一个人的修养深度好文【精彩19篇】

一、素材：

不食嗟来之食

春秋时齐国连年灾。有个姓黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他辞谢了黔敖又向前走了，终于饿死在路边。

曹雪芹戏谑权贵

清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖摊派送礼。曹雪芹请人挑上两酒坛清水，自已拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑难言。

言语类

俗话说：“爱美之心，人皆有之”，然而真正的美莫过于个人的道德修养，那如何才使得自己成为一个道德高尚的人呢?

有人可能认为道德只有在人与人之间才能有所展现，其实，在我们独处时，道德无处不在。对于个人，马克思曾说过：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能达到彼岸。”薛文清又说过：“正以处之，廉纪律己。”可见，一个人的道德离不开个人的自强，自律和自爱。

而就家庭而言，打从上幼稚园起，老师就教育大家要孝敬长辈，要过健康的生活，勤劳节俭，或许那时候你不以为然，可现在这3点就可作审定美的标准。当父母生病时，你是否可以寸步不离地照顾他们，是否少说话，多做事，扎扎实实，埋头苦干，是否知道盘中餐粒粒皆辛苦的道理。

而在学校，我想是最能表现中学生道德修养的地方吧!在我们成长的历程中，浓浓的师爱，真挚的友谊，温暖的集体一直伴随我们走过一个又一个的.年头，所以尊敬师长，团结同学，关心集体，是我们必不可少的道德准则。

社会是我们一个大家庭，我们和社会中的其他人都有着千丝万缕的关系，我们要明礼，守法，诚信，助人来建立人与人之间的和睦关系。不可辜负中国礼仪之邦的美名。做一个有教养的文明人。

道德的体现不仅限于人与人之间。人与大自然也需要道德，同为人与自然相互依存的，我们应该善待自然，保护自然，尊重自然。首先我们应该绿化我们的环境，使起充满生机，其次我们应该保护动物，维护自然平衡。我们还得过一种低碳生活，让世界减少垃圾，多一点新鲜。

再就是网络。可以说，网络如水，人类如舟，水可载舟。所以我们要正确正当地使用网络，文明上网。不沉迷于网络。还得尊重网络知产权，好好利用网络。

道德还体现在很多方面，评定一个人道德修养似乎很容易，可是真正做一个有道德的人却很难。可是，不去尝试又怎说不行。做一个有道德的人吧!

世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则——早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”江水奔流，带走几多冬夏春秋;大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》呢?然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视。战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨着终于完成。因此， “忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬?几经利诱、几经威胁几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“奸”的面前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。

“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养?

“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。

喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因其“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧!

我们现在极倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种修养的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯奸作乱之心去成就一番人人赞誉的事业呢?

你是否和我一样，在为做一个真正英雄而奋斗着，那么让我们一起去修身养性吧!

先有修养，后成大业，再做英雄!

修养指的是一个人理论,知识,艺术,思想等方面的一定水平,通常也是一人综合能力与素质的体现.

假如说,个人礼仪的形成和培养需要靠多方面的努力才能实现的话,那么个人修养的提高则要靠自己.

良好的修养最能体现一个人的品位与价值,一个有很高个人修养的人,才具最具有个性和人格魅力,当今,市场经济把每个人都推向市场,利益驱动越来越影响人与人之间的关系,虽然如此,非功利因素在建立健康,和谐的人际关系中依然显得非常重要.一个人面对挫折的乐观程度,情绪控制能力,认识他人情感能力以及交往能力等,都是自身修养的重要内容.它对加深沟通交流,提高人格魅力有着举足轻重的作用.

或许还有人不懂得什么是修养,修养是文化,智慧,善良和知识所表现出来的一种美德,是崇高人生的一种内在力量.讲究情操修养,是我们中华民族的好传统.我国古代就有"修身齐家治国平天下"的说法.

要提升自己的人格魅力,就必须从塑造自身的形象开始.

为什么有些人在说话,举手投足,甚至微笑或者问候,甚至是接听电话时都会给人一种很美妙的感觉,而有些人则恰恰相反?这里面关系到一个人的修养问题.从内心深处,我们每一个人都很欣赏这样的美.这种美,并不一定外表长的很好看;并不一定拥有一块名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而败絮其中"终归是不行的.但是,有很高修养的人最容易在普通人中脱颖而出,这就是个人的魅力所在之处.

一个要想加深自己的修养,首先要从"改"做起,从"受"做起,从自我要求做起.那么究竟要怎么"改",怎么"受"呢?

1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步.

2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能"受".和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想.

我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步.

3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍.

4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当.

因此,我们想要加深修养,就应该要:

1.要改言,改性,改心.

2.要受教,受苦,受气.

3.要思考,思想,思虑.

4.要敢说,敢做.敢当.

一个人的魅力体现在修养上,而修养通常来自细节.行为养成习惯,习惯形成品质,品质决定魅力.从身边的事做起,从细微处着手,学会识大体,拘小节,从自己的一言一行开始,努力提高个人综合素质,以营造和谐环境,从而成就自己的魅力人生

导语：我们是个礼仪之邦，当我们坐在公共汽车上时，是不是该让座于老人、幼儿或有需要的人呢?当我们在校园中遇到老师同学们时，又是不是要敬个礼，或点个头，向他们问候一声呢?下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

古有孔融让梨，黄香暖被，张良拾鞋，现有，墨西哥人安静有序，法国人宽容大度，德国人遵纪守法，这些说明，文明礼仪是人类社会永恒的主题。

讲文明知礼仪要从自身做起。古人云，身有礼则身修。礼仪体现的是细节，细节展现的是素质。每个人应从身边的每一件小事做起，从一言一行做起。得体的衣着，文雅的举止，恰当的问候，彬彬有礼的行为，不是简单的个人表现，而是内在的品格与文化修养的展现。正如珍妮所说，每一个人都很重要，每一件小事都能带来变化，每一个变化都能发挥作用，只有这样，公民的素质才能提升，一个民族才会有美好的未来。

所以，当我们坐在公共汽车上时，是不是该让座于老人、幼儿或有需要的人呢?当我们在校园中遇到老师同学们时，又是不是要敬个礼，或点个头，向他们问候一声呢?当我们见到路边的一片片垃圾时，是不是该弯弯腰，伸伸手，去捡一捡，再将它们扔金垃圾桶呢?当我们遇到残疾人时是不是该对他们伸出援助之手，帮助他们过马路，或者带他们去目的地呢?

