高考热点素材：中国在里约残奥会勇夺107金【最新20篇】

乐以天下忧以天下

“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”学生时代，从《醉翁亭记》太守与民同游，一派觥筹交错、其乐融融的景象，懂得“与民同乐”一词。而后，每读《醉翁亭记》，脑海中总是浮现出一幅诗情画意、秀丽多姿的“与民同乐”风习画，甚是喜欢。印象里，为官者，高高在上，那样和谐的景象无疑是美好而令人神往的。

追根朔源，“与民同乐”一词出自《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?’此无他，与民同乐也。”另，《孟子·梁惠王下》有文：齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰：“有。人不得则非其上矣。不得而非其上者，非也;为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”由此可知孟子的“与民同乐”理念：“乐以天下，忧以天下”。

古人云：“民为贵，社稷次之，君为轻”。作为国家的统治者，亦是服务者，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的天下意识，更要懂得百姓安居乐业与国家稳定昌盛的相互关系，要有一种“民为邦本，本固邦宁”的民本情怀，要关心百姓，体恤百姓，关心民生疾苦。唯有“乐民之乐者”、“忧民之忧者”才能达到“民亦乐其乐”、“民亦忧其忧”。

开展党的群众路线教育实践活动，是新时代“民为贵”的民本思想的具体体现。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，群众路线则是党的生命线和根本工作路线。开展党的群众路线教育实践活动，以贯彻落实中央八项规定作为切入点，进一步突出作风建设，坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力，保持党同人民群众的血肉联系，发挥党密切联系群众的优势，为推动经济持续健康发展、全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供坚强保证。

独乐乐，与人乐乐，孰乐?曰：不若与人。与少乐乐，与众乐乐，孰乐?曰：不若与众。只有与民同乐、与众乐乐，我们才能够真正得到人民的拥护和支持。只有把老百姓的利益真正地放在心上，为百姓解决好实际困难，最大限度地让利于民，让人民群众见到和得到实实在在的实惠，百姓安乐，才能在实现中国梦的伟大征程中走得更远、飞得更高。(小若向日葵)

养老保险“双轨制”并轨的思索

景明

12月23日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二次会议审议了国务院关于统筹推进城乡社会保障体系建设工作情况的报告。报告支出，我国将推进机关事业养老保险制度改革，建立与城镇职工统一的养老保险制度。随着国务院常务会议、中共中央政治局会议的审议通过，此次全国人大常委会的通过标志着养老保险制度改革即将走完上层涉及，正式拉开了养老保险“双轨制”并轨的序幕。

长期以来，社会上对养老保险双轨制的运行有一定的争议。随着今年5月《事业单位管理条例》的实施，规定事业单位开始缴纳养老保险，已经标志着我国由财政全额供养退休人员的时代的结束，这次行政机关养老保险的改革正式拉开了改革序幕。

笔者认为此次养老保险制度的改革，一方面有利于社会主义公平省的体现，凡是从事社会劳动的都由个人和单位缴纳养老保险。另一方面有利于加强社会人才流动，行政机关存储着我国大量的人才资源，他们大都具有高学历、高素质，过去由于养老保险的“双轨制”，导致人才流动一般只是社会人才流入体制内，体制内人员很少流向社会。这次改革将促进人才的流动，使更多人学有所用，实现自身的社会价值。但是“双轨制”的破除，应该在不降低现有公职人员的现有薪水和预期内的收入为代价，改革薪酬制度应与养老保险制度的改革同时进行。让“双轨制”并轨成为全社会都欢迎的模式。

12306用户信息泄露谁之错

人比黄瓜瘦

这几年，中国人的春节和一个网站紧密的联系在了一起，这个网站就是火车票网上订票官网——12306。每年的春运都有关于12306的无数话题，一票难求已经不是什么新闻了。就在大家都对12306出现各种问题都习以为常的时候，网上爆出了一条惊天消息：12306网站用户信息泄露!消息一出，犹如一个重磅炸弹又让无数人坐立不安。

人们不禁要问，为什么我的信息就被泄露了呢?12306还安全吗?12306官网在认真核查后发现，所有泄露的用户信息均是由第三方网站或渠道流出。随即，公安机关介入了调查。但是这并没有让广大用户安心下来，因为12306网站用户信息中用户姓名、电话号码、身份证号码都一应俱全，有的甚至亲属信息都一清二楚。联想到之前一些犯罪团伙的诈骗伎俩，此次用户信息泄露的后果难以想象。

从12306官网给出的核查结果中不难看出，信息泄露发生在那些使用了第三方抢票软件或者第三方委托购票网站的用户身上。这些用户是想借助第三方网站或者软件完成抢票，却不想自己的用户信息被泄露一空，如果因此造成不必要的经济损失，那就真是得不偿失了。很多使用第三方软件或网站的用户在使用前也知道信息有可能被泄露，为什么还是乖乖“就范”呢?

一是，12306上购春运期间的火车票确实很困难。在春运期间抢过票的人都知道，想要抢到一张火车票，尤其是热门线路的火车票，不但需要用户操作熟练、眼疾手快，而且需要硬件也跟得上，网速要快、电脑配置要高。一个不具备这些条件的人想要去抢票，成功率自然不高，然而火车票刚需用户中，不具备这些条件的人占了大多数。

二是，使用第三方软件或网站抢票的用户存在侥幸心理。很多人在使用第三方软件或网站抢票的时候都会安慰自己，就使用一次这个软件或者网站，应该没有什么问题。要是抢到票了那就好了，没有抢到票也没有什么损失，更何况有这么多人都在用这些软件抢票呢!就算有问题也不止我一个人遭殃，而且12306都没有限制这些软件，说明这些软件是安全的。

用户信息泄露到底是谁的错误呢?用户们存在侥幸心理使用了这些第三方软件或网站的确有错，但是声明信息泄露均是由第三方网站或渠道流出的12306官网和铁路总公司就没有错吗?如果铁路总公司开发出了令广大农民工兄弟都能轻松购买的网站，大家也就不会去什么第三方网站或软件上碰碰运气了!如果12306官网限制或者禁止使用第三方软件抢票，大家也就不会使用第三方软件抢票了，也不会有那么多黄牛党的存在了!

现在一切都还停留在如果，要实现这些如果还有很长的路要走!经过这次泄露信息事件过后，相信12306网站也会针对类似问题及时改正、尽快完善，相信不用我们吐槽的12306网站会尽快出现在我们的生活中。

中国大学生就业难之怪现状

人比黄瓜瘦

六月将至，每年的六月都会牵动中国上千万个家庭的心，六月的主题就是高考和大学生就业。今年，727万大学毕业生再次刷新了大学生毕业人数纪录，被称为史上最难就业年的2013年刚刚落幕，史上更难就业年又接踵而至。一边是企业用工荒，一边是大学生就业难，中国的就业市场到底生了什么病?滋生这些顽疾的原因又是什么呢?

一、大学毕业生人数激增，直接导致就业难。

2004年大学毕业生人数为280万，十年后，大学毕业生人数陡然突破了700万。无疑，大学毕业生的快速增长成为了就业难的直接推手。近年来，各大高校不断扩招，高校扩招确确实实圆了无数人的大学梦，但是同时也导致了大学生人数的激增和质量的下滑，大学生就业难，各大高校难辞其咎。

二、国内国际经济低迷。

09年美国次贷危机演变成一场经济危机，迅速蔓延扩散至全球，导致全球股市下跌，多国金融机构陷入困境。我国虽在这场危机中未受到严重冲击，但世界多国的经济困境也影响到了中国高速发展的经济势头，就业需求相比以往年份也出现了放缓趋势，结合大学生毕业人数激增的现状，大学生就业难就不足为奇了。

三、就业结构性矛盾

高校的半市场化运作让大学毕业生总是踩不准点，高校往往根据当时的社会热门需求来进行专业设置，殊不知大学教育是以四年为周期的人才产出活动。由于没有预见性的考虑到教育周期，导致了人才与市场需求的断层错位，四年前的热门专业四年后却成了滞销专业，结出了就业难的恶果。

四、大学教育内容陈旧，生产转化率低。

大学里所学的知识已经跟不上时代发展的需求，很多学科知识已经落后先进技术数年至数十年，在知识大爆炸的时代里，知识的保鲜期越来越短。企业也不愿意花太多的金钱和时间去培养大学毕业的“半成品”学生，这些陈旧的知识怎么和现代生产力接轨，已经成了大学教育必须重视和急待解决的难题，也是就业难的重要祸根。

五、就业观念落后。

受现在一些不正确的就业观和社会风气的影响，很多大学毕业生认为只有成为写字楼里的白领才算是成功就业。社会就业的攀比之风也越刮越烈，很多当前工资低或者工作环境差但是未来很有发展潜力的工作被无情的淹没在了邻居大妈嘴里，好高骛远和趾高气扬让就业变得更难。

六、大学毕业生自主能力弱，依赖心理严重。

独立自主早已成为当代大学生口中经常念到的口号，但是在就业的过程中独立自主仅仅是口号而已。很多大学毕业生的就业首选不是去招聘市场应聘，而是等待父母亲戚走后门，没有找到合适的工作他们宁愿在家啃老也不去自主找工作，长期养成的依赖心理严重影响到了大学生的就业率。

大学生是我国经济发展和社会进步的重要推动力，合理配置有效开发好大学生资源是我国人才战略中的重要工作。大学生就业难既有客观因素，又有大学生自身的主观原因。要真正解决大学生就业难问题还需多方共同努力，认清现状、找准不足，结合我国社会特点，我们一定能找到解决就业难问题的金钥匙。我们有理由相信，随着我国教育体制改革的深入和国家对毕业生工作的高度重视，未来大学生就业形势一片大好。

由“提笔忘字”谈汉字传承

素颜迟

曾几何时，写一手漂亮字是很多人心向往之的一项技能。但是随着经济社会的发展，电子产品也“飞入寻常百姓家”，越来越多的人痴迷于键盘鼠标，丢掉了笔杆子，逐渐形成了提笔忘字的尴尬局面。这也是诸如《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》等节目取得高收视率的根本原因。

这些节目的热播，再次唤醒了人们对于汉字书写能力的重视。也在一定程度上恰恰揭露了汉字书写在现代快节奏生活中的低存在感。我们也应当承认电子输入较汉字书写具有快捷、方便、易存储等优点。

但是汉字承载了中华文明的文明和智慧，不论是方正的楷书、隽秀的小篆，还是遒劲的草书，其兼具象形和表意的特点及蕴含的思想和内涵，即便是再发达的科技也无法模拟和取代。汉字正是在国人的提笔书写中得以传承，文明正是在方方正正中得以张扬，在那一笔一划中流淌着老祖先的文化血液。

21世纪的今天你还记得怎么写信吗?一张手写的便条、留言，远比短信、微信、邮件更真挚感人。《说文解字》有云：“书者，箸也，以手执笔，着于竹帛。”当今各种智能输入法层出不穷，在过于追求高效便捷的时候剥夺了人们在书写汉字的过程中静心思索的机会，文化与文明的传承的断层问题，才是我们真正要迫切关注的。

对上课玩手机说不

素颜迟

11月，广西部分高校发起“亲近课堂善用手机”活动，19所院校联合承诺推行“无手机课堂”。它要求学生上课前要把手机关掉，放进讲台前的储物箱里。等下了课，大家再把自己的手机拿走。这一举措一时间引发了社会各界的热议。

如今，随着智能手机的普及，不少学生人手一机，在课堂上成为“低头族”“拇指族”，令不少老师家长连连摇头。随着手机功能的越来越多，学生们在上课时纷纷埋头发微博、聊微信、玩游戏等。部分高校正是本着重塑优良学风的初衷，试行“无手机课堂”，从而希望学生们克服“手机依赖症”。

“世上最遥远的距离是我站在你面前，而你却在玩手机”。这是不少任课老师的心声。他们认为上课玩手机会让学生无法专心致志地听课记笔记，跟不上老师的讲课节奏，慢慢地学习能力也会退化。课堂讲课是一种现实的连贯的学习过程;课堂上师生间的交流能促进学生们深入思考。因此，把手机“请”出课堂能够让学生从低头拨弄手机，变成抬头专心听课，使他们懂得自律，养成受益终生的良好习惯。

当然，“无手机课堂”需要的是多方共同努力。第一，学校应制定“无手机课堂”的相关规定，将其形成长效机制，不能仅仅搞“一阵风”敷衍了事;第二，教师要不断提高教学水平，以精彩的讲课让学生的注意力回归到课本。第三，学生们应该加强个人约束，做自己生活的主人，不为手机所奴役。真正的从虚拟中摆脱出来，昂首笑对生活，活出人生的多姿多彩。

不要让任性使孝心大打折扣

unctionhkx

近日，一则浙江男子心痛父母装直达电梯而遭邻居反对买下整栋楼的新闻吸引了大众的眼球，并引起了各界褒贬不一的看法和议论。

有网友直呼该男子太有钱太任性，买楼如买衣服一样简单;也有人肯定该男子的孝心，不惜花大价钱给父母买个方便，可谓是“孝心可鉴”。同时，也有一部分人认为该男子的做法欠妥，应该在装电梯前做好和邻居的沟通工作，如实评估给邻居带来的不便，以免影响大家的居住环境。而我个人认为该男子对父母的孝心是毫不怀疑的，为了改善父母的出行条件，为其安装了电梯。同时又为了顺应父母不愿意改变其生活的方式和生活的习惯，为其买下了整栋楼，顺其心愿，尽可能地改善生活环境和质量，个人认为这也是一种尽孝的方式。

但是美中也有不足，尽管改善了老人家的出行方式，但却让邻居搬走了，这也是一件憾事。俗话说“远亲不如近邻，近邻不如对门”，住了几十年的邻居多少也有一定的感情，这相当于也是一种人文环境。对于老人来讲，一般不愿意改变自己的生活环境和生活方式，而一旦改变了，对于老人的心理多少还是有一定的影响。

其实说到底，整件事的根本目的就是为了尽孝，而尽孝的方式有很多种。除了子女花大价钱给父母提供一定物质上的满足以外，我认为更重要的还是要在精神上尽孝。现在社会上的“空巢老人”很多，除了子女因为工作原因长期在外与父母分开以外，很多都是因为子女的不用心导致的。我们应该多给予父母精神上和心灵上的关怀，要常回家看看，哪怕只是回家陪父母吃顿饭，看个电视，聊会儿天，其程度都远远大于物质上的关心。其实有时候老人的要求很简单，关键就是看我们是否用心。

子女尽孝是一件值得鼓励的事，但方式多种多样，同时还应考虑周全，估计他人。不要因为任性，而让尽孝大打折扣，这样才能使我们的环境更加和谐，孝心也更加完善。

副国级官员再落马，彰显高层反腐仍在继续

景明

据新华社12月22日电，中国人民政治协商会议第十二届全国委员会副主席、中共中央统战部部长令计划涉嫌严重违纪，目前正接受组织调查。令计划是十八大以来继苏荣、徐才厚、周永康以后第四位落马的副国级以上官员。

从令计划的履历和先前山西落马的数位官员来看，“西山会”成员渐渐浮出水面，如何应对“家族式”腐败和“抱团式”腐败成为反腐败工作的课题。从中共中央政治局常委王岐山接任中纪委书记一职以来，在习近平总书记和中共中央的支持下，中纪委一是加快对地方、中央直属机关、企业的巡视步伐。二是加快打虎速度与力度。时至今日已有四名担任副国级以上官员被查。面对令计划这样“家族式”腐败，应从以下两方面加以

