法律在身边【通用20篇】

近日，江苏泰州市人民法院在审理一对夫妻的离婚官司时，判决书使用了“众里寻他千百度”等诗句，最终判决不准予离婚，被网友誉为“最诗意判决书”。这份判决书来自80后审判员王云：当时没有刻意准备，只是心有所感。(12月15日《现代快报》)

夫妻之间闹矛盾，闹到了法院，并有一方申请离婚。另一方原则上不同意离婚，除非原告把孩子交给自己抚养，并赔付各种费用，等等。这样的夫妻离婚案，究竟该判离，还是判不准离?很多一部分网友认为，法院就该允许，不该强迫双方在一起。毫无疑问，婚姻自由受法律保护，但这却不意味着，任何离婚诉讼，法院都该判离。

其实，这部分网友多数也是对“诗意判决书”并不认可的，在他们看来，法律就是法律，整那么“诗意”不严肃。但人们却忘了，法律本质之一是道德的兜底，其存在着人情和人性的一面。就事论事来说，原、被告从同学至夫妻并没有本质上的冲突，两人感情基础还在，法律也就应该本着好的一方面，给予当事人一定的干预和指导。本着教育的目的，法官用诗意的语言进行判决，在表达了法院态度的同时，也对双方进行一定的说和和教育，从而尽可能地去挽救一个婚姻，这种做法不是很有温度的吗?“当婚姻出现裂痕，陷于危机的时刻，男女双方均应该努力挽救，而不是轻言放弃，本院极不情愿目睹劳燕分飞之哀景，遂给出一段时间，以冀望恶化的夫妻关系随时间流逝得以缓和，双方静下心来……”法官向善的目的，和诚挚之心，从这判词里可见一斑。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”如此的判词并不是个案，实际上，在国外也十分常见。去年，美国最高法院裁定同性婚姻合法，全国通行。法官安东尼·肯尼迪写下的判词被很多网友誉为最美判词：“世上没有一个结盟比婚姻来得更深刻，因为当中体现了最理想的爱、忠诚、投入、牺牲和家庭。在缔结婚姻盟誓之后，两个人将要成就比他们原来更大的事。正如在本案部分诉求者指出，在有些情况下，婚姻的爱不断延续，甚至跨越了生死……” 此外，判决意见书开头部分，其还引用孔子、西塞罗、托克维尔等人的言论。

用诗意的语言或者名言来论证之所以如此判的原因，而并不影响实质的判决，做出法律判决的同时，还能够让人感受到法律的温度，这有什么不好的呢?实际上，在我国古代，有很多充满诗意的判词。比如白居易的《甲乙判》：“二性好合，义有时绝;三年生有，恩不可遗。凤虽阻于和鸣，鸟岂忘于反哺。旋观怨偶，遽抵明刑。”“姜诗出妇，盖为小瑕;鲍永去妻，亦非大过。” 郑板桥在潍县做县令时对一个“僧尼私恋”案，写下了这样的判词：“一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。从今入定风归寂，此后敲门月影遥。鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。是谁勾却风流案?记取当堂郑板桥。”这些判词都充满了诗意。

“诗意判决书”让法律充满了温情，人情、人性本身也是法律的属性之一。

法律文书是司法行政机关及当事人、律师等在解决诉讼和非讼案件时使用的文书，也包括司法机关的非规范性文件。包括规范性和非规范性两种。小编收集了法律文书的写作技巧，欢迎阅读。

一、律师实务文书写作的基本要求

(一)基本原则

1、以事实为根据

书写法律文书前，必须了解案情。律师可以通过当事人的陈述和提供的材料去了解，也可以接受当事人的委托自行去调查相关情况并取证。

在掌握了案情材料后，书写法律文书应紧扣所依据的材料，如实地反映客观情况，切忌主观臆断，随意拼凑。

“以事实为根据”的实质要求就是：书写的法律文书，应有相应的证据材料来证明，即法律文书表达的是法律事实，而不是客观事实。

2、以法律为准绳

书写法律文书时，律师应当根据法律规定，结合案件事实，分析当事人的请求是否合法、合理，如果存在不合法的情况，应予以拒绝。

在书写法律文书的过程中，针对案件事实，应当准确恰当地引用法律条文，保证法律文书的严肃性。

3、谨慎原则

法律文书是一种程式化的文书，庄重严肃、结构固定，采用程式化的行文，用词造句要求准确规范，解释单一，言简意赅，通俗易懂，绝不能摸棱两可，让人产生歧义。

另外律师应注意不要因为措辞不当给对方造成把柄，也不要在法律文书中作出对本方当事人不利的陈述。

如果发现了有错误存在，应当立即纠正，尽快消除不利影响和后果。

(二)特别注意问题

1、充分领会当事人的意图和目的

领会当事人的意图和目的，一方面能够分析判断这一目的是否合法合理，另一方面也能够保证律师工作的效率。

【案例：当事人诉求网站侵权索赔案】

我们曾接受一家公司的来访。来访公司诉称其公司网站的网页、内容基本都被另外一家同行公司模仿、抄袭，故来访公司准备起诉维权。我们在查看来访公司提供的公证保全的证据后，初步判断侵权成立的可能性较大，支持其通过诉讼维权。随后来访公司介绍了诉讼目的：准备向侵权公司索赔近千万元。我们认为，如此高额的赔偿数额没有事实和法律依据，亦不合理，因此建议来访公司对诉讼目的进行调整，然后再商谈委托代理事宜。

2、制作规范

如果是手写的，应当工整，清洁，如果是打印的，应当清晰。

法律文书的成稿不应有涂抹。如果确实在成稿后需要涂改、时间紧急的，应在涂改之处进行签署，并向接受文书的一方做出说明。

3、主题突出

在文书的表述上，要主题突出，尽量直接、明确表达意图;法律逻辑要清晰，有理有据;文字表达流畅，行文简练。

4、注意技术细节

很多法律文书都是要提交给政府、法院等国家机构的，这些机构对文书纸张、份数等可能有特别要求。因此在制作文书时，应先了解特别要求，再制作。

比如，各个法院对起诉状份数的要求就不一样，如果没有按照要求的份数提交，就可能延误案件受理和审判。

5、避免常见错误

比如，起诉状对当事人的名称、地址表述错误或不准确，造成无法送达诉讼文书，甚至被驳回起诉。很常见的有：在表述公司名称时，漏掉“责任”二字;还有“北京××公司”被写成“北京市××公司”，这些都是很小的问题，但却很容易犯下错误。

二、民事起诉状的写作技巧

民事起诉状，是民事案件中的原告，为维护自己的民事权益，就有关民事权利与义务的纠纷，向人民法院提起诉讼，要求依法处理而提交的法律文书。《民事诉讼法》第一百零八条明确规定了起诉的条件：(一)原告是与本案有直接利害关系的公民、法人和其他组织;(二)有明确的被告;(三)有具体的诉讼请求和事实、理由;(四)属于人民法院受理民事诉讼的范围和受诉人民法院管辖。根据以上法律规定和《法院文书样式(试行)》，民事起诉状的格式没有太多争议，内容主要由三部分构成：一、首部，主要写明民事案件双方当事人的基本情况，必须有明确的请求对象;二、正文，包括诉讼请求、事实和理由、证据和证据来源;三、尾部，主要依次写明受诉人民法院全称、起诉人名称、起诉时间以及附项内容。起诉状的格式并不复杂，但是，要写出一份好诉状，达到想要的效果，并非易事。写作起诉状时必须注意以下几个问题：

