法律在身边(汇集20篇)

法律，是国家的产物，是指统治阶级，为了实现统治并管理国家的目的，经过一定立法程序，所颁布的基本法律和普通法律。小编收集了关于法律的英文名言，欢迎阅读。

Every law has no atom of stregth, as far as no public opinion supports it. (Wendell phillips, American leader against slavery)

若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。(美国废奴运动领袖 菲力普斯 W)

Good order is the foundation of all things. (E.Burke, Btritish statesman)

良好的秩序是一切的基础。(英国政治家 伯克 E)

Guilt always hurries towards its complement, punishment; only there does its satisfaction lie. (Lawence Durrell, British writer)

犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。(英国作家 达雷尔 L)

I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it. (Voltaire, Frech writer)

我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。(法国作家 伏尔泰)

If there were no bad people, there would be no good lawyers. (Charles Dickens, British novelist)

倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。(英国小说家 狄更斯 C)

If we only had some God in the countrys laws, instead of beng in such a sweat to get him into the Constitution, it would be better all around. (Mark Twain, American writer)

如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。(美国作家 马克·吐温)

In nature there are no rewards or punishments; there are consequences. (HoraclAnnexley Vachell, British writer)

自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。(英国作家 瓦谢尔 H A)

It is better to fight for justice than to rail at the ill. (Alfreds Tennyson, Bitish writer)

与其责骂罪恶，不如伸张正义。(英国作家 丁尼生 A)

aws are generally found to be nets of such a texture, as the little creep through, the great break through, and the middle-sized are alone entangled in. (William Shensto, British poet)

人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。(英国诗人 申斯通 W)

Law can nerver be enforced unless fear supports it. (Sophocles, Ancient Greek dramatist)

如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。(古希腊剧作家 索福克勒斯)

Law is the crystallizaton of the habit and thought of society. (Woodrow Wilson, American president)

法律是社会习俗和思想的结晶。(美国总统 威尔逊 W)

Law is order , and good law is good order. (Aristole, Ancient Greek philosopher)

法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。( 古希腊哲学家 亚里士多德)

Laws grind the poor, and rich men rule the law. (Oliver Goldsmith, British writer)

法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。(英国作家 哥尔德斯密斯 O)

Mankind censure injustice, fearing that they may be the victims of it and not because they shrink from commintting it. (Plato, Ancint Grek philosopher)

人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。(古希腊哲学家 柏拉图)

No society can make a perpetual constitution, or even a perpetual law.(Thomas Jefferson, America president)

没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。(美国总统 杰斐逊 T)

One of the most striking and salutary thing in Ameican life is the widespread study of law. (Alexis de Tocqueville ,French judge)

美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。(法国法官托克维尔 A)

Punishment is justice for the unjust. (Augustine British writer)

惩罚是对正义 的伸张。(英国 奥古斯丁)

Really, what we want now, is not laws, against crime, but a law a -gainst insaity. (Mark Twain, American writer)

实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。(美国作家 马克·吐温)

Singularity is almost invariably a clue. The more featureless and commonplace a crime is, the more difficult is it to bring it home. (Sir Arthur Conan Doyle, British writer)

奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。(英国作家 柯南·道尔爵士 A)

The administration of the law can never go lax where every individual sees to it that it grows not lax in his own case, or in cases which fall under his eyes. (Mark Twain, Arerican writer)

在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。(美国作家 马克·吐温)

The law cannot make all men equal, but they are all equal before the law. (Frederick Pollck ,British jurist)

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英国法学家 波洛克 F)3lian.com

The laws of Nature, that is to say the laws of God, plainly made every human being a law unto himself, we must steadfastly refuse to obey those laws, and we must as steadfastly stand by the conventions which ignore them , since the statutes furnish us peace, fairly good government and stability, and therefore are better for us than the laws of God, which would soon plunge us into confusion and disorder and anarchy if we should adopt them. (Mark Twain, American writer)

自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。(美国作家 马克·吐温)

法律在我心中

我是一名小学生，有着对未来无限的憧憬和幻想，和我同龄的小学生一样，他们也希望自己拥有美好的未来。但在这个世界上，梦想的事不一定都能成为现实。由于人们不懂法，被社会上的邪恶势力利用，使他们最终误入歧途，当然，美好的未来也会随之破碎。所以，我们从小就该知道一些法律知识，来保护自己，约束自己。

下面这件事是发生在我身边的一件事，它使我颇有感触——

一天早上，我来到学校，亲眼目睹了一件令人心惊的事。那是因为两位同学之间有了点小摩擦，从而发生了口角，随之又动起手来。俩人越打越激烈，本以为他们打打架就可以消气的，可谁知另一名同学随手拿起地上的凳子就往那名同学头上砸，原本一声“对不起”就可以解决的小问题，如今却搞的那么严重。不过，令人庆幸的事，那名被砸的同学没出什么大事，只是头上鼓起了一个大包。

事后我想：如果那名同学真有什么闪失的话，那可就不得了啦!肇事同学不仅要付一笔昂贵的医疗费，还要照顾那名同学一生。因为，头可是人身体上最重要的也是最敏感的地方啦!肇事同学只因为一时冲动，而没考虑到这点，如果他当时顾及到了这点，就不会有这类事发生了，所以说，懂得一些法律知识还是必要的。

当然，事情不单单发生在孩子身上，还发生在大人身上。有些坏人做了坏事就抱着侥幸的心理，认为法律会原谅他，但是，法律是公正无私的，它不会给任何人多一点的宽容，也不会给任何人少一点的安慰，法律依然回给予他相应的惩罚。

从上面的文字，我们不难看出，法律和我们的生活是密切相关的。法律是由国家制定，被社会认可的以约束我们的条例。它可以保护人民的生命财产，让我们不受倾犯。如果你受到了倾犯，就可以借助法律来维护自己的权利，因为，这

世界不是十全十美的：比如，伪劣产品会倾犯你的消费者权益，敲诈勒索会倾犯你的人身安全等等等，此时，你不须胆怯，你可以大胆地拿起“法律”这个武器，它一定会给你公正的回答的。不要以为法律只在这些大事上有作用，在日常生活中也起着相对的作用，像不守交通规则等。 由此可以看出，法律不论在什么方面都有作用，所以我们要遵守法律、提倡法律，用我们的双手构筑起一个没有邪恶的温馨世界!大家一起行动吧!

同学们，让我们认识法律，遵守法律，不让邪恶在我们身上有机可趁。这样，我们美好的未来就指日可待了!

