“六一”日记（通用20篇）

狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是这部中国现代小说史上具有开山意义的作品。狂人日记最初进入视野的是“狂人臆想的世界”。狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来。因为小说的“序”中清楚地交待了：某君昆仲今隐其名。皆余昔日在中学时良友。分隔多年。消息渐阙。日前偶闻其一大病。适归故乡。迂道往访。则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份“狂人日记”模拟得十分真切，详尽。

大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想。看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里。我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人。吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对对他进行迫害。

在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解读出现。对人类整体的批判也并非鲁迅创作时清醒的本意。但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性。因而其批判便决于仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除——也许它本就是人类基中根深蒂因的一个分子。永远无消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出，可以球毁灭几千次的武器。每个人都参与其中的对地球的污染。因人类道德论丧爆发出来无法治愈的世界疾病“爱滋病”鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望。“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而”省略号“，在他看来这呼声俨然如将封建闭在天法打破的铁屋子里的将死之人唤醒。

使他们感到天法解脱的痛苦。然而鲁迅始终是一位真面现实的勇士。即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种”知其不可为而为之“的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人唤吁保护地球。建立绿色家园，寻找人类的终极价值。虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。

9月18日星期二雨

今天老师让我们回家泡黄豆写观察日记。回到家，我在奶奶的帮助下泡好了黄豆。

首先我从厨房里拿了一个直径15厘米左右的不锈钢小盆，又找出了一袋黄豆，抓了一小把放到小盆里。黄豆不用洗，我直接在水管上接了半盆凉的自来水，又找了一块潮湿的纱布盖到黄豆上。

我很兴奋，也很期待。心里想黄豆什么时候才能长大呀，它长大后又会是什么样子呢?

9月20日星期四晴

今天早上我一睁眼就跑去看黄豆。小盆里的黄豆比前两天长胖了不少，胀的像小胖娃娃一样，黄豆的皮儿都掉了下来，露出了白白胖胖的身体。黄豆中间裂开了一道小口，雪白的小豆芽从里面钻了出来。

我太开心了，黄豆终于长出了小芽，心里想再过几天豆芽应该就能吃了，想到这我迫不及待地想让豆芽快快长大。

9月23日星期日晴

今天黄豆芽比前几天长长了不少，豆芽根上还长了两片绿色的小嫩叶，最上面一层的黄豆有的变成了紫红色。

我有点儿担心豆芽是不是腐烂了，但是听妈妈说只要把变色的豆子拿出来就好了。我这才放下心来。我高兴我的豆芽可以吃了，而且我还学会了泡豆芽。

一、各种“狂”说

关于《狂人日记》的狂人形象,相关的论述相当之多,前人亦做了相关评论的综述.葛留青先生认为《狂人日记》描写的是一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动”,狂人是个“迫害狂”精神病患者.吴宏聰版本的文学史认为狂人“是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象,一个清醒的启蒙主义者的形象”

(2),公谷兰先生认为狂人是个复合型的狂人.我们姑且总结为真狂说,假狂说,亦真亦假说.我认为本来许多评价家们从自己的着眼点对狂人形象的分析是很深入的,但如果真如上面那位总结者的概括性所言,则许多关于狂人形象的争鸣学术价值有损,因为那样的争鸣进入了潘凯雄和贺邵俊所说的“正、反、合”思维,“甲提出了正命题,乙马上可以从反命题入手对甲进行诘难,丙则来一个调和,其状中庸可爱”

(3)

“批评家应该有对时代的文学经典进行筛选的责任感,应该有鲜明的文学史意识”

(4).我们不进入所谓真假狂人的概念之争,从动态的、矛盾的角度分析鲁迅所塑造的“狂人”经典形象.

二、动态而矛盾的狂人形象

小说中的狂人思想另类,总是以为别人在暗算着自己,在他眼里世人都在使着坏心思,这是有点神经质似得的“迫害狂”的表现.狂人总在发着怪异的言论,做出怪异的行动,自然受到本来正常的外界的排挤和扼杀,被别人认为有病被斥为疯子也是情理之中.狂人自身又是成长变化着的,在长久的压抑和思考中,狂人彻底悟出了社会吃人的本质,从书中看出那没有年代的全都是“吃人”的历史.接下来狂人才变得更加笃定自己的认识且开始向外界发出挑战.他试图改变吃人的世界.可最终又被融入吃人的世界了.狂人是成长着的“迫害狂”,是觉醒者、反抗者和启蒙者.但他又是体现着矛盾的“迫害狂”,从认知上看理性的同时有非理性,觉醒了却又沉睡了,从行动上看启蒙的最后又反启蒙.