一是加强反腐败的制度建设，尤其是在选人用人上不正之风予以纠正。加强对选人用人存在的腐败予以查处，加大对失察人员的责任追究。

二是加强自身廉洁建设。党员干部在任何时候都要保持清醒的头脑、坚定立场，加强党性修养，增强党性锤炼。提高党员干部的对腐败的“免疫力”。

这次令计划的被查处，表明了中共中央对腐败问题的零容忍态度，反腐败工作仍在继续，有力的回击了反腐工作到此为止的论调。

让拍脑袋决策的领导无藏身之处

绵山涪水

全国人民翘首以盼的四中全会公报正式出炉，其中公告明确了“健全依法决策机制，把公众参与、专家论证、风险评估、合法性审查、集体讨论决定确定为重大行政决策法定程序，建立行政机关内部重大决策合法性审查机制，建立重大决策终身责任追究制度及责任倒查机制”。这一机制的建立将让让拍脑袋决策的领导，从此再无无藏身之处。近些年来许多的社会矛盾、热点事件都与领导干部的决策失误有关。

领导干部因决策失误带来的巨大浪费，比装进个人腰包更严重。有的领导干部贪污几百万元被查处大家拍手称快，但有的领导大笔一挥造成决策失误，可能一下子就损失十几亿、几十个亿，这比贪污受贿更可怕。而且往往是走马灯似的反复折腾，其结果是粗俗低智滑稽，让人哭笑不得!“决策是否正确，不光影响到党的执政能力，还影响着一个地区的先进与落后，甚至是一个国家民族的生死存亡。以前我们党曾经犯过的一些错误，如1958年“大跃进”、“反右扩大化”、“文革”等，都是决策失误造成的。过去也有一些决策缺乏科学性和民主性。如有的地方拍脑袋上项目、关起门来做规划，不征求专家意见;有的地方违法征地或者违规强制拆迁，不注意听取反对意见。”前四川省省长张中伟曾在接受采访时这样谈到过决策失误的危害。

依法行政，是依法治国的核心。决策的科学性和民主化就显得尤为重要。科学决策，就是在决策过程中广泛应用先进的科学思想、理论和技术，尊重事物的客观规律;民主决策，就是在决策过程中能够使各种不同的意见和利益得到最充分和客观的表达。在决策前能够静下心来想一想、基层实践走一走、分析数据比一比，从地方发展的实际情况出发，既看到发展的迫切性，又要考虑发展的成本与代价。更重要的是，决策不是由某一个人或某一些人的头脑中产生和决定，而是要在决策过程中不断改革和完善决策机制，推进决策的科学化、民主化。通过完善重大决策的规则和程序，通过多种渠道和形式广泛集中民智，使决策真正建立在科学、民主的基础之上。同时，对决策的过程和结果也要进行严格科学的考核，建立追责机制，要给那些“吃子孙饭、断后人路”的“拍脑袋”干部戴上“紧箍咒”。

对这些因为“拍脑袋”决策给国家利益造成重大损失、损害群众利益造成恶劣影响的决策者，决不能使其有恃无恐地“拍屁股”走人。如此，才能防止出现发展“畅想”变“妄想”的现象，才能使决策更加科学化、民主化，才能使决策发挥正确的引领和指导作用。

为“见义勇为”的被删叫好

素颜迟

近日，教育部就新修订的《中小学生守则》向社会公开征求意见。新版守则较旧版更简洁明了，其中“见义勇为，敢于斗争，对违反社会公德的行为要进行劝阻”被换成了“防溺水不玩火，会自护懂求救”，这一变动激起了社会热议。

《论语·为政》曰：“见义不为，无勇也。”见义勇为，从古至今一直是是中华传统美德之一。然而无法忽视的是，一些中小学生在见义勇为时使蛮力、用蛮劲，盲目而为。不仅预期效果未达到，有的甚至因此付出鲜血和生命的代价。所以笔者认为：

第一，这一变动适应社会现实。见义勇为者需要有完全责任能力，让孩子“会自护懂求救，珍惜生命”，显然比见义勇为更重要。而删除见义勇为，绝非让孩子们见义不为，而是希望他们能够见义智为。如报警、找成年人协助等。

第二，这一变动体现社会进步。社会需要的是未成年人的健康成长，而在以往，我们过于追求见义勇为，没有考虑他们的人身安全。这一举措是与时俱进，体现了社会的文明进步。

“自古英雄出少年。为了中华民族的今天和明天，我们要教育引导广大少年儿童树立远大志向、培育美好心灵，让少年儿童成长得更好。”习近平总书记如是说。保护未成年人不能仅仅停留在口头上，而是要付诸予行动，建立长效机制，使保护未成年人的成长形成社会合力，这才是是社会文明的进步。

保护女大学生，迫在眉睫

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今年夏天的八月可谓是“黑色八月”，在短短一个月的时间里，多起女大学生遇害事件充斥着我们的眼球。从重庆错上陌生人车失联遇害的高渝，到江苏返校途中被抢劫杀害的高秋曦，再到山东车站打黑车惨遭囚禁性虐的金某，让有关女大学生失联遇害的话题声推向了高潮，同时也使得女大学生的自我保护能力和安全防范意识成为了大家关注的焦点。

一直以来，人们惯用“白色象牙塔”来形容高校，象牙塔里的女大学生单纯、天真、不谙世事，正是这种黑与白的强烈反差，引发了大家更多思考：天之骄女的女大学生，为何一出家门和校园，就成了任人侵害的对象?自我防范意识薄弱、社会经验不丰富等已经成为当今女大学生的标签，而加强自我保护意识对于女大学生也是非常有必要的。但我个人认为，除开单个的女大学生自我防范意识薄弱以外，和整个中国教育、社会有关部门关注度不够有着密不可分的联系。

保护大学生，各大高校和社会应该加强学生们的自身安全防范意识和应对能力教育。学校和家长不仅要授予学生知识，也要教会学生如何保护自己。所以我认为各大高校应该开设相关课程，让大学生从理论到实践都有所得。对于即将走出社会的大学生们，离开父母和学校的庇护，独自面对一切。只有学会保护自己，学会从危险中逃生，学会让自己尽可能地少受伤害，增强自身安全防范意识，大学生们才能真正的成熟起来，才不至于是一直娇弱的花朵，才能接受风吹雨打的磨练，才能配的上天之骄子的称号。

保护大学生，各相关部门应该加大对犯罪活动和不法分子的打击力度。比如这几起搭乘“黑车”引发的教训暴露出了公共交通体系管理的不完善，“黑车”的久禁不绝一定程度源于乘客自身的需求，但更大程度上也反映了我们的公共交通供应不足以及交通部门监管的失职。交通部门应该将监管和惩处并举，加大对车辆营运资格登记和审核的力度，提高监管设备的现代化和精确度，依法查处“黑车”，才能从根本上降低因乘“黑车”引发的事件。

保护大学生，社会各界应该给予更多的关注，加大宣传力度。我们可以利用报纸、电视、网络等传统媒体宣传保护大学生的重要性和方法，还应该多利用现在的新媒体，比如微博、微信等。教育部、宣传部、公安部等部门还可以联手举办一些保护大学生的公益宣讲，开展相关内容的演讲、模拟训练，让全社会、家长、学生自己引起重视，从而提高自我安全意识。

大学生频频遇害，给大学生们敲响了安全警钟，也给全社会带来了警示。安全教育无关年龄和学历，应当全方位地进行管制，不能总是等到悲剧发生之后方才警醒。

中国式圣诞节背后的思考

枫叶

12月24、25日是西方平安夜、圣诞节。不难预期，在中国各大城市，以青年为主体的集体狂欢又将上演。一些城市也提前发布出行安全提示，不少学校也禁止学生参与狂欢。

对西方人来说，圣诞节意味着宗教、历史与传统。他们的圣诞夜和我国的大年夜一样，是合家团聚的时候。不过，对大洋彼岸的中国人来说，这个节日在被接纳多年后却华丽的演变成了“狂欢节”，与以团聚氛围的圣诞主旨相去甚远。中国的圣诞节，广场喧嚣、情人约会、K歌喝酒、逛街购物血拼、商家炒作，成为经典主题。

面对这种传统节日受冷落、西洋节日受热捧的现象，一些学者忧心忡忡，甚至贴上西方文化渗透或国人数典忘祖的标签，对其口诛笔伐。日前，湖南岳阳籍作家张一一就发表《强烈呼吁把“圣诞节”赶出中国》文章，称当代年轻人不应盲目地跟风随俗、崇洋媚外，而应当自尊自爱、充分重视中华民族自己的传统节日。个人认为，重视自己的传统节日无可厚非，但如果对洋节“赶尽杀绝”亦大可不必，还是应该取其糟粕、学其精华。

对于圣诞节这个“洋和尚”，现今呈现在公众面前的无非就是“狂欢”，没有思想内涵，而只是学到了怎么娱乐，是一个越来越具有中国特色的改良版。年轻人把此当作交往聚会的好理由，商家把此当作牟利营销的新平台，两者一拍即合，引爆“圣诞狂热”。

不仅如此，面对商家愈来愈火爆的圣诞促销，面对年轻人愈加青睐的圣诞情节，我们需要的不是压制而是引导。一方面，充分挖掘中国传统节日的文化内涵，提振文化自信，过好自己的“中国节”;另一方面，也要以一种更加开放包容的心态去看待洋节，引导年轻人购物有度、狂欢有度，更多的是学习，圣诞节的宗教、历史与传统意义，合家团聚。让自己在中式圣诞节里“玩”出自己的特色和风采。

12月24、25日是西方平安夜、圣诞节。不难预期，在中国各大城市，以青年为主体的集体狂欢又将上演。一些城市也提前发布出行安全提示，不少学校也禁止学生参与狂欢。

对西方人来说，圣诞节意味着宗教、历史与传统。他们的圣诞夜和我国的大年夜一样，是合家团聚的时候。不过，对大洋彼岸的中国人来说，这个节日在被接纳多年后却华丽的演变成了“狂欢节”，与以团聚氛围的圣诞主旨相去甚远。中国的圣诞节，广场喧嚣、情人约会、K歌喝酒、逛街购物血拼、商家炒作，成为经典主题。

面对这种传统节日受冷落、西洋节日受热捧的现象，一些学者忧心忡忡，甚至贴上西方文化渗透或国人数典忘祖的标签，对其口诛笔伐。日前，湖南岳阳籍作家张一一就发表《强烈呼吁把“圣诞节”赶出中国》文章，称当代年轻人不应盲目地跟风随俗、崇洋媚外，而应当自尊自爱、充分重视中华民族自己的传统节日。个人认为，重视自己的传统节日无可厚非，但如果对洋节“赶尽杀绝”亦大可不必，还是应该取其糟粕、学其精华。

对于圣诞节这个“洋和尚”，现今呈现在公众面前的无非就是“狂欢”，没有思想内涵，而只是学到了怎么娱乐，是一个越来越具有中国特色的改良版。年轻人把此当作交往聚会的好理由，商家把此当作牟利营销的新平台，两者一拍即合，引爆“圣诞狂热”。

不仅如此，面对商家愈来愈火爆的圣诞促销，面对年轻人愈加青睐的圣诞情节，我们需要的不是压制而是引导。一方面，充分挖掘中国传统节日的文化内涵，提振文化自信，过好自己的“中国节”;另一方面，也要以一种更加开放包容的心态去看待洋节，引导年轻人购物有度、狂欢有度，更多的是学习，圣诞节的宗教、历史与传统意义，合家团聚。让自己在中式圣诞节里“玩”出自己的特色和风采。

14岁少女杀人抛尸问题究竟出在哪?

人比黄瓜瘦

中国新闻网消息，2014年10月29日，云南昆明，涉嫌杀人抛尸的14岁少女和她25岁的男友在海口派出所警察押送下指认杀人抛尸现场。据了解，10月12日，两人共谋抢劫黑车司机，因64岁黑车司机反抗痛下杀手。骇人听闻的消息不少，这则新闻实在令人震惊。震惊之余也让人反思。14岁，花一样的年龄，本该处处充满欢声笑语，却如此阴辣狠毒。问题究竟出在了哪里?个人觉得是教育的缺位、亲情的缺失和社会的错误引导让少女走上了不归路。

首先，学校教育和家庭教育向应试教育倾斜。学校要升学率、家长望子成龙便整天逼着孩子认真学习所谓的主课。主课的老师们甚至争抢像音乐、体育这样没有纳入考试范围的课时。孩子回到家要么是写作业要么是上各种补习班。高强度的应试教育学习，扼杀了孩子自己的兴趣爱好，容易让个别孩子走极端。很多时候学校和家长忽视了孩子的思想素质方面的教育。教育要从娃娃抓起，不仅仅是语数外，更多的是道德、法律知识。一个人只有懂得如何做人才能在这个社会上立足;只有知法懂法才能依法守法。

其次，家长缺乏与孩子心与心的交流。14岁的少女有一个25岁的男朋友，正常吗?明显的早恋行为，有两种情况:家长知道和不知情。如果知道，家长却不能晓之以情、动之以理;如果不知道，则家长对孩子关心不够。这两种都说明家长和孩子缺乏沟通。若是亲情淡了，孩子感受不到温暖，就会去寻找新的温暖，25岁的男朋友便充当起男友和父亲的角色。父母只有和孩子成为朋友、开诚布公，才能真正了解孩子的想法，才能及时纠正他们错误的观念。

最后，社会的一些现象、一些人给了孩子错误的引导。青春期的孩子学习能力特别强、识别好坏的能力弱。时不时看到新闻、报纸、网络上报道的犯罪事件，偶尔会产生好奇的心理，再加上男朋友的唆使，就一不小心痛下狠手杀死了司机。记得前段事件广电总局要求《熊出没》、《喜羊羊美羊羊》删除部分暴力情节，其始因可想而知。

本是一家人相煎何太急

——口诛笔伐“医生手术台自拍”的思考

小若向日葵

日前，一组西安凤城医院“医生手术台自拍”照片被曝光后，被网友大量转载，舆论瞬间被引爆，广大网民纷纷谴责，种种指责。随后，西安市卫生局迅速启动对此事的调查。结果，“当事者”和相关人员受到了“应有的惩罚”：医院常务院长被记过处分、留职察看一年，扣发三个月职务工资;分管副院长被免去行政职务，扣发三个月职务工资;麻醉科主任、护士长双双被免去行政职务，记大过处分，扣发三个月奖金;所有参拍人员被记过处分，要求写出深刻检查，扣发三个月奖金。

“作为一名医护人员我想说难怪医患关系这么紧张，手术同时你们在做什么?拍照留念，如果手术台上是你的父母亲戚你还会这么做吗?”这是发帖者的说法。他称这组图片是该医院内部人士亲自拍照发朋友圈的，同时声称自己也是一名医护人员，发图只是想让媒体知道，打击不良情况。

在西安市卫生局官方网站上公布的调查情况通报中称“相关医务人员在完成手术后，为了留念，拍摄了本组照片。”12月22日上午，医院手足显微外科主任郑晓菊也详细介绍了当时的情景：那天是8月15日手术室的最后一台手术，当时手术难度很高，在显微镜下进行，手术从早上10点进行到下午5点半，大家都没吃没喝，终于为患者保住了左腿，心情都很高兴。同时，在西安市卫生局官方网站上公布的调查情况通报中也称“相关医务人员在完成手术后，为了留念，拍摄了本组照片。”

权且不去深究事实的真相，不去探究发帖者的意图，不去纠结医德、渎职、涉嫌侵犯隐私的问题。笔者深感痛心：我们的世界怎么了?无论是某些媒体，还是某些受众，为什么总愿意把医生和患者放在对立面去解读呢?什么医生不顾病人的死活，医生把快乐建立在病人的痛苦上，甚至于什么医生高兴又做了个手术赚了钱。为什么看到照片的第一反应就是用最恶意的想法去思考他们的行为呢?医患本是一家，为何总要摆在对立位置?

