作文的语言(通用20篇)

怎样说话滴水不漏？怎样变得能说会道？怎样说服别人？怎样提高说话水平？语言就能解决一切。

法国大作家曾说过，语言就是力量。的确，精美绝伦的语言艺术魅力非凡。中国历史上也出现很多名人，齐国重臣晏子，铁齿铜牙纪晓岚，他们谈笑间便逢凶化吉。就拿纪晓岚来说吧，曾有一次，纪晓岚在皇帝口渴之际，在梨树上摘了一个成熟的果实。本应献给皇帝，但他却自己吃了，皇帝怪罪下来，纪晓岚委屈的说：“梨与离是同音，我哪敢与您分梨（离）呀。”纪晓岚一句话既解除了尴尬，又表明了对皇帝的忠心，真是一举两得，一箭双雕呀！

我们应该会说话，首先要懂得赞美别人。赞美别人要有艺术，适可而止，不能说个没完。不然别人会认为你在拍马屁呢。其次，语言幽默一点，比如别人撞了你，你也没事。我想这时你一定会大骂一番。有幽默细胞的人则回答：“同学你真不幸，如果你把我撞伤了，你明天就可以名扬学校了。”

有了较高的语言艺术，你就可以轻松的驾驭自己的人际关系，让自己的人生更加游刃有余。

我依然伫立在这条蜿蜒曲折的，不知通向何处的小路。身旁是一片茂密的且神秘的灌木丛，在这片绵延的绿色，挂着一颗颗色彩各异的果子，白色、红色、黄色、紫色……

该选哪一颗、这真的是我想要的的那颗吗？

我在小路上不停地徘徊，叫踏着满地的绵长的青色，脸旁抚过夹着泥土味儿的风。颗颗果子摆弄着各异的风姿吸引着我，呐红色的果子像蛇吐着信子班妩媚，在阳光的重重包裹下闪着不可遏制的光。那黄色的果子害羞地依偎在树叶打下的阴影里，是那样可爱动人。那紫色的，硕大无比，鲜艳欲滴……。它们用夺目的色彩诱惑着我。

这些各异各色的果子就像我的所有，亲情、友情、爱情，这些有的我已拥有，有的将来会有这些都是我一生宝贵的财富。我的父母，它们给予了我最宝贵的生命，用自己所能来哺育我、呵护我；我的亲人，它们用关心和爱护将我庇佑；我的同学朋友，他们用真诚的帮助，给我带来欢笑和乐趣；将来，我的爱人，会带给我更加深刻的温暖。所有这些，对我最重要的是什么呢？

迎面吹来的风，割裂了我的思绪，切断了我的思考，这些果子，我到底该如何抉择————红色的果子，就像爱情，炽烈与热烈；黄色的果子，就像友情，包含着享不尽的欢乐；而象征亲情的果子，则是白色的，它深沉、淡雅，是我感情的慰藉————-不同的果子，物品选择哪颗？

我望望我的同伴，他们选择了又大又鲜艳的，这难道不是我想要的吗？这时，我看到白色的果子静静躲藏在树荫底下，无声无息。我将它摘下，放在手心，小小的苍白的果子在我手中显得那样强大、富有力量。

爱情，它固然炽烈，但它不能带来更深的爱；友情，它固然欢娱，但它只有片刻的乐趣。而亲情，它是我情感的栖息地，是我停泊的港湾，是我累了的时候的歇脚地。有什么比得上它的纯洁，有什么比得上它的默默付出，有什么比得上它的深沉却又轰轰烈烈它就白色，没有其他的点缀与装饰，质朴而纯粹。

我紧紧地握着那颗属于我的白色的果子，心满意足地朝更远的前方走去……

句子最好短一些，不要一逗到底，一个句子的主谓宾定状补都有了，就用句号，并注意修辞手法。

学生作文的语言不生动，常常是作文老师最头疼的难题。在作文教学中，学生语言的提高，是最为困难的。备考作文，语言的准备是最难的。在此给考生们提几点建议：一是遇到你喜欢的句子和段落，你干脆背下来，也许能用在考场上，反正就是这一锤子卖卖，即使没产生作用，也不会扣分。二是，记住要有描写。写人要有动作和语言描写，写事注意细节和环境描写。三是，句子最好短一些，不要一逗到底，一个句子的主谓宾定状补都有了，就用句号。四是注意修辞手法。

一篇好文章，不仅要有深刻的思想内容，而且要有准确的语言来表达。为丰富并完善学生写作语言，抵制网络语言的不良影响，教师可采取多种渠道、多种形式，对学生进行语感训练，加强学生的语言表达能力。

3．1培养学生的语感

传统汉语词汇丰富、语言精炼，并且具有音乐美。例如:《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》和《唐诗三百首》等蒙学书籍都是韵文形式，讲究平仄，琅琅上口。在教学中，可以让学生反复诵读中华经典诗文，使学生逐渐积累大量的词汇，丰富他们的语言，培养他们熟练运用语言的能力，使其写作时能够做到“言简意赅”。在平时作文教学中，应重视学生的诵读训练，定期向他们介绍一些诸如李煜的《虞美人·春花秋月何时了》、李白的《将进酒》、苏轼的《江城子·密州出猎》等“文质”俱佳的优美诗词和文章，让他们在反复诵读中仔细体会文字的意境美、音乐美，以及汉语字词运用的方法，努力培养学生的语感。“书读百遍”之后，学生会逐渐形成了正确、规范的汉语语体习惯，有效地提高语言表达能力。

3．2循序渐进地加强语言表达训练

文学理论家刘勰，在他的著作《文心雕龙》里有这样一段话:“夫人之立言，因字而生句，积句而为章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也。章之明靡，句无玷也。句之清英，字不妄也。”［6］由此可见，字、词、句、段、章之间是互为联系的，而现代汉语字、词、句运用多变，结构复杂，各语言单位较之传统汉语联系更加紧密，作文教学应当重视组词、造句、写段、成章的训练。在教学中，让学生在反复诵读诗词积累词汇的基础上，先进行造句、仿句训练。如课文《从百草园到三味书屋》中关联词“不必说……也不必说……单是……”包含了很丰富的内容，教学中可要求学生从事物范围、重要程度的变化、感情色彩等不同的角度造句。教师还可以引导学生进行写段训练。段是由句过渡到篇不可缺少的环节，是重要的一级语言单位，是不容忽视的语言训练。教学中，鼓励学生对造好的句子进行扩展，在其中加入一些合适的动词、形容词，综合运用一些恰当的，诸如比喻、拟人、排比等修辞手法来丰富句子，使其扩展成语义丰富的段落。如对“不必说……也不必说……单是……”，就可以引导学生仿造，运用自己积累的词汇，将其扩展成段。最后，教师指导学生根据文章中心的需要，将写成段落合理布局，最终集结成文。通过作文语言表达的训练，可以有效提高学生的语言运用水平，提高写作能力。

如何使议论文有文采呢?其一是引例要精。事例仅为引子，要从中引发对生命的沉思，从而折射出理性的光芒。其二是语言要活。语言的意蕴要深刻、形象要丰满、句式要灵活、见解要新颖。具体方法如下：

