人生的意义作文高中议论文(精品20篇)

我不思索人生的意义，我的人生反而过得很有意义。甚至我都不需要知道什么是人生，只要活着就够了。意义在你寻找它时，它才存在，在你更进一步寻找时，它就会消失。或许，只有在我们感到人生没有意义时，才会去寻找它。至于找到与否，全靠个人的机缘，因为那不是个人的力量所能决定的。

我们不是靠意义活着，但当我们不是靠意义活着时，我们人的身份就受到了质疑，这将考验我们是不是一个合格的人。如果一个人一生中从未想过追寻一种意义，从未追寻过一种意义，从未有过物质之外的精神追求，那他将是一个人格缺损的人。

如果一个人只是想活着，他只要有基本生存就够了，勿需太多。如果他想享受，那么，他想要的东西就会很多，不很容易达到。而如果他想要一个意义，那么，只要他选择一件自认为有意义的事，坚持不懈的做下去，就可以了。意义是这样一种东西，当你觉得它有意义时，它就是有意义的。某种意义并不一定属于全体，而只属于坚信它的个人。

有人说，只有人会思索人生的意义，但更确切的说，只有很少的人才会思索人生的意义，绝大多数人只是活着而已。不知人生为何物，并不能影响他们的生存。而自谓通晓人生意义之本然的人，也未见他们的人生有什么别样。这是所有思想者的悲哀，因为他们的思想也仅止于思想，在没有脑子思想的人那里，他们的思想变成了空气，被虚无化了。

人很少是因为一件事“有意义”才去做，更多的是出于一种需要，人直接看到的是目标和目的，而不是意义，意义被完全空置成了可有可无的东西。

关于人生的意义，我经历了这样三个阶段，一、不成为天才巨人，活着便没有意义，而且简直不值得活。这是豪气冲天的青年时代。二、成为了天才巨人，活着也没有意义。人生根底上的无意义，决定了任何伟业和成功的无稽，这是透悟人生的中年时代。三、世上一切意义皆以有生命为前提，活着便有意义，死了便无任何意义可言，这是进一步透悟人生的老年时代。但事实上，这三种人生观，我在不到三年的时间里，就全部经历了。犹如宿命，而许多人却要花费好多年，甚至一生才能把这几步看清。

人生的意义为何，这一点并不重要，重要的是我们怎样看待人生。你看人生是一场喜剧，那它就是一场喜剧。如果你从悲苦中看它，它就处处充满不幸。悲苦和喜乐只是我们看待人生的一个视角，或者如康德所说一副有色眼镜。至于人生本身，也许既无欢喜也无不幸，只是一种迁变流转的过程。但我们不能不带着一副有色眼镜看待世界，除非我们过滤去全部的感情。也许只有上帝才能以本然的目光观照世界，既不把生看做欢喜，也不把死当作不幸。

人生没有意义可言，这是人迟早都要发现的事实，用不着多大的智慧就能够彻悟。但彻悟到人生的无意义，并不能证明人的伟大，能够证明人伟大的是，明知人生无意义，却仍愿留在人生中。并且，在无意义的人生背景上，为人生确立一个意义。人的伟大和悲壮即在于此了。

我在追寻有意义的人生吗？并不，我只是按照自己的本性，在做自己最愿意做的事。也许全无意义可言，但除此，我还能做什么哪？人活着，总要选择一两件事来做，不然，生命就全然是一片空虚。借着做这些事，我们觉得生命有了一些趣味，每天的日子有了一些圆满，并且，愿意让自己活下去。

不管人生在根底上如何虚幻，毕竟在此时我还活在人生中，我死后那无穷的虚无，并不能抵消我此时真实的存在。我活着，我在时间和空间中都占有一个位置。你看，这是我的手，这是我的脚，这是我的头颅和身躯，难道这还不能证明什么吗？难道就因为这具身躯终究要化为尘埃，而否认它此时真实的存在吗？我回答不了自己。

我当然知道世界在我来到之前，就应经存在，在我离去之后，也还会存在下去。但这对我毫无意义可言，对我来说，世界只是随我的出生而来，伴我的寂灭而去。我在，世界在，我无，世界便不再有。世界只在我活着时才有意义，我不在了，它便毫无意义可言。一个没有“我”的世界，是一个没有意义的世界，这是一定的。

我不知道自己还能活多久，这个问题并不经常在我的心中出现，每当我想到它，都会尽力避开。当我不想自己还能活多久时，我就似乎可以永远活下去。这种感觉对一个人来说，是绝对必要的，当一个人觉得似乎可以永远活下去时，他的人生就保持了足够的意义。

?释迦牟尼和耶稣在离世前，都有很强的辞世之感，他们预感到自己即将离去。这是一种源自生命的直觉，即便他们时圣人，也都产生了几分伤感，他们能够感到那种离别的气息的逼近。他们一生都在做神的事业，而他们的最后时刻，却像是人。他们悲天悯人的目光穿透了尘世的雾障，以最后的留恋向世界做最苍凉的告别。他们都给弟子做了最后一次讲道，宣布导师的死并不能熄灭真理的光芒。在最后时刻，他们仍怀着对人类深沉的爱，这是圣人的执着，他们能看透生死，但却无法堪破对人类巨大的爱心。圣人也有想不开之处，因为他们对真理和人类的爱过于深沉。

如果我对自己的死也有预感，那将是我最大的幸运，一生都在尘世中挣扎，追寻着那遥不可及的神性，而仍是尘世中人。死的预感将使我从尘世中得到提升，去体验那最后的神性。活了一辈子，都是一个俗人，在死时，我希望自己能够超越凡俗，走向神圣。

我不追寻人生的意义，因为一切意义都没有意义，我只希望自己能尽可能的褪去凡俗，走向神性。因为我自己和我所生存的这个世界是如此卑下鄙俗，缺少信仰和神圣，它已经彻底的沦落了，尘俗的气息侵入了每个人的骨髓，或许，只有死亡才能使之拯救。

