寓言成语故事三则热门三篇 作文题目精品20篇

小兔子种了很多胡萝卜，长势喜人，看来，今年的胡萝卜一定会大丰收的。小兔子心里美滋滋的。这一天的夜晚，天气闷热，小兔子在胡萝卜地的边上乘凉，忽然听到胡萝卜地里有动静。借着月光仔细一看，是自己的邻居田鼠一家，准确地说，是田鼠妈妈和它的两个孩子。

小兔子急忙跑过去大声地喊："田鼠妈妈，不能在这里吃胡萝卜，胡萝卜还没长好呢？快去找别的东西吃吧！"可是田鼠妈妈却装着什么也没有听见，理都不理小兔子。小兔子生气了，捡起一块小石头扔过去，没打着，小兔子还听到小田鼠嗤嗤的笑声。小兔子气极了，捡起一块大一点的石头，想了想，又放下了。

折了一根柳树条冲过去，挥舞的呼呼直响，说："你们走不走，不走我可要抽你们了。"田鼠妈妈抬眼看了看，说："别那么小气，不就是吃你几个胡萝卜吗，犯得着生那么大的气。"田鼠妈妈旁边的两只小田鼠也一起吱吱喳喳的跟着乱喊。

小兔子想了想，有了主意，说："好吧，既然你们不听话，我可就不客气了。"然后，抱起小田鼠就跑。田鼠妈妈急了，跟在小兔子的后边喊："你抱我的孩子干什么？你要去哪里呀？"小兔子不理它，一直跑到田鼠的家，这才放下两只小田鼠说："回家吧！"田鼠妈妈这才放下心来，把两个孩子搂在怀里。

小兔子说："等胡萝卜成熟了，我会请你们来做客的。"望着田鼠一家亲热的样子，小兔子感动的说："好伟大的母爱呀！"

成语名称：惜墨如金

成语拼音：xī m rú jīn

成语用法：作谓语、宾语、定语；指不轻易动笔。

实用性：常用

感情色彩：中性词

成语结构：补充式

成语年代：古代

成语解释：惜：爱惜。爱惜墨就像金子一样。指不轻易动笔。

成语来源：宋·费枢《钓矶立谈》：“李营丘惜墨如金。”

成语造句：孙犁《秀露集·夜思》：“有些文艺评论家，赞美我在文字上惜墨如金。”

惜墨如金的成语故事

李成，字咸熙，长安人。原是唐代皇室，五代时避乱于山东营丘，故又称李营丘。李成学问高深，为人磊落不凡，但仕途失意，寄情于山水之间，对权贵采取不结交的态度。一次有位姓孙的显赫人物慕名求画，李成断然拒绝，那人只能用别的方法搞到其画。当李成在其家看见挂着自己的画，当即愤然拂袖而去。这在当时，被士大夫看作是人格高尚的表现。

惜字开头的成语

惜墨如金

包含有惜字的成语

惜墨如金    弃之可惜    食之无味

天冷了，小老鼠们挤在一起互相取暖，但是吃饭的问题怎么解决呢？谁出去找吃的呢？于是他们想到了打电话。

冬天到了，天气也越来越冷了，小老鼠们都挤在一块，可暖和了。但天虽冷，总得要吃饭吧，这不吃饭可是会饿死的啊。可这么冷的天，叫谁出去找吃的呢?小老鼠们你推我，我推你的谁也不愿意去。可是这肚子却不争气，咕噜咕噜的直叫个不停。其中有一只叫“咪咪”的小老鼠有点忍不住了，“不行，不行，这样下去会没命的，我倒有个好主意。小老鼠们听咪咪讲完这句话可有兴趣了，“你快说，有什么好办法?”“我有个朋友叫嘻嘻，上次去他家作客就有好多奶油面包，现在还有好多吧，我们去他家拿一些回来吧。”大家都高兴地说：“好啊，好啊。”

又有一只小老鼠发话了：“咪咪，要是我们去了，嘻嘻不在家，我们不是白去了吗?”咪咪眼睛骨碌一转，又有了主意，“这还能难倒我们，现在科技进步了，打个电话问问不就行了吗?”咪咪赶紧拿起电话拨通了电话，“吱，吱，是嘻嘻吗?上次在你家吃的奶油面包可好吃了，还有吗?我还想吃呢!”“喵，我家奶油面包可多了，你过来拿吧!”咪咪吓得大叫：“呀，拨错电话号码了，得赶紧跑，不然给小猫查出这号码出自咱们家，还不得给猫吃了?”说完，扔下电话就跑了。

