一个人的修养深度好文（汇总20篇）

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。人生似乎都是一帆风雨路三千。白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，连天衰草遮坟墓。叹人世，终难定。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜?一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。我的心每当到这里。凄凉，忧愁就会到来。

人生就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个巨浪打过来，可以令人沉下数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将人抬高数十百丈时候，全然跌宕起伏，身不由己。

世界上伟大的哲学家和思想家们和仁人志士都有忧。百家争鸣中伟大的先贤们为天下的动荡不安，烽火四起而忧愁，纷纷提出，医治天下的创伤的药方。比如孔子愁礼坏乐崩，自己的主张不能得到实现而忧愁，颜回与子路的死他也忧愁，故曰：泰山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎。苏轼有人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的忧，范仲淹有先天下之忧而忧的忧，近代满清的王公大臣有夷狄虎视，革命者烽烟四起之忧，热血青年与革命者为国家衰落而忧，现在青年人为自己的前途忧愁，我们的有些同学为失恋和游戏没过关感到忧愁。进亦忧退亦忧，然则何时而乐。柏拉图说人的身体永远是人灵魂的监狱。

我们的心经常都是受外境的引诱，追求美丽的东西，喜欢美妙的音声，贪求美味的食物，迷惑于舒适的感受等等;而且经常‘见异思迁’不可控制。所以说‘心如平原走马，易放难收。’它会盲目地闯祸，会不顾一切地胡作非为，带给自己莫大的烦恼和苦楚，因此不得不小心。所以人要明心、修身。古人云：正心，修身，齐家，治国，平天下。修养一记道德之情操，勉以躬行实践谓之修身。

修身要中庸，所谓中庸便是摒弃胜负之念，合宜顺气，气和则顺，气凝则阻，我们要心无杂念，存和气之念于心。中庸的道德大家已经缺乏很久了，聪明的人自以为是，愚笨的人又不能达到。

推其长处，违其短处，别人的缺点不是你嘲笑的对象，也不是你指责的对象，因该是你呵护的对象，就像你呵护自己的伤口一样。小人看到别人的缺点会很高兴，看到优点会很生气，君子看到别人的缺点会很生气，还有一种境界就是看到别人的缺点同情，怜悯，慈悲。

子曰：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人。简单的说就是做别人有益的事，不做别人有害的事。

佛曰：不生不灭，不净不诟。有常无常，双树枯荣。南北西东，非假非空。我根慧愚钝未能参悟透却也知道爱别离，怨憎会，撒手西归，全是无类。一切皆无泡影。我们大多数人虽然不能参悟透，但也能略知一二，要看破放下，世俗的东西不要看得太重，不要太执迷。

大道容下，大德容重。

《大学》中说自天子以至于庶人，皆是以修身为本。似乎我感受到了。

否具备个人修养，基本不看外表，主要看个人的内在德行。德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵。行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

那么，一个有修养的人到底要具备什么标准呢？

首先，对人要和善亲切、诚恳热情。从内心去爱、去关心、去帮助别人。朋友之间更要互相理解互相宽容。其次，谦虚随和：古人说：“满招损，谦受益。”谦虚总是受人欢迎的美德，社交场合上任何自傲情绪的流露都会成为你通向成功的障碍。最后，诚信守约：一个人能够在社会上立足，靠的是信用。随着现代生活节奏的加快和生活内涵的多样化，人们的时间观念越来越强。参加各种活动要守时，不论是什么原因迟到都是失礼的。

另外，修养往往与个人的文化水平有关。有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来。

一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧！

既然你选择了教师你就别无选择地担负着教书育人、传承文明的神圣责任。在今天特定的历史时期，培养振兴中华的下一代的重任也历史性地落在了你的肩上，你依然别无选择。你的一言一行都会对孩子产生潜移默化的影响。我们要提高自身修养，别无选择。没有良好的修养，不是一个好老师。

长期以来流行着一种说法，就是把师生关系比做“一桶水”和“一碗水”，现在很多人觉得不妥。是的，吃老本是会坐吃山空，误人子弟的。所以有人认为教师应该是“自来水”。我看也不妥。水是不会自来的，必须要你一点一滴地积累。所谓“台上一分钟，台下十年功”。教师的底蕴除了学习积累别无他法。“泰山不择细壤故能就其高，大海不择细流故能就其深。”所以，我认为教师应该是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人”。举一反三，举重若轻，信手拈来，几乎无所不知的老师才会让学生肃然起敬。无所不知是不可能，但我们应该时刻准备着，不断地进修学习。

热爱学生，为人师表，不仅是一种职业道德，也是一种修养。教师只有爱学生，才会爱岗敬业，忠于职守，才会了解学生、接近学生，赢得学生的尊敬、信任与爱戴。身教重于言教，教师的一言一行对学生影响很大，所以我们要有广泛的兴趣，坚强的意志，开朗的性格，健康的情绪，努力培养自信，乐观的性格，做学生的表率。

是否具备个人修养，基本不看外表，主要看个人的内在德行。德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵。行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

那么，一个有修养的人到底要具备什么标准呢?

首先，对人要和善亲切、诚恳热情。从内心去爱、去关心、去帮助别人。朋友之间更要互相理解互相宽容。其次，谦虚随和：古人说：“满招损，谦受益。”谦虚总是受人欢迎的美德，社交场合上任何自傲情绪的流露都会成为你通向成功的障碍。最后，诚信守约：一个人能够在社会上立足，靠的是信用。随着现代生活节奏的加快和生活内涵的多样化，人们的时间观念越来越强。参加各种活动要守时，不论是什么原因迟到都是失礼的。

另外，修养往往与个人的文化水平有关。有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来。

一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快;反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧!