[人生的意义作文精选

人生如戏，不仅拥有璀璨的亮点，也拥有昏暗的阴影。而记录这非常时刻的，无疑是一本日记随笔本。

日记随笔本如一个独立的世界，记录着我的心情和思绪，理想和愿望。在你高兴的时候，可以写入自己的幸福；当你忧郁的时候，可写入自己的忧伤；当你想家的时候，可写入自己的思念。它如影子，时刻陪在你身边，时刻在你的左右辅佐。生活像文字，而日记本则是它的载体，没了载体，如同没了母亲，没有了方向。

它仿佛也如同海岸上的一盏照明灯。当你从遥远的海域归来的时候，它会为你指明方向，让你不再害怕，不再彷徨。它孤零零地伫立在那里，经历着风雨的冲刷，海水的拍打，毅然站在那里，听不到一丝的呻吟和哀怨，构造着生命的蓝图。我喜欢把日记本放在床头，因为可以随时看到它，那样我才感到安心。

它又像一把蜡烛，在需要它的时候，它会用自己的身体照亮黑暗。在休息的时候，它会默默无闻地呆在那里，凝视远方。古时候，人们用煤油灯照亮，像凿壁借光。今天人们发明了灯，从而不用让人类担心黑暗来临。同一时代的产物也有蜡烛。中国人喜欢用蜡烛，因为它代表无私和喜庆。人们喜欢在除夕夜点上蜡烛，静静祷告，迎接新的一年的到来。而日记本也会随时记录你的言行，永不退色。

不善言谈，性格内向的人更需要日记本，因为在那里你可以倾其所有，敞开心扉，把真实的你完美的呈现出来。如果你能珍重日记本，那么你将会有一种成就感，因为你没有因为挫折而虚度年华，没有因骄傲而落后千丈。记得有一本书叫做《女生日记》，是一名初中女同学写的，我大略地读了一下，虽然没有华丽的语言，却给人一种认知感。所以，在自己感动的时候写一篇日记描述自己的心情，那么在不久的将来会是一笔宝贵的财富。

人生标点号，将常伴在我身边。从小学到中学，再到如今的我们，曾写过无数的日记。当你无聊时在去品读，就会感觉时光倒转，空气凝结，你的心灵是从未有过的洗礼，自然是那样的空灵和美艳。再回首，儿时的我们又是多么的可爱。

[描写人生的高中作文700字

①人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

②生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

③生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩.

④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

⑤生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。⑥人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

⑦生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

⑩人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

⑾生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。⑿人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。

一、辩证分析，把握分寸，一分为二看问题

辩证唯物主义认为，看问题不能太片面，凡事要一分为二，不可走极端，要留有余地。在肯定某一事物的同时，应适当指出存在的问题和不足;在否定某一事物的时候，也不能一棍子打死，对其中正面积极因素应适当加以肯定，这样才能使人心悦诚服。

在个性与集体的话题作文中，有同学这样写:追求个性与注重集体表面上似乎相互矛盾，实际上两者是密切相连，可以相促进的。集体需要有个性的创性与独特的魅力才能发扬壮大，个体要服从集体，时刻有团结意识，才能发挥众人拾柴火焰高的作用。

当然追求个性、崇尚英雄本身并没有错，但个性是要在共性的基础上建立的。也就是说要有团结协作的集体后再施展个性为好。这样就很好地分析了个性与集体的辩证关系。

用一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免认识的片面性。分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面;既要看到它的正面，也要注意它的反面。对立统一的思想是辩证唯物主义的核心，它准确地提示了事物运动的源泉和动力，运用对立统一观点分析问题，应该是议论文写作的一个基本方法与途径。

二、辨证地看问题，用发展的眼光看问题

辩证唯物主义认为，发展是事物运动最本质的特征。任何事物都是发展的，是互相联系、互相依存的，并且事物还可能会向相反的方向转化。因此，我们应该用联系、发展、全面的观点来分析问题，这就是辩证分析。

议论文写作，应抓住这一最本质的特征，透彻分析事物的矛盾运动和发展变化规律，思路才能纵横掉阖，论述才能辩证有力。

对于素材扛起责任，做一领跑者(介绍格力空调董事长董明珠)，一位学生围绕责任写道:仰首瞻望，我看见一袭红裙的她，执着刚柔两面旗帜，便感动了一片天地。她在管理企业时的刚毅原则可能会让人觉得很冷血，但那都是为了事业发展的责任心使然。纵然尘世浮华，还是不能掩盖她身上夺目的光彩，亦不能抹去她兼济天下的情怀。传奇女子董明珠用责任的如椽大笔，描绘了她独一无二的人生。对内，她始终以企业员工为生命线，努力提升员工的幸福感;对外，则扛起了服务社会的大旗，积极地投身公益，为社会减轻负担。

诚然，事物本身都存在对立的两个方面，董明珠这个素材也是如此。此片段深入挖掘董明珠刚性之美的丰富内涵，同时兼顾柔之品性，辩证分析中明确了观点。

同是面对这则素材，一位学生则转换思路，就坚持与改变这个话题写道:

虽然她36岁前的人生平淡无奇，但36岁后的她用自己的坚忍和执着走出了一条别人无法复制的路其实，能够在36岁时重新选择和定位自己的人生，并且一直坚持，本身就需要种令人敬佩的勇气，人生不是一成不变的，在面对困境时，我们必须勇于改变自己但一味地改变，会让自己毫无方向，适度的改变则能让自己走得更远我从来就没有失误过，我从不认错，我永远是对的量明珠的这份自信与霸气在有些人看来是执拗的，但这也正是她刚毅、有坚持的表现董明珠正是改变了该改变的，坚持了该坚持的，所以，她的人生很精彩

学会用发展的观点来分析问题，需要在思维方面有一定的深度和广度，需要从不同角度深入挖掘素材的丰富内涵，这样写出的文章才能说理透彻、论证严密。

三、用联系的观点辩证地看问题

辩证唯物主义认为，任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。从事物普遍联系的观点看，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