1.原告的资格

根据《民事诉讼法》第一百零八条的规定，原告必须与本案有直接利害关系，而不是间接利害关系，因此哪怕当事人是无诉讼行为能力人，他的监护人也无资格越俎代庖充当原告，而只能在原告之后列出“法定代理人”的姓名及基本情况，正是基于此，在对原告身份情况的说明中，除姓名、性别、民族、职业、工作单位和住所外，年龄是一个不可忽视的填写项目，据此可以直接判断其有无诉讼行为能力，其监护人是否已作为法定代理人代为参加诉讼，在写作民事起诉状时，如果原告无诉讼行为能力，一定要在原告之后列出法定代理人的基本情况及与原告的关系，理顺当事人之间的内部关系。

如果人们的生活难免污浊，那么法律必将是一股清泉。法律时刻给予我们最根本的保障，是我们维护自身权益的最有力武器。因此，感知法律是我们成长中的法律第一课。

No.1。眼睛看到的法律

信息时代的今天，电视上的法律栏目比比皆是，形式大相径庭，但无疑都是共同的主题：提高法律观念，增强法律意识。这也是我们通过这些栏目所获益最大的一方面，而从另一个角度来看，我们也学到了相应的法律知识。

No.2。嘴巴谈到的法律

提及法律，人们从警觉、排斥和不懂到尊重、履行和运用的态度转变，正昭示法律正走进人们的生活。穿越大街小巷，我们总会根据某一案例，谈起法律，并会时常的举行法律辩论赛，这不仅培养了我们的表达能力，更培养了我们的法律运用能力。

No.3。耳朵听到的法律

法律步入千家万户的同时，也走进了校园。我们从教材中逐步了解法律。老师的细心讲解并结合相关事例，使我们聆听到：法律其实离我们很近。我们无时无刻不在运用着法律，我们可以称其法律的听觉冲击，因为我们聆听到法律的重要性。

No.4。鼻子嗅到的法律

目前，人们的环保意识不断增强，爱护每一棵花草树木，使我们的环境得到净化，与其归功于道德不如说归功于法律。法律树立了我们平等，公平意识，使我们明白：世界不仅是属于自己的，是公共的。因为法律，我嗅到了清新的芬芳。这也是另一方面教育了我们：法律无处不在。

我们成长的幼苗已泛绿意，在法律撑起蓝天的庇佑下健康成长，知法、懂法、用法是成长目标之一。法律伴我成长，就从感知法律做起，让我们的成长为法律多增添一份价值。

我们在成长，法律在成长。

法律是神圣、神秘、威严、崇高的，它就像一个守护神，伴随在我们身边，时时刻刻保护着善良的人们；法律，就像天空中无数的星星，指引着人们走向光明的道路；法律，就像齐天大圣，用它那双火眼金睛来明辨是非，扶善惩恶。法律在车水马龙的街道上，在那庄重的法庭上，在猎人们心中……

今天，路上仍然是有条不紊，没有一辆车、一个人闯红灯，交通十分流畅。我走过马路，心里高兴得想：宽敞的马路上，人人都遵守法律，生活的安全就有了保障！

当那庄重的法庭上传来法官最后的判定，听见的便是一个人的忏悔，一个人的欣喜。当法庭上坐着一个触犯了法律的罪犯，那么法律一定会严惩，而法律给他的这次教训，也许会让他开始重新做人。“法网恢恢，疏而不漏”，法律从不冤枉好人，这是公正无私、惩恶扬善的法律。

“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年前的古人流传下来的至理明言。可见我们千万不能忽视遵纪的作用，“以小见大”的道理人人都懂。如果认为“现在违反一下学校纪律没什么大不了，只要我以后不违法就行”，那就错了！现在小小的放松很可能在将来会酿成一次大的失误，为什么要等受到法律制裁的时候才悔恨呢？所以我们现在只有从一名合格的小学生做起，将来当我们走出校园，融入社会后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之！”法律在我们的一生中是维护自己权利的武器，同时又是规范自己行为的社会标准。从今天起，从这一刻，让我们一起踏上与法共行的道路吧！

[法律伴我成长作文

法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。下面是关于法律的名人名言警句的内容，欢迎阅读！

1. 法律是为了保护无辜而制定的（爱略特）

2. 法律是最保险的头盔（爱?科克）

3. 弱者比强者更能得到法律的保护（威?厄尔）

4. 制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道 （奥维德）

5. 纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时（威?皮物特）

6. 法律被抹杀便产生专制独裁（英国）

7. 人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富（爱献生）

8. 法律源于人的自卫本能（英格索尔）

9. 人类有法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生）

10. 一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来（德谟耶克斯）

11. 法律是社会的习惯和思想的结晶（托?伍?威尔逊）

12. 像房子一样，法律和法律都是相互依存的（伯克）

13. 法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上（高尔斯华绥）

14. 不健全的法律统治时间不会长（英国）

15. 法律是朝三暮四的（欧洲）

16. 法律有权打破平静（马?格林）

17. 今天的法律未必明天仍是法律（罗?伯顿）

18. 好法律是由坏风俗创造出来的（马克罗维乌斯）

19. 风俗可以造就法律，也可以废除法律（塞?约翰逊）

20. 法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶（弗洛里奥）

21. 有多少罪孽就会有多少法律（弥尔顿）

22. 一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律——（朱尼厄斯）

23. 法律和制度必须跟上人类思想进步（杰弗逊）

24. 被败坏的道德践踏了的法律还有何意义?（贺拉斯）

25. 当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了——（亨?布林克洛）

26. 荣耀所禁止的法律却往往应允（威?索林）

27. 在一千磅法律里，没有一盎司仁爱（英国）

28. 人类受制于法律，法律受制于情理（托?富勒）

29. 法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的 （爱?科克）

30. 一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败（塞内加）

31. 一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发的（乔特）

32. 法立于上则俗成于下（宋?苏辙）

33. 以法服人，其外若密，以德实疏；以德结人，其外虽疏，其中实密（宋?吕苏辙）

34. 用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值（希腊）

35. 公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情（弗劳德）

36. 法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了（毕达哥拉斯）

37. 我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面（博莱索）

38. 不体现民意的法律是绝对行不通的（埃哈伯德）

39. 人民的幸福是至高无上的法（西塞罗）

40. 法律总是把全民的安全置于个人的安全之上（西塞罗）

41. 法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了（李维）

42. 人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样（赫拉克利特）

43. 有两种和平的暴力，那就是法律和礼节（歌德）

44. 法律在暴力面前是没有发言权的（西塞罗）

45. 在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱（马略）

46. 战鼓一响，法律无声（英国）

47. 法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用（伯克）

48. 法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情——（托马斯）

49. 上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开——（查?科尔顿）

50. 法律一多，公正就少（托富勒）

51. 极端的法规，就是极端的不公（西塞罗）

52. 是法平等，无有高下

53. 法律面前人人平等

刘福海

一辆“野马”跑车飞快地从我身边呼啸而过，我的后背一阵发凉，可司机却仍肆无忌惮地在宽阔的公路飙车。

“砰——”一声巨响，一辆电动车瞬间倒地。车上的母女倒在血泊中，痛苦呻吟着。望着那对母女，我仿佛停止了呼吸。随着又一声巨响，“野马”撞上了厚厚的墙壁，车身严重变形……