“人之初，性本善”，面对新闻事件，我们为何不能有一颗宽容的心，首先往好的方面考虑，再做最坏的打算。如果事情的真相是这些医生用7个小时的不吃不喝给这个农民工挽回了一条腿，最终却被口诛笔伐，成为网络舆论的牺牲品，他们会怎么想?他们再次开展工作的时候心里不会有膈应吗?医患紧张的关系会变好吗?换位思考，如果是自己努力工作，最终却不小心犯了错，被人不分青红皂白谴责，会是什么感受?

医生和患者不是对立的，医患一家人，我们要坚信救死扶伤是医生的天职。虽然，当今物欲横流的社会下，某些医生医德败坏。但是我们不能因为这些少数“害虫”，而时时怀疑，事事质疑，这样并不会事情有所好转，也不能缓解医患关系。如果不能建立最基本的信任，只会恶性循环，导致医患关系更加紧张。“本是同根生，相煎何太急”。

还记得当年那句“你是替党说话，还是替老百姓说话”的惊人语录。不知道那些把医生和患者摆在对立面的媒体和人是出于什么目的。笔者只想说，官民、医患、商民都是同根的，我们都是一家人，请用你的智慧和一颗“怀柔”的心看待世界。

青春无期，年少有为;青春无悔，年少自强。

——题记

“长风破浪会有时”是诗仙李白的青春;“山入潼关不解平”，是谭嗣同的青春;“年少万兜鍪”是孙仲谋的青春。年少有为，青春灿烂。正值年华，青春无限，何不敢尝一搏乎?

(一)年少有为——成长

话说，成长是一切的的基础。在孩提时，我喜欢阅读。在我眼中，书是一颗糖，甜味溢然，让我幼小的心灵得以滋润。

从最初的《格林童话》到四大名著，都曾有过我阅读的痕迹。古人曰：书墨世家，子弟慕书。童年时期，有一颗写作的种子，种在我的心田上。

(二)年少有为——低谷

人生总是夹杂着斑驳血迹。上学时，我的语文成绩没有特别优秀，而在老师的眼里，我是一个差学生，在语文学习方面根本没有一点天赋。但是我经常忽略老师鄙视的目光，拿着自己新鲜出炉的作文向老师请教。

结果仿佛已经料到，老师对我的作文不屑一顾，还讽刺我的作文写得幼稚。同学们对我的成绩常表质疑，认定语文不好，作文一定不好。更气愤的是，老师把我的作文跟她认定好的作文进行比较，还大声说：“米粒之光，敢与皓月争辉?”所以，在这时期，我的青春如股市的低谷。而我的泪珠，常常沾湿、打穿作业本，我还一边怀疑自己，是不是真的不适合学习语文。

(三)年少有为——崛起

金鳞岂是池中物，一遇风雨化成龙。经历了我的青春低谷，我来到了中学。虽然换了一群新同学，但是我依然不敢将作文展示，害怕被自己的新老师、新同学所嘲笑。

出乎我的意料，经过几次语文的测试，老师把我叫到了办公室，并用一种鼓励的眼神看着我。刹那间，我头脑发蒙，不知所言。坚持一分钟的缄默后，老师问我，要不要参加作文投稿，并夸我作文写得不错。我心中波澜起伏，中学的照顾和小学的遭遇形成了鲜明的对比，让我下意识地答应了老师。

于是，我开始在同学面前展示作文，并尝试向报社投稿，还得到了一笔不菲的稿费。最后，我跨过了青春低谷，重新走上了青春崛起的主线上。

即使，我没有诗仙李白的才华，谭嗣同的志向，以及孙仲谋的能力，我也能够在我的青春中有所成就，做到年少有为。

白马过隙，日月如梭。青春正好，志存高远。年少有为不自卑，年少有为知进退。即使小为，也不负青春。

——后记

追忆似水年华，我用一段旋律，纪念高三的青春。

----题记

时间犹如白驹过隙，飞快的流逝。乘着时间的列车，经过了高一的懵懵懂懂和高二的略有所悟，我走进了高三。

刚上高三时，坐在教室里，望着讲台上老师忙碌的身影、同学们转动的笔、爸爸妈妈敏感而温柔的目光，我偶尔也会想小时候蓝天白云下的嬉戏、小学时红领巾下的稚嫩和中学时校园里悄悄长大的友谊，偶尔也会想我上高三了。

可是高三是什么?是学哥学姐眼中的人间地狱，是老师眼中“只要肯攀登”的山峰，还是成功人士眼里的基石?我无法用语言诠释高三，更无法用文字给高三下定义，我只能说高三像一段旋律，像一段激昂、充满挑战、豁达的青春旋律。

高三是一段激昂旋律。成功就在彼岸，高三的我们应该信心满满，扬起理想的风帆，在知识的海洋里畅游。面对高三的一次次的考试，即使失败也不能倒下，即使遍体鳞伤也要斗志不减。为了心中的梦想迸发激情，每一天都为梦想而活，奏响一曲气势昂扬的《义勇军进行曲》，青春本该充满激昂。

高三像一段充满挑战的旋律。前方的路途一片荆棘。现在我们在两点一线中生活，每天披星戴月，可是每当睡觉时总会想起还有许多事没做完，总有做不完的难题，背不完的公式，理解不完的知识点。所以，高三充满挑战，既要克服学业上的难题使六门功课齐头并进，又要克服面对高三的心理恐惧、面对失败的痛苦。可是，这就是高三，疼痛使我们感到真实，充满挑战的青春才值得回味。

高三也是一段豁达的旋律。“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”高三的我们应该从容面的对挫折。失败了不哭泣，因为这次的跌倒是为了下次的站起;高三如品苦丁茶，前面的苦是为了口留余香的甘醇。

想起姐姐临走时摸着我的头告诉我“明年，明年的这个时候，经历了高三，你就长大了，成熟了，可以一个人闯天下了。”也许高三是一个人成长路上的关卡，是一个人成熟的基石，是一个一生最宝贵的经历。

我开始渐渐读懂高三，拒绝无痛感的高三，哭过笑过就是一种收获。

当激昂、挑战、豁达融在一起就组成了一段旋律，一段只属于青春的旋律。也许没有观众，也许没有掌声，但只是为了证明自己，为了无悔于这段青春的旋律。

布达拉宫是一个奥秘的地方，也是中国的世界文化遗产之一，坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市西北玛布日山上。布达拉宫是世界上海拔最高的宫殿城堡和寺院合成一体的雄伟瑰丽的建筑。

关于建造布达拉宫的原因，据说是西藏吐蕃王朝的松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而建。布达拉宫十分雄伟壮观。它高二百余米，外观十三层，内为九层，海拔三千七百多米，占地总面积三十六万余平方米。假如站在布达拉宫前面仰望，人们看不出它到底有多高;左右环顾，也看不到它的边在哪里。有人估量，假如想数一数里边的房间，可能几天也数不完，因为房间有好几千个。假如想围着布达拉宫走一圈，可能要走好几天。

你可别以为如此宏大的布达拉宫建造得十分粗糙，它可是一件完美的艺术品：它的外表染上了美丽的红色，典雅大方又不失佛教特色;内部更是金碧辉煌，走在布达拉宫之中，随处可见佛相壁画和精巧的家具。在宫中闲逛，这种美怎能不让人折服呢布达拉宫内部的美无处不在，与佛教奥秘的气息一齐布满在各个角落，就连一块砖头都把美展示得淋漓尽致，无论你在哪儿看，都是金碧辉煌……

关于布达拉宫，还有许多美丽的传说及未解之谜，等待着人们去解开。

导语：很多人早上起床后，糊里糊涂地过了一天，不知道生活的目标是什么?还有人总在等待机会的到来，期望一条大鱼撞到自己怀里。下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

世界着名推销大师乔·吉拉德。在15年中，他销售了13001辆汽车，平均每年卖出1425辆(每天4辆)，这项纪录被《吉尼斯世界纪录大全》收入并被誉为“世界上最伟大的推销员”。

吉拉德的成功并非与生俱来，35岁以前，乔·吉拉德是个彻彻底底的失败者。他小时候不喜欢念书，经常逃学，连高中都没有念完。更要命的是，他患有严重的口吃。为了生计，他甚至当过小偷，开过赌场。

“在我人生的前35个年头，我自认是全世界最糟糕的失败者!”走投无路时，吉拉德向朋友求得汽车销售员的工作。60年代，被喻为“汽车城”的全球汽车工业重镇底特律，有39家大型的汽车经销营业所，每家又各有几十名销售员，可说是全世界竞争最激烈的一处市场。没有丝毫经验的吉拉德就在这时候闯来了。

因为严重口吃，靠嘴谋生的吉拉德必须放慢说话速度，同时他更注意聆听客户的需求与问题。而没有人脉的乔·吉拉德，最初只靠着一部电话、一枝笔，和几页电话簿作为客户名单。只要有人接电话，他就记录下对方的职业、嗜好、买车需求等生活细节，虽吃了不少闭门羹，但多少有些收获。曾有人在电话中用半年后才想买车的理由打发他，半年后，乔·吉拉德便提前打电话给这位客户。就是靠着掌握客户未来需求、紧迫盯人的超常毅力，吉拉德从对手如云的底特律，杀出一条血路。

吉拉德曾在一次演讲中说道：“很多人早上起床后，糊里糊涂地过了一天，不知道生活的目标是什么?还有人总在等待机会的到来，期望一条大鱼撞到自己怀里。上帝才知道这种人是否能成功?我绝对不做这种人!我每天都有目标，而且是前一天就计划好的。不管别人怎么摸鱼，我只管捕自己的鱼!”

导语：改革进入深水区，需要奋斗的勇气和跋涉的力量。拨地而起的摩天大楼里流淌着他们的汗水和心血，昏暗破败的住宿棚里里飘荡着他们的渺小与无奈。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一、理由：

改革进入深水区，需要奋斗的勇气和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、缝隙中寻找机遇

2、站在苦难里仰望幸福

3、向上看

4、打铁还需自身硬

三、素材积累：

1、苦难如漆黑的深夜，伸手不见五指，但幸福却如满天高挂繁星，使我们知道，在苦难中仰望幸福，人生之路就在那里。待我们征战苦难，在人生之路上留下完美的脚印。

一道身影独走在求学之路上，一道身影漫游在广无人烟的若尔盖大草原，一道身影伏在书桌上倾注思想的精华，他就是阿来。一个拥有远大理想的人在时间的流逝下一步步诠释着理想的伟大，向世人昭示了平凡人中的不平凡，告诉我们，站在苦难中仰望幸福是最幸福的人生。

阿来的创作灵感跌入低谷，他决定去若尔盖大草原寻找灵感。每日奔走，风餐露宿，唯有浩渺的星空如约而至。寒冷、饥饿缠绕着他，空虚、苦闷紧跟着他，他的心灵陷入苦海，浸泡腌渍。三个月的漫游，他始终在仰望，如在贫瘠的土地里撒下希望的种子，当《尘埃落定》昭示着苦难的落定，幸福的日子终于来临了。

人生难免有苦难，让我们在苦难中仰望幸福，奏出铿锵有力的生命礼赞!

2、社会是一个熔炉，让人尝尽冷暖酸甜，品尽杂陈五味，然而，他却于苦难中仰望幸福，在鬼怪中寻求本真。

简陋的聊斋中，昏暗的烛火下，你独自享受与狐妖魂鬼的交谈;人间冷暖，官场黑暗只是过眼云烟;云雾缭绕，魑魅魍魉于文房四宝中尽显可爱;数十春秋融失意潦倒于仙幻梦境，叹世态炎凉，感万千惆怅。

你在一字一句中需求幸福，渴求温暖与希望。你挥笔洒脱锋利，似执一把利剑，努力劈开封建枷锁，浓重的笔墨似温柔净水冲刷社会的黑暗;幽明相间中，你翩翩起舞，寻找内心的一片清明圣地，喧嚣于你只是枉然，灵动才是召唤。在苦难中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用实际行动书写传奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蝇虫曾看到他认真专注的面庞，冷寂的月光曾拂过他瘦弱残破的身躯。孙幼悦，一个双腿残疾的作家，却用她灵巧的双手，写下一个个隽秀的文字，串成一篇篇脍炙人口的文章。尽管双腿残疾让他无法用双足亲吻大地，他却用她的笔绘出天空的颜色，仰望幸福。

身残志坚，那桌前瘦弱的身影，幻化成他笔下文字的灵动;那手中紧握的钢笔，诉说着他内心对幸福的仰望。没有哀伤，没有悲叹，更没有泪痕，手中的笔带她行走，带她体味行走的幸福，带她体味历险的愉悦与惊奇。从狭窄的小屋看向宽广的世界，望着如血的残阳，如海的苍山，他依旧微笑，依旧仰望。

坐在轮椅上仰望幸福，心存幸福，上帝为他打开的那扇窗必然送来光明。跨过厄运这道坎，走过了便是幸福。

4、有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴;有些人被禁锢在闭塞的林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，信仰却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。

命运给艾米利的寥寥无几，生活中，只有一片隔绝人世的丛林，碌碌平庸的山庄，闭塞的周围试图一点点麻木她的追求。情感上，没有亲情的宠溺，没有爱情的呵护，淡漠的人群试图击溃她对爱的希望。

是的，她仇视冷峻的现实，可她从未放弃对幸福的追逐，她的幸福在故事里传播，在才情的爆发里，在心灵的满足时。她用《呼啸山庄》来批判社会，揭露人性，同时也寄托希望，寻求幸福。外部给予的幸福虽然实在却只是一时的欢愉。内心的幸福虽然略显飘渺，却可以是一生的满足。

当你背花团锦簇时是幸福的，只是这幸福狭小而平淡;只有当你站在苦难中，抬头仰望到的幸福，才是博大的，辽阔的，是可以一生追求的。

5、拨地而起的摩天大楼里流淌着他们的汗水和心血，昏暗破败的住宿棚里里飘荡着他们的渺小与无奈。即使现实的利剑沾满鲜血刺遍全身，他们也要找到个缝隙种下仰望幸福的种子，拖着疲惫不堪的身躯，呵护它生根发芽。

旭日阳刚，两位普通的农村小伙，分别跟随着滚滚而来的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受着最大的工作强度。

当命运的绳索无情的缚住双臂，当别人歧视的目光叹息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包围着的他们，依然固执的为梦想插上翅膀，准备飞向那仰望已久的幸福。