狂人从一开始便是防备着现实的,他感觉到了不安,这种不安从世俗的角度看是病态的,从革命的角度看是觉醒的前奏.小说出现两次“凡事需得研究,才能明白”

(5),且都在前三节,而前三节正是狂人既不安又不太明白的阶段.可以说狂人的不安积蓄在一定程度,在自己的推究中,终于在深夜醒悟.从觉醒后的狂人对抗现实,从嫌“闷得慌”争取“去外边走走”的权力到用饱含着“义勇和正气”的大笑来反攻合谋者要养肥“我”吃掉的大哥和医生,再到狂人质问年轻人“吃人的事”,狂人向其提出“从来如此,便对吗”的诘问.狂人的行动是在一步步加紧的,他的清醒程度和反抗程度也是一步步加深的.以至于狂人大清早拦着大哥给大哥展开了一场说教.狂人从开始只是心里不安只是自己苦思而一声不吭,到大段大段的向“吃人者”展开说教,而“吃人者”却几乎没有言语只是最后面露凶光.从不言语到言语,这是动态觉醒的狂人.狂人觉醒、愤怒、反抗,向外界提出控诉、发出呼告.他最后用警醒的言词和强烈的行动发出的抗争最终没能抵过哥哥的两个字——“疯子”.接下来是狂人在关起来每天只送两顿饭的黑屋子进行新的思考.这是狂人的一个新动态,他觉醒的程度更深,从揭露外界的吃人者们到反省自身.狂人意识到了中国传统文化中某种残酷的令人不安的民族性质——其实我们都吃人.或许正因为觉醒到这一点,狂人妥协了,因为一个吃人的人在喊着不要别人吃人.我们可以把狂人意识到的这种不安性质归结为国民劣根性.这种揭露国民劣根性的意识在鲁迅创作中也是不断沿袭的,在《阿Q正传》《孔乙己》中有着更加明显的表现.狂人是狂,但他在自然地发展着,在动态中觉醒着.狂人的思绪越清醒,就表现得越疯狂,越疯狂也越被外界所排挤,直至自己也否定自己.从隐约感到赵家的狗要吃人到悟出着整个封建民族的历史都吃人甚至亲人和自己也吃人.觉醒者本来那种异于众人高于众人的优越感消失了,余下的只有绝望、自我的反思和恐惧,最终自然也只得妥协.

觉醒后的狂人要抗争这个世界,想要用自己的言语和行动戳醒这个世界.可以说他是一个启蒙者.他对年轻人的质问到对哥哥及众人的说教时就是一位启蒙者的形象.但外界的权威实在难以撼动,狂人自认为颇有正气和勇敢的笑对外界毫无伤害,那义正言辞的大篇规劝和训诫换来的也只是一声冷笑.被重新投入黑屋子的狂人在苦思之后,感觉到不仅这_无动于衷、无药可救,就连自己其实也是他们中的一员.于是狂人只好发出求救或许还有希望的孩子绝望的呼喊.可孩子出生起便生长在吃人的环境中,那些不谙世事的小孩何以也要“害我”,狂人早就想明白了,是孩子“他娘老子教的”!.“本来的本来”的先祖们已经有着四千年吃人的历史,那种吃人的意识恐怕早已烙入孩子的灵魂中了,日后自然也免不了加入吃人的队伍.这是深深的绝望和和在绝望中的抗争.或许是感觉自己不配再做一个唤醒世界的人,或许是感觉到这个世界已经没有了唤醒的希望,狂人最终服从并重新融入了传统.也许其仍心有不甘,也许其只是对自己的过往呵呵一笑,再无半点狂人意识.但我们不能忘却狂人曾在挣扎着绝望着反抗,只是最终被外在淹没.狂人上演了一出启蒙者的悲剧.鲁迅在《写在《坟》后边》说“以为一切事物,在转变中,是总有多少中间物的”,“在进化的链子上,一切都是中间物”.狂人虽是反抗者、启蒙者,正如具备新思想的知识分子一般,但终究摆脱不了“古老的鬼魂”.汪晖教授认为鲁迅的“中间物”意识体现在：觉醒后的知识分子只能算作是启蒙的“最初体现者”,却难以成为启蒙“胜利的体现者”.如“狂人”般的知识分子作为传统中的觉醒和反抗者,既是不同于外界社会的“异己”,自然会受到排斥,可其本身又和传统有着割不断的关系.觉醒的狂人发现自己不但要被传统所吃,同时也是在传统中的吃人者.正如《祝福》中的“我”到底也算个“看客、吃人者”,也是害死祥林嫂的凶手之一.“狂人”这个自以为是的启蒙者也是需要被启蒙的的.“狂人”要撕裂并否定传统社会的同时,也必须进行自我的反思和否定.即使“狂人”再清醒但终究只是进化链条上的“中间物”而不是“新人”,再觉醒也难胜利,再启蒙也难摆脱被压倒的悲剧.狂人越清醒越痛苦,越启蒙越发现难以唤醒沉睡的庸众,最终自己反而被庸众扼杀和吞噬,进入反启蒙和需要被启蒙的群体.狂人这“悖反”中的悲剧形象正是其具备超越时代的经典意义之所在.毕竟历史总会有发展有转折,在任何时代的变换中,“中间物”都会存在.