1.精心选择灵活多变的句式。

2.利用修辞增强表达效果。

3.巧妙使用成语、谚语、歌词、诗文名句和中外格言等，使议论文文句精美，意味深长。

①“卧龙先生”诸葛亮大至军事政务，小至柴米油盐，都一一管到，乃至落了个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的下场。蓦然想起帕瓦罗蒂年轻时的梦想：成为一个全能的人。他的父亲对他说：“你面前有两把椅子，如果你想坐在两把上，那你更容易落在两把椅子的空白之间。”帕瓦罗蒂听后恍然大悟。他放弃了原来的目标，只是一心追逐音乐展开的双翅。

②我释然：蠢人作茧自缚，智者破茧而出。

③孔子朝我们走来了，以中庸为石子，铺就一条不偏不倚的“仁”之路。“仁”者不仅要爱人，也要爱己。这种爱已就体现在对自己不苛刻、不妄求。懂得放弃、懂得留白的人也就懂得了月圆为画、月缺为诗。加拿大某航空公司的女职员梅根，最大的梦想就是登上珠穆朗玛峰。当成功攀到8500米的高度时，她发现了在山坡上奄奄一息的尼泊尔女登山者比斯塔。梅根望了望近在咫尺的峰顶，毅然作出了抉择：下山!

④逝者如斯夫!短暂的生命中我们要学会给生命留白。

本文尽管开宗明义，思路畅通，论据翔实，但论据语段述多于议，未能洞幽发微，折射出理性的光芒，特别是第一段和第三段，仅停留在叙述层面上，扣题不紧，语言干瘪。

我们在第一段可巧引诗文名句，打造哲理句，增添意蕴;第三段可打造整散句式，添加独特感悟，增强厚重感;第四段打造比喻句，增强表达效果。

①史铁生说：“人的残疾证明了神的完美，”原味的哲理，醉卧在智者的思绪中，留一点微温。若你固执追求完美，让生命充得过满时，你等于给自己作了一个茧。“卧龙先生”诸葛亮大至军事政务，小至柴米油盐，都一一管到，乃至落了个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的下场。人生就是一个泅渡的过程，我们永远都想追逐彼岸完美的目标，但结果往往非你所愿。蓦然想起帕瓦罗蒂年轻时的梦想：成为一个全能的人。他的父亲对他说：“你面前有两把椅子，如果你想坐在两把上，那你更容易落在两把椅子的空白之间。”帕瓦罗蒂听后恍然大悟。他放弃了原来的目标，只是一心追逐音乐展开的双翅。

③千江水有千江月，万里无云万里天。懂得给生命留白的人，生命一定不会给他留白。孔子朝我们走来了，以中庸为石子，铺就一条不偏不倚的“仁”之路。“仁”者不仅要爱人，也要爱己。这种爱己就体现在对自己不苛刻、不妄求，也就是我们所说的“随物赋形，行于当行，止于当止”。懂得放弃、懂得留白的人也就懂得了月圆为画、月缺为诗。加拿大某航空公司的女职员梅根，最大的梦想就是登上珠穆朗玛峰。当成功攀到8500米的高度时，她发现了在山坡上奄奄一息的尼泊尔女登山者比斯塔。梅根望了望近在咫尺的峰顶，毅然作出了抉择：下山!人们经常说人生两境界：举重若轻，举轻若重。懂得放弃，给生命留白之人，例如孔子与梅根，也应达到第二境界了。

④人生如一丝游云，云与天的相栖太匆匆：人生如一片落叶，叶与树的相依太短暂。逝者如斯夫!短暂的生命中我们要学会给生命留白。将自己的心酸与遗憾酿造成一坛美酒，当启封那天，它会散发迷人的芬芳。

我国的语言文化博大精深，其中最出彩的地方就是绚烂的中国文学，其中包含大量的文学赏识需要我们去积累，相信这会对我们的学习有极大的提高，一下就是小编为您提供的中国文学常识推荐相关内容：

1.经典四书：大学中庸孟子论语 2.四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文 3.战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君 4.初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王 5.北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚 6.元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖 7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾 8.北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄 9.楷书四大家：唐－颜真卿柳公权欧阳洵元－赵孟? 10.书法四体：真（楷）草隶篆 11.文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚 12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁 13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画 14.国画四君子：梅兰竹菊 15.书四库：经史子集 16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季 17.五胡：匈奴鲜卑羯氐羌 18.五花：金菊花－卖花女木棉花－街上为人治病的郎中水仙花－酒楼上的歌女火辣花－玩杂耍的土牛花－某些挑夫 19.八门：巾－算命占卦的皮－卖草药的彩－变戏法的挂－江湖卖艺的平－说书评弹的团－街头卖唱的洞－搭蓬扎纸的聊－高台唱戏的 20.竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶 21.建安七子：孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢 22.七政（七纬）：日月金木水火土 23.战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕 24.七情：喜怒哀惧爱恶欲 25.七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳 26.神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅 27.唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩 28.文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋 29.四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至 30.八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽 31.八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股 32.扬州八怪指；汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘 33.九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫 34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙 35.九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风 36.九歌指：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂 37.十家指；九流加上小说家 38.中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）苏惠谢道韫鲍令晖（鲍照之妹）薛涛李清照朱淑贞秋瑾 39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》 40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》 41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 42.中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》 43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 44.十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪 45.十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定 46.十二律：黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟 47.十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》 48.七夕指：七月七日 49.十恶不赦中的十恶指：谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱

随着科技的日益进步，网络也在一天天中变换着样子，让人们不由大为惊叹。

用网络上最为有意思的一句话来概括这个状况，那便是，三天不上网，便是远古人了。虽然有点夸张，但也侧面告诉我们网络的发展速度的快速。随着网络的发言，一些语言也被网友们加以创新。

比如nmm，就是你妈妈的意思，ojbk就是好的意思，这种语言的发展也只有那些所谓的九零、零零后才能熟知，许多孩子的父母在面对孩子这种语言的时候，也纷纷苦笑网络的强大。

但这也传来了不好的影响，很多人认为这样扭曲文字，是在侮辱中国的国粹，是一种不成熟的表现。面对这样的质疑，我却是不赞成的。我认为，人们这样去运用语言不仅不是不成熟的表现，反而还是创新的表现。他们很好的把生活与文字结合在了一起，不断创新着我国的文化，或许过程中会有一些不好的文化产生，但它们最终还是在网友们的使用中埋汰了，最后留下来的都是宝贵的文化。

所以我们不要再质疑这种现象了，网络的发展带来的或许有负面影响，但绝对比不上正面影响，相信未来网络的发展，会使我们感受到不一样的社会。网络语言的魅力，弥留在我的心中，也许我的言语微不足道，可我愿意为网络的发展贡献自己的一份力。

当清晨的阳光照在校园，当俏丽的小鸟在树枝枝头鸣唱，当晶莹的露珠还在草叶间滚懂的侍候，我们的校园就已充满了欢声笑话，曾记得刚上初一的时候遇到的都是陌生的面孔，但我还是无时不刻的坚守自己的原则——微笑对人。我用微笑对待每一个同学，时隔不久，慢慢从隔膜到接纳，从接纳到相识相知相熟，再到才成为知己。因此，我觉得微笑是做人与为人处世的重要性。