俗话说得好：“国有国法，家有家规”一个良好、安定的的国家，肯定需要一些规章制度来维护的，在这样的环境下，法律诞生了。近几年来，我国实行了很多很多的法规，例如《森林保护法》，它约束我们不准破坏森林；《交通法规》，它约束我们不要闯红灯，不能酒后驾车；《消费者权益保护法》让我们这些消费者的权益得到保障……

为了保护、培育和合理利用森林资源，发挥森林蓄水保土、调节气候、改善环境和提供林产品的作用，在1985年1月1日就开始实行了《森林保护法》。曾经有许多的人到森林里乱砍乱伐，使得森林逐渐消失。但是实行了这个法规，我们就不用担心树木被一些想赚钱的商人乱砍乱伐，导致泥土流失，沙尘暴不断了。《森林保护法》的第六章告诉了我们，如果非法采伐、毁坏珍贵树木的，将依法追究刑事责任。对于森林，我们不仅仅是不砍伐树木，还要保护森林，如果看到了森林起火，一定要及时的拨打火警，不让森林严重烧毁。

1994年，为了保护消费者的合法权益，维护社会经济秩序，制定了《消费者权益保护法》。我们消费者生活消费需要购买、使用商品或者接受服务，其权益受这个法的保护。我们消费者有什么样的权利呢？权利多着呢：消费者可以享有购买、使用的商品或者接受的服务的真实情况的权利；消费者享有自主选择商品或者服务的权利；消费者享有公平交易的权利。如果卖家卖个我们的东西不好或者是假货，我们是有权利可以去控告他的。

接下来野生动物保护法、商标法、妇女儿童保护法、广告法……陆续公众于世。最近，国家又实行了未成年人保护法。

在2007年6月1日，国家制定了《未成年人保护法》。这是为了保护我们的身心健康，保障我们的合法权益，促进我们在品德、智力、体质等方面全面发展。这个法规约束了我们不去歌舞厅，网吧，作为小学生我们应该多去爱国主义教育基地、图书馆、青少年宫、儿童活动中心应当对未成年人免费开放；博物馆、纪念馆、科技馆、展览馆、美术馆、文化馆以及影剧院、体育场馆、动物园、公园等场所。这个保护法也约束了我们不能喝酒、抽烟种种坏习惯。而且任何组织或者个人不得招用未满十六周岁的未成年人，这是一种犯法的做法。

有了法律，我们的生活将变得更加美丽；有了法律，人间的悲剧将不再重演；有了法律，我们的生活有了保障。法律将伴随我成长！

安德鲁·杰克逊是美国第 7 任总统。 1814 年，美国军队与当时的英国侵略军在新奥尔良地区展开激战。当地的一位报纸编辑对杰克逊的指挥很不满意，在报纸上说杰克逊“临阵怕敌”。在战争的关键时刻，杰克逊怕这位编辑继续发表类似的文章，涣散军队的士气，于是逮捕和监禁了这位编辑，后把接受编辑申诉的多明尼卡法官也一起关了进去。

没过多久，杰克逊指挥的“新奥尔良战役”胜利了。他取消了戒严令。被释放复职的多明尼卡法官却以“藐视法庭”的罪名发出传票，要杰克逊到庭接受审判。杰克逊放下手头繁忙的公务，立即出庭接受审判，并根据法院的判决，缴付了一笔罚款。当他走出法院时，一群为他抱不平的人围住了他。他们不能容忍小小法官竟审判赢得战争胜利的大英雄。然而杰克逊却心平气和地对他们说：“法官的判决是公正的。”“你们不仅不必为我抱怨这一判决，而且今后也要引以为鉴，牢牢记住，不要做违反宪法和法律的事。”

4月8日，阿勒泰市一名市民在展示领到的阿勒泰市普法知识卡片。

4月是自治区第八个“宪法法律宣传月”。4月8日，阿勒泰市司法局、市普法办联市合法院、市劳动人事局、市公安局、街道办事处等30家相关部门在阿勒泰地区行署门前开展了法律、法规知识宣传活动并现场接受群众的法律咨询。通过宣传让广大市民进一步了解2011年1月1日正式实施的《新疆维吾尔自治区法制宣传教育条例》，让广大市民了解和自己生产、生活息息相关的法律知识，做到知法、懂法、用法，用法律的武器维护自身的合法权益，共同建设法制阿勒泰市。

4月1日，阿克苏地区第十四个“宪法法律宣传月”活动正式启动，活动持续一个月。此次活动主题是：大力弘扬法治精神，服务新疆工作总目标。

3月29日，地委宣传部、地区依法治阿领导小组办公室、地区司法局联合印发《阿克苏地区开展第十四个“宪法法律宣传月”活动实施方案》，组织地区各部门重点结合当前“学讲话、转作风、促落实”专项活动和地区实际，把学习宣传贯彻习近平总书记系列重要讲话特别是关于全面依法治国的重要论述、“2·17”国家安全工作座谈会上的讲话精神和《自治区去极端化条例》《自治区实施办法》《自治区民族团结进步工作条例》等作为法治宣传教育的重要任务，引导广大干部群众把思想和行动统一到中央、自治区党委、地委决策部署上来，聚焦新疆工作总目标，推进地区“七五”普法、深化“基层法治建设年”成果，建设法治阿克苏，以优异的成绩迎接党的十九大胜利召开。

活动期间，地区将着力突出“八大主题”活动进行声势浩大宪法法律宣传。通过悬挂横幅、标语，利用广播、电视、报刊等传统媒体和微博、微信、客户端等新媒体开展法治宣传，利用公交移动显示屏、公共场所LED显示屏等公共平台播放法治公益广告和宣传片，营造良好活动氛围。利用“全民国家安全教育日”“知识产权日”等重要时间节点开展主题法治宣传活动，提高法治宣传活动的公众参与度和社会影响力。同时把学习宣传贯彻《自治区去极端化条例》作为当前进一步深化阿克苏“基层法治建设年”活动贯穿全年的一项重点工作，并在4月下旬开展覆盖城乡1500余个村(居)的“落实总目标‘去极端化’系列法治大宣讲”活动。

以“法治六进”为载体，开展一次“法治六进”微行动。党政机关事业单位举办一次法治讲座或发声亮剑座谈会;教育系统组织各级各类学校开展一次“法治进课堂”主题活动;乡镇(场)开展一次惠民政策法律大宣讲;各类企业开展一次安全生产法律法规知识再教育;街道社区开展一次“民族团结一家亲”互赠小礼物活动。同时，结合阿克苏公共法律服务体系建设和全面推行“一村(社区)一法律顾问”工作，落实法官、检察官、行政执法人员、律师以案释法制度，针对基层群众的法律需要和基层治理的难点热点问题，组织驻村工作队专业干部进村入户以案释法，并编印发放十万余册《“去极端化”知识读本》《案例解答100问》、“去极端化”光盘等，让群众看得懂、听得进、用得上。

地区要求各县(市)、各部门高度重视，加强组织领导，突出地方特色，精心安排实施，确保活动取得实效，在全社会营造浓厚的法治氛围。

法律是公平的，法律面前人人平等，我们每一个公民都必须遵守法律。如果没有法律，社会就会变得很混乱。

我爸爸有一位好朋友，他姓林，我叫他林叔叔，他很早就考了驾驶证，也很早就买了汽车，经常开车搭着我们去玩。但我发现他每次开车都开得很快，不时还会超速，太危险了。我跟林叔叔说了，他却不以为然。

我想来想去，觉得这样是不行的。于是，我让爸爸打开电脑，在百度里查询了一下相关的交通法律法规。原来，公路上各个路段都会摆放车辆速度的提示牌，提示该路段车辆的最高限速和车辆不能超速，林叔叔明显超速，已经违章了。