既然你选择了教师你就别无选择地担负着教书育人、传承文明的神圣责任。在今天特定的历史时期，培养振兴中华的下一代的重任也历史性地落在了你的肩上，你依然别无选择。你的一言一行都会对孩子产生潜移默化的影响。我们要提高自身修养，别无选择。没有良好的修养，不是一个好老师。

长期以来流行着一种说法，就是把师生关系比做“一桶水”和“一碗水”，现在很多人觉得不妥。是的，吃老本是会坐吃山空，误人子弟的。所以有人认为教师应该是“自来水”。我看也不妥。水是不会自来的，必须要你一点一滴地积累。所谓“台上一分钟，台下十年功”。教师的底蕴除了学习积累别无他法。“泰山不择细壤故能就其高，大海不择细流故能就其深。”所以，我认为教师应该是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人”。举一反三，举重若轻，信手拈来，几乎无所不知的老师才会让学生肃然起敬。无所不知是不可能，但我们应该时刻准备着，不断地进修学习。

热爱学生，为人师表，不仅是一种职业道德，也是一种修养。教师只有爱学生，才会爱岗敬业，忠于职守，才会了解学生、接近学生，赢得学生的尊敬、信任与爱戴。身教重于言教，教师的一言一行对学生影响很大，所以我们要有广泛的兴趣，坚强的意志，开朗的性格，健康的情绪，努力培养自信，乐观的性格，做学生的表率。

无论是友情、爱情还是亲情，之所以有人能将这三种最神圣的感情驾驭得至纯至重，离不开倾听的能力。子期倾听伯牙之高山流水，于是有了知音;三毛与荷西的深情，是六年时间里不断拂面而来的表白;一个教育成功的父母，永远都善于倾听孩子的心声，才有平日家庭里弥漫的融洽空气。

德国作家黑塞在《乡愁》里有一句话说：“到现在，我逐渐领悟，我只不过是眯着一条缝看世界而已。”我们也许会急于表达，急于否认，何不让自己舒服自然地，用耐心和时间，去等一个回答呢?

善于倾听的人，便是用无声的言语默默地激励着那些诉说的朋友砥砺前进，它的力量，等同于一个爱的拥抱，强大并且深入人心。《史记》有句名言说：“言能听，道乃进”，认真倾听才能有所得，幸福都与此相关。有时你会觉得父母长辈太叨絮，便不以为然地敷衍或打断他们说话，但你也许应该反省自己，为什么不能让父母将爱意说完?

朋友、陌生人亦是如此，你给人的印象好坏，不在于你打扮得有多精致，而在于你是否能够谦逊待人，善于倾听;反之，那些不等人把话说完便打断的人，身边的人已与他渐行渐远了。

道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。道德其实无处不在，它就在我们的身边。请你就道德修养写一篇作文吧。下面小编给大家带来关于道德修养的优秀作文，供你参阅。 关于道德修养的作文一

哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。

修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。

对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”

正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。

康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。

芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。

近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒唐行为已载入史册，不容涂抹。

修养是石，敲出星星之火;修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石! 关于道德修养的作文二

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。

可有些人就问了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。

诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。

哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说;道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。 由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。

那我们应该怎样做一个有道德的人呢?我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好;骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢?在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。

在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。

道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人! 关于道德修养的作文三

人生的路本来难走的，里面布满了杂草荆棘，潜伏着毒蛇猛兽，最多的还是那错综复杂的十字路口。每次走到那儿，就面临着选择的困境。这十字路口，我走了多次，而最难忘的一次也是最难选择的一次，关于道德与友情。

那一次，我和我的好朋友晨宇一起去书店买书。我在里面逛着，终于选好了几本书，准备付钱。这时，我想起了晨宇，要去找他。我头一转，突然发现一个鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁着售货员不注意，拿着几本袖珍的漫画书急急忙忙地往自己衣服上那个很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又随意地挑选了几本书，一只手拿着书，另一只手伸入那个被书鼓得满满的口袋以作掩饰，大摇大摆地带着胜利着笑容也来付款。我一下子就陷入了两难之中，是说，还是不说?说了，书店才不会损失利益，晨宇也不会养成贪小便宜、不诚实、偷窃的坏习惯，但也有可能他会跟我翻脸不认人啊!可不说，他会一直错下去，不知道往后会发展成什么样子?不管怎么做，都是一个坏的结果。我想得头都大了，越想越复杂。可我还没想好应该该怎么做，他就只付了拿在手里的几本书的钱，等着我离开。我只能任由他拉着我的手走了。

我俩一直走，来到一个比较偏僻的角落。晨宇从口袋里拿出了几本漫画书，向我炫耀他的 战果 。我说： 我早看见了，别炫了吧! 他惊讶起来： 我这么做已经很多次了，算是 老手 了，还没人发现，没想到被你发现了! 我顿时了解到事情的严重性，抢了他手中的书，直往书店奔去

事情果然与我想像中的那样，书还了，售货员表扬了我吧，可晨宇却不理我了

几天后，晨宇竟然来找我： 对不起，我终于想明白了，我不能再偷东西了，我们还做好朋友，好吗?

OK! 我笑了，因为我做出了一个正确的选择

人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正确的选择。这次，我没做错 关于道德修养的作文四

修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云:“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。

一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。

为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。

[关于道德修养的作文四篇

教育工作者应为人师表，让学生从崇高的人格魅力中汲取营养，真正给学生人格上的发展，这就需要教师有高尚的师德、博大的爱心和默默奉献的精神。教师的道德品格和人格对学生具有很重要的影响。教师的日常工作虽然平凡，但教育的工作意义却很不平凡。教师应自觉加强道德修养，既要有脚踏实地、乐于奉献的工作态度，又要有淡泊明志、甘为人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育影响学生，努力成为青少年的良师益友，成为受到全社会尊敬的人。“只有人格，能影响人格的发展和形成。”“以人格培养人格是最简单，最明了，最有效的教育方法。”教育界的人格，就是把社会的道德规范，社会主义精神文明要求人格化，通过人的个性来体现这种道德规范。

这种人格化的教育对青少年的影响深刻而久远。在实施素质教育中，我们切不可忽视教师的人格的潜在作用，应该充分发挥教师人格独具风采的魅力。子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”这是说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。教师在日常生活和班级管理中的举止行为最易成为学生的楷模。有这样一个班主任，她要求学生早读不迟到。若迟到了，则要扫一周地。每天轮到她下班时，她总是提前到班上，自己坐在讲台看书。某次，这个班主任迟到了。班主任很自觉地做起了卫生。同学们知道班主任家的宝宝突然生病了，她才迟到了一小会的，都说小罚一天好了，接下来同学们轮流做卫生。班主任却说，谁迟到了都一样。

自此，班上再没人迟到了。教师的在教育学生的同时，自己要以身作则，要为人师表，因为身教重于言教。只要教师处处以表率，就会潜移默化地感染学生。

教师专业发展的另一方面是师能。

一个知识贫乏、水平低下、表达不清、课堂教学气氛沉闷的教师是不可能受到学生尊重的。一名理想教师的知识结构包括三个方面：广泛深厚的文化科学基础知识，扎实系统的专业学科知识，全面准确的教育科学知识和心理科学知识。这就要求教师对所教课程的认识，不仅要有深度，还应有广度。对专业知识不仅知其然，而且知其所以然;还应能触类旁通，具有相关学科的有关知识。在教科研迅猛发展的今天，学生对教师的素质提出了更新更高的要求，只有高素质的教师，才能培养出高素质的学生。只有严谨笃学，与时俱进，学识渊博，专业精深的教师才能承担起培养具有开拓创新能力的学生，才能赢的学生及家长的尊敬，也才能激励学生刻苦攀登科学高峰。

