月相的变化是有规律的。月相变化的周期性，给人们提供了一种计量时间的尺度。阴历或农历月就是以月相为基础，星期也是由此演化而来。

自古以来人们就知道，月球总以相同的一面向着地球。这是由于月球自转周期恰好和月球绕地球转动的周期相等造成的，而这两个周期相同则是潮汐长期作用的结果。

月球赤道面同它的轨道面有6度41分的倾角。因为这一倾角的存在和月球绕转速度的不均匀等原因，在月球运动过程中，地面上某一点的观测者多少还能看出月面边沿有前后的摆动。从地面观测，不止看到月球的半面，而且能看到月球的59％，其余41％则不能直接看到。

月球形状也是南北极稍扁、赤道稍许隆起的扁球。它的平均极半径比赤道半径短500米。南北极区也不对称，北极区隆起，南极区洼陷约400米。月球重心和几何中心并不重合，重心偏向地球2公里。这一结论已为"阿波罗号"登月获得的资料所证实。

月面上山岭起伏，峰峦密布。此外，还有洋、海、湾、湖等各种特征名称。其实，月面上并没有水。只是早年观测者凭借想象，借用地球上的名称而已，最多不过有某些形态上的相似罢了。

月面上的最明显的特征是环形山，通常指碗状凹坑结构。其中大的直径可超过100公里，小的不过是些凹坑。直径大于1公里的环形山总数3万多个，占月球表面积的 7～10％。环形山大多以著名天文学家或其他学者的名字命名，月球背面有4座环形山，分别以中国古代天文学家石申、张衡、祖冲之、郭守敬命名。月面最大的几个环形山是：南极附近的贝利环形山，直径295公里；克拉维环形山，直径233公里；牛顿环形山，直径230公里。许多环形山的中心区有中央峰或中央峰群，高达2。5公里。

肉眼所看到的月面上的暗淡黑斑叫“月海”，它们是广阔的平原。在月球正面，月海面积约占整个半球表面的一半。已知月海共22个（包括背面），其中最大的叫风暴洋，面积约500万平方公里。雨海面积约90万平方公里。月面中央的静海面积约26万平方公里。此外，较大的还有澄海、丰富海、危海、云海等。月海大多具有圆形封闭的特点，四周是山脉。有些月海伸向陆地称为湾，小的月海则称为湖。

月陆是月面上高出月海的地区，一般高出2～3公里。月陆主要由浅色的斜长岩组成，其反照率较高。月球正面的月陆与月海面积大致相等，而背面则月陆面积大些。月陆形成的年代经同位素年龄测定为46亿年，比月海要早。月球上也存在一些山脉，大多以地球上的山名命名，如亚平宁山脉、高加索山脉、阿尔卑斯山脉等。最长的山脉长达1000公里，往往高出月海3～4公里。最高的山峰在月球南极附近，高达9000米，比地球上最高的珠穆朗玛峰还高。除山脉外，还有长达数百公里的峭壁，最长的是阿尔泰峭壁。

月面上有一些辐射纹， 典型的有第谷环形山和哥白尼环形山周围的辐射纹。第谷环形山有辐射纹12条，从环形山周围呈放射状向外延伸，最长的达1800公里，满月时看得最清楚。其成因尚无定论：有人说是火山爆发形成的；也有人认为是陨石轰击月面造成的。

长期天文观测与登月的直接考察证实，月球周围没有明显的磁场。月球磁场强度不及地球磁场的1/1000。月球上更没有像地球和木星那样的辐射带。月球上不存在任何形态的水，完全没有大气，几乎接近真空状态。通过月球火箭探测查明：月球正面有称为"重力瘤"或"质量瘤"的重力异常区，达12处之多；月球表面大部分地区为一层厚度不等的月尘和岩屑所覆盖。

月球没有像地球大气那样的保护层，月面直接受到流星体的猛烈冲击，因此在一定程度上会影响到月岩的化学成分、岩屑大小、玻璃含量以及再结晶的程度。月球早期广泛发生火山爆发，喷出大量熔浆，从而形成月面上广阔的熔岩平原。