过了几天，我又坐在林叔叔的车上，林叔叔依旧一路狂飙。这一次，我严肃地告诉他，这样是不对的：“超速是违章行为，开车时如果速度太快，很容易会引发交通安全事故，后果不堪设想。更何况，超速行为如果被交警或交通视频监控拍到，轻则驾驶证要扣分和接受罚款处理，重则要吊销驾驶证。如果引发重大交通安全事故，还要接受进一步的法律制裁，轻则罚款赔偿经济损失，严重的还可能要坐牢！”

林叔叔听了我的话后，终于认识到自己的错误，接下来的路程他放慢了速度，他还保证以后都会遵守交通规则，文明驾驶。

具体到于文华发布“阎肃去世”的假消息，李建明教授认为，这应该属于民事侵权范畴，如果一定要认真追究，那么，阎肃本人及其家属可以向于文华依法申请民事赔偿;也可以报警，由警方依据国家打击网络谣言的规定，对于文华进行治安处罚。不过现在，于文华意识到错误并道歉，阎肃家属也已原谅了她，所以，这时再追究于文华的法律责任也没必要了。

对此，上海新文汇律师事务所主任富敏荣律师也持相似的观点。他告诉扬子晚报记者，于文华误传谣言后，及时删除，迅速致歉的做法，还是要予以理解，从法律上讲并不构成侵害罪。对普通公众来说，只要不是捏造事实，发布幸灾乐祸的内容，不是恶意诽谤，就不构成侵权。“未经审核对某消息信以为真，若判其侵权，将审查的义务强加于普通人，在法律上就会妨碍公民的言论自由原则。当然，公民的后期义务在于，在得知是谣传后，要主动删除假消息。”

新华网北京9月14日电 “中国法律实施论坛”是第一个专注于法律实施问题研究的高端论坛，在中国特色社会主义法律体系正式形成后已经成功举办五届，产生了深远的影响。论坛始终紧紧围绕新时期、新形势下具体的、突出的法律实施问题，汇聚理论研究专家和法律实务专家智慧，及时对法治热点做出针对性和建设性的回应。

治国必先治党，治党务必从严。中国共产党作为执政党，管党、治党的科学化水平，直接关系到党的先进性和纯洁性，直接关系到党的执政能力和执政能力建设，关系到党的生死存亡和国家的长治久安，关系到中国社会主义事业的兴衰成败和中华民族的前途命运。没有规矩，不成方圆。在党的“五大建设”中，制度建设具有全局性、根本性、稳定性和长期性的特点，处于关键性的地位，只有制度建设搞好了，才能使党的思想、组织、作风和反腐倡廉建设得以落实。十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央高度重视党要管党、从严治党，始终把制度治党、依规治党作为全面从严治党的题中应有之义，始终把制度治党、依规治党作为提高党依法执政能力和推进法治中国建设的必然要求，制定出台一大批重要党内法规，进行了一系列的制度创新，大大提高了党的建设水平和执政能力。

为了进一步推进落实党中央精神，中国行为法学会拟于今年十二月在京召开“第六届中国法律实施论坛”，专题研讨全面从严治党的制度建设与依法执政的相关问题。论坛组委会现面向全社会公开征文。

一、论坛的主题

本次论坛的主题为：“全面从严治党的制度建设与依法执政”。

会议将围绕(但不限于)以下议题展开：

(一)全面从严治党的制度建设

1. 全面从严治党的意义

2. 制度建设对全面从严治党的重要价值

3. 制度建设与其他党内建设的关系

4. 如何进一步推进制度治党、依规治党

5. 党内法规制度体系建设

6. 党内法规制度的落实与执行

(二)党依法执政

1. 党依法执政的含义与意义

2. 党依法执政与依法治党

3. 党的政策和国家法律的关系

4. 党同国家政权机关的关系

5. 党委依法决策机制的科学化建设

6. 党的领导干部守法和违法惩戒机制建设

7. 党领导依法治国的制度和工作机制建设

二、征文要求

2.文章篇幅宜控制在6000-10000字之间，并有内容摘要和关键词，注释体例参照《中国法学》。文章首页脚注请写明作者姓名、单位、职务职称，已发表的文章请注明发表刊物及时间。

3.除文章之外，请作者提交一份该文章的核心观点摘要，字数300-500字左右，并附3-5个关键词。该摘要不同于文章的内容摘要，应为文章核心观点的提炼。

文章模板和文章核心观点摘要模板请见中国行为法学会官方网站：http://www.lawcd.net/display/fbb849355664825f01572139db220004。

4.请同时提交文章电子版(word文档名为作者姓名+文章标题)和文章核心观点摘要电子版(word文档名为作者姓名+文章标题+核心观点摘要)至论坛专用邮箱：chinaflss@lawcd.net。

电子邮件标题应注明“第六届中国法律实施论坛投稿”字样。

5.请作者附上个人简历(包括出生年月、照片、教育经历、工作单位、职务职称、主要科研成果、手机号码、通讯地址、邮编、Email地址等);以单位、部门名义提交文章的，需注明联系人及联系电话。

6.投稿截止日期：2016年10月30日。

三、文章评选与参会事宜

1.符合条件的文章核心观点摘要将集结成册并在论坛上发放。

2.部分高质量文章可入选《第六届中国法律实施论坛论文集》，公开出版。

3.为鼓励原创，论坛主办单位将组织专家从应征的未公开发表文章中评选出优秀文章并颁发获奖证书。部分优秀文章作者将获邀参加论坛，具体事宜另行通知。

4.《人民法治》将从获奖论文中择优刊发。

四、联系方式

联系人：李老师

电话：18210888178

俗话说得好：“国有国法，家有家规”一个良好、安定的的国家，肯定需要一些规章制度来维护的，在这样的环境下，法律诞生了。近几年来，我国实行了很多很多的法规，例如《森林保护法》，它约束我们不准破坏森林;《交通法规》，它约束我们不要闯红灯，不能酒后驾车;《消费者权益保护法》让我们这些消费者的权益得到保障……

为了保护、培育和合理利用森林资源，发挥森林蓄水保土、调节气候、改善环境和提供林产品的作用，在1985年1月1日就开始实行了《森林保护法》。曾经有许多的人到森林里乱砍乱伐，使得森林逐渐消失。但是实行了这个法规，我们就不用担心树木被一些想赚钱的商人乱砍乱伐，导致泥土流失，沙尘暴不断了。《森林保护法》的第六章告诉了我们，如果非法采伐、毁坏珍贵树木的，将依法追究刑事责任。对于森林，我们不仅仅是不砍伐树木，还要保护森林，如果看到了森林起火，一定要及时的拨打火警，不让森林严重烧毁。

1994年，为了保护消费者的合法权益，维护社会经济秩序，制定了《消费者权益保护法》。我们消费者生活消费需要购买、使用商品或者接受服务，其权益受这个法的保护。我们消费者有什么样的权利呢?权利多着呢：消费者可以享有购买、使用的商品或者接受的服务的真实情况的权利;消费者享有自主选择商品或者服务的权利;消费者享有公平交易的权利。如果卖家卖个我们的东西不好或者是假货，我们是有权利可以去控告他的。

接下来野生动物保护法、商标法、妇女儿童保护法、广告法……陆续公众于世。最近，国家又实行了未成年人保护法。

在2007年6月1日，国家制定了《未成年人保护法》。这是为了保护我们的身心健康，保障我们的合法权益，促进我们在品德、智力、体质等方面全面发展。这个法规约束了我们不去歌舞厅，网吧，作为小学生我们应该多去爱国主义教育基地、图书馆、青少年宫、儿童活动中心应当对未成年人免费开放;博物馆、纪念馆、科技馆、展览馆、美术馆、文化馆以及影剧院、体育场馆、动物园、公园等场所。这个保护法也约束了我们不能喝酒、抽烟种种坏习惯。而且任何组织或者个人不得招用未满十六周岁的未成年人，这是一种犯法的做法。

有了法律，我们的生活将变得更加美丽;有了法律，人间的悲剧将不再重演;有了法律，我们的生活有了保障。法律将伴随我成长!