微笑被人誉为“解语之花”，“忘忧之草”，被人称作春天里盛开的鲜花，被人比做阳光雨露，微笑会增添生活的情趣，给人们带来轻松、和谐、快乐、愉快，可以缩短人与人之间的距离，化解令人尴尬难堪的僵局，沟通彼此心灵的渠道，使人产生一种安全感、亲切感。当你向对方微笑时，你实际上就是以巧妙含蓄的方式告诉他人，你喜欢他尊敬他。这样你自然也赢得了别人的尊重和喜爱。生活中多一份微笑，就多了一份快乐，社会上多了一份微笑，就多了一份安详，同学间多一份微笑，就多了一份友情，校园里多了一份微笑，就多了一份和谐，美国的卡耐基说过“微笑，它不花费什么，但却创造了许多成果。它丰富了那些接受的人，而又使给予的人变得贫脊。它产生在刹那间，却给人留下永久的记忆。”

微笑富有魅力，微笑是生活中不可缺少的部分。笑一笑，十年少。生活不能没有微笑，社会不能没有微笑。我国著名“唐宋八大家”之一的曾巩，读书路上曾屡屡受挫，就在母亲始终微笑的帮助下，像明媚的阳光照亮儿子阴暗的心窗。终于，曾家四子一婿同时考中。世界著名的希尔顿大酒店的创始人希尔顿先生用微笑闯进了成功之门，开出了盖世精店。在这里，微笑是形象化的哲理，是秘诀化的智慧，是打开孩儿心锁时的那脆然一响，是拔开子女心窗时的那豁然一亮，微笑是成人、成功、成业的“催化剂”、“推进器”。幸福的人从微笑里感到更加幸福，不幸的人儿因微笑而决心战胜不幸，豆蔻年华的花季人在微笑下花开更艳，忙忙碌碌的成年人则用微笑祛除疲乏，微笑是无声的爱，是温柔的鞭策，是表达深爱的天然而又特殊的语言，

同样，校园是社会的细胞，是社会的窗口，是知识的海洋，是人才的港湾。校园是教师与学生组成的结合体，校园不能没有爱，不能没有微笑，没有微笑的校园，就会失去和谐、温馨，缺少师生情和同学情。有一件事情让我记忆犹新。那次，我的同桌，因为上课讲话，我就瞪了他一眼，可这个同学根本就不予理睬，为了不影响课堂，我暂时没有理会他，打算下课后再沟通。于是便继续听我的课。这位同学是我们班的捣蛋鬼，曾经在课堂上和多门任课老师，顶过嘴很多同学都不怎么喜欢他，不愿与他相处。后来我找到了他，微笑地跟他谈心，并且一见面，首先便送给他了个微笑。奇迹就在那瞬间产生了，慢慢地，他接纳了我，并答应了我的要求，以后不再打扰课堂纪律，也不再与其他任课老师发生争执，这使我感到非常的高兴。

因此，校园的快乐，在很大程度上浸透在亲密融洽、和谐的关系之中。和谐的校园使人感到愉快，融洽的教师使人感到幸福、亲密的同学使人感到欢乐，这样的校园不能没有微笑。微笑是对教师辛勤劳作的慰藉，是对学生走向成功的祝福。诚然，微笑它是来自内心的，不是喉咙不爽而强唱，情意真而强颜，它是真情实感的自然流露，是一种修养、一种风度。一个懂得生活，热爱事业，充满信心的人，不应该没有微笑。微笑是花，微笑是美，微笑是阳光，微笑是春风，微笑是教师对学生满意的表现，微笑是学生学习进步的显露，微笑是构建校园和谐的点点滴滴，让我们的校园时刻充满微笑吧！

阳光的校园应该是微笑的驻扎地，微笑是我的语言。

1、说明文语言的根本要求是具体，科学性（内容），准确性（语言），简练明确；文学性说明文还要求生动性、形象性。

例：①“人口剧增，资源短缺，这是当今人类面临的最严重的环境问题之一。” 第①段中加点的词“之一”能否去掉？为什么？

答：不能去掉。因为当今人类面临的最严重的环境问题，除了人口剧增，资源短缺外，还有水质污染，大气污染等，所以使用了“之一”一词，就使表达更严密、更准确。

例：②、??目前，研制一颗大型卫星的周期为10年左右，而一颗纳米卫星的研制仅仅需要两三年即可，这样更始应快速发展的科技时代。比较文中划线句和下面的改句，哪个句子更好？

原句：而一颗纳米卫星的研制仅仅需要两三年即可。

改句：而一颗纳米卫星的研制需要两三年即可。

答：原句好，因为原句中“仅仅”一词，更进一步强调了研制一颗纳米卫星的时间短。

答题步骤：1 能否删（能否换）

我认为，语言文字简称语文，语文是什么？拆开来看，语就是语言，而文就是文字。我随便一说，就能说出发生在我身上的好几件语文小事来呢！

先说一件发生在我身上的小故事。在我咿呀学语的时候，妈妈想让我掌握一门外语，就把我送到一个专门学英语的培训学校，希望我能学到一口流利的英语，这一学就是整整一年。后来因为我们家搬家就没再去那个学校了。等我三年级开始上英语课的时候，妈妈以为我还记得曾经学过的一些内容，便故意考我，我却一脸茫然地看着妈妈不说话。“完了！”妈妈沮丧地看着爸爸说，“那年学英语的钱只怕是打水漂了！”站在一旁的爸爸说：“嗯，你看他是什么肤色，流的什么血液？”是的，我心想：我是中国人，中国话才是我的母语。

我刚出生的时候，爸爸提议给我取名叫“不为”，立即招来了家里其他人的反对：“不为不为，不就是没有作为的意思吗？”爸爸笑着解释：“如果前面加上咱家的姓呢？”“何不为！”“是的，意思是不是就变成了‘为什么不去做呢’？有‘笃行’的意义，是吧？”爸爸把这件事告诉给我的时候，我打心眼里觉得，中国的文字真的很奇妙，有时加一个字，一句话的意思就立即变得积极向上了，我都觉得有些可惜为什么我不叫“何不为”了呢！

三岁左右的时候，我开始通过卡片来识字。走在外面，我会指着各种文字读给爸爸妈妈听了，不过有时候也闹出了不少笑话。有一次，我跑到一辆小汽车旁对爸爸说：“爸爸，快看！这里有一台臭油车！”爸爸愣了一会儿，而后恍然大悟，哈哈大笑起来：“儿子，这两个字不念‘臭油’，是‘奥迪’！”等到我上学了，我才渐渐明白，中国的汉字真是变化多端，虽然形状很像，但是，有时多一笔少一点，意义和读音就完全不一样了。