师爱是师德的灵魂

教师情感魅力的核心体现就是爱心。而爱心主要体现在对学生学习及生活细节上的关心。进步时的肯定，退步时的激励，激动时的理解，错误是的宽容。教育的最高境界就是宽容。教师要最大限度的理解、宽容、善待学生。当学生出现问题时，他们迫切想得到的是理解、宽容和帮助，绝不是粗暴的批评，更不可示众惩罚。成长中的孩子需要教育，而成功的教育在于师生间的相互尊重，相互信赖。把真诚的爱给予学生，尊重他们,理解他们。有这样一个学生，好动，自制力差,上课爱和别人讲话,批评他总是无动于衷。有一次学校组织对教师进行“民意测验”，他给批评过自己的老师全部打了零分。对此，班主任没有去指责他，而是通过各种途径了解这种对抗心理的形成原因，去他家走访，和他谈心，最终消除了隔阂。经过一番有的放矢的启发引导，慢慢地，他对班集体的事积极主动了，在课堂上也能遵守纪律了，学习成绩也有了明显的提高。

修养——是指一个人的品质、道德、气质以及对生命、对生活的感悟等，是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。有修养的人，不以地位、金钱、容貌来衡量，他(她)是一个真我的人，一个自律的人，一个宁静的人，一个挑战自己的人，一个自省的人;是一个具有宽容气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。

一、做一个真我的人

“上善若水”。每一个人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我们天生具备的自家宝藏，取之不尽，用之不竭。有禅诗说：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞;消缺心中鄙夷，眼前时有月到风来。”拥有真性情，拥有诚实的心，对待家人，即可至亲至孝、至情至深;对待朋友，即可淡无心机，坦荡心怀;对待他人，即可宽厚待人、少思计较;对待事物，即可驱除眼碍，寻得本性，自得其乐。

二、做一个自律的人

“书见贤学躬行，官爱民业种德”，读书不学圣贤，就是文字的奴隶;做官不爱护人民，就是衣冠楚楚的强盗;讲学问不崇尚实践，就像随口念经不悟佛心的和尚;建功立业却不培养道德修养，就像开放的花朵，转眼间就会凋谢。

自律，源于一个人对自己的真正关爱，源于一种道德良知。“不妄没于势力，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂澜万丈。”做一个自律的人，就是能率真的面对自我，素心为人，侠义交友;就是能品行如修竹傲立，操履严明、守正不阿;就是能做到才华应韫、德居人前，利在人后;就是能面对形形色色的诱惑，做到心不动、眼不迷、嘴不馋、手不伸。因为自律，拥有自尊，因为自律拥有自信。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

三、做一个守静的人

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。守静，就是守志向、守本心、守清贫、守气节、守志向。

守静，就是要做一个身置闲处，心安静中的人。心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。静，并不是静止的，而存在于动的平衡状态之中，是一种通过自我调节，走向平衡、安静的内心状态。一颗冷静的心，可跳出世俗的羡慕;一颗安静的心，可消磨贪念与执迷;一颗沉静的心，可拥有闲散的志趣;一颗守静的心，即可达到苏轼《定风波》中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然境界。四、做一个挑战自己的人

老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”一个人，能了解别人，慧眼识人，是聪明人，但能够认识自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人;能够战胜别人的，是有力量的勇士，但能够战胜自己的人，才是真正的强者。

困境不可怕，可怕的是我们自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科书，很多时候，我们身边的环境，并不如我们所愿，在困境中，更需要学会欣赏自己，相信自己，肯定自己，鼓励自己，这样，你就会发现，你的生命将焕发新的生机，让生命的每一天，都做一个全新的自己，一个敢于挑战的自己，一个生命飞扬的自己。每一个人，都与众不同，有着自己独特的美丽。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改变的，不是身边的环境，只是我们的心态。

五、做一个自省的人

自省即自我反省。自省，就是通过自我意识来省察自己言行的过程。“静坐观心，真妄毕现”。夜深人静时，独坐观心，自我反省，这时候，就可以得到大机趣，得到大惭愧。反省，是一面镜子，是一剂良药，是把自己引向做一个有尊严、有人格的人的阶梯。

桃源至今不可得，自种桃花在堂前。一切，从自己做起，从现在做起，门前，自有桃花绚丽开放;生命，因此充满生机和乐趣。

在当今社会，忙碌已成为一种常态。而随着智能手机的普及，人们可以用手机在几分钟甚至几十秒之内看完一篇短文，碎片化阅读正逐渐变成为一种大众阅读的趋势。

碎片化阅读现已成为了人们休闲、娱乐、消遣式的阅读形态，提供碎片和阅读碎片，也都是媒体多元化建设与发展的必然选择，大量的趣味性的内容，社会、政治、经济、军事、文化等方方面面的信息，都可以碎片化的方式进入人们阅读的视野，从而极大地丰富人们的阅读空间。碎片化阅读为终日奔波忙碌的人们提供了一种全新的阅读体验。人们借助网络，以最迅捷的速度获得来自世界各地的信息，得到了满足。

但是，在这种情况下，我们能够静下心来读书的时间越来越少，沉下心来思考的时间越来越少，甚至放空自己什么都不想的时间也越来越少，人也就变得越来越浮躁。

史学博士廖峰说：“人或成为碎片化信息的奴隶。”我想，这带有预言性质的警示就快实现了。曾经携带许多好书，但是现在越来越多的好书被尘封在历史的书架上，原因却可能仅仅是因为字太多。会影响人们阅读的习惯，理解力下降，注意力无法长期集中。

阅读是好的习惯，本来无所谓对错，正所谓开卷有益。可是面对碎片化阅读日趋严峻的现实，人们也不得不仔细思考一番了。

我们如果每天抽出固定1~2个小时的阅读时间，用来看那些有深度的、需要我动脑子的书籍。逐渐的我们就能够平静下来，内心不再浮躁，获得了一种“浸入式的享受”。这说明只要我们能够熬过最开始的那段不适应的时间，最终必然是能够重新建立阅读习惯的，什么样是好的阅读习惯。

在读书的时候，我们如果能做到把手机静音，把电脑断网。那么我在阅读的这段时间里，除了阅读之外，别的什么事情都不可能做。在这段无干扰的环境里出现的任何事情，任何疑问，我都会等到读完了之后再处理。但是，如果我在阅读时间里做了任何与阅读无关的事情，将都会毁掉我的深度阅读。另外，在阅读的时候我必须要做读书笔记，读完了之后，需要反思，将这本书的精华内容牢牢记在脑子里。