1) 如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——(古希)索福克勒斯

2) 如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令，那么把它放在人类历史的长河中考察，法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。它是一种“对话”(discourse)，乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展;它是一种“理性”(retional)对话，乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。——张千帆

3) 如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——马克·吐温

4) 如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。——棚濑孝雄

5) 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固

6) 法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——(法)孟德斯鸠

7) 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英国法学家波洛克

8) 法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。——张文显

9) 法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——(意)贝卡利亚

10) 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

11) 法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——(意)阿奎那

12) 法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——(法)罗伯斯庇尔

13) 法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——(荷)格老秀斯

14) 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

15) 法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

16) 法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。——埃尔曼

17) 法律人不应该倡导过于激烈的变革，因为激烈的变革导致的结果是社会秩序的进一步的丧失，所以西方有一句古老的谚语叫：枪炮作响法无声。枪炮作响的时候，法律就没有办法生存。所以我们都不希望这个社会发生太过剧烈的变化。——贺 卫方

18) 法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。——汉密尔顿

19) 法律是人民意志的自由而庄严的表现。——(法)罗伯斯庇尔

20) 法律是社会习俗和思想的结晶。——美国总统威尔逊

21) 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图

22) 法律是一种强制性秩序。——(美)凯尔森

23) 法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

24) 法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——(英国)哥尔德斯密斯

25) 法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——(美)霍姆斯

26) 法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁

27) 法律只不过是我们意志的记录。——卢梭

28) 若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——(美国)菲力普斯

29) 实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——马克·吐温

30) 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 ——康德

[法律建设的名言警句

法律通常是指由社会认可国家确认立法机关制定规范的行为规则，并由国家强制力(主要是司法机关)保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的，对全体社会成员具有普遍约束力的一种特殊行为规范(社会规范)。——题记

1、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。洛克《政府论》

2、法律之内，应有天理人情在。安提戈捏

3、恪守法规，画出圆满人生。

4、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。李普曼

5、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。埃利希

6、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。拉伦茨

7、人人必知小法律，天天不做违法事。

8、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。西塞罗

9、法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。

10、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。边沁

11、法律不是保护崇高，而是保护一般。

12、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。哈耶克

13、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。阿奎那

14、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁《史记循吏列传》

15、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。着名大法官卡多左

16、法律的生命力在于公众知晓，在于实施。

17、付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。

18、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。波斯纳

19、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。罗曼罗兰《哥拉布勒尼翁》

20、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。

21、法律的真理知识，来自于立法者的教养。黑格尔

22、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。班固《汉书刑法志》

23、自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。

24、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。黑格尔《法哲学原理》

25、奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越普通，越不具特点，就越难以查明。

26、法通国脉千秋稳，律顺民心九域兴。

27、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。费尔德

28、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。萨维尼

29、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。

30、拿法律不当回事，等于拿生命当儿戏。

31、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

32、法律是一种强制性秩序。凯尔森《法律和国家概论》

33、以法治国铸伟业，秉德安民兴中华。

34、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。斯宾诺莎《神学政治论》

35、律者，所以定分止争也。管子《管子七臣七主》

36、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。管子《管子禁藏》

37、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。查士丁尼

38、让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。

39、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。庞德

40、以法治权权生威，以德修心心养廉。

41、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。

42、法律应该是稳定的，但不能停止不前。

43、法律就像一把遮风挡雨的伞，有了它，我们才能平安快乐每一天，远离不法侵害!

44、最好的法律从习惯产生。

45、法律是社会习俗和思想的结晶。

46、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。

47、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。孟德斯鸠《论法的精神》

48、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。欧阳修《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》

49、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。基希曼

50、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。德沃金

我们每天能够快乐的上学、幸福的生活是因为在我们生活的世界有一把标尺，它规范着我们的行为，告诉我们什么事可以做，什么事应该做，什么事不能做，它像一把张开的大伞时刻保护在我们的身边。

每天和我们息息相关的是《道路交通安全法》。上幼儿园的第一天，阿姨就教会我们唱儿歌“大马路，宽又宽，警察叔叔站中间，红灯亮了停一停，绿灯亮了向前进。”我们就懂得了遵守交通规则：红灯停、绿灯行、过马路要走人行横道，不能酒后驾车、行人不要乱穿马路。我们的出行才有了安全的保障。可是总有一些人不能很好的遵守这些简单的规则，造成大大小小的交通事故。今年暑假的时候，我和爸爸妈妈一起在文源路上遛弯，就看见一位25岁左右的叔叔从公交车上一下车就像马路对面跑，这时一辆出租车飞奔而来，将横过马路的叔叔撞飞出去好几米，当时那位叔叔流了好多血，昏迷不醒，被120送到医院。如果那位叔叔过马路时能最受交通规则，按照信号灯指示行走，出租车司机能慢行，这场事故就不会发生。妈妈说：过马路，一定要最尊受交通规则，因为生命无比珍贵，家中有爱我们的妈妈、爸爸、爷爷、奶奶……

我想，遵守交通规则很简单，只要我们每个人都行动起来，从小做起，从我做起，人人都做，就不会发生交通事故的惨剧，每一个家庭就不会再上演这样的悲剧。

最近重读了朗．L．富勒的《法律的道德性》，受益颇多，同时也有了些自己的新的想法，在这里表达出来，供大家分享。

朗．L．富勒（Lon．L．Fuller，1902-1978）是美国当代著名的法理学家，是战后新自然法学派的主要代表人物之一，其最重要的著作是1964年出版的《法律的道德性》。这本书的成书背景源于富勒与哈特的论战，同时也表达了富勒对二战的一种理性反思。

一、《法律的道德性》的创作背景

二战中德国制定了种族灭绝法，残害了数百万的犹太人，当二战结束后对战犯进行审理时，他们却理直气壮的说自己只是遵守法律而已，因此自己是无罪的，这一度使法庭审判陷入困境，后来法官们以“恶法非法”的自然法学派理论否定了该法律的效率，从而使战犯得到了严正的审判。二战的沉痛教训，使得人们不得不开始反思怎样的法律才是公正的、有效的，一个公正的、善良的、符合人性的法律应该包含哪些内容，于是在1950至1970年代,西方法哲学界爆发了三次引人注目的重大论战, 其核心论题就是“法律与道德的关系”。其中发生于1957年至1958年间的第一次论战最为著名,不仅因为它发生在两位最负盛名的法学家之间,更因为它催生了法理学史上两本重要的著作———哈特的《法律的概念》和富勒的《法律的道德性》。