我有一个喜欢我的好妈妈。我的妈妈很平凡，但她在我的心目中却非常神圣，是我生活和学习一刻也离不开的好妈妈。 I have a good mother who likes me.My mother is ordinary, but she is very sacred in my mind. She is a good mother who is also inseparable from my life and study.

每天早晨，天还没亮，当我还在熟睡时，妈妈就已经为了准备好了早饭。晚上妈妈下班回到家，妈妈除了做饭给我吃，饭后还要检查我的功课完成情况，一直忙碌很晚才能休息。每天每夜，妈妈就是这样默默地为我奉献着。

记得有一天夜里，我高烧不退，妈妈连夜带我到妇幼保健院挂瓶，一刻不停的守候在我的身边。当我饿了的时候，妈妈赶忙到医院外面买来热腾腾的面，一口一口的喂我吃，当我渴了的时候，妈妈又急忙为我端来了开水。就这样，整整一夜，妈妈没有睡过一会儿觉。这使我想起了许多往事。记得小时候，我常常因为扁桃体发炎、发烧，被妈妈带到医院看病。每次挂瓶扎针时，我都没有哭，妈妈也总是心疼地夸我很勇敢。由于那时候我常常生病，不知妈妈为我操了多少心，度过了多少个这样的不眠之夜。

我喜欢我的妈妈，她就像是一根蜡烛，在默默地燃烧着自己，却给我带来了无限的光明。我为我能拥有这样一个平凡而又神圣的喜欢我的好妈妈而感到骄傲和自豪!

每次看见妈妈在辛苦的打扫卫生，都累的.满头大汗。我心里暗暗想：打扫卫生这么简单的事情，妈妈都累得满头大汗，如果我来帮助妈妈打扫卫生，嘿嘿!妈妈一定会对我刮目相看的。

终于有一天。妈妈正想要打扫卫生的时候，我把妈妈叫住了，我一本正经地对妈妈说：“妈妈，你打扫卫生这么累，要不要让我这个男子汉帮一帮你?”妈妈一听高兴极了，爽快地答应了我。

说干就干，我立马拿起了扫帚，开始打扫起来。不一会，我就累得满头大汗了，不过我还是故意装出很轻松的样子，我可不能让妈妈看出我那么不中用。当我扫到沙发下面的时候，可把我难住了，沙发太沉我搬不动，扫帚太短有够不着，我左思右想，灵机一动，有啦!我拿出了一台小风扇，把电源插上，小风扇快速地旋转起来。不多时，一片片的垃圾都被吹了出来，我赶紧拿出扫帚把它们给“消灭”了。我又认认真真地检查了一遍，确定没有垃圾以后，我便拿起了拖把，开始拖地了。我拖呀拖呀，地面顿时变的干净明亮，犹如一面硕大的镜子。正当我觉得大功告成时，突然发现窗户上有一大块黑乎乎的东西。我想：既然帮妈妈打扫卫生，那就要把事情做完美。我拿起一块湿毛巾，踩在板凳上，专心致志的擦了起来。啊!终于完成了，我累得一下趴在了床上。

没有想到，一件不起眼的事情，做起来竟然这么困难，看来以后我得多体谅妈妈呀!