【拼音】bù láng bù yǒu

【出处】既坚既好，不稂不莠。 《诗经·小雅·大田》

【释义】稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。

【用法】作谓语、定语；形容人没有发展前途

【结构】联合式

【相近词】不郎不秀

【押韵词】永传不朽、捉衿见肘、吹唇唱吼、狗咬狗、移花换柳、余香满口、留犂挠酒、糖舌蜜口、摧枯拉朽、拉家带口。

【年代】古代

【英文】neitherfish,fleshnorfowl

【成语故事】我国最早的诗歌总集《诗经》有一首反映西周农事生活的诗篇《大田》，诗人抒发风调雨顺带来丰收的喜悦心情：“谷粒长了皮壳，长得坚实完好，没有稂草莠草。除去青虫、丝虫等虫害，不让它祸害我的庄稼。稷神有灵，快把它们投进大火。”

【成语示例】第一要他自己学好才好；不然，不稂不莠的，反耽误了人家女孩儿，岂不可惜。 清·曹雪芹《红楼梦》第八十四回

法如深涧

楚庄王准备去攻打越国，他把这个想法告诉了他的谋臣杜子。杜子问：“不知大王出兵越国的理由是什么？”楚庄王说：“越国目前政治腐败，兵力不足，正是攻打的好机会，我不想放过这个机会。”杜子又问：“大王有成功的把握吗？”楚庄王十分自信地说：“当然有把握。越国眼下正不堪一击，我出兵必定是马到成功！”

看着楚庄王那盲目自信的样子，杜子语重心长地说：“大王，您所说的情况并不全对。越国目前情况的确很糟，可是我们楚国的情况也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一样，一个人可能常常深谋远虑，但往往想不到近忧，这就像人的眼睛常常看得很远却难以看清自己的睫毛一样。大王您很清楚地看到越国的危机，却对楚国的不足缺乏足够的分析。您仔细想想，楚国的军队其实并不强大，曾被秦国、晋国打败，还丢失了几百里的疆土，这不是兵力不强的表现吗？楚国的政治也未必清明，像庄（足乔）（jue）这样的大强盗，可以在国内横行霸道，肆意违法，而各级官吏却对他毫无办法，这不也是政治腐败的表现吗？依我看，楚国的情况要比越国更加糟糕，大王您看不到这些，却还想着要对越国用兵，这不正像目不见睫那样缺乏自知之明吗？您是否想到别的国家也会像您对越国的考虑一样而对楚国虎视眈眈呢？因此，大王的当务之急应是认真把楚国自己的事办好才对呀！”

杜子的一番话，说得楚庄王如梦初醒，心服口服，他决定不去攻打越国，从此加强对楚国的治理，使楚国真正强大起来。

我们在日常生活中也很容易犯“目不见睫”的错误，看别人的缺点很容易，看自己的不足则很难；考虑问题常常想将来很远的事，却难以把握眼前的情况。这种对待问题的态度和思维方式是不对的，如不进行矫正将是很危险的。

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

【成语】银样蜡枪头

【拼音】yin yang la qiāng tou

【释义】样子像银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，但实际上不中用。

【历史由来】元明清戏曲对红楼梦词汇有着直接的影响，值得一提的是。首先，西厢记的主题对《红楼梦》影响很大，《红楼梦》的许多情节更是脱胎于《西厢记》。再看语言。《西厢记》的许多唱词、道白均为《红楼梦》所吸收。如纱窗外定有红娘报，每日家情思睡昏昏，孟光接了梁鸿案，斜签着坐等等。另外，《红楼梦》还吸收了《西厢记》中许多富于表现力的俗语，最典型的例子是《红楼梦》第二十三回黛玉骂宝玉的话：呸！你原来是苗而不秀，是一个银样蜡枪头，这出自《西厢记》第四本第二折红娘骂张生的一段你原来是苗而不秀，呸！你是个银样蜡枪头。又如《红楼梦》六十二回：邢岫烟对贾宝玉说：这可是俗语说的，僧不僧、俗不俗、女不女、男不男。脱自《西厢记》第二本楔子中惠明的一段唱词。以上两例，前者只是词序作了变动，而整句俗语完全相同。后者王实甫认为不是俗语，曹雪芹使用时则在前面加了冠词，点明其俗语的性质。这一切均表明曹雪芹创造性地继承了《西厢记》中的语言成分。由于宋代对于武器管制非常严格，不允许民间私藏兵器，凡民间需办社火等活动时，所用武器必须是银样蜡枪头。