月球本身并不发光，只反射太阳光。它的亮度随日、月间角距离和地、月间距离的改变而变化。它的平均亮度为太阳亮度的1/465000，亮度变化幅度从1/630000至1/375000。满月时亮度平均为 —12。7等。它给大地的照度平均相当于100瓦电灯在距离21米处的照度。月面不是一个良好的反光体，它的平均反照率只有7％，其余93％均被月球吸收。月海的反照率更低，约为 6％。月面高地和环形山的反照率为17％，看上去山地比月海明亮。

由于月球上没有大气，再加上月面物质的热容量和导热率又很低，因而月球表面昼夜的温差很大。白天，在阳光垂直照射的地方温度高达127摄氏度；夜晚，温度可降低到零下183摄氏度。这些数值，只表示月球表面的温度。用射电观测可以测定月面土壤中的温度，而且所用的射电波的波长愈长，愈能探测到月面土壤中较深处的温度。这种测量表明，月面土壤中较深处的温度很少变化，这正是由于月面物质导热率低造成的。

从月震波的传播了解到月球也有壳、幔、核等分层结构。最外层的月壳厚60～65公里。月壳下面到 1000公里深度是月幔，它占了月球大部分体积。月幔下面是月核。月核的温度约1000摄氏度，很可能是熔融的。

月球背面的结构和正面差异较大。月海所占面积较少，而环形山则较多。地形凹凸不平，起伏悬殊。最长和最短的月球半径都位于背面，有的地方比月球平均半径长4公里，有的地方则短5公里（如范德格拉夫洼地）。背面未发现"质量瘤"。背面的月壳比正面厚，最厚处达150公里，而正面月壳厚度只有60公里左右。

关于月球的成因，众说纷纭，主要有三种假说，即俘获说、分裂说和同源说。

俘获说： 月球可能是在地球轨道附近运行的一个小行星，后来被地球所俘获而成为地球的卫星。因为月球和地球的平均密度相差很大，而化学组成又十分不同，所以，它们可能是由太阳原始星云中不同部位的不同物质形成的。另一方面，月球的平均密度却与陨石、小行星十分接近。因此，很可能是小行星在围绕太阳运行中，由于接近地球，地球的引力使它脱离原来的轨道而被地球所俘获。有人认为，这个事件发生在35亿年前，整个过程经历5亿年。在月球被地球俘获后，月球由于受到地球的起潮力，喷发出大量岩浆，形成月海玄武岩。

分裂说：在太阳系形成的初期，地球和月球原是一个整体，那时地球还处于熔融状态，自转非常快，自转周期只有4小时左右。因此，这时太阳对地球的潮汐作用的周期为 2小时。这个周期恰与地球自由摆动周期相等，从而产生共振，于是在赤道面上形成一串细长的膨胀体，终于分裂而形成月球。太平洋就是月球分裂出去时留下的遗迹。根据计算，地月系统现有的角动量总和，即使再加上几十亿年的角动量损耗，也不足使地球和月球分裂。而且月球的位置又不在地球赤道面上。这些事实是分裂说很难加以解释的。

同源说：地球和月球是由同一块行星尘埃云所形成。它们的平均密度和化学成分不同，是由于原始星云中的金属粒子在形成行星之前早已凝聚。地球在形成行星时，一开始便以铁为主要成分，并以铁作为核心。而月球则是在地球形成后，由残余在地球周围的非金属物质聚集而成。月球形成的这三种假说，都能或多或少地解释月球的成分、密度、结构、轨道及其他基本事实。除分裂说一般认为难以成立外，俘获说和同源说这两种假说究竟哪一种更加合理，目前尚无定论。