我现在读四年级了，我越来越喜欢语文了。去年秋天，爸爸妈妈带我去爬岳麓山。山边晚霞飘过，缕缕炊烟从红色的枫叶林中升起，有几只小鸟从我们身边掠过，顿时让我兴奋不已：“岳麓山好美啊！枫叶好红啊！我好喜欢这里！”妈妈笑着说：“宝贝，你看，古人用一句诗就把你这几句话描绘得很好了，‘停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。’”我忽然觉得，中国文化真的是博大精深，短短几个字，便能准确地描述我此时的心情。

随着我一天天长大，读的书也越来越多，我渐渐懂得，我是中国人，我爱中国文化，我要更加认真地学习它，掌握它，让它更好地融入我的血液！

一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢?通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“卡车”与“吉普”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间(即字与字之间)就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。

对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。他以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据：

岁日：三阳始布，四序初开。

福庆初新，寿禄延长。

又：三阳回始，四序来祥。

福延新日，庆寿无疆。

立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳。

五福除三祸，万古□(殓)百殃。

宝鸡能僻(辟)恶，瑞燕解呈祥。

立春□(著)户上，富贵子孙昌。

又：三阳始布，四猛(孟)初开。

《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联，四句为绝(句)，始于六朝，元(原)非近体。”王夫之说，对联源于律诗的说法，好比“断头刖足，残人生理”——《清诗话》

对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。

对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，中国最早的对联出现在一千多年前。具史料记载，后蜀广正二十七年(公元九***年)的春节前夕，后蜀主孟昶因平日善习联语，故趁新年来到之际，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。群臣们各自写好一幅，耐心等待审查。孟昶一一看过，均不满意。于是他就亲自提笔，在“桃符板”上写了“新年纳余庆;佳节号长春”。这就是中国用文字记载下来的一幅最早的春联。对联的格式精巧玲珑的对联，不仅有着悠久的历史和传统习惯，而且在群众广泛运用的基础上还有一种统一点要求，固定的格式。从文学角度来看，它是我国民间文化遗产中讲究较多、要求较严的一种特殊文体。从格式上看，它紧密结合现实生活中间有两个门框和一个门楣道特点相应地由三部分组成：上联：第一句，也叫出句;下联：第二句，也称对句;横额：也叫横批或横披。上、下联是对联的主体，有和壁之妙，缺一不可。另外，对联主实际运用中，上、下联文字不管多长，一般都没有标点，这也是格式上的一种特殊讲究。但也有例外。

今年七月初，引发的“粤普之争”虽已被澄清了实属误会，但一份尚未经过审核的普通亚运提案却引起整个粤语文化圈的激烈争论，这反映了广大粤语使用者特别是广州本土人对粤语现状的担忧。

粤语的现状如何?

粤语在国内受到前所未有的限制，地位大不如从前了。据报导，广州的一对父母反映平时他们的孩子说起粤语就期期艾艾，无法说下去，最后只好用普通话与他们交流了。这家人的情况代表了在中国大陆粤语分布区许多年轻一代的母语能力下降的状况。他们甚至连某些地道粤语名词都不知道如何说。

广西这个原先粤语占有极高人口比例的省份，其粤语环境衰败更加严重。首府南宁市被称为“推广普通话先进城市”，南宁本地的粤语已经基本上在公共场合消失。由于粤语是去了省会的中心影响，广西境内的粤语逐渐失去了通用语的地位，就连存在口语差异的说地方粤语的人群，也逐渐开始使用普通话交流，而非去适应对方有所不同的地方粤语口音。

为什么粤语会衰退?

从大的方面来讲有两个原因。

经济快速发展是粤语衰退的根本原因之一。随之经济的快速发展，大量外来人口涌入广东，导致了在广东的1400万常住人口中外来人口就占了700万左右，且大多是普通话受众。为了经济的进一步发展，为了更好地进行商业交流，不得不随“大多数”。

政策的推行也是粤语衰退的根本原因之一。2001年1月1日起实施的《国家通用语言文字法》。该法规定中国的通用语言是普通话，严格限制在学校教学﹑公共媒体﹑公共场合上使用方言，削弱了粤语的影响力，限制了粤语的生存和发展空间。

从小的方面来讲有四个重要原因。

第一，教育不当。普遍原因是学校的教育不当。非普通话地区普遍存在一种现象，学校里的“推普”教育让年轻一代觉得说普通话才是“先进”的，说本地话是“落后”的,而且还会以此“教育“父母。值得重视的是家庭教育的不得当。值得重视的是家庭教育不当。据闻，在港澳地区有一些年轻父母为了让孩子有机会上国际院校，自孩子牙牙学语起便只用英文与孩子交流，即使自己的英语口语不标准。这样使孩子生在粤语地区，长在粤语地区，却不懂粤语，甚至排斥粤语。

这些不得当的语言教育致使年轻一代对粤语的情感淡化了，给粤语的传承以致命一击。

第二，大众传媒没有有效发挥其传播的作用。一方面，粤语传媒遭通杀。在南宁别说电视台传媒，就连公交车站的双语(普通话和广西白话)也改成单一普通话广播，深圳的八个电视台也只剩一个粤语电视台。另一方面，粤语传媒所呈现的作品内容低俗、脱离群众生活、语言不纯正。前不久南宁开播了某白话新闻节。其中使用的是“南普”，即普通话与南宁白话的混合体，误导百姓学习纯正的普通话。且其新闻内容是从别的电视台转载的，不贴近当地百姓的生活，缺乏亲切感。这严重摧残了粤语文化。

第三，没有建立完整的保护体系。在人口流动频繁的现今，仅靠口口相传来继承与保护是不现实的。

那么，面对这各方面的原因，我们可以采取哪些保护措施呢?

第一，从保存纯正粤语入手，建立中国汉语方言数据库。政府应拨款支持相关文化部门人员寻找使用纯正粤语的百姓，最好是文艺工作者，然后用录音机、录像机记录下他们的声音和表演。最后经过处理后储存。

第二，从加强法制入手为粤语撑起法律保护伞。政府出台并落实《粤语言使用细则》，规定在非公共场合可以使用粤语;规定在某一日为方言节，进一步一起广大民众对方言的重视。

第三，从学校教育入手。适当增设中小学生粤语学习课程，并举办粤语演讲比赛、粤语笑话比赛等粤语活动，增加中小学生对母语的兴趣，增进他们对母语的感情。

第四，从家庭教育入手，从娃娃抓起。在每一对新人领结婚证时，有相关部门发给他们一份粤语学习材料，并鼓励他们用粤语与以后出生的孩子交流，培养下一代对母语的热爱之情。

第五，从文化的开发入手。广大文艺工作者和媒体工作者应坚持到老百姓中采风，创作出一些既为老百姓所喜闻乐见，又能体现地区独特风格和优秀价值观的粤语文艺作品，打造出强大的文化产业。在消费粤语的同时，也在一定程度上保护了粤语。

第六，从语言学习入手。加强对粤语的科学研究，编写一部《粤语方言辞典》和一些粤语教材，以便于本地人和其他对粤语感兴趣的非粤语人士的学习。

保护粤语有何意义?