如材料:有一群鸟雀飞来了，捕鸟人布了一张大网在林中等待着，结果网到了不少鸟雀。有一个人在旁边仔细观看，发现每一只被网的鸟头只钻进一个网眼。他心里想，捕鸟何必那么麻烦地把许多网眼结在一起呢?于是那个人便制做了一些单个网眼挂在各个树枝上，结果一只鸟也没有捕到。阅读上则寓言，确立立意，自拟文题，联系实际，写一篇议论文。

析理提示，系统和要素相互依存，相互作用，不可分割。在系统整体中，要使局部受控于系统整体，同时又反作用于系统整体。一个一个的网眼，只有组合起来，形成网，才能发挥网眼的个体作用。网眼一旦离开了组合的网，就失去了自身的作用与意义。正如一滴水若从水流中分离出来，便很快会蒸发消失，若与无数的水滴汇聚起来，才能奔腾咆哮，汇入大海，便会掀起狂澜巨涛。

世界上的万事万物，都是相互联系、相互作用的，世界上没有孤立存在的事物。在议论文写作中，应运用联系的观点。善于由此及彼，由实到虚，发现试题材料与现实人生的联系，分析这种联系的科学性，避免一叶障目或仅就事论事的毛病、

这世间，最动听的是语言，有所言，方有所情。

当我们取一本书来，走近她丰富的语言世界，就像面对着静静的溪流，在手指翻动书页的一瞬间，心里的忧思愁绪便会随着溪水悄悄地流逝。在心情愉悦时，读一首优美的散文诗以助兴，胸襟会更加开阔，心底如同品尝了一杯浓厚香醇的咖啡;夜阑人静，月悬天宇，偶闻切切如蚕嚼桑叶一般的读书声，更是一种享受。走进语言的魅力世界，总是走进花一样的季节，梦一般的意境，那种美妙胜似听贝多芬指尖流泻而出的《月光曲》……

古人云：人之异于禽兽者几稀。“稀”者之一，就在于人类有精妙的语言。它是构筑人际的桥梁，是表达内心的媒介。在这个世界上，数十亿人千百种语言，汉语、法语，英语等等，那些语言不仅是文化的符号，也是每一个人对语言文字挚爱的精神寄托。

寄托着人类的热切期望，蕴含着人类丰富的感想。简简单单的几个字组合在一起，便成了一种感情，一种精神，一种心灵的寄托。千百年来，无数文学大师在这简单的几个字上雕刻，刻出了一片又一片数不清的辉煌，也刻出了一个又一个灿烂的艺术天堂。它仿佛一种古老的艺术，无时无刻不再广袤的空间回响，那绵延不绝的音响，像无数眼清泉涌于林莽山岩，汇成一股奔腾喧嚣的声浪，真切地显示出人类星球的生机勃勃。

语言有一双神奇的翅膀，它让每一个走进它的人，都插上这双神奇的翅膀，在这个奇妙的世界中自由飞翔;语言有一盒美妙的彩笔，它会在每一个走进它的人眼前绘出一幅美好的画，绘出人们心中的希望;语言有一张会说话的嘴巴，它告诉每一个走进它的人有趣的故事、深刻的道理;语言宛如一位魔法师，魔棒轻轻一点，就变成精美的诗歌、优美的文章……

人类有语言，这是人类的骄傲。然而，并非所有的语言都精美动人，正因如此，才有了无数人对美妙语言的热切向往，才有了诸如“语言大师”、“幽默大师”、“雄辩家”、“演说家”之类的美誉，并将其赠予那些语言方面出类拔萃的高手。

纵观古今，人类历史长河中涌现出多少驾驭语言的能人高手!那扣人心弦的演说，鞭辟入里的的雄辩，令人捧腹的幽默，妙笔传神的情书，还有脍炙人口的诗词歌赋，无不显示了他们声遏行云的语言艺术，无不似一串串晶莹的的珍珠洒落世人心田，给人以智慧的启迪和美的享受。

尤其是像灿烂明珠一样的诗词歌赋，更是让人领略语言艺术之魅力。没有哪个民族的诗词能够一气穿越几千年，让无数后人心有同感。譬如一千年前的范仲淹浩叹：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”用词简单明了，却如展开一卷国画，如抚一张古琴,非我族群难以晓其优、其幽、其悠，后人难免也想和他一起登上岳阳楼，慨叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

一千多年来，唐诗宋词的脍炙人口让我们读来唇齿生香，体现出汉语之魅，我们可以在蒙学诗里这般扳着手指数数：“一去二三里，烟村四五家……”，连带着汉字的量词和村野景致，启蒙了一代又一代的后人。有时可以同李白“举杯邀明月，对影成三人。”体会他的浪漫与绝世才情;有时可以像苏轼“一蓑烟雨任平生”，感受他的豪放和豁达;再读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，信手拈来的对仗，一眼望穿的时空，怎能一个赞叹了得?至于陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”更是让世人唏嘘暮年回望的苍凉。就连那个被李白目送很久的孟浩然，也写过：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”

唐诗“以山水为教堂，以文字为智珠。”在历代传诵的的的诗句中，有说不出的美妙。“腹有诗书气自华”真真不愧是语言艺术之巅。其实，人世胜迹岂止于山水?有文字，则虽远隔万里，不难互通其意。

“吾之心意，怀而不宣，人莫能知。”当两人面对同一盆水仙，以不同角度、不同词句，描述科学家或者文人的感受时，自是花开两枝，各呈其美。况且古人之言，可以贻之今人;今人之言，可以贻之后人。

语言的世界，妙不可言;语言的魅力，善哉，美哉，无穷哉!