公元前597年，楚庄王亲自率领大军讨伐郑国。三个月后便攻破了郑国都城。

郑襄公出于无奈，只好*露上身，牵着一只羊向楚庄王求饶说：“我不能很好的服侍君王，令大王生气，这都是我的罪过。今后，大王让我做什么我就做什么。只要大王不灭郑国，让郑国像您的众多属国一样服侍您，这就是您的恩惠了，也是我的心愿。我大胆的说出心里话，请大王决定吧。”

楚王看到郑伯的可怜相，认为郑王可以取得百姓的信任，就下令退兵，允许郑国求和，还与郑国订立了盟约。

周公是周武王的弟弟，一直忠心辅佐武王和成王。

姜子牙被封在齐地。过了五个月，姜子牙回来向周公报告齐地的情况。周公问他：“你怎么这样快就报告情况呀？” 姜尚回答说：“我简化了君臣之间的礼节，一切按照当地风俗去做，所以快。”

周公的儿子伯禽被封在鲁地，当了鲁公。三年后伯禽向周公汇报鲁地的惰况。周公问他：“为什么这么慢才来汇报？” 伯禽答道：“改变那里的习俗，革新那里的礼法，三年后才能看到效果，所以来晚了。”

周公听了，叹道：“唉，鲁国的后代将要当齐国的臣民了！政令不简单易行，百姓就不会对它亲近；政令平和易行，百姓才会乐于接受（平易近人）。”

“平易近人”现指态度和蔼可亲，使人愿意接受。

成语名称：怀刺漫灭

成语拼音：huái cì màn miè

成语用法：作宾语、定语；用于为人。

实用性：生僻

感情色彩：中性词

成语结构：紧缩式

成语年代：古代

成语解释：刺：名帖，名片。身藏名片太久，以致名片字迹模糊消失。形容自视甚高，看不起他人。

成语来源：南朝·宋·范晔《后汉书·祢衡传》：“始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。”

成语造句：清·李绿园《歧路灯》第七回：“若白白说些瞻依嫟就话头，就是司空见惯矣，不如学祢正平怀刺漫灭。”

怀刺漫灭的成语故事

东汉时期，平原郡人祢衡，字正平，年轻时十分有才华与文采，性情高傲与刚强，喜欢矫时慢物，少与人交往。兴平年间在荆州避难，建安年初，到都城许昌游历。刚到颍川时，朋友给他一个大人物的名帖，祢衡揣在身上，直到名帖字迹模糊也没去找他。

怀字开头的成语

怀刺漫灭

包含有怀字的成语

怀刺漫灭 匹夫无罪

【拼音】yù rǔ yú chéng

【典故】王欲玉女，是用大谏。 《诗经·大雅·民劳》

【释义】汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

【用法】作谓语；多用于在困难的条件下

【结构】紧缩式

【押韵词】狗彘之行、眉目分明、感极涕零、面貌狰狞、画影图形、简贤任能、敬若神明、鹄面鸟形、上下翻腾、拙眼讥评。

【年代】当代

【成语故事】北宋时期，著名哲学家张载从小研究兵法，经范仲淹指点改研究《中庸》和《周易》。公元1069年，他辞职回老家横渠镇潜心苦读，经常思考问题而废寝忘食。著作有《正蒙》。他在书房写上《西铭》：“贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”

【示例】不以厚吾生者为荣，而以玉汝于成于成者为乐。 宋·刘克庄《顺宁舍记》

一只老虎仗着自己是森林之王，常常指使其它动物帮他做这做那。

这不，他又把野猪叫到家里，指着一个箱子说：“野猪，我有事要出门一趟。你要负责帮我看好这个箱子。箱子里装着满满一箱的巧克力，你可不要偷吃啊!”

野猪赶紧保证说：“大王，你放心!我保证巧克力一个也不会少。”

老虎走后，野猪一动不动地守在箱子旁，连眼睛也不敢眨一下。

没过多久，老虎回来了。野猪松了一口气说：“大王，箱子还给你。我回家去了。”

“等等!让我检查一下你有没有偷吃我的巧克力。”老虎说着就打开箱子查看，啊!箱子里竟然空空如也。

老虎愤怒地叫起来：“大胆野猪，你竟敢把我的巧克力全都偷吃了。”

“我没有，我连箱子都没碰一下……”野猪连忙争辩道。

“我不管!”老虎蛮横地说，“反正我的巧克力不见了，你要赔给我。否则，我就对你不客气。”

野猪哑口无言，只好赔给老虎一箱子的巧克力。野猪回家以后，找到好朋友猴子诉苦说：“你说怪不怪，我连动都没动一下箱子，箱子里的巧克力怎么就不见了呢?”

