假如我是一棵小草作文诗歌（实用19篇）

诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)两大部分。

现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌(如毛泽东的《沁园春?长沙》)。

新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。

抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。

新诗按形式分为格律诗(如闻一多的《死水》)、自由式、散文诗。

新诗按来源分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗作。

古典诗歌又有古体诗(古诗、古风)、近体诗(今体诗)、词(又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”)、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定(指杂言)，不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉，如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代，如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》)等。

近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。

按字的多少，词一般又有小令(58字内)、中调(59-90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令(短小的曲子)和套数(又名“套曲”)两种形式。

从入学到现在，我已经学了不少古诗，可我最喜欢的，却要数唐代诗人孟郊写的游子吟了。

之所以我喜欢这首诗，是因为诗人凭借一件母亲为临走的儿子缝补衣裳的普普通通的小事，就作出了这首好诗，可见诗人是多么浓烈的强调了母亲对孩子的爱呀!

是的，母爱是伟大的，它比天更蓝;母爱是无私的，它比水更清。

母亲对儿女的关心爱护是无微不至的，诗人选取了一个看似平常的饱含深情的临行缝衣的场景，不仅写出慈母为将远行的儿子细针密线缝制衣服的动作情态，显得十分真切感人，而且写出了母亲的内心世界。她之所以要细针密线，缝得那么结结实实，原来是担心儿子迟迟不能回来。面对朴素而伟大的母爱，诗人抑制不住自己的感情，特意用反问句设问：“谁说小草的一点绿意，能报答得了整个春天阳光那广博而温暖的母爱?”

我的妈妈对我也是这样。每次吃饭时，妈妈就只会挑青菜叶吃，把青菜心儿和肉都留给我;洗衣服时，妈妈总是先洗我的，担心我下次穿时不干。

我感慨了，母爱是多么伟大呀!

可是最近我看到一则新闻，一个中国的男孩因学习好到国外留学，便以后再也没有回来，因为他觉得小时候妈妈动不动就训他，回来肯定还是如此，一点儿也不自在。而他却没有想想妈妈训他是为他好吗?他如果回家了，那妈妈肯定高兴还来不急呢!

“谁言寸草心，报得三春晖。”即使妈妈教你了一点知识，你也要记在心中，消息可以汇成大海，你收获的知识多了，那你就会得更多，将来用这些知识，报答对自己有着深爱的母亲!

又到五月春风杨柳，

祖国江山如诗如画，

在欢庆五一的美好时刻，

我们放声讴歌伟大的劳动者!

辛勤的科技工作者，

用聪明的才智和忘我的劳动，

创造一次次新的科技成果，

用智慧把祖国的象征送到太空。

你们是科学技术的推动力，

你们最光荣!

无私奉献的产业工人，

用拼搏的精神和忘我的劳动，

写下国家工业化崭新的一页，

劳动创造世界，勤奋创造大家、小家。

你们是社会发展的先行者，

你们最光荣!

英雄的解放军指战员，

用奉献精神和忘我的劳动，

建设国防，提高军队战斗力，

敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖。

你们是国家的守护神，

你们最光荣!

无畏的建设者大军，

用吃苦耐劳的精神和忘我的劳动，

建设国家，南水北调西气东送，

用双手把祖国建设的更加强盛。

你们是经济建设的开拓者，

你们最光荣!

朴实善良的农民兄弟，

用勤劳的双手和忘我的劳动，

精心描绘新农村的美好愿景，

书写着劳动者平凡中的伟大，

你们是财富的创造者，

你们最光荣!

五月的鲜花为劳动者开放，

五月的红旗为劳动者飘扬，

五月的赞歌汇成一句话，

“劳动者最光荣”!

让我们按动历史的快门，

把劳动者瞬间的精彩留下，

迈开铿锵有力的步伐，

去实现中国梦的神话!