今天是新的学期开学，我前天报完到之后，经过一天的休整，已经调节好自己的心情，迎接新学期的到来，让自己的玩心收起来，好好学习。

今天是第一天上学，我和同学好久没有见面，在课间，我们可是好好的交流了一番，看看在这些天的寒假时光里，大家都干了些什么，有什么新鲜事情发生。我可是在寒假里不仅完成了学习计划，还学会了踩高跷，虽然不是在商店里买的那种，而是爷爷用木棍帮我做的。

我在放学后邀请小伙伴一起过来看看我是怎么踩高跷的，虽然只是简单地两根棍子，但是要掌握好平衡可不是一件容易的事呢！

我在假期里花费了很长的时间去练习，才能在今天踩着高跷稳稳当当的走在路上，不会向旁边摔倒。我在边上看着同学，脚刚刚踩上去就忙不迭的下来，也不去提醒。看着他们狼狈的样子，弄得我哈哈大笑！

嘻嘻，今天玩得真有趣！

她，圆圆的小脸蛋，大大的眼睛，一张樱桃小嘴，就是我的小表妹——豆豆。她就像个毛绒玩具，见了会让人爱不释手。

她光光的头皮上长着几根零零散散的头发，园鼓鼓的脸蛋儿上“描”着一双大眼睛，“贴”着一个小鼻子，“画”着一张樱桃小嘴。为了不让寒风冷着她的小小脑袋，就常常戴着一顶小帽子。

刚呀呀学语的她有一张幽默的小嘴，只有一周岁的她对于什么都是一窍不通的。一见到我家的狗就连忙叫“阿嗲”，见到猫，就目不转睛地盯着它，叫“姆妈”，看起来是在叫它们，其实是在与它 们打招呼，但动物不懂她的话，这样只是在对牛弹琴。因为她的这张小嘴，经常笑得我们肚子疼。

她不仅幽默，还十分胆大。一次，她来我家，妈妈抱着她，为了给她玩玩，就双手托在她的腋下，把她扔上去，她“咯咯咯”地笑个不停。而别的孩子却会十分害怕。在车上，车开动了，她坐在座 位上，手扶着车门上的扶手，不想让车停下，看起来十分老练。

她的幽默让我欢笑，她的胆大让我佩服，而她的粘人却让我束手无策。豆豆一来，只要看到我，就会一小步一小步的走到我这儿，双手抱着我的大腿，脸贴在我大腿上，就像五零二胶水一样粘在了 我的腿上，意思是让我抱她，可我不会，只好让她继续粘在我身上。

这就是我的小表妹，幽默、大胆、天真的小小女孩!

今天是国庆假期的开始，我要来种绿豆啦!

第一天，我先抓一把饱满的绿豆们放入大盆子里，倒入水，等待着它们的发芽。看着泡在水里的绿豆，我不禁自言自语起来：“可爱的绿豆宝宝们，你们可要快快长大啊!

第二天，有些已经从中间的白线中钻出来了，大概有1厘米左右。长出来的豆芽东张西望的，好像还在说：这个世界有什么好玩的东西呢?”

过了两三天，绿豆已经完全不一样了，长出来的芽都超过5厘米了，而且个个都昂首挺胸，好似坚强的战士们。我暗想道：豆芽们长得可真好啊。

又过了两天，我又来阳台看它们我惊讶了!它们居然都长出了小叶子，颜色是黄绿色的，像一把把小小的剪刀。现在的长度比原来的长多了，都已经有十几厘米了。我高兴的一蹦三尺高，边蹦边说道：“绿豆们终于长出了长长的芽，我真太高兴了!”