富勒在这本书中表明了法律是有道德性的，是与道德是密不可分的，但是他所说的道德和古典自然法学派的道德不是一回事，他区分了法律的外在道德和内在道德，并提出了内在道德的八个评判标准，指出违背这八个合法性原则的法律是恶的，是没有效率的。这本书是对二战的一种理性反思，是对持“恶法亦法”观点的实证法学派的一种有力回击，是新自然法学派的代表性观点。

二、《法律的道德性》的三大创新观点

我觉得富勒在这本书中提出了新自然法学的三大创新理论：即提出并区分了愿望的道德与义务的道德、法律的外在道德和法律的内在道德以及法律的互动观。下面简要阐述一下我对此的理解。

（一）愿望的道德与义务的道德

富勒在《法律的道德性》中首先说：“本书的内容主要是围绕着对涉及法律和道德之间关系的现有文献的不满而展开的。”富勒认为在论证法律和道德的关系时，之前的理论并没能澄清道德本身的含义。所以，他分别阐述与法律有关的两种道德：愿望的道德（morality of aspiration）和义务的道德（morality of duty）。可以说义务的道德与愿望的道德是富勒在《法律的道德性》所提出的一对核心概念，在富勒看来，愿望的道德是善的生活的道德、卓越的道德以及充分实现人之力量的道德，是以人类所能达到的最高境界作为出发点。而义务的道德则是从最低点出发，它确立了使有序社会成为可能或者使有序社会得以达致其特定目标的那些基本原则。它是旧约和十戒的道德。它的表达方式通常是“你不得……”，有时候也可能是“你应当……”。它不会因为人们没有抓住充分实现其潜能的机会而责备他们。相反，它会因为人们未能遵从社会生活的基本要求而责备他们。并且富勒还引用了亚当斯密在〈道德情操论〉一书中所采用的一个比喻来描述义务的道德和愿望的道德之分。义务的道德“可比之语法规则”，愿望的道德则好比是“批评家为卓越而优雅的写作所确立的标准。”语法规则规定了语言作为交流工具的必备条件，卓越而优雅的写作的原则都是“松散的、含糊的、不确定的，向我们提供了我们应做到尽善尽美的一般思想，而不是供给我们做到尽善尽美的任何明确无误的指示。”因此，义务的道德与法律最为类似，是社会的基本框架，违反它会遭到社会的谴责，是为法律所禁止的。愿望的道德虽然同法律没有直接的联系，但却是法律制度下所希望达到的理想状态。

另外，为了表明义务的道德与愿望的道德之间的区别，富勒从社会实践入手进行讨论--具体而言就是从奖赏与惩罚的不同态度入手。在义务的道德中偏重于依靠惩罚来维系，我们为这一道德设定一个最低限度，高于此限度的人不必理会，但对于低于此限度的则要进行惩罚；而愿望的道德则以奖励为主要手段，但评判的主体会存在一定的疑问--因为在道德表现上越接近完美，就越难有人有资格对其进行评价。富勒认为，可以用一把标尺来衡量愿望的道德和义务的道德之间的张力，这把标尺的最低起点是社会生活的最明显要求，向上逐渐延伸到人类愿望所能企及的最高境界，并且在这把标尺上有一个看不见的指针，如果把这一指针向上扩张义务的领地，强制性义务就会控制一些原本不应由其控制的主观的东西，如：语言、思想、艺术等；如果向下扩展愿望的领地，人们就会根据他们自己的标准来权衡和限定他们的义务。

( 二) 法律的外在道德和法律的内在道德

法律的外在道德主要是指为传统的自然法学者所主张的法律的各种实体目的,如公平、正义等。而法律的内在道德的提出则是富勒对于传统自然法学说的超越性发展。法律的内在道德是指使“法律成为可能”的道德,也即程序的法律性原则。违反了法律的内在道德的法律不仅仅是恶法,而且根本就不是法。

法律的内在道德”就体现为富勒所说的八条“合法性原则”:(1)法律的一般性(The Generality of Law);(2)公布性( Promulgation);(3)慎用溯及既往型法律( RetroactiveLaws) ; (4) 法律的清晰性(The Clarity of Laws);(5)避免法律中的矛盾(Contradictions in the Laws);(6)避免要求不可能之事的法律(Laws Requiring the Impossible);(7) 法律穿越时间的持续性(Constancy of the Law through Time);(8)官方行动与宣告规则之间的一致(Congruence between OfficialAction and Declared Rule)。以富勒之见,这些原则主要指向的是立法方面,而在法涉及的其他领域中,诸如司法、调解、仲裁等,还会有与其各自领域相适应的不同的“合法性原则”的排列次序以及具体的内容,而并不以这里的八项原则为绝对不变的标准。

富勒认为法律的内在道德也包含着一种义务的道德和一种愿望的道德。它同样使我们面对这样一个问题:要知道在哪里划出一条分界线,在其下,人们将因失败而受谴责,却不会因成功而受褒扬;在其上,人们会因成功而受嘉许,而失败却顶多会导致怜悯。那么,应该用标尺的哪一端来要求法律呢?人们期望有一个“合法性的乌托邦”,在那里,所有的规则都绝对清晰、彼此协调、为每一个公民所知、从不溯及既往。期望是如此强烈,以至于人们恨不得用义务的道德作为法律评价的标尺,任何没有达到这个标准的法律都是不能容忍的。可是,理想不等于现实,法律的卓越品质并不是命令的口吻简单要求就能达到的。我们当然可以要求立法者“必须”遵循道德义务使自己制定的法律清楚易懂,可这在富勒看来顶多只是一个“劝告”。因为造法事业具有创造性的特点,也就是立法者仅仅在劝告之下不做某些明显有害的行为是远远不够的,他还需要将自己的能量投入到立法的事业中去,发挥各种创造性的才能,尽力使法律臻于完美,而是否投入、发挥、尽力是无法衡量的。所以,尽管人们迫切地期待卓越的法律,“法律的内在道德注定基本上只能是一种愿望的道德，它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感”。这些法律的内在道德无论在字面上还是在内容上都让人想起某种形态的自然法,富勒对此的回答是“断然的,但却有限定的‘是’”。为什么是“有限定”的？法律的内在道德是“使人类行为服从于规则之治的事业”(也就是法律)所遵循的自然法,不是那种扮演“至上的、孕育万物的普遍存在”之类角色的自然法。它不是“更高的”法则,毋宁说是“更低的”法则,富勒将其称为“程序自然法”,因为它“关注的不是法律规则的实体目标,而是一些建构和管理规范人类行为的规则系统的方式,这些方式使得这种规则系统不仅有效,而且保持着作为规则所应具备的品质”。从历史上看,尽管实体自然法(即通过法律规则来实现某些目的)的观点被讲得更多一些 ,但富勒的八个要求并没有为法律设定实体方面的目的。