刚撕去了一本日历，

迎来了新的一个春天。

经历了几十载的风霜雨雪，

体会到了人生的苦辣酸甜。

时光的激流

在我们的眉梢

冲出了一道道“光芒”。

成熟

使我们不只感叹冬日的肃杀、

人情冷暖，

我们同样讴歌大地春回的满目欣荣、

群芳竞艳。

回顾以往曾经走过的旅途，

我们无怨无悔、

一片坦荡、

真诚奉献！

展望人生秋日的美景

迎眸尽是

令人舒眉的、金黄色的

丰硕一片。

每次聚会时

一起带着真挚的友情和欢声笑语

去回首往来，

共同穿越时空隧道，

再把当日的青春年华展现！

然后，我们重新回到现实中来——

将我们的欢乐、我们的笑声、

我们对朋友们的诚挚的祝福、

和对下一代的殷切期望，

带到新的一年又一年……

迎春花开放

在火红的太阳底下

你听，那是百鸟的啁鸣

它们惊喜地叩响了

春天的第一道门扉

白云衔来温暖的思念

久违的问候

又为我们带来了新年的祝福

那些沉甸甸的欢笑

像父亲母亲的双手写满劳动和收获

一杯烈酒

盛满酽酽的乡愁

在迎风的早晨把我醉倒

漂泊的游子

不由得加紧了回家的脚步

我所热爱的少女

已经久未谋面

仿如故园里微微颤栗的蛛网

默默地长成了蚕茧

趁春风还早，我要快快赶路

好问心爱的姑娘一声

爱情她可会在这个春天，开出花来

[新春感怀小学诗歌作文

抗击新肺炎，一场没有硝烟的战争

活跃着一群身影

他们的动词，是爱

他们的行为是爱国

他们听从了祖国的召唤

祖国一声呼唤

他们就放下了自己的家

舍小家而为大家

他们是逆行者

他们是军人

他们是战士

他们说是军医

一群可爱的人

一群带着爱的战士用他们的血肉之躯

给人们带来了帮助

给人们带来了安慰

爱国者坚定的身影

就像让人安心的励志课

人们得到了支持

人们看到了希望

爱国者的身影温暖

爱国者的身影美好

祝福这些爱国者

对你们说一声——辛苦了

向你们敬礼

释放光芒

是太阳的信仰

滋养万物

是土地的信仰

吸纳百川

是大海的信仰

为共产主义奋斗终身

是中国共产党人的信仰

因为这个信仰

在战争年代

邱少云

不动丝毫

被烈火焚身

因为这个信仰

在黑暗时期

江竹筠

含泪绣红旗

笑迎天下劳苦大众得解放

因为这个信仰

在和平年代

杨善洲

毕生积蓄的

只有烟袋、砍刀和草帽

笑对生死

甘洒热血

铁骨铮铮

在历史的丰碑上

一代又一代共产党人闪耀着信仰的光芒

劳动、种菜、纺线

与人民一起苦

一块干

是革命时期共产党人的信仰

战风沙、斗盐碱

功高不减忠贞志

位尊难移公仆心

是建设时期共产党人的信仰

锐意创新

奋发有为

带领人民共圆国强民富的中国梦

是改革发展的今天共产党人的信仰

共产党人的信仰

是净化灵魂的甘露

是催人奋进的动力

是一种护佑人民到达幸福彼岸的精神力量

共产党人的信仰

是一座抵御诱惑的精神堡垒

是一面永不褪色的旗帜

是全心全意为人民服务的担当

信仰之光

将阳光普照

将润泽大地

将海纳百川

将不忘初心

将砥砺前行

信仰之光

迎着朝阳

迎着未来

犹如初春的翠竹

凝聚新的力量

开始新的拔节

信仰之光

福泽人民

吐露芬芳

在中华民族复兴的康庄大道上

一个具有中国特色的社会主义国家

正在共产党人手中引航

亭午分

日分阳

离乡赤子归家忙

赤子远在千万里

无票无车心太急

乡人节前得音讯

大年三十将必回

归途尽是思乡客

思家情深不解急

翘首登门人不见

簌簌落雪掩愁肠

乡人呜呼赤子叹

人人尽叹春运乱

夜深候车望海空

海空尽是思乡星

家乡之星隐不见

广寒嫦娥抚桂叹

惠恩偶经火车站

急虑情愁思归汉

离乡务工有一年

年末归愿不得显

俶尔太恶铁道局

春运不力人皆聚

虽聚归人肩接踵

却束乡人盼子情

前呜呼

后哀哉

尔等高堂岂感知

却道人多运输难

何不分期某省先

平时鱼肉人不言

用时需才却无能

不如谢罪离职去

更换新人显其才

寒风呼

夜雪急

却是亲人思念急

子时眠

敛角花

梦中相梦游子归

热气腾腾年夜饭

父子母子叙情欠

此夜唯望早日成

乡人赤子不再愁

赤子虽与我无情

却是天涯归乡人

归乡人

情最真

但愿世人勿伤诚

早日相聚家乡共食享

“六一”的太阳,为什么这样辉煌?

“六一”的花朵,为什么这样芬芳?

“六一”的红领巾,为什么这样鲜艳?

“六一”的孩子们,为什么这样欢畅……

你知道，他知道,大家全知道。

全世界少年们的节日,已经来到,全世界最天真的节日,就在今朝。

“六一”的歌声,为什么这样动听?

“六一”的舞蹈,为什么这样多情?

“六一”的故事,为什么这样引人?

“六一”的集会,为什么这样欢腾……

你清楚,他清楚,大家都清楚。

歌舞、故事、集会,表达儿童的幸福,今天的小苗,必将长成参天大树。

我们是出巢的小鹰,明天将飞得很高很高。

我们是含苞的小花,明天将姹紫嫣红，分外妖娆。

我们就是我们,红领巾在胸前燃烧。

请看明天,我们将举起山,挑起河,捧起现代化的祖国,飞向金色的目标……

表现手法示意

1.直接抒情。

直接抒情是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。如苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤城，无处话凄凉。”作者的感情如江河直下，直抒对亡妻的怀念之情。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”(王之涣《登鹳雀楼》)前两句写景，后两句直接抒发在这样的环境里产生的情怀，天然的形势、阔大的气象与诗人在这景象面前产生的富有哲理的思想融合在一起。

2.间接抒情。

间接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。借景抒情是作者通过对某种景物的描写来抒发感情的抒情方式。如孟浩然的《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催人老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”作者落第的失意，多病的苦痛，年华的流逝，种种哀情都借迷蒙空寂之景表达出来，含蓄委婉，余味无穷。

借物抒情或托物言志(象征)就是作者在对某种客观事物有所感触时把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此事物中，通过对事物的描写和叙述来抒发感情、表达志向和意愿的一种抒情方式。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、清风、细雨、微草等等都是诗人常常借以抒情言志的对象。如陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故》”全词以梅自喻，借梅花的悲惨遭遇，喻托作者报国无门、屡受排挤与打击的不平心境。

寓情于景(或物)、情景交融这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景中包含着作者对春雨的“喜悦”之情。

3.以景结情。

诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。如王勃的《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”最后两句写山上望见实景，映衬一二句之情，以景寓情，用秋风萧瑟，黄叶飘飞来衬托自己的悲苦。张可久的《〔中吕〕卖花声·怀古》：“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。”诗人叙事时只写淫乐不写败亡，这种以景结情的手法余味无穷，耐人寻味。

4.铺排。

铺排即《诗经》表现手法中的“赋”，它指的是对事物的特点不厌其烦的多角度地进行铺排陈述。如《孔雀东南飞》中的“……纤纤作细步，精妙世无双”，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写兰芝的美，更表现她的从容镇定。