第一，保护粤语，有利于保护岭南文化。粤语作为一种方言，不仅是语言，它还是岭南地域文化的载体和其有机组成部分。就如粤剧﹑粤语金曲，它们都是以粤语为依托的岭南文化。

第二，保护粤语，有利于保护文化的多样性，促进中华文化的繁荣发展。文化的多样性在很大程度上依赖于语言的多样性，而文化的多样性又能促进中华文化的繁荣发展。

第三，保护粤语，有利于加快社会主义建设的步伐。粤语牵动着广大岭南华侨的乡土情怀，鼓励他们在发迹后回乡投资。据不完全统计，1978年至2001年间，各地华侨为广东的两个文明发展捐献了约309亿元人民币，涉及项目多达100多项。

方言是世界文化百花园中的奇葩，让我们一起来保护它吧!

在我们的生活中，无时无刻都在使用着它，无时无刻都少不了它。它是语言穿行在我们之间。有时候语言不一定都是说的，文章属于语言，文字属于语言，只不过是不同的表达方式而已。只要能正确表达自己的意思，它就会像阳光一样融化人与人之间的冰雪。

语言就像一门艺术，不!语言就是一门艺术。有的时候稍稍一变便有异曲同工之妙。

我国钱钟书教授曾有一次这样婉拒一个迫不及传的记者：“如果你吃到一个鸡蛋味道很好，你会想去见识那只下蛋的母鸡吗?”但是换一种说法拒绝，比如说“对不起，我没时间。”这种方式相较于钱钟书教授的语言方式，就显得太过奇强。还有，千遍一律的拒绝方式会让别人感觉你这个人太过虚伪。但教授的那句话不仅表达出自己的想法，又不失大雅。即不使气氛僵冷，而且让人们更加尊敬这位谈吐幽默的老人。同样是拒绝，却拒绝的不动声色，这就是语言交流的魅力。

我国古代四大才子之一唐伯虎有一次为老妇人祝寿，她的儿女们欢天喜地，茶请唐伯虎为之写祝词。唐伯虎也不推辞，提笔写到“这个女人不是人”，一言既出，老妇人一惊，脸现怒色。“九天仙女下凡尘”，老妇人由怒又变喜。唐伯虎又接写到“生儿个个都是贼”，儿女皆大惊，恨上心头。“偷来蟠桃献至亲”，结语一出，众人欢娱。真是一波三折，充满了机变，让人看了不禁叹为观止。

好的语言会让你站在一个不同的高度看向世界。比如说看向一片森林，你是否会想用优美的语言来形容它，形容它的宁静。看向一片大海你会想用优美的语言来赞美它，赞美它的壮阔和湛蓝……只要你善于积累，用心去体会语言，它的魅力就在其中。

导语：在进行语言描写时，我们常犯的一个错误是把人物当做自己的传声筒，导致每个人说到话都一样。下面我们来看看怎么锤炼人物的语言。

俗话说：“言为心声”，再言是人物“思想的外衣”，描写语言，有助于刻画人物件格.因而，在写人的作文中，对人物语言的描写必不可少。人物的语言分为独白和对话。独白是人物自言自语说出来的话，描写独内，能够扱直接地反映人物性格。人物访言的描写似多见的是描写人物的对话，我们所说的描写人物的语言，主要是指描写人物的对话。对话的涵义很广，不仅包括两人的对答，而且还包括一个人对大家的讲话，几个人在一起的谈话。

写人物的语言，首先要掌握对话的几种表现形式。引用人物对话，主要有三种形式：

第一种形式是先提出说话人，然后用冒号引出他说的话。

第二种形式是先写出说的话，然后再指出说话的人，说话人的后面用句号。

第三种形式是只写出对话，而不写出说话的人。

这几种对话形式，最常见的是第一种。前两种对话形式，我们经常运用，比较好掌握。在运用第三种吋一定要注意：如两人多次对话，不用重复某某说，可以直接写出每个人的话，但必须各自单独成段。如果是三人以上对话，必须指明说话者为谁。对话的三种形式，可以单独侦用，也可以混合使用。往往不能截然分开。

写人物的语言，最重要的是为表现人物的思想、性格服务，突出某个人物的个性特征。不同性格的人有自己独特的语言习惯。语言描写，要合乎人物的身份和性格特点。鲁迅先生曾说：“高尔基很惊服巴尔扎克小说里写对话的巧妙，以为并不描写人物的模样，却能使读者看了对话，便好像目睹了说话的那些人。”这样的描写便是个性化的语言描写。俄国著名文学家契诃夫的《变色龙》对人物语言的描写就很有个性。小说通过精彩的对话刻画了警官奥楚蔑洛夫的形象，突出了他那见风使舵的性格特点。

学习了文学大师们描写语言的超技艺，我们怎样才能像他们一样，在作文中把人物对话写生动，写出个性化的语言来，以此反映人物性格特征呢?

第一，要对周围的人认真观察，深入了解所写人物的个性特征，写口语化的语言。

生活中柯各种各样的人，因年龄不同，有老人、中年、靑年和小孩，也们语言不一样;因身份不同，有T人、农民、教帅•、干部，他们的语言也不会一样。即使同样是丁人，因年龄、性格、爱好、经历的不同•说出的话也会不同。我们要做有心人，平时多留心听各种人说的话，通过比较，发现各种人语言上的差异，了解各种身份、性格的人物语言上的特点，粘选那些圾能表现人物性格的话反映出人物的个性来。

有的同学却不擅长于这样做，他们常握不了各类人的口语习惯，不论写谁，都是用自己的语言代转作品中人物的访言。这种不分对象，不苻年龄，不管性格，都写成一个腔调的做法，显然是犯了千人一腔的毛病。要避免这一毛病，就要认真观察周围的人，了解他们的性格特征，避免说教式，采用语化。这样，就能做到什么人说什么话，人物的语言合乎人物的身份、年龄、性格，人物的对话就能也动、典型、有个性。

第二，写人物对话，还要注意配合描写说话人的心情、姿态、神情、口气等。

有岬同学写人物的对话，一味地你说、我说、他说，文贲单调、刻板。如果我们写了对话，还描写出说话人的神情、语气等，不仅荷助于读者深刻理解对话的意思，而旦使文章更加生动、感人。如《我的叔叔于勒》中，莫泊桑对人物的语言描写很生动：

父亲神色狼狈，低声嘟哝着：“出大乱子了!”