在耐心地阐述了法律的内在道德之后,富勒将思绪转向法律的外在道德,也就是法律的实体目标。对这个概念的展开是和回应哈特的批评同步进行的:哈特批评法律的内在道德会“兼容于非常严重的不公”。对此,富勒并不认同,虽然“法律的内在道德并不关心法律的实体目标,并且很愿意同等有效地服务于各种不同的实体目标”,但是,这不意味着任何实体目标都能在无损于法律卓越品质的情况下获得接受。很难设想一个法律明显追求不公,却总能保持对内在道德的真正尊重。法律的内在道德的若干要求,比如公开、明确,本身就是一部良法的前提条件,没有理由相信一部秘密运行、语义模糊的法律会是公正的。而且内在道德符合一个基本的假设,人本身是“一个负责的理性行动主体”,任何溯及既往或要求人做不可能之事的法律都是对人的判断力和决定力的藐视,因而不会是一部良法。法律的内在道德是达到公正的良法的必要条件,尽管不是充分条件。

富勒认为“合法性原则”是判断法治实现的完善程度的标准或原则,其最低的要求是“法律成为法律”———法律具有效力———的门槛,而其最高的实现则依然未必就已经达到了良法的标准———于此,法律的外在道德(the externalmorality of law) 将会对法律的内容作实质上的判断。

（三）法律互动观

在富勒那著名的法律内在道德的八大原则的理论背后是一直未被我们关注的“法律互动观”。正是在这种互动性的法律观的基础上，富勒指出了分析实证法学把法律仅仅视为“社会权威或社会力量的表现事实”，把法律看成是一种单向性的权威投射的错误，而主张法律与道德的不可分离，主张法律是一种“合作性事业”。在富勒看来，导致分析实证主义法学这种困窘在于它“缺乏一个社会维度”。分析实证法学只关心谁可以创造法律，而不关心法律是什么或做什么用，它把法律看成是一种单向度的权威投射，发端于一个权威源泉而强加到公民身上，因此也就没有任何可以置之于立法者身上的角色道德，立法者可以制定“邪恶的法律”。他只看到“如果一套规则系统通过暴力被强加给任何人，就必须存在足够数量的资源接受它的人士”，而没有看到“公民的自愿合作必须有政府方面的相应合作努力来配合”。富勒提出一种法律的互动理论，也即：形成一个法律秩序并不能单靠立法者的命令，还要守法者某种程度上的合作，也就是说，需要全社会成员的共同努力。互动也是一个过程。在富勒看来，法律是政府和公民为了追求共同的目的的互动关系的结果，是一种有目的的持续努力的产物。这个共同目的并不是某一方的单纯的目的，也不是某一特定法令的目的，而是从当事人的互动中所生发的目的，是作为一个整体的法律体系的目的。富勒认为，这个共同目的就是使人类服从于规则之治，也就是实现一种良好秩序。但是，这需要一个过程。“当我们认识到秩序需要我们努力才能达到时，很明显，法律体系的存在即便是坏的或者是邪恶的永远都只是一个程度问题。”所以，在富勒看来，法律是个处于不断完善状态的“半存在”，法律是一个需要我们持久为之抗争、为之努力的事业，它需要社会全体成员的参与。法律的互动观还可以体现在富勒提出的“实质性自然法”中。富勒其实是反对古典自然法学家的对法律的内容加以道德限制的观点，他主张的是对法律的制定和实施的程序进行必要的道德制约。但是我们能否找到这样一种原则呢？富勒认为，这应从人类的交流中寻找。人在与其他物种竞争的过程中之所以能取得胜利，是因为人能够获取和交流知识，能够有目的地和他人促成通力合作。因此，“交流不只是一种生存的手段，它是一种生存的方式。”所以，如果真要指出一种可以被称为实质性的自然法的原则来的话，那它就是“开放、维持并保护交流渠道的完整性，借此人们可以彼此表达人们的所见、所感、所想。”在富勒看来，正是因为分析实证法学没有看见立法者与公民之间的互动，所以把法律看成是一种发自于政府而强加于公民身上的单性权威投射，所以他们认为法律可以基于法律而建立，所以他们坚持法律与道德的分离。富勒主张，法律不能与道德分离。他把法律看成是一个过程，在这个过程中他看到了另一种力量，即公民对法律的参与。富勒不仅认为立法者和公民之间有互动，他同时也以互动的观点来看待法律外在道德和内在道德。

三、《法律的道德性》的不足之处

当然了，虽然富勒提出了三大创新性的理论，修正了古典自然法学派的“应然法”的空泛，使得法律的道德性也可以得到衡量，而不是空泛的论述公平、正义。但是，我认为富勒所区别出的谓之于内在道德的这种程序性道德在多大程度上是道德这是有质疑的，这种与其说是道德，不如说是生效性要件，这是富勒对实证法学派的妥协，同时这也恰恰是古典自然法学派的软肋。古典自然法学派追求善良的法、公正的法，但何为善良、何为公正，这又是很难给出标准，不同时代人的权利观、道德观不同，即使是同一时代，人们的价值观以及关于人权的理解也是不同的，因此再多的论述也逃不出空泛以及难实际操作的窘境。正是因为这个软肋，古典自然法学派被诟病，而实证法学派只考虑法律实际怎么样，不考虑法律应该怎么样；只看其是否为有权机构依程序制定，不去评判法律是否公正的这种观点，因为言之有体、便于实际操作和衡量而得到了人们的认可和推崇。虽然二战用血的历史证明了过分的追求程序正义而置实体正义于不顾的后果是可怕的，从而给了实证法学派沉重的一击，而使自然法学派对正义、公平、善良的法的追求重新进入人们的视野。但是自然法学派的软肋这个千古难题仍然困惑着人们——良法很重要但却不知道它到底为何！古典法学家们穷尽一生不停的在讨论何为良法，但结果却仍是一头雾水。富勒当然认识到古典自然法学派的软肋，因此为了不被实证法学派诟病，富勒实际上是将实证法学派的程序性要求内化为法律的道德性要求——法律的内在道德，从而使自己的道德标准具体化、可操作化。我认为将这些程序性的要求理解为道德性要求，虽是创新、给我们提供了一个新的思路，但是这并不是实质意义上的道德性，他实际上是将法律的生效性要件就理解为法律的内在道德，这一点我是不赞同的。

富勒在说明内在道德的同时，也强调外在道德的重要性，这里的外在道德也即古典自然法学派所追求的“良法”应具备的道德，但是同古典自然法学派一样，富勒也对何为外在道德、外在道德的评判标准如何提不出一个合理的解释，因此关于外在道德的论述不是很深入，或许在写作这本书的时候他自己也是底气不足的，因为这是一个终极难题。对外在道德的论述不足，使得他对实证法学派的批评有隔靴挠痒之嫌，力度和火候还很不够。愿望的道德和义务的道德的提出同样也反应了这样的问题。