5.渲染。

渲染就是通过对环境、景物或人物的行为、心理描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。如：《雨霖铃》上片描写送别的环境，作者浓墨重彩，极力渲染一种凄凉的气氛，加重了离愁别恨。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》)，首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。

6.烘托。

烘托属侧面描写，原是国画的一种画法，后用于写作技法，指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。此种手法常与渲染手法结合起来使用，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。

7.衬托。

衬托是烘托的一种，指的是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。衬托手法又分两种：一种是正衬(陪衬)，一种是反衬。正衬是用相同的东西来衬托，如白居易的《长恨歌》，写杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美;“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反衬是用相反的东西来衬托，有以动衬静，以美衬丑，以乐衬苦等。如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，“僧敲月下门”等都是以闹衬静。

8.以乐景写哀情。

以乐景写哀情属反衬手法的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。如欧阳修的《踏莎行》“草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷”，以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪这一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，昔日游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉。

9.化动为静。

化动为静就是在诗中将动景化为静景来写。如李白的《望庐山瀑布》中“遥看瀑布挂前川”一句，将富有动态的瀑布化为静态来写，一个“挂”字，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在遥看中的形象，包含着诗人对大自然的神奇伟大的赞颂。

10.动静结合。

动静结合指在诗中诗人、事、景的动静有机地结合起来描写的一种手法。如杜甫的《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗的尾句与第三句动态的飞燕对照，动静相间，相映成趣。

11.抑扬。

人的反驳，常对要褒的先写其不足，对要贬的先写其长处，这种手法就是抑扬。如元曲“沛公，大风，也得文章用。却教猛士叹良弓，多了游云梦。驾驭英雄，能擒能纵，无人出彀中。后宫，外宗，险把炎刘并。”先写刘邦的种种神威，临末才说到后宫外宗之乱，欲杨先抑，讽刺性极强。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”(王昌龄《闺怨》)这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

12.白描与工笔。

白描原是国画的一种画法，指纯用线条勾画，不加色彩渲染，后用于文学创作，指用最简练的笔墨，不加烘托而描画出鲜明生动的形象的一种描写手法。工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。如苏轼的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”采撷生活中的两个小景，以白描手法加以表达，融情于景，造成了一种别有情趣的美感。

13.意象组合。

意象组合类似于电影中的蒙太奇手法，蒙太奇是电影导演为表现影片的主题思想，把许多镜头组织起来，使之构成一部前后连贯、首尾完整的影片。诗歌中的意象组合是作者根据表达的需要，将一些意象按照生活的逻辑，有机地组合在诗中，给人以鲜明的形象感。如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此曲由前三句九个名词组成不同景物意象，它们巧妙地组织在一个画面里，渲染了一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。温庭筠的《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”写了“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”六个意象，这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上是意象俱足的佳句。

14.曲笔。

曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写法。杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”。“商女不知亡国恨”就是曲笔，因为商女是侍候他人的歌女，她们唱什么是由听者的趣味而定的，可见真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。诗作最后两句于婉曲轻丽的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨。表达了封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂。

15.重章叠句。

重章叠句指上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表现手法，如辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’。”上片写的是年轻时候无所事事，无病呻吟的“闲愁”，下片写的是而今关怀国事报国无门的“哀愁”。上下两片采用了重章叠句的结构形式，在反复咏唱中，即使语言具有音乐美，又在内容上形成鲜明对比。

16.以小见大。

以小见大指写的是小题材反映的是大问题的一种写法。如司空曙的《江春即事》：“钓罢归来不系船，江春月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”全诗以小见大，通过“不系船”这样一件小事，表现江村宁静幽美的自然环境和主人公悠闲安逸的情调。我们透过诗的画面和形象感受到的是一种单纯朴实的社会生活。

17.比兴。

所谓比，就是比喻，比拟。所谓兴，就是在诗的开头“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀东南飞》的开头就是运用了兴的手法，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，从孔雀因顾恋配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和兰芝的不忍分离又不得不分离，最后双双徇情的故事。李商隐的《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高，蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者的身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中有恨。比兴常在诗歌中连用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。

18.铺垫。

铺垫即以一系列非主要情节做主要情节的准备或高潮到来前的气氛酝酿。必要的铺垫可以制造悬念，引起读者的兴趣、注意和情感上的期待，使读者的注意力随情节的发展而延伸。如杜牧的《山行》，这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起的，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛起铺垫和烘托作用的。

19.虚实。

实写是指对事物进行直接的正面的叙述和描写，虚写是指侧面交代或烘托性的叙述和描写。虚实结合，可以使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品增加容量。如唐朝诗人陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”三四句“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

20.用典。

用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》)。“过春风十里，尽荠麦青青”(姜夔《扬州慢》)这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写;“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

21.点化。

化也叫化用。它是把前人的诗文妙句融化为自己的语言的一种创作方法。如王实甫的《西厢记·长亭送别》“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪”就是点化了范仲淹的《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的句子。毛泽东的《沁园春·雪》中“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”一句点化了苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》中的“江山如画，一时多少豪杰”的内容。白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”点化了韦应物的“西施且一笑，众人安所妍”诗句的意境。

22.对比。

对比可突出事物的特点，使好的事物显得更好，坏的显得更坏。如张可久的《[中吕]卖花声·怀古》“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生灵涂炭，读书人一声长叹。”以英雄美人的穷途末路和民生疾苦对比，表达了对普通百姓的深切同情。“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”(李白《越中览古》)前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。

23.叠词。

叠词是指为了表达的需要，把同一词接二连三地用在一起的修辞手法。典型的如李清照的《声声慢》开头“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四个字，表现了作者孤独、寂寞、凄苦、复杂而深切的心理状态，为全诗定下了一个孤独的感情基调。

