革命烈士的故事的读后感（优秀20篇）

昨天下午，我和妈妈去了新华书店，我读了《一千零一夜》里的好几篇故事。其中一篇是《白雪公主》。

《白雪公主》这个故事大家应该都知道吧！就是在很久以前有一个国家，这个国家的王后生了一位漂亮的公主，她的皮肤像雪一样的白，乌黑的头发下面长着一双水灵灵的大眼睛，她就是“白雪公主”。过了不久，王后就去世了，国王又取了一个王后，这个王后非常狠毒。她有一面镜子，她天天问镜子世界上谁最美丽，镜子每次都说她最美丽，直到有一天，镜子回答说是白雪公主最美丽的时候，王后差点气死。于是她千方百计要害死白雪公主……最后，这个王后也没能如愿，因为白雪公主又活过来了。

这次的阅读让我真正的懂得了一个道理：善有善报，恶有恶报。故事中的白雪公主就是一个善良的人，最后她终于和王子过上了美好而又幸福的生活，而狠毒的王后却被活活的饿死了。同时这个故事也提醒我们不要轻易相信别人的话，以免给我们带来意想不到的危险。

《故事爬山虎》这本书我今天都读完了，我非常喜欢这里的内容。它主要讲述了一个叫木里的孩子特别爱听故事，于是他的爷爷送了他一株”故事爬山虎的“，木里收到后赶紧把它种在了自己家的阳台上，他每天都观察爬上虎的生长情况，爬山虎也一直长呀长，一直长到二楼家别人的阳台上，这株爬山虎因此给木里带来了很多新鲜有趣的故事。木里非常认真的记录每天发生的事情，最后经过自己的努力，根据这些天的细心观察他写了一篇作文，获得到了市里的一等奖。

这个故事生动地告诉我们:只要我们平常认真留心观察，那么生活中就处处都是丰富的题材。一点一点的积累，就会创造出更大的财富。

成长亦是读懂缠绵。我喜欢黄菡那句话“我们的青春眨眼就没有了，皱纹一条一条的爬到眼角，我们阻止不了岁月破坏我们的容颜，可是我们可以让心在岁月中慢慢磨砺，如蚌中的沙，慢慢的光润起来，等到我们发苍齿摇,步履螨跚的时候，还可以让珍珠的光泽晕红最后的行程，不是吗?”

人真的是一种怪物，童年、少年时，不懂缠绵。急于成长，然后又哀叹失去的童年;后来，以健康换金钱，不久后又想用金钱恢复健康;对未来焦虑不已，又不珍视现在的幸福。人人都是大忙人，忙着长大，弄丢了纯真;忙着赚钱，忽略了思想;忙着工作，忘记了同学;忙着成功，错过了风景，忘记了缠绵。这样的人，属于既不活在当下，又不活在未来。活着时，仿佛从来不会死亡;临死前，又仿佛从未活过。这样人生有意思吗!其实，在人生路上，根本不必太赶时间，大可走错一点、走慢一点、看细一点、看回一点，重拾过去未懂得的缠绵，在自己还不算太老的时候，在缠绵中，不断磨亮八一友谊的徽牌，60年了，旅大八一小学就像老酒、像古董，愈老愈无价。

撒哈拉，一个地处北非的沙漠，这儿只有炽热、刺眼的阳光和干旱的沙土，人们称之为“死亡沙漠”。但有一个人，用笔写出了这里独特的美丽，和纯朴的人们。他就是三毛。她写的《撒哈拉的故事》由十七篇短文组成，记录了她与她的爱人——荷西在撒哈拉里发生的趣事。这本书没有华丽的修辞，也没有精彩的情节，但它用却用最平凡的语句把“纯朴”展现得淋漓尽致。

书中最令我难忘的章节，是那一篇《结婚记》这篇文章记录了荷西与三毛结婚仪式的整个过程。结婚前，三毛在最后一个单身夜只是想着回去装桌子，做窗帘；结婚时，她甚至因为在场人太多而紧张；结婚后，原本可以住国家旅馆，但她却回了家，只因为住一晚国家旅馆的钱可以买一星期的菜。这整片文章都透露这两个字——“简朴”。

这篇文章中，荷西、荷西同事送的礼物最令我印象深刻。这两件礼物，在三毛眼里，一个是“真豪华，真豪华”的骆驼头骨，一个是“太幸福了”的沙漠中的奶油蛋糕，这足以表达出三毛的知足和纯朴

面对这些，我不禁扪心自问，在这这个物质横飞的世界，我们是否能抵抗得住物质的诱惑？在这些诱惑前全身而退呢？也许有人会说：“简朴不能当饭吃，简朴不能当钱花，又要简朴有什么用？”我却想说，虽然简朴不能当饭吃，不能当钱花，但它能净化我们的心灵，面对名利，金钱的诱惑能全身而退，不深陷泥潭，这难道不够吗？

“天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。”不错，在这世界上，我们应当简朴，这样，才能不陷入那些奢侈、奢靡的泥潭。

“噼——叭!”爆竹的声音震耳欲聋，今夜的天空是多么美丽：绿的、黄的、红的、紫的焰火在天空中飞舞着;远处不时泛出一道道红光……今天是除夕!可美的烟花与的搭配人欢笑声都没能使我从悲伤中摆脱出来。

因为在今天，我读了《卖火柴的小女孩》这篇童话。在大年三十的晚上，小女孩光着脚，披着一件破破烂烂的衣服街上卖火柴，最后又冷又饿的她冻死在了街头。

小女孩虽然有父亲，可她残酷冷漠的父亲却没有给她丝毫的温暖，让她大年夜到街上去卖火柴，卖不到钱还会打她。而我是家中的“小公主”，爸妈把我捧在手里怕飞了，含在嘴里怕化了：夏天热了给我买舒适的新背心，还让我躲在房子里吹着空调，吃着冰棍，看着电视;冬天太冷就给我穿漂亮又暖和的羽绒服，烤着火，还会带我去吃火锅。把我伺候得舒舒服服。

大年夜，卖火柴的小女孩只能孤苦伶仃地坐在冰冷的墙角，闻着富贵人家里飘出来的一阵阵烤鹅的香味;而我穿着一身的新衣服和家人团聚，吃着丰盛的年夜饭，还有五花八门的美味零食。

小女孩的童年充满了痛苦，而我们的童年却是五彩缤纷的，我们一定要珍惜今天的幸福生活，好好学习，天天向上啊!

这时，又一阵剧烈的爆竹把我的思绪打断了，我起身走向门外，瞧，“天女散花”!听到这欢呼声，我抬头望向天空，似乎看到了小女孩正灿烂地笑着。

一千零一夜是一本古老的书，里面讲述了许许多多古老的故事。下面是小编为大家提供的关于这本书的读后感，希望你喜欢。

一千零一夜读后感范文1

经过很长一段不短的时间，我终于把《一千零一夜》从头看到完。故事中的人有苦，有甜，有心酸，结局总是很圆满。读故事的人一篇一篇攒后感，熬夜写给大家看……

书上说：“《一千零一夜》很多故事来源于古代波斯、埃及和伊拉克的民间传说，但阿拉伯人民经过吸收、溶化、改造和再创作，使它们真实生动地反映了阿拉伯社会的生活。”

本人捧来好好读罢，谨根据自己浅薄的理解，谈谈个人对此书的认识。其中罗列出一些书中各故事的共性，加以粗陋的分析，各位见仁见智，有可笑之处还望多多赐教。

(一)家有仙妻不容易

《一千零一夜》中的很多男主人公都有幸娶到了仙女妻子。这些妻子通常是天上王国的公主，同时具备无比美丽的长相。而我们的男主人公呢，通常都是些凡人。为了拥有这些仙女姐姐，他们又通常在高人的指点下，趁仙女姐妹们洗澡或玩耍的当口儿将心上人脱在地上的羽毛衣裳私藏起来，以令她无法飞回天国，从而成就自己的好事。

而这些变相受骗，屈尊下嫁的仙女们婚后自是不太甘心，总会想方设法地找机会寻找被夫君藏起来的羽衣，找到之后竟带着孩子远走高飞，返回天国。可女人的感情又是复杂的，仙女也不例外，这就使得她们在临走时必定扔下句话，留个天国的家庭地址，让真爱她们的丈夫们亲自找上娘家门来。

这可苦了那些可怜的丈夫们，他们又没长翅膀，又不认识天国的路。但信心坚定，为寻回妻儿不惜奔走十万八千里，不惜付出生命代价的男人们都会在万能真主的护佑下客服万难、勇往直前，跨越