“人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁”我们学习文明礼仪，不应仅仅停留在口头上，更重要的是要落实到我们的行动上。其实，现在社会的快节奏，人与人的交往大都只是流于表面的、一两次的，这就往往会根据第一印象对一个人进行定论。所以，得体的礼仪还是举足轻重的。上学不迟到，下课不早退，考试不作弊，作业不抄袭，不乱起绰号，不乱扔纸张，上下楼梯靠右走，我们的学习、着装、交往、服饰等等都有其礼仪规范。

中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称“礼仪之邦”。但近年来，中国人出国旅游时的一些“不拘小节”的不文明旅游行为损害了中国“礼仪之邦”的形象，所以做一个可爱的讲文明懂礼仪的中学生是学校的需要、也是做人的需要、更是国际形势的需要!中华民族是礼仪之邦，今天的中国人走出国门更要让人刮目相看!让人肃然起敬!

良好的个人修养似山边的小溪，涓涓细流汇入心底，奔涌的是人性的美丽。——题记

00后的我们生活在这样一个日新月异的时代，科技的迅速发展为我们带来不容估计的便利。而随之迅速崛起的共享时代也正向我们悄然逼近。

那么，何为共享时代呢？它又如何改变了我们的生活方式呢？

所谓共享时代，顾名思义，就是实行资源共享的时代。在上海这个国际化大都市的每一个角落，都可见共享时代到来的缩影。共享单车，共享书店，共享篮球，共享小汽车……共享资源涉及的领域越来越广。我们生活也丰富，便利许多。

然而，共享时代也面临着空前的打击。

ofo小黄车遍布各地，我们短途出行经常扫码骑车。这不仅减少了对环境的污染，而且也是一种强健体魄的号行径。可是，在马路边沿，我们经常可以看见一些“饱经沧桑，深受创伤”的小黄车。人们随意的损坏，在小黄车上贴小广告，更有甚者，拿小黄车泄私愤。

这样粗暴无礼地对待共享资源是我们所不想看到的。

因此，在共享时代，“修养”这个高频词汇不断在被人们使用。

在共享时代，考验人们个人修养的时候真正到来了！

修养是个人对自己行为的一种束缚，是一种不光考录自身的情感而兼怀他人和社会的胸襟。

人们对共享资源的使用充分体现了个人修养，整个社会的风气，乃至国民素质。

只有个人修养提高了，共享资源才会兴盛不衰。共享时代的火苗只有依附于人们的修养才能燃起熊熊大火。

精神恍惚间，我做了这样一个梦：

路边的小黄车一排排的，整齐又干净，让人看里心里有一种明快豁然的感觉。车身在阳光的照耀下散发着黄闪闪的光泽。倾泻而下的阳光照得骑车人的脸上红扑扑的。瞧，路口那个精气劲十足的小伙子正骑着小黄车赶着去上学呢！你瞅路那边，那位大妈刚停好车，便拿出随身携带的小抹布擦干净车身，等待下一位骑行的人。走近，仔细一听，它不正在太阳底下高兴地咯咯笑呢！

个人修养提高了，人性之花绽放在每个人心底，我们由衷地呐喊：

“共享时代，我们来啦！”

成功是一座堡垒，只有修身养性才能不断向上攀登。

--题记

在高速发展的现代社会，企业与企业之间的竞争，人才与人才之间的竞争，学生与学生之间的竞争愈演愈烈，所以总是有那么一些人想要一步登天，一下子超越别人，成为万众瞩目的焦点。但在现实社会中，这是非常难的，并且你的心若浮躁不安又怎会有所建树呢?

陆游曾向他的儿子传授写诗经验：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”话中只字未提写诗的技巧，留给其子和后人无尽的思考空间。现在我们若认真品味这句话，也不难看出陆游的深意：希望儿子多留心生活，通过感悟生活达到修身养性的目的，到时写诗自然手到擒来。所以学诗并非主要在工技巧，反而是要学会安静地审视生活，不断完善自身。这与我们的学习有着相通之处，学习并非简单地从书本上获取知识，更重要的是在书本之外提高自己的综合素质，陶冶自己的情操，磨炼自己的意志，为以后的发展打下良好的基础。我想这就是素质教育提倡成才先成人的原因吧!

翻译家傅雷临终时告诫儿子傅聪要首先学会做人，然后不断提高各方面的技能，最后就可以成就事业了。傅聪谨记父亲的教诲，最后成为闻名中外的钢琴大师。或许傅聪会说是父亲指引他走向成功，但重要的是他听从了父亲的话，修身养性，终于取得了巨大的成功。

古今中外有无数伟人的事例：居里夫人面对荣誉非常淡然，因为荣誉并非她所追求的东西;爱因斯坦面对名利并未迷失自己，依旧专注于自己的研究;诸葛亮隐居卧龙冈数年，潜心学习……他们的成功因为修身养性而来，他们未曾因名利而迷失自己，他们也因为坚持修身养性而达到了常人无法抵达的境界。

当然，成功的因素是多方面的，外界环境、人生机遇等都是不可或缺的。然而，最重要的还在于自身的修养。

修身养性是我们获得成功的基础，但在这个日益浮躁的社会，你是否还能做到淡然处世呢?让自己的心沉静下来，摒弃那些浮躁的世俗杂念，向成功迈出坚实的步伐。

1. 时常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心灵更丰盈。做事出了问题，首先应想到可能是自己的过错，因为事实往往就是这样。思己过，不是惩罚自己，而是投资自己。让昨天的错，变成明天的对。