社会犹如一条未经过滤的海水，里面鱼龙混杂，令人眼花缭乱。如果我们不能够擦亮眼睛的话，一不留神便会跌入深不可测的深渊不可自拔。而要说如何才能够让自己的人生一帆风顺，那就只有明辨是非，谨慎前行。

明辨是非，就需要我们有一双雪亮的眼睛和一颗清醒的大脑。多少年来，有多少青年应蒙蔽双眼而葬送青春。“婚片”与网友交往而骗了家产的案例遍地都是。医院里排队等待着堕胎的“少女妈妈”更是令人扼腕，问起原因无非是被美好的幻想蒙蔽了双眼而不能够看清现实。以至落得这番田地。更有浙江音乐学院的大二女学生自焚毁容，这都是不能够明辨是非带来的恶果。轻则毁了生活，重则毁了生命。但仔细想起来，外来的因素是顾不可免的，只有我们自己身上没有设立“防线”，擦亮眼睛才能够于浊世之中傲然独立。

谨慎前行，需要我们善于观察。孙悟空能够带领师徒四人成功取得真经，有一半要归功于他单怀疑的精神。而猪八戒虽然武力并不逊色，但他过分的信任他人，从而丢失的自我最终不能够救出唐僧，还把自己搭了进去。我们平时中的人际交往也应当如此，每一个人都是人都有迷茫彷徨的时候，也有犯错的时候，所以就算是最为亲密的伙伴也不能给予超过百分之百的信任，过度的信任不但会害了自己也会害了别人，持有怀疑的精神并不是把自己装的套子里，而是一种大智慧。而过分信任他人的软弱之人，永远也不能够谨慎前行，不能够保护自己。

明辨是非，谨慎前行，我还需要敢于丢下的勇气。正如《韩非子》所记载的那个故事中那样。中兴文子意识到故友是墙头草之后勇敢的丢下了这段友情继续前行，如果他还恋恋不舍的话，那么他可能早已是他国的俘虏。有句话说得好“有舍才有得”。就像林教头一样，如果那天晚上，他没有果断地取下那三颗人头，他日后也不会好过。换作是我们，也应当有一颗果敢的心，“是为是，非为非”是与非应当有非常清晰的界限，当我们面临不好的威胁时，不能含糊地站在交界线处而应当退回来勇敢地站在是的一边，与非划清界限。如果不能做到这一点的话，那么能够明辨是非还有什么意义呢?

在这世界的浊流之中我们不能够随波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能谨慎前行。

1. 太阳像个老大老大的火球，光线灼人，公路被烈日烤得发烫，脚踏下去一步一串白烟。

2. 天气闷热得要命，一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。

3. 冬天的太阳像月亮一样苍白无力。

4. 和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。

5. 将圆未圆的明月，渐渐升到高空。一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜。

6. 苦重而炎热的空气仿佛停滞了;火热的脸愁苦地等候着风，但是风不来。太阳在蓝得发暗的天空中火辣辣地照着;在我们对面的岸上是一片黄橙橙的燕麦田，有些地方长出苦艾来，竟连一根麦穗都不动摇一下。

7. 路旁边浪似地滚着高高低低的黄土。太阳给埋在黄土里，发着肉红色。可是太阳还烧得怪起劲的，把他们的皮肉烧得变成紫黑色，似乎还闻得到一股焦味儿。

8. 满天垂着湿润欲滴的云，时时像是忍着眼泪的样子，竟或有一阵雨丝，追着飒飒的秋风扑上你的脸，但立刻又嘎然停止，像不屑哭泣似的。江水和天空像是一双愁容相对的朋友，带着沉痛的忧郁，和暗淡无光的灰色。横卧在江天之间的绿洲，也觉得很无味，收去了它的颜色。

9. 满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。

10. 没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。

11. 清澈的空气使大地广漠无垠，把它无限地扩展开去。一切都在往远方同去，而且在召唤人们也到大地的蓝色边沿上去。站在这地方看见太阳升起过十多次，每一次在我的面前总是诞生一个新的世界，充满新奇的美丽。

12. 深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。

13. 太阳刚露脸的时候，我沿着小河往村里走，那么淡淡的清清的雾气，那么润润的湿湿的泥土气味，不住地扑在我的脸上，钻进我的鼻子。

14. 太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。

15. 太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。

16. 太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。

17. 晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。

18. 午后的阳光，太强烈了，连秧田里的水，都给蒸得暗地发出微小的声音。禾苗叶子晒得起卷子，失掉嫩绿的光泽，又没有一点风，人走在两边都有禾苗的田埂上，简直闷热得浑身流汗，气也不容易透一口，因此谁也不愿出来了。

19. 炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。

20. 阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。

21. 阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。

22. 走进美丽的校园，首先映入眼帘的是庄严的高大的教学楼，教学楼呈“凸”字形，楼旁耸立着一根银光闪闪的旗杆，上面飘扬着一面鲜艳夺目的五星红旗，她像一团火，映照着整个校园。登上顶楼，可以观赏到整个校园的美丽景色。

23. 这么多的栀子花，各有各的姿态。看看这一朵，很美;再看看那一朵，也很美。哇!旁边那些栀子花好漂亮呀!只见她们两个两个挤在一块儿，头挨着头，像一对亲密无比的好朋友正说着悄悄话……

24. 早上，我刚从梦中醒来，眼前一片光亮。是雪姑娘照亮了整个大地，是她，为人们创造了最美的境界。是她，让雪花在一瞬间，变成了桂花树上的花朵，看不清也数不尽;又像是从天上掉下来的碎银子，银光闪闪。‘’

25. 仰天望去，便会发现春天独特的湛蓝无边的天空与洁白无瑕的云朵。天上的云朵有的像一匹威武的骏马在草原上奔驰;有的像一只猫跳跃着想要抓住四处逃跑的老鼠;还有的像两只调皮淘气的猴子在一起开心地玩着捉迷藏。我们观赏着这些奇幻多变的云彩，感觉惬意极了。

曾经读到过一篇文章，讲了一个常年在外打工的儿子，没有时间陪伴父母，突然一天，收到了来自母亲的一条短信：“儿子，还有什么事需要妈吗？没什么的话，妈就先去死了。”

故事中的老人也许只是众多空巢老人中的一个，但这种现象或轻或重存在于每一个家庭。

人活着都想实现自身的价值，因此，生命是有意义的，但当有一天，一个人不在被他人需要，甚至被彻底淡忘时，他的人生差不多也到了尽头。

相比其他的老人，我的外婆活得很有意义，每天都能将自己的行程安排满，在我上学时，她也天天到老年大学去学习，如今每天都要弹琴，编花，跳舞，作为一个老中医，还天天给身边的朋友讲养生，这样的老年生活算得上很幸福了。她被需要，可以让生活有价值。