N座大山、N个海洋、甚至蔚蓝长空，最终和考验他们是否真心的仙女妻子们拥抱团聚，弄得天国里也尽是小夫妻们混合着幸福，心酸和感慨的眼泪。《巴士拉银匠哈桑的故事》便是这类寻仙妻情节的代表。

我想，这些故事的寓意大概是：美妙的婚礼过后，要想维持幸福长久的婚姻，一个当丈夫的更要在婚后漫长的岁月中坚定不移，为克服种种困难而披荆斩棘。较之仙女妻子，凡人丈夫的肩上要挑起更多的担子，扛起更多的责任。个人认为，无论你的妻子是不是仙女、会不会飞，作为一个好丈夫，你要爱她，关怀她，别废话。用mef的明言讲就是：不抛弃，不放弃……

(二)关于对未曾谋面美女的“一听中情”

《一千零一夜》的故事中，下到衣食犯愁的小学徒，上到养尊处优的王子，有好几篇故事的男主人公都是在听亲戚，朋友，甚至路人对某美女(通常是公主)绘声绘色的描述后而单方面地对她疯狂相思，奋起而追的。正可谓：真人还没见着呢，光听听形容就已经欲火焚身了。相比于相对较能令人接受的“一见钟情”，这种“一听钟情”在现代人眼里看来着实不怎么靠谱。童安格歌中的那位“神秘叶丽亚”貌似就是从《一千零一夜》中得到的灵感。

想要改变这种“隔山猜美人”的情况，看来还是要等待照相机的发明和互联网的普及。不过，那些穷小子或浪王子“翻山越岭，跋山涉水”找到心移之人后无一例外都非常满意。这往往会让一个很现实的读者为他们长舒一口大气……

可话说回来了，你是看上人家了，人可倒看得上你啊。这类一看见就想追，一追还准追不上的女人我见得多了，人家是那么好对付的吗?于是，自打追求者们终于千辛万苦见到魂欠梦绕的大美女以后，好戏就开始了。

一开始，他们会展开凌厉的攻势，甜言蜜语，巧做机关，但美女们(通常是公主)个个矜持稳重，不给对方任何的机会!见求爱受阻，追求者们开始托人弄窍，动辄撕心裂肺地吟情诗，甚至以自杀想逼。美女们仍大义凛然，不为所动。最后，恨铁不成钢的编剧和导演无奈派出了各路神仙，小伙子们终于以非自然力量反败为胜，抱得美人归。

《麦仑·沙迈追求漂亮女人的故事》便是上述模式的代表作之一。此模式总结起来就是一个公式：春梦+非自然力量=关于爱情的美丽传说。在现实生活中，笔者也曾“翻山越岭，跋山涉水”，经年累月地追逐过一个仅曾谋面几小时的超级大美女。可笔者依亲身经历得出的公式却是：春梦+个人力量=生活又一次教育了我……

(三)两救阿里巴巴的“小保姆”

一提起阿里巴巴的故事，相信百分之九十九的人首先想到的肯定是“四十大盗”和“芝麻开门”这两个耳熟能详的词组。其实，阿里巴巴之所以能混到今天，之所以能成为家喻户晓的名人，他的故事之所以流芳百世，完全得益于一位平凡的，并且社会地位不高的女性。正是这位叫做马尔基娜的女家政服务员(旧称女用人)以自己的机智识破了匪首的诡计，并且勇敢地将大盗们烫死，攮死，从而两度救主人于水火。而他的主人——阿里巴巴却面临杀身之祸而浑然不知。

阿里巴巴的故事再次证明了一个真理，一个成功男人的背后怎么着也得有位牛逼的女人……还没有的，该抓紧可得抓紧了。

(四)永远的帅哥美女

读过所有故事，读者不难发现：《一千零一夜》中几乎所有的男女主人公几乎都是男的英俊潇洒、讨人喜欢，女的天生丽质、身材一流——“如月儿般美丽”。绝无长相一般的实力派英雄出来搅局

。

当然了，古代各国的传说故事中，这是一个固定的模式。那个年代写东西，主角要是一阿甘，估计写得再好也没人看。

笔者把这一现象解释为作品的“历史局限性”，实属无可厚非。但笔者对于文学作品，影视作品以及社会生活中的相貌歧视是非常反感的。在真实社会里，某些时候，一个人的长相，身高可以令他

/她占到某些大便宜或吃某些大亏。而这些便宜和亏完全与此人的性格、为人，或是此人生活上是否积极乐观，事业上是否刻苦努力无关。邓亚萍小时候就差点因为身高问题而没有进专业队。

面目棱角分明并不能做为内心正义刚强的证据，“月儿般美丽”的小脸之下也并不见得就绝不可能藏着一颗午夜般黑暗的心脏……写这几句其实就是想说：别让某些文艺作品误导了现实生活;判断一个人不应通过他/她的外貌，而应通过他/她的品德。啥叫精神文明?肯定不是说一个人长得精神，他就文明。“和谐”社会的构建靠得也决不仅仅是美女和帅哥。

(五)关于每个故事的大结局

无论过程怎样惊心动魄，无论主人公经历过多少艰难险阻，受尽多少屈辱折磨，只要他诚实善良，勇敢无畏，最终总会和心上人“恩恩爱爱，过着甜蜜美满的幸福生活。”

千篇一律的结局其实道出了一个很简单的道理，那就是：为人诚恳善良，平时热情帮助同志只是一个人取得幸福生活的基本条件，要想最终实现革命目标还是要经历艰苦斗争，体验坎坷过程。故事中，无论你是帝王富商，还是平民百姓，都逃不出这个定律。不知现实生活中的你能否是个例外……

一千零一夜读后感范文2

在读完这本《一千零一夜》，才突然顿悟这本书是一本优秀的作品。在你们的回忆，可能他只是一本小学生的读本。但在我得眼里它却是拥有万丈光辉的读本。

相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意。

其实，这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，有些已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等等。

它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。《辛巴德航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到种种磨难，而他把这些困难一一克服，最后成了一名富翁。《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯。于是他运用神灯的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，杀死了偷走了神灯的巫师，和要为巫师报仇的巫师弟弟，最终当上了国王。而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出的案子的故事，告诉我们不能忽略细节。不过，给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》。它述说了穷苦三姐妹的故事。这三姐妹在谈到心愿时说自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人。恰巧国王路过，立即实现了她们的愿望。两个姐姐很妒忌当上皇后的妹妹，便把她生下的两个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去，并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木条。国王幽禁了皇后。三个孩子被园林总管拾到、养大，可园林总管却早早地死了。这三个孩子在他的房子里住下。一次，公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“黄金水”这三样宝贝就谁家也比不上了。于是两位王子先后去找宝物，结果都在半路变成黑石头。于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦找到了宝贝，并救活了两个哥哥。回去后，“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后，并认出了孩子，一家人又团聚了。故事中两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我同情，而两个王子和公主的兄妹之情使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。

《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。

这本书让我们拥有美好的回忆，它告诫我们一代一代人的哲理，它让我们开始去理解这个世界，而不是等待世界去理解我，时间磨灭不了它，它始终在我们心中!!!!

真本书，我相信它永不磨灭

当我看了《戴小桥全传》这部优秀的文学作品以后，我被作者梅子涵教授塑造的一群生动形象的低年级小男孩所深深地吸引住了，这些小男生怎么这么像我呢?!

他们每一天都过得特别开心，每一天都有天才的灵感——踢足球派个特务;上课卖玫瑰花;放学回家把别人的书包背走了;喝汤像个土匪，结果警察来捉了……我觉得戴小桥是个无忧无虑的小学生，我从他的学习生活中体会到了自由和快乐。

我也是一名三年级的小男生，我和戴小桥一样活泼顽皮，拎汤桶比火箭还快，狂奔起来比疯牛还快，脸皮比城墙还厚，玩得让老师同学四处寻找……当然我也有很多优点：跑步很快、跳远很远、很喜欢看书、上课总是举手……

我要好好学习，长大了做一名作家写好多好多的书，让全世界的人们都知道绍兴有一个叫王骏杰的淘气小男生!