生命渺小，终日辛劳，却仍然只能蝼蚁般存在;生命坚强，仰望幸福，便也能散发耀眼的光芒。苦难虽给他巨大的打击，可对于幸福的坚持却提供了更大的能量。

当所有人都已无力抱怨生活的艰苦，他们静静的拿起了木吉他，谈起对家乡的思念，唱响对幸福的渴望。有人说，是音乐让两个年轻人紧紧的组合;而我说，站在苦难中对幸福的仰望，才是结结实实将他们连在一起的绳索，也是将数以亿计的农民工连在一起的绳索。正如。也许他们中的大多数都要在钢筋混凝土中结束一生，他们依然准备着用健硕的肩膀扛住一切苦难，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文导引：

驰而不息

鲁迅先生曾讲：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。”驰而不息，是先生对人生态度的解读，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注释。

如果说人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑烟雨只是沿途的点缀，而扬鞭奋进，策马疾驰应该是人生的极致，虽荆棘，风雪、曝晒令人失败，但是总有人策马奔腾，驰而不息。

“我愿用微笑为你赶走这个世界的阴霾。”是熊顿生命的执著。

有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴;有些人被禁锢在闭塞的林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，奔驰中却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。

命运给予熊顿的寥寥无几。熊顿，被癌症缠绕的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波涛汹涌中翻腾，虽屡屡跌到生命的浪底，却依然保持一颗最坚硬的心。一本《滚蛋吧，肿瘤君!》以幽默诙谐的笔触记下了她病苦中的快乐，撕开了苦难的缺口。当别人以为命运的暴风雪已经掩盖了她前行的路，她的一生注定要在荆棘中蹒跚、跋涉，她却于众人的叹息中扬鞭策马，奔驰在 的大道。她说：“我不想让人们看见病床上的我，就看见快乐的我吧。”

“艰难困苦，玉汝于成。”雪莱说的“无论头上是怎样的天空，我都准备承受风雨”，熊顿，这个本被命运捉弄的 ，自己作了伯乐，得以驰行千里而不息。

黄兴说：“人生以精神灌注而立，大事以一线到底而成。”精神灌注，一线到底，驰而不息。

他用并不标准的语言讲述着真正的历史，他用正义之笔点破黑暗，他奔走在一条看不见尽头的维护人权的道路上，和他相伴的是一群爱他懂他的读者。他不仅仅是在为现代“文字狱”的受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，面对罪恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解。他奔驰在推动国人进步的道路上，驰而不息。

这就是柏杨，一位“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的无畏作家。他不会普通话，却讲述了一部人人都懂的历史;他不曾学习写作，却用笔无情的戳穿了一个用谎言铸就的江山。他甚至都没有一张真正的大学文凭，却凭执著和坚毅写就了汪洋著作。他因言获罪，入狱十年，但同样也是因言，他被世人铭记。有商人为营救他奔走，有政客为他呼唤。他在狱中埋头书写，守望天上翻滚的云彩。身在狱中，笔行千里;奋力向前，驰而不息。

柏杨说，他是海边的一粒沙子，在波涛汹涌中上下翻腾。他坚信，只要把目光投向远方，心灵就一定能到达顶礼膜拜的圣地。

导语：《平凡的世界》是中国著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著;下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

《平凡的世界》是路遥老师创作的一部百万字长篇巨著,在70~80年代的背景上,劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起。

1991年3月份《平凡的世界》获中国第三届茅盾文学奖。第一版于1986年12月在文联出版社出版;第二版于2012年3月在北京十月文艺出版社正式发行。

路遥(1949—1992)，原名王卫国，中国当代农村作家。

1.生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭;同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。

2.我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。

3.你能痛苦，就说明你对生活还抱有希望!

4.幸福不仅仅是吃饱穿暖，而是勇敢地去战胜困难。

5.我不啼哭，不哀叹，不悔恨，金黄的落叶堆满心间，我已不再是青春少年。

6.生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么;关键在于我们的心灵是否充实。

7.不懈的追求生活，又不敢奢望生活过多的报酬和宠爱，而是理智而清醒的面对着现实。

8.什么是人生?人生就是用不休止的奋斗!只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻!

9.生活啊，生活!你有多少苦难，又有多少甘甜!天空不会永远阴暗，当乌云退尽的时候，蓝天上灿烂的阳光就会照亮大地。青草照样会鲜绿无比，花朵仍然会蓬勃开放。

10.当然，普通并不等于庸俗。他也许一辈子就是一个普通人，但他要做一个不平庸的人。在许许多多平平常常的事情中，应该表现出不平常的看法和做法来。

11.命运总是不如愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰难中，才使人成熟起来，坚强起来;虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。

12.年轻是一个中性词，它代表着很多缺点：缺乏经验、少不更事、容易冲动。但是也有很多优点，其中之一就是有大把的时间去遗忘那些不该记住的事情。

13.生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。

14.生命里有着多少的无奈和惋惜,又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水,静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。

15.在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。

16.生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭;同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。

17.人活着，接得随时准备经受磨难。他知道不论是普通人还是了不起的人，都要在自己的一生中经历许多磨难。 磨难使人坚强。通过一段血火般的洗礼，他相信，自己历尽千辛万苦而酿造的生活之蜜，肯定比轻而易举哪来的更有滋味!

18.人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福，生活象流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。要知道，春天的道路依然充满泥泞!人的生命力，是在痛苦的煎熬中强大起来的。

19.细想过来，每个人的生活同样也是一个世界。即是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。

20.其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。

21.人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界……

22.钱当然很重要，这我不是不知道;我一天何尝不为钱而受熬苦!可是，我又觉得，人活这一辈子，还应该有些另外的什么才对……

23.命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。

24.生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。

25.人和社会，一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真，不如随便，采菊东篱下，悠然见南山。有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。

又到高考了，接下来小编为你带来高考作文万能素材汇总之人物篇，希望对你有帮助。

1：山的沉稳水的灵动

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《论语述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。

3：理解

现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、

4：选择

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。

导语：新世界是属于创造者和开拓者的创造力是最珍贵的财富，你有这种能力，能够把握生活最佳的时机，缔造伟大的成就。下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

唯有创造才是快乐。只有创造的生灵才是生灵。(罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》)

已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。--雨果《莎士比亚论》

开始走第一步的人，也许他脚下穿的鞋子就是他最后穿的一双。--雨果《九三年》

我们要获得现有的一切，而且要创造现在还没有的新事物!--高尔基《智者》

面临着危机。沿着熟悉的道路走下去，用老一套方式思考，这种日子已经一去不复返了。--泰戈尔《戈拉》

从狭小的世界到广大的世界去的路上，是有风有浪的。--泰戈尔《家庭与世界》

神从创造中找到他自己。--泰戈尔《飞鸟集》

想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。--马克·吐温《赤道环游记》

希望在烧毁"旧事物"的火焰顶上出现光辉灿烂的"新事物"。(泰戈尔《戈拉》)

在地球上，没有一样东西在开始出现的时候，不被一些人笑得死去活来。--狄更斯《圣诞故事集》

为未来而牺牲掉真理、爱情、一切人类的道德和自尊心的话，那就等于牺牲掉了未来。--罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》

生活不是静止，而是同静止作斗争，是创作，是创造，是对"永恒旧事物"的吸引力的永恒反抗。--《罗曼·罗兰传》

新生物总在替代垂死的、消逝的。死亡，同时也就是新生命的萌芽。--《回忆高尔基》

创造，不论是肉体方面的或精神方面的，总是脱离躯壳的樊笼，卷入生命的旋风，与神明同寿。--罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

过去是过去了，没有留下痕迹;但是谁能知道，它真正地过去了吗?未来，我不知道;但是它也是存在着的。--《家庭中的泰戈尔》

我们对于新奇的事物都自自然然地感到兴趣，而对熟悉的事物发生兴趣，却是违反天性的。--马克·吐温《赤道环游记》

我创造，所以我生存。--罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

没有一所大学，能比拥有我们从未使用过其能力的大自然和人类意志与理智所创造的现实更能包罗万象的了。--《高尔基论青年》

虽然它在路上的时间是长的，它确是在路上而且来了。告诉你吧，它绝不后退，也绝不停止。--狄更斯《双城记》

他的生命奋发之下，所有的锁链都松解了。这是发育时期的许多剧变之一;昨天已死的躯壳和令人窒息的往昔的灵魂，在发育时期都被强毅的天性撕得粉碎。--罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

天底下什么样的乐趣最高尚?天底下什么事最令人感到得意?新发现!晓得自己走的路，是旁人从未走过的;晓得自己看到的东西，是凡人从未见过的;晓得自己呼吸到的空气，是人家从未吸过的。--马克·吐温《傻子出国记》

陈毅拜师的故事

话说当年在苏中七捷之仗打响前，陈毅率部队在苏北根据地进行备战。当时住在一个村里，在空闲时间陈毅到村里一私塾堂，拜见一位老先生。在闲聊时看见墙上挂一棋盘，棋盘上的老将被钉死在上头，陈毅感到好奇就提出要讨教一二。老先生就答应了，同时把老将拿了下来。

陈毅就问;“先生为何把老将钉死?”先生说;“我同别人下棋从不动老将，今天你是贵客，我就破把例。”说完两人就你杀我砍杀将其来，很快陈毅就胜了第一盘。二三盘两人是打了个平局。老先生站起身说;“老朽不才不才同志见笑了。”

过了一阵子，几次大仗打过也都获胜，陈毅是载胜而归。又一次来到老先生在的村，陈毅又想起了下棋那桩事，于是再次来到老先生处还要大战几合。这次老先生没拿下老将，很快陈毅连败三盘。此时陈毅不解就问;“老先生，前次对弈，你动了老将，我反胜一两和，今日你不动老将，我怎么连战皆输呢?”

老先生笑答;“你上次来身后有几个带短枪的人，我就知道你是个首长，而那时我听说在我们苏北将要打大仗，我就想，战前不能挫伤指挥员的锐气。后来我知道你就是闻名的陈毅将军，我庆幸当时没有胜你的棋。现如今，几个大仗咱都胜，我赢你三盘好让你冷静一下头脑啊!”此刻陈毅听了连忙起身说：“在棋艺上你是我的先生，在对待胜负问题上你也是称得起，请你收下我这个徒弟吧!”

这就是一段佳话传天下;元帅拜师学棋艺，先胜后败求真谛，躬身大礼来拜师，后传佳话是陈毅。

苦难有着普通的心路历程：尽量避免苦难，极力减轻苦难，缩短苦难，不纠缠于苦难。因为苦难毕竟是种不幸，损伤身心。

苦难又是一种特殊的精神状态。例如对于梵高，苦难是一种创作灵动；对于颜回，苦难是一种治学乐趣；对于苦行僧，苦难是一种修行信仰。无苦难是他们最大的苦难。

苦难不可无，也不可多。我以为，作为人生的一种动力、生命力，欢乐与苦难犹如汽车前行的汽油与机油。机油不多，但磨合、保护、润滑机件。欢乐当是大量的汽油。

2015高考作文素材：

央视凋零的“一花一草”

沈冰：凋谢的白玉兰

周颖

是多么巨大的权力诱惑让她失去了定力?这中间的隐情外界不得而知。但人们看到和感知到的是，那个芳华绝代，那个美丽、知性、优雅、大方，呈现出女性所有美好元素的女人，无情地将这美好的岁月打破，让所有喜欢她、关注她的人，心碎了一地。

从参加央视主持人大赛一鸣惊人到2002年解说世界杯一举成名，从事业全面辉煌到下嫁富豪产女，过去十几年，沈冰始终是舆论界炙手可热的人物。她的每一个动向，几乎都会引起极大地关注和反响。而这次事涉周永康案，则超乎公众想象。

所有出风头的事儿都干了

沈冰曾说过：“上学时，所有出风头的事儿都让我干了。”的确，沈冰的人生一直都是风光无限的。 “CCTV 电视节目主持人大赛”成就了一批主持人，张泽群、鞠萍、王志、曹可凡等都是通过这个阶梯走向成功的。在已经举办了6届的比赛中，2000年那一届格外让人印象深刻。因为就是在那一年，出了两个日后主持界的双子星——北大才子撒贝宁，留洋归国的沈冰。

当年，在2000多人参赛的大赛中，24岁的沈冰一路过关斩将。她沉稳的气质、流畅的表达、出色的现场采访能力以及流利的英语给评委会和观众留下深刻的印象，获得3万多观众的支持票，最终成绩名列第二，仅次于撒贝宁。

1976年出生在江南小镇的沈冰，父亲是工程师，母亲是会计师，她还有一个姐姐。冬天她放学回来可以把冰冷的双手放在父亲的肚子上焐一焐，但吃饭时，如果父母没有上座，是绝对不能动筷子的，如果支着脑袋或者把汤喝得吱吱直响，那就会遭到父母狠狠地呵斥。在这样一个温暖又严肃的家庭氛围中成长的沈冰，聪慧大方，既是学校舞蹈队的成员，又是篮球队主力，学校大大小小的晚会和活动从来少不了她的身影。

高中二年级那年，学校组织夏令营去浙江大学参观，落落大方的沈冰被浙大老师一眼相中，一年后就保送进了浙江大学对外经贸系。出众的沈冰在浙大只上了两个月学，就又被保送至新加坡南洋理工大学。1996年，南洋理工大学举行“新加坡”小姐选美比赛，没有一件能上得了台面的衣服的沈冰，穿着“特别”贴身的衣服一举获得选美冠军，并被誉为“最上镜小姐”，成为学校的风云人物。新加坡的许多影视公司、模特公司都来找她。她拍电视剧、电影、广告，还与模特公司签约当了一阵子模特。她代表学校参加国际大专辩论会，虽然在和首都师范大学的对阵中输掉了比赛，但却因为出众的表现受到了《联合早报》的青睐，一毕业就成为了该报的财经记者。那时，《联合早报》已经在筹备成立一家电视台，沈冰算是内定的参与人选之一。

然而，沈冰却选择了另外一条路。

“对主持行业的神往，其实由来已久，但一直深深地被埋藏。那次央视主持人大赛，就像是冥冥之中的一个召唤，让我终于可以找回自己的梦想。”沈冰曾说，这种遥远而又神秘的感觉，早在她初中毕业第一次进京时就已经体会到了。当时正在读外交学院的姐姐根本无暇顾及这个小妹，她每天自己骑自行车满大街逛。有一天，她的车子停在了中央电视台的东门口，她远远望了一眼既陌生而又眼熟的央视大楼，想想神往的赵忠祥、倪萍等就在这幢大楼里办公，心满意足地踏上车走了。她从没想过自己也能走进这幢大楼，那只能是梦。

没想到，十多年后，沈冰的梦想开了花，她也踏进了央视的大门。由于沈冰上大学拿的是新加坡政府奖学金，毕业后签了留新工作合约，她因此还赔偿了新加坡政府违约金，“央视决定要我后，我一刻也没有犹豫。说不清楚是什么，只能说是像催眠一样，我是被召唤回来的。”

央视主持人大赛结束以后，很多节目都找她试镜，《东方时空》是其中之一。但沈冰选择了《对话》。第一次主持节目她有点信心不足，节目做完后老老实实坐在椅子上等批评。没想到，得到的却是大伙的鼓励。胆子大了以后，她开始全程介入《对话》的策划，以至于在当年举行的中国电视节目榜评选中，沈冰一人就被提名为年度节目主持人、年度电视新人、最佳谈话类节目主持人3项候选人。到了后来，《对话》节目声名鹊起，几乎所有大型跨国公司的全球总裁，只要来中国，不管有多忙，一般都要挤出时间登陆《对话》。

真正让沈冰名声大噪的，是2002年的《你好，世界杯》节目。那年日韩世界杯因为有了中国队参加，加上基本没有时差问题，在中国国内掀起了前所未有的足球热潮。在那个火热又激情的夏天，沈冰坐在《你好，世界杯》的演播室里，像一个对足球充满了好奇之心的小女生，时不时地说一些不那么“专业”的话，比如“为什么头顶球不会破，而头碰头却会受伤”。一些骨灰级的球迷有些愤愤然：那么多的专家，央视为什么偏偏要选沈冰，难道就是因为她美丽吗?