而我的长号老师则不然，儿女都在上海，又刚经历了丧妻之痛，家里就他一人，放假后，学生也不与他来往，奈不住寂寞，只能时不时打电话过来，找学生们聊聊天。孤身一人，不被需要，这便是孤独。

老人们渴望被需要，而我们同样是，只不过老人的渴望更普遍罢了。

如今年轻人求职，也是一种对被需要的渴望，一生才华，一腔热血，一场青春，所有的都可以成为她们被需要的理由。而他们也都相信存在即有意义，一时间不得志便无限惆怅，才华横溢的人很多，能做大事的人很少，找到需要自己而且适合自己的地方，更比那些远大不切实际的渴望有意义。

但纵横古今，千万年，有千百个状元，但青史留名的能有几个？被需要不仅存在于自己，更存在于时代。时代需要每一个人，或改变，或毁灭，一切冥冥之中不知道是否已经注定。状元秀才不能推动时代进步，但千年难遇的圣人却可以，王阳明成不了状元，但他成为了圣人，进化了人们的思想，推动了社会进步。希特勒同样也不是什么大文豪，大发明家，却可以带来无数战争。什么人被什么需要，谁也不知道。才华并不能说明什么，人人都被时代需要，人人都应该有社会责任感，时代使命感。平凡的人还是不凡的人都被需要。

被需要的人，也应该正视自己，一人之力不足以改变世界。诸葛亮能三分天下，却不能一统江山；鲁迅改变国人的思想，但救国的还是革命战士。有些事情不必强求，做好需要自己的事就够了，尽人事，听天命，世界的兴衰是所有人共同决定的。

人人都要被需要，人人都能被需要，被需的是每一个。想清楚什么被自己需要，做好你被需要的事，人生的意义就在于此。

导语：要想写好议论文，必须做到言之有理、言之有据，下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。

2、不耽于枕席

我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。

凿壁偷光与映月读书

西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

3、不能轻视背诵

背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。

4、一生才三天

美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。

5、《明日歌》与《今日歌》

明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。

明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

成就是用时间换来的

司马迁写《史记》花了18年;左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年;哥白尼写《论天体的运动》花了30年;达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。

6、滴水穿石

一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。

7、会走路的“黑板”

物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。

8、牛顿忘记吃饭

英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”

9、文章不厌百回改

古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”

10、程门立雪

北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。

11、凿壁偷光与映月读书

西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

喝着红酒，听着舒缓的酒吧音乐，我的心情忽高忽低，总觉得一切都很不真实，感觉自己的身体在下沉，沉入无法看见的谷底。看着烛光中的酒光迷离，突然间觉得自己像是个行走多年变得疲惫的人，趴在桌子上，用手指蘸着红酒写字，一笔一画，从未这样认真过。感觉脸上有些泪光晃动，然后抬起头看灯光，朦胧而霎那间迷失自己。

将心底的痛止于此，然后笑着看待一切，将一切都放下，心底还能有什么痛呢？！很多痛苦早已经承受，很多眼泪早已经流干，现在剩下的自己只是个没有感觉的人，突然间像个失去了味觉的人，再也感觉不到任何味道的甜美。我知道从这一刻开始我已经死掉，但却庆幸自己的无知无觉，终于可以将自己疼痛的心给予解脱。

不知道是该感谢那放手的人，还是该感谢这些失去味觉的庆幸？能放下心里最重要的人，一切都可以不再重要，所有的事和物都看得平淡而冷漠。收回心里放逐过的情爱，变成一个没有情爱的人。却觉得为一个人而死了心，也是种幸福的死，起码从今开始心底不会在装任何人，所有的爱情除了想他，就是绝望得天堂。这样很好，一辈子只用一段爱情来温暖自己，忠诚于对一个人的情爱。

一生一次，一次一生。如同这繁华似锦的人生迷离而混乱，但却可以执着而坚定。

如果说我无法遇到心里想要的情爱，看不到所有奇迹的发生，我承认爱情只是个传说，我曾在红尘滚滚中寻觅过，虽然没有看到，但却相信着它的存在，神秘而美丽。

如果说我已经遇到了心里的最爱，那么无论结果如何，情感的长短，我想用一生的时光来缅怀，都是值得的事。

留下几滴情爱的热泪，为曾经爱如年少的执狂而感到庆幸，为曾经牵过的手而祝福。虽然我不是很好，但感谢有你一直得陪伴，虽然爱的不是很好，但却认真付诸过了，所以的所有，都只是默默的星光，将一切得一切收回。收回那些淡淡深浅不一的爱，收回那些美妙的情爱交错，收回那温柔得星光，收回对彼此名字的记忆，把所有的一切都留在昨天。然后，看着自己是如何一下子变老，唯恐对爱情背叛，唯恐看到誓言撕裂成谎言的那天。

无论怎样一切都很好，无论是好还是坏。我们都会一样的，在星光繁华中渡过一生。人，一段生命能有多长？能天长地久，长长久久吗？一个生命，就像银河系里的一点星沙，璀璨但却不奢华。爱，一段爱情能有多长？能天长地久，长长久久吗？一段爱情，就像人生激流的一朵浪花，搏击得顽抗，但未必能见到什么结果，虽然如此，它依旧会浪花淘尽，顿时平淡。所有的所有，不是过去，就是沉淀之后的过去，无论如何，终究随人生的河流转瞬即逝。

庆幸不要将爱情变成生活中的彼此折磨。想想，如果需要生活在一起，那就永远不要去渴望将这段关系变成爱情，那将让人无法存活，现实生活的无奈总会将爱情刺痛得窒息，然后不知道在那天让彼此心死，曾经的执爱浓烈也会最终绝然离去。