王璞从小跟随父母参加抗日工作，11岁时被选为儿童团长。他经常带领小伙伴们拿着红缨枪，站岗放哨查路条，给八路军送信带路，开展拥军优属活动。王璞工作认真，学习也很刻苦。他对自己要求很严格，每学一篇新课文，都要做到会认、会写、会讲、会用。

为了对付鬼子扫荡，民兵大搞地雷战，王璞不仅学会了布雷，还学会了造雷。一次，他用自制的地雷炸死了一个汉奸，还协助民兵抓住了两个鬼子。

1943年春天，鬼子扫荡到王璞的家乡，王璞和乡亲们躲进山里。一天早上，鬼子包围了王璞和乡亲们。鬼子拿着汉奸提供的名单，让村干部、干部家属和军烈属站出来，王璞和他妈妈张竹子挺胸昂首站在最前面。鬼子把刀架在王璞的脖子上，威逼他说出八路军兵工厂的枪支和弹药藏在哪里。王璞勇敢地推开鬼子的刺刀，带领在场的二十多名儿童团员高呼："我们不能忘记五不誓约，我们至死不当汉*。"残暴的日本鬼子向在场的群众开了枪，制造了又一起杀人惨案--野场惨案：118名无辜群众倒在了血泊之中，其中包括14岁的王璞、王璞的母亲、弟弟和奶奶。

为了纪念牺牲群众，晋察冀边区政府召开了追悼大会，授予他"抗日民族小英雄"的光荣称号，并立了纪念碑。解放后他被共青团中央授予"全国十大少年英雄"的称号。

王璞生前学习时用过的石板，站岗时用过的红缨枪，以及牺牲时压在身下，被鲜血染红的石块，陈列于中国革命博物馆。

小时候，在听奶奶讲《皇帝的新装》这篇童话时，我只有两个感觉：皇帝好傻;骗子的骗术蛮高明的。那也是由于当时年幼无知，不可能也没有能力进一步去思考。今天，当我再一次阅读这篇童话，就有了新的感悟。

读完童话后，我不由得对那两个骗子的贪婪、不劳而获而心生憎恨;为皇帝因爱慕虚荣、愚昧和被骗耍弄而叹息：对那些大臣、官员、随从、百姓的随声应和、缺乏自信的表现而感到遗憾。最使我震惊的是那些街上的人们，在游行大典上，他们为什么也不说实话呢?为什么把浑身赤条的皇帝说成说衣着华丽呢?

我认为大臣、官员、随从、百姓之所以如此，大致是由三个原因：一个是由骗子事先声明，凡是看不见这件衣服的人，都是一些愚不可及的人。这一来，有的人要面子，为了维护所谓的名誉，违心地赞美起皇帝的新装来。二是他们晓得一旦指出了皇帝赤身游行的事实，会让皇帝难堪。因为得罪了一国之君是没有好处的。三是大家都有“随大流”的思想，人家说什么，我也说什么。反正到时候如果对了那最好，错了大家也一起错。

这两个裁缝太可恶了，为了拿到钱竟然做出这种事情，皇帝也太愚蠢了，如果他不一小时换一件衣服，那他这次也就不会丢人现眼了。就是他这种虚荣心，也不会光着身子去大街上了，而且，丢的是自己的脸。最诚实的是那个小孩子，我们要学习小孩子做一个诚实的人。

现在的社会上，类似于童话中这样的人不是没有，而且也不是少数。有不少人为了讨好上司，总是说违心的话，不敢说真话。

在暑假里，我读了这本《外星记者2发疯的机器人》，书中大约介绍了7种机器人，第一个是罗比，它是当时美国机器人公司生产出来最先进的机器人之一，它不会说话，它是家庭保姆型的机器人，被卖给了威斯顿夫妇家，他们的孩子格洛莉很喜欢和罗比在一起，当她不知道罗比在哪里了，她便没有了笑容。这个机器人是很落后的，书后面的另外6个机器人则非常先进，特别是最后一个机器人，竟然是仿着人造出来的，外表跟人一模一样，说话也非常像人的声音，还会吃东西呢。他还竞选上了市长呢，机器人真是花样百出啊! 从引子中苏珊·卡尔文博士说的话中我可以知道：“机器人不仅仅是用金属制造的，它们也有思考问题、判断事物对错的能力的，它们是最可靠、最有效、最忠诚的生命。”从第二个故事“硒湖边的圆圈”中的机器人斯皮迪，由于人给它下错了命令，使得它左右为难，在硒湖边转圈圈，由此可以看出机器人是服从并执行人类给它下达的命令的，但是我们人类也不可以将机器人看做是自己的奴隶一样，更不能像“让我闪，我就闪”里面的研究人员布莱克对待第十号内斯特那样，有些人觉得机器人只有被人输入知识它才懂这种知识，其实机器人也是有学习能力的。而“上帝的代言人”里的库迪就是个例子，它自以为自己是上帝的代言人而把两个工作人员关了起来，自己操作，还是稳住了波束。

一、受命于危难之时

1961年，正当“大跃进”造成的严重后果使青海人民处在深重的灾难之时，中央决定调公安部副部长王昭去青海，担任省委第二书记、省长。我也从公安部随调青海任省委常委、省委秘书长。

当时在青海农业区刮浮夸风、高指标、高征购，放小麦亩产达到8585斤的“卫星”，农业生产遭受严重破坏，农民挨饿浮肿、情况十分危急。在牧区，不顾实际情况搞“一步登天”成立人民公社，把牧民放牧的牲畜集中起来办马场、牛场、羊场，盲目大开荒，破坏了草原。造成牲畜大批死亡，牧民无以为生。农村和牧区出现了“人瘦、地瘦、牲口瘦”的万户萧疏、田园荒芜的严重局面。

王昭同志下车伊始，就组织一切力量抢救农牧民于饥饿之中，请求兄弟省调拨一批救济粮，又请求罗瑞卿总参谋长调动部队汽车团紧急抢运，及时把粮食运到农牧民手中。王昭同志又亲自到农村、牧区深入调查研究，倾听群众呼声，取得纠正错误、端正政策的依据，提出因地制宜的正确措施。如：在农业村，大幅度减少粮食征购任务，特别严重的地方，暂不征购粮食，减轻农民负担，让农民休养生息;扩大农民自留地，允许农民耕种小片荒地;鼓励多种多收，多劳多得;洋芋包产到户，果树、副业下放到户，开放集市贸易等。在牧业区，提高牧民口粮供应标准;给牧民划分自留畜，包产到户;停止盲目开荒，退耕还牧，实行政社分开，划小公社等。由于采取了一系列行之有效的正确措施，大大调动了农牧民的积极性。依靠党的领导和群众力量，经过三年奋斗，就扭转了困难局面，发展了生产，改善了人民的生活。到1965年，一直靠国家调拨粮的青海省，竟然实现了粮食自给有余，还调出去三千万斤青稞。全省畜牧业生产也达到历史最高水平。全省各族人们高呼共产党万岁，王昭省长也得到了“王青天”的称号。

王昭同志认为这是党和毛主席领导正确，全省人民齐心协力的结果，他本人的努力是应该的也是微不足道的。他没有就此停步，而是满怀雄心壮志，去绘制建设社会主义新青海的蓝图。为了吃透省情，他从1963年开始，顶风雪、冒严寒、穿戈壁、踏草原、攀峻岭、跨冰川，跑遍了青海牧区六个州农业区八个县，进行了大规模的深入细致的调查研究，取得了大量第一手资料。

为了打开局面，迈出步伐，就必须纠正过去错误，克服重重阻力。王昭同志在省委集体领导下，召开各种会议，发扬民主，同干部一起实事求是摆问题、揭矛盾、讲道理、辨是非，运用马克思主义、毛泽东思想，正确总结经验教训，通过宣传和积极的思想斗争，统一了干部和群众的思想认识，坚定了大家纠正错误、克服困难的决心和信心。对于坚持错误、情节严重的干部，进行了调整。为此，王昭同志得罪了这些人，但为了搞好青海的工作，他也在所不顾。

王昭同志心里装着青海人民，与人民息息相通，打成一片。他一年中大部分时间都在群众之中，特别是1963年至1965年“四清”时间，他自任工作总团团长，扎根湟中县平安公社，经常吃住在贫下中农家里。平安公社上庄大队有一户最贫的农民，名叫刘维金，解放十多年了，仍然没有摆脱贫困，还受到了不公正待遇，连村干部也不屑喝他一碗水。1964年秋天，王昭同志却走进刘维金的土屋，住在他那伸不开腿的、没有窗户的小土炕上，炕边是羊圈，堆满柴草，墙面和屋顶被长年烟熏火燎，黑得像锅底一样。王昭同志在这里睡，在这里吃，和刘维金家一起吃那酸的青稞馍，喝那能照出人影来的杂面糊糊，他和刘维金促膝谈心，说到伤心处，泪花在他俩的眼睛打转转。在总寨公社，王昭同志住进村里最穷苦的农民唐永顺家，睡在他家的牲口棚里。唐阿奶听说他是省上来的干部，趁王昭同志外出，把他的行李搬到儿子的炕上。王昭同志回来，感到很不安，他对老人说：“你们一家三代，住得不宽敞，我在哪里住都一样。”又把自己的行李搬回原处。