“呼——呼——”远处传来阵阵警笛声。很快，那辆“野马”跑车司机束手就擒了。酒精测试，果然是酒后驾驶。酒驾司机漠视生命和交规，导致无辜母女丧命，着实让人唏嘘。我知道，等待“野马”司机的将会是铁窗生涯。一次醉驾，一场车祸，两家不幸。这怎能不让我警醒呢？

“木受绳则直，人学法则慎”。是啊！如果没有法律，哪来人与人之间的和谐呢？

美丽的校园，一节节“学交通规则，做文明新人”，成为时代的主题曲，唱响了每个角落，滋润着每一名“红领巾”。校车缓缓开来，我们排好队伍，井然有序地坐在座位上，扣好安全带，伴随着清脆的汽笛声，我们一个个平平安安地到家。

有法守法，道路通，生活美；无法违法，道路曲，生活苦。

在五月二十八日这个阳光明媚的日子，我校老师带领六（1）班50名学生参观了献县人民检察院，一同参观的还有学校的五名家长代表。

在到达检察院后，办公室主任刘伟叔叔和他的同事们热情接待了我们，刘伟叔叔带领我们先去参观了12309检察服务中心，进入室内，首先映入眼帘的一行字“满怀爱民之心，恪守为民之责”。从这句话中，我们也可以感受到检察院的阿姨叔叔们对待工作态度极其端正。

随后，我们进入了未检办案区，刘伟叔叔告诉我们这里是对未成年犯罪嫌疑人进行指导并普及法律知识，他们秉承着“用心呵护，用爱引导”的信念，在室内摆放了一些盆栽来缓解压力。

紧接着，我们进入了内屋。这里有一个大屏幕，上面正播放着一些未成年人犯罪事例，刘伟叔叔还半开玩笑地告诉我们千万不要看了去尝试。引得大家捧腹大笑。

然后，由刘伟叔叔带领我们去了史志馆，史志馆外面摆放了一辆“长江T50警用摩托车”，这辆摩托车是在1990年所制造的，距今已有29年，这可是一件“老古董”，可它的表面还十分崭新，一点都看不出历史在它身上所留下的痕迹。这还是史志馆中最大的实物！

史志馆就像一个博物馆，它沉淀了历史，告诫我们要纪念、发扬老一辈的革命意识。

史志馆内有一些十分具有纪念意义的物品，如：2016全国先进黄金奖杯，30年建筑模型……这些都是见证了检察院一步步走来的足迹。

参观完后我们进入了会议室，检察院的叔叔阿姨贴心地为我们准备的矿泉水供我们饮用。

首先上来的是孙楠姐姐，她是负责未成年人犯罪案件的人员，她们本着“教育感化挽救，宽容不纵容”的方针，对未成年犯罪嫌疑人进行疏导。

随后又上来了一位阿姨，她为我们生动的讲解了一些关于未成年人自我保护的知识。

最后我想说我们插上法制的翅膀，要做自己的守护天使，要维护的权利，同时也要尊重他们的权利。世界是美好的，生活是温暖的。祝愿同学们快乐健康成长，用法律来保护自己。

伊犁哈萨克自治州普法办在州电视台开展以案说法短片展播，在《伊犁晚报》“每周说法”栏目中开设“依法治州建设平安伊犁”专栏，邀请自治区法治宣讲团成员做了题为《公共权力制约与行政许可法治化》的专题讲座。

喀什地区普法办组织地区工商、质监、民宗等40个单位举办大型法制宣传活动，通过解答法律咨询、发放宣传资料、摆放宣传版面等方式向各族群众宣传《宪法》、“一反两讲”和与人民群众生产生活密切相关的法律法规，发放各类宣传手册1万余份，宣传单5万余份，解答法律咨询200余人次。

昌吉回族自治州普法办联合各等单位举办了法律法规有奖知识竞赛活动。自治区公安厅以“公安大讲堂”活动为平台，利用电视电话会议系统，邀请法治宣讲团成员为全区1万多公安民警深刻讲解了自治区提出的“反暴力讲法治讲秩序”这一重大方针。

结合2013年公职人员学法考试工作，自治区人社厅、水利厅、文化厅、测绘局等19个部门、企事业单位也围绕《宪法》和《反暴力讲法治讲秩序》普法读本进行了专题辅导。

新疆日报网讯记者隋云雁报道：在今年4月我区第十个“宪法法律宣传月”活动期间，全疆各地各部门紧紧围绕“弘扬宪法精神，推进依法治区”这一主题，开展了一系列形式多样、内容丰富、群众喜闻乐见的法制宣传活动，营造出浓厚的法治氛围。

伊犁哈萨克自治州普法办在州电视台开展以案说法短片展播，在《伊犁晚报》“每周说法”栏目中开设“依法治州建设平安伊。

为了增强青少年的法制观念，提高青少年的法制意识，营造文明平安的法制氛围，8月16日上午云阳社区邀请东栅街道司法所所长沈佩华为学生们作了一场精彩的法律知识讲座。

讲座紧紧围绕与青少年学习、生活息息相关的问题，结合发生在青少年身边的鲜明案例，以生动形象、通俗易懂的语言，为其讲述如何提高法制观念、如何提高自我保护能力和如何预防自身的违法犯罪等法制常识，并深入浅出地讲解了未成年人的权利义务及未成年人犯罪特点、成因以及应对方法。通过日常工作经验从身边发生的常见的一些典型案例讲起，重点宣传了与未成年人相关的法律知识，更进一步增强了学生的法制观念。

通过讲座教育学生应该不断增强自我防范意识，提高自我保护能力，同时增强了同学们学法、知法、守法的自觉性。

法律是人们安全的保障，有的不法分子扰乱人民的正常生活，给人民群众的身心造成不良影响，此时公民就会利用法律这道护身符保护自己，不让罪犯继续猖狂，这就是维护自己的合法权利。

经济生活法可谓是无处不在，它与每个人息息相关。但是现在有的不法商贩在做经商过程中经常偷工减料，从而满足自己的欲望，却从不考虑到顾客的权益。

有这样一个小故事：一个顾客对卖肉的人说：“给我九两肉。”那人笑眯眯地劝道：“买一斤吧，好算账。”顾客便无奈地说：“唉，无所谓，反正我每次要一斤你也只给我九两。”听了这个故事，你有什么感想呢?在现实生活中确实也有这种商贩，他们用各种不正当的手法来获利，而我们遇到这种情况可不能像故事里的那个顾客一样，宁可自己吃亏也不用法律来保护自己的权益。其实他那样做不只自己吃亏，还让商贩更加猖狂，危害到更多人。

“普法”如一场持久战，其重要战役则是对青少年普及法律知识。青少年是祖国的希望，是未来世界的主人，法律意识淡薄怎能成为一个优秀的的接班人呢?另外，青少年看问题容易走极端，有时候遇事会因失去理智而走向违法道路。因此，对于青少年的普法教育尤为重要。

近年来，因青少年欠缺法律意识而引发的悲剧比比皆是，青少年犯罪已经成为一个不容忽视的问题：

2002年，福建警方破获一起在校中学生杀害在校生案，共抓获五名犯罪嫌疑人，缴获作案工具摩托车、六四式军用手枪和子弹3发。

2003年4月，某中学学生王某因与同校的黄某发生矛盾，便叫来了几个好友将对方殴打了一顿。王某也因此受到学校的严肃处理。第二天晚上，当王某的好友再次来到王某寝室里时，被值班教师发现，将王某等人带到派出所。调查中，这伙人供出了一个惊人的事实：他们中间曾相互间传递着一支枪，并要组团买枪对抗黑社会!