总觉得这夜晚好漫长，一个人静静的坐着，摸不到心里的伤痛，突然间觉得自己像经历了一场大病，然后开始慢慢好起来，所有的疼痛都已经不算疼痛，人变得越来越坚强，最后连别人的爱也能放下啦。或许我已经足够坚强，能一个人往前走，不再需要什么爱情！

爱情会变成成长的代价吗？它是成长必经的路吗？是否该感谢那些让我们如何去爱的人？是否该感激他们是如何让我们变的坚强起来？所有的痕迹都会变成人生的轨迹吗？沿着生命的轨迹去走，去看，看尽繁华过后，看到潮涨潮落。要等什么时候才能学会放弃一切？将所有渴望放下，一切皆空，无所求呢？

像背着生命包袱的人，一路孤独的在走，沿途风景美丽，看到过爱情，看到过无法割舍得下的人，想要带着所有美好的东西上路，甚至忘记过自己的旅程，想要停留，想要放弃以前所有的自己，用一生的沉默来换一段瞬间即来的爱情，默默陪伴在一个人身边。

如今还是要再度启程上路，脚步虽然有些沉重，心里也为有个人而变得失落，但是还有些许平静，还有些许的感激，这一次走下去，一个人行得勇敢。去看自己将要看到的人生种种，风景如何，将来如何，或许都是自己所无法预料到的事情。但是肯定的是，一生能为这样一个人而停留，能为爱情而着迷，已经是活着最幸福的事情！

如果无法看到情爱焕发的奇迹，就用一生的时光去创造一个奇迹，或许也是件很不错的事情呢！等到将来的某一天，我们见面，或者从此不再见面，对爱情也能坦诚到问心无愧得程度，这样很好。总是要让自己的心里舒服，只要能自己证明给自己，对待爱情的虔诚，或许爱神也会冲我点点头，即便日后不再有爱，或者再爱也不罪责什么啦！如果连自己的心里都无法原谅自己，那么将是人生最的可耻的失败。或者失败并不可耻，可耻的是自己对待爱情的不虔诚。

如果我是一个教徒，那么我信奉的东西会叫爱情吗？如果说爱情也像所有宗教一样，只是一种隔着纱的高高崇拜。那么，我们这些虔诚的教徒是不是也会追逐得执着，甚至超越了自己的生命？但所有的宗教到最后教我们的却是大爱无私，对万物平等，视人生无物，最后空然一切。那么说信仰爱情又有什么呢？

所以，最终有或无之间只有一线之隔，你离得太近也就会垮界，最终会发现有或无，本来就没有什么差别，人生的意义，最终也是没有意义。

[论人生的意义优秀作文

材料作文――做人，要学会宽容

读罢材料，情难自已，本是平静的心，因那位厉害面前先为对方着想的老伯掀起了波澜，静思默想中，明白了这样一个道理﹕做人，要学会宽容。

宽容是一种品德，是一种气质。宽容他人，你是仁者；宽容自己，你是智者。学会宽容，你的人生会从容、轻松、潇洒，人性也得以升华。

在这个纷纷扰扰的世界里，人，要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容，将使你活得更加轻松、更加有意义。拥有宽容，能使你拥有别人所不能拥的东西。当宽容成为一种品性时，生活算是过到了极致。

海纳百川，有容乃大”，大海正是因为宽容了无数的小溪，才有了惊涛拍岸的雄浑壮阔；“万紫千红总是春”，春天正是由于涵盖了娇艳百花，绿树青草，才有了姹紫嫣红，杨柳堆烟。有一颗博大的心，一个宽阔的胸怀，我们才能更好的发展。中华文化源远流长，正是由于能够吸收各种文化的优秀元素，中华文化才能够延续至今，生生不息。世界万物皆是如此，没有谁能够脱离于社会而独立存在。因此，在为人处事，待人接物方面，我们要学会宽容。蔺相如宽容了廉颇，终成一段千古流传的佳话；齐桓公宽容了管仲，成就了齐国五霸之主的大业；烛之武宽容了郑王曾经的轻视，勇退秦军，保郑国以周全。我们可以看到，宽容的力量多么强大。相反，倘若周瑜能包容诸葛亮的多才，也许就不会英年早逝，三分天下必会更加精彩，也许历史就会因此而改写。宽容与否，是截然不同的两个结果。宽容的重要性，由此凸显。

而在现代化社会中，却常常存在着不宽容。公共场合，经常有人为互相踩了脚大声争吵；公交车前，大家争先恐后，你拥我挤；一点鸡毛蒜皮的小事，人们也要戴上放大镜看，使事态严重化。其实，真的有那么多的事值得我们计较吗？当然不是。俗话说“退一步海阔天空”，凡事，只要我们放平心态，设身处地为别人想一想，也许就会好很多。

学会宽容，宽容那些无关紧要的细枝末节；学会宽容，宽容那些不小心中的无意冒犯；学会宽容，宽容生活中种种的不愉快。宽容是一种美德，更是一种力量，一种温暖人心的力量。是冬日里的一束光，干涸中的一丝雨，炎热中的一缕风。学会宽容，宽容他人，就是宽待自己。

人生，这个话题是最丰富的。每个人眼中的人生都是不同的。今儿个，让我来谈谈人生这个熟悉而陌生的话题。

人的一生，无非是在最底层，最高层或中间过日子。有的人的一生，平淡无趣，有的人的一生，丰富多彩。

霍金，一位身有残疾的老人。为了实现自己打的理想，不懈努力，最终轰动了整个世界。

而有的人，一生败落，总是说老天爷不公平。世上真的有老天爷吗?我不知道，也不敢妄加断定。

有个人，名字早已忘了。他，实实在在的“啃老族”。有一天，他爸爸破产了。因此，不久他的爸爸去世了。而他呢，游手好闲，无所事事。最终，成为强盗进了监狱。

人的一生，不是由老天爷决定的，我坚信。你可以选择相信命运，听从命运的安排。我没意见，但是，你最终会为你做这个决定而感到后悔。你也可以选择自己去选择命运，最终，你会为你做这个决定而骄傲一辈子。

“人生如戏，戏如人生”。呵，说得没错。就看你，是否能把这出戏唱得有模有样，丰富多彩。

觉得很有趣。可时间久了，觉得他们把自己的人生毁了。“喜欢”、“爱”，呵，你们懂吗?