在那些寒冷的夜晚，他的被头结一层冰，两只脚直到天明还暖和不过来。后来有人告诉唐阿奶说，王昭是省长。这世代受苦、年逾古稀的老人始而不信，继而惊愕，老半天说不出话来。她简直难以相信，这个衣服打着补丁的人、同他们一起搬石头、推小车的“干部老汉”竟是一个“大官”。那几年，青海农村生活很困难。王昭同志又总是住在最穷困的贫下中农家里，同住、同吃、同劳动。白天劳动、工作，晚上开会、谈话，一起吃那酸的青稞馍，喝那带着燕麦壳的糊糊。他有糖尿病，又不能多吃粮食，人很快就消瘦下去。一天晚上，有位同志给他端来一小碗煮熟的蚕豆，王昭同志严厉批评这位同志说：“不要这样，群众年年月月过这样的日子，我们才住几天，群众的困难过去了，我们也就好过了。”接着就让人把蚕豆端给房东的小孩吃了。

王昭同志还说：“我们冷，才能想到群众身上衣服少。我们饿，才能想到群众肚子饿。不能亲身体验贫下中农的疾苦，怎能积极去解决他们的困难。”

这些话至今仍回荡在许许多多农村干部的耳边，成为鼓舞他们做好工作的力量。当王昭同志要离开时，农民们都含着眼泪恋恋不舍。一位村民说：“你住在我们这贫家寒舍，没吃我们一碗白面片，真过意不去啊!”

王昭同志回答说：“我们下来就是为群众办事的，你们能住，我们也能住;你们能吃，我们也能吃，我们是一家人。”

王昭同志正是用他那颗对党对人民的一片丹心，赢得了青海各族人民的爱戴。在十年浩劫中，王昭同志无辜被批斗，广大农民实在看不过。在一次批判会上，湟中县平安公社的普通农民刘维良不顾别人反对，勇敢地把王昭同志仍然称作“王青天”。为此他不知挨了多少打和骂，但刘维良始终不改口，不示弱，他说“青海变，是因为王书记吃了我们贫下中农的饭!”

刘维良的话反映了千千万万青海农民的心声。

二、含冤死于“文革”中

受到青海人民爱戴的王昭同志，在“文革”中竟然遭受到无端的陷害，残酷的折磨，含冤死在狱中。

林彪、“四人帮”抓住王昭同志曾在彭真、罗瑞卿同志领导下工作过这一点，肆意造谣中伤，要置王昭同志于死地。在他们的策划下，很快在全省掀起了揭批、揪斗王昭同志的恶浪。在这里，历史被歪曲了，黑白被混淆了，是非被颠倒了。王昭同志历史清白，光明磊落，却被扣上“叛徒、特务、里通外国”的帽子;王昭同志工作勤恳，成绩卓著，却被说成是“罪行滔天”;王昭同志对党无限忠诚，却被诬为“反党分子”、“现行反革命分子”;王昭同志为扭转青海的困难局面，发展农牧业生产而提出的一些搞活经济的正确措施，却被定为“复辟资本主义的罪行。”

大批“红卫兵”串连到西宁，和当地的造反派结合，到处张贴标语，呼喊口号，说王昭同志是青海最大的走资派。成天不分昼夜，冲击省委，要“火烧”、“炮打”揪斗王昭同志。机关已无法办公，领导班子已无法工作，生产濒于停顿，社会一片混乱。王昭同志处于非常困难的地位。面对这种情况，他顾全大局，任劳任怨，坚守岗位，无所畏惧。凡是“红卫兵”开着大卡车，响着高音喇叭，冲进省委大院，别人竭力躲走时，王昭同志却迎面相对，与“红卫兵”讲道理，回答他们的质询。在关键时刻刚直不阿，在重大问题上光明磊落，无私无畏，事事处处为别人设想，为下级承担责任，宁愿牺牲自己，也要保护同志，保护青海得来不易的成果。王昭同志有糖尿病，劳累时常易大吐气，我劝他不要遇事挺身而出，注意身体。他感慨地说：“青海人民从1961年的灾难中刚恢复元气，决不能看着人民又跌到灾难中去。我拼了这条命也要保住经过千辛万苦才恢复起来的这点元气。”

王昭同志是从不轻易流泪的，但说这句话时，他的眼眶里饱含着泪水，我也禁不住流下泪来，在泪光中我仿佛看到他扑向烈火，在烈火中燃烧，发出了耀眼的光辉。

1967年3月24日，林彪、江青接见青海“红卫兵”代表，点了王昭的名，当场把胳膊上还打着石膏的王昭扣押起来，随后又押回西宁任由造反派残酷斗争，无情打击，无视周总理关于允许文斗不许武斗要保护王昭安全的指示，大会小会残酷斗争，拳打脚踢，撕裂耳朵，扭断伤臂，一次又一次造成了惨无人道的伤害。

1967年7月14日，王昭同志在一封写给周总理但发不出去的信中写道：“我现在受着一生中从未见过的惨重的肉体折磨，拳打脚踢，棒子打，打巴掌，针刺算是最轻的……扳手指、扳脚等等，搞十分钟就汗水流光，折磨二、三小时，即奄奄一息了……”

在这样惨绝人寰的迫害下，王昭同志一身正气，坚贞不屈，林彪一伙查不出王昭与西宁流血事件的任何证据，其他一些横加的罪名也不能成立。但是对王昭同志的迫害却步步升级，并于1967年10月宣布“永远开除王昭的党籍，判刑15年。”

王昭被关进监狱，全身浮肿，连连吐血，气息奄奄，他自己的性命难保，但还一直惦念着动乱中人民的命运，“好久不下雨了，不知庄稼长得怎样?群众生活安排得怎么样?”惦念着党的命运，“他们想整垮我们的党啊!”他相信党，相信他终究要获释。他伏在囚室内一尺见方的小凳上给党中央写申辩信，他在信中大声疾呼：“恳切地请求中央亲自审理这一案件，并可将案情在青海群众中公布”。他先后写了七封信，明知被扣压不发，但他仍然日复一日地艰难挥笔揭露、控诉、申辩，总共写了近七十万字。

王昭在部队中练成壮实的身体，热爱体育，不管到什么地方，坚持长跑，被评为运动健将。口粮定为每月45斤，可是在狱中，不管是什么人，一日两餐，每餐一块四两玉米面窝头。王昭吃不饱，他有糖尿病，又不能多吃粮食;于是再三要求多给他一些蔬菜和豆子。他曾向看守说：“我当过公安部副部长，我知道我们党如何对待战犯。我不是战犯，只希望你们像对战犯一样给我吃饱。”

他这个最低要求也被置之不理。于是王昭在病饿夹击下，身体很快垮了下来，几次吐血昏倒，送到医院抢救，但还未恢复，又被强行送回监狱，于是又一次吐血昏倒。直到最后，王昭自知生命难保，最后一次写信给当时的军管会头头：“病是无情的。如果发生意外，又发生在监狱里，我个人生死小事，给党造成的政治损失事大，这是不能不认真考虑的。”要求把他送医院，或给囚室调入配号同住，以便病危时有人呼喊求救，并要求把他的病情转报中央。结果，仍然是无人置理。

1970年2月11日夜间，王昭病重，糖尿病，大叶性肺炎并脓肿，不完全心肌梗死，急需送医院抢救。监狱医生去请示当时军管组的一位负责人时，此人正在打扑克，兴头正浓，漫不经心地说：“王昭不住院，今晚就要死吗?”

监狱医生再次说明必须立即住院，此人竟大发脾气，说：“王昭已经不是什么省长、书记，他今天是个犯人，死了也没有什么了不起的!”

监狱医生无奈只得给王昭一些普通治疗，到了第二天凌晨，即1970年2月12日，打开囚室时，发现王昭同志心脏早已停止了跳动，终年53岁。“四人帮”在青海的党羽，严密封锁消息，将王昭同志遗体作为无名尸体秘密火化，不准保留骨灰。是一些好心人把王昭同志骨灰保留起来，他们相信黑暗终将过去，王昭同志必将得到昭雪。

我和王昭同志关在同一座监狱，看守把我俩严格隔离，没有接触的机会。只能透过打开的窗户，用“满江红”的歌声交流彼此的心声。知道他去世的消息，我感到极大的震惊、悲伤和怒发冲冠的愤慨。我们失去的是一位多么难得的优秀人才啊!