给冠军队计算奖金，在阿根廷队被淘汰后流下眼泪，用韩国烧烤和意大利面条比较两个队的实力……沈冰在用自己的、具有灵动性的主持方式诠释世界杯。渐渐地，在经历了亮相之初屡屡被哄“下课”后，沈冰在荧屏前凝聚了一大群“冰迷”。有人开始将她视为“梦中情人”，有人开始“警告对沈冰出言不逊的人”，有人开始历数沈冰带给中国球迷的变化……甚至有一天沈冰因为请假录制别的节目而缺席了一期，球迷们都纷纷打电话给中央电视台，责问怎么不让沈冰上镜。

世界杯之后，沈冰不但参与了《经济半小时》《新闻会客厅》《决策者说》等重磅节目的录制，更是在多项重要晚会上担纲主持。凭借“冰美人”的魅力，还让她担任了唐山市人民政府决策顾问一职，并且在2008年入选了“中国奥运报道主持人国家队”，担任总主持。她的关注度长久不衰，只高不降，事业蒸蒸日上，如日中天。

但多年来，沈冰总是一身简单的职业套装，没有浓妆，也没有项链、耳环等首饰，恬静淡雅的风格深受观众喜爱。

“沈冰魅力来自于她独特的主持风格对观众目光的吸引，更来自于她内在的气质与神韵对观众心灵的触动。”一位接触过沈冰的资深媒体人说，沈冰的美不仅在台上，她在台下更美。得体、热情、爽快，以及那种由内而外散发出来的优雅和大气，让人印象深刻。在同事眼中，连挑剔的编导也对她赞赏有加。

再美好也经不住权力的污染

就是这样一个台上台下都深得人心的美女主播，从2009年初开始，渐渐淡出人们的视野。关于她的消息少之又少，很多人甚至猜测她被央视开除了。直到2012年8月，北京海淀法院网站消息显示，沈冰以中央政法委信息中心副主任身份现身海淀法院调研工作。知情者称，沈冰是曾在央视任职的李东生介绍给周永康的，在周永康升任中央政治局常委和中央政法委书记后不久，沈冰从政。

让很多人不解的是，拥有骄人的美貌、远大的前途和不扉的收入，备受观众敬仰、享受极高的社会地位，完全可以满载荣誉，全身而退的沈冰，怎么会和周永康案有牵连呢?此前她在人生的众多选择中所表现出的清醒与智慧，一度被学界和业界研究并捧为典范。这次究竟是怎么了?

“毫无疑问，权力是最好的催情剂。不受限制的权力就是个污染源，再美好的东西都经不住权力的污染。”早前媒体刊文指出，权力能够做到名利双收。沈冰从一个女主播，一跃为副厅级高官，一步即登上了无数政界中人终生都难以企及的仕途高峰，这种诱惑的杀伤力是巨大的，是无法想象和抗拒的。

国内某知名杂志总编辑认为：“她们能抵挡了三教九流的诱惑，能抵挡了一般英雄豪杰的诱惑，但是如果是权倾一时的人物呢?归根结底就是，人是一种具有动物性和社会性的野蛮与理性相结合的复杂体，是善恶两性的结合体。在外力的条件下，人性太容易逆转，人性是靠不住的。”

“走上主持人这条路是我心中的一个梦想。每个人在自己心中要有一杆秤，这杆秤是自己的自信，是自己的主心骨，不要轻易地改变这根主心骨的颜色。”这是沈冰曾经在做客某网站接受采访时的表白。沈冰的父亲也曾提醒过她，女孩子美丽是一件好事，但是一个女孩如果只有美丽的外表而没有聪慧的头脑，那么美丽对于她就意味着灾难。

我们不知道究竟是什么原因让她改变了她“主心骨”的颜色，陷入这个“漩涡”。是人在江湖身不由己成为腐败的牺牲品，还是在权力面前迷失自我甘愿堕落?或许这都已经不重要，重要的是那朵曾经带给人无数美好、让人充满想象和期待、集女性优点和品质于一身的“白玉兰”，骤然凋谢了，留给人们无尽地感慨和惋惜，还有深思。

芮成钢：年少得志的红与黑

李筱懿

对于年少得志的人，成名太早最可怕的地方，是自以为掌握了世界，谁知是被世界掌握了灵魂。

1830年，法国批判现实主义作家司汤达写了一本名叫《红与黑》的书，从人性最基本的层面，讲了个故事。

故事的主角是年轻英俊、意志坚强、精明能干的年轻人于连，和平凡的你我最大的不同是，这个面容清俊意志钢铁的青年梦想家，最大的愿望是出人头地做精英分子，凭借自己无所不用其极的奋斗，成为上流社会的一员。

于是，每当他站在法国与瑞士接壤的维立叶尔城，望着美丽的杜伯河绕城而过时，胸腔里便激荡起拿破仑一样征服世界的壮志。

壮志的底气是努力，对于没有含着金汤匙出生的大多数人，勤奋是连接希望和现实的重要路径。他总是能准确地判断对周遭人应有的态度，谁是必须谦卑的，谁是需要表现出几分傲骨的—当然不是真正的傲骨，骄傲不过是一袭金灿灿的袍子，不能轻易脱下，除非遇到那个愿意出好价的人。

甚至，他靠着惊人的好记性流利背下了整本拉丁文《圣经》，于是，在任何场合，他都能够旁征博引出一段精妙的言论。语言的功用可不仅仅在于应付神学院的考试，它也是实现梦想的捷径，就好像现在学英语能够脱口秀全套莎士比亚是件大牛事，或者标准的英式与美式英语代表某个人的国际范儿一样。

他冒着被抓包和声名狼藉的风险与市长的太太谈恋爱，不是没有后怕过，只是，收获和风险犹如一对孪生姐妹，危险越巨收获越丰。全市最美丽最有权势的女人，给了他青睐、支持和提携，他踩着她的裙裾，迈出走向上流社会的第一步。

而机会，永远属于有准备的人。

他沿着苦心铺筑的路，成为真正的大贵族木尔侯爵的秘书。确实，再努力的人也要站队，也要表明态度和立场，不然，谁给你机会?他的好记性、冒险家精神和灵活的头脑再次派上用场。在一场只有政府首相、红衣主教、将军出席的秘密会议上，他毫无疑问是最合格的书记员与传声筒，他把会议内容一字不落记在心里，包括每一个小小的细节，冒着掉脑袋的危险成功带到国外。

他成了权力阶层的功臣。

王子和主教都和他做朋友，拍着他的肩膀与他称兄道弟，一个如此聪明勤奋充满正能量的青年，明日之星一样冉冉升起，谁会不愿意结交呢?

他看起来什么都有了，唯独欠缺一个拼姿势的爱情。

爱情是青年梦想家改变命运的又一张王牌，也是他们从一个阶级跳跃到另一个阶级最便捷的助力器。他布置了一张缜密的爱情罗网，犹如精算他的职场路一样用心，于是，他顺利地成为自己的恩主木尔侯爵的准女婿，获得肥沃的田产和骠骑兵中尉的委任状，并且，被授予贵族称号。

此时，全世界都在他的眼前逐渐铺展。

少年得志是件美事，一百年后的中国作家张爱玲都说“成名要趁早”。年轻的盛名好像鲜花着锦烈火烹油，与热烈的青春交相辉映，谱奏出人生最志得意满的狂想曲。可是，命运好像黄粱美梦一般对他开了个玩笑。

总有人不那么热衷看到普通青年过上好日子，当然，普通青年得志后，也难免轻浮自满，招人厌恨。他的前情人市长夫人给木尔侯爵写了封举报信，他在无限接近权力核心时，被几张薄薄的纸打回原点。

愤怒而幻灭的青年买了手枪，跳上前往维拉叶尔的马车，向正在教堂祷告的市长夫人连开两枪。于是，一切都完了。

抛却时代、阶级的大帽子，司汤达描述了一个关于青年野心家成功与失败的寓言，每个年代，都有很多这样的人，最近的一个，或许是芮成钢。

芮成钢究竟做了什么，引发一边倒的舆论，对他最刻薄的，大多是曾经亲密的同行。他的每一个细节都被拿来放大成不可饶恕的错误，或者被讪笑成处心积虑后的报应?

每个人都在演绎自己的人生脚本。

完美剧本里，一个年少得志的青年，最好谦逊、礼貌、周到、尊老爱幼，成长为国家栋梁全民偶像，这才符合主流社会的价值观和期冀。假如没有遵循这样的路径，人们会在心里另外为你写一套剧本：年少猖狂，重重摔倒，前有因，后有果，种种语重心长的议论和关切，多少都掺杂了点“你也有今天”式的快感。

但是，几乎每个时代的年轻人都不这么看，他们更欣赏才华、出位和个性，需要另一种偶像承载青春荷尔蒙的释放。于是，精致的利己主义者往往成为青年的偶像，只是，青年从来掌握不了社会的话语权，最多代表某种趋势而已。

对于年少得志的人，成名太早最可怕的地方，是自以为掌握了世界，谁知是被世界掌握了灵魂。他们高估了自己小瞧了别人，走一些明眼人看得出路数的捷径，做一些自以为聪明的选择，在花团锦簇里认为自己是世界上最棒的，其实依旧是个随时可能摔倒的边缘人。

要让灵魂不被世界拿走，确实要老成点、有阅历点才HOLD住。不然，没有领略过名利场的虚情假意和繁华隆盛，会有太多不切实际的幻想，一朝跌下，摔得太重。

芮成钢，采访过从尼克松以来所有美国总统、结了八次婚的Larry King，口才了得，和任何人都能聊得起劲，他做访谈节目的特点却是直接、有人情味与随机性，即便提问一针见血，也绝不咄咄逼人，反而温文尔雅，注重受访者的感受。

Larry King曾经感伤地说起自己人生的遗憾，是或许没法亲眼看到两名幼子上大学，说这话时，他年过古稀，两个孩子不过10岁左右。

真正走到巅峰的人，心怀的从来不是大道理，而是朴素的小事情。

这些岁月淬炼出来的人精，稳扎稳打，不会总把“我的朋友克林顿”这样的过头话挂在嘴边，也不会做迟到让一桌子人等待的张狂事，他们早已从“红杏枝头春意闹”的得意，过渡到了“陌上花开缓缓归”的淡定，他们分得清繁荣和虚假繁荣。

而一个盛名下失败的青年，他的错处或许不过在于成名太早太年轻。

芮成钢心大心急走邪路：急于成名发财升官

人民日报微信

状元出身的芮成钢，青年得志，央视抢眼;平视政要，问遍全球。但2014年7月11日，他突然被检方带走了。一切精彩戛然而止，徒留一只空话筒……春风得意中，是什么毁了他?

如果说宋林、郭振玺，都属于成熟期中年跌倒，那么芮成钢，则属于冉冉上升的青年期就骤然陨落。芮成钢走过的路，是当今几乎每一个青年才俊都想走的。只是芮成钢借助央视平台，走得更快，影响面更大。而他出事了，引发的议论自然就多，反思的价值就更大。

当我一边读芮成钢的闪光经历，一边在想：芮成钢从上高中开始，就一直绽放精彩，且连年不断。他采访过的诸多名人，绝大多数记者也许一生中都采访不到其中一位。但是人生经验告诉我，如此年轻、如此快速大量的精彩，其背后必然会隐藏着大量的隐患。客观环境因素当然有，但为什么偏偏是他出事了?我想还是从他自身找原因。一个是心太大了，另一个是心太急了。

心太大，难免自欺

“达沃斯论坛期间，我和我的好朋友、美国前总统克林顿一起吃饭，并讨论了全世界如何携手战胜全球金融危机……”，这可是芮城钢自己说的。芮成钢的“朋友”可不止这一位，要么是总统，要么是首相，要么是首富。当他自称要代表亚洲向奥巴马提问时，那口气，中国的一个部长、省长、企业家根本就不配做他的朋友，根本就不值得他来提问。这就是心太大。

其实，芮成钢的身份只是央视一名记者。

他充其量就是一名英语流利、有才华的优秀记者。采访这些名人，就是工作平台赋予自己的本职工作。他误把自己的机会当作了自己的身份。这就像皇帝身边的护卫看门，王爷和大臣给点银子，打声招呼、打探个消息，就自以为自己高过王爷和大臣，甚至以为自己是皇帝。他或许真的认为自己的现在，或自己的未来能成为甚至超越这些首脑、首富，私下里对这些首脑和首富们品头论足。他真要成为他采访过的对象，或与之成为真正对等的朋友，没有凤凰涅槃，是根本不可能的。但心高气傲、自我认知模糊的他，却自认为已是那个层面的人。而就冲他这种高调炫自己，他就不会成为那样的人。

心太急，必然自误

芮成钢一方面心大，一方面又心急。为什么心急?

我常说：人生在世，40岁以前，总是很急;40岁以后就不急了。原因是40岁以前心大，总想干很多事，但自己能力和精力均有限，所以着急;40岁以后，明白干好一件具体的事情就已不易，所以能沉下心来，也就不急了。我看了上期《中外管理》杂志杨光写的卷首语，感触颇深：“急，是因为弱者思维。”建议大家去读一读。40岁以前的年轻人想干大事又干不成，是心理上的弱者，自然心急。恰好芮成钢的成长经历，和他的语言行为，无不写满了一个字：“急”——急着给生命添彩，急于成名、急于发财、急于升官。急是弱者希望翻身的体现，但急过了头，就要付出代价。

急于成名

芮成钢成名太早了。从其成长经历中，从其获得的名头中，从其写的书中、从其博文的措辞中，无不流露出急于成名的心理，而早早就身陷虚名当中。24岁起，他就荣誉连连，有时一年之中获得多项荣誉，而且这些荣誉都很响亮，再加上自己的职业使得自己知道如何传播这些荣誉……笔者作为过来人，可以理解一位年轻人那颗躁动的心，对荣誉的渴望有多么强烈。只不过大多年轻人都没得到，但芮成钢几乎都得到了，而且多得与其年龄不相匹配。

2012年，35岁的他带着《虚实之间》回中学母校签售的精彩场面，令跟随的记者朋友都看呆了。那些排队等候他签名的莘莘学子们，当时是否内心都有“做人当如芮成钢”的壮怀?中国的家长、师长都寄希望孩子、学生早出名、出大名，总拿那些少数成名的孩子来比自己的孩子，这无形中给孩子太多的压力与期盼，早早就埋下了急火火的不健康心理。“出名要趁早”?大家看看那些20岁前后就出名的文体明星们，后来的人生大多是什么样子?而一代名将霍去病，干脆24岁就死了。

急于发财

芮成钢是有经营头脑的人，也是千方百计追求财富的人，这个时代的烙印深深地打在了他身上。25岁就和他人合伙成立了公关公司，33岁又被全球第一公关公司收购，芮成钢全部撤股。这期间芮成钢获得了多少收益，恐怕只有他自己说得清。从公开的资料表明，芮成钢的公司一直是本土公关十强，并成为自己供职机构的供应商，玩起了左手权力、右手财富的游戏。我想，估计芮成钢很早就实现了财富自由。追求财富，很正常，但急于追求财富，就有可能不择手段，有可能违法，就有可能走偏路、歪路、邪路。

急于升官

年轻人上进是好事，但急于上进就是个心理问题。芮成钢有名、有钱了，官路上的冲击也当仁不让。他虽然因为年轻，还没有升到郭振玺的职位，但却成了郭振玺的得力助手;虽然只是处级干部，但实权却很大。在CCTV这样顶级牛的平台上，加上非常出色的能力与业绩，谁面对权力的巅峰都会想入非非。从曝料看，芮成钢不余遗力地攀附权贵——因为这是升官最佳的途径。在接受采访时，他说自己每年都会跟基辛格会面三次，日本前首相菅直人给他题过字，而澳大利亚前总理陆克文曾帮他调整领结。说这些东西想表达什么?可以想象，在攀附权贵的市场上，他不知付出了多少努力……

芮成钢们如何“不出事”?