2. 现代生活压力山大，如何能拥有一种阳光健康而又平和从容的气质?其实很简单，就去运动吧!所谓体育，其实不止育体，也育心。无论是跑步游泳，还是网球高尔夫，运动能帮你排解身心的毒素，提高抗压能力，天长日久，气质自然从容清爽，遇事不慌。

3. 知识爆炸，不每天学点新东西恐怕都不行，因为大家都很努力，包括那些已经占了各种先天优势的。你觉得自己已经很努力，其实永远都有比你更努力的人。学什么?其实因人而异，但身处金融社会，想实现人生的自由，财务自由无法回避。武装些财经方面的知识非常必要，不仅是对个人理财和投资有帮助，而且也可帮助看清世间万象，获得智慧。

4. 开阔眼界和胸怀，更了解世情民生，拒绝做水泥森林中的井底蛙。有了实在的见闻作为基础，说出的话才言之有物，不流于空泛。如果没有那么多机会，就常和老人聊聊天，也很好。“家有老，如有宝”。问问父母过去的经历，分享的不仅是回忆，更有人生的经验、教训和智慧。你会发现，你最熟悉的人你并不真的了解。

5. “父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。《弟子规》如是云。在这里，特为您总结出若干条能帮助加强和体现青年修养的黄金法则。其中，既吸纳了老祖宗遗留下来的谦逊、儒雅、待客以诚、尊老敬长的风范，又吸收了国际社会所公认的一些守则。如果在日常生活中不断修身养性，那我们就能在待人接物中传递出一种优雅、庄重、真诚热情的风范。

6. 多读书，是提高青年修养的不二法门。读书，不仅要读专业书，通悉安身立命之道，更要读一些与专业无关的闲书、“杂书”，以丰厚您的知识结构，优化您的思维模块、开阔您的眼界。读“大数据”“云计算”之类书籍的同时，不妨也看看房龙的哲学系列、陈丹青的美学系列、海德格尔论《存在与时间》。

7. 古人重读经史，因为这些修为，内化为学子人格素养、性格情致。它叫人懂得谦和、寡言，它叫人懂得欣赏人世间的赏心乐事，它叫人进退之间，不失仪态。

8. 当代青年修养中，不可断裂的便是这国学的基石。在这样的文化环境中成长起来，或者将这样的文化滋养融入血液的青年，自能既从容、雅致，又重情厚义。按古人的说法，“其心休休焉，其如有容。”

9. 我们应该反思一下不知从何时兴起的抓拍之风：沉溺于手机的便捷，抓拍无止境，连啃着鸡腿、喝得烂醉、满脸通红的镜头都搬上网络真的美吗?外出旅行时，也请心怀悲悯，不要动辄就将镜头对准老幼妇孺，除非你是想用这些照片做一些公益传播，唤醒都市里麻木的人群。否则，递上一瓶矿泉水、帮忙扶一把，或者提供一些力所能及的资助，更能帮助他们重现笑容。

10. 笔者曾经目睹过这样一幕场景：当一群人结束完会议时，一位外国友人笑容可掬地替大家扶住门。后来者视若无睹、旁若无人地经过。这位友人很无辜地扶了许久。看起来很简单的细节，却渗透了不同的思维。很多国人压根儿没注意到别人为自己提供了服务。公民素质的养成，就在一点一滴的细节中。

“良好的修养不是体现在你吃饭的时候，不会把菜汤滴到桌布上;而是体现在别人不慎把菜汤滴到桌布上的时候，你能不露声色。”契诃夫如是说。这话说得太好了。我读到这句话的时候就想，我怎么就没想到呢。我们一直都自认为自己是很有修养的人，可吃饭时一旦有人把菜汤弄洒，大家就大惊小怪的。所以读完这句话后，我马上决定，以后就照契诃夫的话去做。

正好机会来了，我妻子要过生日了。客人来了一大群，有亲戚、朋友，还有同事。我们围坐在桌子旁，边吃边聊，聊的都是有修养的人聊的话题：天气、服装、文学什么的。大家都老老实实地坐着，谁也没把菜汤滴到桌布上。

突然，有个客人，好像是叫库利科夫吧，伸手去拿酒瓶子时，把高脚杯碰倒了。他很不好意思，急忙用餐巾纸擦洒在桌布上的酒。

我坐在那儿一动没动，绝对一点儿反应都没有。就像这事根本就没发生过，我什么也没看见一样。

但是我突然觉得谁也没意识到，我是装作没看见库利科夫把酒弄洒的。我心里很是不快，于是开口说道：

“良好的修养不是体现在你吃饭的时候，不会把菜汤滴到桌布上;而是体现在别人不慎把菜汤滴到桌布上的时候，你能不露声色。”

库利科夫的脸刷地一下就红了，说：

“我也没把什么菜汤滴到桌布上啊!”

我说：

“谁说你把菜汤滴到桌布上了?我很高兴今天聚在这里的人都是有修养的人。你把酒弄洒了，可别人连瞟都没瞟一下。这不好吗?而且这块桌布是新的，刚买来的。” 库利科夫更窘了，嘟囔了一句什么，一紧张又把碟子碰掉地上一个。那个碟子摔了个粉碎。库利科夫的脸更红了，像煮熟了的大虾一样。大家都没出声。我也尽力装得毫不在意，虽然关于别人摔碎碟子的时候该怎么办，契诃夫什么也没说过。

我甚至还安慰他：

“不要紧。没事!谁也没看见。‘碎碎平安’嘛。那只碟子不过就是一个罕见的古董而已。”

库利科夫不知为什么全身都颤抖了起来，起身去拾地上的碎片，慌乱中又踩上了桌布，桌子上的瓶子、杯子、碟子稀里哗啦地都掉到了地上。我紧紧咬着嘴唇，还是表现得像什么也没看见一样。为了向大家证明，这对我来说无所谓，我甚至还愉快地吹起了口哨。可没想到，库利科夫的妻子突然站了起来，朝我大声嚷道：

“你为什么嘲笑我的丈夫?”