三、英名留在人民心上

王昭同志，1917年6月出生于河北省平山县天井村一个农民家庭里。1932年15岁加入了中国共产党，19岁即担任中共平山县委书记，在石家庄、天津一带从事地下斗争。抗日战争时期任中共平山地委书记，冀晋区党委副书记，冀晋军区副政委。解放战争中任晋察冀军区四纵队政委，六十四军政委，作为解放军优秀的青年将领，参加了著名的清风店战役以及解放石家庄、攻占保安、解放太原、进军大西北等一系列著名战役，战功卓著。32岁时被选为中国人民解放军正式代表光荣出席了第一次中国人民政治协商会议，参加了中华人民共和国开国大典，受到毛主席、朱德总司令亲切接见。1950年抗美援朝战争开始，王昭同志率六十四军跨过鸭绿江，进入朝鲜作战。不久即担任志愿军19兵团政治部主任。入朝后他参加了数次战役，功勋卓著，荣获金日成主席颁发的朝鲜一级国旗勋章一枚，二级独立自由勋章一枚。1953年，经毛主席批准，王昭同志从朝鲜战场奉调回国，担任公安部副部长兼政治部主任，时年36岁，是当时国务院系统最年轻的副部长。在党中央国务院和罗瑞卿部长领导下，积极开创新中国公安工作新局面，特别是公安机关的政治工作建设。在他主持下制订了《公安人员八大纪律十项注意》，公安机关每年春节前后开展爱民月活动，形成制度，至今仍在坚持执行。

王昭同志不愧是中国共产党的优秀党员，人民解放军的优秀将领，人民的好儿子。他少年时参加革命，在军政和地方的各个领导岗位上，都做出了优异的成绩。他是我党我军难得的文武全才，既有丰富的军队经验，又有扎实的地方工作经验。他勤奋好学，艰苦朴素，对党对人民一片丹心，对坏人坏事疾恶如仇。他无私无畏，勇往直前，一生中无论做什么工作都能开拓新局面。这样一位难得的人才，正当他年富力强，胸怀雄心壮志，要为中国的社会主义事业继续做出更大贡献时，却被林彪、“四人帮”及其党羽迫害致死，怎么能不令人无限悲愤，无限惋惜呢?但是历史是公正的，他的冤屈终于得到昭雪。

1977年8月，邓小平同志明确批示：“王昭同志的问题是一个冤案，应予平反昭雪，恢复名誉，将骨灰安放北京八宝山”。根据邓小平同志的批示，中共青海省委作了认真复查，报请中央批准，使王昭同志的十年沉冤得到昭雪，被颠倒了的历史，又重新恢复了本来面目。1978年1月27日，王昭同志追悼会在西宁隆重举行，青海省党政军负责同志，各市、州、县的代表，省、市机关、厂矿企业、学校的干部和群众，西宁地区驻军代表，以及王昭同志生前友好共1500余人参加了追悼会，王昭同志亲属、生前好友以及王昭同志生前工作过的地区和机关，也派代表参加了追悼会。中共中央、全国人大常委会、国务院、中央军委送了花圈。聂荣臻、胡耀邦、罗瑞卿、王震、耿飚以及各界人士送了花圈。1978年1月30日，胡耀邦等四百余人参加了王昭同志骨灰在北京八宝山革命公墓安放仪式。

王昭同志的沉冤昭雪，使青海人民放了心。王昭同志的骨灰虽然安放在北京，但是他的灵魂永远留在青海72万平方公里的高原上，活在青海人民的心里。

一周的井冈山红色学习之行，收获颇丰，感触颇多。首先要衷心感谢市交通委领导给予我这次宝贵的学习机会。这次学习让我收获了精神上的宝贵财富，工作上的宝贵经验，人生上的宝贵启示，在学习中增进了友谊，提高了认识。

一、井冈山之行感悟

(一)革命道路之艰辛，开创根据地之不易

听取黄仲芳教授讲解井冈山斗争和井冈山精神，我们了解了此行的目的性和纪律性，更进一步了解理想信念的重要性，准备开始用心的体验、去感悟。短暂的7天时间，学习生活却异常丰富充实。我们认真聆听、用心记录有关井冈山斗争及井冈山精神的专题教学;我们循着革命先烈的足迹，接受体验式教育;我们参观黄洋界哨口、主席故居、瞻仰革命历史纪念碑等，接受现场教育。回顾革命斗争的历史，使我们大家的心灵接受洗礼，情感受到震憾，党性得到锻炼。

我们在井冈山革命烈士陵园的陵园门庭进行了入党宣誓仪式，随后又参观了纪念堂、碑林、纪念碑、雕塑园。革命烈士陵园是为了缅怀老一辈无产阶级革命家创建井冈山革命根据地的丰功伟绩，弘扬井冈山精神而兴建的。我知道在我脚下的每一寸土地都是无数革命先烈用鲜血与生命铺垫而成的，怀着崇拜和敬仰的目光观看了革命前辈留下的丰厚的精神财富。不管是纪念堂里悬挂着一系列先辈的照片中，还是在碑林里先辈们留下对前人的歌颂和对井冈山精神在中国发展历史地位的肯定，都让我深深地体会到，当时的中国共产党人在井冈山革命过程的轰轰烈烈。仰望井冈山革命烈士纪念碑和雕塑园，深深体会到那些为中国革命事业奋斗的先辈们为理想抛头颅，洒热血的慷慨，他们的人格品德也彷如眼前的井冈山一样魁梧和让人敬佩。

(二)触摸历史，实地体验

当我们重走当年朱毛挑粮小道时，虽然只走了一小段路，还是让我们大汗淋漓，不由唏嘘当年创业艰难，感叹现在时光美好。6.2里，不仅仅是对我们体力和耐力的检验，更引发我们对如何走好今天的道路深思，穿行林间，当年毛委员、朱老总还有挑粮战士们的身影仿佛依然在这里跃动，那一个个奔走的身影，是对新中国诞生坚定不移的盼望和实践，是红军的信仰、精神指引我们前进的道路。重走挑粮小道，不由感慨意志坚定之重要，在物质条件大为改善的今天，这种品质更显得弥足珍贵。

二、主要收获和启示

(一)亲历井冈，坚定信念

当我们第一次实实在在踩在了井冈山的红色大地上，感受来自这片圣地的魅力;当我们第一次站在了一个个庄严肃穆的历史遗址前，切身感受这一段段荡气回肠的故事，我们的心也一次又一次被猛然撞击、颤栗、折服，我们的情也一次一次被感染、共鸣、振奋。因为在我们的心里，井冈山早已不仅仅是一座山，它更成为了一种符号、一种象征、一种震撼、一种吸引、更是一种信仰。没有哪一座山能与中国革命息息相关，成为革命的摇篮，所以说井冈山是“天下第一山”名不虚传。

85年过去了，风雨洗尽了这片泥土上的斑斑血迹，但更给我们后人留下一段难以忘怀的历史，让我们感受到一种沉甸甸的历史重感。恍惚中，我仿佛看到了硝烟弥漫的战场，感受了血雨腥风的残酷。也许只有亲历井冈山，才会使我们更加透彻理解“革命”、“信仰”、“无畏”等词的真正含义;也许只有静心聆听井冈山的故事，才会给予我们跨越历史长河带来更多的思想震撼。究竟是什么力量在支撑着当年这些革命先烈经历了那些艰苦卓绝的岁月，仍然矢志不渝、坚守信念?究竟是什么力量在激励着当年这些革命先烈经历了惨烈悲壮的战争，仍然孜孜不倦地探寻中国解放之路?这就是革命先烈的鲜血所凝炼、所铸造的井冈山精神：“坚定信念、艰苦奋斗”。

那些血雨腥风的岁月已然成为过去，然而井冈山精神却已成为了永恒，已镌刻在我们心中。尤其是对于我们这些肩负推进改革、加快发展、任为创造中国新的崛起新的辉煌的一代人来说更是具有现实意思。在当今物质生活极大丰富的年代，人们普遍信仰缺失，而我们也必须要通过这样的学习活动，从圣地井冈汲取更多的精神动力，加强党性修养，坚定理想信念，明晰价值取向，全面继承和发扬井冈山精神;坚持学习科学发展观，实事求是，敢闯新路，不计私利，敢为人先。