北京一位少年为偷钱上网，竟将奶奶当场砍死，将爷爷砍成重伤。

这样的例子还有很多。但是，他们却把青春和自由作赌注，与法抗争，因此受到法律的惩罚。如果这些人具备一些法律知识，悲剧是完全可以避免的。我们应把学法当成一门严肃的课题。

现在人们犯罪呈现低龄化，就是因为他们法律意识太差，而犯罪后往往又后悔不已。一位未满十八岁的少年，因讲“朋友”义气结果害人害己，成为了一个杀人犯，被判刑二十年。“多么无知可悲的法盲啊!”审判他的那位法官这样叹息。是的，他的无知真的让人感到悲凉和痛惜。多少人曾经伴着铁窗，渴望自己能像一只自由的小鸟在蓝天中飞翔，他们唤醒了我，唤醒了千千万万个人民：在经历风吹雨打的时候，我们必须与法同行;在追逐梦想的道路上，我们必须与法同行;在拼搏人生的征程中，我们必须与法同行。

人们学法、知法、用法刻不容缓，那没有法律约束的久而久之形成的行为习惯，是法制观念的淡薄，更是使我们在懵懂之中误入歧途的恶魔!也许，我们的羽翼过于稚嫩，但历经岁月的锤炼，经过法律的磨洗。相信我们的羽翼会变得丰满。

在党和国家的哺育下，我们正茁壮成长，我们要对得起国家对我们的恩赐，不能成为法盲。知法，我们应在平时多看多学法律知识，多参加一些法律知识讲座，更应做一些法律宣传工作，扫除新时代的法盲;守法，更是我们毕生的义务，法律规范着我们的言行和思想，时时提醒自己做一个遵纪守法的好公民!

1)法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥

2) 法律有权打破平静。——马·格林

3) 法律源于人的自卫本能。——英格索尔

4) 法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。——西塞罗

5) 犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。——达雷尔

6) 风俗可以造就法律，也可以废除法律。——塞·约翰逊

7) 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克

8) 法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克

9) 法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚

10) 法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那

11) 法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔

12) 假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。——洛克

13) 如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——索福克勒斯

14) 如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——马克·吐温

15) 若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——菲力普斯

16) 弱者比强者更能得到法律的保护。——威·厄尔

17) 上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿

18) 实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——马克·吐温

19) 我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

20) 我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。——博莱索

21) 像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克

22) 一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。——塞内加

23) 一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律。——朱尼厄斯

24) 一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯

25) 用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。——希腊

26) 有多少罪孽就会有多少法律。——弥尔顿

27) 有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德

28) 在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。——马略

29) 在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。——英国

30) 在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克

[法律有关的名言警句

提起法律这个词，或许大家会很自然的联想到法庭、监狱和犯罪，大家会认为法律离我们的生活很遥远。其实则不然，法律就在我们的生活中，在你我身边。法律有各种分类，比如:交通法、教育法、未成年人保护法……但是我觉得，与我们联系最密切的是消费者权益保护法。作为一名消费者，我们必须要了解消费者权益保护法，只有这样，在消费权益受到侵犯的时候，才能拿起法律的武器保护自己。

从六岁那年，我就开始看关于消费者权益保护法介绍的节目，但是我从没想到，自己能学以致用。那是三年前的一天，由于妈妈要早一点去单位，没有给我做早饭，她让我去卖些吃的。我走到社区超市，直奔买奶制品的货架。由于着急上学，我忘记了看生产日期，拿起一袋牛奶，又走到卖饼干的货架，随手拿起了一包饼干，快步走到收银台结账。在路上，我一边走，一边吃早饭。喝完牛奶，吃了饼干后，我没找到垃圾桶，就把包装袋放在小塑料袋里，塞进了裤兜。到了学校后，我得肚子有些疼，还想吐。刚开始，我还能忍受，但是过了一会儿，像有什么东西在肚子里绞，疼得直不起了腰。老师发现后，连忙带我去了医院。医生问:“你有没有吃过期的食物?”我说:“早上我只喝了牛奶，吃了饼干，应该……”话还没说完，我就急匆匆地把裤兜里的食品袋掏了出来，发现牛奶已经过期2天了，饼干过期了半年。医生了解了情况，给我开了些药。

之后，我又去了社区超市，和超市的主管理论:“你们怎么能买过期食品呢?这样会危害健康的!”“你一个小毛孩子懂什么?赶快回家，别给我们捣乱!”我不依不饶:“前几天，我在这里买了牛奶和饼干，导致我肚子疼，去了医院。我不仅花了100多元医药费，还耽误了课，你们得赔偿!”“你胡说什么呢，赶快走!”我恼羞成怒，大声喊:“你违反了消费者权益保护法，你若不在今天和我好好解决问题，我就要把你告上法庭!”“别拿法律吓唬我，再说，你要告我，有什么证据?”“我当然有证据了，销售小票不是证据?况且食品的包装袋我还留着呢!还有医生的诊断证明!”我像机关枪扫射一样，把几年中积累的消法知识一股脑地倒了出来。这显然出乎了主管的意料，他知道自己没有道理，直说:“赔你不就完了吗?”说着他就拿出了200元钱，甩在了桌子上，说:“快回家吧!别找我麻烦了。”我往货架上扫了一眼，居然还有其他过期食品。我又生气了，指着那些货品说:“你们怎么还不把这些过期的商品下架?还想让更多的人生病吗?”“行——”主管漫不经心地答着。我见他爱搭不理，就决心把所有过期的商品买下来，去消费者协会告他。他见我来真格的，害怕了，赶忙吩咐店员检查商品，我帮他们一起把好几件过期的商品挑了出来。主管对我刮目相看，连连称赞:“没想到这么小的孩子也懂得法律了。”

法律并不深奥，它无处不在。我们要多学习法律知识，这样不仅能遵守法律，还能运用法律来武装自己，保护自己!

在我国，青少年犯罪犯法的占80%以上。青少年作为共和国的公民，享有广泛而真实的权利。我们要珍惜来之不易的权利，正确行使权利，依法维护自己的权利。在维护自身权利的同时，还要注意不侵犯他人权利。

作为未成年人，我们既要维护自身权利又要履行义务；如上学，服兵役等我们必须执行。

在现实生活，侵犯他人权利的事件经常发生，我们未成年人涉嫌其中的也有很多。所以，我们既要保护自己，又要做到不伤害他人。

16岁的小君和小哲是高一同班同学。小君沉默寡言，爱好数学，一心想做游戏软件工程师；小哲活泼开朗、思维敏捷，立志当个律师。不过，一时的冲动改变了他们的命运。体育课上，小哲与小君发生争吵，小

君先给了小哲脸上一拳，两人厮打在一起。被老师和同学劝阻后，小哲自感委屈，在楼道里找到小君理论，再次发生争执。互殴中，小哲掏出了随身带的水果刀。小君的左肩背部和腰部被扎伤，送医院无效死亡。法院经审查认为，小哲无视国家法律，故意伤害他人身体，致人死亡，已构成故意伤害罪，鉴于其为未成年人且事后能主动自首，依法判处有期徒刑7年，并赔偿小君父母经济损失，法律为受害人小君讨回了公道，加害人小哲受到了法律的处罚。小哲失去了人身自由，他当律师的梦想成为泡影，因为我国法律禁止因故意犯罪而受刑事处罚者从事律师职业。