我很有礼貌地回答说：

“我怎么嘲笑你丈夫了?!我们不都在尽力装作对他的鲁莽视而不见吗?就说你吧。你刚才用自己的叉子叉公共菜盘里的菜，我不是也没说什么吗?”

突然，她不知为什么竟然哭了起来，这时所有的客人也不知为什么都不高兴了。我妻子的一个亲戚站起来嚷道：

“我们走!他竟然这么瞧不起我们!”

我又说：

“谁瞧不起你们了?你们来了，把地板踩脏了，把烟灰掉到盘子里去了，我都装作没看见，你们还不满意了!”

客人们立刻站了起来，拥到门口穿大衣去了。我对着他们的背影喊道：

“要滚就滚吧!祝你们一路顺风!”

这句话我说得真不够文雅。不该这么说，我应该再选一句契诃夫说的什么逐客令才好!

可能是在小地方呆惯了，偶然见到大地方的人，才恍然明白自己的姿态是如何低，自己就像一个没有面具的小丑。

有一位很注重修养的老师，她总跟我们强调，姑娘家家的要大气一点儿，千万不能和男士一样斤斤计较。我原以为老师是教我们宽容，现在才知道她是教我们要仪态大方得体。

去走亲戚。姨姨家的女儿同我一般大。不说别的，我和妈妈刚进门，同龄的姐姐就帮我们换拖鞋，热情帮我们倒茶，熟练地和妈妈开几句得体的玩笑。她像一朵精致的花，尽管我穿的再好看，打扮的在精干也比不上她。我没有姐姐的从容大方，我比不上她。我就像一个跳梁小丑。我们差的是气质，她一看就是有良好修养的那种人，不像我……

饭桌上，姐姐不停地给妈妈夹菜，反倒是我这个做女儿的不像女儿，傻傻的干坐着，礼数既不得体又不周全，更不让人舒服。

我知道自己缺少什么，也知道为什么妈妈总想带着我出门，当然不是为了什么压岁钱，因为她也会给别人，她是为了让我学习礼仪，让我开拓视野。说的通俗点，我妈妈，看到别人家的女儿举止大方样样得体的时候，她想到了我，自家什么家务活不干，没有礼貌，情商为负，不懂孝敬长辈的我。妈妈为我的良苦用心，我都知道。

妈妈，有一天，我一定会成为你所想的人！

在科技与物质文明高度发展的同时，怎样来发扬人文的精神?发扬一种什么样的人文精神?人需不需要人文素养?这些都是我们现在需要研究讨论的现代文明与科技紧张与协调的问题。

中国传统文化里，强调人的主动性，一方面要减弱神对人的控制，另一方面强调人对物欲要有主动性。正因为这样，中国传统文化里对于物欲与伦理讨论得特别多，解决好这个问题对于提升人格是非常重要的。 《荀子·修身》云：“君子役物，小人役于物。 ”在荀子心目中，君子与小人是不同层次的。君子是主动去控制、去利用这个物，而小人呢，是被物所支配、控制。这个问题可以从很多层次来讨论：被物役，还是去役物，这是从教育修养上来讲的;在实践角度讲就是义和利的问题，是见利忘义，还是见利思义的问题;进一步提高到理论上来讨论，就是天理和人欲的问题。

20世纪后半期，随着西方的科技文明高速发展，西方掀起了一股新人文主义思潮。人再度沦为机器的奴隶的可能，使得西方思想家重新来到东方寻找东方的人文精神所在。对于天理和人欲、思义与见利、役物还是役于物的问题，他们都非常感兴趣，认为新人文主义还是要到东方文化里去找源头。因此，人文精神被提到一个与科技文明同步发展的状态上来。

由于现代社会的分工越来越多、学科划分越来越细，我们每个人在知识结构方面也越来越褊狭。过去，教育分为三方面：家庭教育、社会教育和学校教育。这三方面都应该是以对人的素质教育为主，技能教育为辅。唐代文学家韩愈写过一篇《师说》，“师者，所以传道、授业、解惑也。 ”“授业”比较接近于今天所说的传授专业知识;“传道”、“解惑”，都是人文素质培养方面的问题。作为教育者，应该把“传道”、“解惑”放在第一位，其后才是“授业”。教师是人类灵魂的工程师，可是我们现在教员的工作越来越多地变成只是授业了。这不仅仅是中国的教育问题，也是整个世界的教育问题。我们的教育是不是要培养在某个技能方面非常突出、其他的什么都不管的人呢?是不是培养对某一领域钻研得很深、对其他领域却一无所知的人呢?这个问题现在是越来越严重了，已经引起了全世界对教育有思考的人的反思。在科技与物质文明高度发展的同时，怎样来发扬人文的精神?发扬一种什么样的人文精神?人需不需要人文素养?这些都是我们现在需要研究讨论的现代文明与科技紧张与协调的问题。

这个问题与我们对于科学的理解是有很大关系的。中国上世纪20年代有过一次关于“科学与人生观”的大讨论。当时认为科学能够解决一切问题的人，认为人生观的问题也可以通过科学来解决。另一派则认为，人生观不属于科学这一范畴，人生观的问题还是要用传统的形而上的东西来解决。我们今天回过头来考虑这一问题，应该说这两者既有抵触，又有协调。不应该把两者截然对立起来，认为人生观的问题解决了，科学问题也就解决了，或者有了科学的思维方式，人生观的问题也迎刃而解，这都是不全面的。