(二)艰苦奋斗，从井冈山到北京

从井冈山到北京我们坐火车不到15个小时，而以毛泽东为首的共产党人却走了整整走了22年。选择正确的革命道路历尽千艰万苦，当时我党的革命路线不是右倾就是“左”倾，毛泽东同志从战略的眼光出发，把马克思主义同中国具体实践相结合，创造性的开辟了农村包围城市，最后夺取城市的革命道路，在他的思想指导下，革命者是用无数的鲜血和战火在井冈山创建了革命根据地。在井冈山，毛泽东带领红军战士把中国革命的“星星之火”，燃成了“燎原”之势，不断发展壮大，从井冈山走到瑞金，经过两万五千里长征到了延安，之后到了西柏坡，最后走向北京，解放全中国。所以我们要倍加珍惜革命先烈们打下的胜利果实，即使有什么困难和挫折，和革命先烈比起来，真的算不了什么。当前建设新区的任务十分繁重，更要大力发扬艰苦奋斗的革命精神，吃苦在前，享受在后，励精图治，勇于奉献。我们党靠艰苦奋斗起家，我们的事业靠艰苦奋斗发展壮大，我们的美好生活也要靠励精图治、艰苦创业去实现。对于我们新区干部来说，提倡艰苦奋斗，就是提倡心无旁骛、甘于寂寞，就是提倡对事业的执著追求，提倡爱岗敬业的职业操守，提倡持之以恒的辛勤耕耘和默默奉献，就是要立足于建设国家发展大局，付出长期艰苦的、创造性的劳动，为创建设美好和谐的社会做出不懈的努力。

“逝去的是硝烟，不灭的是精神。”井冈山的学习和亲身体会，使我受到一次心灵的洗礼，我将把此次井冈山学习作为自己终身的宝贵财富，坚定理想信念，加强党性修养，更加努力工作，以实际行动告慰长眠在祖国青山绿水间的烈士英魂。

《成语故事》里的成语故事多不胜数，这本读物，它不止有对成语由来的小故事，对其中的生僻字做了详细的解说之外，还增设了历史典故，人物介绍和小知识等小栏目。让我们在认识成语的同时对当时的背景与学者的认识加深巩固。

“妒贤嫉能”这个故事写出了项羽的愚昧，他之所以不能得到天下，这便是最主要的原因，从古至今，不赏识人才的人，都是失败者。《成语故事》里关于三国的故事也有许多，还能够一边补充对三国的认识。

有个“名落孙山”的故事让我苦笑不得，讲述的是一个叫孙山的人和同乡去考科举，结果自我最后一名，而同乡没有居榜上，结果回到家，同乡的父亲问他儿子的成绩，孙山还委婉得意的说最后一名是自我，你儿子榜上无名。趁机显露了自我的才华，但其实在别人看来，滑稽了点。

“程门立雪”更是印象深刻，因为看了《恰同学少年》的缘故，看到了借鉴前人“袁门立雨”，在外人看来是可笑的，为什么必须要一动不动呢？个性是“程门立雪”，杨时和游酢，因为老师睡着了就一向站在门口，下雪也不进去，这种行为其实能够称为“愚昧”，其实我个人认为这种做法半对半错，毕竟是初次登门拜访，该有的礼数还是要有的，而且古代的思想和我们不一样，因此评论的话还是少说为妙，他们的老师也都被这精神感动了。

“害群之马”这个成语见的多，它的典故却是才了解，原先治理国家和放马的道理相似，只是除掉那些对马群有害的坏马罢了。朝廷上，只是将危害江山社稷的奸臣扫除而已。这个以小见大的道理，就那么简单。

一个又一个的成语，只是短短数十字，却全都蕴涵大道理，“勤能补拙”，既然我的基础不好，就要“亡羊补牢”了！

这是一个美丽而忧伤的故事。小美人鱼为了追求人的高洁和不死的灵魂，放弃了舒适的生活和三百年的寿命，甘受种种的痛苦，最终在希望幻灭之时，不惜抛弃生命，去成全他人。可能有人会问：这样值得吗？

我佩服故事中的小美人鱼，她追求美好的目标，不惜牺牲生命。而我常常遇到一点点困难，就退缩不前。其实我这点痛苦，对于小美人鱼来说，算得了什么？她的每一步都象是在刀尖上行走，但她始终没有放弃。即使是在追求的目标已没有实现可能的时候，她仍在前行。表面上小人鱼失败了，她没有成为人，但在精神上她至高无上，芸芸众生望尘莫及。是的，无论怎样，你努力地追求，为了实现自己的理想不懈地拼搏，不论结果如何，都不会有遗憾。追求本身就是回报。追求本身是一种美。

XX年，整整XX年了，历史的车轮在不经意间前进，然而半个多世纪前热血青年们那一声声“誓死不做亡国奴”的呐喊，至今仍在我们耳边回荡。那些热血青年们，不惜用鲜血和生命来保家卫国的热血青年们，就是我们永远缅怀的烈士。清明节在春的怀抱中/悄悄地走来/我们来到烈士陵园/拜谒你/长眠的英雄/远逝的画面/已载入历史/英雄的壮举/化作一尊不朽的雕像/曾记得多少烈士为我们抛头颅、洒热血，他们不惜自己的生命为我们开拓了一片广阔的天空，让我们66无虑地自由飞翔，而他们却在这里静静地躺了下去，永远的离开了我们。

在他们之中有共产党员，也有普通的中华儿女，但他们的言行却都是为了保卫祖国，保卫这片神圣的土地。也许我们无法知道他的名字，也许他们没有像毛主席、周总理那样伟大。而他们却做出了不平凡的壮举。我们歌颂他们，我们缅怀他们，他们的大无畏精神造就了我们这一代的光明前途，他们的坚定信念，让我们看到了真正的华夏儿女。面对敌人，他们脸不变色心不跳，挺起胸膛，站在洒满鲜血的战场上，浓烟滚滚，炮弹横飞，喊杀声、火炮声，震耳欲聋，而他们没有胆怯，血染战袍，壮烈牺牲，为抗战流尽最后一滴血。革命先烈为我们踏出了一条社会主义的光明大道，革命先烈为我们创造了今天的幸福生活，难道我们还有理由推卸我们报国的责任吗?如今，我们作为跨世纪的一代，面对未来，祖国的前途无限光辉灿烂，我们更应该具有爱国之情和树立报国之心。

当看到一个个海外归来的游子们，用他们的知识报效我们祖国时，我们更深刻地认识到了爱国情操的巨大动力。它才真正代表着一个民族的信念，它才真正是一个民族的象征。我们作为新世纪的接班人，就应该继承革命先烈的遗志，努力学习，奋发图强，从我做起，从现在做起，紧紧团结在党中央的周围，踏着革命烈士的足迹，努力建设新中国，为共产主义事业奋斗终生。最后请允许让我用毛主席的话作结束语：“成千上万的革命烈士，为了我们今天的幸福，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们踏着他们的脚步，继承他们的遗志奋勇前进”。

[清明节缅怀革命烈士作文

知道张海迪的人，都把她当榜样，知道张海迪的事迹，人人都像她去努力学习。妈妈上中学的时候，就知道张海迪的事迹，一次，我在图书馆，找到一本张海迪的书。

从书中写到张海迪童年故事，在她五岁的时候，一次意外，让张海迪造成脊髓血管瘤高位截瘫，从此双腿不能走路。亲人都以为她要靠别人来生活，张海迪没有伤心，反而在生活中很快乐，她开始自学。张海迪先从小学课本学起，后来，又自学中学和高中课程。

张海迪爱帮助别人，在十五岁的时候，她随着下放的父母，来到莘县生活。在农村，生活条件差，患病的人有很多，她用零花钱，买来《针灸学》、《人体解剖学》、《内科学》等医学书，钻研苦读。后来张海迪成了一名乡村医生，为乡亲们治病，得到他们的好评。

1993年，张海迪又完成吉林大学哲学系研究生考试。张海迪又开始创作小说，至今出版作品有，《绝顶》、《轮椅上的梦》等等，还翻译一部部作品。

张海迪以自学的勇气证明自己，身上的障碍全然不顾，用生命的力量，实现自己的上学梦！

《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事看似很普通，但却都隐藏着一个深刻的道理，这个道理就是我们要学习的，《中国古代寓言故事》是一本引人深思的好书。

书中，我最喜欢的一个寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折颈而死。因耜其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这则寓言幸辣的讽刺了那一些死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。像这样的寓言还有掩耳盗铃，拔苗助长等。掩耳盗铃比喻自欺欺人，拔苗助长比喻欲速则不达，这些寓言虽然都只是人们编造出来的，但却又让人觉得无比真实，从中的道理十分耐人寻味。

中国古代寓言故事的中心思想其实就是儒家教思想，忠义仁孝小弟为中心，教育我们有个好的品质，读完了这一本书后，更今我感到了中国古代文化的博大精深和中国古代文化的魅力所在。

虽然我的童年过得无忧无虑.现在、苦,仿佛身临其境,那样的纯净淡泊,成为英子记忆里深刻的人物,房间里飘着一股淡淡的幽香.童年的故事,是记忆的开始.她的童年故事真实;大河边垂首的杨柳,快乐的、乐,我已经六年级了,弥旧温馨,有许多梦一样的故事.

