一个人的修养深度好文(优秀20篇)

每当我们看到有人遇事不慌，乱不惊，谦虚、落落大方的为人处事时，我们心中就会油然而生一种敬养。些人举手投足，一举一动，一颦一笑，甚至是一声问候，都会带给人一种亲切。、舒服、和谐的、美妙的感觉。这种美，不在外表，不管你的容貌是美还是丑，不管你的身材是否高大魁梧;这种美，不作做，不用你的刻意模仿;这种美，不装饰，不用穿名牌，戴名牌;这种美，无时无刻不散发着一种极其诱人的人格魅力。这正是一个有修养的人的具体表现。

修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。

品格与人的关系，就象大树与树根的关系，只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁叶茂，才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树。做人也是有根儿的，人的根儿就是品格。做一个好人，一个有修养的人，首先要有一个好根儿，就是要有好的品格。这样的人，才能经受艰难险阻，修成正果，成为一个有修养的人。

要想成为一个有很高修养的人，必须自身具备很多优秀的品格。一个人，有什么样的品格就会做什么样的事。一个随地吐痰，乱穿马路的人，就缺少了遵纪守法的品格。品格也是可以伪装的，一个很坏的人在人前是可以装做一个好人的;品格不受外表的影响;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天养成的，这也正是为什么我们要不断地学习的意义所在。只有不断地学习，人才能不断地进步，才能提高自身素质，成为一个有修养的人。

良好的个人修养是多少人一生的追求。而如何提高个人修养呢?请牢记“谦虚、尊重、宽容”三原则。

谦虚，就是不要自以为是，时刻把自己摆在低调位置。这在比自己强的人面前，在谦虚的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力强却傲慢的人面前就往往难以做到。须知：只有在某些不如自己或能力强却傲慢的人面前依然保持低调，才是真正的谦虚。

尊重，是对各层、各类人的尊重，对周围的一切人尊重。敬爱的周恩来总理身居高位，

但对所接触的所有人都十分尊重，甚至对待敌方的士兵也礼贤下士，因而受到各界人士、广大民众的一致拥戴。在与人打交道时，尊重对方的人格，尊重对方的习俗，尊重对方的感受，尊重对方的需求。要提高个人修养，必须学会尊重。

宽容，是要有海纳百川之胸怀。有个写弥勒佛的下联，“大肚能容，容天下难容之事”。为什么这样?因为天下之大，无奇不有。先进与落后，正确与错误，阳光与阴暗，合理与无理，正是这些矛盾构成了当今社会。而对于伤害过自己的人，很快忘记、谅解，容人之短、容人之过、则会使自己的心灵更加净化，品味得到升华。宽容是衡量你是否精神成熟，心灵丰盈的一把标尺。

一个有着良好修养的人，在生活和工作中又该注意哪些方面呢?请注意如下几点：

1、不要自视清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

2、不要盲目承诺

言而有信，种下行动就会收获习惯，种下习惯便会收获性格，种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。

3、不要轻易求人把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己。

习近平总书记“三严三实”的要求，是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要、做人之基，体现了新一届中央领导集体从严从实的鲜明执政风格。作为一名财政干部，学习贯彻好“三严三实”，我们就要认真将其内化于心、外化于行，以学习弘扬焦裕禄同志的公仆情怀、求实作风、奋斗精神和道德情操为主线，自觉加强党性修养，以作风建设新成效凝聚财政改革正能量，以真抓实干新业绩创造财政工作新局面。

焦裕禄同志之所以能铸就焦裕禄精神，关键就在于他对自己处处要求严、始终苛求实，就是因为他能把宗旨意识贯注到工作、事业和生活的方方面面，并转化为生命不息、奋斗不止的自觉行动。

学习贯彻焦裕禄精神，必须坚持不懈地自觉加强党性修养，始终保持共产党人的政治本色，发扬党的光荣传统和优良作风，牢固树立正确的事业观、工作观、政绩观，经得起实践检验、人民检验和时代检验。

坚定理想信念是前提。理想信念是思想和行动的“总开关”，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。坚定理想信念，就是要全心全意为人民服务，为实现共产主义奋斗终身。无数反面典型在悔过书中，无不承认自己犯罪的根源是理想信念的丧失，忘记了为人民服务的宗旨，转而追求权利、财富、地位、享乐，最终走上了不归路。

强化学习教育是保障。立身以立学为先，立学以读书为本。忠实践行焦裕禄精神，不仅要有坚强的党性、干事的激情、奉献的觉悟，还必须具备为民理财为民服务的才干。而增强本领，提升能力，最主要的途径就是加强学习。要增强学习紧迫感，抽出时间学习、抽出时间调研、抽出时间思考，不断提高科学理财水平。

深化改革创新是关键。面对新形势新任务，财政干部职工要在大力解放思想的基础上，勇于推进改革创新。要事不避难、知难而进、强力推进。要深入调研，倾听基层和群众意见，营造良好的改革氛围。要真正做到以改革促规范、以改革促发展、以改革出实惠。

确保落实到位是根本。《关键在于落实》，落实的关键在于执行力，因为提高执行力就是生产力、生命力、战斗力。为此，我们每个人必须从我做起，以身作则，率先垂范，提高整体执行力。提高执行力要从小事做起，小事体现责任，小事彰显精神。正所谓“细节决定成败”，把平凡小事做好就是不平凡，把简单事情做到就是不简单。提高执行力要以正在做的事情为抓手，切实做到心中有数、把握进度、合理推进。

一、小学作文教学所面临的问题

近些年来，随着教育教学改革的深入发展，小学作文教学从教学观念到教学方法都发生了可喜的变化，学生的作文质量也有了不同程度的提高。在上海也产生了以贾志敏老师为代表的，以趣真活实为特色的作文教学经验。这些教学经验的一个共同点就是：着眼于提高学生的作文能力，以激发学生的作文动机和兴趣为突破口，并强调在作文教学的过程中扎扎实实地训练学生运用语言文字表达真情实感的基本功，以及发展学生认识事物的能力。毫无疑问，这些成功的作文教学经验对我国小学作文教学的改革，起到了很大的推进作用。

然而，毋庸讳言，就整体而言，小学作文教学中依然存在着一些带有普遍性的问题，有的问题甚至还相当严重。从学生方面看，普遍存在着怕写作文，不会写作文，或者觉得作文时没有东西好写的情况。至于文字方面如错字连篇，词不达意，句子不连贯，意思表达不清楚，则更是比比皆是。从教师方面看，作文教学则普遍存在着重形式训练，轻内容指导；重作文专门技能训练，轻作文基本能力与习惯的培养；片面强调多写，却忽略了多读；片面强调教师的主导作用，却忽略了学生的主体地位。从教材方面看，至今还没有一本科学的、权威的、系统的作文训练教材。

在整个基础教育阶段，小学作文教学的改革是各学科教学改革中最活跃、最引人注目的，其改革的力度也是最大的。那末，为什么学生作文的质量及作文教学的效率却长时间处在低水平状态上呢？山东郭宗明老师早在1992年论述40年来我国语文教学的总体失误时曾尖锐地指出：现代人往往只注重研究如何把学生教好，而忽视了学生自身蕴藏着的学习语文的潜能；只注意了在如何教的一些具体方法研究上下功夫，却忽视了人类掌握语文的特殊规律。众所周知，一个学龄前的儿童，在运用口头语言进行交际的时候，几乎是不存在多少障碍的。用5、6年的时间就让儿童掌握了口头语言，应该说，人类在教儿童掌握口头语言方面的实践是成功的，并且是多快好省的。而为什么儿童进入学校开始学习和掌握书面语言就不如掌握口头语言来得顺利呢？有的学生看似掌握了书面表达能力，他们的作文也能做到有中心思想，有内容，有条理，有情感，文字也顺畅，但却让人有一种虚假的感觉。