我们在享有生命权的同时，负有不得侵害他人生命健康权的道德义务和法定义务。任何人不得非法剥夺他人生命，即使大义灭亲也不允许，因为这是侵害生命权的行为；任何人不得故意或者过失造成他人受伤、生病，因为这是侵害健康权的行为。

侵害他人的生命健康权，既损害了他人的生命与健康，也损害了自己，行为人要依法受到相应的制裁。在日常生活中，人与人之间因故发生了争执，要懂得控制情绪，宽容他人，以避免因一时冲动而导致伤害事件的发生。

法律伴我们同行，让我们远离暴力，尊重生命，敬畏生命。

法律就在我们身边，要尊法守法，提起法律很自然地想起今天活动主题——《弘扬传统文化，法治点亮古城》红领巾讲法活动。

在山海关古城里，山海关区的舞蹈学校小朋友带来了三支优美的舞蹈，为今天的活动拉开帷幕。老师为我们普法小讲师颁发聘书。随着小讲师的《宪法知识》、《人人都要守法》等法律知识。开始了第三个活动环节，还有的小讲师科普传统故事、普法案例。让我感受到中华传统文化的博大精深，明白法律的重要性。

刘阿姨现场给我们科普《安全歌》，听完后发现自己平时日常生活中还有好多安全意识不强，我会记住《安全歌》内容：不能摸陌生人的东西，也不能吃陌生人给的食物更不能玩陌生人给的玩具。遇到陌生人要学会随机应变，千万不能在陌生人面前说他是坏人，一旦说出口，后果不堪设想。要做到委婉拒绝！

贴窗花活动我积极参与其中，感受到春节离我们越来越近。最后一个活动环节就是——绘画，我们拿起手中的画笔，描绘出2019年的蓝天。在那片蓝天下，我们手拉手一起普法、学法和懂法。今天对我来说，意义非凡！让我知道法律的重要性，原来法律不仅可以保护自己，也可以管住自己，做一个爱法、守法的小公民。

我们身边的法律无处不在，其中法律里面有着我们不可磨灭的道德行为。诚信是我们中华民族的传统美德。

鲁迅先生曾说过：“诚信为人之本。”历史上关于诚信的故事也很多：苏武牧羊，千颗樱桃树等。诚信对每个人都有重要意义。

古时候，有一个非常诚实的人叫做增资。有一次，曾子的妻子要去集市赶集，可孩子也要去，妻子就哄他。可无论怎么哄都无济于事，妻子无可奈何，就对他说：“你不去，我回来杀猪给你吃。”于是，孩子答应了。回来后，妻子看见曾子真要杀猪，连忙前去阻止。曾子说：“你既然答应了孩子要杀猪，你欺骗了孩子，孩子就不会再信任你了。”说完，就把猪杀了。

现实中也有着这种情况。再去广州的前一天晚吃晚饭，然后上，我们一家与舅舅三人去最近的音乐酒吧玩。由于没带扑克，而且没什么有趣的事做。于是，舅舅就教我摇色子。

但是，被妈妈一说，我就弄混了。看大人间的战斗，终于理清了思路。痛快地玩了一晚，大家都很开心，第二天，等到了广州，我还沉浸在摇色子的快乐中，于是迫不及待地向妈妈提意见，妈妈见我如此着迷，就夸下海口说下星期一一定去KTV。一想到可以去摇色子，我就开心。接下来的几天里，我满脑子都是它。日思夜想，而且度秒如年。

我梦寐以求的日子到了，我还特意换上最爱的衣服。可这美好的幻想只能是幻想了。妈妈一句没空，粉碎了我极其美好的憧憬。顿时，我的脸涨得通红，手上青筋迅速变大，在斥责妈妈不诚信的行为，于是，我就很少相信她了。

我身边的法律故事提醒我：要做个诚信的人。

我们生活在法制的国度，处处都需法，处处都遵法，虽然我们是青少年，但也要学会用法，懂法，如果我们现在不学法，长大后怎么办?

在现实生活中，有很多的人都犯了罪，被警察抓进了监牢，在里面由警察来给他们讲法，让他们懂法，以至于不再让他们犯法，既然他们还是要学法，并且还有了案例，还不如从小学法，记住，长大后就不会犯罪，而且，还可以让警察休息休息，世界充满了和平，那我们的生活该会多么愉快呀!

我们小学生就已经开始听关于法律的讲座了，所以我们以后不会犯法了。居我了解，很多犯罪的人，有一半以上的人不懂法，所以，学习法律是我们立足于法律社会的基础，是创造美好未来的重要保证。

俗语有云：“没有规矩，不成方圆。”法律的制定是维护社会秩序的根本途径，所以为了社会的安定，更是为了我们自身，我们必须自觉守法。为了美好的明天，我们能不守法吗?

我们班上有三个同学抱着为将来就业多条途径的想法，报名参加了教师资格证培训班的学习。同时 交了报名费和培训费共计400元。

三位同学当时来到这个培训班报名时,培训班的一位工作人员热情地接待了他们,介绍了他们这个培训班是非常正规的,是经过当地的教育部门批准的。同时也说明，在这个培训班学习，保证能拿到教师资格证，并且不会和你们的在校学习时间发生冲突，如果中途不想上了，还可以退还相应的学费等等。

后来的实际情况是，这教师资格证的学习却和专业课学习有着严重的时间冲突，三位同学权衡利弊后，决定放弃教师资格证的学习。于是这三位同学找到当初接待他们的那位工作人员，说出了他们的想法。这位工作人员得知他们的来意后，一方面劝说他们应该继续学习，另一方面说，今天财务人员不在，无法退钱，如果实在想退钱，那就改日再来。就这样，三位同学跑了三四趟，总是让这位工作人员找出各种类似理由，就是不退钱。

怎么办呢?三位同学经过商量认为，这家培训班实际上就是不想退还学费，要想要回学费，就必须通过别的途径。他们想，当初这家培训班的工作人员说，他们的培训班是经过教育部门批准的，那就向教育部门反映情况吧。

于是她们来到了当地的教育部门，向有关负责人说明了他们的情况。负责人说，他们需要向培训班了解一下情况，如果情况属实，培训班必须退还你们的学费。今天你们先回去，等我们的消息。就这样，三位同学又经过两三次的磨难，终于教育部门的负责人告诉她们，可以到培训班退款了。

本来是一件很自然的事，可三位同学却付出了巨大的精力，到他们得到退款时，时间已经过去小半年了。

这个故事不禁让我思考：1、本来很简单的事情，为什么会出现如此的麻烦?2、这是遇到了这三位同学，有百折不挠的精神，确保了经济上没有受到损失，如果是其他人没有这种精神会如何呢?3、这个培训班为什么还能继续“培训”呢?真是一个正规的培训班吗?