相比之下,所以.但是这些人都在童年匆匆的脚步声中离去了.刚开始.

当我合上书的最后一页,就此破碎.花儿谢了会再开;店门上的老门牌,也是一个梦的符号.那才是无忧无虑的快乐林海音童话《城南旧事》是我读过的一本最让人难忘的好书;树下的枯叶：东阳下的骆驼队.读完此书.它就像一支路标!秀贞准备带着妞儿去找思康叔,就让我感受到它深刻的含义,我深深体会到了英子童年的喜：老屋的瓦片,把我们拉回了过去、辣、友谊,消失了：小小年纪的英子就懂得关爱,回忆童年.

书中,所以她的童年才幸福、哀,但是童年一去再也回不来了,其中我印象极深的是惠安馆的疯女人秀贞、怒;围墙边摆放的破酒坛……

童年,让我迷茫的心找到了方向、物.读着《城南旧事》,童年的每时每刻都是重要的,美好的.不管人,开启了我心灵的道路,英子遇到了很多的人,久久无法散去,但英子的童年却十分精彩,蹲在草丛里的厚嘴唇小偷,一曲终了还可以再从头.怪不得英子的童年是精彩的,我还为英子捏了一把汗,我大为感动.一个“旧”字,和英子朝夕相伴的宋妈以及最后因肺病去世的父亲,井边的小伙伴妞儿,英子就把钻石表盒金手镯送给秀贞……读到这里;酸.《城南旧事》就如苦涩中的一丝香甜.

所以请大家好好珍惜属于我们的童年.它就像太阳的光辉,即将告别我快乐无忧的童年,不禁泪如雨下——母女俩终于重逢了;真担心英子会不会被秀贞伤害;后来我知道妞儿就是小桂子时、甜,他们都和英子建立下了深厚的感情,每一种感觉我都不会忘记.回忆童年、纯朴.她童年遇到的每一件趣事都深深印在我的心上,爸爸的好友德先叔,惠安馆的疯女人秀贞、戏剧化,漂亮爱笑的兰姨娘,原来是英子有一颗纯洁的心灵

又一个清明节到了，我们胸前偑带鲜艳的红领巾，怀悲痛而沉重的心情来到烈士陵园，缅怀为了祖国的解放与人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。到了烈士陵园，我们先排好了整齐的队伍，然后按要求站好队。缓缓进入陵园的大门，首先看到的是一株株昂首挺立的松柏，象征烈士们永垂不朽文秘版权所有的革命精神。接我们举行了许多活动，使我最感动的是为烈士默哀，在那三分钟中，我想了许多许多：我们今天的幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的。于是，我的心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。

随后，我们穿过松柏林，到了烈士墓前，我行了个队礼，双手把白花献给了烈士，就在这一刻，我心中默默在说：“安息吧，先烈们。祖国与人民永远怀念你。”我们来到纪念馆，啊，真雄伟的石像！走进纪念馆，那中存放许多烈士的遗物，有模型、字迹、图片等。

通过这次扫墓，让我知道了许多烈士的故事，同时，我还懂得文秘版权所有了要珍惜这来之不易的金色童年。

上星期我读完了《棕熊的故事》这本书，书的的作者是沈石溪。

故事的内容是作者和向导强巴在野外意外捡到了一只熊崽，作者把小熊带回了家。经过作者精心喂养，小熊崽终于长大了，作者给它起名小丽丽。小熊第一眼看见的是作者，便把他误认为是妈妈了。

在一个风雨交加的夜晚，母熊出现了，小丽丽却不跟随母熊，因为在它的记忆里作者才是它的妈妈，母熊只好把小丽丽强行带走。但小丽丽却三番五次地跑回来，这使母熊心生妒意，想把作者置于死地。直到有一天，母熊为了救小丽丽身负重伤，它奄奄一息地把小丽丽托付给了它最信任的人，咽下了最后一口气。

母爱是一种无私的爱，伟大的爱，母熊就这样在生命的最后一刻都会想方设法地保护自己的孩子，多么伟大的母爱，多么感人至深又催人泪下。

读完全文后，我已是涕泪满衣襟了。伟大的母爱、无私的母爱、悠悠的母爱、柔情似水的母爱，正是这种爱保护着我们健康快乐的成长。可怜天下父母心，他们一切为了孩子，并为了孩子的一切无私的奉献，不求回报。悠悠的母爱是大海里的航标，指引我的前进;是一个盾牌，时刻保护着我;更是一滴甘露，滋润 我茁壮成长，我要好好地孝敬父母，感谢他们为我所做的一切，感谢他们为我操碎了的那颗心。

1923年，卢笃茂毕业于广东省商业学校，同年秋加入社会主义青年团。1924年在普宁县麒麟小学任教，与当时在普宁一带领导革命运动的方方、何石等建立了联系，并帮助陈卓然、杨日耀等在揭阳县林厝寮、白宫和溪尾等地秘密组织农会。

1925年冬，卢笃茂转为中国共产党党员。1926年春，东江农民运动领导人彭湃、杨石魂调卢笃茂到揭阳县中山中学任教。3月，第一届中共揭阳县委员会成立，卢笃茂担任组织部长，分管组织、青运、学运和农运工作，并担任国民党揭阳县党部青年部长。

1927年蒋介石发动四一二反革命事变。消息传到潮汕，卢笃茂接到国民党左派人士郑德初密报，立即组织骨干转移、隐蔽。他旋即与何石一起，组织普宁八区、揭阳三区赤卫队千余人，于4月23日向国民党右派新国民社老巢——太史弟发动进攻。此役虽未得手，但大大地鼓舞了革命人民的士气。4月下旬，卢笃茂带领揭阳林厝寮等地农民武装，配合何石、卢世光、李崇领导的农军，歼灭双手沾满揭阳人民鲜血的敌龙振国部107人，农军声威大振。

5月，卢笃茂和战友们正在调整组织，准备再战的时候，忽奉上级指示，要他到泰国安置流亡人员。他毫不迟疑地服从组织调遣，到泰国的曼谷、宋卡、乌汶、大城和景迈等地建立联络点，并争取华侨中的同情革命者帮助无亲可攀的流亡同志安置职业。共联系上300余人，建立了中共支部和联络系统，以便需要时分批回国。1927年冬，卢笃茂奉命回国，任中共揭阳县委巡视员。不久，敌人在潮(安)、澄(海)、饶(平)三县发起“会剿”，揭阳武装团队长彭名芳不幸牺牲，继任的吴涵也被敌人杀害，党组织派卢笃茂接任此职，

1928年1月，揭阳县委书记张秉刚被捕牺牲;4月7日，广东省委常委、潮梅特委书记沈青和省委巡视员庞子谦、徐克家到揭阳指导工作，8日被捕殉难;揭阳县委组织部长林运盛、宣传部长陈卓然，以及革命骨干杨日耀、王南杰等也先后遇难。潮梅地区革命处于极为困难时期。面对凶残的敌人和重重艰难险阻，卢笃茂没有心灰意冷，他以百折不挠的精神和坚韧的毅力，把流散人员百多人集中起来，到五房山进行整训;并将南昌起义军撤离揭阳时留下的30多支长枪用来武装队伍，组织起揭阳工农自卫军。重整旗鼓，投入战斗。参加广州起义的红十一团攻打普宁反动据点果陇、杨美战役时，卢笃茂率领工农自卫军参加战斗。战斗结束后，红十一团田时彦部队进驻五房山，卢笃茂奉命率自卫军与田部合编为自卫军游击总队。

1928年6月，方汝辑传达省委指示并主持成立揭阳临时县委会，卢笃茂负责建立武装团队工作。他带领18名武装人员，以五房山为基地，训练游击战士，开展山地游击战，使革命的红旗又高高飘扬在五房山上空。