绿豆们就是这样长大的，看着它们，我十分高兴。

我出生在一个普通而温暖的家庭，但我爸爸妈妈给我的爱，就像蔚蓝天空中的太阳一样，纯净而温暖。

记得有一次我过生日，我给同学们发出了邀请。为了让我过上一个难忘的生日，爸爸妈妈早早地就买好了好多吃的玩的东西，准备了一些非常有趣的游戏。还亲自为我做了很多的礼物，一直忙到深夜。

生日那天，我和同学们都很开心。最热闹的要算做游戏环节了，爸爸出题，妈妈发奖品，大家都玩疯了。

在最后一个节目里，爸爸妈妈说：“同学们，大家都指导自己的生日吗?答出了就有奖品”，听到有这样的好事，同学们立刻纷纷举起手，有几个同学还忍不住抢答了呢，场面实在热闹，最后同学们全部都高高兴兴得到了礼品。这时，爸爸妈妈又说：“同学们，第二个题目是大家说说看自己爸爸妈妈的生日，说出来也有奖品哦!”这时热闹的场面一下子就安静了，过了一会儿，同学们你一句我一句都没答出来，我也没答出来，我的心里开始有点酸酸的。这时，爸爸妈妈拿上来一个生日蛋糕，走到我们面前说：“好了，同学们，我们现在一起唱生日歌吧”，我看到蛋糕上写着：祝迅迅生日快乐!我哇的一声哭了出来。

爸爸妈妈我爱你们，以后我要用好成绩来回报你们，好好孝顺你们!

今天，我读完了笑猫日记里的一本书：塔顶上的猫。

书中说杜真子家养的笑猫在翠湖公园里见到了站在白塔上的虎皮猫，心里有一种怪怪的感觉。但是有一群被老老鼠说成是一群“著名的资格猫”却很嫉妒虎皮猫。

这群“著名的资格猫”开始攻击虎皮猫了，可是，不管这群“著名的资格猫”怎么攻击塔顶上的虎皮猫，虎皮猫也不下来。

最后，人们发现虎皮猫 吸引了别处的花鹭，于是，人们便仿照虎皮猫的模样做了一只金猫，希望能留住花鹭。但是， 花鹭们发现白塔上站的是金猫，而不是虎皮猫，便飞走了。

最后，笑猫在心底说：“虎皮猫，你在哪?”

9月1日星期一天气晴

今天我要去爷爷家了，我很开心，为什么开心呢?因为我听说爷爷家的小狗汪汪要生狗仔了。

我到爷爷家了，真是及时，我们到的时候正好小狗出生了，我一看，哇!好漂亮呀，它的毛好黑呀，于是我给它起名叫小黑，它的眼睛很大也很亮，像两颗晶莹剔透的水晶。

9月2日

小黑的毛逐渐变多，变的更密集，它的身体也逐渐长大。

9月3日

小黑开始喝奶了，汪汪每天都保守的小黑，

就像保守着自己的食物不让别人偷走。

9月4日

小黑终于会走路了，真是一个奇迹，因为汪汪每天都教小黑走路，所以小黑才是这么快学会的。

10月4日

小黑长大成了大狗，它的眼睛还是那么美丽、动人，它的毛已经都长全了，成为了大黑。

我喜欢小黑。

嘟嘟嘟……缓慢低沉的声音从电话里传出来。 Dudu ... The slow and low voice came out of the phone.

今天是一年一度的重阳节。我，远在离家千里的苏州，满怀着惭愧和思念的感情拨通了生活在农村里奶奶的电话。

“喂!谁呀?”接电话的不是奶奶，是爷爷，听着他沧桑浑浊的声音，想到爷爷脸上沟壑般的皱纹和手上的一个个老茧，心里不觉的一酸。

良久爷爷才回了句什么，我没听清又重复了一遍：“爷爷，是我!”没想到爷爷还是没有听清楚，于是我把声音抬高了八度，基本上是对着电话大喊：“爷爷是我，我是您的孙女呀!”又过了一会，我才听到电话那头传来爷爷微微有些颤抖的声音：“哦，原来是蕊蕊呀，我说谁八点了还来电话。”爷爷嘟噜着，有点像个小孩，爷爷您的耳朵是何时出现状况的，为什么您都听不见了呢，但是这句话总归没有说出口。

“爷爷，我想您了。”“哦，我也想你了。”这句话每次打电话都说的，它好像代替了我们打招呼的方式。“爷爷今天是重阳节，祝您重阳节快乐!”“哦，好，那你也快乐!”我不善于表达，爷爷也不善于表达，这简短的对话僵持了好久，终于爷爷把电话让给了奶奶。“奶奶!”“哎!”听着奶奶温和又沙哑的声音，想起她那满头的银发和矮小的身躯，心里浮现出一种异常温馨的感觉。“奶奶我想你了!