猴子想了想，说：“这没什么好奇怪的，因为箱子里本来就没有巧克力。"“没有巧克力?”

“是啊!你想想，老虎把箱子交给你时，并没有让你验证里面有没有巧克力，而箱子里的巧克力也不可能凭空消失，最有可能的是老虎把箱子交给你时便是一个空箱子。”

“他为什么要这样做啊?”“这不明摆着，就是为了讹诈你的巧克力啊!”猴子义愤填膺地说，“老虎今天欺负这个，明天欺负那个，作恶多端，我们应该想办法惩治惩治他才行!”

“可我们根本不是他的对手啊!”“办法一定会有的。让我想想!”猴子挠着脑袋想了一会儿，高兴地说，“我想到办法了。

老虎这次尝到甜头，以后一定还会叫别人去帮他看箱子的。我们不如这样……”

听了猴子的主意，野猪乐得眉开眼笑。果然，没过几天，老虎又让猴子去帮他守箱子。

“你可帮我看好来哦!箱子里装着满满一箱的糖果，可不要弄丢了啊!”老虎装模作样地交待几句又离开了。

猴子和野猪飞快地打开箱子，小心翼翼地把事先准备好的一窝蜜蜂放进箱子，再合上箱子。

没过多久，老虎就回来了。像上次一样，老虎又要开箱验货。

“嗡嗡嗡……”受到惊扰的蜜蜂一股脑扑到老虎身上又叮又咬。

“啊——”老虎号叫着，“怎么有这么多蜜蜂啊?”

猴子捂着想笑的嘴说：“八成是蜜蜂闻到箱子里的糖果味，跑来安家了。”

“胡说!”老虎辩解道，“这箱子明明是空的……”

老虎自己说漏嘴，从此，他再也不敢用这种方法骗人了。

故事寓意：

你害别人，可能你的目的达到了，因为害别人的同时对方也在思考，当一件以别人做垫脚石的事情被揭穿的时候更多的是丑陋，做人要坦荡荡，最重要的是问心无愧。你欠别人的最后总要还的，千万别利用别人，或者害别人，不要让大家打心眼里瞧不起你，远离你。

【拼音】shí sù xiāng jiān

【典故】齐人有女，二人求之。……父母疑不能决，问其女：‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’ 汉·应劭《风俗通·两袒》

【释义】比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。

【用法】作谓语、宾语；指两者兼顾

【结构】主谓式

【相近词】东食西宿

【同韵词】拭目以观、三风十愆、罪恶迷天、朝四暮三、道键禅关、食为民天、看风使帆、罪莫大焉、尸禄素飡、致命一餐。

【年代】古代

【成语故事】齐国有一个年轻貌美的女子，东西两家公子同时来求婚，东家公子很富有但相貌丑陋，西家公子是一个英俊的穷书生，姑娘的父母很为难，叫姑娘自己定夺，她说两个都愿意嫁，白天在东家吃饭，晚上去西家睡觉，食宿兼顾。

【成语示例】盾矛互陷多奇疾，食宿相兼乏好方。 清·钱谦益《甲子秋北上渡淮寄里中游好》诗

故事1：囫囵吞枣

古时候，有一个医生，很喜欢给别人介绍水果的吃法。有一次，他在介绍生梨和枣子的功用时，说道：“吃生梨对人的牙齿有好处，但是对人的脾脏有害处。吃枣子则恰好相反，对脾脏有好处，对人的牙齿却有害处。”旁边有一个呆子听了之后，马上自作聪明地说：“我倒是有一个好办法，既可以收到生梨和枣子的功效，又可以避免它们的害处。”

那位医生很感兴趣，便问道：“你有什么好办法呢？”呆子得意地说：“我吃生梨的时候，只用牙齿咀嚼，而不咽到肚子里去，这不是可以让生梨有益于牙齿，而避免了它对脾脏的伤害吗？”旁边有人听了这话就问：“那么枣子怎么吃才好呢？”呆子不以为然地说：“这还不简单吗？等我吃枣子的时候，我就不用牙齿咬，一口吞到肚子里就是了。这样就可以让枣子对脾脏起到好的作用，又不至于伤害牙齿。”

医生听了反问道：“你吃生梨不咽，肠胃没有吸收，怎么能有益于牙齿呢？你吃枣子一个一个地囫囵吞下去而不咀嚼，肠胃能消化吗？又怎么能对人的脾脏有好处呢？”这个呆子无话可说了。