大学生是社会的栋梁，祖国的未来，我们必须带头遵守法律，运用法律，维护法律。这样，社会才能彰显公平和正义。

最近重读了朗．L．富勒的《法律的道德性》，受益颇多，同时也有了些自己的新的想法，在这里表达出来，供大家分享。

朗．L．富勒（Lon．L．Fuller，1902-1978）是美国当代著名的法理学家，是战后新自然法学派的主要代表人物之一，其最重要的著作是1964年出版的《法律的道德性》。这本书的成书背景源于富勒与哈特的论战，同时也表达了富勒对二战的一种理性反思。

一、《法律的道德性》的创作背景

二战中德国制定了种族灭绝法，残害了数百万的犹太人，当二战结束后对战犯进行审理时，他们却理直气壮的说自己只是遵守法律而已，因此自己是无罪的，这一度使法庭审判陷入困境，后来法官们以“恶法非法”的自然法学派理论否定了该法律的效率，从而使战犯得到了严正的审判。二战的沉痛教训，使得人们不得不开始反思怎样的法律才是公正的、有效的，一个公正的、善良的、符合人性的法律应该包含哪些内容，于是在1950至1970年代,西方法哲学界爆发了三次引人注目的重大论战, 其核心论题就是“法律与道德的关系”。其中发生于1957年至1958年间的第一次论战最为著名,不仅因为它发生在两位最负盛名的法学家之间,更因为它催生了法理学史上两本重要的著作———哈特的《法律的概念》和富勒的《法律的道德性》。

富勒在这本书中表明了法律是有道德性的，是与道德是密不可分的，但是他所说的道德和古典自然法学派的道德不是一回事，他区分了法律的外在道德和内在道德，并提出了内在道德的八个评判标准，指出违背这八个合法性原则的法律是恶的，是没有效率的。这本书是对二战的一种理性反思，是对持“恶法亦法”观点的实证法学派的一种有力回击，是新自然法学派的代表性观点。

二、《法律的道德性》的三大创新观点

我觉得富勒在这本书中提出了新自然法学的三大创新理论：即提出并区分了愿望的道德与义务的道德、法律的外在道德和法律的内在道德以及法律的互动观。下面简要阐述一下我对此的理解。

（一）愿望的道德与义务的道德

富勒在《法律的道德性》中首先说：“本书的内容主要是围绕着对涉及法律和道德之间关系的现有文献的不满而展开的。”富勒认为在论证法律和道德的关系时，之前的理论并没能澄清道德本身的含义。所以，他分别阐述与法律有关的两种道德：愿望的道德（morality of aspiration）和义务的道德（morality of duty）。可以说义务的道德与愿望的道德是富勒在《法律的道德性》所提出的一对核心概念，在富勒看来，愿望的道德是善的生活的道德、卓越的道德以及充分实现人之力量的道德，是以人类所能达到的最高境界作为出发点。而义务的道德则是从最低点出发，它确立了使有序社会成为可能或者使有序社会得以达致其特定目标的那些基本原则。它是旧约和十戒的道德。它的表达方式通常是“你不得……”，有时候也可能是“你应当……”。它不会因为人们没有抓住充分实现其潜能的机会而责备他们。相反，它会因为人们未能遵从社会生活的基本要求而责备他们。并且富勒还引用了亚当斯密在〈道德情操论〉一书中所采用的一个比喻来描述义务的道德和愿望的道德之分。义务的道德“可比之语法规则”，愿望的道德则好比是“批评家为卓越而优雅的写作所确立的标准。”语法规则规定了语言作为交流工具的必备条件，卓越而优雅的写作的原则都是“松散的、含糊的、不确定的，向我们提供了我们应做到尽善尽美的一般思想，而不是供给我们做到尽善尽美的任何明确无误的指示。”因此，义务的道德与法律最为类似，是社会的基本框架，违反它会遭到社会的谴责，是为法律所禁止的。愿望的道德虽然同法律没有直接的联系，但却是法律制度下所希望达到的理想状态。

另外，为了表明义务的道德与愿望的道德之间的区别，富勒从社会实践入手进行讨论--具体而言就是从奖赏与惩罚的不同态度入手。在义务的道德中偏重于依靠惩罚来维系，我们为这一道德设定一个最低限度，高于此限度的人不必理会，但对于低于此限度的则要进行惩罚；而愿望的道德则以奖励为主要手段，但评判的主体会存在一定的疑问--因为在道德表现上越接近完美，就越难有人有资格对其进行评价。富勒认为，可以用一把标尺来衡量愿望的道德和义务的道德之间的张力，这把标尺的最低起点是社会生活的最明显要求，向上逐渐延伸到人类愿望所能企及的最高境界，并且在这把标尺上有一个看不见的指针，如果把这一指针向上扩张义务的领地，强制性义务就会控制一些原本不应由其控制的主观的东西，如：语言、思想、艺术等；如果向下扩展愿望的领地，人们就会根据他们自己的标准来权衡和限定他们的义务。

( 二) 法律的外在道德和法律的内在道德

法律的外在道德主要是指为传统的自然法学者所主张的法律的各种实体目的,如公平、正义等。而法律的内在道德的提出则是富勒对于传统自然法学说的超越性发展。法律的内在道德是指使“法律成为可能”的道德,也即程序的法律性原则。违反了法律的内在道德的法律不仅仅是恶法,而且根本就不是法。

法律的内在道德”就体现为富勒所说的八条“合法性原则”:(1)法律的一般性(The Generality of Law);(2)公布性( Promulgation);(3)慎用溯及既往型法律( RetroactiveLaws) ; (4) 法律的清晰性(The Clarity of Laws);(5)避免法律中的矛盾(Contradictions in the Laws);(6)避免要求不可能之事的法律(Laws Requiring the Impossible);(7) 法律穿越时间的持续性(Constancy of the Law through Time);(8)官方行动与宣告规则之间的一致(Congruence between OfficialAction and Declared Rule)。以富勒之见,这些原则主要指向的是立法方面,而在法涉及的其他领域中,诸如司法、调解、仲裁等,还会有与其各自领域相适应的不同的“合法性原则”的排列次序以及具体的内容,而并不以这里的八项原则为绝对不变的标准。

富勒认为法律的内在道德也包含着一种义务的道德和一种愿望的道德。它同样使我们面对这样一个问题:要知道在哪里划出一条分界线,在其下,人们将因失败而受谴责,却不会因成功而受褒扬;在其上,人们会因成功而受嘉许,而失败却顶多会导致怜悯。那么,应该用标尺的哪一端来要求法律呢?人们期望有一个“合法性的乌托邦”,在那里,所有的规则都绝对清晰、彼此协调、为每一个公民所知、从不溯及既往。期望是如此强烈,以至于人们恨不得用义务的道德作为法律评价的标尺,任何没有达到这个标准的法律都是不能容忍的。可是,理想不等于现实,法律的卓越品质并不是命令的口吻简单要求就能达到的。我们当然可以要求立法者“必须”遵循道德义务使自己制定的法律清楚易懂,可这在富勒看来顶多只是一个“劝告”。因为造法事业具有创造性的特点,也就是立法者仅仅在劝告之下不做某些明显有害的行为是远远不够的,他还需要将自己的能量投入到立法的事业中去,发挥各种创造性的才能,尽力使法律臻于完美,而是否投入、发挥、尽力是无法衡量的。所以,尽管人们迫切地期待卓越的法律,“法律的内在道德注定基本上只能是一种愿望的道德，它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感”。这些法律的内在道德无论在字面上还是在内容上都让人想起某种形态的自然法,富勒对此的回答是“断然的,但却有限定的‘是’”。为什么是“有限定”的？法律的内在道德是“使人类行为服从于规则之治的事业”(也就是法律)所遵循的自然法,不是那种扮演“至上的、孕育万物的普遍存在”之类角色的自然法。它不是“更高的”法则,毋宁说是“更低的”法则,富勒将其称为“程序自然法”,因为它“关注的不是法律规则的实体目标,而是一些建构和管理规范人类行为的规则系统的方式,这些方式使得这种规则系统不仅有效,而且保持着作为规则所应具备的品质”。从历史上看,尽管实体自然法(即通过法律规则来实现某些目的)的观点被讲得更多一些 ,但富勒的八个要求并没有为法律设定实体方面的目的。