根据对月球各种热历史模型的研究，整个月球曾发生过多次局部熔融。在月球形成的初期，月球的大部分温度曾达到1000摄氏度。距今41亿年前，月球发生过一次规模较大的岩浆运动，在岩浆的分离过程中，形成了斜长岩成分的月壳，残留部分成为月表的高地。月球表层固结后又在较深的部位发生局部熔融，产生苏长岩成分的熔体。大约距今40亿年前，形成了富含放射性元素、难熔元素的非月海玄武岩。斜长岩高地长期裸露在月表，不断受到陨星物质的撞击，因而被削低了1。5～2公里，在高地上发育着大量古老的冲击月坑。后期，高地为一系列的断裂所切割和破坏。距今41～39亿年前，月球比较集中地遭受到各种大型陨星的撞击，使月表出现许多月海盆地，即大型的环形构造，最典型的是雨海事件。月球上的月海大致都是在相近的时期内形成的。月海生成的大致次序是：酒海、澄海、湿海、危海、雨海……。雨海纪形成的各个月海大约在距今39～31亿年间，被后期喷发的玄武岩所充填和覆盖。根据同位素年龄的测定，大致充填的时间次序是雨海西、雨海东、湿海、危海、雨海、静海、丰富海、澄海和风暴洋。此后月表的轮廓基本形成，31亿年以来，月球内部的演化已处于"停滞"状态，外力作用在月球的演化史中占有主导地位。陨星冲击月表，使月坑继续形成和增多。爱拉托逊纪形成的辐射月坑，其辐射纹受月表的各种作用，或者变得不明显，或者消失；而哥白尼纪形成的月坑，则具有明显的辐射纹。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这句词出自苏轼的《水调歌头》。那么，月亮为什么会有阴晴圆缺呢？

“月有阴晴圆缺”，我们所见到的月亮，圆月、月牙、上玄月、下玄月等等不同的月相，都是由月亮、地球、太阳三者的位置关系决定的。我们知道，月亮本身是不发光的，它反射太阳的光线；并且，地球绕着太阳转，月亮绕着地球转，在运转中，它们形成了不同的相互空间关系，我们在地球上就看到了不同的月相。

有时，我们一点儿月亮都看不见。当太阳、月亮、地球在同一直线上并且月亮在太与地球之间时，也就是每个月的初一左右，我们是看不见月亮的。因为地球的明亮一面与月亮的黑暗一面相对，所以，我们站在地球上看到的月亮就是无光的，因为无光，又是白天，我们只能看到太阳的光辉，而看不见月亮。这一天被称为朔日。

有时，我们能看见圆圆的月亮。月亮总是逆时针绕着地球转动，所以，每个农历月份的十五六的时候，太阳、月亮、地球成一条直线并且地球在中间，这时，我们看到的是一轮皎洁而又明亮的圆月。因为在这个时候，地球的黑暗面（也就是夜里）正对着月亮的明亮面。这一天被称作望日。

空中的月牙像一个小香蕉。每当月亮在太阳与地球之间并且与“太阳和地球”这条直线成一个角度较小的锐角时，我们看到的就是月牙，当然我们的眼睛就是这锐角的顶点。这时是天刚黑的时候，就是农历每月的月初，谚语说，“初二三，月牙钻。”月亮不停地绕地球逆时针转动，与地球和太阳这条直线的角度越大，我们看到的月亮的明亮面积也就越大。当月亮与那条直线成直角时，我们看到的就是半个月亮，也就是农历的初七八左右。当超过了90°小于180°时，我们看到的是大半个月亮。同样，过了180°，月亮越来月缺，最终又回到了朔日。这就是我国的一个农历月月，共计是29天多一些。

月食和日食是罕见的，不是每一个月都有。当太阳、月亮、地球在同一条直线上并在同一个轴线上时，月亮在太阳和地球之间，月亮挡住了太阳投向地球的光线，将自己的阴影投到了地球的表面上，在投影面积中看太阳，太阳就黑了，这就是日食。这一天只能是农历初一。当太阳、地球、月球在同一直线上并且在同一个轴线上，地球在太阳与月球之间，地球挡住了太阳投向月球的光线，在地球的黑夜那一面看月亮，月亮就是黑的了，俗语说是“天狗吃月亮”。这一天只能是农历十五。

正是这些原因，月亮不能总是圆的，也不能总是缺的。是宇宙的魅力使月亮的相貌神奇多变。

“橘子，是一种有营养，既可口又多汁的水果，特别是砂糖橘，很受人们欢迎.橘子那甜中带酸的汁，可以帮人们解渴。但当我们剥开它的表皮，吃了那些肉时，橘子皮去哪儿了呢?你是随手往地上一扔呢?还是把他们请进垃圾桶呢?这可是一个严重的问题。”