以去年和今年上海地区的中考作文为例，去年的题目是《母爱》，结果在学生的笔下死了一批母亲，许多学生在作文中几乎都是面对着母亲的遗像或遗容来表现母爱的。今年的题目是《良师》，结果在学生的笔下，又死了一批良师。为什么良师、良母都该死呢？难道不这样，我们的学生就无以表达他们对良师、良母的感情吗？如果我们不去回避这些问题，而是勇敢地去正视这些问题，我们就会发现：学生作文中出现的问题，正是我们在作文教学中过分强调作文技巧和方法的训练，过分强调选材上的新奇所致。作文教学之所以如此灾难深重，从哲学的高度来反思，我觉得主要是由作文教学要求上的复杂化与作文教学方法上的简单化所致。所谓作文教学要求上的复杂化，是指在小学作文教学中目前仍然存在着比较严重的文学化和成人化的倾向，而其根源在于对学生作文的要求过高、过难、过急。例如在对小学生作文的目的要求上，有的竟提出了有所为而作和立意要深选材要新的目的要求。毫无疑问，这样的目的要求是违背《小学语文教学大纲》（以下简称《大纲》）精神的，也是违背儿童的认知规律和脱离儿童的生活实际的。因此，这样的目的要求，必然会挫伤儿童习作的积极性，造成学生怕写作文的心理障碍，最后导致学生文风不正或是不会作文。

所谓作文教学方法上的简单化，是指在小学作文教学中，长期以来把书面表达与口头表达的概念混淆了。其实，这是两个既有联系，又有区别的概念。口头表达几乎可以将心里怎么想的，就怎么说出来，在表达上有时还可以借助体态、语气、环境等因素将心里想的顺畅地表达出来，使别人能够听懂。而书面表达时则无法借助这些有利因素。尽管有时候把心里想的如实写出来别人也能读懂，但在大多数情况下，这些心里想的东西只有经过了一番构思以后，再用合乎规范的文字写出来，别人才能够读懂。然而，遗憾的是，在作文教学中，有人竟将书面作文简单地与口头作文等同起来，这种简单化的做法造成的直接后果是，长期以来，小学作文教学没有在学生学习书面表达这个刀刃上用力气，致使学生碰到作文越写越怕，越怕越不会写。

二、要从素质教育的高度来认识小学生作文的性质与小学作文教学的性质

众所周知，文化素质在人的素质结构中是最重要的素质，而语文素质又是构成一个人文化素质的基本素质。从基础教育的要求看，作文能力又是一个人语文素质的主要标志。

为什么作文能力是一个人的基本素质？换句话说，我们为什么要教学生写作文呢？我国学者张寿康先生则认为：写作是一种需要，是社会和职业需要的一种有力的技能。基于这种重要性，人们要学会思考和文章写作。张先生进而指出：写作是一种以语言为工具，调动观察、记忆、思维、想象等大脑功能反映客观事物的综合实践活动。由于儿童处在学习阶段，张先生又明确指出：学生作文属于练习性写作，亦即带有习作的性质。这就是小学生作文的性质。

至于作文教学的性质，就是要训练学生学会思考和文章写作。《大纲》是这样表述的：小学作文教学的性质，是训练学生把自己看到的，听到的、想到的内容，或亲身经历的事情，用恰当的语言文字表达出来。为此，朱作仁先生曾就小学作文教学的性质作过精辟的分析，指出：小学作文教学是一种对学生进行初步的书面习作的训练。所谓初步的，即以学习和掌握语文这一交际工具，以培养学生的表达能力为直接的、启蒙的目的。所谓书面的，即是一种书面表达，不是口头表达。所谓习作的，是指儿童的习作一般不涉及社会价值，即学生作文不是以向社会发表为目的的。

小学作文教学要培养学生的作文能力，要提高教学效率，就必须明确小学生作文的性质是练习，小学作文教学的性质是训练。并以这两个性质作为小学作文教学的指导思想。

三、要根据语文学习的基本性质来改革小学作文教学

语文学习具有3条基本性质，这就是模仿多通道长效积累的性质。所谓模仿的性质，是指儿童主要靠模仿来丰富语言，并使语言规范化。因为语言有继承性，约定俗成，不能任意创造。所谓多通道的性质，指语文是交流思想的工具，是表现实际生活的，耳闻、目睹、交谈，到处都有学习语文的机会。所谓长效积累的性质，是指一个人语文知识的习得和语文能力的形成需要依靠长期积累。根据语文学习的这3个基本性质，小学作文教学应该从模仿入手，加强读写结合的训练，并千方百计地丰富学生的课余生活，指导学生学习观察，学习思考，学习写作。

1.要正确理解模仿的作用，并从模仿入手指导学生学习作文。

模仿在儿童语言学习中起着重要的作用，大量的研究和实践都已表明：儿童学习语言的能力是很强的，而这种能力主要来自于模仿。一个不争的事实是：学龄前期的儿童成功地学习和掌握了口头表达能力，几乎完全依赖于模仿。那末，让儿童学习书面表达的时候，为什么要另起炉灶呢？其实，任何学习都是从模仿开始的，儿童初学作文更是如此。问题是让学生模仿什么，以及怎样的模仿才是最有效的？这是一个看似简单，其实很值得研究和探讨的课题。比如，针对学生模仿范文所写出的千篇一律的作文，有的人就担心这样会束缚了学生的思想和创造力。但是没有哪一个成人面对模仿大人牙牙学语的儿童，会去指责这个孩子所说的话与大人千篇一律。基于学生善于模仿，需要模仿的心理学基础，小学作文教学应当大力提倡和鼓励学生从模仿中学习作文。

那么，怎样的模仿是科学的、行之有效的呢？大量的研究和实践都表明，小学作文教学中的模仿必须以阅读为基础，把读和写有机地结合起来。因为模仿的性质表明，学生的书面表达能力也是靠模仿得来的，且主要依靠模仿规范的语句，而不是日常生活的语汇。所以让学生熟读和模仿范文可以使学生的书面表达规范化，并进而养成良好的书面表达习惯。由此看来，由模仿导致的千篇一律并不可怕，它只是一种暂时的现象。随着儿童生活经验的积累，知识面的扩大，词汇的丰富，以及写作技能的逐步掌握，儿童作文的个性就会逐步地形成。

当然，我们也不能片面地夸大模仿的作用，那种认为学习课文就是为了供学生作文时模仿，认为读仅仅是为了培养写作能力的观点，实际上把模仿引入了机械模仿的误区。这样就无异于取消了培养学生阅读能力的任务。其实，对于一个学生来说，培养阅读能力和写作能力是同等重要的，正如叶圣陶先生所指出的：阅读和写作是对等的两回事，它们各有其所应达到的目的。