”“我也想你了!”这句话又溜到嘴边滑了出来，“奶奶重阳节快乐!”“好!”“奶奶，重阳节吃重阳糕了吗?”“吃了吃了，这不桌上还有一盘你爱吃的，等去你那儿了，给你带过去。”“那你什么时候来呀?”“等我忙完田里的活就去看你。”我跟奶奶的话很多，一句接着一句停不下来，突然我瞄了一眼大钟，竟然快到十点了，我还有写作业呢，于是匆匆道别了奶奶，我又回到书桌前。

重阳节本应该是和老人们开开心心团聚在一起吃饭，一起聊天的日子，然而现在我和爸爸妈妈远离家乡，现在与老人天各一方，只能通过电话表示祝福。这种每逢佳节倍思亲的日子什么时候才能到头啊!

一天，天空中正下着雨。放学了，妈妈背着弟弟步行来接我。我问：“妈妈，你没有开车过来接我吗?”妈妈回答说：“没有开车，车子拿去修理，今天我们走路回去吧。”

我们在路上说说笑笑，突然间，雨越下越大了。妈妈趁我不注意的时候，把一大半伞移过来我和弟弟的这边。走着走着，我突然间发现妈妈的后背上衣服都湿了，就对妈妈说：“妈妈，你看你的衣服都湿了。”妈妈说：“没关系，只要你们两个没事就好了。”

回到家里后，不到几分钟，妈妈就连续打了几个喷嚏。我连忙去拿了一杯热水给妈妈喝。“妈妈，你快点喝水，暖和一下。我知道你很爱我们，我以后也要做个更听话的孩子来报答您。”

今天我特别开心。因为妈妈答应我，只要星期六上午把作业写完，就带我去购物。

可是，今天发生的一件事让我高兴不起来。事情是这样的：今天下午跳完集体舞，我走到美术教师的门口，看见很多同学围在孙老师身边，我进去一看，他们原来在向孙老师要字啊!我心想：现在人那么多，等一会再来要吧!我回到教室，开始写起语文作业。五六分钟过去了，我便想去要字。我刚把脚迈出门口，就看见桑老师迎面而来，差点就撞上桑老师了，我立刻就回到了座位上，心里像有一只小兔子一样砰砰乱跳。我见桑老师走了，就快步来到美术教室，只有李佳欣还在要字。我想：我肯定能要到字。这是，我对孙老师说：“我要一张，世上无难事，只怕有心人。”李佳欣拿着画走了。就剩我一个人在美术教室里了。我有点害怕，怕剩我一个人没回教室，怕被老师批评。我很忐忑。我心想：孙老师啊，孙老师!您写快点吧!老师终于写完了，我提着的心终于可以放下来了。我回到教室没看见桑老师，就又去帮王然然和徐安琪要字。

当我正在跟孙老师要字时，张思琪急急忙忙的跑进来，对我们说：“桑老师把门反锁了，我们进不去了。”这个消息如同晴天霹雳。大家都走出了美术教室，尴尬的站在走廊里。直到桑老师把门打开，让我们站在墙角，批评了我们一顿。就让我们回到座位上。