故事2：两败俱伤

战国时期，有一个叫陈轸（zhěn）的人。他非常聪明，遇事总是能想出很多好办法。有一次，他受到楚王的派遣，出使到秦国去。当时，韩、魏两国互相攻打，打了一年多，仍然没有分出胜负。秦惠王打算出兵干涉，可一时也拿不定主意。秦惠王知道陈轸很有见识，便向他请教。

于是，陈轸讲了卞（biàn）庄子刺虎的故事。从前，有一个叫卞庄子的人看见两只老虎正要咬一头牛，卞庄子见了，马上拔出剑来，想冲过去与老虎搏斗。

旁边的人劝他说：“这两只老虎正在争吃一头牛，争着争着就会互相撕咬，结果一定是小的被咬死，大的也会受伤。到那时，你再去刺杀那只受了伤的，一下子就把两只老虎都解决了。”

卞庄子觉得这个人讲得很有道理，就远远地看着那两只老虎。不一会儿，两只老虎果然互相打斗起来，小老虎被咬死了，大老虎也受了很重的伤。这时，卞庄子冲上去，刺死了受伤的大老虎，一下子就把两只老虎都消灭了。

陈轸讲完了这个故事，然后对秦惠王说：“现在韩、魏两国长期战争，最后必然是弱国灭亡，强国受到很大的打击。到时候如果您乘机把遭到削弱的强国打垮，不就一下子灭掉了两国吗？”秦惠王听从了陈轸的意见，果然取得了最终的胜利。

故事3：力不从心

东汉时期，北部的匈奴不断骚扰汉朝边境，并凭借军事力量统治西域的弱小国家。公元73年，汉明帝刘庄为了联合西域各国共同抵御匈奴的侵犯，就派著名的外交家、军事家班超出使西域。

班超在西域前后生活了三十年。他克服了许多艰难险阻，为祖国北部边境的安宁，建立了卓越的功勋，朝廷将他封为定远侯。

班超年近七十岁的时候，感到身体渐渐衰弱，又非常思念家乡，便上书汉和帝刘肇（zhào），请求把自己调回玉门关以内，以免老死西域。

班超的妹妹班昭也递给汉和帝一份奏折，说：“班超现在衰老多病，满头白发，两只手也不听使唤了，耳朵聋了，眼睛花了，走路必须要拄拐杖才行。

一旦出现突发事件，班超的力量已经不能使他按照自己所想的那样去做了。（原文是：‘如有卒暴，超之气力，不能从心。’）这不仅损害了国家世世代代积累下来的功绩，而且忠臣也无法尽力效忠，这多么让人痛心啊！”

汉和帝看到这份奏折后深受感动，于是就把班超从西域召了回来，让他安度晚年。班超回到洛阳后，由于旧病复发，不久就病逝了，终年七十一岁。

大家听过多少寓言故事呢？下面是小编整理的寓言故事精卫填海的故事，希望大家喜欢。

精卫填海的故事【1】

传说很久很久以前，炎帝有一个女儿，叫女娃。女娃是炎帝最宠爱的小女儿，模样长得纤秀，性格却很倔强，而且喜欢替弱者出头，打抱不平，惩恶扬善。姐妹们都喜欢打扮，唯独她爱好特殊，她不喜欢梳妆打扮，喜欢到处游玩，尤其在水上运动，游泳划船，跳水冲浪，无一样不爱，无一样不精。黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝非常疼爱女娃，视女娃为掌上名珠。

一天，她闲来无事，走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑，小孩累的小脸通红，满是汗水，累的趴下了，却怕大孩子打他，眼里含着泪水，大孩子却还是意犹未尽，不肯罢休。大孩子是东海龙王的儿子，大家都惧怕他家财势巨大，不敢说他。

女娃看不下去，就走过去，指着大孩子的脑门儿怒斥道：“你这个人太不知羞耻，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄，你欺负小孩子，算狗熊。”

大孩子见女娃是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他头一歪，从小孩背上跳下来，走到女娃面前说：“我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！”

女娃说：“海龙王的儿子有什么了不起，我还是炎帝的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。”

龙王的儿子说：“我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。”说着动手就打。女娃从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。

龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被女娃当胸一拳，打个昂面朝天。

龙王的儿子见打不过女娃，只好灰溜溜地返回大海。但他一直不甘心输给这个小姑娘，一心想着报仇。

女娃特别想到东海太阳升起的地方去看看，但父亲炎帝总是忙于工作：太阳升起时来到东海，直到太阳落下，日日如此，总是不能带她去。某日清晨，风和日丽，正是出游的好时光。女娃没告诉父亲，自己驾一叶扁舟，向她心目中东海太阳升起的地方划去。她在碧波荡漾的东洋大海上遨游，海风微微地吹拂，海浪柔柔地起伏，带着小舟往大洋深处漂去。