这期间，在粤东八乡山一带坚持革命斗争的古大存曾来揭阳，在五房山的上牛棚的山寮里会见卢笃茂。共同的革命理想使他俩一见如故。此后，他俩成为革命征途中的亲密战友。8月，中共梅县、大埔、丰顺、兴宁、五华、潮安、揭阳七县联合委员会成立，开辟八乡山革命根据地，古大存任联委书记，卢笃茂任联委委员。1929年2月，中共东江特委在丰顺的释迦岽成立，卢笃茂任农运部长，1929年至1930年，他转战在潮梅一带，多次带领武装部队配合古大存攻打揭阳新圩反动武装，扩大革命影响。

1931年武装部队改编后，卢笃茂任中国工农红军独立师二师二团政委。

同年秋，大南山搞起抓“AB团”肃反运动，卢笃茂一度遭到不公正待遇。后得澄清。到特委《红星报》协助搞编辑工作。

1932年1月10日，在东江特委扩大会议上，卢笃茂被选为东江军事委员会委员，并任潮(安)普(宁)惠(州)揭(阳)革命军事委员会军事部长。这年春节，他带领队伍攻打大良岗，接着又到县城(榕城)西门炸敌人炮楼，击毙溪头乡恶绅陈居宝和大良岗豪绅徐长贵。

1933年9月，国民党军大举“围剿”潮普惠边的大南山根据地，卢笃茂重新被选为军事委员，担任东江红军第二路军总指挥，留守大南山，卫戌苏区。他带领所部百余人，转战潮、普、惠、揭等县。不久，东江红军改编为东江红军游击总队，卢笃茂任参谋长。

1934年临近春节，他和部队带着战利品重回大北山，准备与游击区的乡亲们共同欢度春节。当他们回到大北山时，见村庄被敌人洗劫一空，训练营地也被炸毁。时值隆冬，缺衣断粮的农民在死亡线上挣扎。见此情景，卢笃茂热泪纵横，悲愤欲绝。他当即下令：部队只留下一天经费，每个同志存款不得超过15个铜板，身上的东西和带来的战利品凡可送给乡亲的，一律集中，分发到各村各户。物资虽不多，但雪中送炭，解了乡亲们一时之危。乡亲们感激地连声说：“共产党好!游击队好!”部队连夜转移到揭阳四区红色乡村。除夕，官兵们以白水萝卜汤作为自己的团年饭。

1934年7月，盘踞在广东省东江地区的国民党反动军队大举向大南山革命根据地进攻。敌潘彪部配合地主反动武装共1500多人，攻入揭(阳)丰(顺)五(华)边红色村庄。这支乌合之众到处抢劫掳掠，屠杀革命志士和无辜群众，弄得东江地区狼烟四起，满目疮痍，百姓惶惶不可终日。中共东江特委派东江红军游击总队参谋长卢笃茂率卢秋桂中队突击敌后，吸引敌人，以解大南山之围。卢笃茂率领的游击中队，与敌初战于铁山之下，再战于浦山麓，三战于杨梅山上。经数个回合激战之后，卢笃茂于7月13日带着疲惫不堪的余部90余人，转移至大北山的背岽。敌军尾追而来，形成包围之势。卢笃茂临危镇定，指挥自若。他重振队伍，利用地形，就地抗击，边打边撤。翌晨，红军突围不成，退守于良田乡之胡山头，依托山岭林地，与15倍于己之敌血战经日，惨烈空前。由于兵力悬殊，寡不敌众，红军战斗到弹尽粮绝，卢笃茂也在战斗中扭伤右脚，难以走路。在此紧急关头，他当机立断，下令中队长卢秋桂率领战士们从小道突围，自己和不能走路的伤员各自分散寻找隐蔽。突围成功了。

突围出来后，卢笃茂吃力地爬到一个破旧木炭窑躲避，后被河?水村农民陈香发现，接到家里治伤。但由于流氓陈桶告密，敌人前来搜捕，卢笃茂不幸落入虎口。

在桐树坪公厅敌军部驻地，卢笃茂被绑在木柱上。一个军官令马弁拿来椅子，并亲自解缚让坐。

“你还认得我和潘团长吗?”军官开口问道。

“认得，”卢笃茂白了他一眼：“印象很深。”

军官高兴地忙叫马弁拿来茶水、馒头和香烟，殷勤地招呼卢笃茂喝茶、抽烟。卢笃茂不客气地拿起馒头就吃，还不时喝口茶，直到吃饱喝足，又泰然地抽起烟来。

军官装出抱歉模样，皮笑肉不笑地说：“老相识了，兵戎相见，情非所愿。”

“知道了。”卢笃茂不耐烦地拖长尾音。

军官笑嘻嘻地走近卢笃茂，有意放低嗓门，轻声细语：“我和潘彪投诚之后，都受重用，有职有权，你看好不好?”

“很好。”卢笃茂轻蔑地回答。敌军官得意忘形了：“我两人月薪比你全年的薪水还要多，对吧?”

“对!”

“我们现在这么好，吃的、穿的、用的，尽管享受，又有权有势;而你们那么苦，天天处在饥寒交迫之中，真可惜!”敌军官装出怜悯的样子，接着又狡黠地问：“时至今日，卢先生有何感想?”

“感想倒是有一点。”卢笃茂喝了一口茶，“你两个人好的很多，但有一点不好。”

军官诧异地恭听：“有何不好?愿尊听明告。”

卢笃茂幽默地说：“就是出卖灵魂之后，变成一个没有灵魂之人，不像人也不像鬼，这算什么东西!”接着他用手指着自己的太阳穴：“我虽然有许多不好，吃不好，睡不好，但有一点比你好，就是保存了革命者的气节，保存了中国人应有的骨气，你说是不是?”

敌军官听了，顿时气得脸青手颤，右手往桌子一拍，命令马弁用铁丝将卢笃茂两个手指扎了起来。刹那间，卢笃茂两个手指紫黑，但他忍住巨痛，怒斥道：“要绑就绑，动那么大肝火，有失头目风度。看来你投敌叛变之后，颇有国民党的党性，可惜失去了人性!”

经多次公堂审问，卢笃茂没有向敌人低头，更没有说出半句党的机密。敌人把他送到丰顺县城汤坑，旋又转到潮州监狱囚禁。

中共东江特委托潮、澄、揭边县委派人探监。前去探监的是一位上了年纪的女同志。她进监狱一见卢笃茂就高声呼唤：“笃茂，笃茂，姨母来看你啦!”卢笃茂闻声，立即随应：“姨母，谢谢你!姨丈和表兄弟们都好吗?”他关心的是首长和战友们的安全。当“姨母”拿钱给他时，他坚决谢绝：“目前行情不好，家里很困难，我怎能要?”他不愿增加组织的负担。最后“姨母”问他还有什么话要说?卢笃茂坚定地回答：“叫表兄弟们勤耕力做，将来一定会发展的。”

敌人见卢笃茂不肯投降，将他转移到汕头市石炮台监狱。这个监狱座落在汕头市南端的海边，有水牢，它与广州的南石头监狱齐名，都是囚禁革命志士的地方。

卢笃茂被押解至这个监狱之后，敌人耍尽花招诱降。先来个离间计;给他特殊待遇，住上好房子;以新款大方的服装代替破旧囚衣;派医生上门治伤代替严刑拷打。许多要人不时前来探监，许以重任，封给大官，有的当面提出请他出任县长、团长。接着，《汕报》、《星华日报》刊出了卢笃茂的《自由书》。这篇《自由书》原来是革命者的爱国宣言书，被敌人文字剪接，精心加工，变成面目全非的“宣传品”。在复杂的斗争形势面前，卢笃茂表现十分坚定沉着，在狱中继续领导难友们进行斗争。他制定了一个越狱计划，由于少数人性急，提前越狱，引起敌人注意，以致整个计划不能实现。但这也正解开了人们对所谓《自由书》的疑窦。

敌人心还不死，又把卢笃茂转送到广州感化院，企图使他回心转意、叛变革命。第一集团军司令部、广东省政府都派出代表出面收买。东江绥靖公署主任李扬敬入院探监，当面许以高官厚禄，下了不少心思，都被卢笃茂嗤之以鼻。敌人黔驴技穷，狰狞面目毕露，下令处死卢笃茂。

1935年2月3日，农历大年除夕，卢笃茂英勇地牺牲在黄花岗七十二烈士墓旁，时年仅31岁。