母亲突然秘怒起来说：“我就知道这个贼是不会有出息的，早晚会回来重新拖累我们的。”

作者通过人物的语言、神态揭示人物丰宵的心理活动，细腻地的刻_了人物的性格特点。

第三，如果文中人物对话较多，一定要分行写，也就是问和答都要另起一行，这样不仅使说话人的身份不发生混淆，而且读起来畅快，富于变化。

学习写人物对话，要注意让人物语言口语化，符合人物的年龄、身份、性格，稍选那呰最能表现人物性格的个性化语言，话耍粘炼，不能不分主次，眉毛胡子一把抓。在描写对话时，再配合描写人物说话时的神怡、姿态、语气等，那么，语言描写一定会成功。同学们，让我们多留心身边人的语言特点，多学习一些描写语言的技巧，多读其他同学们的优秀范文，在作文中大胆实践，让语言描写为我们更好地塑造人物服务。

高考大丫放假，外公立刻电话来问：“放假了吗？莲莲下乡来吃饭吗？”当然要下乡吃饭，麦苗青过了，菜花开过了，收过豌豆、蚕豆、油菜籽了，现在连麦子都收了，今年大丫还没下乡过。

正吃着午饭，屋外晒场上“噗！噗！噗！”，老妈出去一看：“呀二婶来啦？吃过了吗？怎么要你来锤豆子！你进屋歇歇！”我赶紧扒完两口饭，喊大丫出去：“去，去叫叫二奶奶！”

二奶奶正蹲在白果树下，把晒得又干又脆的黑乌乌的蚕豆荚用一根木棒槌“噗噗”捶着。今天31度，中午十二点，日头正烈，我怕二婶晒着了，要二婶进屋，二婶却气定神闲，说：“捶豆子就是要在日头底下。今天哪热？这点豆子算什么？”

二婶顶着一顶大凉帽，大花儿的长裤短袖，银镯子金丁香，脖子上挂着一串钥匙，清爽利落。她把豆荚在地上撸来撸去，“噗噗”地敲着，一敲豆荚就散了，一敲，蚕豆就出来了。白果树绿茵茵的，风习习的，小广播里唱着歌，我站着，痴痴地看二婶捶豆子，二婶八十几了，我觉得二婶真好看。二奶奶怎么好看？大丫看见了吗？

对面，前屋的人家在收麦子。他们的麦子黄澄澄的，碎金似的，铺满一地。麦子们去冬拔苗，春天杨花，入夏抽穗、灌浆，到穗、叶皆黄，成熟收割，农人们把它们扬得干干净净，匀匀铺在晒场上。现在喂饱了阳光，脱净了潮气，农人又像捧着金子一样把它们捧在怀里，装进簸箕，倒进蛇皮袋里，颗粒归仓。河对岸的农田里，“空空空空”，一辆收割机还在作业。它脚下的土地，大半已经收割完毕，平整的土地上只留下一行行麦茬空空落落，土地交出了一季的作业静听着收割机的引吭高歌。我忽然很振奋，农事的收获使人踏实而且喜悦。这首歌大丫听见了吗？

大丫在我身边转悠，我让她看各种植物，同时跟二婶唠嗑。

“二婶，你生了几个呀？”

“六个。”

“大婶婶呢？”

“也是六个。”

“我外婆好像生了十个，有几个没守住。”

“我们生六个就是六个。过去没有计划生育啊！”

“你们过去的人吃那么多苦，身体反而好啊！”

“是啊，现在的人身体不好，就是动得少。你看现在的人哪有活儿干，不种田，哪有活儿干？不干活就生病。”

二婶一边说一边拣起豆荚壳，用簸箕装了，倒到河边去。又把剩下的混合物装在簸箕里端到河边扬。一颠一扬，各种杂质就去掉了，剩下干干净净的豆子。

我不语，静静地听。像二婶婶们的话你静静地听就好了，够你回去参悟。我身边这样的有着朴素真理的上一代妇女太多，我的奶奶、外婆，瓜哥的奶奶、外婆，我爸排行老五，我有四位婶娘，一位小姑，她们都是农田好手，勤劳多育。上次回来，遇到后庄的多次谋面的老婆婆跟我聊。三年自然灾害的时候她生娃。肚子疼起来了，跟孩子爹说：“肚子饿啊，哪有力气生？”孩子爹爬上屋前的榉树，捋下嫩叶子来，用籼子扬了一碗汤，喝了这碗汤上床生的娃。接生？没钱请接生婆呀，都是自己接生，要抓住脐带不能丢，依胞（胎盘）一定要拽出来。这老婆婆九十了，面色红润，腰板儿笔直，身轻如燕，下田劳动。

有了果儿之后，妈妈不是一般的累。进入中学之后，丫丫，你们不是一般的累。从今年到明年，你们一个高三一个初三，妈妈的果儿正小，妈妈是鼓起十二分的勇气和你们一起在生活里左冲右突。可是，听了这些话语，妈妈了然无语。生命本来就是一场耕作，不耕作，你干嘛呢？顺其自然地耕作和收获，不就是生命的最大的踏实和喜悦吗？你抱怨些什么呢？又紧张些什么呢？

我进屋拿了一下东西，二婶婶已经走了，剩下一堆豆子倒在晒场上，干净简洁，像一首生命的诗。这首诗，大丫你读懂了吗？

正想着，大丫喊我，今年的高考江苏作文卷出来了：花自语，鸟有语，生活处处有语言。生命也可以用语言来解读，雕塑、基因……都可以用语言来传递。语言丰富生活，语言诠释生命，语言传承文明。请根据所给材料作文，自己拟题，文体不限，诗歌除外，不少于800字。

多么宽泛自由的作文题，生活处处有语言，生命个个有语言。有一千种生灵，就有一千种语言——一千种对生命、生活和世界的自我解读和表达呀。这语言，就是用你的文笔读出生命的种种姿态种种节奏，万物归宗，又都指向生命的真谛。

大丫，今天妈妈读到语言的是农事的劳作、生命的劳作。在这种劳作里，有对生命、对劳动、对收获、对生命自然历程的最高敬意和赞美。

我国是一个文明古国，语言、文字都有着悠久的历史。

我喜欢汉字，每个字都有它独特的意思，一个汉字有多种意思的表达。记得我刚上学的时候，分不清“的、地”的用法，经常混用，“明亮的天空”被我写成了“明亮地天空”，“快乐地跳”被我写成了“快乐的跳”，在我一步步认识了它们的涵意后，终于明白了它们在不同地方的用处。“的”的后面是名词，“地”的后面是动词。看!中国的文字真的是博大精深呀!

但是在有些广告里就经常错用汉字，夏天跟妈妈一起逛街，就看到了卖冷饮门口 “清凉一下”被写成了“清凉一夏”，电视上的蚊香广告“默默无闻”被他们写成了“默默无蚊”等等，这些对我们学生以后认知汉字影响很大，真希望他们以后能注意到这一点，快点改进。

我国是个多民族的国家，有着多种语言和方言。普通话做为一种全国通用语言，我们应当养成从小就讲普通话。我们家在安阳，我从小就讲普通话，安阳的方言舌前、舌后是分不清的，在我们家就闹出过笑话。有一次妈妈用安阳话对爸爸说：“让我用用尺子”，结果爸爸以为妈妈要用车子，就把自行车钥匙递给了妈妈，妈妈笑着说：“我用的是尺子不是车子。”多有意思呀!所以从现在起同学们要多讲普通话，多看新闻，多听广播，多朗读，提高自已的语言能力。

正确使用每一个汉字，多讲普通话应当从小做起，从我做起。

语言是一门艺术，尤其是语文工作者，更要懂得怎样利用好语言，让它升华成为自己的艺术。那就需要你不断地去阅读，从书中汲取之精华，去其之糟粕，并经过消化之后转变为自己的语言。然而对于博学多才、用心的人来说将是小菜一碟，对于我来说有一点点的困难，因为平时读书并不太用心，现在才知道惭愧。