在耐心地阐述了法律的内在道德之后,富勒将思绪转向法律的外在道德,也就是法律的实体目标。对这个概念的展开是和回应哈特的批评同步进行的:哈特批评法律的内在道德会“兼容于非常严重的不公”。对此,富勒并不认同,虽然“法律的内在道德并不关心法律的实体目标,并且很愿意同等有效地服务于各种不同的实体目标”,但是,这不意味着任何实体目标都能在无损于法律卓越品质的情况下获得接受。很难设想一个法律明显追求不公,却总能保持对内在道德的真正尊重。法律的内在道德的若干要求,比如公开、明确,本身就是一部良法的前提条件,没有理由相信一部秘密运行、语义模糊的法律会是公正的。而且内在道德符合一个基本的假设,人本身是“一个负责的理性行动主体”,任何溯及既往或要求人做不可能之事的法律都是对人的判断力和决定力的藐视,因而不会是一部良法。法律的内在道德是达到公正的良法的必要条件,尽管不是充分条件。

富勒认为“合法性原则”是判断法治实现的完善程度的标准或原则,其最低的要求是“法律成为法律”———法律具有效力———的门槛,而其最高的实现则依然未必就已经达到了良法的标准———于此,法律的外在道德(the externalmorality of law) 将会对法律的内容作实质上的判断。

（三）法律互动观

在富勒那著名的法律内在道德的八大原则的理论背后是一直未被我们关注的“法律互动观”。正是在这种互动性的法律观的基础上，富勒指出了分析实证法学把法律仅仅视为“社会权威或社会力量的表现事实”，把法律看成是一种单向性的权威投射的错误，而主张法律与道德的不可分离，主张法律是一种“合作性事业”。在富勒看来，导致分析实证主义法学这种困窘在于它“缺乏一个社会维度”。分析实证法学只关心谁可以创造法律，而不关心法律是什么或做什么用，它把法律看成是一种单向度的权威投射，发端于一个权威源泉而强加到公民身上，因此也就没有任何可以置之于立法者身上的角色道德，立法者可以制定“邪恶的法律”。他只看到“如果一套规则系统通过暴力被强加给任何人，就必须存在足够数量的资源接受它的人士”，而没有看到“公民的自愿合作必须有政府方面的相应合作努力来配合”。富勒提出一种法律的互动理论，也即：形成一个法律秩序并不能单靠立法者的命令，还要守法者某种程度上的合作，也就是说，需要全社会成员的共同努力。互动也是一个过程。在富勒看来，法律是政府和公民为了追求共同的目的的互动关系的结果，是一种有目的的持续努力的产物。这个共同目的并不是某一方的单纯的目的，也不是某一特定法令的目的，而是从当事人的互动中所生发的目的，是作为一个整体的法律体系的目的。富勒认为，这个共同目的就是使人类服从于规则之治，也就是实现一种良好秩序。但是，这需要一个过程。“当我们认识到秩序需要我们努力才能达到时，很明显，法律体系的存在即便是坏的或者是邪恶的永远都只是一个程度问题。”所以，在富勒看来，法律是个处于不断完善状态的“半存在”，法律是一个需要我们持久为之抗争、为之努力的事业，它需要社会全体成员的参与。法律的互动观还可以体现在富勒提出的“实质性自然法”中。富勒其实是反对古典自然法学家的对法律的内容加以道德限制的观点，他主张的是对法律的制定和实施的程序进行必要的道德制约。但是我们能否找到这样一种原则呢？富勒认为，这应从人类的交流中寻找。人在与其他物种竞争的过程中之所以能取得胜利，是因为人能够获取和交流知识，能够有目的地和他人促成通力合作。因此，“交流不只是一种生存的手段，它是一种生存的方式。”所以，如果真要指出一种可以被称为实质性的自然法的原则来的话，那它就是“开放、维持并保护交流渠道的完整性，借此人们可以彼此表达人们的所见、所感、所想。”在富勒看来，正是因为分析实证法学没有看见立法者与公民之间的互动，所以把法律看成是一种发自于政府而强加于公民身上的单性权威投射，所以他们认为法律可以基于法律而建立，所以他们坚持法律与道德的分离。富勒主张，法律不能与道德分离。他把法律看成是一个过程，在这个过程中他看到了另一种力量，即公民对法律的参与。富勒不仅认为立法者和公民之间有互动，他同时也以互动的观点来看待法律外在道德和内在道德。

三、《法律的道德性》的不足之处

当然了，虽然富勒提出了三大创新性的理论，修正了古典自然法学派的“应然法”的空泛，使得法律的道德性也可以得到衡量，而不是空泛的论述公平、正义。但是，我认为富勒所区别出的谓之于内在道德的这种程序性道德在多大程度上是道德这是有质疑的，这种与其说是道德，不如说是生效性要件，这是富勒对实证法学派的妥协，同时这也恰恰是古典自然法学派的软肋。古典自然法学派追求善良的法、公正的法，但何为善良、何为公正，这又是很难给出标准，不同时代人的权利观、道德观不同，即使是同一时代，人们的价值观以及关于人权的理解也是不同的，因此再多的论述也逃不出空泛以及难实际操作的窘境。正是因为这个软肋，古典自然法学派被诟病，而实证法学派只考虑法律实际怎么样，不考虑法律应该怎么样；只看其是否为有权机构依程序制定，不去评判法律是否公正的这种观点，因为言之有体、便于实际操作和衡量而得到了人们的认可和推崇。虽然二战用血的历史证明了过分的追求程序正义而置实体正义于不顾的后果是可怕的，从而给了实证法学派沉重的一击，而使自然法学派对正义、公平、善良的法的追求重新进入人们的视野。但是自然法学派的软肋这个千古难题仍然困惑着人们——良法很重要但却不知道它到底为何！古典法学家们穷尽一生不停的在讨论何为良法，但结果却仍是一头雾水。富勒当然认识到古典自然法学派的软肋，因此为了不被实证法学派诟病，富勒实际上是将实证法学派的程序性要求内化为法律的道德性要求——法律的内在道德，从而使自己的道德标准具体化、可操作化。我认为将这些程序性的要求理解为道德性要求，虽是创新、给我们提供了一个新的思路，但是这并不是实质意义上的道德性，他实际上是将法律的生效性要件就理解为法律的内在道德，这一点我是不赞同的。

富勒在说明内在道德的同时，也强调外在道德的重要性，这里的外在道德也即古典自然法学派所追求的“良法”应具备的道德，但是同古典自然法学派一样，富勒也对何为外在道德、外在道德的评判标准如何提不出一个合理的解释，因此关于外在道德的论述不是很深入，或许在写作这本书的时候他自己也是底气不足的，因为这是一个终极难题。对外在道德的论述不足，使得他对实证法学派的批评有隔靴挠痒之嫌，力度和火候还很不够。愿望的道德和义务的道德的提出同样也反应了这样的问题。