我是橘子皮，我是橙色的，我包着鲜美、诱人的果实。至于上面的那段话，是我还躺在树枝上做梦时，一个小朋友和他妈妈的谈话。今天，我像我的前辈一样被农民送进了一所学校——金英小学。我又被学校的老师分给了一位小男孩。学校放学了，那个小男孩把我剥下，我以为我能住进果皮箱，与香蕉皮妹妹、芒果皮哥哥、苹果皮姐姐和生梨皮小弟一起玩耍……可是想不到，那个小男孩竟然随手一扔，让躺在了整洁的地面上。我向四周张望，发现我的四周都是我的同胞，一双双鄙视的眼睛注视着我们。我这才明白：一些小朋友不讲文明，乱扔东西。只见整条走道都被橘子皮铺满了，在一片触目的橙黄色中还夹杂着红色塑料袋的点缀。我不禁默默地流下了眼泪，我想：如果，这是我的校园，我一定会让它保持整洁、美丽;如果，我是这个学校的学生，我一定会感到羞愧，我会主动把垃圾捡起来，送它们到应该去的地方;如果，我是那个小男孩，见此模样一定会无地自容，马上改正……

钢笔应该很多人都有用过吧，也不陌生，但是又有多少人知道它的发展史呢?

自从东汉蔡伦发明纸后，各式各样的书写工具———笔便应运而生。笔的家庭便兴旺起来：毛笔、铅笔、圆珠笔、钢笔……这些笔又繁衍出各式各样的后代子孙，然而现在使用最普遍的还是钢笔。

钢笔算得上是笔类中的一大类。按贮藏墨水的方式，可以分为蘸水钢笔和自来钢笔两类。

蘸水钢笔，顾名思义，就是要用笔尖蘸着墨水才能写字，有时我们干脆就叫它蘸水笔。因其貌不扬，构造简单，书写麻烦，不便携带，早已退出历史舞台。现在我们使用的是能贮藏墨水的自来水钢笔。因其书写流利，携带方便，造价低廉，成为不少书写者的至爱。

钢笔的造型、颜色各异，但钢笔一般都由外壳、笔管、笔尖、笔帽几部分组成，笔管里装着个小“墨水瓶”胶囊，吸墨水时，只要用力挤捏胶囊，排出空气，然后插入墨水中，就会吸进墨水。书写时胶囊中的墨水就由笔舌流向笔尖，钢笔的笔尖由耐磨的金属制成，细而耐用，不像羽毛管那样，写多了就变粗了。

钢笔最贵重的部件是笔尖。钢笔的笔尖又分成三类：金尖、铱金尖、钢尖，其中以金尖最好，铱金尖次之，钢尖又次之。金尖是由黄金掺进银、铜做成，含铜越多，金笔就越硬。铱金尖和钢尖都是不锈钢做的。金尖、铱金尖上都有着小圆粒，钢尖则没有。

这就是钢尖不如金尖、铱金尖耐用的原因。

那个小圆粒是铱合金，被称为金属“强正剂”，非常稀有，非常耐磨，可以天天承受墨水冲刷、腐蚀而不被冲垮。这也是好钢笔耐用的秘密。

听了我的介绍，大家是不是对钢笔有了更深的认识了呢?

在众多的水果中，我最喜欢西瓜，因为它既好吃又香甜。

它在夏天成熟，是降暑的佳品。这个季节要是你感到酷热难熬，就去瓜摊买个西瓜，切开后，咬上一口鲜红的瓜瓤，甘甜的瓜汁会给你带来一丝清凉，一丝甜蜜。

西瓜有的是椭圆形的、有的是圆溜溜的。西瓜皮大都是墨绿色的，还有的带着花纹。西瓜瓤红的透亮，籽却黑的迷人，它们像一只只小眼睛一样，瞪着我说：“上帝保佑呀，千万不要吃我，我可是有生命的!”