每个人都有自己的一门语言艺术，若果要学那就需要你“敏而好学，不耻下问”，更需要你用心去倾听。因为每个人的思维方式不同，那么他的语言表达方式也不同，有的人表达直接易懂，有的人表达委婉动听，还有的人表达沁人心田。以上的几种方式都各有千秋。但我的表达有些逊色，以后还要不断地学习加以提高。有时语言组织的不太好，有些措词不太准确，从而导致别人不能马上理解我的话语的意思，这是我的缺点，同时也是我的优点，因为更能激起我读书的欲望，同时提醒我先思考而后说。因为每个人的想法不同，你在说话的同时也要考虑对方的感受，因为在社会的大熔炉中不仅仅是用语言去与别人交流，更需要心与心之间的沟通。要与别人有一种共鸣与默契，因为生活就是一本有趣的书，只要您认真去看，用心去感受，你便会知其意，受其益。因为“独乐乐不如众乐乐”。在以后的生活中我将更加努力去学习与工作，因为我快乐着，语言的魅力时刻吸引着我，感染着我。

很多同学在写话的时候既表达了图意，也能够有条理地描写，但是语言很简单，仅仅是就图说图，缺乏合理的想象。其实想象可以使你的写话充满灵气和活力。

例如一幅图上呈现四个小朋友，他们有的扛着小树苗、有的提着水壶、有的拿着铁锹，很显然小朋友们是准备植树了。在小朋友的头顶上还有两只小鸟在飞。如果 在写话的时候只是写你观察到的两只小鸟在小朋友的头顶上飞翔，就显得简单无趣。这时你就要展开合理的想象：小鸟可能在给小朋友们唱歌，小鸟可能在说：“太 好了，我们又有新家啦!”这样的想象就比写小鸟在飞要生动有趣的多。

想象可以给你的作文添彩，但如果不根据图画进行合理想象，就会使你的作文变成“胡编乱造”。如果你想象图中的小鸟要去南方过冬、图中的小鸟正在觅食，就与四个小朋友去植树没有关联，背离了图意。

以上就是我们在写话中要掌握的几个技巧，每一环节都把握好了，才能写出优秀的看图作文。

古希腊哲学家苏格拉底说：“在世界上，除了阳光、空气、水和微笑，我们还需要什么呢。”换句话说，微笑同生活中的阳光、空气、水分一样重要。

微笑是语言、心灵、行为、形态共同美的生动体现；微笑是高洁、典雅、和谐、亲切的语言；微笑是心灵相通的七彩阳光；微笑是信任的表示；微笑是柔和的灯光，温暖别人，明朗自己。 一位教育家曾经在学生中以“你不喜欢什么样的教师”进行调查，结果“不会微笑”占了很大的比例。一篇高考作文题《假如记忆可以移植》，有位考生这样写道：“假如记忆可以移植，我要把蒙娜丽莎的微笑移植给我的班主任，让她铁板的脸露出微笑。”看来，教育更需要微笑，学生也需要微笑的老师。

教师的情绪，教师的脸色，最能直接地在学生身上起到影响作用。教师同学生交谈中亲切的微笑会给学生无限的理解和信任，让学生感到巨大的热情和愉悦；上课时，教师走进课堂时甘甜的微笑，将给这节课增添浪漫的感情色彩；教师给学生解惑时春风润雨的微笑，将点燃学生智慧的火花。

记得一次考试，也许题目太难，班中的优秀学生小莹在最后的几分钟，紧张地把一张纸条压在试卷下面，当我按住她的卷子时，她极度恐慌，哀求的眼光怔怔地看着我，我不由得动了怜悯之心，迅速把纸条拿走，微笑地说：“好好检查。”过后，我收到了一张贺卡：“老师，您的宽容呵护了我的自尊，您的微笑让我平静地抬起了头。”假如，我当时严厉地把她的卷子没收，她将无地自容，她明朗的天空将留下挥不掉的阴影，一个品学兼优的学生也可能给毁了。

教师的微笑是催开蓓蕾的晶莹甘露；教师的微笑是滋润学生心灵的春风；教师的微笑是开启学生智慧的钥匙。微笑，将会带给学生无限灿烂的阳光。

愿天底下的园丁们将温暖、豁达、亲切、友善、挚爱的微笑送给孩子，把温馨的阳光撒向花园，培育出美丽的花卉。

给蓝天一个微笑，阳光会把阴天打败；给溪流一个微笑，清澈会把浑浊打败；给自己一个微笑，勇气会把懦弱打败；给别人一个微笑，会拉近心灵的距离。

微笑是一种无声的语言，是人们之间交流的最好语言，无论是陌生人还是老朋友，一个真诚的微笑胜过千言万语。

过去我是一个独来独往，不愿与外人相处的人，我喜欢一个人躺在床上听音乐，我认为这样会轻松。可是，我发现我错了，学习的压力压得我喘不过气来，我想要挣脱出去，可是都失败了。

我最终没能找到钥匙，我失落地走在路上，突然有一个轻柔的声音叫住了我，我转过身去看，是刚才的那个女孩，她问我是否在找东西，我只是默默地点了点头，她说刚才捡到了一串钥匙，那可能是我的。她把钥匙放在我手中，我仔细看，这就是我的钥匙啊。我吞吞吐吐得从嘴中蹦出个谢谢，她只是对我微微一笑，哼着歌走了。

到了今天，我已忘记了她的模样，但那个人，改变了我今后的生活。我变得乐观，喜欢与人交朋友，喜欢在学习中寻找快乐。不经意的微笑，具有强大的力量，足以改变一个人的命运。

微笑是一种语言，是一种没有实际意义的语言，是世界上最好的语言。

我与语文，自然而然。自然如种子，而然，如树木。垂髫年幼时，听大人说话，一板一眼，方言中的四声调抑扬顿挫，精确，生动，余味缭绕。从听开始，熏染出言语的能力——那是语文的胚芽，是汉语言的胎记。带着这种胎记，父亲农闲时手持竹梢，大声教诵“人之初，性本善。性相近，习相远……”，每天念两句，念不准确，或背诵不来，竹稍就高高举向头顶，又轻轻地落下，在屁股上横曳几下，以示惩戒。从《三字经》开始，接着《幼学琼林》、《声律启蒙》，接着学对对联，学临帖。当时只道不耐烦，慢慢地，学会的字比父亲多了，兴趣也上来了，觉得威严的他不过如此。就手舞足蹈，就四处翻寻。一番搜罗，老式滕箱装冬衣的夹层里，几本线装书面目陈旧地呈现在眼前。字如蝇虫，墨迹古雅。一目十行之下，当然半懂不懂。目的不是念书，不是识字。眼睛着意处，在乎刘关张“桃园三结义”之类的插图，在乎李逵手持双斧当街挥舞的侠义形象。当外乡人敲着牛皮鼓端坐村中一片空地，一夜接一夜地讲述那些扣人心弦的民间故事，比如《荆轲刺秦》、《三英战吕布》，我年少的头颅种下全新的认知。以致七岁走进小学校那扇略显寒碜的大门时，“语文“这个词，像一页羽翼，在我看来，那么轻盈和抒情。