现代人们越来越看到，其实两者是属于不同领域的问题，科学的思维方式和研究方法与人文是有很大差异的。按传统科学来讲，它是一种实证科学，是在一种静态的关系中来研究的。比如在实验室里进行的科学实验，它的结论要有普适性，要有可重复性、可验证性。但人文学科是在动态中研究的，它永远在变动中。在动态研究里，就有很多不确定的东西，尤其是模糊的方面。在相当长一段时间里，主要是从上世纪20年代开始，人文学科的研究大量借助于自然科学的方法，对人文学科所遇到的问题作定性、定量的分析。这个过程从历史的角度来看，它是有进步意义的，推动了人文学科的发展。但从根本来讲，它又不能真正触及人文科学的底蕴或者精神。人文学科始终是动态的，静态的研究方法可能会忽略一些重要问题。因为任何的清晰总是对某一个方面的清晰，越是清晰，它的适用范围有时候反而越窄。到了20世纪后半期，也就是70年代以后，人们感到这种机械的方法在自然科学方面也不够用了，需要借鉴人文科学的研究方法。所以自然科学理论里面提出了很多非线性的理论。比如模糊性的问题，就是借鉴人文科学的一些思维方式运用到自然科学里去。人们发现，有时候模糊了，反而更接近事物的本来面貌。所以我们不能把科学与人文对立起来看。

“有一言而可以终身行之者乎？”

品德修养对人生是那么的重要。我们应该把“做人”放在第一位，如果一个人失去了道德修养，他长大能成就大业吗？不能，像上面的短文上所说的两个人，穿着入时的年青人，一边走还一边唱着流行歌曲，自己不小心差点滑倒了，还骂别人。骂人是不讲礼貌的行为，这是第一个人的作为。第二个人的作为是：自己虽滑倒了。但自己又慢慢地爬起来，揩一揩身上的土，又顺手把西瓜皮扔进垃圾箱里。他自己可能是这样想的：如果我不把西瓜皮扔进垃圾箱里，有很多人都会和我一样滑倒。这就是两个人的品德修养的差别。从上面的例子中可以看出一个人的道德高尚，一个人的道德低下，一个道德低下的人，他能干出一番事业吗？品德是做人的第一重点。

你是否听说过，孔子说过的一句话：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”我们要学我们的老前辈孔子。孔子把实现“仁”当作自己的责任。我们也要把做人当成自己的责任。老前辈们告诉了我们许多做人的道理，现在那些失去学业的儿童难道他们长大以后能成就事业吗？现在，在街上逛着玩的青少年，也不一定能成就大业的，从现在起我们不仅要好好学习，也要把品德修养搞得更高一些。

上面短文告诉我们这样一个做人的道理：应该讲文明，注意自己的行为。道德高尚不高尚，在于品德修养。“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”

什么是师德呢?法国大作家罗曼罗兰曾经说过：“播撒阳光到别人的心中，总得自己心中有阳光。”师德就是那明媚的阳光，总能将阴暗的心灵照亮。因为教师是人类灵魂的工程师。而人们总喜欢将教师比做蜡烛、春蚕，在其心目中，他们对教师的期望永远是“学高为师、身正为范”。

为了维护教师这一崇高形象，提高自身教学水平和进一步加强自身师德修养，老师就要以塑造教师良好形象为方向，以关注学生的生命为己任，以关心学生的成长为目标，在不断充实，不断完善自我的同时，要努力为学生营造良好的学习生活氛围，并要扎扎实实从以下方面做起：

一、爱岗敬业、恪尽职守。

在工作中，坚决遵守学校的规章制度，努力做到“爱岗敬业、恪尽职守”：不消极怠工，不行为散漫，不迟到早退;按时上下班，认真备课、精心上课、耐心辅导、细心批改作业，坚决做到“我的工作岗位无差错”，并努力完成学校交给自己的其它各项工作。

二、关心学生心灵和成长。

在工作中，老师要多与学生交流谈心，积极主动地发现学生思想、行为及内心世界的发展变化，及时肯定表扬其积极向上的一面，及时开导和化解其消极不良的一面，多以名人事迹予以教化和激励，使其牢固树立正确的人生观和价值观。从而达到关心学生心灵和成长的目的。

三、在各类活动中，始终不忘教育、影响和陶冶学生。

每学期，学校都会开展一些丰富多彩的活动，而在活动的组织者或参与者中必然有老师的身影，老师的一言一行，一颦一笑势必对学生产生深远的影响。因而，老师要在各类大大小小的活动中精心组织、积极参与，努力做到：“以完美的人格感染人，以高尚的情操陶冶人，以动听的语言打动人，以端庄的形象塑造人”，自始至终不忘在活动中教育、影响和陶冶学生。

四、以“爱心”为核心，彰显师德魅力。

众所周知，教育事业一头挑着学生的今天，一头挑着国家的未来。做一名教师，就要“爱满天下”。爱学生，爱教育，爱国家，爱人民。只有这样，学生才能“亲其师”进而“信其道”，有句歌词写得好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间。”

毫无疑问，爱是师德的核心，是师德魅力的集中体现。记得我在一本杂志上看到过这样一则小故事：有位李老师，在她的班上，有位男生经常迟到两三分钟，被老师批评时，还满腹委屈。一天迟到的他在楼道里遇到了李老师，李老师没有责备他，只是温和地问他现在才来是否路上不顺，他马上点头表示认可并列举出一系列证据。李老师看着他说：“是啊，现在路上确实不好走，所以每次到班里看到你的座位空着，我心里就不踏实，直到你来了才放下心，你没到的时候，李老师可挂念你了。”他什么也没说，就回到了座位上，奇怪的是他从此再也没有迟到过。有一天，李老师突然接到男孩妈妈的电话，妈妈说那天孩子放学刚一回家就莫明其妙地问：“妈妈，我上学骑车要穿过两三个路口呢，您挂念我吗?”妈妈不假思索地回答说：“都长这么大了，还挂念什么?”男孩沉默了一会，突然说：“可李老师看不到我的时候，就挂念我。”当天晚上，男孩给自己上了个闹钟，并且从那天起，每天早早起床上学去，再也不用妈妈催促了。放下手中电话的李老师，在感动之余更加坚信师爱的巨大魅力了。

在今后的工作中，老师应向李老师学习，学习她自始至终以“爱心”为教育的核心，全心全意为学生着想，一切为了学生，为了学生的一切!