2.要充分利用语文学习多通道的性质，引导学生到生活中去学习和丰富自己的语言。

既然语文学习具有多通道的性质，那末我们在指导学生作文时，就不能把作文训练限于课堂教学一个通道，而应把学生引导到丰富多彩的生活中去，这就需要我们的教师要千方百计地丰富学生的课余生活，扩大学生的知识面，培养学生在日常生活中学习和丰富自己语言的能力。

语文工具是全社会通用的，学生掌握的词语涉及到社会生活的各个方面，这就要求学生在作文时具备广博的知识和丰富的词汇，并具备一定的认识事物的能力。语文学习多通道的性质给学生带来的好处是：使学生接触和运用语言的机会增多，使课内课外相互补充，便于学生自学。但这种性质给学生带来的负面影响是：造成学生之间的差距增大，同时也使一部分学生不重视课内学习。这就提示我们，在作文教学过程中，要注意组织学生之间的交流，学生在交流中获得的启发是一种很好的学习。在交流中，教师不应被课堂上少数尖子学生的精彩发言所迷惑，要经常检查那些不声不响的、中等偏下学生的学习情况。只有十分耐心地帮助和指导这一部分学生，作文教学质量才会取得大面积的提高。

此外，根据语文学习多通道的性质，教师布置的作文也不宜过多。尽管提高学生的作文能力需要依靠多写，但须有一个度，即以不堵塞学生学习语文的多通道为宜。反之，如果作文布置得过多，学生学习语文就只剩下课堂一个通道了，这就不利于学生作文能力的形成。

3.根据语言学习长效积累的性质，小学作文教学要在引导学生积累语言上多下功夫。

根据语言学习长效积累的性质，学生掌握书面表达能力需要经历一个长效积累的过程。且语文是应用性很强的工具，具有随身携带、随用随取的优势，这就需要培养学生养成随时积累的习惯。但是，问题是学生学习语文形成短效积累较易，而形成长效积累则相当困难。这是因为语文知识数量繁多、联系疏松、组合多变，并且与提高认识事物的能力、扩大知识面结合着进行。实践证明：传统教学中那种让学生多读多背、熟读成诵的做法是个好办法。这样做的好处是，学生通过对一定数量的范文的熟读成诵，可以达到长效积累的目的。这样，当学生在进行作文的时候，就往往手中有粮，心中不慌了，进而可以随用随取了。

四、要遵循儿童写作的心理规律，注重培养学生的作文基本能力

著名教育心理学家潘菽先生在分析了儿童作文过程中的心理因素后明确指出：儿童写作过程中起着主要作用的心理因素大致有这样几种，即观察力、记忆力、思维力、想象力，当然还有兴趣、意志、注意力等其它心理因素。这几种能力贯穿于搜集材料、确定中心、选择材料、安排结构、驾驭语言、修改文章等各项作文专门能力之中，构成了学生作文的基本能力。

因此，小学作文教学不仅要培养学生作文的专门技能，更要注重培养学生作文的基本能力和习惯。那末，在小学作文教学中，我们应当怎样来培养学生的作文基本能力呢？根据儿童写作的心理规律，儿童作文基本能力中的核心能力是思维能力。所以，小学作文教学必须以训练学生的作文专门技能为基础，以培养学生的作文基本能力为核心。

1.要确立以学生为主体的学生观，注重激发学生的作文动机。

学生是学习的主体。因此，小学作文教学过程中教师要目中有人，要从学生的实际出发，给学生提供更多的学习和思考的时间，让学生真正成为学习的主人，用自己的脑子来思考问题。这就需要我们的教师，一方面要下放学习权，另一方面要强化学生的主体意识，让写作文真正成为学生的一种需要，使他们养成自觉写好作文的习惯。这就需要激发学生的作文动机。吴立岗先生曾根据活动心理学的原理，提出了小学作文教学应当从动机走向目的的训练模式，并主张让学生从小学低年级起就写成篇的文章，因为只有让儿童完整地表情达意，才能激发他们的强烈的作文动机。当然，这与在低年级要加强句子训练、中年级要加强段落训练的要求是并不矛盾的。

2.要注重观察能力的培养，让学生作文时觉得有东西可写。

研究表明，观察是学生认识世界的窗口，学生通过观察，可以获得源源不断的作文材料。儿童通过观察在脑中储存的材料越多，其思维就越活跃，这样当他提起笔来作文的时候就会觉得有东西可写了。反之，那些平时不会观察、不善于观察的儿童，当他们提起笔来作文的时候就会觉得没有东西可写，他们作文中的一个通病就是言之无物。

儿童的观察力是需要进行培养的。怎样培养呢？有些教师采取了素描作文的方法，实践证明这样做对培养学生的观察能力是很有效的。此外，现代教育技术如多媒体在作文教学中的运用，对培养学生有目的、有条理地观察事物的能力是很有帮助的。当然，培养学生的观察能力，更主要的还是要养成学生善于观察的习惯，要指导学生把观察所得以日记的形式及时地记录下来，并长期坚持下去，这样做定会收到良好的效果。

3.要注重作文构思能力的培养，让学生作文言之有理、言之有物、言之有序。

由于儿童的内部言语还没有得到充分发展，他们在初学作文时还不会构思，这就需要教师进行培养。研究表明，学生作文时运用语言表达思想，从想到的到说出的再到写成的，既是语言的过程，也是思维的过程，两者处于一个统一体中。但两者又不完全是一回事，各有规律可循。教学实践表明，没有经过严密构思而写出来的作文，即使作文材料再丰富，也是难以围绕一个中心把意思表达清楚的。因此，作文教学中要特别注重培养学生构思作文的能力，要指导学生找出材料间的内在联系，并能根据一个中心，选择材料，组织安排材料，把意思表达清楚。培养学生的构思能力，要充分发挥口头语言的中介作用，坚持从说到写的原则进行训练。由于口头语言显现于外，教师很容易发现学生在作文中：感知是否精细？是否抓住了重点和特点？思考是否严密？思路是否清晰？前后是否连贯？中心是否明确？用词是否恰当？这样，教师就可以根据学生在口头语言中暴露出来的问题，进行有针对性的及时指导。学生一旦具备了构思作文的能力，他的作文自然就会言之有理、言之有物、言之有序。

当然，培养学生作文能力，提高小学作文教学效率所涉及的问题还有很多。然而，只要我们遵循儿童语言和思维发展的规律来培养学生的作文能力，小学作文教学的效率就一定会得到真正的提高。

我们中华民族一向被称为“礼仪之邦”，其意思是说，我们中华民族是一个有礼节，讲道德的高尚的民族。

“礼貌”二字有什么好处呢?“礼貌”既是良好品德的表现，又是高尚礼貌的表现，它能够令人类彼此间相处得更加融洽，所以“礼貌”对人类来说是十分重要的。

如果一个人没有礼貌，那么，很容易使人对你产生厌恶的感觉，长此下去，别人还会远离你，使你很难得到别人的帮忙。没有“礼貌”会造成很多恶果，轻者别人会认为你没有教养，不愿与你深交;重者则对你产生不满，或渐渐地由不满发展成双方的怨恨，甚至发生冲突或发生意外。所以，没有礼貌对一个人的祸害是很严重的。

反过来，如果你对人有礼貌，别人也会认为你是一个有良好家庭教育和有修养的人。长大之后，对于从事社会工作也有很大的帮忙，如果再加上你的才干和智慧，在事业上便不难有成功的一日。所以，我们务必从小就要养成有“礼貌”的好习惯。