这里，我教你一个吃西瓜的小窍门：把西瓜放到冰箱里冷藏半小时，再切开品尝，味道更加冰凉可口，但吃多了会拉肚子哦。

记得上个星期日，我无意中发现冰箱里藏着一个西瓜，看见它我早已垂涎三尺了!我伸出两手将西瓜从冰箱里抱出来，放到菜板上，再拿起妈妈平常切菜用的 刀，放在西瓜的正中央，狠狠地用了一股力，只听“咔嚓”一声，西瓜切成了两半。我放下菜刀，迫不及待地拿了一把勺子，抱着西瓜津津有味地吃了起来。吃完第 一半，还想吃，于是我又抱了另一半，吃得我直打嗝，肚子像充了气一样圆鼓鼓的。当晚，我就拉肚子了，妈妈帮我揉了揉肚子，生气地说：“你总是把我说的话当 耳旁风，让你少吃冷藏的西瓜，就是不听话!”我心里特别后悔，恨自己当初没听妈妈的话。

每次提到西瓜，我的口水都“滴滴答答”地往下流。美味、香甜的西瓜，我爱你!

新疆的新年与汉民族的新年不同。汉民族的新年是在农历一年的一月一日，而新疆哈萨克、柯尔克孜、维吾尔、塔吉克等民族的新年是在大地回春、万物复苏、禾草喷绿的时候，时间在每年三月二十一日前后春分节开始，到清明节结束，称为“诺鲁若孜”。从时间和景色上看，新疆的新年更贴合“春天的节日”这个名称。哈密维吾尔农民的祭青苗仪式是发展与保留得最完整、最富文化气息的新年庆典活动。

还在冰天雪地的时候，村里品德高尚、家景富裕的人家就应村民之请用麦粒育出一盘青苗。在春分节这天，村民们请出这盘青苗，载歌载舞、牵着肥羊在村街上巡游，庆祝春天的到来。

青苗传递到另一家供养，这一家的主人郑重地迎接青苗，精心侍养，村里德高望重者向主人与前来送青苗的村民祝福，大家唱歌跳舞祝贺。

大家围坐在柳园之中举行歌舞娱乐活动。春姑娘坐在寓意着四季轮回的木制大车轱辘上，由四个小伙子抬着，踏着音乐的节拍边行边舞，绕场一周，由德高望重者揭去盖头，春姑娘走入人群。

清明节这天，大家选出一位纯洁漂亮的小姑娘做春姑娘。大家将柳条抽去枝骨做成柳叶冠戴在春姑娘头上，同样戴着叶冠的小男孩抬着春姑娘向人们祝福，人们向春姑娘献上杏花和桃花。

带有表演性质的歌舞娱乐开始。桌台舞是有着悠久历史的高难度舞蹈，牵马舞是一种道具舞，通过为新娘牵马的过程，表现农村中的爱情生活，十分生动形象、风趣幽默。

歌舞娱乐活动的高潮是大家一起跳起欢快热烈的麦西热甫(集体舞)。

在大家热热闹闹庆祝春天到来的时候，一部分人要到水渠边，将那盘青苗撒进渠水里，再来到田边，象征性地往田里撒一些麦种。而一群主妇们则在树林中架起大锅为大家煮新年饭。

新年饭是用麦、玉米、青稞等谷物煮成的五谷八宝饭，盛于馕上大家同食，以此祈求和祝愿当年五谷丰登、生活美满。

人们都认识电脑，那对电脑的认识又有多少呢?听我的介绍吧。

电脑，又名计算机，这是一种能够按照程序运行，自动、高速处理海量数据的现代化智能电子设备电脑由硬件和软件组成，没有安装任何软件的计算机称为裸机，常见的型号有台式计算机、笔记本计算机，较先进的计算机有生物计算机、光子计算机、量子计算机等。

随着科技的发展，电脑已有了许多种类型，以前的人们习惯地把计算机分成巨、大、中、晓、微五类，即巨型机、大型机、中型机、小型机、微型机。现在人们把计算机分成服务器、工作机、台式机、便携机，手持设备五大类。

电脑非常方便，歇息时有困难可以上网查资料，空闲时可以上网找同学聊天，需要物品时可以网购。有了电脑整个地球就变成了一个小村子，人们可以互相沟通，不管在天涯海角都可以联系。不过任何事物都有两面性，电脑也不例外，如果一直坐在电脑前面就会近视，有些人沉迷网络，得了“网瘾”。