24.互文。

互文是指古代诗文相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。如“主人下马客在船，举酒欲引无管弦”中的“主人”“客”兼及“下马”和“在船”。“东西置松柏，左右种梧桐”中的“东西”“左右”兼及“置松柏”和“种梧桐”。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中的“秦”“汉”兼及“明月”和“关”。

25.双关。

为了使某一字、词，凭借其本身具有的语音或语意的条件，在特定的语言环境中获得双重意义就是双关。这种修辞手法可以使语言含蓄、风趣。如韦庄的《忆昔》中诗人不把“无忌”作专名看，取其“无所顾忌”“肆无忌惮”之意，这是双关;诗人言愁却借善歌少女之名“莫愁”，意在反讽，这也是双关。

26.倒装。

倒装是指故意颠倒顺序，以达到加强语势，错综句法等修辞效果的一种修辞手法。如辛弃疾《西江月》中“七八个星天外，两三点雨山前”应为“天外七八个星，山前两三点雨”;最后两句“旧时茅店社林边，路转溪桥(头)忽见”，应为“溪桥路转，忽见社林边旧时茅店”。在山前疏雨将来时，“忽见”从前歇过的那家茅店，心情是惊喜的，用倒装句除了满足韵律的需要外，将“忽见”后移也可强调惊喜之情。再如“故国神游，多情应笑我，早生华发”应为“神游故国，应笑我多情，早生华发”。

27.联想。

联想是由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”(贺知章《咏柳》)诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的形象，一改杨柳抒离情的象征义。

28.想象。

想象是人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”(刘禹锡的《望洞庭》)这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

29.象征。

象征是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”(李德裕《登崖州城作》)这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。通篇用比喻就是象征，如于谦的《石灰吟》。

30.照应。

照应指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”(韦应物《赋得暮雨送李胄》)首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。

常常想起

关于

向雷锋同志学习的题词

常常想起

我在马路边拾到一分钱

交给警察叔叔的儿歌

也常常想起

舍身救人平民英雄

宝应好人张志成的事迹

平民的英雄

平凡的事迹

平常的举动

是一种正能量驱使

每当想起便有一种力量在鼓舞

今天是三月五日

今天是学习雷锋的日子

今天是你我有所作为的时刻

用我们的行动

践行志愿者的承诺

平凡的举动象一滴滴春雨

渗透进亿万人民的心灵

《像雷锋那样》

激昂的歌声如《国际歌》每一个音符

激励无数中华儿女

啊，雷锋

你的精神

是人间大爱的体现

你的精神

更是中华民族的财富

又一年春天到了。

我骑着马漫步在青石路上，此时是黄昏时分，各家正忙着做晚饭，金色的晚霞刺破袅袅的炊烟。

江南啊……

"小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。"这首词现在再应景不过了，但，这是春天，不是苍凉的秋。

然而，在我眼中已经无所谓春秋了。

我又想起了她，想她如莲花般娇嫩的容颜，想她如清泉般清脆的声音，想她如天空般澄澈的双眸，如今莲花几开几落，我却不曾回去看她一眼——不是不想，而是不能。

三月春风戏柳絮，漫天飞舞的白絮竞如冬雪般寒冷，在她眼中，恐怕连这三月柳絮也如她的心一般沉重。青石向晚，归人不至。

你还好吗？我，很想你。

胯下的马儿渐行渐慢，最后停了下来。路途遥远，竞连马儿也撑不住了吗？我安抚地轻拍了一下它的鬃毛，正准备重新启程，一旁的门却突然打开，"吱呀"一声，引得我侧目注视。

一头秀发用木簪松松垮垮地挽着，年轻的少妇鬓角凌乱，衣衫穿戴有些不整，面容憔悴，眼中的光芒灿烂得恍若星辰。

而那目光在见到我之后倏地暗淡下来，眼中的失望是如此明显，我的心中突然涌上极大的负罪感。

"女为悦己者容",她所爱的人定然不在身边。

"过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。"我的她是否也如凋落的莲花般憔悴。

那少妇对我歉然一笑，拉起门帷，进屋，关上了房门。

催动马儿继续前进，马蹄声又起，"哒哒哒".这是一个错误，一个美丽的错误，她在等待她的归人，而我——

我不是归人，只是过客。

半圆的月正好悬在头顶

小区里一片冷冷清清

家家户户都点亮着灯

迷人的小区楼宇高耸

小区的几处广告牌上

都帖着告示通知等等

其实说的都是关于冠状病毒的事情

晚上出来的人很少小区的后门已封

附近的大街小巷四处都是相同的告示

到处都在堵路包括我们邻近的城中村

我们走出大门返回时居然要测量体温

看来小区的保安还是比较用心

所有的都人不约而同的戴上了口罩

不论你在商店超市水果店和蔬菜店

无疑战胜恶魔已成为一种强势的宣言

是啊，我们就不信你恶魔敢来挑战

习作六：写一首诗

这一段时间，我们已经搜集、阅读了许多诗。让我们继续进行综合性学习，有选择地开展下面的活动，进一步了解诗歌，感受诗歌的魅力。

自己动手写写诗。先读一读阅读材料中同龄人的诗，想想他们是怎样把自己的感受用诗歌表达出来的；在试着写一写诗；还可以和同学交流自己写的诗。

举办诗歌朗诵会。可以朗诵搜集到的诗，也可以朗诵自己写的诗。先在小组里讨论一下，选哪几首诗歌来朗诵，采用什么方式才能使本组的朗诵更精彩；还要商量一下怎样开好班级诗朗诵会。

合作编本小诗集。小诗集里可以编入搜集到的诗和同学们自己写的诗，也可以编入诗人的故事或诗歌的相关资料；可以给诗配上插图，还可以用书法形式展示我们喜欢的诗。给诗集取个好听的名字，装订后在班上展示，评一评哪本诗集材料丰富，编排最有创意。