所谓启蒙，莫过于此吧。从听到读，从读到辨认，到思，语文的芽粒，悄然萌发。

还有与“语文”相濡以沫的乡村自然呢。从一朵花、一株植物、一只昆虫、一种瓜果，到河流、丘陵、农事、季节，等等。语文，在自然镜像下，广袤，丰富，深幽。峰峦一座座，逶迤而来。花朵们兀自摇曳，长溪汩汩漫流，草木的清气随风四散，沁人心肺。而风声隐隐，自远古伊始，千百年不歇。歌的行板，梦的萦绕，大自然的情怀，心灵的独白，时光无远弗届的滋养与洗礼。你策马而行，笃笃的马蹄踏过林荫，月光之下，剪影出凝美的画面。从甲骨卜辞、《周易》筮词到先秦散文，从上古歌谣、《诗经》、《离骚》到汉乐府、唐诗、宋词、元曲，从明清小说到“五四”文学，从古文言文到今天的国语，一条绵延几千年的语言之河，蕴涵着一个民族独特的心灵史和精神密码。语文的天地，山岳般的篇章，是诗歌、散文、小说、戏剧、民间文学。花朵草木是字，是词，是句子。而长溪，是其间流淌不息的汉语言，是语文之脉，语文之魂。

起初的学校语文教育是蒙羞的。那年月，半天读书，半天劳动，有限的课堂时间用来写大字报、背诵语录。字早已认识，汉语拼音、组词造句、作文，都没有兴趣，脑子里只想连环画中的故事。少得可怜的连环画，翻来翻去，翻到面目全非，被老师收缴后，痛哭流涕，回家却不敢声张。刻板、苍白的课程设置，催生出逆反的“坏孩子”行状。作文课，老师出题《一件难忘的事》、《记一件好人好事》之类，多么轻薄而虚假的练习。我时常标新立异，篡改老师意念，甚至缺课、缺作业，让语文老师头痛不已。他们奇怪的是，每次考试，我的语文分数总是名列班上前三名。后来，历任语文老师就不管我了。我获得了语文课少有的自由——可以随时看课外书，小说、散文、诗歌之类。四年级时，来自陕西的刘老师把班上的黑板报交给我打理，从栏目编排、组稿和漫画，都由我瞎折腾，她只在旁边看，边看边笑，说：这个仿佛，那个勉强，这里改一下，这个这个，哎呀，你有点笨。哦，这个地方还蛮灵气的。她絮絮叨叨，笑着“骂”着，大约，这就是潜移默化的语文教养吧。现在，我依然怀念刘老师。初中毕业前，我已经把能够到手的课外书囫囵吞枣地读完了。记忆中，有《钢铁是怎样炼成的》、《童年三部曲》、《茶花女》、《鲁迅小说选集》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》，这都是经典作品呀。

书是大哥从乡村读书人手里借来的，作为一位狂热的文学爱好者(准确地说，是小说爱好者)，大哥成为阅读的引路人和同谋者。每次，当他悄悄塞过来一本书，限定多少时间看完时，我的双手是颤抖的，心跳加快，仿佛绮丽的梦境藏在纸页中间。在家中，练习书法几成家规，从描红开始，从柳体到颜体，从行楷到草书(认真时写行楷，偷懒时乱写谓之“草书”)。不仅临帖，更多是写唐诗、宋词，边写墨字边背诵，久而张口就出。方言本是唐音，一发声，几与唐诗合辙，好玩而有趣。是的，有趣。大哥和三姐还会采茶戏。冬夜无事，他们从乡文艺表演队归来，意犹未尽，便在堂屋里再来上一段，那唱词，那情态，潜移默化着语文的“文学”因子，我虽寡言，内心热烈。为看到更多的书，我徒步三十里去县城，站在新华书店柜台前，流连半日。没钱买书，看看也好。来回六十里，即便空手而回，也有所安慰。读书年代，我的语文一直好，让人得意。

真正认识“语文”，是高一那年。语文老师是乡村私塾教育与文革前师范教育双重出身的温先生，对古文有着异乎寻常的嗜好和热情。他把《古文观止》当做课外的唯一阅读教材，早早晚晚，坚守教室督促我们死记硬背。《公羊传》、《过秦论》、《前出师表》、《后出师表》、《陈情表》、《桃花源记》、《放鹤亭记》、《卖柑者言》……这种在当时觉得“有点磨人”的古文学习法，为古文底子打下牢固的基础，有效提升了传统语文的辨识力，打开了语文的纵深视野。除了学古文，先生还要求记日记，说，“有话无话，都得写几个字。”日记交给先生，他寥寥几字点评，或曰：句子干净些。或曰：有文气。或曰：吾爱此文细节也。看先生批阅，一大享受，因此中意记日记，心里有了隐隐的写作梦，高一升高二时，竟偷偷学作诗。高二，面临高考(高中两年制)，班主任李先生本来教政治，偏偏他是北师大俄语系毕业的，毕业后又在教育部教材编写组、景山学校、北京169中等单位和学校搞语文教材编写与语文教育二十余年，因家庭困境返乡教书。命运把这位可以流利地用俄语背诵奥斯特洛夫斯基小说情节的恩师送到我们面前。早读课，他自作主张跑到教室来，捧着语文课本，带领我们朗诵《天山景物记》，义务帮语文老师补课，“越界”之行止，也不怕语文老师闲话。一口标准的普通话，让我们这些听惯课堂乡土味的学生欢喜又惊讶。作为班主任，他掏钱为我们订阅各种报刊，把好文章摘录出来，在班会课上推介;让我们自己有选择性地订阅文学类报刊。时隔多年，我暗自把这一年称为“文学之年”。在那个贫瘠闭塞的乡村中学，李先生给我们启开了前所未有的世界，辽阔、悠远而深长的世界。高考时，我的语文分数名列全县第一(满分差2分)，现在称作“单科状元”吧。那时候没有新闻报道，没有状元之类的说法。我自己总结了一下，大抵是：兴趣、积累、博采、融汇。

我的语文学习与实践一直没有结束。书信、日记、读书。读读，写写。工作后，我做了几年语文老师，给学生出阅读题时，喜欢用自己的诗歌习作做材料，喜欢丢开课本带着学生四处闲逛。有时去唐朝，拜访李白杜甫们，有时去西班牙，听听堂吉诃德的故事，有时哪里都不去，自己和自己玩，在纸上。也是日记、周记之类。

写到这里，我要结束了。三言两语，难说语文。我与语文，学无止境，受用终身。归纳一下，有三点：

第一，老师要好。不是父母，就是先生。语文路上的启蒙人、燃灯者，语文修为与做人境界要高。

第二，课本要好。叶圣陶、丰子恺等教育家编写的民国课本比今天的教材好。好在，有知识，更有做人处事的基本常识。

第三，听说读写。多听多说多读多写，综合融汇。古今中外的经典作品，由浅入深;日常生活，处处是语文。

……这篇文字，前半部分语言华丽，象征我的青少年时代。后半部分，语言朴素、平实起来，象征我的中年自语。学语文，亦然。