电脑给了人们便利，但同时也带来了危害。

早上起床后，我匆匆的吃完早饭，就和妈妈干一件非常重要的事情一帖对联。家中有两副对联，一副贴屋门上，则另一幅帖街门上。

家乡说干就干，我和妈妈拿着椅子和胶带，放好位置用胶带固定好对联，将对联贴好以后。家乡就要打扫屋子了。妈妈负责屋顶和墙壁的干净，而我负责擦桌和扫地。为什么没有爸爸呢？因为爸爸在忙着挂灯笼。我认真的把桌擦得干干净净，妈妈更是夸张，她把家乡的家打扫的一尘不染。我把抹布弄得张兮兮的，就跑去水管洗。水管里的水可真凉呀，把我的手冻的直发抖，可是我并没有退缩，继续着我的工作。直到中午十一点左右，家乡才把家里收拾完。

到了晚上，家乡都会熬夜，一晚上都不睡觉。直到过新年的早上，噼里啪啦的炮声响了起来，整个村庄都沉浸在欢乐的节日之中。我出门一看，真是满是“红花”红满地呀。也让我想起了一首诗“爆竹声中一岁除，春光送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

我爱故乡，因为有我喜爱的大樱桃，至今想起还回味无穷，随时想起还会馋延欲滴。不信!听我讲讲吧。

阳春三月，像牛毛一样的细雨催醒了熟睡中的樱桃树，使他欣欣然张开了眼，贪婪地吮吸着大地的甘露。嫩绿的树芽在微风中舒展着筋骨，努力地向上伸长着，伸长着。那含苞欲放的花骨朵也仿佛眼馋了，也都随着争先恐后地开放。那樱花真多啊!多的仿佛天下的星星数不清;那樱花真香啊!香得让人一闻到它的香味就神魂颠倒。

故乡的樱桃肉质细嫩。皮薄核小。咬开一尝，香甜可口，汁液“唧”的一声溅人一脸，让人越吃越爱吃，越吃越想吃。去年，中秋节因为我吃的太多了，一天没有吃任何东西，吓的奶奶再也不敢让我多吃了。

故乡的樱桃。不仅好吃，而且开胃，有助于消化，但可千万不要像我一样吃的太多了。

朋友，如果你有兴趣，一定要来，到时候，我要用最大个的樱桃来盛情你，让你吃个够。那时你一定会沉迷在我的故乡里的。

我爱故乡，更爱故乡的大樱桃。

今天，爸爸妈妈带着我和好友冯虹玮、英语老师梁老师一家人及他们的朋友一起去灵山摘荔枝。

到了灵山，因为爸爸和灵山县县长刘伯伯是好朋友，所以刘伯伯已经早早地在约定好的地点等我们了，一见到我们，他就把我们带向荔枝园，路程较远，足足有四十分钟的车程。我和冯虹玮在一辆面包车上打牌，吃炒瓜子、可比可等各种可口的零食。

到了荔枝园，我和冯虹玮马上冲下车，往果园跑，我们一冲进果园，就立刻摘了个荔枝尝了起来。“咦，这味道怎么跟糯米汁的味道一模一样呢?我要桂味的!”我说道。“我也要桂味的，桂味的好吃!”冯虹玮也认同。我们一直往前走好长一段路，但没有找到，我们很是沮丧。忽然，我一回头，看见荔园里空荡荡阴森森的，一个人也没有，很是怕人，顿时心急起来。“虹玮……跑!”我拉起虹玮拼命地往回跑，直跑到见到虹玮的爸爸冯伯伯才喘着粗气歇下脚来。“你们可让我好找啊，把我急死了啊!”正在四处寻找我们的冯伯伯看见我们上气不接下气样儿，十分生气训斥着我们。我们低着头、红着脸，默默的跟着冯伯伯走向另外一片果园。

来到桂味荔枝园，我和虹玮迫不及待的爬上树，摘起荔枝就吃了起来。我一咬荔枝，水水的、甜甜的，“美味啊!”并开怀大吃起来。良久，我往下一看，爸爸，事爸爸正在树下津津有味地品尝着荔枝!顿时，我玩性大发，“我要好好地捉弄你一下，爸爸!”我想。于是我就将手中的荔枝用力地向爸爸掷去，口中暗暗地叫了一声：“着!”那荔枝不偏不斜，十分准确地砸到爸爸的头上。“哎哟!谁啊!?”爸爸双手捂头，脸露怒色，“是彬彬吧，小坏蛋!不知轻重，不疼的?……这么好的荔枝干吗拿来乱丢啊?浪费!”“是没有熟的……弄丢的……真的好可惜。”我掩饰着自己的欣喜，狡黠地说道。