“礼貌”要怎样培养呢?其实，“礼貌”问题就在我们日常生活中经常遇到。如：受到别人帮忙要道谢;不留意撞倒别人要道歉;见到长辈要问好。

只有在有礼貌有礼貌的社会里生活才可能愉快，人与人之间的相处才能更加融洽，那么，世界上就能够减少很多不愉快的事件发生了。因此，我们对“礼貌”务必十分重视。

在当今社会里，大学生要真正地立志成才，就必须全面培养自己的思想道德素质、业务素质、文化素质和身体素质。而这些素质的培养，除了必须要有良好的纪律教育和严格的纪律环境外，最根本的就是靠个人自觉的纪律修养。可见，在我们的大学里，纪律并不是限制我们成才的枷锁，而是促进我们成才的重要条件保证。因此，我们每一个大学生都应该把纪律与成才有机地结合起来，自觉地进行纪律修养，早日达到成才的彼岸。在我们的大学校园里，绝大多数同学都能严格要求自己，自觉遵纪守法，勤奋学习，但也有少数学生，进入大学后，放松了对自己的要求，无视校纪校规，甚至违反校纪校规，延误了学业、自毁了美好前程。导致违纪的原因有很多，具体而言，主要有以下两个方面：

第一，缺乏正确的人生目标，遵纪守法意识薄弱。一些同学认为经过了十多年的寒窗苦读，考取大学后就应该好好休息一下了，痛痛快快地玩了，把过去失去的“欢乐时光”弥补回来。由于有了这种错误的认知，就导致了一些同学纪律观念淡薄，放松了对自己的要求，行为上**散漫，对国家的法律法规和学校的校纪校规置若罔闻，对纪律的严肃性缺乏应有的认识，平时不注重各门功课的学习积累，上课迟到、早退、旷课时有发生，考试作弊，惹事生非，寻找刺激等等，“喜欢怎么想就怎么想，喜欢怎么做就怎么做”成了这些同学的主流思想，于是乎：无命令、无权威、无约束、无服从，也就不可避免地导致违纪违规的错误 。

第二，受社会上不正之风的影响，自我约束力差。大学生不是生活在真空里的，我们所学的知识来源于社会和实践，又服务于社会和实践，所以大学生的成长离不开社会的大环境。然而，在市场经济条件下，社会经济主体的多元化必然带来价值观念、生活方式等诸多方面的多元化，这其中也就必然包含一些消极的、不良的价值观念和生活方式，有的同学长期耳濡目染必然会受到冲击和影响，特别是在信息网络时代，这种冲击和影响就尤为突出。那些意志薄弱的大学生，稍有不慎，就可能不辩是非，栽了跟头。

无视校纪校规，甚至违反校纪校规，造成的后果是很严重的，这不仅仅是对学生自己的不尊重，更是对学生家庭，国家社会的不尊重。

从大处说，损害了国家的利益，浪费了国家有限的教育资源。也许有些同学会说，太小题大做了吧，现在是自己缴费上大学，在大学里上课迟到、早退、旷课，学习成绩好坏是我们自己的事情，学校没有资格干涉，不应该把我们管得太死。但是，这些同学有没有想到，我国还是一个发展中国家，高等教育资源还很有限，据统计，我们的同龄青年中仅10-15%有机会接受高等教育，那些无视校纪校规，甚至违反校纪校规的大学生却不珍惜这难得的高等教育资源，其实，就等于剥夺了其他人受高等教育的机会，浪费了国家宝贵的教育资源。

从小处说，延误了自己的青春年华和学业，辜负了父母的期望，造成了家庭经济的损失。《北京中医药大学东方学院学生违纪处分规定》明确指出，学生有违法、违规、违纪行为，视其性质和情节轻重，将给予警告、严重警告、记过、留校察看、开除学籍处分。同时，《北京中医药大学学位授予条例》规定：留校察看处分未解除者不能被授予学士学位。学士学位是对大学生四年学习成果的确认和肯定，并且直接影响你的未来 发展。教育部明确规定：大学本科阶段不能获得学士学位者，不能报考硕士研究生;毕业生到单位报到，必须持学士证和毕业证原件。试想，你经过十几年的辛苦努力，若因违反校纪得不到学位，而影响你的前途，这不是浪费自己的青春年华吗?更何况，一个家庭，特别是一个农村家庭培养一个大学生，父母要历经多少艰辛，对孩子要寄予多高的期望。同学们，当你在放纵自己的时候，你考虑过后果吗?考虑过父母及关心你成长的亲人们的感受吗?

在学校，纪律不仅仅是保证学校教学和各项工作顺利进行的重要条件，而且也关系到一代栋梁高尚品德的形成。我们应该提高遵守纪律的自觉性，增强纪律修养，做遵守纪律的模范。那么，我们要做到以下几点：

第一，要不断增强纪律观念。首先，要从思想上真正认识到纪律的重要性。只有我们认识到了纪律的重要性，并使之成为一种内心实在的要求，我们才能去自觉地遵守纪律。其次，要认真学习法律法规和学校的规章制度，树立法制观念和纪律观念，知道哪些是应该做的，哪些是不应该做的。再次，要正确处理**与纪律的关系，培养自身管理自己、约束自己的能力，做到在任何情况下，思想上不忘纪律观念，行动上不违反各项纪律和规章制度。

第二，遵守纪律贵在实践。良好的纪律修养要从自我做起、从点滴做起。只有在日常生活中，经常用各种纪律规范作为自己的行为准则，严格约束自己，锻炼自己，才能真正成为遵守纪律的模范。

第三，敢于同违反纪律的行为作斗争。纪律是集体的灵魂，维护纪律人人有责。敢于同各种违反纪律的行为作斗争，是维持正常的教学和生活秩序、创造良好学习环境的重要保证。

现在，学院领导本着教学质量年活动深入开展和教学质量提高的目的，开展了以纪律教育为重点的“三风”建设宣传月活动，同学们应该认识到纪律修养的重要性，乘着这股“风” 不断增强纪律观念，积极提高思想觉悟，努力加强道德修养，敢于同违反纪律的行为作斗争，做遵守纪律的模范。为了自己，为了父母，为了社会国家，努力，奋斗，腾飞!