五、在与学生相处中既要多份理解，更要付出行动。

记得有则故事讲的是：一个学生和一名科任老师发生了冲突，科任老师说要告诉他的班主任张老师，冲动的学生一气之下，冲着老师背影吐了一口，没想到恰好吐在了刚走进教室的张老师面前，当时全班都震惊了，面对这种境况，张老师是怎样解决的呢?略一沉思之后，张老师发挥了他一级语文教师的专长，随口吟出了一首打油诗：“往日常享注目礼，不料今日痰驻足。”接着张老师做了一个更让大家意料之外的动作，他从口袋里掏出一张纸巾，擦掉了地面上的痰污，随后又吟出了这首诗的最后两句：“不敢有损圣洁地，只好俯身擦痰污。”然后转身在黑板上工工整整地写下了两个大字“尊重”，并且说出了下面这样一番话：“我相信吐痰的同学一定有自己非吐不可的理由，但无论什么样的理由，都不能缺乏对人最起码的尊重。”下课后，那个学生找到了张老师，对他说：“老师，我想到了各种结果，挨批评、写检查、请家长，唯独没有想到您会那样做。我真的错了，我不敢保证别的，但有一点我向您保证，今后无论如何我再也不会轻狂无礼了。”

张老师正是通过他对犯错学生的深深理解和具体行动展现了他的人格魅力，从而教育和感化了学生。

今后，老师就应以张老师为榜样，努力改掉急躁冲动的性格缺点，时常要多换位思考，充分理解犯错学生的心理和处境，并要以实际有效的行动教育和感化学生，维护好老师在学生心目中的崇高形象。

六、谨防语言暴力倾向，以富有哲理的语言启发、触动、感化学生。

在这一方面，我校纪老师有过类似的经历。2001年9月，纪老师大学毕业不久，在周至职教中心担任高一(7)班班主任。只记得当时开学不到两周，突然有一次，一位学生的母亲来找他座谈。从她的讲述中，他才知道，孩子的父亲在一次车祸中不幸遇难。她一个妇道人家既无稳定工作，又无从商经验，完全依靠打零工来供养两个儿子读书。李静波是她的长子，恰好在他所代的高一(7)班就读。随后，他才明白其母的良苦用心：她生怕儿子犯了错误之后，会遭到老师的严厉批评或呵斥，以至会使儿子的幼小心灵被蒙上挥之不去的阴影。为此，特意前来告知他家庭的窘境，希望老师在批评时能委婉柔和一些。

为此，纪老师特意将李静波叫到他的寝室，并语重心长地对他说：“你家的不幸，老师已经知道了。其实，老师的成长历程也很不顺。虽然家庭无法选择，但是后天的道路我们却可以选择。无论如何，都不能轻言放弃。老师希望你能尽快从不幸的阴影中走出来，通过坚持不懈的努力为自己创造一个美好的未来!”

纪老师刚一说完，李静波禁不住潸然泪下。令他意想不到的是，李静波居然摘掉鸭舌帽，毕恭毕敬地向他充满深情地鞠了一躬，而且是标准的90度。他马上取下毛巾为李静波轻轻拭去脸上的泪痕。这是一个15岁的少年对老师的深情、敬重和报答!

由此可见，充满爱的语言教育要远比苍白无力的语言暴力更富有教育意义!今后，老师应百尺竿头，更进一步，更要时刻以“三多、三少”来要求自己，即：多一份耐心，少一份浮躁，多一点宽慰，少一点怒斥，多一些关心，少一些暴力。老师应努力让占据学生内心的愤懑悄然顿消，取而代之的应是春天般的温暖与阳光似的微笑。

七、处理突发事件要富有冷静与智慧。

记得一本书上刊载了这样一个小故事：“有位刘老师，在新接班的班会上，就遭到了一位学生的无礼挑衅，只要老师一讲话，他就在下面窃窃私语，用眼神制止无效后，刘老师温和地说：‘我知道经过一个暑假，大家有说不完的话，能不能等老师把事情说完，大家再尽情交流呢?’没想到这名学生竟然针锋相对地反问道：‘为什么要让你先说?你说的也不过是废话而已!’此时此刻，我不知道别的老师该如何面对?是大发雷霆地将他送到德育处，还是请家长来配合处理?我只知道刘老师当时微笑着说：‘谢谢你给我做了一个再恰当不过的注解。我说的的确是肺话，每一句都发自我的肺腑，为什么我要先说?因为我迫不及待地想表达我的心声。’在短暂的沉默之后，教室里回响起经久不息的热烈掌声。在掌声中，这位学生惭愧地低下了头。”我想，折服他的除了刘老师的宽容之外，更多的还是他的冷静与智慧!

刘老师在突发事件中的迅速应变能力和处事技巧，是老师学习的典范。今后，老师们要在自己的日常生活和工作中努力锻炼和灵活运用这一宠辱不惊、充满智慧的冷静处事风格。

总之，在今后的工作中，老师要用心做教育，用心爱学生，要时刻铭记“爱学生要像母亲一样无私和不求索取;爱学生要像手足一样把心与他们贴得更近;爱学生，要像朋友一样与他们风雨同舟;爱学生，不溺爱，不袒护，在他们跌倒时，鼓励他们勇敢地站起来!”并始终以此来严格要求自己，因为这正是师德的无穷魅力的体现!