先解决“心大”问题

一位30岁的年轻人曾给我这样描述他的职业规划：40岁成为亿万富翁，50岁进政治局常委，60岁学冠全球。这代表了这个时代绝大多数年轻人的真实想法和做法，而它是我们从小受到不健康价值观教育污染的结果。

人活着是干什么的?还是想引用芮成钢高三班主任姜守传老师的一段话：“成钢，你要明白，不管央视给你带来过多少耀眼的光环，你从事的只是一个工作而已。人生在世，每个工作都是谋生的手段罢了。”我想这位姜老师应年逾半百，明白了许多人生的道理。

这不由得使我回想起，高考前填报志愿。大多考生们都想干一番伟大的事业，而我当时的想法是：上大学，就是为了找一份工作，更容易找一份好一点的工作而已。不论多牛的平台，即使你到了联合国总部工作，也只是一份工作，也是自己谋生的手段。即使你做了亿万级的大老板，也只是自己谋生和全体员工谋生的平台。只是平台不同，谋生的难易、方式不同罢了。能有此平常心态，你也就不火急火燎了。

再解决“心急”问题

解决了心大的问题，才有助于解决心态急的问题。通过干好工作，获得财富、权力、荣誉是常态。但是不能急，因为权力、荣誉、财富都是有重量的，获得太快了，自己就承载不起，会把自己压垮。所以，人生在世，要慢慢来，等到自己能承载动时再获取它。

获取荣誉、权力、财富，应把握四个原则。

第一，不交叉原则。追求权力、荣誉、财富没有错，但三者一起追，肯定出问题。像芮成钢，利用手中的权力和名誉开了公关公司，来换取财富，就是交叉。好事情你都同时得了，你担不起。

第二，打倒八折原则。自己总认为付出得够多了，为什么还没有得到?其实，还是付出得不够。正常情况下，把自己的付出，打倒八折才是自己应该得到的，比如自认为自己付出了十分的努力，其实才有两分的功夫，应该继续再付出八分的努力，才可能成功。

第三，对等原则。追求这些东西一定要对等，不对等的不要追。什么叫对等?什么叫自己能承载得动?尽全力能得到即可。什么叫尽全力?就是垫垫脚够着即可，如果垫垫脚还够不着，就不要蹦起来，更不要搬凳子和梯子。市面上流传的成功学，总是告诉你搭梯子、甚至要搭云梯上九天揽月，这种急躁的弱者心态，最容易出问题。因为，蹦起来时容易摔倒;而凳子或梯子一旦出了问题，自己跌下来就更惨。比如芮成钢。

第四，慢慢来原则。即使追求出名、挣钱、当官三者其中一项，也不可操之过急，慢慢来。人生长着呢，追到手那么早干什么?如果自己是大海，就不要嫌弃涓涓溪流，一点一滴地积累，这些东西总有归你的时候。不要高傲地炫才，不要担心全世界不知道自己。所以，要想追求持久的成功，就要把自己铸造成大海的胸怀，低调默默地一点一点积累。火急火燎，纵是天才遇到天时，终成不了大器。

1、谦逊

《尚书》说：“满招损，谦受益”，毛ze东又说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。

这两句话都说明了谦虚对于成长的重要性。因为“器虚则受，实则不受”，只有谦虚才能不断地接受新思想新知识而能不断进步，骄傲自满只能停步不前。

反过来讲，见识越广就越知不足也就越谦虚，而坐井观天者为自己能观察头顶上的一方天空而沾沾自喜。

谦虚是一种待人对事的态度，也是品德修养的重要体现。因为只有谦虚的人才能不傲气、少自负，尤其在成绩面前，不骄不躁。让我们永远记住，人就如分数，实际才能好比分子，对自自己估价好比分母，分母愈大，那么分数的值愈小。

格言

聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。(孔子)

自损者益，自益者损。(蔡邕)

谦虚其心，宏大其量。(王守仁)

自谦则人愈服，自夸则人必疑。(申涵光) 虚心使人进步，骄傲使人落后。(毛ze东)

一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。(谢觉哉)

越是没有本领的就越加自命不凡。(邓拓)

虚心是从知不足而来的。(华罗庚)

真正的谦虚是最崇高的美德，是美德之母。(丁尼生)

谦虚是对不完善或有缺点的默认。(博克)

一切真正和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。(别林斯基)

2、守信

信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，这住格。守信，总是以极其负责的态度对待别人，用极其严格的要求对待自己。真正的守信者不轻易许诺。是否许诺，以能否践约为唯一的衡量标准，所以，一旦答应，必定做到。

"言必信，行必果"，看似简单，做起来并不容易。在践约过程中，会有意想不到的困难出现。会有意想到的阻力压来，因而守信者就更令人尊敬。楚汉时期的季布，重诺言，守信义，时人便有"得黄金百斤，不如得季布一诺"的赞言。守信，在人们的心目中，比金钱要重要得多。

格言

有信，则朋友如织;无信，则孤家寡人。在有信无信之间，人的品位了然而现。

人之所助者，信也。——《周易》

民无信不立。——孔子

言不信者，行不果。——墨子

不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

马先驯而求良，人先信而后求能。——《淮南子》

祸莫大于无信。——傅玄

丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

忠者不饰行以徼荣，信者不食言以从利。——王安石

不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤

大海是冬季的礼拜堂，背信是地狱的礼拜堂。——雨果

人背信则名不达。——刘向

以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。——杨泉

一言之美，贵于千金。——葛洪

人无忠信，不可立于世。——程颐

[高考作文精选素材：谦逊与守信

导语：要取得别人的信任，首先要对自己有信心。倘若自己都觉得自己无足轻重，又怎么去挑起重担呢?下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

二战后某国受经济危机的影响，失业人数剧增，工厂效益也很不景气。

一家濒临倒闭的食品公司为了扭亏为盈，决定裁员。有三种人名列其中：一种是清洁工，一种是司机，一种是仓管人员。

经理找他们谈话，说明了裁员意图。

清洁工说：“我们很重要，如果没有我们打扫卫生，没有清洁优美、健康有序的工作环境，职工怎么能全身心地投入工作?”

司机说：“我们很重要，如果没有我们，这么多产品怎么能迅速销往市场?”

仓管人员说：“我们很重要，如果没有我们，这些食品岂不要被流浪街头的乞丐偷光!”

经理觉得他们说的话都很有道理，思考再三决定不裁员，重新制定了管理策略。

最后经理让人在厂门口悬挂了一块大匾，上面写着：我很重要。

从此，每天当职工们来上班，第一眼看到的便是“我很重要”这四个字。

这句话调动了全体职工的积极性，不管一线职工还是管理阶层，都认为领导很重视自己，工作起来非常卖命，两年后这家公司已经成为全国有名的公司。

要想让别人相信你，你自己得首先相信自己，任何时候都不要看轻自己，其实你真的很重要!

【相信自己】要取得别人的信任，首先要对自己有信心。倘若自己都觉得自己无足轻重，又怎么去挑起重担呢?

【用人不疑】团队协作的能量，是由团队所有成员共同发挥的;实现这种协作，首先要做到的就是疑人不用、用人不疑。

【激发潜能】遇到困境时，节衣缩食一再退让，只是一时缓兵之计;真正能解决问题的方法，是充分激励现有力量的潜能。

家乡的秋天

秋天，比春天更富有欣欣向荣的景象。秋天，比春天更富有灿烂绚丽的色彩。

秋天的早晨，灿烂阳光照射着大地，万里碧空飘着几朵白云，天那么高，那么蓝，一阵阵轻风习习吹过，使人感到十分凉爽。雾气弥漫在大地上，像一层薄薄纱衣，把金色的田野，沉甸甸的谷穗，笼罩起来。太阳像刚刚起床娃娃，不好意思地露出那红扑扑的小脸，悄悄地说：“真静啊!”我和妈妈来到美丽的田野，一望无际的稻子熟了，秋风吹来，稻子摇来摇去，像海洋里翻腾的波浪，真逗人喜爱。家乡的秋天

小河哗哗流着，河水清浅、鲜洁，由北向南流着。河里的水清极了，连游鱼、水藻都可以看得清清楚楚,清得可以照人，宛如明镜;道路两旁的树木、花草都长得郁郁葱葱，五光十色的倒影使湖水更加瑰丽。凉爽的秋风把树叶吹黄了，一片片树叶从树上落下来，像黄蝴蝶似飞起来，美丽极了。

在这景色迷人的秋天里，只有菊花和三角梅使我留恋。各种不同品种的菊花，在灿烂阳光下，闪耀着不同颜色的光辉。白的似雪，黄的似金，红的似火，粉的似霞。“龙爪菊”像无数喷泉，又像是小姑娘的卷发;还有“金丝菊”像节日的礼花。绚丽娇艳的三角花在凉爽的秋风吹动下，展现出各种不同的风姿，好象一个翩翩起舞的小姑娘，让人感到别有一番风味。一阵阵清新的泥土气息和稻谷、水果熟透的香味泌入我的心里，使我心旷神怡。

秋天的晚霞更美，焕彩灿然，恍若仙境边陲一般，又恍若一条金色的玉带，平铺在大地上。艳丽的晚霞，像是打翻的颜料，洒在天边，烘托着鲜红的夕阳。远天，归鸟在天空盘旋，翅膀仿佛擦过晚霞，此时正是“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的美景。我们背后的秋天，仿佛一个慈祥的牧人，正趁着薄暮时分,送我们归去……难怪唐代诗人李商隐在《乐游原》这首诗会这样写：“夕阳无限好，只是近黄昏。”

这迷人秋天仿佛是大自然送给我们一幅美丽的画卷。望着一派迷人的秋天和丰收的景象不禁让我想起一句古诗“天上秋期近，人间月影清”。

初心就像是指南针，挫折就像是海浪，不管海浪再大，只要方向正确，我相信目的地终会抵达。

——题记

在这个风起云涌的大舞台，在这个经济发展飞速的世界，在这个实力强大的国家，初心似乎变得越来越重要。初心就像是一盏灯，照亮我们前进的路;初心就像是一个指示牌，在最迷茫的时候指向正确的路;初心就像是一个助力器，一直鼓励我们勇敢的走下去。

我们是新时代的青年，我们是祖国的花朵和栋梁，我们肩负着复兴中华的梦想，但是在复兴中华的道路上，我们遭受挫折坎坷甚至惊涛骇浪。我们会吃亏，会摔得遍体鳞伤，会放弃。但不要忘记初心，忘记我们的梦想。不要因为遇见惊涛骇浪，就忘了当初为什么出发。

初心是我们坚持自己的标准，初心给我们指明前进的方向。我们渐渐长大，当我们站在岔路口面对着许多不同的路迷茫时，初心就像一个路灯，照亮着那条我们需要踏上征程的路。初心就是我们做某件事情最初的原因。例如，我们为什么要上学，为什么要发奋图强。我相信在我们做这件事最初的原因就是为了给自己和家人更好的生活，这就是初心。所以，当我们拥有记忆，当我们学会思考时，便有了我们的初心。

“到了最后我们发现，所谓初心，就是所有的愿望、誓言和梦想当中离自己本心最近的那颗心。”我们在自己的道路上走了那么久，不知那颗陪伴你的初心还在吗?有的初心，随着我们走的越来越远，摔得跟头也越来越多，而它也渐渐消逝在我们走的道路上，泯灭在我们遇到的挫折中;有的初心，无论我们走到哪里，无论我们摔了多少跟头，它还一直陪伴在我们身边，不离不弃生死相依。初心最大的考验就是挫折。

我们并没有那么完美，我们总会有初次尝试但没有被翻越的山。其实在这个世界上我们就是渺小的蚂蚁。一只蚂蚁不可能一次就可以搬动一个庞然大物，而我们也不可能一次就可以征服大海。当自己感到迷茫时，回头看看来时的路，不要因为走得太远，就忘了当初为什么出发。

不忘初心，方得始终。只愿自己还记得当初许下的誓言，不忘初心，不惧怕失败，不在乎得失。我便相信，我的未来无比宽广，我的人生必定精彩，我的征途星辰大海。

Han, also known as the Chinese family is the main part of the Chinese nation, for the ancient tribes and culture, descendants of the tribe or Chinese people. The han nationality or a in history has never been interrupted, long, also is the worlds most populous nation.

According to the pre-qin literature records and xia, shang and Zhou Li scope, the ancient ancestors of the han nationality can be generally up long mountain, mount tai in the east and west of Huang Hezhong, downstream for activity area; Are mainly distributed in the area of yangshao culture and longshan culture of these two types of neolithic culture, as the pioneers of the han Chinese ancient cultural relics. The two civilization as the representative of the circle of Chinese civilization.

For the ancestors of the han emperor and yan emperor in the central plains tribe alliance leader and an outbreak of e. springs, yan emperor tribes, incorporated into the huangdi tribe, yanhuang alliance into shape. Later, they defeated here in integration involved problems.the zhuolu war nine li group leader human-god, expand the coalition forces to todays shandong province. And then to yan tribes and huangdi tribe as the main body, and formed a larger part of shandong province here tribe of huaxia tribal alliance, huaxia basic fixed source. Before the 2100-2100 BC in the middle and lower reaches of the Yellow River descendants of the yellow emperor group has established the xia dynasty, shang dynasty and zhou dynasty.

In 221, before the qin dynasty unified China, huaxia clan from division to unity again. Han the pre-qin period claimed to China, from the beginning of the han dynasty and gradually appear "han" claim. Therefore, huaxia clan has another name: han. But the original title "huaxia" did not disappear, but with the name "han" used together ever since.

According to genetic research compare migration history record of fudan university, the expansion of the han nationality is mainly from north to south in the history of the mobile population. Before the jin han are mainly distributed in the north, and later due to factors such as always fine the disorderly moves southward migration, migrating south han and gene with the han nationality and language different aboriginal mixed in southern China. From north to south in the history of this mass movement has also changed the civil population distribution density.