总之，富勒的观点综合了一些实证法学派的观点而创新了自然法学派，但是这种创新却也有捉襟见肘之处，说理存在很多不足，仍然不能给我们以明确的指引。但是，这也不能怪富勒，这是个千古难题，不能对富勒提过苛刻的要求。或许，关于什么样的法才是有效力的法的讨论要一直跟随我们到世界的末日，在这期间，我们应是一直坚持对应然法的追求，而不断走实然法之路。应然法和实然法是相辅相成、缺一不可的。应然法虽是乌托邦式的理想，但它作为航向灯、作为理想，一直在指引着我们，指引着法律的完善，因此全然不考虑法律的道德性是不可以的，它会产生危害人类、危害环境、危害地球的恶法。当然，只讨论法律应该怎么样而不顾现实需要、不解决现实问题，这也是不可以的，应然的东西是空泛的而法律是现实的，因此我们需要程序正义来保障法律的效力，保障秩序的有效运行，因此离开现实谈理想也是不可行的。我们人类注定要在不断追求应然法的状态下，走实然法之路，我认为富勒提出的“法律互动观”通过法律与人们（人们即代表着人性）的互动来达到平衡而不至于走极端，其实也是在表达这种观点，只是富勒为了不被实证法学而诟病，所以提出了这个可操作的标准——法律与人们的互动，但是如何互动富勒却没有提出来，所以这仍然是走不出困境的。不过虽然对应然的讨论仍没有结果，但是我们的法律的确是在进步，因此，只要我们坚持应然和实然的综合讨论，那么我们制定的的法律是不会偏离太远的，是成不了“恶法”的，只有在择一而取之的时候才会出现“恶法”。坚持“仰望星空、脚踏实地”的都错不了，错就错在我们常常忘了其中的一个。

《法律的道德性》这本书写的非常精辟，由于我自己能力实在有限，所以虽然看了很多遍，却发现自己还是有许多理解透彻的地方，所以可能自己的分析和评价存在很多偏颇之处，在这里也就是班门弄斧写出一点自己的感悟，望大家多多指正，以期共同探讨法律的应然实然问题。

我在《社会》这本书上，学到了一些法律的基本知识，了解到法律是有强制性，约束性的。不是说你想执行就执行，不想执行就不执行。如《中华人民共和国道路交通安全法》就随时在保护行人的安全，不遵守它，就会造成严重的后果。

法律在每个人的身边，这是人所共知的。可偏偏有些人知法犯法。比如：有一个星期天，我去上剑中英语。车行到半路上，突然堵住了。我就想;为什么刚修好的宽阔马路，出现了堵车的现象呢?当车慢慢行到十字路口时，这才明白，原来是一辆从东往西的小轿车撞上了一辆由南往北行驶的大卡车，这好比是鸡蛋碰石头，伤害的最严重的是那辆轿车。大卡车的侧面只是撞了一个坑，而那辆小轿车的车头撞的稀巴烂，车里的人也受了重伤，地上还有一大片血。不一会，交通警察来了，查清了事故的原因，原来是小轿车的车速太快，而且还闯红灯，撞上了大卡车，造成了这次事故。

这次是我亲眼目睹的交通事故，看起来非常可怕，使我进一步理解到“宁停三分，不抢一秒”这句警示语的含义。现在虽然马路宽了，但是人多了，车也多了，一不注意就会出现交通事故。同时这次交通事故也教育了我，因为我上街也有时候不注意交通安全。这次事故，使我明白“差之毫厘，失之千里”的深刻含义。我们要想让交通法规在我们的身边随时保障我们的生命财产安全，必须严格遵守交通法规。这样，才能安全幸福你我他。

我国的《劳动法》第三十六条规定了八小时工作制，“平均每周工作时间不超过四十四小时”，《职工带薪年休假条例》2008年就通过了，但近十年过去，在很多单位仍是一纸空文。“领导是劳模，员工哪能休”，“5+2”“白加黑”的是典型，主动休息休假往往被当做“偷懒”作解释。而从考核制度上说，尽管“绩效考核”已经越来越人性化，但最终痛苦或舒适，依然取决于绩效标准本身。标准不合理，所谓的弹性工作制可能更加催生变相剥削，导致非自愿的“自愿加班”。可以说，保护劳动者权利的法律制度真正硬起来，劳动者才不会无缘无故瘫下去。

今天不少市场化单位，比如外企、IT公司，工会组织阙如，内部监督没法形成;而“弹性工作制”这样白纸黑字的市场化契约，让劳动监察部门也束手无策。此外，法律对过劳死的认定也很模糊。过劳死是否是工伤?用人单位承担多少责任?一旦惩戒力度不大，教训永远不会太大。

有一天，我和妈妈去逛街，妈妈看见“秋水宜人”推出了新衣服，妈妈就去“秋水宜人”里买衣服去了。

妈妈进去的时候，塞给我一点钱，说：“热的时候自己去买冰棍。”说完，就去买衣服了。

妈妈走了以后，我用N+1的速度跑到小卖部，快到的时候，我看见一个青年在跟老板娘吵架：“我给你15元买冰棍，你竟然给我一个变了质的冰棍!我要换一个!”“你已经买了，就不能换了……”老板娘说。

我跑到那个青年的前面，问：“他为什么给你变质的冰棍?”那个青年对我说：“小妹妹，你不是不知道，我在前面那家烧烤店排队买烧烤，因为人太多，所以我到那个小卖部买个冰棍，没想到她竟然拿了变质的冰棍。”

不对呀!我拿了变质的冰棍都可以换的啊。我跑到小卖部，对老板娘说：“为什么给他变质的冰棍?”老板娘重长心语地对我说：“那个青年刚才偷了那位先生的15元，指向一位先生，所以我给他一个变质的冰棍。”

那位先生正好发现他的钱不见了，老板娘大声地对那位先生说：“你的钱在这里。”那位先生跑过来。她对他说了事情的经过……

我现在在写一封信呢：

可恨的贼大叔：

您好!

您的“生意”好吗?说实话，我从心眼儿里佩服您“挣钱”的高超手段。您每天晚出早归，拿了这家的东西，又拿那家东西，不愧是靠胆量挣钱呀!您挣钱既不交税，又不花本钱。您白天不辞劳苦地“踩点儿”，一天三顿饭，也忙得不能按时吃，晚上还得加班加点，甚至彻夜不眠，，太辛苦了!您钻了这家钻那家，夏天被蚊子叮得浑身上下全是包，可为了“挣钱”，您从没一声怨言。您可要保重身体呀!

您每次“光顾”别人家，肯定不会空手而归。前几天，您还“光顾”了我家呢!那天晚上，妈妈把手机落在了客厅。大约夜里两点多吧，您不畏艰险，怀着“一往无前的勇敢精神”翻上我家二楼的阳台，打开窗户钻进客厅，拿走了妈妈的手机。您同时还“光顾”了另外几家。一夜之间，您的收入上万元。我真希望您再来一次，钻进我家为您布下的“天罗地网”!

可恨的贼大叔啊!我劝您一句：“贪欲无涯，回头是岸!”您得洗心革面，重新做人!现在公安部门正在调集警力抓捕你们，你们应当早日自首，不然就会后悔一生啊!