进行诗歌知识竞赛。将搜集到的诗歌知识编成题目，用比赛的方式看看哪些同学的诗歌知识丰富。

[六年级上册第六单元作文：轻叩诗歌的大门

红军长征胜利于我们而言是一段辉煌的历史，值得被铭记。它承载着太多的血汗和艰辛，荣辱与共，我们要用诗歌来歌颂战士们的英勇和无所畏惧。下面是相关的诗歌，快来欣赏吧。

一

马嘶人叫角号吹，万面红旗天际挥。

赤水金沙辗转渡，雪山草地等闲飞。

横空出世入天将，绝地逢生穿铁蹄。

一曲悲歌多壮烈，千秋正气树丰碑。

二

滚滚红流染碧空，飘飘巨练舞长虹。

千山飞越云追月，万马奔腾虎啸风。

天地低昂歌正气，江山驰骛走英雄。

梦随万里长征路，凭吊忠魂觅旧踪。

三

千古江山吊英雄，红流磅礴走工农。

湘江血战连天浪，泸定飞行绝地风。

走马南天人似铁，挥鞭北地气凌虹。

江山不负英雄志，遗有风流天地中。

四

博古先生羞博古，翻云覆雨一言行。

兵临赣水狼烟滚，苦战湘江腥雨倾。

将士阵前纵喋血，书生纸上尚谈兵。

古城遵义英雄出，力挽狂澜日月擎。

五

古城遵义出真龙，一代伟人毛泽东。

赤水河边遗妙笔，金沙江畔走神工。

兵胜诸葛不毛地，将越达开绝境中。

三面红旗期陕北，英雄弯弓引雕弓。

六

一曲悲歌天地荡，红军血雨染湘江。

惊涛骇起连天雪，烈火熊燃彻夜光。

战马长嘶偎侠骨，飞鸿凄唳俯沙场。

湘江呜咽湘君泣，今古英灵是国殇。

七

一代枭雄石达开，安顺兵败不胜哀。

江河横断英雄路，风雨终消霸世才。

身陷重围孤奋战，军临死地久徘徊。

风云巧遇百年后，万里长征走疾雷。

八

一桥飞越风云里，大渡河头兵马行。

号角齐鸣穿地裂，炮弹俱发向天倾。

满腔正气冲霄汉，千古悲歌泣鬼灵。

深褐斑斑看铁索，终为壮士血凝成。

九

天风浩荡天神怒，一面红旗上雪峰。

背顶寒天吹面雨，足踏冻土打头风。

漫山壮士猛如虎，动地豪情矫胜龙。

一代伟人衣雪点，风流儒雅赋苍穹。

十

窃国窃军张国焘，红军队里一飞枭。

朝违北上搞分裂，暮作南冠降敌曹。

狼子心肠血开口，阴阳权术暗藏刀.

奴才面目一朝现，人物风流也折腰!

十一

万里长征歇远行，茫茫草地久纵横。

兵濒死地不曾灭，祸起萧墙但又生。

同室操戈千古恨，扬镳分道五更星。

才超益德板桥上，喝退曹操万甲兵。

十二

地缘深处莽千里，天宇尽头红一边。

千曲蜿蜒过草地，三军磅礴走泥丸。

马革饥餐粮食尽，河流渴饮血拼干。

人间风雨出奇迹，正气悲歌动九天。

十三

一道鬼门腊子口，长征北上挡头行。

三军号角震深谷，万道火光封险陉。

绝壁飞梭下云脚，横空出世走神兵。

当年鏖战风云急，侠路相逢死后生。

十四

气压风云天帝惊，红军横越陕川中。

长缨共舞千年雪，赤练齐飞七彩虹。

西指昆仑王母地，东临渭水汉秦宫。

巍巍宝塔锋芒露，万丈金光映碧空。

十五

一剑丰碑刺碧空，六盘山上气如虹。

百岩峻峭履平地，万马轩昂飞巨龙。

拔地千层迎旭日，插天一线送归鸿。

行吟高处今何在?一代伟人回首中。

十六

千山飞越关前月，万马嘶鸣垄上秋。

战士欢呼将台堡，红旗漫卷会师楼。

三江云歇高原上，四海风停陇水头。

万里长征魂不死，古看铁血尽风流。

十七

西路红军开后方，全军覆没泣沧桑。

男儿纵死极边土，女子不从马匪帮。

大漠孤烟血流海，黄昏落日骨如霜。

孤兵深入穿西域，抗日烽火在北疆。

十八

走马江天人未歇，长征万里几人回?

南天烽火沉沉灭，北国狼烟滚滚来。

指点江山回世力，肩挑日月挽天才。

西安事变惊雷动，抗日风云从此开。

十九

红军万里几消磨?人困马乏三万多。

西接穹庐北近漠，南连烽火东临河。

飞行瀚海征马匪，挺进太行抗日倭。

不是张扬戳天日，又多风雨几悲歌?

廿

盘古开天一代中，千山万水走红军。

铁蹄荡漾山前月，铜号徘徊岭上云。

慷慨悲歌天地泣，轩昂遗曲古今闻。

将军自古沙场死，壮士当年岂顾勋!