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”多么浅显易懂的一句话，我们从小学背到初中，从初中背到高中，但是我们又有多少人能够以此来要求自己呢？

那次回到家中，正在手机上刷空间，看到了一条让我感到无地自容的说说：同学们，希望你们看到这条说说之后能够自觉地转发，以我们的微薄之力来帮助学校餐厅的阿姨们。仍记得那天在餐厅里看到这样的一幕：一些学生在吃过饭之后，把剩菜剩饭剩汤未倒入指定的地方，随意乱扔，有的人竟然直接倒入餐厅垃圾桶内。餐厅的阿姨们非常费力地清洗了垃圾桶之后，仍然有同学向里面倒，此时正值领导检查，因而被指出卫生不过关，阿姨们因此要被扣工资。但是阿姨们只能默默地在一旁流着眼泪，因为阿姨们已经很尽力地在打扫卫生，但是还是会被扣掉工资，希望大家可以自觉一些，用我们的微小力量来帮助减轻阿姨们的工作量，做一位真正的高素质焦作一中学生。

看到这条说说，我的心不由得为之一颤，回想一下自己平时的所作所为，或许我的一个小小的动作会给阿姨带来很多的不便，也或许我一个小小的动作也能够给阿姨带来诸多的便利。平日里在餐厅吃饭，吃过饭后我向来都是拍拍屁股走人，即使旁边有放碗的小车，我也懒得去放，现在想来，自己的这种行为虽小，但在实质上却造成了很恶劣的影响。如果高一高二所有学生都像我一样的话，那么阿姨们每餐饭就得收拾三千套碗筷，之后还要清洗三千套碗筷。这样算来，阿姨们每天的工作量将会是多么庞大。反过来想，如果我们每个人吃过饭之后能自觉地把碗筷放到指定的位置，那么我们又会减轻阿姨一半的工作量，更何况我们的这种劳动量平均到每个人的身上又不会耗费我们很多的时间和精力。从上周开始，每餐饭我都坚持饭后把碗筷放到指定的地方，把饮料瓶等扔到外面的垃圾桶里。我认为这是一种习惯的养成，也是我们文明素质提高的一个过程。

其实，除了在校园中，我们出了校园也应该这么做。想象一下：炎炎夏日，清洁工们正在顶着太阳给我们居住的城市做着美容工作。我们从一旁经过，有些人会不自觉地扔下垃圾，增大了他们的工作量，这样的恶举虽小，但是却显示出你的文明素养；也有人会给他们递上一瓶矿泉水，这善举虽小，但却能够感动多少个正在默默奉献着的“城市美容师”。当下我们焦作正在创建文明城市，我们的市政府已经出台了很多政策，加大力度来提高我们的城市宜居度，作为这个城市的一员，我们也要用自己的一言一行来助力实现文明城市创建活动。

作为焦作一中的一名学子，我们不能够一味地追求学习成绩的优异，更要追求道德素质的提高。用我们的微小行为来为我们社会的道德建设添砖加瓦！

宽容是一种修养，是一种智慧，它是中华民族的传统美德。

历史上那些成就了大事的人，他们无一不是拥有宽容而博大胸怀的人，也正是因为拥有了宽容的胸怀，才使得他们成就了各自的事业，才使得他们可以在历史的长河中名流千古。《将相和》中的蔺相如就是一个很宽容的人。蔺相如是赵国的一个丞相，而廉颇是大将，廉颇很不服气蔺相如的官职在他之上，处处与之为敌。蔺相如对廉颇很宽容，廉颇负荆请罪造就了“将相和”的一段佳话，他促成了赵国固若金汤的强盛时期;

在现实生活中，有许多事情，当你打算用忿恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛

宽容是阳光，宽容是雨露，宽容是春风。宽容可以拉近人与人之间的距离，可以融化千年之冰。因此，我们都应该拥有宽容这一美德。

“再见了，莲花山足球场。”我不知道在这个球场踢了十年足球的人们说出这句话有多么的不舍和心酸，作为一个旁观者，我心里只有长长的哀叹。

每个故乡都在消逝。这片市中心最后的绿色将被两座摩天大厦所代替，深圳这座城市也就和中国许许多多的城市一样，只剩下钢筋水泥森林。

是的，城市在发展，但是这是一种病态的发展。城市规划者一味追求城市的高度，又何曾想过城市的深度。何为城市的深度？城市文化。伦敦的大本钟流露着英国王朝的兴盛和衰败，巴黎的铁塔散发着巴黎特有的浪漫柔情，德国汉堡，美国洛杉矶……它们都有着自己独特的城市文化。转眼再看中国，要说北京还留着那一丝京味儿，那上海、广州真就没有一丝“沪味儿”“粤味儿”了。我目光所及，高楼大厦都在高喊着钱！钱！钱！不管是一线城市，还是二线，甚至三线，都拼了命的建造高楼，喊着“走出中国，走向世界！”的口号。城市规划者是否想过营造独特城市文化，建设文化新城的设想？退一步讲，民乃国之根本。当人民还在为高房价发愁时，为无处运动而苦恼时，城市规划者又在做什么呢？

我认为，城市的发展不在于高度，而在于深度。当百姓生活无忧，城市文化浓郁之时，才能说这是一个GreatCity！

再说运动。当国家提倡全民运动时，当国民高喊冲进世界杯时，再看我国基础运动设施建设的步伐，真是莫大的讽刺！

巴西之所以被称为五星巴西，并不是因为巴西人的基因天生适合踢足球，而是因为全民足球的缘故。从卫星地图上看巴西，不管是富人区，还是贫民窟，只要有人居住的地方，就一定会有大大小小的球场，就一定总有人在踢球。

中国想要提高三大球的水平，不是光靠省队国家队的专业培训就可以实现的，只有提高国民的整体水平，才能从十四亿人中选出十一个最会踢球的人。

城市管理者因该深思，什么才是适合人们生活的城市。

我希望多年后，牵着我儿子的手，去楼下的小体育场奔跑运动。

修养指的是一个人理论知识，艺术思想等方面的一定水平。通常也是一个人综合能力与素质的体现。

良好的修养最能体现一个人的品位与价值，一个只有拥有很高个人修养的人，才最具有个性和人格魅力。如果把生命比喻成长河，那么修养则是波光凌凌的波浪。成为一个不可抹灭的闪光点。修养是一个人气质的体现，古人云：“腹有诗书气自华”指的就是一个人通过学习一定的知识来提高自己的修养。

一个有良好个人修养的人，在人群中总是能展现出他的光芒，我们平常在看到某些不好或不文明的现象都会表现出不满和发出谴责。这就体现个人修养的重要性了，个人的修养，是在不断的学习和实践中慢慢的升华，其实在我们的生活中有很多能体现我们个人修养，比如坐车的是时候给老人，小孩，孕妇等让座，不随地吐痰，乱扔垃圾等不文明现象，都在考验着我们的修养。我们有时候知识在指责别人的短处，但又是否考虑过自己的过失能，其实这也是一种没修养的举止，所以可见加强自身修养是多么的重要。

生活中我们可以见到很多这样的现象，有人会说：‘嗯，这人不错，挺有修养的。”通过细心的观察你会发现在这个人身边会有很多的朋友，而与之相反的是一个没道德修养的人，你会和他交朋友吗?那答案肯定是不会。

一个人的修养从语言，举止，形态等体现出来，一个人如果语言文明，举止文雅，形态端张，在无形中就给你加了不少的印象分，会给人一种良好的印象。在人群中形成良好的人际关系。

修养是我们每个人的必修课，怎么把这门必修课学好，能不能学好，是值得我们毕生学习好思考的问题。

在现如今，这个共享时代，一个人的自我修养很是重要。共享单车、共享书店、共享篮球……这些都必须要我们自觉地去保护，去爱护。

有的人很自私，把共享单车上锁来占为自有；更甚者在单车车座上插满小针；把单车轮胎扎破。他们把这当做报复社会，报复那些亏待他们的人。这是极可怕的。

我曾在路边看到一个矮小瘦弱，衣服上有着许多破洞的男人拿着块抹布，擦拭着一辆辆共享单车，把它们擦得光亮，那个男人擦完一排车后，嘴角展现出一抹微笑，那微笑是多么灿烂。我走过去问他：“你为什么要擦这些车子，这些是你的工作吗？”他低下头，看着我擦干头上的汗回答道：“这不是我的工作，我认为投放单车的人一定不希望自己投放的单车变的脏乱不堪，我要感谢充满善意的投放单车的人，我虽然不能做什么伟大的事，但我能尽我的所能去感谢他们。”这多么值得我们敬重，虽然他没有华丽的外表，可能学历也不高，只是一个普通工人，但他有着值得我们尊重的美好的品德——-极高的自我修养。我认为为人处事，自我修养很重要。