我，说实话，也挺八卦的。以前，老是说别人怎么怎么样。可能是说烦了，我再想那样了。

我也被传过八卦，小学，中学，都有，呵呵。那段时间，心里好乱，好烦。有好几次，我差点哭。因为，我们本身就没什么，说，说，说什么说啊。如果哪个女生和哪个男生走的进的话，这就算喜欢，那，那个女的不就是花痴，那个男的不就是下流吗?

我实在是受不了了。我们，是未成年人。什么事都不是那么懂。“喜欢”，这个词是很简单，但你，真得懂吗?(如果懂，请给我讲一讲吧……)

是，现在都21世纪了。都不再像以前那么传统了，那么封建了。什么“男女授授不亲”，在这个世纪已不再流传。但是，早恋本身就是一个定时炸弹，随时将你送上“西天”。

一位哲人说过：“每个人心中都有一颗欲望的种子，周围的物质肥料越丰沛，它就会越发地生长得不可抑制。”如今的物欲横流，越来越多的人摒弃了颜回的“箪食瓢饮”，轻视陶渊明的“不为五斗米折腰”，厌倦杜甫“大庇天下寒士”的博爱。他们自私，仅为满足自己的欲望;他们虚荣，仅为满足自己的欲望;他们疯狂，仅为满足自己的欲望。欲望——这一足以让人深陷的泥潭，不知吞噬了多少纯洁的心灵。

同样是问路人，土豪和穷汉给我的启示有天壤之别。对的，人生不长不短，路靠自己走，至于结局怎样，不重要，重要的是沿途的风景，不需要去羡慕那些富人有车有房，平凡的生活中我们一样可以快乐，放下物质包袱，勇敢的追梦，走自己的人生，不要在以后回首之时留下遗憾，钱不是万能的，但也不是万万不能的，这话不错，在整个拼爹的社会，钱的确可以帮助你，但这些只是表面的物质现象，他帮不了你去到达精神的彼岸。

那些腰缠万贯的富翁，在物质上是很满足，在精神上就很空虚。一个人，应当看他做出的贡献有多大，不应该看他钱财的多少。那位在7岁时就作出诗的诗人骆宾王，还不是一样自由自在的神游。那伟大的皇帝李世民，最后还不是长眠在了一副棺材里。其实，人活着，说到底，还不是为了填补物质与精神上的空缺。

而与阿里木截然相反的有这样一群人。他们身穿，出门有豪车，住所是豪宅。他们放松的地方叫高级会所，他们学习的地方中所谓的精英学院。他们有钱有势，不怕做错事，因为他们有靠山，他们是“富二代”“官二代”。从“我爸是李刚”到“拼爹”，他们展现在世人眼前的是狂妄，是无知，是愚昧，他们的精神世界被物质世界蚕食，他们外表华贵但内心丑恶。看似他们无忧无虑，其实他们却是最贫穷最悲哀的一群人。

古代的贤士，很多人都选择隐居，陶渊明辞官归隐，“采菊东篱下”，不仅是他悠闲自得生活的写照，更是他如菊般坚贞心的体现。他归隐田园是为了保住自己的精神家园，不让世间的污浊污染自己美好的心灵。而现在，像“芙蓉姐姐”这样“出世”的人却层出不穷，他们无才无德，却妄想留名于世间。他们费尽心机，丑态百出，受人嘲讽却仍洋洋得意。多少人因他们而汗颜甚至作呕不已。他们选择享受外界的关注而抛弃了尊严，抛弃了自己的精神家园，何其可悲。

生命之花是靠享受培养的。生命是博大的，可享受的东西无穷多，生命又很短暂，许多有意义的东西稍纵即逝。为何我们要用上有限的生命去追求享受——那些仅仅是物质上的满足呢?

于我来说，我更愿意用那丰厚的一笔钱，去各地旅游，让心放飞，享受沿途的风景，追求心与自然的契合……

由此看出，越是物质上富有的人，就越不快乐。因为他们高高在上，又怕从那个位子上跌下来，只能用工作来麻痹自己。而精神上富有的人，他们不必为自己的工作和财富担忧，都已经是这样了，再努力不过是徒劳，倒不如放下所有包袱，轻松自在的过一生。那些富有的人，天天为自己的前程算来算去，最后算到每一个与他作对的人都死了，自己也只剩下不多的时日了，那活着还有什么意思呢?

诸如此类的事件已经不再鲜闻，如上海，有人为了iPhone4s，居然排了近60个小时的队;在安徽，有人为了iPad2，竟然卖了自己的肾;在海外，一些中国游客为了抢到心仪的奢侈品，不顾形象，拿出了百米冲刺的速度……这些无疑都牵扯着我们的神经。

小时候，为了一个玩具我可以和妈妈大吵大闹，现在，我心里仍有许多想要的东西，物欲填满了我的内心吗?

生活是一个无法破译的谜，一万个人就有一万个谜；生活是一部无字的书，每个人都有自己的读法；生活是一道无解的题，无论怎么演算都是徒劳。

生活是一种经历，是一种感觉，是一种悟性，是一种心境。

我不曾经历过大风大浪的洗劫，对生活有些一知半解。往事回首，有过成功的喜悦和自豪，也有过失败的悔恨和自责，曾有欢声笑语伴随耳旁，也曾有寂寞孤独与我相伴。

生活的片断犹如点点风帆，随波逐流，顷刻间，即消失的无影无踪，只留下一片生命的大海和天边合而为一。我站在生命的海边玩耍，总觉得自己太平凡，太渺小。烦闷的我躲了起来，生活从此平淡，与世无争。但这静得像沉睡的夜一般的生活，有着更多的孤独与苦闷。于是，我再次返回轰轰烈烈的大海，重新扬帆出发。我突然明白--生活无法逃避，只有面对。