今天的好心情一扫而光。

下午我出去玩。玩什么呢?我最喜欢玩水枪了。我和我的朋友一块儿玩水枪。我们两个每人拿了一把水枪，我又把多余的一把给他姐姐玩。

妈妈用一个小桶在饮水机的尾水处给我们接了一桶水，放在广场上。我们拿着水枪到处呲水。我们往树上呲往花坛上呲又往地上呲，我们把地都呲湿了。

最后又来了几位朋友，我们的队伍更加壮大了。而且变成了水战队伍。我和我朋友一组，他姐姐和她姐姐的朋友一组。然后我们相互射杀对方。

我的上衣裤子和鞋子里都灌满了水，那两个姐姐衣服也湿了。她们一会儿把水呲到我脸上，一会儿把水呲到我衣服上。我也毫不示弱的呲她们。我们玩的非常的爽，非常的开心。

最后妈妈来了，把我拉回了家，担心我冻感冒了。我回到家里又看了电视，吃了土豆菜，喝了稀饭。明天我还要玩枪战。

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

星期四是我们六年级去春游我们去的地方叫国际园林花卉博会简称叫园博园。我们坐了半个小时色车就到了园博园。一下车就看到一棵古老的大树，周围有很多美丽的花围着。我们去了音乐喷泉。福塔。花卉馆。粤清园等。我最喜欢的是音乐喷泉。我一走进去就听到美丽的音乐。走进去一看当那水霎时间喷起来。有的像孔雀开屏;有的象一块长长的纱布;有的如一朵花，花中间有一条比参天大树还高的水柱;有的相互交错的线条，虽然交叉，但是一点也不乱啊;有的如弯月的边沿，两边喷出的水柱组成一个半圆，中间一条水柱射上天空等等。这真美丽啊!

我还喜欢粤清园，那里可真有一番，园里绿树成荫，还有一条小山瀑。阳光下千万点水珠闪着金光，踏入一个盛满碧玉般的水池子里。虽无庐山瀑布那样雄壮之势，却别有一番阴柔之美。

我还喜欢的是天海广场。的确是天海广场，抬头可以看到天空。放眼去就看到大海。用望远镜还可以看到香港高楼大厦!

园博园真美丽啊!

关上书，我深吸了一口气，眼前似乎还飘动着鲁迅先生的《狂人日记》，那个黑暗、冷漠、血腥的年代。

本篇鲁迅先生假借精神失常者的恐惧揭露社会的黑暗与冷漠。在狂人眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人——赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。在这儿，我将吃人的人理解为万恶的旧社会。

狂人进于癫狂，不停地做着噩梦，在境象中充满青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借助着疯，把带着愤怒，惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相生疑，都想控制别人，却又无力超越他人，因而斤斤计较着。狂人被道为疯狂了，却又在疯的状态中说出一堆真话。

文中第六节写到：黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……

看似简单的几句话，却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来，狮子似的凶心当指社会统治者的狠毒，兔子的怯弱指的应当是软弱无知的群众，狐狸的狡猾我想猜的无误应指圆滑世故，当属墙头芦苇两边倒的商人们。于是这天便不知是日和夜了。

文章最后一句：“救救孩子……”这呼声凄厉，甚而有绝望在内!绵绵不绝震撼这世人的内心。这正是鲁迅先生对“哀其不幸，怒气不挣”麻木民众的大声呐喊。

在今天，我们恰恰缺少这种疾呼，环境的污染，地球的沙漠化，水资源的匮乏，这一切所造成的危机已经凸显出来。谁都无法欺骗自己的眼睛，汶川、玉树频发地震、青海的干旱都足以彰显出可怕的惩罚。一只只孩童无望的手伸向天空，他们在离去的那一刻向世人呼救，而某些世人却沉溺在狂人的美梦中，不愿醒来。

当年鲁迅正是看到人们这种难以根除的恶劣性，因此才感到深深的绝望，如果认真阅读，你会发现，在救救孩子的呼声之后不是一个感叹号而是省略号。这长长的省略号一直延续到现在，所幸先生走后，现在已有一些人血腾腾的勇士站出来，他们以笔为旗、呐喊呼吁!让我们在这孱弱的声音中听到了一丝希望!

经过很长很长的山路，在我走得不能再走得时候，我听见了远处传来鹅的叫声，我们才知道目的地要到了，我们加大马力一口气冲了上来。

来到舅公的养鹅场，有一条大白狗，我们刚上来它就对我们汪汪大叫，它是这个养鹅场最忠实的门卫。“门卫室”对面的第一间就是舅公休息的地方，第二间里面有很多的鹅饲料和一些食物。再往里走，我们来到了鹅宝宝的屋子。鹅宝宝的家很小，四周都是墙壁，把鹅宝宝严严实实地保护起来，防止它们感冒。看完了鹅宝宝的家我们又去看大鹅。大鹅的家和小鹅的家不一样，它们是住在第二层的，而且它们家没有墙，只有屋顶，地面还是网状的，看完后我大吃一惊。舅公告诉我这样可以让鹅呼吸到更多的空气，而且它们的粪便可以从楼上掉下去到一楼，方便清扫。