一个美丽的秋天，一颗红红的果实成熟了。带着对这个世界的虔诚，在河床与落叶呓语的地方，晚风轻轻徐来，一股洋溢着诗情的美景，就这样呈现在我们面前。

这就是卡西的诗歌集假如时间再靠近一步，带着对情感的思考，带着对世界的美好祝愿。带着海的气息，洗涤钟声的每一个毛孔

时间可以停滞，也可以急速向前，而情感，恰恰是时间上美丽的花瓣。我们可以停下脚步悄悄的听，也可以放开胸怀和时间赛跑，但时间不会在我们的脚下停靠。

唯有假如，唯有扔给岁月的理智，才能让我们进入一种与世无争的精神空间。而这个，可以通过诗歌实现，也可以通过井然有序的宽广视野来解读。

只有在这时，我的心才会挣脱

世俗的纷繁与喧闹

收拢疲惫的翅膀。我在等待一场雨

等待一支浩浩荡荡的队伍

从我生锈的血管，沙沙走过

只有在这时，灰暗的乌云是可爱的

它在召集鸟儿饥饿的嘴唇

开往枯黄的旷野

失明的风也倾巢而出

在梦与醒的途中，默读水的色彩卡西我在等待一场雨

很喜欢卡西的诗歌，大气、细腻、有纹理，更是有菱角分明的个性。喜欢卡西诗歌，不是因为个人情感因素，也不是因为对诗歌的过多估计。诗歌在文化里，本身就是一个精华的符号。诗歌对于我们，可以是一个引路人，也可以是一个观望着，或者是一片丰美的精神草原，也唯美好的诗歌，才是这样深深的眷恋，千万落不得半点嘈杂，也搁不得一丝冷落。

命运之光落在脚上

有一种疼痛被当成一盏灯

许多东西在逃，以中年的淡定

秋风很大。可以刮倒一些人，可以举起一些事

历史上，很多诗人都以追求精神的归隐作为风尚，或许他们的时间理念里，怀着的都是一种时代的解读。我不知道卡西的时光中，曾经落下过多少回忆，也不知道他的时间里，又会有多少对于内心和自然的向往。反正从他的诗歌中，我们就会看到更多情感的、哲理的、自然的、生活的思考，以及对诗歌的万般喜爱。以及性本爱丘山那种内心体察。

不能说，任何诗人都是捕鱼，打柴的典型，也不能说写诗一定都会还世界一种美丽。但可以这样说，卡西的诗，确实有太多的妙笔生花痕迹，也可以看到一个真实诗人的内心写意。因为卡西勤于思考的情感中，就是有那么多花花绿绿的诗歌意境。

阳光柔棉，披在高原坚硬的身上

南明河水渐渐消瘦

凸出的肋骨暴露了藏匿已久的心事

一只白鹭飞过十里河滩

仿佛某个女子带韵的身影

让秋天的脚步，出现细微的慌乱卡西风吹的方向

每一天，我们都在向世界的最深处走去，以至于我们身后藏着的太多风景，我们也顾不得看上一眼。而仿佛这一切，也都是一种秩序与规则。你无法真正的天马行空，也无法就此无所羁畔。

但对于我们自己，完全可以和时间的弧线吻合，重叠起来，然后安静的找到那一份精神的情感拥有。我想，或许就只有诗歌，只有文字的表达。换句话说，这些都是关于时间的概念。否则，要么我们就此停靠，要么我们就此独行一朝。

寂寞的时候就写，肆无忌惮

随心所欲。比如，书橱里摆设的

仿造青花瓷，来自漂泊的岛屿

它的呼吸，走着一个人，行色匆匆的表情

也可以写，昆明翠湖的那张照片

浓密黑发裹住的阳光笑容

垂柳，堤坝，风，撕碎的面包

陪着红嘴鸥，自由散步

当然，还要去写，躺在桌旁的水性笔

未来的拐杖。它的背后是腐烂

空气中弥漫着天堂的墨香

最后，如果愿意，就写年轻的时候

爱过我的人。真的，她们出其不意都来了

含着泪水，与我默默握手道别卡西寂寞的时候就写

似乎卡西没有，他随时会和时间对话。表面看是一个孤单的人，实际上他的时间里，有着太多的激情与支撑。一边需要认真的工作，一边又把玩着时间里的文字。基本上，他闲不住了，诗歌让他忙碌，诗歌让他离开了更多的喧嚣。回到自己的内心里，是时间的越来越强大，是内心的越来越丰满。

就像走在乡村的风景里，又像步入了城市的晚风之中。青春伟岸的一面，同时也有着一个男人的独有细腻。社会大潮中，他没有孤单，文化腾飞里，他没有拒绝。而是沿着时代的轨迹，沿着时光的憧憬，正在寻找着属于卡西的那一个丰富的世界。

我在敬畏的旷野上

停下脚步。一片空静迎接我

这空是黑汁的，厚重的

浪一样倾泻过来

我无法述说内心的澎湃

眼花缭乱的意象

不经意间饮上一口，便成了圣贤卡西过雪厂村

艺术的伟大是因为有想象，数不清的想象，创造着世界的一切一切。同时，想象也创造着诗歌。诗经伊始，无数神话和传说都会在诗歌中出现，加上诗人的另一种性格，让这个世界，有了更多的时间的追寻。

我们不能说，诗人就是一个纯真的群体，可诗歌里，确实有太多的纯真内涵表达。因为诗歌也是艺术的一种形式，因此，对于诗人来说，能够把诗歌的意境传递出来，或许不仅仅只是几段文字，而是一种人生的诠释。

和时代一样，都是时间留下的雕刻，而这些成果，在诗人的眼中，同样会变化为诗歌。

一年前，曾经为卡西写过一篇诗评撩动情愫的诗人卡西，不知道好不好?也不知道似乎真写出了卡西对于诗歌的奉献。

但每时看到卡西的诗歌，确实很想认真的读一读。读着卡西的诗歌，容易撩动情愫，一直那么美。久久伫立，然后回味，感受情深，悄悄也会美上一回。

天在上。我把自己切开

一分为二

小部分留在高处

修炼不胜寒

绝大部分从容降落

风吹与不吹都无所谓

只要见到牛羊，见到二十年前的故乡卡西换一种方式生活

时间和文明比起来，似乎时间可以主宰一切，而文明充其量，也就是时间的一种隐形故事。在文明发展的今天，千万要记得，还有诗歌这种艺术形式，它把情感和生活联系起来，把时间和文明留住、推进。这是人类历史发展的道路上，唯一可以让人们融合情感的高级形式。