要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。

英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是"节约便士，英镑自来"，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。号称"车到山前必有路，有路必有丰田车"的日本丰田公司，在成本管理上从一点一滴做起，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放一块砖用来节水。一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司，节约意识竟如此强烈，令人赞叹。

古人云："俭，德之共也；侈，恶之大也"、"历览前贤国与家，成由勤俭破由奢"。

勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。修身、齐家、治国更是离不开勤俭节约。

诸葛亮把"静以修身，俭以养德"作为"修身"之道；朱子将"一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰"当作"齐家"的训言；以"厉行节约，勤俭建国"为"治国"的经验。建国初期，有一首歌唱得好："勤俭是咱们的传家宝，社会主义离不了。不管是一寸钢、一粒米、一尺布、一分钱，咱们都要用得巧。好钢用在刀刃上，千日打柴不能一日烧"。

当时，国人都把勤俭节约作为做人和干事业的行为准则。然而随着我国国力的增强和生活的改善，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄意浪费；"长明灯"、"长流水"的随意浪费等现象比比皆是、不胜枚举。在这些不良现象中，"大款"、"公款"充当了主要角色。这种社会现象已经引起社会的广泛关注，并得到党和国家的重视。党中央及时提出"建设节约型社会"的战略决策，并把加快建设节约型社会，提到"事关现代化建设进程和国家安全，事关人民群众福祉和根本利益，事关中华民族生存和长远发展"的高度，并在全国范围内大张旗鼓、深入持久地开展节约活动，加快建设节约型社会。

勤俭节约的美德如甘霖，能让贫穷的土地开出富裕的花；勤俭节约的美德似雨露，能让富有的土地结下智慧的果。在建设节约型社会中，要牢固树立"浪费也是"的节约意识，克服"花公家钱不心疼"的不良心态，形成"铺张浪费可耻，勤俭节约光荣"的良好氛围，使勤俭节约成为一种时尚、一种习惯、一种精神。

朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。”朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。

"说凤阳，道凤阳，凤阳是个好地方，不仅出了个朱洪武，还出了个贤德的马皇娘"马皇后--"富而节俭，贵而勤劳"。

"红米饭，南瓜汤，球茄子，味好香，餐餐吃得精打光。"朱德总司令与革命同志在井冈山艰苦生活的真实写照。一位访问过朱德司令的外国记者写到：他，举世闻名的朱总司令，就像一个中国的普通农民！

勤能补拙，俭以养德--刘伯承。

85岁的徐特立写的一首词：创业难，守业亦难，须知物力维艰，事事莫争虚体面，老老实实，勤俭建国，发愤图强！

由俭入奢易，由奢入俭难！

长将有时思无时，莫把无时当有时！

少年中国说：

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

中国智者说：

民富则国富，民强则国强，国泰之民安，才是立国之本……

我呼吁：

我们应忆苦思甜，发愤图强，弘扬祖辈优良传统，做豪迈的中国人！

静以修身，俭以养德，勤俭节约，忆苦思甜，防微杜渐……

人生旅途中，翻检行囊会发现，总会有一些东西一直伴随我们走向远方。

诺贝尔文学奖得主约瑟夫·布罗茨基曾说过：“对我来讲，幼儿园……不但为我奠定了一个健康的心灵，而且那种纯真的氛围让我铭记一辈子，并时刻指导着我的行为走向。”幼儿园时期，布罗茨基学会了和小伙伴们分享东西、分享快乐，学会了做错事情要道歉，学会了把东西有秩序的排列……正是这些良好品格和修养让布罗茨基这个15岁就离开学校的人，竟能获得世界文学的最高荣誉。人生路漫漫，旅程行囊中，有些东西暂时用不到，而良好的品格和修养会一直伴随我们走向远方。

鲁迅曾说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。无论是上下求索为楚国命运时刻担忧的屈原，还是先忧后乐为北宋兴盛而大任担当的范仲淹，抑或是留取丹心为挽救南宋而殚精竭虑的文天祥，他们身上都有一种与国家民族休戚与共的壮怀，一种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，一种难能可贵的品格修养。这种高尚的品格修养宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。

泰戈尔说：天空没有留下鸟的踪迹，但我已飞过。现实生活中，总有一些人或事让我们感动，让我们难忘，更多的是他们身上的那种高贵的人格魅力和品格修养，时刻激励着我们，鞭策着我们，伴随着我们走向远方。

无论是仅靠磨刀为生，将自己的辛苦钱毫无保留地捐献出来的老人吴锦泉，还是含辛茹苦十六年古稀高龄仍卖唱抱仁义君子王宽，抑或是20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医胡佩兰，更或是化作光明烛的校长莫振高，他们时时刻刻都在用行动证明着他们的高尚的节操，用多年的坚持诠释着人格的伟大、品格修养的高雅。

人生旅途路漫漫，只有高尚的品格修养可以永远相随相伴。马荣是我国新版百元钞票的雕刻师，她是我国第一位人民币人像雕刻的女雕刻家，首创了版纹间隔线雕刻法，是第五套人民币毛泽东主席肖像的原版雕刻者，她的油画作品成为法国收藏家追逐的目标。上个世纪80年代，她既有绘画、设计功底，又掌握雕刻、制版技艺的人受到欢迎，同行纷纷辞职、转行、下海，同期进入设计室的人所剩无几。而她和丈夫却选择坚守。“钞票上的人像雕刻代表着国家形象，还有比这更能体现我们职业价值的吗?”说这句话时，马荣一脸荣耀，“这是我追求的‘终身成就’”练习雕刻技艺，不仅要忍受长时间伏案的“艰辛劳作”，更需要忍耐“寂寞之苦”。耐得住寂寞，是马荣从老师傅们身上学到的重要一课。在马荣看来，雕刻刀不仅是一件工具，更代表着雕刻技艺和工匠精神的传承。