我读过很多书，其中最喜欢的是儿童文学家杨红樱写的《笑猫日记》，书中内容丰富，情节多变，很容易读懂，这本书也是许多同学的最爱。

书中的主角是笑猫，笑猫是只“神猫”，它能听懂人话，会各式各样的笑容，会收买人心，还会和人一样喜欢尝试，总能做出一些不可思议的事情，笑猫最喜欢的人就是马小跳和杜真子。

马小跳是个快乐的孩子，因为他的父母和校长都一直在保护他的美好童年生活，马小跳总喜欢和唐飞、毛超、张达在一起，笑猫也喜欢和这四兄弟在一起，因为他们的身上带有浓浓的孩子气息，而且都喜欢小动物，这一点让笑猫感到非常温暖。

杜真子却是个痛苦的小孩，因为她妈妈整天在她身边唠叨，总是说些什么：现在竞争激烈，要多写作业，多上补习班……虽然笑猫喜欢杜真子，但讨厌杜真子的妈妈，因为她总伤害笑猫的自尊心，总把这只“神猫”叫成“妖猫”，逼得笑猫只有离家出走。

我最喜欢《笑猫日记》中的《转动的时光伞》一集，这集反映了两个道理。一是每个成功的人士都有一段快乐的童年，就说马小跳吧，他快乐乐观，思想开放，做事认真，勇敢大方，乐于助人……后来他当上了市长也属正常。再说丁文涛，从小就像大人一般，是老师和家长的骄傲，可是他小气抠门，忘恩负义，自以为是，没有创新……后来出国留学，单位都不愿要他，最终还是变成了人生的输家。

第二个道理就是生气容易变老，马小跳妈妈做什么事都面带笑容，不管马小跳做什么行业都很开心，每次给家人做饭都当作是一种享受，是个实实在在的“冻龄美人”。而安琪妈妈整天不停地抱怨一切，总骂安琪比别人差，做什么事都不情愿，总觉得有人逼她，所以才60岁头发大部分都白了。

《笑猫日记》总能在我不快乐时给我乐趣，总能在我无聊时给我解闷。我觉得《笑猫日记》特别好看，我非常喜欢，每次一看就是一整本，看完之后心情舒畅。我相信，《笑猫日记》是我童年时光一部最美好的回忆！

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”这首歌我已听得再熟悉不过了。这首歌中强调的是“只有”，大部分孩子只能有一个妈妈，而我却有两个妈妈。你瞧，这位“妈妈”来了——

“妈妈”长得十分秀气，小巧的瓜子脸，弯弯的眉毛，黑宝石般的大眼睛，再配上一头黑亮亮的卷发，真是仙女下凡啦。她个子中等偏高，身材苗条，看上去非常柔美。不管穿什么衣裳，都很配她的身材，衣掌变换来变换去也还是那么几件儿，不过那几件衣裳变得就是天衣无缝，穿在身上十分朴素，一看就是个节省的人。我记得很清楚的也就是那件绿葺葺、绵软软的小袄与那条宽松的胖腿裤，搭配在一起很符合她典雅的气质。

她的笑容像绽放的百合花一样纯洁，总是那么甜美，像一股甘泉，滋润了我的心田。她和我说话从来都是微笑着。倾听是含笑细听，回答是带笑而答。每次我都想多和多说会儿话，因为我想长久地看她的笑，但却话题不多，只好流连地离开她。

她也有严肃的时候——批评同学。她批评同学时，声若洪钟，还铿锵有力，用大大的明亮的眼睛瞪着受批评的同学，她的评批也就差不多等于教导，大部分时，总是语众心长地和同学交流，当然，脸色却很严肃。不管脸皮多厚的同学听了她的批评也会惭愧地低下头。即使用这种方式只说两个字“重写”!也会让被批评的同学认识到自己的错，下次也不会再像上次那样做作业了。

她也“教育”过我。那次，我记得最清。刚开始上任学习班长职位，由于胆小，所以不敢大胆整顿纪律(这是在统计日记的情景)。她就当着全班同学的面说：“吴启玄哪，作为班干部要有威严、威信呀!我这不光是给她一个人说，是给全班同学说的!”从那以后，我就敢于大胆整顿纪律了。

你知道我的这位“妈妈”是谁吗?她就是我们的班主任郭老师。我打心底是敬爱她，敬佩她。忘了说了，她呀，还曾经在讲台上说过了：“我是咱们全班同学的妈妈”。