也就是说，诗歌最早发生，最早被人利用，甚至联系了精神的寄托，都被诗歌这个可爱的时光面庞，一一记清楚了。唯独时代中，总不会被人记起，更不能进入如今的大众层面，因为还有人们一往无前的生存需求。恰恰，诗歌就是体现着我们满足之后的那种精神美好。

我最喜欢有个性的诗歌，特别是那种简单而且透彻的诗歌内涵。读着就会有感动，同时也会有怜悯、同情、义愤、眼泪等等。因为都可以揭示着我们内心的那种脆弱，那种坚强，以及那种时间的偶遇。

我不说话，只远远观察天空的脸色

红的蓝的白的紫的

甚至灰的。一种自己显现自己变幻的神情

在时光沉寂的唇边开放着

一群蠕动的词语

犹如种子在春天的雨水里发出声音

粘满呼吸的节奏很像我卡西不想用曾经的方式面对现实生活

每个诗人，都有自己的故事，每个故事，都是诗人情感的表达。我们不知道诗歌未来要走多远?也不知道诗人，也会不会为自己的诗歌，找到一把开启新世纪的钥匙。但对于卡西诗歌来说，确实值得收藏和阅读，特别是他这个人，本身就是一本厚厚的诗集。不管我们怎么看，每个人都有自己的观点和思想。在诗歌的层面，或许我达不到更多的解读诗人的诗歌本事。但从个人的情感偏好上，我还是喜欢诗歌一路飘洒的那种气魄。 犹如鹰飞，犹如闪电，犹如笛鸣。每一种声响，都可以撬开闭合的心灵深处，那扇紧闭的心门。

我想返回云上，寻觅那片目光

一滴清泪说出时间的真实

乱云飞渡的笔尖，在碰撞声中醒来

像穿行于海洋的碎片。想笑就笑，想哭就哭卡西总是被忧郁纠缠着

不管时间来了多久，也不管时间还会靠近我们身旁多时!我们纠缠着时间的话语权，依然还是那样坚定。

新世纪，这是一个文化大发展的时期，也是诗歌固守的年代。我们修剪内心，就像秋天里，捡拾着我们的果实。迎着诗歌季节，那就是一种内心高尚的释放。不与人争，不与时间争，或许卡西也会这样慢慢把自己的诗歌，耕耘得更加的好，更加的走入内心。因为卡西的很多诗歌，确实都在这样的人生轨迹上，做着与时间靠近的假设。其实没有假设，卡西早就做到了。

我的心又回到夜空闪亮的星辰

回到兄弟姐妹的身边

散漫的雾岚如纱袍，包裹着群山的脸

徘徊成河流，森林，空气和牛羊

成群结队的云朵，在巨大的蓝布上寻找当年的脚印

整整二十年，才见到发芽的气息卡西归来之歌

夜已深了，伫立于晚风之中，读着卡西的诗歌，想着他精美的诗集即将出版，诗歌意境，也让我想起了自己的人生，思考着属于自己时间的诗歌情怀。或者没有卡西深沉，也没有卡西情感丰富，更没有卡西一样引人注目的诗句。但有一点，爱着诗歌，就是这群人，希望有更多的诗歌跟随者，让诗歌这片肥沃的土壤，长出更多秋季收获的成熟果粒。没有诗歌，每个人也可以生活得很好，这是时代的高度，有了诗歌，也会有别样人生的幸福，同样是时代的宽阔。

正如卡西一样，每天在林城流动，上班下班，除了把诗歌当成一种追求，偶尔也会爱上大自然，还会把孝做成诗歌。

妈妈，天空又下雨了

高高的枯草，丛生。湿漉漉的根须

流向那口深不见底的井

妈妈，旁边的人不知道，独自漂泊的我

偶尔也会出现在壁崖卡西清明

这是一种丰满的人生，也是一种诗歌的情感表示，可以把诗歌当成回忆，也可以把诗歌当成一种人生的享受，时间的思考。这一切，都是每个诗人需要的自由与创造。

秋天的眼神，在北方以北

近期的梦飘起雪事

坐在细碎的脚步声里

想那张脸，那一朵溅湿石头的浪花卡西秋天的眼神

卡西的诗集即将出版，确实是一个值得期待的祝福。诗歌的经久不衰，也是无数如卡西一样的诗人坚守，这一个心跳的日子终于来临，或许卡西也希望给每一条河每一座山

取一个温暖的名字。

然而，有了诗歌，也就足够了。因为带着这些时光的足迹，也会看到无数内心的人间烟火，特别是萦绕于白天黑夜的儒雅与安静，或许就会带来一股人生不再嘈杂的音符。

这也是卡西呈现内心的清澈与安宁，有心跟着花香流走，从一座山进入另一座山最好的表达和反映。非常美丽的诗集，非常感动人的足音，这也是诗歌魅力跟着卡西一样远走的证据。

既然时间之外还有诗歌，无疑卡西的诗集，就会是诗歌季节靠近时间的又一力作。或者说，是诗歌的一种视角和思考，不管读到，还是没有读到，我们都会看到，卡西深厚的艺术素养，文化深度，从他的诗歌里，都会闪耀着繁茂的光芒。

[时间靠近诗歌的季节为题目的作文

与往年不同

今年的春节显得格外冷清。

即便在老家农村，

也听不到拜年的鞭炮声。

年味在新型冠状病毒的阴影下，

荡然无存。

睁开双眼，

又是一个标准的九点半懒觉。

窗外阳光甚好!