碎片化的阅读，一天天让我们也成为了碎片。为了让破碎了的我们重新完整，放慢脚步吧！享受真阅读！

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”多么浅显易懂的一句话，我们从小学背到初中，从初中背到高中，但是我们又有多少人能够以此来要求自己呢？

那次回到家中，正在手机上刷空间，看到了一条让我感到无地自容的说说：同学们，希望你们看到这条说说之后能够自觉地转发，以我们的微薄之力来帮助学校餐厅的阿姨们。仍记得那天在餐厅里看到这样的一幕：一些学生在吃过饭之后，把剩菜剩饭剩汤未倒入指定的地方，随意乱扔，有的人竟然直接倒入餐厅垃圾桶内。餐厅的阿姨们非常费力地清洗了垃圾桶之后，仍然有同学向里面倒，此时正值领导检查，因而被指出卫生不过关，阿姨们因此要被扣工资。但是阿姨们只能默默地在一旁流着眼泪，因为阿姨们已经很尽力地在打扫卫生，但是还是会被扣掉工资，希望大家可以自觉一些，用我们的微小力量来帮助减轻阿姨们的工作量，做一位真正的高素质焦作一中学生。

看到这条说说，我的心不由得为之一颤，回想一下自己平时的所作所为，或许我的一个小小的动作会给阿姨带来很多的不便，也或许我一个小小的动作也能够给阿姨带来诸多的便利。平日里在餐厅吃饭，吃过饭后我向来都是拍拍屁股走人，即使旁边有放碗的小车，我也懒得去放，现在想来，自己的这种行为虽小，但在实质上却造成了很恶劣的影响。如果高一高二所有学生都像我一样的话，那么阿姨们每餐饭就得收拾三千套碗筷，之后还要清洗三千套碗筷。这样算来，阿姨们每天的工作量将会是多么庞大。反过来想，如果我们每个人吃过饭之后能自觉地把碗筷放到指定的位置，那么我们又会减轻阿姨一半的工作量，更何况我们的这种劳动量平均到每个人的身上又不会耗费我们很多的时间和精力。从上周开始，每餐饭我都坚持饭后把碗筷放到指定的地方，把饮料瓶等扔到外面的垃圾桶里。我认为这是一种习惯的养成，也是我们文明素质提高的一个过程。

其实，除了在校园中，我们出了校园也应该这么做。想象一下：炎炎夏日，清洁工们正在顶着太阳给我们居住的城市做着美容工作。我们从一旁经过，有些人会不自觉地扔下垃圾，增大了他们的工作量，这样的恶举虽小，但是却显示出你的文明素养；也有人会给他们递上一瓶矿泉水，这善举虽小，但却能够感动多少个正在默默奉献着的“城市美容师”。当下我们焦作正在创建文明城市，我们的市政府已经出台了很多政策，加大力度来提高我们的城市宜居度，作为这个城市的一员，我们也要用自己的一言一行来助力实现文明城市创建活动。

作为焦作一中的一名学子，我们不能够一味地追求学习成绩的优异，更要追求道德素质的提高。用我们的微小行为来为我们社会的道德建设添砖加瓦！

“修身，齐家，治国，平天下。”修身在其首，可见重要。孔子亦云：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这警示我们应该不断完善自我，反省自我，以达到修身，只有这样，我们才能看清自己，更好地正确评价他人。

古人有云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。正如老太太认为是对面老太太太懒惰，洗出来的衣服总是不干净一样，她没有看清事实，没有正确审视自己，以致于使她看错了他人。由此可鉴，对别人我们需要给予正确的评价，就必需先对自身擦亮双眼，认清自己，找到自己的不足之处，并且不断完善自己，做最好的自己，才能不断被其它的世俗所左右。

在《邹忌讽齐王纳谏》中我们学到，邹忌与城北徐公比美，问三人皆说美玉徐公，但邹忌却能够正确地看待自己，以此得出了正确地评价：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”此外，他还能够进谏齐王，让齐王借群臣吏民之谏言来不断完善自我，修养人格，最后战胜于朝廷。

孔子在世时，就以学识渊博和重视个人道德修养而享誉天下。但他在盛名之下，仍能保持谦虚的态度，清楚地认识自己。他教育弟子说：“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，择不善者而改之。”以别人自鉴，取他人之长补自己所短。孔子的一生都对自身不断地进行着人格的自我修养和完善，所以他才能为天下之大家，众人之名师。

古往今来，只有能认清之人才能够不被外物所迷惑；只有不断完善和进步的人，才能到达成功彼岸；只有修身养性，达到心灵纯净之人，才不会空叹人世的无奈，用美丽的心情来看待人世的繁华多彩。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”高祖能够正确看待自己，取张良之谏来完善自己，所以大破霸王，赢楚汉，登高位，纳贤士。

君子的力量在于人格和内心，内心充满富足，先修缮了自我修养，而后才表现出一种从容不迫的风度。我们应该把有限的时间，精力用来苛责内心，而不是外在世界。让自己不断完善，不断提高，用正确的眼光看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，给予他人正确的评价。

移动互联网近年来占据了人们生活的很大部分，由其引发的碎片化成了当今的热议中心，时间、阅读、社交，似乎一切都被碎片化了。

拿朋友圈来说，其充斥着五花八门的公众号文章，从养生知识到艺术赏析，从娱乐八卦到心灵鸡汤等等，不一而足。人们利用挤地铁、等上菜甚至是等电梯的几分钟，去阅读这些，仿佛看完朋友圈便是个饱学之士。微博上更是如此，不同领域不同年龄的名人的生活一隅或一行见解，一刷便知。偶见一句合己意的感想，便如觅知音。而不合己意者便“取消关注”，甚至会留下恶评。碎片化之于很多人的意义便是：不读万卷书，不行万里路，便可看世界。

诚然，我们在碎片中获取了很多信息。形式上看，人们貌似获得了人生的宽度和广度。但我以为，也是在碎片化中，人们失去了人生的深度。如今常听人们抱怨自己一年看不完一本书，并以没时间为借口。事实上，他们不过是用应静心阅读的时间去刷朋友圈和微博了。人们没有足够的专注度去尽力完成一件完整的事，任凭碎片化的打断。木心诗中“一生只够爱一个人”的深情前些时间在网络上引起大量的讨论和感慨，可这个时代似乎已被彻底碎片化，没有深情专一的土壤。或许人们都有设想过愿意坚持一辈子的事，可碎片化阻止了进一步的深入追寻。