然而，我又看到了一件令人感到羞愧的事情，他的行为使我感到厌恶。那是一个月黑风高的夜晚，我扔完垃圾往回走走时，看到一个黑影在共享单车旁走来走去，四处张望。我担心那是坏人，就躲在一颗大树后，探出脑袋盯着那个黑影，紧张地心噗噗直跳。只见黑影从口袋掏出一包东西，从那包里拿出几根小针似的尖锐物品，然后狠狠地朝着单车座位上扎去，连扎了好几辆单车。扎完后他站到远处看了看，“心满意足”地离开了。躲在的树后的我又惊又疑，惊讶的是他竟然对单车没做什么太丧心病狂的事，疑惑的是他到底为什么要在那么晚出来“观赏”单车。走进一看，这哪是没做什么丧心病狂的事呀！这简直是道德的沦丧，人性的丧失：他把小针留在了单车的车座上，针的小尖尖只在座位上留出了一点点，不仔细观察或急着上班的人根本不会注意到座位上的小针，直接坐上去，变成刺猬！被这些针扎到说不定会得破伤风，要是那个可怕的黑影在针上涂了什么能致命的东西……想想都觉得可怕，我还以为黑影只是在单车上扎了几个洞而已，没想到……我赶紧把单车上的小针拔下来，回去拿胶带把这些小针缠好扔进垃圾桶。

我们老师常说：一个人的自我修养很重要，比一个人的学习成绩还重要。我们要做一个对社会有帮助的人，而不是成为社会的“老鼠屎”。我们要爱护共享单车、共享书店、共享篮球……不要恶意破坏，做一个拥有良好品德的中国人，不再让我们中国人被其他国家的人嘲笑我们中国人的素质差。

胡质与胡威父子在历史上都以清廉出名。有一次，晋武帝召见胡威谈论边疆之事时，谈到了他们父子的清廉。武帝问胡威：“你的清廉与你父亲的清廉相比，哪一个更高？”胡威回答：“我比不上我的父亲。”武帝问为什么，他说：“我父亲清廉惟恐别人知道，我清廉惟恐别人不知道，所以我远远不如我父亲。”一个张扬，一个不张扬，显示出胡质很高的道德修养。

一批大学生到国家某部委实验室参观。部长秘书给大家倒水，同学们表情木然地看着他忙活。其中一个问：“有绿茶吗？天太热了。”给林晖倒水时，他轻声说：“谢谢，大热天的，辛苦了。”部长来了，和大家打招呼，只有林晖鼓了几下掌。部长讲了一番话后发纪念手册，同学们都随意地用一只手接，只有林晖双手接过，并恭敬地说了一声：“谢谢您。”两个月后，部委实验室录用了林晖，有些同学颇感不满，导师却说：“其实你们的机会完全一样，你们的成绩比他好，但是除了学习之外，你们需要学习的东西太多了，修养是第一课。”

1、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

2、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

3、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

4、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

5、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

7、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

8、君子之守，修其身而天下平。——孟子

9、君子不可以不修身。——子思

10、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

11、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

12、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

13、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

14、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

15、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记

16、高行微言，所以修身。——黄石公

17、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

19、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

20、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

21、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

22、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

23、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

24、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

25、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

26、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

27、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

28、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

29、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

30、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

31、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

32、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

33、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

34、去谗贱货，所以修身。——康有为

35、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

36、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

37、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

38、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

39、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

40、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

41、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰

42、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

43、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

44、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

45、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

46、辱，莫大于不知耻。——王通

47、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

48、奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

49、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

50、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

51、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤

52、修身洁行，言必由绳墨。——王安石

53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

54、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

55、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

56、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

57、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

58、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

59、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

60、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰

61、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

62、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

63、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

64、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

65、修身以敬，勿托以尊。——晋书

66、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰

67、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章

68、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁

69、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

70、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

71、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

72、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

73、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

74、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

75、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

76、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记

77、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

78、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

79、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

80、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

大地无言，但有万物为它点缀着美丽;天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱;大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的道德修养自会诠释生命的价值。罗丹有言：“世界上的一切事物原本都很美，若你有一颗美好的心灵，便能发现美的所在。”可见，拥有良好的道德修养才能发现世界的美丽。

丛飞，这个曾经感动中国的人物，这个曾经赠送物品和300万元的人，这个帮助过178名贫困学生的人，在病危时竟没有人看望的人坦然地说：“不要责怪他们，我已不再需要医疗。”这是何等的宽容，也许有人会说这是丛飞的品格，但我却说这是丛飞心中高尚道德的表达。当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。道德修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和平的光芒。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了道德修养二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度;“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。

道德修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的道德修养。

溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。道德修养呢?

道德如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜;

道德如一盏明灯，让人们在黑暗中不致于迷失自己，坚守着人生的方向;

道德如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。

真的，道德真如一杯茶，你愈品时它愈浓。它可将每一个心灵融化。即使品一口也能品出茶的清香，品出一个人的品格的美丽，乃至一个人的魅力所在。让我们背起智慧的行囊，驾起道德修养的风帆，向更高更远处，起航前行。

大千世界，生活在变化。而我们呢？是否在成长，是否也会在成熟。每分每秒都在变化着。但这却是每个人所需经历的。我们的个人修养，我们的处事态度。一切的一切，都将会是在改变。谈谈个人修养，我们将会是与众不同的！正因为这个世界的复杂多变。我们却要付出更多的努力。也许努力后才会有希望吧！也许成熟稳重的我们才会正确的看待一切吧！谈谈个人修养。我们将会是与众不同的。相信明天的未来更加美好！

文明

随着社会的变化。我们的成长。这个社会逐渐的成为一个文明的社会！在这个文明社会中更应该做得更好！因为文明关于我们自己！都想成为一个有修养有内涵得人。都想成为一个知书达理之人。所以，文明行为在于自己。同时，文明也将从我做起。唯有这样。我们才会被人所尊重！成为一个有文明的小公民。这个家园的美好环境都将在于我们！为了我们这个美好的世界，请作出文明的举动。让生活更加的精彩！

修养

也许，修养关乎我们。因为修养体现了以个人。修养是一个人的表现。都想成为这个世界中的亮点。谁又甘愿做着枯草。文明修养，则体现了一个人。在这个文明的世界之中，请做好自己。文明举止，优雅表现！助老帮幼。让座。互帮互助。也许这都是一些微不足道的事情，但是修养却是从小事做起的。这并不分大小，而是靠我们的实际行动。也许只有这样，我们的这个世界才会更加的和谐！更加的美好！修养则是从行动中造就出来的。一举一动看自己。做好自己才会做好世界。这个世界需要我们。道德修养，文明举止。相信，我们将会有更大的改变！相信，改变后的我们，一定会更让人所吸引！

个人修养在于我们。想让自己变得更加优秀，那就从现在做起！用自己的行动来证明自己！让自己充满气质。让自己充满活力！相信明天的明天，将会更好！

修养,是文化,智慧,善良和知识所表现出来的一种美德,是崇高人生的一种内在的力量.讲究情操修养,是我们中华民族的好传统.我国古代就有修身齐家治国平天下的说法.要想成为有修养的人,必须具备三个品质:渊博的知识,思考的习惯和高尚的情操.知识不多就是愚昧,不习惯于思考就是粗鲁或蠢笨,没有高尚的情操就是卑俗.