女娃到海中正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对女娃说：“那天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。”

女娃倔强地说：“我没错，认什么错。”

龙王的儿子见女娃倔强，在嘴头上占不了便宜，而且女娃根本没有服输的意思，他恼羞成怒，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，海上起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，女娃来不及挣扎，就被淹死了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔，悲鸣着，把石子树枝投下去，立志要把大海填平。她用嘴衔来石头与树枝投向大海，并发出“精卫，精卫”的叫声，像是在激励自己。她年年月月，永不停歇。

大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平！”

精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平的！”

“你为什么这么恨我呢？是东海龙王的公子把你淹死的，又不是我。”

“因为你是东海龙王公子的帮凶，你帮他是助纣为虐，你今天夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地，让你们再也不能兴风作浪，祸害生灵。”

精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。

不知道过了多久，一只英俊的海燕飞过东海时无意间看见了精卫，他为她的行为感到困惑不解，就去问大海。大海无奈的告诉了海燕事情的来龙去脉。海燕了解了事情的起因之后，为精卫大无畏的精神所打动。他非常爱慕精卫，也帮精卫衔石填海，但精卫拒绝了，她不想拖累海燕。后来，海燕就与精卫结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。而海燕就在海边吐血筑巢，以供精卫累的时候可以在海边歇歇脚。海燕为精卫筑的巢被人们发现，就用来作成滋补品，就叫“燕窝”。直到今天，他们还在做着这种工作。

精卫这种锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们世世代代的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以之填沧海”，赞扬了精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。现在人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。

白雁落网的故事【2】

太湖边上聚集着一群白雁，每当夜幕降临，它们就找一块安全的地方集中过夜。为了防备猎人的袭击，它们安排一只雁奴站岗，发现敌情，就鸣叫报警，其他白雁便可以安心睡觉。

猎人掌握了白雁值班的规律，就到白雁歇息的地方点亮了火把。担任警戒的雁奴立即“嘎(gā)，嘎”地叫起来，发出警报。这时候，猎人迅速把火把浸灭。其它白雁被吵醒了，一看，却什么情况也没有。就这样，重复了三、四次以后，大群白雁被吵得无法安睡，以为是站岗的雁奴欺骗了它们，就把雁奴围起来，狠狠地啄了一顿，然后，它们又进入了梦乡。

过了一会儿，猎人打着火把走向大雁。值班的雁奴被啄以后，怕情况不实，再也不敢轻易报警了。猎人便乘白雁熟睡，把它们一网打尽。

野猪和家猪 【3】

一天，一只野猪不知怎的闯进了农民的猪圈。

野猪看见猪圈里躺着的几只家猪，不禁诧异地问道：

“看你们的样子多么像我，你们都是猪吗?”

一只家猪打了个呵欠，懒洋洋地回答说：“是啊，我们都是猪。这点还用怀疑吗?”

野猪说：“你们怎么变得这样懒懒散散，没精打采的，丝毫没有猪的气势和精神。我们在山林里并不是这样的呀!”

家猪道：“我们在这儿，吃了睡，睡了吃，有人伺候我们，舒服极了。还要到山林里去干嘛?朋友，你也留在这儿享福吧!”

野猪听了，叹道：“哦，原来如此!我得赶快离开这儿，不然我也要变成和它们一样的懒货了!”

小兔小小的，比芒果还要小一点儿，因为她还没有长大嘛。

小小兔总是说：“我不要长大！”

骆驼刚刚旅行回来，他从背包里掏出一株透明的泡泡草送给小小兔，这不是普通的草，是从遥远的天边国家带回来的。

小小兔把泡泡草拿在手里轻轻摇一摇，许多彩色的泡泡从草叶儿里飘出来，飘过头顶。

小小兔又鼓起腮帮子用力一吹，草叶儿里飘出更多的泡泡，有一只淘气的小泡泡停在小小兔的睫毛上。

“嘻嘻，这草真有意思。”

“小小兔，你要快快长大，长大了就可以去天边旅行，那里有大片的泡泡草丛，风吹来，泡泡飞满天空。”骆驼说。

小小兔瞪大了眼睛，满天都是泡泡，那一定好看极了吧，可她想了一小会儿还是说：“不，我不要去旅行，也不要长大。”