就这样，一个人生活在这个时代下如同进入了碎纸机一样。人们认识世界的看法随着碎片的一次次砸下，快速地、不断地改变。一个人的“随风倒”当然无伤大雅，可当一个社会的世界观都是碎片堆积而成又极不稳定时，那这个社会的基本规范何从建立？更不必说需要自觉的道德规范。这样的社会是软弱的，是浮躁的。建设和谐社会需要公众高度的认同感，但碎片化对此形成了相对负面的冲击。

这是一个信息爆炸的时代。科技和生产力的发展使人们思想解放，也促使人们去满足对未知的好奇。而当面对这些爆炸的信息碎片，人们或因好奇心的驱使又限于自身的底蕴的不足，鲜有筛选和批判地将所见的碎片拼出一个世界，即使有些根本对不上。当今急需的鉴别力和批判接受的能力是碎片化无法培养起来的。这些需要人们完整阅读获取知识和人文素养，完整实践获得经验储备，而后形成真正独立人格。否则，在这个貌似提供给人们很多自由的时代下，人反而是不自由的。因为碎片化正悄无声息地改造我们而非人类尝试改造世界。无法发挥主观能动性，只是被碎片支配，何以谈自由和独立呢？

许渊冲先生用七十几年从事翻译工作，把中国诗词的美传播给世界，又带来外国文学的美。故宫的师傅用一辈子修补文物，未曾想过离开这些历史的馈赠。他们的精神被隔离在碎片化的风暴之外，他们在从一而终里看见了整个世界和人生的无限深度。

所有人都应对碎片信息有所批判而后选择性吸纳，同时，坚信人生不仅有宽度、广度，还有最美最灿烂的深度，不懈坚持对人生深度的持续探索，只有这样，我们才能在这个碎片化的时代下，获得独立与自由的人格，建立并维护一个稳定和谐的社会。

要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

文明就是要造成有修养的人。——罗斯金

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心

修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯

最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西——陀思妥耶夫斯基

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。——萧伯纳

知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程颐

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克

良心平静，在雷声中也睡得着。——托马斯富勒

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。——巴尔扎克

人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕

对任何事情都一知半解就等于一无所知。——狄更斯

谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。——韦格蒂乌斯

一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈马尔罗

给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。——西塞罗

勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿

倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。——德莱塞

礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什富科

衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻

当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科

艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。——小仲马

不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：我总是无知的。——巴甫洛夫

道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德

若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。——夏效生

一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然不能自给，却过着最充实的生活。——艾芙居里

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。——爱因斯坦

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

青春啊!永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!——雷锋

判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——恩格斯

倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。——萧伯纳

人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯

健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来

审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——培根

只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根

劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯

啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。——车尔尼雪夫斯基

一个真正理解艺术的人，他所能感悟到的艺术修养，其实是其做人的真谛。

艺术原本来自生活，在生活中我们是个活生生的人，面对人该面对的一切，心里又该如何酿造生活升华后的艺术之感呢?这就需要修养。修养，这词人们习以为常，到哪都不忘搬用一回。但它的真正质量，恐怕在用一生去掂量。它反映的是一个人的文化内涵、道德品质、思想观点。而对于从事艺术的人来说，修养便是他们踏入艺术圣殿的手中卷。艺术不是空洞而无实的东西，它表现的是一个特社会背景下人与人之间的情感矛盾，如悲悯与同情，热爱与憎恨，而再高一层便是人在异化的同时，积极地自我扬弃，最终达到人性的回归!人性啊!一个毫无思想，毫无文化底蕴的艺术者，怎么理通它，悟透它?生活中出口成“脏”，随地吐痰，必存诡机，挑拔离间的人，怎么可能以死的工具创造出杰出的“神品”。

比如好的演员，就不一定能当上艺术家，这就说明演员缺少些质的东西。他们或许做人的品质太薄，或许根本没形成对艺术独特的视角。这些修养其实缺一不可，用“或许”并排它们看来确是在求过低了。当然，人无完人，但这是个借口吗?缺乏修养是件很残酷的事情，现代社会，尤其是艺术界，对人的修养是越来越注重了，人们眼光都亮了，都高了，即使你有很好的艺术技能，如果修养的空洞暴露于人前，那就只能退而隐之，因为你已经是个失败者了。

而且在艺术上，采得百花，要想酿就好蜜，你就必须积累各方面的修养，这样你才是个完整的人，有价值的人，一个有资格成就大业的人。

艺术的修养是搏志，是内涵，是智性，是技能，是为人……艺术修养对于一个人十分重要，它可以陶冶情操，可以使人与群体更加融洽。

夕阳似乎定格在天边，血红的霞久久不肯消逝，整个世界被其笼罩，镀上了一层难以名状的色彩……

路口的捌角处，一线鲜血从堵得水泄不通的人群中缓缓慢延，融汇在惨红的余晖中，显得那么无助。

人群蠕动着，有人带着好奇挤进去，也有人带着伤感离开。母亲带着我，在远处看见的一幕幕，不过是一群穿着五彩颜色衣服的人。

属实不知道发生了什么事，只知道有人在这场灾难中离开了。喧杂的人群，散去，扩大，寥寥几人走向我们，口中不断谈论的，便是那令人叹惋的案件。

但，他们的语气是如此的随意，夹杂着情感万千，既有一种惋惜与悲伤，又有一种新奇与激动，说不尽的复杂情绪，所体现出的，却是如今社会的道德修养。

光天化日之下，至人生死于谈笑之间，如此之修养，又成何体统？然而，我却只是在心中说一说，或许，我又是一个有修养的人？

没有人采取措施，有的，只是冷眼相望，谈笑是非。一大群人围着的案发现场，如刚刚发现般毫无破坏。

人们交谈着，直到一位叫花子，带着几位民警赶到。

我痴痴的望着……叫花子？是那个乞讨的叫花子？我摇了摇头，望着他卑微的身份，又岂为有修养之人？

如果那样简陋的躯体，隐藏在其下的都是一颗有着为人最基本的道德修养的心，那么，这个社会是多么的冰冷与残酷。

为人心底的修养，我有没有发现，不得而知，我所看见的，只有隐埋在社会最深处的黑暗。

夕阳，终于落幕……

当你看见那初生牛犊前膝弯下，跪在地上接受母亲的哺乳时;当你看见秋风瑟瑟，那凋零的落叶在空中翩翩起舞，飘向大地时，你的心灵是否有所触动，无论是它、我或是你，都在以自己的方式回报着，它们心存感恩。

古时，人们常说：“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，古人说了，也的确做了，然而随着时光老人匆匆的步伐，流传下来的只剩下表面文章。