汉族又名华夏族，是中国的主体民族，为上古时期黄帝部落和炎帝部落的后裔，即炎黄子孙。汉族还是一个在历史上从未中断过的、悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。

据先秦文献的记载与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区;主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，为汉族远古先民的文化遗存。这两个文明为华夏文明圈的代表。

汉族的祖先黄帝和炎帝在中原为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝部落战败，并入黄帝部落，炎黄联盟初具雏形。后来他们在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，把联盟势力扩大至今日的山东境内。后又以炎帝部落和黄帝部落为主体，与山东境内的部分东夷部落组成了更庞大的华夏部落联盟，华夏族源基本固定。公元前2100～前770年黄河中下游黄帝集团的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝。

前221年，秦统一中国，华夏族又从分裂走向统一。汉族先秦时期自称华夏，从汉朝开始又逐渐出现“汉”的自称。因此，华夏族有了另一个名字：汉。但原先的称谓“华夏”并没有消失，而是与“汉”这个称谓一起使用至今。

根据复旦大学的基因研究对照历史迁移记录，汉民族的扩张主因是历史上的由北往南的人口移动。在晋朝以前汉族主要分布于中国北方，随后因永嘉之乱等因素大举向南迁徙，南迁汉族则和与汉族基因及语言相异的中国南方原住民混居。这历史上由北往南的大规模移动也改变了南北人口分布密度。

导语：和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

“和谐”是十六大报告中反复出现的词汇，如“促进人与自然的和谐”，使“社会更加和谐”，“努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面”，“巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面”，“推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定”等。所有这些“和谐”，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。

⊙和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐;

和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。

和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把“杂多导致统一”、“不协调导致协调”。

我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、 “和处”、 “和顺”、 “和洽”等。人们常说的“和为贵”、 “政通人和”、 “家和万事兴”等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。

和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。

⊙我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，“既要金山银山，更要绿水青山”已成为一种眼光和境界，“但存方寸地，留与子孙耕”已成为一种理念和追求。

⊙建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。

⊙和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的，只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。

一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。

一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。

一对老年男女的和谐便是关爱中的体贴。

只有“和谐”才是一种美好的生活旋律。

不和谐的生活不会产生共鸣，无法演凑生活美好的乐章!

⊙ 有一个成语叫“路不拾遗”，其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。

宏观地看问题，和谐，不仅指人们的社会生活，人与人之间的政治、经济关系，比如我们这些年来方方面面都强调的“人文关怀”，而且事关人与自然之间的和谐相处。近些年提出“可持续发展”，实在是极为重要的。因为人们已经越来越清醒地认识到，工业社会以来，以掠夺性开发破坏自己生存的大小环境，已经到了触目惊心的程度。再不加以扭转，子孙后代就难以为继了。

因此，不能说建设“和谐社会”只是哪一部分人的事情，它是全社会每个成员的事情。

和谐不会从天降，要靠我们的不懈努力。每一个中国人，都要自觉做和谐的促进派，特别是各级领导干部，更要对和谐事业有所作为。

正因为在今天经济转轨、社会转型的大变革时代，大浪淘沙，泥沙俱下，各种矛盾凸现出来，生活中确实存在并不断产生不和谐的问题，所以我们要强调下力量构建“和谐”。又因为社会问题的解决不可能一蹴而就，于是我们要持之以恒。

和谐是动态的。

和谐不是停滞，不是凝固，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

如是，就能不断推动社会的进步。

⊙构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。

文化环境造就了人。所以建设和谐文化体系，通过进一步弘扬先进思想文化，建立全体人民有共同的理想和信念，共同的社会价值观和共同的精神追求，把全体人民的意志和力量凝聚起来，汇成一股巨大无比的精神合力。努力实现社会各阶级、阶层在政治、精神上的和谐，使之“各尽所能、各得其所而又和谐相处”。

构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，重在建立先进的精神文化内核。精神文化内核是从人民群众的文化实践中升华、提炼、凝聚而成的文化精华，是一种时代精神。它从根本上决定了一个国家或地区的文化行为和发展方向。用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。通过提高人口素质，提升社会文化品位、树立社会文化形象，增强文化竞争力，造就一代有理想、有信念、有道德、有奉献精神的现代公民。既以马克思主义为灵魂，以科学理性精神、人文价值精神为支柱的现代精神文化体系。全面提升人口综合素质，教育和引导全体公民树立正确的世界观、人生观、价值观，成为具有健康的价值取向、向上的精神状态、高尚的道德情操、积极的事业追求并与自然和谐的人，形成强势发展的能力。

传统文化、地域文化、现代城市文化、国际文化的冲突与融合是现代社会的共同特点，不同的人文及文化背景，多元化的价值取向，不同行为方式，都需要创新文化和主流价值观进行对话、融会、整合与引导。文化的凝聚力、感召力和创造力是千金难求的，而文化建设不仅是一项任重道远的奋斗目标，而且还要靠长期的历史文化积淀。文化是不能隔绝的，文化是在传承中发展的，文化传统是文化发展进程中的脉络，对于广东而言，传统文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的岭南文化。与一切传统文化一样，我们的文化也有自己的时代局限甚至历史糟粕，必须加以扬弃和改造，不断汲取新的营养，不断革新创造和重构。我们应该创造条件，使各种不同的文化从内容、形式、性质、功能以及价值取向、目标取向等在互相接触中不断修正，逐渐融合，形成新的文化体系。

⊙公平正义是和谐社会的重要特征

⊙诚信友爱是和谐社会的道德基础

诚信友爱不仅是中华民族的优良道德传统，而且也是人类文明的共同财富和普遍价值。在新世纪的开端，我们党提出了构建社会主义和谐社会的重大任务，并根据我国现阶段的社会特点和发展趋势，把诚信友爱作为构建和谐社会的重要内容，具有十分重要的现实意义。

诚信友爱对社会和谐发展最有价值

社会是人们交互作用的产物，是人类以物质资料生产活动为基础而相互联系的人类生活的共同体。一个社会要和谐发展，仅仅依靠法律和制度规范是远远不够的，必须借助道德的力量。而在人类的道德规范体系中，诚信友爱对社会的和谐发展最有价值。因为诚信友爱可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦，减少社会生活的风险和代价，使社会的运行成本大大降低。人与人之间的互信互爱还可以构筑良好的人际关系，从而有利于个体的身心健康和事业的成功。人们只有彼此信任，相互帮助，才能够平等相处，合作共事，从而保全个体的利益，使社会的整体利益最大化。诚信友爱不仅可以给社会带来功利化的物质成果，而且也具有极高的精神价值。它有利于增加社会的价值认同和凝聚力，使人们在彼此信任和相互关爱中，感受做人的价值和尊严，体验生活的美好和人生的幸福，甚至激发生命的创造力。如果说，社会是一个按照一定的文化模式和制度规范构建起来的组织严密、功能齐全的系统，那么，诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂，它使社会充满色彩和活力，富有浪漫和温馨。

诚信友爱成为当前我们相对紧缺的道德资源

尽管诚信友爱对社会的和谐发展是如此重要，尽管我们的民族在人类历史上以诚信和仁爱的优良传统著称于世，但对于我们今天所赖以生活的这个社会来说，它似乎成为了相对紧缺的道德资源。人与人之间信任程度不高，相互猜疑和防范成为一种普遍的社会心理和行为。就“爱”来说，我们的社会其实并不缺乏自爱、情爱、亲人之爱、熟人之爱，真正缺乏的是兼爱或博爱。博爱是人类理性的理想表达，它反映了人类对自己成员的尊重和认同，对处于危难和困境中的同类表现出的怜悯、同情和关心。因此，在我们的物质生活水平得到大幅度提高的同时，在全社会提倡诚信友爱的道德精神，是构建社会主义和谐社会的迫切需要。

诚信友爱是现代社会发展的内在要求

传统社会的和谐需要诚信友爱，现代社会的和谐发展更加需要诚信友爱。

现代社会是一个以市场经济为主导的社会。市场经济在本质上是利他主义的道德经济，经济人不仅是理性的，而且也应该是讲道德的，生产者和经营者只有为社会和他人提供质优价廉的商品和服务，才能在激烈的市场竞争中生存发展。因此，越是发展市场经济，就越是要提倡诚信友爱，为人民服务。

现代社会是一个充满竞争的社会，有竞争，就会有成功和失败，有富有和贫穷。先富起来的人应该勇于承担对社会的责任，用自己的财富合理地回报社会。现代社会是一个摆脱了人身依附关系的平等社会，建立在契约基础之上的权利义务关系是现代社会关系的主要形式，权利义务主体的契约意识和诚信精神对于维持社会关系的正常运行具有决定意义。现代社会是一个民主、开放、多元的社会，要求社会成员要以诚相待、相互包容、尊重个性。

⊙上学期期末考试作文话题就是 “和谐”。当时我还不知道，原来“和谐社会”已被政府列为执政方针，我只是以我自己的眼光来审视“和谐”这两个字，把它放到家庭中，放到社会中，放到历史中来看。最后写出了一篇批判为了追求所谓“和谐”而逃避矛盾的行为的文章。考完之后不觉得有什么不妥，写作不是正鼓励逆向思维、多角度思维的吗?过了个年，“和谐深圳、效益深圳”开始满大街地流行了，连学校也贴出了“和谐高考”的标语。我才醒悟作文不该那样写——语文只考了60多分。

也许恰是因为写过那一篇有点偏激的，但没有任何先入为主的观念作用下的作文，即使到了对“和谐社会”褒扬一片的现在，我还是对这所谓的“和谐社会”心存疑虑。

和谐是什么?如果拿音乐打比方，和谐就像是一支催眠的摇篮曲。摇篮曲不就是平稳的、舒缓的，使人平静，而绝没有什么抑扬顿挫给人以刺激的吗?而一个社会要追求和谐，那就是要官员把百姓们“安抚”的平平的，不准听到一点“批评”、“置疑”、“求新求异”的声音，就像鲁迅先生说的那样，大家一起“恭颂太平盛世”(今年春晚的春联里就要我们这么做)。为了追求这和谐，地方官可以对外宣称“坚决抵制地方保护主义”，对内任某些企业肆意非为，以彰显政绩;为了追求这和谐，市领导可以封锁某些消息，使市民们安心(我指的是03年的非典，有人证实他身边就有一人死于非典，而该市的非典死亡统计数字却是“0”)。一所学校要追求和谐，就是得多任命一些只单方向传播信息的二极管一样的班主任，运用各种威胁与处罚，使学生们服服帖帖，让他们对学校各种非人性的政策不敢有半句怨言。学校里补课成风，晚自习时间接二连三加长，几家报纸点名或不点名地提出非议，而校园依然平静。这便是所谓的“和谐的校园”啊!

近年来政府的执政作风大有改善，无论是其运转的透明程度，还是与平民的贴近程度，都让人们看到了中国政治民主的希望。然而在这个时候，政府却抛出了“和谐社会”这样一个口号，我认为是不必要的。改革开放以来，转型期中的中国社会各种弊病确实日益严重地显现出来，而要解决这些问题，并不是找一张“和谐”的大盖布把它们盖起来就行的。

近日在报纸的两会特别报道里有一大篇报道，某有着老资格的人大代表提出了这样一条提议：要政府“弃用不和谐的词汇”，他说“政府怎能‘抓大放小’、银行岂能‘嫌贫爱富’、不可‘牺牲眼前利益’、别随便‘打破铁饭碗’”。纯粹是跟风附和之声。若是按他所讲，政府应当将财力物力平均分配，不再“抓大放小”;银行失去调控经济的能力，不再“嫌贫爱富;”国家不应强制企业为环保加大生产成本，因为不能“牺牲眼前利益”;国企不再改革，守着陈腐的烂摊子，不敢“打破铁饭碗”。为了“和谐”，跟风之人玩起了文字游戏;为了“和谐”，改革只能畏首畏尾。

要让人们安居乐业，国家不断发展进步，我们需要的是大胆而行之有效的改革，而不是贴出所谓“和谐社会”这样不解决任何实际问题的标语。

⊙和谐之道

记得报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，如果说狗不抓耗子,那是不想多管闲事，可猫和老鼠是前世冤家啊，一直以来都是见面就眼红，毫无妥协余地的，怎么可能和睦相处?就算猫现在生活改善了，对鼠不感兴趣了，那鼠也不敢讳此大忌在猫的面前闲庭信步啊，更不要说同食同眠了。

也许存在就是合理，事实胜于雄辩罢!这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道

如果猫整日里都虎视耽耽地注视着老鼠，老鼠一有微小的举动就绳之以爪，或大声恐吓、或围追堵截、或玩弄于股掌之间，或尽各种摧残之能事，老鼠见到猫，不逃跑也真是白痴了。尽管老鼠其貌不扬，名声欠佳，凡其同类，皆被誉为“鼠辈”，也应该给它自由的空间，要不然，整日里臣服在猫威之中，伴猫甚于伴虎，压抑的时间长了，心里也不是滋味，在猫不注意的时候，干些偷鸡摸狗的事，让猫横吹胡子干瞪眼，也无可奈何。甚至哪一天群鼠有首，有组织有计划地和你猫狗作对，那时，恐怕株连九族的手段使出来也无济于事。

当然，如果老鼠不思长进，劣性不该，整日里尽想些歪主意，挖人墙仓，偷人钱粮，老是在猫的眼皮底下玩腻的，给猫添乱，让它吃睡不香，让它背失职的黑锅，损害猫的威严。也就难怪它猫发冲冠，怒极生怨了。

万事都要有个度，超过了一定的度就会走向反面。猫鼠能和平相处，自然是在“度”上把握得好。一个是猫肚里好行船，以平常心去看待老鼠的偶尔的错误，给老鼠一个平和的空间，不会动辄大发猫威，令鼠生畏。一个能收敛恶习，行为坦荡。偶尔猫鼠之间还拉拉家常，谈谈心事，增加了解，拉近关系，时间久了，自然前嫌尽消，亲之信之。睦邻友好。

物理如此，人事亦然，平日同事们常常感慨师生关系象猫鼠之戏，学生看见老师就如鼠见猫，能躲则躲，能跑则跑，学生中有什么事不愿向老师反映，老师的一些工作计划也不能被学生理解和接受，老师和学生无法进一步交流，师生关系很紧张。我想造成这种结果的原因也许很复杂，但老师和学生之间缺乏信任是其中的重要因素，由于社会、观念、立场等种种原因，阻隔了师生的理解和交流，长此以往，师生之间产生障碍乃至形同陌路也是必然。

冰冻三尺非一日之寒，解冻老师和学生的之间的紧张关系，要有一个过程，有时，各退一步就会海阔天空。水太清则无鱼，雷霆之下岂有生机?和谐之道在于宽容，师生间过分清楚的界限其实就是代沟的开始，过分严厉的教育也会扼杀师生间本该有的温情。

天道宽仁，师生之间又何尝不需要宽仁之心呢!