有时候，小小兔和变色龙比赛扔石子。

变色龙能把石子扔得好远，要是他愿意，他还能把石子扔到河对岸去。

小小兔捡了石子也往河对岸扔，她用了全身的力气，可石子还是在半路咚地掉进河里。

“小小兔，等你长大了就能把石子扔远了。”变色龙说，他又捡起一块石子扔出去，石子在河面上打了三个水漂飞到了河对岸。

小小兔多想像变色龙一样把石子扔得远远的。

“不行，我不要长大，我宁愿扔不远石子。”小小兔固执地说。她的石子又落进了河里。

小小兔和猫头鹰一起玩儿，每次天有一点儿黑，小小兔就赶紧往家跑，她怕黑。

“等你长大了就不怕黑了，小小兔。”猫头鹰说，“夜晚很美，一点儿都不可怕，星星在树冠里捉迷藏，萤火虫还会在晚上举办化装舞会，等你不怕黑的时候，也可以来参加。”

哇，原来黑夜这么热闹，这么好玩儿，小小兔听得有点儿动心了。

“噢不，我还是怕黑好了，我不想长大！”她这样说。

可是长大可以去天边的国家旅行，看大片的泡泡草丛；可以把石子扔得很远，扔到河对岸；还可以不再怕黑，去参加萤火虫的化装舞会。

这么看来，长大有许多好处。

斑马把刚煮好的胡萝卜浓汤端上来，小小兔还在想着关于长大的问题，她对着胡萝卜浓汤发呆。

斑马笑着摇摇头，“来，还是我来喂你吧。”

“讲一个故事喝一口汤。”小小兔吐着舌头说。

斑马端起碗，“好好好。”为了不让胡萝卜浓汤凉掉，斑马编的全是一些短短的故事。

斑马开始讲第一个故事。

小小兔张开嘴巴，啊呜， 喝了一大口汤。

该讲第二个故事了。

斑马把一勺热热的胡萝卜浓汤吹了吹，小小兔又吃了一口。

第三个故事。

小小兔抿着嘴笑了笑，胡萝卜浓汤已经喝了小半碗。

斑马一共讲了十个故事，小小兔就把胡萝卜浓汤喝完了。

小小兔擦擦嘴巴，吃饭之前，她还在思考关于长大的问题，吃完饭，已经想清楚啦。

长大了有许多的好处，可是，长大了就不能一边吃饭一边听斑马讲故事了。

“我不要长大！”小小兔说。

《成语故事》这本书，内容丰富，平且配有插图，使我更容易理解。

里面的成语故事有300多条，例如有不可救药，爱屋及乌，初出茅庐，南柯一梦……其中给我留下深刻印象的是《黔驴技穷》，故事讲的是在古时候，贵州这地方没有毛驴，有一个人就从其他地方呆了一头毛驴来到贵州，并且把它放在山底下，当地的老虎看见驴子长得比自己还高大，以为是什么怪物，不敢接近它，只是藏在树林深处偷看。有一天，老虎正在偷看驴子，驴子突然大叫一声，老虎以为驴子发怒了，要咬自己，吓得赶紧逃走了，后来，老虎经过长时间观察，发现驴子没有什么特殊本领，便一步步靠近驴子，驴子大怒，并用蹄子踢它，这时，老虎终于看透了驴子，原来驴子的本领不过如此啊！于是，跳起来把驴子吃掉了。这个故事比喻只有一点本领也用完了。所以，我们在做事情时要认清事物的本质，必须要经过长时间观察和深入了解，才能获得成功。

成语名称：济时拯世

成语拼音：jì shí zhěng shì

成语用法：作谓语、定语；指人挽救社会。

实用性：生僻

感情色彩：褒义词

成语结构：联合式

成语年代：古代

成语解释：济：救助。形容拯济救助时世。

成语来源：南朝·宋·范晔《后汉书·崔骃列传》：“且济时拯世之术，岂必体尧蹈舜然后乃理哉？”

成语造句：他有济时拯世的雄心壮志。

济时拯世的成语故事

汉桓帝时期，涿郡人崔骃喜欢研究典籍，写了《政论》议论时政，他认为汉朝经历了350多年，积弊很深，应根据当时情况制定法律，解决急需解决的问题，才能补漏纠错、济时拯世。他的理论在任五原太守时充分得到实践。