面对来自父母、老师、朋友的翔都认为是理所应当，他们为什么要这样做?难道他们有这样的义务吗?没有。人生一世，是谁把你带到了这五彩缤纷的世界?是谁把你领进了知识的殿堂?是谁日夜操劳只为让你满足那小小的虚荣心呢?你想过吗?对他们你是否心存感恩。

2010年5月7日，美国总统奥巴马的妻子在白宫母亲节茶会上，向自己的母亲送上鲜花和祝福，表达心中的感激之情。这名美国“第一夫人”告诉在场的客人，母亲从小教育她尽力做最好的母亲和职业女性，却不能因她现在的身份、地位而居功。“我永远也无法完全估量妈妈为我做的一切，她是我的支柱。母亲自从搬入白宫和全家人生活以来，把她的爱奉献给所有人一家三代生活在一起特别幸福，和母亲共同养育女儿是美好的经历。”她希望自己的两个女儿，从小要懂得感恩，感谢伴她们成长的亲人以及养育了自己的国家。

面对生活中的一切，我们应该心存感恩，这样既可以为别人带来快乐，也能给自己的生活增添色彩。忘不了，父母双鬓发雪般的白发;忘不了黑夜烛光下那疲惫的身影;忘不了伤心时那关切的眼神;忘不了，无助时那陌生而又温暖的援助之手。

懂得感恩的人，就如同拥有一双白色的心情羽翼遨翔天空;懂得感恩的人，就如同拥有一把智慧的钥匙打开成功的大门。

所以，朋友，请学会感恩吧!感恩我们的父母，感恩我们的老师，感恩我们的朋友，感恩所有关爱我们的人。请相信只有对一切充满感恩之心，我们才能真正地欣赏和享受生活，这个世界才会更加美好!

一、不砌一面墙，不听一面话。

二、心急吃不得热粥。

三、受人滴水之恩，须当涌泉相报。

四、砖墙坯墙，没有不透风的墙。

五、一步走错，百步难回。

六、要亲还是结发妻。

七、为人不做亏心事，不怕三更鬼叫门。

八、人无千日好，花无百日红。

九、宰相肚里能撑船。

十、矬汉字里头选将军。

十一、会的不难，难的不会。

十二、前留三步好走，后留三步好退。

十三、和气生财，生气遭灾。

十四、小孩不教不长心，树木不修不成才。

十五、要的好，大让小。

十六、不会装会，一辈子受罪。

十七、十个指头有长短，山中林木有高低。

十八、独翅难飞，孤掌难鸣。

十九、要穿还是粗布衣，知冷知热从小妻。

二十、家有千金，不如薄技在身。

二十一、家和万事兴，家乱万事穷。

二十二、打当面鼓，敲对面锣。

二十三、羊羔跪乳，乌鸦反哺。

二十四、运用一份知识，需要十分积累。

二十五、不要只装饰你的衣服，而要丰富你的知识。

二十六、三人合一心，黄土变成金。

二十七、宁可真中取，不可曲中求。

二十八、快刀斩乱麻。

二十九、有志不在年老少。

三十、临正磨枪，不快也光。

三十一、朋友千个少，冤家一个多。

三十二、朋友个个少，冤家一个多。

三十三、没有规矩不成方圆。

三十四、弟兄和，人不惹。

三十五、尿泡虽大一股气，称砣倒小沉甸甸。

三十六、远亲不如近邻，近邻不如对门。

三十七、柱正不怕壁歪，旺火不怕湿柴。

三十八、好女不争妆，好儿不争庄产。

三十九、有状元徒弟，无状元师傅。

四十、房怕不稳，人怕忘本。

四十一、巷直不深，人直不富。

四十二、人闲不如心闲，人好不如心好。

43、知道尿炕就不铺铺底。

四十三、有猫不知猫功劳，无猫方知老鼠多。

四十五、一人难趁百人意。

四十六、吃亏在于不老实，搬起石头砸自己。

四十七、人不得外财不富，马不得夜草不肥。

四十八、好景不常在，好花不常开。

四十九、吃水不忘掘井人。

五十、不听老人言，吃亏在眼前。

五十一、金钱如粪土，脸面值千金。

五十二、玉不琢不成器，人不逊不成才。

53、千里送鹅毛，礼轻情意重。

54、宁向直中取，不向曲中求。

五十三、惜时之道，贵能早起。

五十六、低头谷子穗头大。

五十七、搬弄是非者，定是是非人。

五十八、葱皮儿薄，蒜皮儿薄，没有人的眼皮儿薄。

五十九、原谅自己的错误，是损害自己的声誉。

六十、千日做贼总有一天败。

六十一、立得正，行得正，敢与和尚坐板凳。

六十二、维个人是条路，惹个人是堵墙。

63、药不可乱吃，话不可乱说。

64、千里送鹅毛，礼轻人义重。

65、兔子不吃窝边草。

六十三、鸡不跟狗斗，男不跟女斗。

六十七、受屈人常在，能忍者自安。

六十八、能抓住手，难捂住口。

六十九、身正不怕影子歪。

七十、养儿防备老，栽树望乘凉。

七十一、一块砖难砌墙，一棵树难盖房。

七十二、耳听为虚，眼见为实。

73、学海无涯勤可渡，书山万仞志可攀。

74、有饭同吃，有马同骑。

75、以责人之心责己，以怒己之心怒人。

76、见人不施礼，多跑二十里。

七十三、老包斩了亲生子，管了自己管旁人。

七十八、打人不打脸，骂人不揭短。

七十九、热不站风头，冷不占人火炉。

八十、上梁不正下梁歪。

八十一、在家敬父母，何必远烧香。

八十二、学步要学巧，照搬搬不好。

83、磨刀不误砍柴工。

84、对人宽，对己严。

85、打人骂人是祸根，让人救人是福分。

86、忍一事山高地远，让一事海阔天空。

87、骄傲使人落后，虚心使人进步。

八十三、知足者为贵，无求者则安。

八十九、人要长交，帐要短算。

九十、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

九十一、上梁不正下梁歪，根基不正倒下来。

九十二、行好不如心好。

93、再好不拿心爱的物。

94、有钱难买少年时。

95、常在河边站，没有不湿脚。

96、身正不怕脚歪，脚正不怕鞋歪。

97、见死不救，遇难自受。

98、少年受贫不算贫，老年受贫贫死人。

九十三、没有规矩，不成方圆。

一百、织布盼密哩，走路盼村哩。

身着和服的母女在武大拍照遭到众多学子的声讨和轰赶，对于这些爱国的学子来说似乎是大快人心，但是我认为这些学子们错了，因为审美无国界。

这些学子这么做是因为无法忍受身着日本和服的人，他们拥有强烈的爱国心，正因为这强烈的爱国心，他们对日本人、日本的事物充满了仇视的心理，所以才使这件令人不愉快的事发生了。但我想说他们的爱国心是狭隘的，他们以一种狭隘的民族主义来看待外来的一切事物，从而忽视了一些真正美的东西。那对母女没有想太多，她们只是觉得和服好看，她们以一种最纯真的审美态度来看待事物但却被一些带着有色眼镜的学子误读了。这不得不让我感到我们审美价值观的落后。