这或许是唯一能让人心暖的事物了。

我似乎听到楼下妻子的呼喊，

还有孩童的阵阵欢笑。

应声下楼，

穿过带围墙的后院，

成群的鸡鸭在院里嘻闹、踱步、私语、抑或情爱。

推开院门，

清风微凉。

晨霜在阳光下早巳褪去。

无比生动的画面映入眼帘!

“所有的蔬菜都是吃有机肥长大的”。

丈母娘露出丰收的自豪和喜悦。

摘莱的身影在眼前忙碌，，

大块的菜地绿葱葱的美!

葱的绿、蒜的肥、包菜的圆......

无一不让人怦然心动。

这里几乎囊括了这个季节里，

乡下蔬菜所有的种类。

不远处的旱地里，

三五个孩童把风筝放出老高，

风正好，

他们在那里跑，连同欢笑，

辨不出是欢笑随着风筝跑，

还是风筝跟着欢笑在飞。

“忙趁东风放纸鸢”的画面在脑海触景而生

我又想到了武汉，

想起了无数负重前行的逆行者。

我明白，此刻，

所有的语言和祝福，

在疫情面前都显得那么苍白无力，

我深感歉意。

但是，

等灾难过去，

等英雄凯旋归来，

我想告诉所有的人们，

这样一件美好的事情:

在农村，

在老家，

只需有一双勤劳的手，

和一颗快乐的心，

就能成为这世上最富足的人!

清明，

是心灵蒙难的日子，

丧亲之痛，

在燃烧的纸钱

缭绕的青烟中复活。

亡故许久的亲人，

似在倾听地上后辈的祷告，

一声两句的啼哭诉说，

把难以相互触摸的世界打通。

雨，

如期而至，

纷纷如泪，

凄凄随风。

桃花红，

梨花白，

黯淡的山色，

冷漠的柏松。

山路绕啊绕，

绕不尽的愁肠百结，

柳枝拂啊拂，

拂不去的生死域界。

雨只是执着地下，

打湿了地面，

淋透了无依无着的人儿的心，

凄冷恒久地盘踞直到与你永别。

那山那水，

那村那人，

所有的一切在梦中复苏，

复苏的是童年朴素而美好的

在太阳光下与你相携……

站在红五月首端

我想起二十一年前

参加工作报到的日子

凉风习习树枝摇曳

滴落下来的是

满地碎金婆娑斑斓

沉寂的大地上

顿时

响起了我欢愉的歌唱

回荡在爹妈心中

回荡在蓝天白云之间

阳光雨露春风

这些哺育我成长的乳汁

沅水河洞庭湖白鱼潭

这些教育我成熟的地方

还有那北拐的故事

铭刻在我心中直到永远永远

再次步入学习的殿堂

带着一个普通水利工作者执着的追求

带着建设美好家园的强烈愿望

春播夏耘秋收冬天到了

三年的生活丰硕的果实

极大地丰富了我的人生

而如今

站在不惑之年的门槛上

真情实意地感受到

劳动的欢乐

劳动之歌

令大地充满诗情

任金秋点染画意

劳动之歌

永唱不衰

(一)

有一丛顽固的花，

顽固地收藏起青春的芬芳，

鲜艳的红装被他们悄悄卸下，

身穿着一身挺拔的军装。

烈日骄阳下，她们神采飞扬，

倾盆大雨里，唱起军歌嘹亮。

她们舞动青春的旋律，

她们宣誓——永不言弃!

绝不流酸涩的泪水，

我们用军姿彰显靓丽，

别看我们大汗淋漓，

晶莹的汗水是我们闪光的记忆。

我们虽不在镇守边疆，

也坚决站好自己的哨岗，

“纪律重于生命”,

每一句训言我们都铭记于心。

军训诗歌(二)

风还一直在飘荡

我的心早已飞到了军训基地那头

心在我胸口不停的颤抖

扑通扑通一分一秒过去了

训练场上

豆大的汗珠

轻轻的打在

我们那汗如雨下的脸上

扬起军人的骄傲

树立军人的作风

沿着前进的方向

带着橄揽绿的骄傲

勇往直前、义无反顾

生活中处处有诗歌。有天真的儿歌、典雅的古诗、朴素的民歌，常在我们耳边回响。在诗歌的海洋里，有无数珍宝。我们组通过本次综合性学习“轻叩诗歌的大门”的活动，对诗歌的了解有了更深的认识，可以说是获益良多。

我们小组的活动在上周开始。通过阅读提供的材料和搜集诗歌各个方面的知识，对资料进行了分类、整理和编排，还了解了唐诗、宋词、元曲的不同之处。最后，还制作了诗集等，活动取得圆满成功。

在本次活动中，我收获丰富。其中，我了解到唐宋八大家是：欧阳修、柳宗元、王安石等诗人。我还知道了一些诗人的别号特别有趣：诗狂——贺知章，诗魔——白居易，诗仙——李白……除此之外，通过阅读课外有关诗歌的书籍，我明白了词又叫做诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点是：调有定格、句有定数、字有定声……

在活动过程中，我发现许多活动流程都是要通过小组相互合作才可以顺利完成。从中，我体会到团队精神及合作的重要性。俗话说得好：“众人拾柴火焰高。”只有孤零零的一人是成不了大事的。( 万利文学 www.wlxlqq.com )

可是，在活动的过程中，也有许多做得不足的地方：有的同学在捣乱、嬉戏，搜集的资料不正确、不充足等。经过组长的制止和修正才得以解决。希望今后有待改进，在本次活动中，我们还未发挥的最好，相信下次的活动，我们会有更大的进步!

漫步诗园意未尽，生活中处处充满诗情画意，处处都是诗歌的百花园，让诗歌伴随我们一生!