济字开头的成语

济时拯世

包含有济字的成语

同舟共济 济时拯世

我是一棵小草，园丁们精心地给我浇水、施肥。我和我的兄弟姐妹连成一片绿茵茵的草地。我为我们能贡献给人类完美的环境，带来美的享受而感到无比的骄傲和自豪。

春天来了，我们从睡梦中醒来，换上翠绿的衣裳。风儿暖了，人们纷纷来踏青。我和我的兄弟姐妹兴奋无比，精神抖擞地迎接大家。可是许多人对我们很残暴。他们在我们身上踩来踩去，踩出一条狭窄的小路；他们把我的兄弟姐妹拔去，做成花环装扮自我；他们在我们身上嬉戏玩耍，压得我们直不起腰、透可是气……，园丁们在在我们身边立了牌子，上头写着：“小草青青，踏之何忍”。然而，有人就是视而不见，仍旧践踏我们。昨日，竟有人在我们身上练拳，把我们毁得坑坑洼洼的，我很悲痛，只好晚上偷偷地哭。

我们多么期望能和人类做好朋友，互相爱护，和平共处。你们能够在我们的身旁种上绿树和鲜花。春天，能够欣赏五彩斑斓的鲜花；夏天，能够在树下乘凉；秋天，能够看到挂满枝头的丰硕果实；冬天，能够在我们的身上堆雪人……。我期望有一天人类会精心呵护我们――能够为你们带来清新空气、舒适环境的每一棵小草。

从前有个放牧人家，爸爸妈妈带着儿子阿布过着幸福的生活。可就是有一天，爸爸妈妈在出去打猎的时候遇到了野兽，不幸遇难了，10岁的阿布从此成了可怜的孤儿。爸爸妈妈几乎什么也没给他留下，只有羊圈里大大小小15只羊。

坚强的阿布过起了独立生活，每天早上放羊，晚上把羊关进羊圈，靠卖羊奶和羊毛为生。这天，阿布和往常一样，早早地把羊群赶回了羊圈，回家休息了。没想到的就是……

半夜里，一条饿狼潜入阿布家的院子，绿着眼睛绕着羊圈转了很多圈，口水直流；羊群受到了惊吓，在羊圈里横冲直撞。可怕的事情发生了，常年失修的羊圈被一头强壮的公羊猛烈地撞了一下，两根篱笆桩松动脱落了下来，羊圈上出现了一个大洞！狼发现羊圈破了，立刻钻了进去……

第二天早上，阿布高高兴兴地来到羊圈，准备带羊群出去吃点新鲜的草。还没到羊圈，阿布就看到了地上的斑斑血迹，他心里一紧，不由加快了步子。“呀！”阿布惊叫起来，他看到了羊圈上的大窟窿，还有地上散乱的羊毛、点点的血迹和一些凌乱的狼的脚印。“不好，狼来偷羊了！”阿布立刻明白发生了什么事，他赶紧数了数羊的数量：“一、二、三……十二、十三！少了两只羊！”

阿布立刻哭了起来，他一共只有15只羊啊，这就是爸爸妈妈留给他的唯一的遗产！不知所措的阿布坐在羊圈旁呜呜地哭着，哭声传到了邻居王爷爷的耳朵里。王爷爷赶来一看，立刻安慰阿布说：“孩子，别难过了，羊已经丢了，还就是赶紧想想怎么样才能保住剩下的羊吧！”阿布抽泣着说：“我该怎么办呢？”王爷爷查看了一下羊圈，告诉阿布说：“别急，这羊圈总体来说还就是挺牢的，只要把这掉下的几根重新补上就好了。走，孩子，跟爷爷回家拿工具区。”阿布听话地点点头，擦干眼泪跟王爷爷走了。

阿布拿来了锤子和钉子，叮叮当当地补起了羊圈。每订好一根还用手摇一摇，看看就是不就是牢了。很快，羊圈补好了，细心的阿布还把其他的篱笆桩都修整了一下。满头大汗的阿布靠在羊圈边上休息，羊群发出了咩咩的叫声，好像在说：“谢谢主人，我们以后更安全啦！”阿布回头看看可爱的羊儿，又露出了笑容。

【注音】wǒ jiàn yóu lián

【成语故事】晋朝时期，大将军桓温平定蜀地，娶李势女儿为妾。桓温老婆十分忌妒，知道后立即前往蜀地李的住所，拔刀像要杀了她。看见李在窗口梳头，姿貌十分端庄秀丽，神色自若，慢慢地向桓妻走来，桓妻丢下刀说：“我见汝亦怜，何况老奴。”

【典故】我见汝亦怜，何况老奴。 南朝宋·虞通之《妒记》

【释义】犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。

【用法】作定语；用于女性

【成语举例】此即吾家小主妇耶？我见犹怜，何怪子魂思而梦绕之。 清·蒲松龄《聊斋志异·巧娘》