总之，富勒的观点综合了一些实证法学派的观点而创新了自然法学派，但是这种创新却也有捉襟见肘之处，说理存在很多不足，仍然不能给我们以明确的指引。但是，这也不能怪富勒，这是个千古难题，不能对富勒提过苛刻的要求。或许，关于什么样的法才是有效力的法的讨论要一直跟随我们到世界的末日，在这期间，我们应是一直坚持对应然法的追求，而不断走实然法之路。应然法和实然法是相辅相成、缺一不可的。应然法虽是乌托邦式的理想，但它作为航向灯、作为理想，一直在指引着我们，指引着法律的完善，因此全然不考虑法律的道德性是不可以的，它会产生危害人类、危害环境、危害地球的恶法。当然，只讨论法律应该怎么样而不顾现实需要、不解决现实问题，这也是不可以的，应然的东西是空泛的而法律是现实的，因此我们需要程序正义来保障法律的效力，保障秩序的有效运行，因此离开现实谈理想也是不可行的。我们人类注定要在不断追求应然法的状态下，走实然法之路，我认为富勒提出的“法律互动观”通过法律与人们（人们即代表着人性）的互动来达到平衡而不至于走极端，其实也是在表达这种观点，只是富勒为了不被实证法学而诟病，所以提出了这个可操作的标准——法律与人们的互动，但是如何互动富勒却没有提出来，所以这仍然是走不出困境的。不过虽然对应然的讨论仍没有结果，但是我们的法律的确是在进步，因此，只要我们坚持应然和实然的综合讨论，那么我们制定的的法律是不会偏离太远的，是成不了“恶法”的，只有在择一而取之的时候才会出现“恶法”。坚持“仰望星空、脚踏实地”的都错不了，错就错在我们常常忘了其中的一个。

《法律的道德性》这本书写的非常精辟，由于我自己能力实在有限，所以虽然看了很多遍，却发现自己还是有许多理解透彻的地方，所以可能自己的分析和评价存在很多偏颇之处，在这里也就是班门弄斧写出一点自己的感悟，望大家多多指正，以期共同探讨法律的应然实然问题。

地球是人类的摇篮，大自然是万物众生赖以生活、生存的家园。绿色，是大自然的颜色，它象征着生命和希望。 我们现在生活在高科技时代，日子一天比一天过得好，可环境一天比一天糟糕。各种污染在我们的地球上弥漫开来。我们的环境正遭遇着前所未有的危机。

生活中，我曾看到这样的情景： 在等校车时，对面马路上一辆辆汽车从我们面前飞驰而过，滚滚腾起的尘土以及漆黑的尾气袭面而来。候车的同学们不得不用手捂住自己的口鼻。 晚上，当我和爸爸妈妈走出家门来到林荫小路上散步时，远远就闻见一股浓烈、刺鼻的味道，熏得我头晕，想吐，我问爸爸：“这是什么味儿，太难闻了!”爸爸说“是药厂发散出来的。”我屏住呼吸，加快脚步想快些逃离这里。往前走了不远，只见路边出现了一条污水沟，水很浑浊，说不上是什么颜色，这是怎么回事?爸爸说：“这是药厂和化工厂排除的污水。

现在的人们为了方便，省时间大多吃快餐或外卖。而做快餐或外卖的饭店基本上使用一次性饭盒，并配一双一次性木筷子。如果每人每天用一双一次性木筷，那么每天至少要用掉多少个一次性饭盒、一次性木筷子，制造出多少的垃圾，

可想而知数量非常庞大而惊人。一次性饭盒如果是非可降解的会造成难以消除的白色污染，而消耗如此多的一次性木筷、纸碗、纸杯更需要砍伐多少树木才能满足使用啊?

我们不得不承认，环境保护已迫在眉睫。环保虽然如此重要，国家也颁布了一系列保护环境的法律和法规，可是在社会上仍有一些人，仅仅为了个人的利益去破坏环境，屡禁不止。 绿色，是大自然的颜色，它象征着生命和希望。生活不能没有绿色，所以我们每个人都应负起责任，保护好我们的大自然，保护好我们的环境，保护好我们的家园!

法律使生活更美好

很多人都认为法律与自己无关，其实不然，法律存在于我们生活的方方面面，是人们生活的保障，是人们的定心丸。使我们的生活更美好。

其实，小时候，我并不明白法律为何物，只有六年级刚刚接触到了法律课时才对法律有些粗浅的认知。一次亲身感受，让我对法律无处不在有了更深刻的了解。那天，抱着寻找生活中的法律的目的，我信步走出家门，来到街道旁，不自觉地停住了脚步，因为红灯亮了。因为在学校附近，车辆不争不抢地缓速前进，为的是保障祖国花朵的安全。绿灯亮，车流开始减速，在安全线内停了下来。行人在班马路上有秩序地前进，到达对面。在街道上，红绿灯就是法律，它指挥交通，避免不必要的混乱，是出行更加省时，便捷。公园里，请勿采摘花朵、禁止垂钓的字样随处可见。公园里，警示牌就是法律，告诫人们什么该做，什么不该做；在学校，校规就是法律，不许追跑打闹、外来车辆禁止进入学校， 使我们的学习、生活更加安全，更加有保障。

法律十分重要，它存在于我们生活的各个角落。我们离不开它，因为法律早已融入了我们的生活。法律使生活更加安全，更加便捷，让我们的生活更加美好！

目前最新消息是，山东高院已受理当事人上诉。于欢代理律师为殷清利。

上诉理由指出，在遭遇涉黑团伙令人发指的侮辱、警察出警后人身自由仍然得不到保障的情况下，于欢的被迫还击至少属于防卫过当。同时，于欢听从民警要求交出刀具并归案、在讯问中如实供述等行为，应当认定为自首。

代理律师的理由得到了不少同行的赞同。一方面，杜志浩非法拘禁事实是成立的，一审法院已经确认。另一方面，警察有限的执法方式，并没有达到制止“非法拘禁”的效果，于欢和母亲的人身危险依然存在。在这种情况下，寻求救济无望的被告人情绪失控，以暴力制止侵害，只不过“超过必要限度”。

法律，勾勒出安定的社会。法律，洗礼出美好的未来。法律，演绎出正义的中国。法律是我心中的赞歌，它铿锵有力，振起我中华之心。法律是我心中的蓝图，它宏伟博大，舒展我中华之梦。法律是我心中的指南，它廉洁奉公，引领我中华之路。

法，是国家的保证，个人的保障。在以宪法为核心的法律基础上，法律的实现，给人民提供了和谐安定的社会，让我们有了依靠与寄托。

当我们的财产与个人关系发生纠纷时，我们可以通过法律进行解决，法律还保障我们合法权益不受侵犯，使我们在面对行政机关及其工作人员的行政行为侵犯时，能拿起法律武器，依法向人民法院提起行政诉讼。在面对犯罪分子的不法侵害时，我们则可以到公安机关报案，由公安机关立案侦查，然后移送人民检察院，由人民检察院依法判决。我们的安全就在这层层法律中得以保障，他们也得到应有的惩罚。

法律时刻体现着正义，时刻保障着人民的权益，在如今的法律社会中，正义主宰着人们的思想，遵纪守法掌管着人们的行为，时时刻刻体现着法律的威严与威严保证下的安定和谐。

法律不仅保障着人民的安全，还体现着人民的意愿。

自古“女子无才便是德”，在如今和谐进步的社会中，法律规定我们平等接受教育的权利与义务，使我们告别“女子无才便是德”的荒谬，让我们拥有丰富、多彩的时代生活。

在法律的引领下，我们的生活如和煦的阳光，但在法律的尊严与权威下，让我懂得要维护法律的平等，反对特权。

如果让特权大行其道，制度就会成为墙上的风景，原则就会成为莫大的讽刺，权利就会成为谋私的利器，法律就会成为时代的泡影。让我们在心中筑起法律的堤坝，抵制特权的洪流，维护法律的尊严。