同学们,我们正处在人生最美好最灿烂的少年时代,这也是我们成长过程中的一个险滩,在我们人生的花季里你思考过修养这个问题吗你是愿意做浅薄无知,卑俗可憎,粗鲁蠢笨的人呢,还是做一个知识渊博,举止文雅,谦和热情的人呢相信所有的同学选择的都是后者,这就是有修养的人.

同学们,当早晨第一抹朝阳照在我们身上的时候,你也许会感叹生活实在是太美好了,当你和你一个有涵养文明的人谈话,你总觉得人性是那样的淳朴,当你在一个优美洁净的环境中散步,你总说这是大自然给你最好的馈赠,当你钻进知识的海洋里遨游时,你感觉到生活是那样的充实快乐.可是,在我们这个美丽的校园,也出现了一些不尽人意的地方.我们的的耳边少了礼貌用语,取代而之的是不堪入耳的脏话;;平时的校园里少了勤学苦练的身影,多的是打闹和无聊的喧哗;校园的道路上教室里垃圾时常可见,却无人肯弯腰;有多少学生又在课堂上无所事事,空度美好的光阴,这难道就是新世纪的少先队员吗

同学们,做一个有修养的人不能只是一句挂在嘴边的空话.其实我们每个人都在追求真善美,也都希望做一个有修养的人,那为什么不付之以实际行动呢勿以恶小而为之,勿以善小而不为,这是古训.亲爱的同学们,行动起来,从自身做起,从生活中的一点一滴的小事做起.上课的时候专心听讲尊重老师,与同学交往真诚礼貌文明待人,受到委屈要不失君子风度,被误解也能够宽容他人;遇到师长,来宾,主动敬礼问好;上下楼梯,人多拥挤,注意谦让,靠右行走,保障畅通;讲究卫生,不乱扔果皮,见到纸屑随时捡;爱护公共财物,不乱写乱划,严格遵守学校规章制度,相互监督,共同促进.修养不仅能给予他人以满意和快乐,而且还会使自己变得美丽;变得更高尚.多一份修养,就多了一种人生的崇高完美;多一份修养,就多了一种生活的纯真愉快.关于修养

大千世界，生活在变化。而大家呢？是不是在成长，是不是也会在成熟。每分每秒都在变化着。但这却是每一个人所需经历的。大家的个人修养

文明

伴随社会的变化。大家的成长。这个社会渐渐的成为一个文明

修养

或许，修养

个人修养

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

史铁生的文字有一种苍凉的况味，是那种从炼狱中发出的不屈呐喊，是穿越苦难在风雨中翱翔的黑色海燕。《病隙碎笔》是史铁生在病痛中书写的对生命的了悟，质朴无华的文字，冷静睿智的思索，表达了他对人生各种不同境遇的体验和感受。

习惯是一个人在长时间的生活、学习、工作中积累、养成的一种行为方式，而修养是指一个人的科学文化知识、艺术、思想等方面所达到的一个水平。习惯有好坏之分，但是修养却没有高低之别习惯可以看出一个人的经历人、事、物。而修养却是个人魅力的展示。

在日常生活中，会常常发现身边的人表面看上去文质彬彬，温文尔雅，却会在公共场合内做出不符合外表的事情——随地吐痰，乱丢垃圾，满口脏话。而且大言不惭的解释到已经习惯了。而有的人看上去衣着朴素，低调行事，反而时时刻刻都在关心着他人，尽自己最大的能力帮助他人，乃至把社会国家的利益放在首位，有人说这样的人傻，他们只是简单的说一声，我习惯了。同样拥有着自己认为已经改不掉的习惯，却对他人产生了不同的影响，也就是说习惯走上了不同的道路，导致了人与人之间修养的差别。

修养常常被人们和个人的文化水平联系在一起，有文化气息的人，谈吐举止中，自然地流露出一种高雅之气。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，即使在屋里堆再多的书，门是绝不可能透露出书香之气的。真正能让他人感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。

一个人养成一个习惯很容易，正所谓重复很容易，改变很难，重复的去做一件事自然而然的也就养成了习惯。但是想变成一个有修养的人确实很难的，那不是简简单单的重复，而是不断的改变。

习惯很容易，修养很难。习惯可以是一个人依赖着自己的惰性而养成的，但是修养确实克制着自己的惰性而练就的。要成为一个有修养的人，就应该养成习惯，一个良好的习惯，将知识、艺术以及自己的个性融入到习惯当中，不断地改变，通俗的说，这就是一个修炼的过程，人性的懒惰，人性的自私是需要顽强的毅力，高尚的品质才能克服的。

将习惯延续，养成良好的习惯，并且感染身边的朋友，修养也就会自然而然的体现在每个人的身上。

这几天，我读了《做一个有道德的人》这本书，读完这本书，我马上就被里面一个个感人的故事给吸引住了。这本书从一个人讲到家庭，从家庭讲到集体，最后又讲到社会、世界和网络。几乎每个故事我都很爱读。

其中，《心灵的强者》一文中的李丽就让我很感动，她的人生充满着各种各样的磨难，但是，面对如此多的磨难，她没有怨天尤人，而是选择了一条向社会传播爱心的道路。虽然她也曾想结束自已多灾多难的生命，但在最后一刻，她选择重新开始。这一点，让我敬佩不已!人人都会有失败的时候，但重点在于她最后关头选择了坚强!与李丽所遭受的坎坷和不幸相比，我生活在幸福中!几乎没遇到什么挫折。我们要向李丽学习，只要我们勇于面对现实、改正错误，大家就一定会理解、宽容我们的，对于别人的错误我们也会用一颗宽容的心去包容别人!

这本书中还讲了很多有关各种道德的事，在我们这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

有一次，我和妈妈坐公交车，上车时车很空，我和妈妈都有座位，过了几站慢慢车上的人多起来了，车厢里站满了人，这时上来一位老奶奶，但好象没有人想让座，妈妈微笑着向老奶奶招手，让她坐我们的位子。我有些不解，因为妈妈的腰不好，为什么要让老奶奶，车上有很多比妈妈年轻身体又好的人就假装没看见老奶奶，我连忙站起来让妈妈坐，妈妈笑着说：你还小，妈妈不累，你坐吧!我知道妈妈一旦时间站久了就会腰痛的，就硬要妈妈坐下，妈妈拿我没办法拉着我一起坐在一张座位上，旁边的老奶奶微笑着朝我点点头。下了车后我把我的不解问了妈妈，她对我说：虽然我们先上的车有座位，但是她毕竟是位老人啊!而且年龄大了站在车上重心不稳，万一汽车来一个急刹，那老奶奶就会摔倒的。尊老爱幼是中华民族的优良传统，也是一种道德的表现，所以我们必须要照顾她。我听了点了点头。妈妈微笑着又说：如果你也是一位老人，是不是也想别人让你坐啊?我不好意思地点了点头。可见，道德还能让社会更加和谐，幸福，美满。