审美应该是没有国界的。一件事物，只要我们认为它美，不管它是来自哪个地方，哪个国家，我们就应该认同它的美。对于这个国家，这个地方，我们可以有对他不同的看法，或好或坏，但我们审美的眼睛应该是纯真无瑕的，这样我们的视野才不会被我们内心的偏见所遮蔽。

在审美观上我们的邻国日本比我们做得好得多。很多调查表明日本人对中国没有什么太多好感，倒是有很多偏见。但他们却并不因此而抛弃对中国文化的兴趣，他们的公务员考试汉文化是必考内容，许多人士因为能引用一些汉文化的典故而自豪。日本人不会因为对中国心存偏见就对自己认为中国美好的东西置之不理，反观中国这些有着狭隘爱国之心的学子，仅仅因为和服之美来自日本就愤怒不已，我不得不感到中国人该冷静冷静，去掉眼中的偏见，使我们眼中的事物真正美起来。

审美无国界，愿我们的内心真正变得纯真起来，用明亮的双眼发现美，感悟美。

这是本人从以前看过的报纸上摘抄下来的一些句子,看了就知道了,值不值得学习与收藏那是你自己的事.

从小我就喜欢看书.也许只有书才能带给我想要的一切.自从工作后看的书就少了很多.可是我没有放弃看书的习惯,更没有放弃学习.

褚虎忱著 刘清水整理

人所以为万物之灵,赖有人格;人所以异于禽兽,赖于人格.人格之所以高尚,赖有修理培养之功.而修理培养之第一步功夫,必要注重道德.道德者,人格之本也.

道者,首走之正路也.德者,正直之良心也.不走正路,必入邪路;不存良心,必生坏心.入邪路,生坏心,则人格扫地矣!

道德者,根本也;学识能力者,枝叶也.有道德则学识能力皆用于正,家庭社会均可沾其光;无道德则学识能力比用于偏,家庭社会都要被其累.

道德二字,重在躬行,不在空讲.

肢体不爽,是有形之病也;品行不端,是无形之病也.有形之病,人知延医求药以去之;无形之病,人不知改过向善以医之.不亦愚乎?

见人之过易,见已之过难.智者知此理,故待人常恕,察已常严;愚者不知此理,故责人常苛,责已常疏.惟其责人苛,故人多不服,而怨易生;惟其责已疏,故已多瑕疵,而德益损.

朋友相处,是人生第一乐事,言语可以随便,形迹可以不拘,互助求学,则学易有成;商量作事则事可有功;善互相劝,则品自高;过互相规,则德日进.

作正事先苦而后甘,苦短而甘长;作歪事先甘而后苦,甘短而甘长.怕先苦者,不得长甘;贪先甘者,必受长苦.

位高得人尊敬,是一时的;德高得人尊敬,是长久的.位高只能动小人,德高始能动君子.

明白人见人之善,则爱之敬之,又从而仿效之,如此既可以勉人,又可以自修;糊涂人见人之长,则气之妒之,如此不但有损于人,正是所以自贬也!

人情人事,不必求之于人,只要求之于已;已所欲者,推以及人,人亦欲之;已所恶者,推以及人,人亦恶之.能将已所欲者,与人同乐,不令已所恶者,贻人以忧,则人格自高矣.

物质的力量,能令人身体安适,用之不当,反能有伤;道德的培养,能令人精神愉快,修之有恒,自能获福.世人往往重物质而轻道德,可谓智乎?

争和让,善用之则为君子,不善用者则为小人.对道德学识,处处当争不当让;对闲事闲话,样样当让不当争.当让者偏争,必致徒劳而无功;当争者偏让,必将步步赶不上!

有负于人,人虽不言,我亦自愧,常觉梦魂不安;有德于人,人不知感,我亦自安,常觉心神坦荡.

书到用时方恨少,事非经过不知难

学子得好书如得良友,朝夕相对,熟读深思,仿佛相知愈深,相交愈厚.我理有未明,书能助我;我文有未通,书能辅我.

忠言逆耳利于行,良药苦口利于病.恶忠言之逆耳,行事心多疏;恶良药之苦口,病势必加重.

与君子交,如入芝兰之室,久而不闻其香,与之俱化矣;与小人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之俱化矣.近朱者亦,近墨者黑.朋友之交,互相观感,其力大矣.

劝人之善易,谏人之过难,善人之常情,有善不怕人知.人有善,我从而劝之,仿佛顺水推舟,无论言之多寡,闻者皆能入耳,故每觉其易.人之通病,有过总怕人见,人有过我从而谏之,如同逆风扬帆,无论言之是非,闻者皆难入耳,故每觉其难.能将难者处理得宜,能力便加人一等矣.

推诿二字,最足以误事.已所应为之事,推之他人,今日应为之事,诿之明日,如转相推诿,则负责无专人,成功无定期,急者缓,缓者晚,误事多矣.宜切戒之.

勇毅二字,最足以成事.勇则临事不惧,不惧则气壮力充;毅则经久不懈,不懈则坚持到底.如此则事不难成,功皆易举,难者易,巨者细,成效多矣.宜自勉之.

一日用心一日深,日日用心,其深不可测矣;一日浪荡一日荒,日日浪荡,其荒不可理矣.不可测者,步步高升,便有无限光明;不可理者,层层下降,必趋无边黑暗.

一日之计在于晨,一年之计在于春,一生之计在于勤.学业积渐而有成,获其益不觉其劳也;事业积渐而有功,蒙其福不觉其苦也.

律已宜有秋气,对人当带春风.秋风严肃,凉热分明,用以律已,则改过宵吝,从善不疑,获益多矣;春风和熙,温厚可亲,用以待人,则礼貌从容,词气谦顺,造福多矣.

上等人怀德,感之以德则能化;次等人明理,晓之以理则能服;再次等人知耻,明之以耻则知奋;再次等人畏法,绳之以法则知守;再次等人畏刑,加之以刑则知惧.化德者可以为圣;服理者可以为贤;奋耻者可以为圣;守法者不失为好人;畏刑者不敢作坏人;至于刑之不畏,人格破产,斯为下矣!