⊙社会需要“和谐”

当今世界对于国家的可持续发展给予了极高的关注，而一个真正有活力，而又富有生机的国家是怎样的呢?回答是，拥有一个“和谐的社会” 。

何为“和谐”?看看这两个汉字便有了答案。“禾”，意则关怀自然，关注生态，让人与环境协调发展;“口”、 “言”应当互通互信，注重文化交流;顺应民意，彼此和睦共处，世界大同，体现人文情怀;“比”，更应竞争有序，在公正的竞争与合作中谋求发展和进步。由此而得出，一个和谐的社会也必和于自然，顺于民意，谐于发展。

１、我愿为你拆一座亭子 美国政治家福克斯有一次受邀参加大学的演讲，大学生问他：“你在从政的道路上有没有撒过谎？”福克斯说：“不，从来没有。” 大学生在下面窃窃私语，有的还轻声笑出声来，因为每一个政客都会这样表白。 福克斯并不恼，他对大学生说：“孩子们，在这个社会上，也许我很难证明自己是个诚实的人，但是你们应该相信这个世界上还有诚实，它永远都在我们的周围。我想讲一个故事。” 有一位父亲是位绅士。有一天，他觉得园中的那座旧亭子应该拆了，而他的孩子对拆亭子很感兴趣，孩子对父亲说：“爸爸，我想看看怎么拆掉这座旧亭子，等我从寄宿学校放假回来再拆好吗？” 父亲答应了。孩子上学后，工人却很快把旧亭子拆了。 孩子放假回来后，对父亲说：“爸爸，你对我撒谎了。你说过的，那座旧亭子要等我回来再拆。” 父亲很快召集来了工人，让他们按照旧亭子的模样重新在原地造一座亭子。亭子造好后，他叫来了孩子，对工人们说：“现在，你们开始拆这座旧亭子。”福克斯说，我认识这位父亲和孩子，这位父亲并不富有，但是他却为孩子实现了自己的诺言。 大学生们问：“请问这位父亲叫什么名字，我们希望认识他。” 福克斯说：“他已经过世了，但他的孩子现在就站在这里，就是我。”福克斯接着说，“我想说的是，我愿意像父亲一样，为自己的诺言为你们拆一座亭子。”言罢，台下掌声雷动。

２、美国的爱国教育 到美国生活一段时间后，我发现在国内所了解的美国是那么片面和表面的，麦当劳、肯德基、星巴克之类的东西在美国只是街头小景而已，完全不是主流社会的风景线。 有一天我们到罗伯特小学参观。我惊奇地看学生在课前有一个宣誓的仪式，所有学生在课室就地站立面向星条旗、右手抚胸宣誓，主要的内容是： 我宣誓忠实于美利坚合众国国旗，忠实于她所代表的合众国—————苍天之下一个不可分割的国家，在这里，人人享有自由和正义！从现在起，我决心认真学习、学会关心、懂得分享，珍惜时光，过好每一天。 后来我发现美国的中小学基本都有这种宣誓的仪式。而且美国的每一个州、市都有自己的州、市箴言。这些箴言表达每个地方的政治理想追求和倾向。这里讲讲州的箴言。州箴言已经成为州主要纪念、庆祝活动和政府正式政务活动的宣传口号，实质是一种政治的誓言。下面我们看看几个有代表性的州箴言，完全可以让每个人感受到美国是个“讲政治”的国家，宣扬爱国主义是大张旗鼓的。 北达科他州的州箴言：信仰自由不忘团结，注重眼前不忘未来，个人独立不忘整体。 内华达州的州箴言：一切为了国家。 肯塔基州的州箴言：团结则存，分裂则亡。 很多人以为美国日常生活是不讲政治的，这完全错了，只是它经过了包装，让人在不知不觉中接纳了它。在政治观念灌输方面，美国政府可谓技高一筹。

３、用小说讲法律知识 近二十年来，一批律师出身的美国作家异军突起，纵横驰骋，抢占了大片图书市场，争取到一大批读者，并借机大肆兜售他们自己的政治主张和法律观点。利用小说讲法———这是美国人的一大发明。对此，美国最高法院大法官肯尼迪说：“法律是故事，是我们昨天的故事；法律是知识，是我们关于今天如何行事的知识；法律是梦想，是我们对明天的梦想。”而小说是讲故事的终极形式。

４、感恩可以是一种生活态度 那是在洛杉矶郊县一所旅馆的早晨，我正在大堂的餐厅里就餐时，发现自己的右前方有3个黑人孩子，在餐桌上埋头写着什么。当问他们在做什么时，老大回答说正在写感谢信。他一副理所当然的神情让我满脸疑惑。这3个小孩一大早起来写感谢信？我愣了一阵后追问道：“写给谁的？”“给妈妈。”我心中的疑团一个未解一个又生。“为什么？”我又问道。“我们每天都写，这是我们每日必做的功课。”孩子回答道。哪有每天都写感谢信的？真是不可思议！我凑过去看了一眼他们每人手下的那沓纸。老大在纸上写了八九行字，妹妹写了五六行，小弟弟只写了两三行。再细看其中的内容，却是诸如“路边的野花开得真漂亮”、“昨天吃的比萨饼很香”、“昨天妈妈给我讲了一个很有意思的故事”之类的简单句。我心头一震。原来他们写给妈妈的感谢信不是专门感谢妈妈给他们帮了多大的 忙，而是记录下他们幼小心灵中感觉很幸福的一点一滴。他们还不知道什么叫大恩大德，只知道对于每一件美好的事物都应心存感激。他们感谢母亲辛勤的工作、感谢同伴热心的帮助、感谢兄弟姐妹之间的相互理解……他们对许多我们认为是理所当然的事都怀有一颗“感恩的心”。 其实，“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。人生在世，不如意事十有八九。 如果我们囿于这种“不如意”之中，终日惴惴不安，那生活就会索然无趣。

５、希波克拉底的誓言 在抗击“非典”的斗争中，传媒报道优秀医务工作者的事迹时，曾言及“希波克拉底誓言”。希波克拉底是何人，他的“誓言”说了些什么？ 希波克拉底（Hippocrates）是古希腊医生，史载约生活在公元前460-公元前377年。“希波克拉底誓言”据史载并非全是希氏之作。希氏一直被西方认作“西方医学之父”，其“誓言”一直作为医学道德准则。《西方文化大辞典》中记述的“誓言”是这样的：“……我愿尽余之能力，与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给予他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。无论至于何处，遇男或女、贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作引诱之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。倘使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能无上光荣，我苟违誓，天神鬼神实共亟之。”

６、“我不是乞丐” 拉哈布·萨卡尔天生一副傲骨，追求一辈子活得有尊严、有骨气。一天，烈日当空，拉哈布正走着，一个黄包车夫来到他身边。车夫摇着铃铛问道：“先生，您需要车吗？”拉哈布转过头，发现那个人瘦得皮包骨，目光里似乎包含着贪婪的神情。“只有那些没有人性的家伙才以人力车代步。”这是拉哈布坚定不移的观点。 黄包车夫拉着车子跟在他后面，一路不停地摇铃。忽然间，拉哈布的脑子里闪出一个念头：也许拉车是这个穷汉惟一的生存手段。拉哈布是个有学问的人，许多概念———资本主义、平等、穷苦人、上帝、劳动分配、农村的赤贫、工业封建主义等，片刻之间都闪进了他的脑海。他又一次回头看了看那黄包车夫———天啊，他是那样的面黄肌瘦！ 黄包车夫摇着铃铛，又招呼拉哈布道：“来吧，先生！我送您，你要去哪里？”“去希布塔拉，你要多少钱？”“6便士。”“好吧，你跟我来！”拉哈布继续步行。“请上车，先生。”“跟我走吧！”拉哈布加快了脚步。拉黄包车的人跟在他后面小跑。时不时地，拉哈布回头对车夫说：“跟着我！” 到了希布塔拉，拉哈布从衣兜里掏出6便士递给黄包车夫，说：“拿去吧！”“可您根本没坐车呀。”“我从不坐黄包车，我认为那是一种犯罪。”“啊？可您一开始就该告诉我！”车夫的脸上露出一种鄙夷的神情。他擦了擦脸上的汗，拉着车子走开了。 “把这钱拿去吧，它是你应得的！” “可我不是乞丐！”黄包车夫拉着车，消失在街的拐角处。

７、别让那只鸟飞了 《别让那只鸟飞了》是加拿大一张针对成人而开发的大型游戏软件。游戏打开之后，映入眼帘的是一栋具有皇家风范的豪宅。这栋豪宅里有一只鸟在飞，它嘴巴上叼着一只篮子。这只鸟有一个特点：不论你是外出还是在家，你都不能忘记往这只鸟的篮子里放东西。假如你忘了，到了一定的时间，它就会从某个窗口里飞出去，一旦出现这种情况，屏幕上就会出现这么一个画面：豪宅倒塌，野草丛生；夕阳下，一个孤独的身影慢慢地消失在黑暗中。 向那只篮子里放些什么东西才不会使鸟儿飞走、豪宅倒塌呢？游戏里有一份菜单，那上面有包括金钱、花朵、微笑、哭泣、亲吻在内的152种日常用品和日常行为。它是赫利克斯公司耗时3年，从全球50万对金婚老人那里征集的，每一件东西，每一个行为都按得票的多少，被赋予了不同的时间价值，有的代表一个月，有的只代表3分钟。至于哪种代表一个月，哪种代表3分钟，上面没有明说，完全由游戏者根据自己对它们的认识来判定。 自从打开这个游戏，我就被它迷住了。只要有空，我就要玩上一阵。 起初，由于不知该向鸟儿的篮子里放些什么，那栋豪宅经常被我弄得从屏幕上消失。 这到底是怎样的一只鸟儿呢？我送它金钱，它只在家里呆3分钟，我送它一枝花朵，它竟可以呆上3个小时。后来我终于发现，它不再是一个游戏，而是50万对金婚老人在婚姻生活中的感悟和发现。它在告诉我，一句微不足道的赞许，一杯顺手递去的热茶，一枝3角钱的玫瑰，这些日常生活中微不足道的东西，具有滋养婚姻的神奇力量。

８、路与方向 几个大学生结伴登山，天气突然变坏，却找不到路出山，所幸警察、驻军联合搜救，才免于山难。 “我们知道方向！”其中一个大学生躺在担架上对搜救者说，似乎觉得很不服气。 “只知道方向有什么用？”搜救者不客气地说：“方向固然可以帮你找路，但并不等于路。方向告诉你该往西走，偏偏西边遇到山谷，你下不去；方向又指示你往北走，偏偏遇到一条河，你又无法渡过。到头来，方向没有错，路错了，惟有活活饿死冻死在山里。” 在人生的旅途上，以为设定方向就能达到目标，却不衡量自己的能力，极可能遭到失败的命运。

９、以小见大说诚信 据《玉泉子》一书记载，吕元膺任东都留守时，有位处士常陪他下棋。有一次，两人正对局，突然来了公文，吕元膺只好离开棋盘到公案前去批阅公文，那位棋友趁机偷偷挪动了一个棋子，最后胜了吕元膺。其实吕元膺已经看出他挪动棋子了，只是没有说破。第二天，吕元膺就请那位棋友到别处去谋生。别人都不知道辞退他的原因，他自己也不知道为什么被辞退。临走时，吕元膺还赠送了钱物。 吕元膺之所以要辞掉这位棋友，是由于他从这位棋友挪动一个棋子、搞了一个奸诈的小动作中发现了他的不诚信。诚信者，真诚守信之谓也。诚信，是人生的无形资产，是思想道德的重要组成部分。“人无信不立”，不诚信的人，不可能做好人，也难处世。与没有诚信的人交往，是十分危险可怕的。 挪动一个棋子，看起来是一件微不足道的小事，似乎不值得认真。但小事不小，小中可以见大。诚信，是一种美德，是一种可贵的善良；而不诚信，却是一种恶德，世间的无数不幸和灾祸的根源，无不是由恶德所滋生、引发的。小与大，并没有不可逾越的鸿沟。

１０、优秀是一种习惯 亚里士多德曾经说过：“我们每一个人都是由自己一再重复的行为所铸造的。因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。”这后一句话的意思是说，“优秀”并不是用来描述人们行为而是用来描述人们习惯的词。初读这句话，颇有些迷惑不解。然而，只要你能够联想起一个耳熟能详的故事，那么这句话的深刻内涵也就像花朵那样向我们绽放开来。 在伊索“兔子和乌龟”的寓言中，兔子天生脚快，其奔跑的速度远胜于乌龟，然而，它跑了没多久，却躺在路边睡起大觉来了。平心而论，兔子在奔跑这一行为上不可谓不优秀，但它最终还是做了乌龟的手下败将。乌龟究竟拥有什么取胜的法宝呢？伊索的描述是“一往直前，毫不停歇”，如果我们把它概括得更抽象一点，也即乌龟拥有坚韧不拔的优秀品质，而坚韧不拔的优秀品质在具体的行为过程中自然而然地外化成一往直前的优秀习惯。这个故事告诉我们：一两个哪怕是顶尖的优秀行为终究敌不过优秀的行为习惯。一两个优秀的行为可能是孤立的、偶然的，缺乏后继性的，而优秀的行为习惯才是优秀行为层出不穷的制度性保证，它甚至有可能使一系列指向明确的平凡的行为产生不平凡的整体效应。 从某种意义上说，世界上不存在优秀的行为，习惯优秀才是真正的优秀。要臻于佳境，一个人需要优秀的行为习惯，一个地区和一个国家同样需要优秀的行为习惯，那便是好的机制或好的体制。

导语：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

话题：“命运”“责任”“精神卫士”

我躺在摇椅上，看轻寒枝头花蕾初绽，听苏醒大地万籁低语，任凭那轰鸣各间的温润山峰撞击躯体，闭上眼，我知道自己在寻找什么……

行舟于历史的长河，撑起时间的竹篙，穿越几千年的风沙。那里的人们正在为理想而执着、拼搏，他们的故事如同一首首动人的诗篇，一曲曲激昂的乐章。司马迁游淮阳，追踪韩信足迹;访齐鲁，瞻仰孔圣儒风;经彭城，聆听刘邦故史;别大梁，凭吊夷门旧人……执着的足迹遍布神州十五个春秋，终成史学文学巨著《史记》，无韵之离骚在神州上空回响，史家之绝唱在华夏大地传扬。在同一个天空下，还有贝多芬那雄浑的生命交响在回荡，每一个的音符都让人感到对梦想的执着，对命运的反抗。在同一个地球上有梵高火一样的向日葵常年生长，那黄灿灿的色彩里融尽了梵高在失去朋友理解后仍然坚持的理想。

长篙撑渡着思绪继续前进，那里的人们经历了太多硝烟炮火，饱尝了蹂躏屈辱，战场上的尸体血肉模糊，抗击侵略保卫国家的口号仍然喊得震天动地，一个单薄的身影停下来，眼神里的愤怒和心底里的坚定化作刀锋挥出，令敌人心惊胆寒。他就是弃医从文的鲁迅，改变一种方式成就了他不可撼动的文坛地位，也使得这位笔伐天下的文人成为众多有志青年的榜样。(详写变通的潇洒) 长篙在历史的长河中撑渡，我看到人们为理想而勾勒的美丽，这美丽中，金字塔耸立着，执着沉思着;这美丽中，莫高窟反刍着，变通吟唱着;这美丽中，理想的殿堂在筑成，生命的渴求在聆听……(综合略写执着与变通的美丽)

历史本是一张白纸，人们把自己的对生活对梦想的追求画在纸上，线条有直有曲，执着有执着的美丽，变通有变通的潇洒，画面内容丰富而精彩，摇椅仍在轻轻摇晃，一缕阳光照在身上，温暖而感动。