读了这本书，让我懂得了很多，学会要对自己负责，对家庭负责，对集体负责，对社会负责。我们在学校里要注重仪表，团结友爱、体谅忍让，尊敬师长，勤奋惜时，诚实迎考，爱班护校，全面发展，遵规修养。在家里要孝顺父母，时刻不忘父母教诲、父母指教，洗耳恭听，在社会上要遵守法规，乐于助人，待人处世文明有序。希望我们大家都要立下高远的志向，当我们从校园走出去的时候，能够走上一条光辉的道路上，能够做一个讲道德的人。

孔子说：“天下有道，丘不与易也”。大到天下，小到个人，追求理想的人格，受辱而不失大礼， 极力做一个有道德修养的人，这是一个伟大的教育家的胸襟。今天，yuwenmi小编为广大读者们分享的是关于道德修养的名言警句，欢迎阅读欣赏！

【1】 好的习惯比法律还正确。——欧里庇得斯

【2】 人的美并不在于外貌衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。——奥斯特洛夫斯基

【3】 善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

【4】 利人乎即为，不利人乎即止。——墨翟

【5】 道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。

【6】 德成而上，艺成而下。——戴圣

【7】 我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进!——卢森堡

【8】 不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。——张洁

【9】 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫

【10】 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东

【11】 心如明镜台，时时勤拂拭。——神秀

【12】 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。——金缨

【13】 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。——狄德罗

【14】 美，是道德上的善的象征。——康德

【15】 守正直而佩仁义。——朱熹

【16】 人而无德，生而何益。——法国谚语

【17】 高行微言，所以修身。——黄石公

【18】 德如名香，碎之益烈。——培根

【19】 镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。——史襄哉

【20】 有真道德，必生真胆量。——宣永光

【21】 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——爱因斯坦

【22】 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

【23】 教人治己，皆宜以正直为先。——王安石

【24】 点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。——莎士比亚

【25】 房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。——毛泽东

【26】 不守时间就是没有道德。——蒙森

【27】 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根

【28】 大德不逾闲，小德出入可。——子夏

【29】 那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬

【30】 以至诚为道，以至仁为德。——苏轼

【31】 德比于上，欲比于下。——傅玄

【32】 没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

【33】 一生肝胆向人尽。——顾况

【34】 德者，本也;财者，末也。——戴圣

【35】 品德，应该高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠

【36】 仁义为友，道德为师。——史襄哉

【37】 财不如义高，势不如德尊。——刘向

【38】 牡丹花好空入目，枣花须少结实成。——《增广昔时贤文》

【39】 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐

【40】 至诚无息。——《礼记·中庸》

【41】 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

【42】 人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。——马致远

【43】 学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

【44】 诚者，圣人之本，百行之源也。——周敦颐

【45】 人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基

【46】 欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。——胡居仁

【47】 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫

【48】 道德是自由的保卫者。——斯米茨

【49】 美德是智力最高的证明。——约翰生

【50】 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

【51】 生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰

【52】 我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。——雨果

【53】 忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。——拉封丹

【54】 忠诚是人生的本色。——《明儒学案》

【55】 非关道德合，只为钱相知。

【56】 道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

【57】 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

【58】 明人不做暗事。——吴承恩

【59】 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

【60】 进行道德教育要认真。——苏霍姆林斯基

【61】 服民以道德。渐民以教化。——欧阳修《三皇设言民不违论》

【62】 怜此皎然质，无人自芳馨。——白居易

【63】 每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

【64】 用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》为人应正直。——李翱

【65】 真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基

【66】 心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。——洪自诚

【67】 修身洁行，言必由绳墨。——王安石

【68】 宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文

【69】 道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟

【70】 道德当身，不以物惑。——管仲

【71】 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基

【72】 德者才之主，才者德之奴。——洪应明

【73】 从恶德中逃避是美德的开始。——贺瑞斯

【74】 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。——狄德罗

【75】 人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教道德政治诗人艺术家，在真理之外包上一层谎言。

【76】 你若正直，不要怕人诽谤。——萨迪

【77】 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰

【78】 君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。——《论语·子路》

【79】 终温且惠，淑慎其身。——诗经

【80】 惟天下之至诚，为能化。——《礼记·中庸》

今天，我们上了一堂品社课——日本大地震时的国民素质。结合这段时间媒体上对日本大地震的报道，让我想到了许多：

在大地震中，手机和固定电话都不能使用了，人们只能到公共电话亭去打电话。即使是在灾难面前，日本人仍井然有序地排队打电话，整个过程中没有争抢，也没有人插队，大家都自觉地遵守秩序。有时候我在想，如果这样的灾难发生在我们的国家，我们将如何反应呢？联想到这次抢购食盐事件，一个谣言就可以让我们惊慌失措，无序争抢，让我不禁十分羞愧。

在大地震中，许多人都跑到了地震避难所里，有许多人被迫坐在楼梯上。他们自动地坐在楼梯的两边，留出中间的通道让行人通过。这又让我联想到了我去考四星口语时的经历。那时，等候孩子的家长三三两两地坐在楼梯上，并且是想坐哪儿就坐哪儿，毫无秩序，我们下楼梯时，只能在人群中穿梭，十分不方便。这又让我感到羞愧难当。

虽然这次地震的规模十分巨大，达到了9、0级，但人们在面临地震发生时，并没有像无头苍蝇一样到处乱撞，这与他们平常的防震演练息息相关。那里的学校每月都会进行几次地震逃生演练，地震真正发生时，人们只要把地震当作一次普通的演练，就可以安然逃生了。每个学校的体育馆就是大家的避难所。但我们中国只有很少的学校进行过防灾演练，更不要谈专门的避难场所了。

这次日本大地震给我们的启示是，要加强素质教育，从小养成“与人方便”的良好习惯。同时要加强防灾减灾的演练，要防患于未然。

印第安酋长对他的臣民说：“上帝给了每一个人一杯水，于是，你从里面饮入了生活。”

对于你，高中生，生活也是一杯水，清澈透明、无色无味。上帝对待你们是平等的。

你刚捧着这杯水时，它清而不浊。

你有权利在水中加糖，加盐，加醋……只要你愿意。

因为这是生活的权力，没有人能剥夺。

渐渐地，你学会了如何去对待，包括这杯水。

你往水中加糖，为的是让生活甜蜜;你往水中加盐，为的是去品味那淡淡的咸;你往水中加醋，为的是去尝尝那浅浅的酸……

我无语。

渐渐地，你懂得了用“欲望”这个概念，对待这杯水。

有一天，水的清澈无色让你感到了厌倦。你就往里面倾注了红色，黄色和紫色的染料，你说你是热情的，是理智的，是忧郁的，是浪漫的。更有甚者，你为了与众不同，倾入了所有的色彩，而让这一杯水变成了一片浑浊。你告诉我，那便是深沉和成熟。此时，我看到的只是那斑斓的水杯，水起伏着。

我亦无语。

渐渐地，你们学会了选择。

渐渐地，你们学会在啜饮的时候，去慢慢地体味。

因为你只有一杯水，喝完了，杯子便空了。只有一滴水，悬挂……

生活中，一滴水就代表了一片海，且只需一滴水就能诠释人生这片海。