这时，梁老师那年仅四岁的儿子多多，抱了个非常大的南瓜在怀中，一步一个趔趄地向我们走来。“好大的南瓜啊!”我和冯虹玮从树上跳下来，去问多多：“好弟弟，南瓜在哪摘得的?”多多嘴皮嘟了嘟前面的青草地，“在那!”我和虹玮立刻跑上前去，并各自抱回来了一个到南瓜。

“起乌云了，刮大风了，要下雨啦!”爸爸说道。不一会儿，果然哗啦啦地下起雨来。我们立马抱着南瓜跑上车。冯伯伯拍了拍我的头，高兴地说道：“今天我们真的是既有荔枝，又有南瓜，大丰收了!”我们都开心的笑了。

灵山之行，爽呆了!

我的故乡在xx，我爱故乡的荔枝。

春天，小雨淅淅沥沥的下着，滋润着一棵棵荔枝树，树上开着一朵朵小花，几滴小雨滴在花朵上，花儿不停的上下摇摆，好像在点头微笑。

夏天，花儿谢了，变成了一个个绿色的小果子，小果子渐渐长大，从绿色变成了淡红色，随后变成鲜红色，最后变成紫红色了。

荔枝圆圆的，身上疙疙瘩瘩凹凹凸凸的。你轻轻的剥开它那厚厚的皮，就可以看见那细嫩的半透明的果肉，汁水作文/不停的往外流，你咬一口，那清凉爽口的汁水直沁心底，嘴唇上舌尖上同时染满了甜滋滋的汁水，叫你越吃越爱吃，越吃越想吃。

但是荔枝不能多吃，如果吃多了，会得“荔枝病”，还会出现头晕，恶心，心慌等症状。

刚摘下的荔枝新鲜无比，第二天果肉的颜色就变白了，第三天就变味了，第四天就不能吃了，所以荔枝不易保存。

我喜欢吃荔枝，也喜欢我的故乡，因为那里的荔枝又大又甜，有空你也来尝尝吧!...

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”这句诗是古人描写春节的情景，我也喜欢春节。

春节前两天的早晨，我起床时，爸爸妈妈都已经穿好了衣服，爸爸开着车带着我们一家到了爷爷奶奶家里。爷爷不在家，奶奶在家里看电视，我和弟弟在外面玩。

到晚上，我们一家人在厨房里做团圆饭，爸爸和奶奶切菜，妈妈和大妈做饭，我烧锅。厨房里飘出的阵阵菜香可把我馋得不轻，只盼望着赶快开饭。

过了一会，饭做好了，爷爷把酒拿了过来，这真是在一年中阖家欢乐的一天呀!共饮屠苏美酒，品尝着团圆饭中各种爱吃的菜：辣椒炒肉、胡萝卜丝、鱼汤、红烧排骨等，我们都大口大口地吃了起来，姐姐还把果汁拿了过来，大家都吃得很欢畅。

晚饭后，就开始做游戏了，妹妹给爸爸气球，爸爸把气球吹得好大，我们就开始玩踩气球。我和弟弟一队，姐姐和妹妹一队。开始了，我跑向姐姐，踩来踩去，就是踩不着，结果给姐姐踩了一个。我向后跑，看见了妹妹，妹妹踩弟弟的气球，趁她不注意，我把她的两个气球全都踩爆了。可游戏太激烈了，最终我还是输了。

除夕这一天一大早，爸爸妈妈起床了，把我叫了起来，我说：“妈妈，有什么事?”“你说有什么事，要贴对联了。”妈妈说。我赶忙起床，爸爸把“福”字贴到了，我立马提醒说：“您把‘福’字倒过来干嘛?”爸爸说：“你已经长大了，有什么问题可以自己想办法查阅书籍资料。”回来之后问了爷爷奶奶，才知道爸爸是想要福到我们家，才故意贴倒了。

到了第二天早上，我给爷爷、奶奶磕头拜年：“祝爷爷、奶奶身体健康。新春快乐。”话音刚落，就拿了红包，两个红包里居然有800元巨款呢!