康德曾说过：有两样东西，永远让我震撼，一是头顶的星空，一是心中的道德律。我要说：人生旅途路漫漫，品格修养永相伴。

上个星期在食堂班长与我聊天时候对我说的一句话一直让我难忘，引发我无限联想。

那天，我和班长一起在食堂吃饭，班长突然问我：“张韵端，你不是学了乐器吗?是什么呀?”我看了看班长，微微一笑说：“是民乐，你猜吧。”班长一下子说出了许多民乐种类，可就是没有猜中。我心中好生奇怪，想：咦?我学的乐器很常见啊，很生活化啊，班长怎么猜不中呢?我对班长说：“是二胡。”班长惊讶地说：“啊?——不是吧，为什么要学二胡呢?那么多民乐，为什么要选二胡呀?我家楼上有个姐姐，整天拉二胡，那声音，跟杀猪似的!还有呀，在路边乞讨的人可都是拉二胡的!”我听了班长的话后，心中很不是滋味。尽管这样，也只是对班长耸了耸肩。

晚上，与妈妈外出吃饭，心中不由得又想起此事，不禁埋怨妈妈为我选的乐器不好，又埋怨大家的不理解，真是百感交集。

这事既不能怪班长无知，更不能怨妈妈为我做的选择。因为我觉得这是社会的审美出了问题。现在的人们普遍存在这样的一种心理——一味注重外国的东西，不再愿意推崇本国的文化。这就不仅仅在音乐方面表现出来，各个方面都有这样的情况。油画比中国画好看;中文歌中一定要加进几句英语;彩色头发就比黑色头发时尚……如果人人都去效仿别国文化，那么自己国家与民族的文化就会消失。

据一个报道说：“现在世界上每天都有民族文化在消失，那就意味一种民族特色消失了。我认为我们不仅仅在音乐上，在任何方面都一样，要将民族文化发扬光大。

这也并不是说不需要去了解别国，只是说外国有好的东西我们要加以学习，同时要保留自己的东西。民族的，世界的。我们要纠正社会上的这些媚外思想，竭力树立正确的审美观。

人们在夸女生时都会说：你长的真美啊！可是又有几个人明白美的真正含义呢？

如果要判断一个人的外貌是否美丽，想来时极为容易的。但要知道一个人的心灵是不是美丽的，却不是那么容易的。因为心灵是无形的，你并没有办法看到他，触摸到他。有很多人会用外貌来确定自己对别人的第一感觉，当然我不否认外貌给人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心灵会和外在一样呢？有些外表美丽的人可能心灵并不美，甚至是丑恶的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心灵却很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。

俗话说的好人不可貌相，海水不可斗量有的人容貌出众却心怀叵测；有的人身体强健却意志薄弱。譬如：古希腊哲人苏格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，据他自己描绘，却是突眼，大嘴，朝天鼻子，显得很蠢笨。我贵三国时诸葛亮的妻子阿丑是一位相貌丑陋却聪明过人的女子，连足智多谋的诸葛亮对她也刮目相看。

写到这有可能会有人说我多管闲事，美就是美那有那么多说头，。的确美，是感观上的体会。如果仅仅从语义理解，美是指味、声、色的好。可做到这些就是人生真正上的完美了吗？

车尔尼雪夫斯基认为：要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质，渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧，不习惯的思维，就是粗鲁或蠢笨，没有高尚的情操，就是碑俗。

让我们记住车尔尼雪夫斯基的这个忠告，做一个心灵美的有道德修养的人吧。

英语很重要，不只是在初试中，在复试中，对于名校来说，往往就是一个筛选的关卡，对于同等学力同学来说更是如此，而英语中，作文最能体现你的综合素质了，所以大家要提高自己的作文修养，趁着还有时间要多多努力，下面就从两个方面来谈谈这个问题。

我们对待英语作文的基本态度是：背诵成品，准确记忆，归结模板，适当练手。

首先，学习语言，没有比背诵更好的方法了

作文一出生就是用来背的，背完后默写，修改，然后再接着背，接着默写，修改。我们学汉语学得这么溜的原因就是我们的脑子里有大量的文字性的片段和短语词汇之类的积累，想想你小时候语文老师教你背下来那些好词好段的用意，套用在英语上也能奏效，学习语言，没有比背诵更好的方法了。请16级备考的的童鞋们背完作文后务必要默写，然后对着原文一丝不苟的修改。另外，有一种“记住”叫做“你觉得你记住了”，别以为你背出来的就是原文，真写一遍你就知道你照葫芦画出来的究竟是瓢还是葫芦。

其次，模板很重要，不会作诗也会吟

目前来说，时间还很充裕，你有时间在背诵的同时总结自己独特的模板，虽然说起来很多阅卷老师很反感模板，但他们反感的其实是你们都是用一样的模板，如果你的模板老师压根就没有见过，那不就约等于你是原创了吗?这个模板的原创依赖于你一直以来的积累，根据作文题型的分类，总结出自己的模板，这个很重要。模板和背诵只是为你正式的书写打基础，大概每两个星期还试着自己写几篇作文练习一下，避免在考场上因为不熟悉而产生任何的使结果差强人意的因素。

另外，对于图片的描述，以及作文中为了亮眼想要使用的高级句型，小编建议大家早作准备，最起码在从句中你要有自己可以熟练掌握的一种，考研英语作文中没有从句的话，再好的开头和结尾只会凸显你内容叙述的简陋和苍白。

[如何提升考研英语作文的自我修养短文

美国有个福特公司，创始人是福特，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：我是来应聘的福特。事长说：很好，很好!福特先生，你已被我们录用了。福特惊讶地说：董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了?董事长说：福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能看见大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能看见大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为福特公司，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占据鳌头，这就是今天美国福特公司的创始人福特。大家说，这张废纸重要不重要?看见小事的人能看见大事，但只能看见大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。

[点拨]一张纸决定一个人的命运，这虽然有其偶然性，但这也是必然的，一个人的修养可以对他成功与否起到决定性的作用，运用此素材时要注意，通过一个人的细微动作来展现其修养，固然有偶然因素，但也有其自身的修养必然决定的，所以，福特的成功不是靠运气，而是有其自身素质决定的。

当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。

天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和平的光芒。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度;“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。

修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。

溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。修养呢?

修养如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜;

修养如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。