少年好学,如日出之光;中年好学,如日中之光;老年好学,如秉烛之光.日出之光,鲜洁清凉,学有所得,永久不忘;日中之光,朗照四方,学能致用,成功优良;秉烛之光,四顾昏黄.用其一则事半功倍;用其二则事功可相抵;用其三则事倍而功半.若三者俱失,则虚度一生矣!

生活水平升易降难,盖自无有其势顺,自有而无其势逆也.智者知此理,处处深自警惕,不敢乘风飘荡;愚者不知此理,事事不自节制,必致顺水飘流.始基不慎,贻害无穷.

慈幼之怀发于情,敬老之心根于理.情是自然的冲动,如老牛舔犊,母鸡护雏,无须外力辅助也;理是反思的结果,如知思报恩,知德报德,必须教育栽培也.今之谈教育者,对于幼留心者多,对于敬老注意者少,是知有情不知有理也;只能维持前半世,不能照顾后半生,是有始无终也.

对于衣食居住用具等事,要有知足的态度;对于道德学识能力等项,要有进取的精神.

习惯是一个人在长时间的生活、学习、工作中积累、养成的一种行为方式，而修养是指一个人的科学文化知识、艺术、思想等方面所达到的一个水平。习惯有好坏之分，但是修养却没有高低之别习惯可以看出一个人的经历人、事、物。而修养却是个人魅力的展示。

在日常生活中，会常常发现身边的人表面看上去文质彬彬，温文尔雅，却会在公共场合内做出不符合外表的事情——随地吐痰，乱丢垃圾，满口脏话。而且大言不惭的解释到已经习惯了。而有的人看上去衣着朴素，低调行事，反而时时刻刻都在关心着他人，尽自己最大的能力帮助他人，乃至把社会国家的利益放在首位，有人说这样的人傻，他们只是简单的说一声，我习惯了。同样拥有着自己认为已经改不掉的习惯，却对他人产生了不同的影响，也就是说习惯走上了不同的道路，导致了人与人之间修养的差别。

修养常常被人们和个人的文化水平联系在一起，有文化气息的人，谈吐举止中，自然地流露出一种高雅之气。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，即使在屋里堆再多的书，门是绝不可能透露出书香之气的。真正能让他人感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。

一个人养成一个习惯很容易，正所谓重复很容易，改变很难，重复的去做一件事自然而然的也就养成了习惯。但是想变成一个有修养的人确实很难的，那不是简简单单的重复，而是不断的改变。

习惯很容易，修养很难。习惯可以是一个人依赖着自己的惰性而养成的，但是修养确实克制着自己的惰性而练就的。要成为一个有修养的人，就应该养成习惯，一个良好的习惯，将知识、艺术以及自己的个性融入到习惯当中，不断地改变，通俗的说，这就是一个修炼的过程，人性的懒惰，人性的自私是需要顽强的毅力，高尚的品质才能克服的。

将习惯延续，养成良好的习惯，并且感染身边的朋友，修养也就会自然而然的体现在每个人的身上。

我们每天从门里进进出出，比如校、家门、推拉门、旋转门等等，这么多的门，你是否注意到一些弹性的门呢?是不是你推门的时候没有注意到，身后有没有人，而不小心把后面的人撞倒了，那是你太粗心了吧。

你不是故意的，只是你有些粗心，你推门的时候，要是看看后面有没有人，如果后面有人就等等它，当他走近的时候，你再把门传递给他，他再传递给下一个人，这样不会对任何人造成伤害，这有多好啊!

冬天，天气越来越冷了，好多商场超市，都换上了棉制的门帘或是软塑料的门帘，我们要进去的话，一掀门帘，有时，就被它给盖住了，拽呀拽呀半天都转不过去，实在是太麻烦了。当你掀过去之后也许还要打到了你后面的人，就这样反反复复的，有时真的让人分不清东西南北，而造成这种局面的都是之前的人，没有照顾到后面的人呀!

生活中你是否真的注重了这所谓的“门礼”呢?只要你记住我为人人，那么，慢慢把这种温暖传递下去，便会收获到人人为我的美好，那我们的生活是不是变得越来越美妙了呢!

“青春是部太仓促的书。”席慕容如是说。那么，在青春的书页哗哗翻过的瞬息之间，我们该如何做呢?这一点，文化东中人五个特质之首的“修养”给了我们答案。

何为修养?吕岩《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”修养是修行后的表象，修行是对内心思想和行为的改造，通过修行后表现出来的一种状态。它可以是校园道路上和老师相遇时的一声问候，也可以是食堂就餐时安静有序的排队，还可以是对父母家人诚心的感恩行动。我认为，修养不同于素质。素质至多包扩心理和素质两方面的健全完美。而修养却多出一个“修”的过程。如同唐僧师徒西天取经，修养是更全方面的一种修炼结果。

那么，修养该如何修呢?首先我们都要成为一个个可修的个体，具备多方的能力，这样才不会让知识的积累落空，而是让其内化而成为爱和生命。要想如此，有一个很直接的方法——阅读。

前几日，在校园看到令我欣慰的一幕：那是中午放学之后，校园里还播放着音乐，食堂人声鼎沸，我离开喧闹的食堂，往教室走。路上，看见一个高一的学妹，她手捧着本书从教学区傍着月亮湖畔的白石栏杆缓缓走来，边走边看书。她看得那般入迷，也不急着冲进食堂，怕是连口腹之欲都忘了吧。正午的阳光很辣，校园里音乐声不绝于耳，那学妹给人的感觉就如湖水般波澜不惊。当时，我的内心一阵狂喜，这位小学妹是可爱的，也是可敬的。

如若校园之中多一些像那小学妹一般痴迷阅读之人，何愁我们东中人无法修成植根于内心的修养呢?济慈曾经这样描述自己沉迷于诗书的感受：“时常，当我坐下神驰于诗韵，那些华章便簇进我的心乡，它们没有引起刺耳的扰攘，只是和谐地汇成动听的音乐，仿佛黄昏时鸟儿歌唱、树叶飒飒絮语……”是的，唯有阅读才能使真正的修养从心灵深处而来，让每个东中人的灵魂散发出亘古不逝的暗香。

当然，不单单是以阅读为支撑，它还应该以社会大氛围为保障。为此，学校、家庭乃至全社会都在积极行动。我们可以看到，每学年学校开展各种文化活动如“艺术节”、校运会等，熏陶师生们的情操，高一年级还设有有专门的双语阅读课，再加上老师家长们的言传身教，东中学子们的修养在潜移默化中“修炼”着。

亲爱的同学们，时光像琥珀，青春会被一滴滴反锁。我希望正逢青春年华的你们好好“修炼”，在东中这个大家庭中成长起来，让东中文化成为贯穿你一生的修养。