法律时刻在你我身边，国有法则兴，家有法则旺。法律的大道正直而宽阔，法律的身躯高大而挺拔，我们无法离开法律的怀抱，它给予我们安全与温暖。而我们回报它的就是本分为人，遵纪守法。当然，我们也要发对特权，不让法律的道路染上瑕疵。

法律如一曲悠扬的乐章，每一项条例都仿佛跳跃的音符，使人欣然接受，在欣赏中遵守。

法律如一部科幻的影片，每一项执法都仿佛是特技的镜头，使人惊奇振奋，在钦佩中遵守。

殷建光

近日,安徽省合肥市街头一幅公益广告被网友拍照发到网上后,引来网友们争相调侃。这幅落款“合肥市城乡建设委员会”的公益广告写着:“一日不吃饿得荒,一季不吃饿断肠。”很多网友一眼就看出,“荒”是个错别字,应为“慌”。类似的尴尬错字,《法制日报》记者在各地采访中也经常发现,例如,“限外籍车辆”写成“限外藉车辆”,“顾维钧旧居”写成“顾维钓旧居”……(9月24日法制日报)

社会用字的标准化、规范化管理是城市文明程度的重要标志之一，是一个时代文明的标志之一，尤其是街头文字更是一个地方文明程度的名片，然而，当前街头错字泛滥现象是让人痛心。一方面，这是一种文字污染，影响社会文化健康氛围，一方面这些错字会对社会起一个反面示范作用，尤其在当前汉字“失写症”愈发严重的当下，这些面向公众的不规范用字反过来又会加剧“失写症”的蔓延。

汉字危机不仅是一种文字危机，更是一种民族文化危机，民族文明精神危机，一个公民，一个民族连自己的文字都写不对，写不好，还谈什么民族自尊，自信，如此这样，不但自己失去自信，也会让别人瞧不起。

如何走出汉字危机呢?笔者认为，关键是要考我们的法律发力。其实，我国的国家通用语言法有着十分清晰的规定。该法还对具体的监管责任进行了规定，县级以上各级人民政府工商行政管理部门依法对企业名称、商品名称以及广告的用语用字进行管理和监督。由此可见，制度法规十分完善，关键是发出真力来。

如何发出真力来呢?需要我们从三个方面着手，一是加大宣传力度，让文字法律法规融入到人们的日常生活中，让公民从法律的高度认识错字的严重性;二是强化对管理部门的考核，比如对监督部门县级以上各级人民政府工商行政管理部门的考核，督促他们主动行动起来加强监督，实行惩戒，消灭错别字;三是各地的语言文字工作委员会要行动起来，做好对街头文字的检查，防止错字泛滥现象出现。

当前，汉字危机已经是一个让人惊骇的现象，从汉字书写，到汉字运用，都存在严重问题，我们必须拿起法律武器，保护汉字，消灭错字，让汉字走出危机。汉字走出危机，不仅是汉字的运用问题，更是我们书写文化，书写文明的秩序走上健康轨道的问题。汉字危机是社会文明进步的不和谐音符，我们必须走出汉字危机，这是对民族自尊的负责，是对民族文化的负责，对国家文明的负责。

俗话说：“没有规矩，不成方圆。”意思就是没有相关的法律、法规，家庭乃至世界就会变乱。我们少年儿童是祖国的未来，是民族的希望。但是，由于一些原因，一些少年儿童的权利没有得到应有的保障。国家为了维护我们的正当权益，专门制订了《中华人民共和国未成年人保护法》、《中华人民共和国义务教育法》、《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》。这些法律都是我们少年儿童能茁壮成长的保护伞。

虽然有了法律，但一些大人和少年儿童都不遵守，触犯了一条又一条的法律。在我的身边，就发生过很多这样的事。《中华人民共和国义务教育法》规定：不得非法招用应当接受义务教育的适龄儿童、少年。可就在广西，几十名儿童被不法分子骗走，带到了浙江省做童工。这些儿童从事着没有安全保障的劳动。不过幸好有法律的维护，这批儿童才全部返回了家乡，不法分子也得到了应有的惩罚。

小杨是某市小学的一名五年级学生。他自小父母离婚，跟着奶奶生活。他起初是上课不写作业，经常迟到。到了后来，奶奶管不住他了，他就经常旷课，偷家里或别人家的钱去网吧玩游戏。日子久了，学校给他记了很多次大过，可他屡次不改，最后被学校开除了。开除后整天泡在网吧里，与一些品行不端的人混在一起。一次，伙同他人去抢劫别人的财物时，被公安机关抓获，被送进了劳教所。这就是不遵纪守法的悲哀。

同学们，我们应当遵纪守法，做一个懂法、知法、守法的小公民，长大后报效祖国。法律，让我们来拥护你，遵守你，让你伴我成长。

“法律”这个词相信大家都很熟悉。小时候，我们的长辈、老师就开始教我们“红灯行，绿灯停”之类的歌谣和一些启蒙小故事，这些都让我们受到了法制的教育。长大之后，我们又从报纸、电视上懂得了更多的法律。

法律就是秩序，没有了法律，那么我们的生活就会变得混乱，到处都是暴力、偷窃等违法的行为，可见法律是多么的重要。

俗话说“小时偷针，大时偷金。”在我身边就有这样一个例子，在我家乡的村子里，有一个小孩，大概上小学五年级，爸爸妈妈都出去打工了，只有婆婆和外公照顾他。他的婆婆外公都很宠他，他做什么事情都惯着他，有什么好吃的、好玩的都留给他，他有什么小小的坏习惯也不管。

有一天，他看见有许多同学经常到学校门口的小卖部买零食吃，自己也很想要。于是他找外公要钱，可是外公觉得他还小不能拿钱，就拒绝了他的要求。

被外公拒绝了几次后，他就趁外公不注意偷偷地拿走了外公随手放在茶几上的几毛钱。慢慢地，他的这种行为越来越频繁，自以为外公婆婆没有发现，然后从几毛钱到1块、几块、几十块……后来，外公发现了，就狠狠地训斥了他一顿，并把钱藏到了他拿不到也找不到的地方。

他发现家里的钱偷不到了，就偷偷地溜到邻居的家，开始偷邻居家的钱。他每天把偷到的钱拿去小卖部买零食，有多的还去请同学吃，有时候还会跟着一些大哥哥去网吧，回到家里就说跟同学去玩了。

终于有一天，邻居报了警，警察把他抓进了劳教所。过了一年，他才被放出来，他看起来脸色发青，浑身瘦了一圈，他见到外公和婆婆还有爸爸妈妈站在门口等着他，他的眼里流出了后悔的眼泪，他们抱在一起，每个人都流出了眼泪，他嘴里说着：“对不起，我对不起你们！”

在法律面前，每个人都是平等的，不管你是老人还是小孩，不管你是有钱人，还是一个乞丐，人人都要遵纪守法！