在新的一年中，我真开心，我真想下一个春节快点到来。

西红柿

清晨，我早早地起了床，来到奶奶家的菜园里摘西红柿。遍地的西红柿，像一个个小巧玲珑的果精灵，可爱极了。

西红柿圆圆的，红彤彤的，也像一只只小灯笼。我迫不及待地摘了一个又大又红的西红柿，轻轻地咬了一口……一股酸酸甜甜的汁液，流进了我的口中，美味可口，沁人心脾，我仔细一看，西红柿果肉里面还有几粒黄黄的、像芝麻一样的小籽，浸在果冻一样的汁液里，就像被妈妈呵护着的小宝宝。

西红柿的吃法可多了：有清炒西红柿，有西红柿炒鸡蛋，还有做汤，哦，对了，还可以凉拌，在盘子上放一片碧绿的生菜叶，把西红柿切成薄片，摆放在菜叶上，上面再涂上一层白色的奶油或者紫色的果酱，凉拌西红柿就大功告成了。看，绿绿的菜叶配上红艳艳的西红柿，就像一朵盛开的花，好看极了！

西红柿属于草本植物，起源于南美洲，有浓烈的气味，它的品种有很多，有樱桃番茄，火焰番茄，梨形番茄等等，大部分西红柿都很耐热，我们吃的这种番茄属于普通类型的，是家家户户餐桌上的美味。

西红柿清热解渴，还有消炎作用呢，它的作用可真不少，我爱西红柿。

世界各地都有自己本地的风俗，都具有强烈的民族特色，例如白族、蒙古族、傣族……我家乡的风俗也毫不逊色。

过年啦，家家户户都要吃美味的腊八粥和吃那鲜美的饺子。腊八粥有许许多多的干果熬成的，就像呢璀璨的星空，豆、米、花生、核桃……那都是美丽星星，在汤汁这个美丽的“宇宙”中闪烁着。当然，还要吃祭灶神，吃祭灶火烧。祭灶神当然要用十八个祭灶火烧和一些菜，给灶神当上天路上当干粮吃。祭完灶神，就要把这些食物瓜分。过年了，串门可是少不了的啊，到了亲戚家，小的都给老的拜年，还能得压岁钱。过年娱乐也少不了，家家户户都在放鞭炮，城市里也有人舞龙。在美丽的夜晚看烟花，在繁华的城市看舞龙，那是多么美好的一件事呀！

这就是我家乡的风俗，你记住了吗？

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

除夕的起源可追溯至先秦时期的逐除。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。据称，最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的《风土记》 春节等史籍。

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜.丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅.一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火;“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。

年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。

给压岁钱

压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜;而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱!”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。

有童谣云：

三星在南，家家拜年;

小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。

要钱没有，扭脸儿就走。

接神

接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。

踩祟

接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。

祭祖

古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。

送财神

旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦!”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦!“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦!等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。

饮屠苏酒

屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起;但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。

隔年饭

在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣(春来早)，吃柿饼(事事如意)吃杏仁(幸福人)，吃长生果(长生不老)，吃年糕(一年比一年高)。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。

贴春联

春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千

这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱(铜钱)串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。

置天地桌

这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册;"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。

守岁

我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。

苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为“分夜钟”。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。

北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫"踩岁"，取长命百岁的意义。除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时，各家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐。

除夕在台湾不叫除夕，而叫“过年日”。午后，在厅堂神龛前上供牲体。到了晚上，合家焚香叩拜，然后对长者辞岁。接着是“围炉”，也就是丰盛的年夜饭，一家人围坐一桌，桌上摆满菜肴，桌下放置火盆。“围炉”为除夕带来高潮，远在他乡的游子，除非万不得已，再远再忙也要赶回家团圆。年夜饭后，便高燃蜡炬来守岁，儿媳妇为长辈们添富寿，不能早睡，坐得越久，长辈得富寿越长，这是表示孝心。