当夕阳渐渐在视线中下滑，晚霞染红了半边天的时候，我喜欢喊上邻居家的孩子（与我同龄）一起出去走走。一次，我们看夕阳西下时，空中正好一群麻雀叽叽喳喳地飞过，她说：“你我都是‘空中鸟’，天空好比生活的大笼子”。我颇有所悟，“无论我们怎么飞，都飞不出生活的大笼子”。

慢慢地，我开始注意生活的点点滴滴。品尝过生活的苦与乐之后，我发觉生活的确很苦，但苦中有乐却是以前所不曾发现过的。生活本应该是美好的，要学会捕捉生活中每一个精彩的瞬间。

我赞叹过旭日的辉煌，也惊异过落日的灿烂；我感慨过星空的浩瀚壮观，也赞美过大海的博大深沉。可我面对乌云密布或大雨滂沱的天气，也许就会不自觉地皱眉头。其实换一换心情，我就可以感受到雷雨来临前每一丝气氛的变化，也可以看到中国水墨画在乌云上的体现；还可以奔进大雨中，切身体会大雨的气势，也可以静下心来聆听雨点敲击玻璃的声音，是跳跃的，是美好的，也是动听的。

生活本来就有两面：有愁云必定就有晴空；烦恼的背后也许就是美丽。

有人认为生活并不都是真实的，追求真实会让人无法生存。所以人们常常要在无可奈何之中，臆造出一种使自己满足的假象。在痛苦时浮现出的笑容，烦恼时体现出的轻松，那都是人们慰籍他人或自己的假象。

也许人认为生活来不得半点虚假，制造假象的人，都是在逃避现实。

两种说法好像都对，又好像都不对。

生活，真的很难解释清楚。它永远是个无法破译的谜。青年人喜欢随心所欲的生活，所以总是打破常规；老年人喜欢按部就班的生活，所以总有看不惯的事情；男人感受生活的轮廓，所以总是粗枝大叶；女人感受生活的细节，所以总是细致入微。有人因无所事事，而让生活变得烦恼；有人因无所用心，而让生活变得毫无意义；有人因无动于衷，而让生活变得麻木；有人因无所适从，而让生活变得无可奈何……一万个人便有一万种生活。因为“生活的真谛”对每个人来说都是不同的，每一个人对生活的感悟也都是不同的。以你特有的方式，去经历生活，去感受生活，去感悟生活，去品味生活，让生活好好地进行下去吧！

热爱生命必然热爱生活，热爱生活才是热爱生命。

总是贪恋那纸张的清香，忍不住观望那淡淡的墨迹在纸上如朵莲花般徐徐荡开。此时，心中收获的不仅是雅致的心情，更是一种愉悦的满足。

简单的字

老师说：“越简单的字越难写。”于是，那“人”字成了最让人措手不及的字，那一撇硬是要转锋斜切，那一捺也要收放自如。相互支撑的两个笔画，构成了这世界上最难彻悟的谜。人性中终有贪念与欲望的种子，若向它他提供适宜的生长环境，那罪恶的种子一旦生根发芽，便开始侵蚀人们的心灵。呈现在纸上的那字，早已失去原来挺拔清高的模样。墨迹开始变得浑浊，脏迹渐渐开始腐蚀原本洁白的纸张。字形慢慢变得瘫软，那一撇一捺终于承不住而最终垮下，坠落进无底的深渊。

复杂的字

无数实践告诉我，越是复杂的字，越需要一笔一划用心描绘。不可产生畏惧他的心理，也不可以因为麻烦而产生厌烦。而我们应该做的是， 以积极乐观的态度，饱满的精神面貌来面对这未知的“恐惧”。当你成功的踏出第一步，你才会豁然开朗，眼前的路已被逐渐点起的成功之灯所照亮，脚下的路走的愈是坚定，才会更加稳健。若是被这孤独的恐惧感所震住，你看见的只是长长路上无边无际的尽头，却来不及注视脚下那一块块的砖石。

这是我从一笔一划的书写中恍然感悟出的。那一撇一捺，一点一横中，书写的不仅仅是美感，更多的是，人生那条条长长的路……

……

[墨色人生高中作文素材

在实际的议论文写作中，观点不能从材料中来，也就是说材料不能证明论点的情形，不少。也可以这么讲的就是：观点和材料脱节是议论文写作失败的一个很重要的原因。下面是小编整理的高中议论文技巧，欢迎来参考!

托尔斯泰曾这样讲：幸福的家庭有太多的相似，而不幸的家庭各有各的不幸。事实上，这句话还能套用在作文上，也就是说，好的成功的写作有着太多的相似，而不成功的失败的写作又各有各的原因。

下面从三个方面对失败的议论文写作的原因进行解剖分析。

一、论（观）点不正确，不合情理

文议论的是理。这个理要条例人们认识的实际，生活的实际，要有科学性。这个理本身就得正确，站得住，这样才能使人信服。否则，就很难使人相信。

【例1】

：抛开规定看道德

德是人们一种约定俗成的行为规范，本身就是一种规定。抛开规定，这道德怎么看？所以说这个论点自身就不符合实际。论起来，自是南辕北辙，越扯越远。

【例2】

因为你在痛苦时还会想到，我并不是最痛苦的那一个。一个人，成就的事业越大，他所面对的痛苦也就是会越大。

作者的本意是谈在你痛苦时，你应想到还有比你更痛苦的人，这样，你就会觉得自己的痛苦其实并算不了什么，从而能减轻痛苦的感受。这个提法不错。可是后面一句，将事业的大小与痛苦的大小说成正比关系，这就值得推敲了。显然的是，事业与痛苦，并不存在这样的一种正比关系。

二、观点和材料脱节

观点需要材料（论据）来论证，材料为证明论点而来。有人形容两者之间的关系，说：观点要从材料中来，到材料中去。显然，这么讲比较形象。在实际的议论文写作中，观点不能从材料中来，也就是说材料不能证明论点的情形，不少。也可以这么讲的就是：观点和材料脱节是议论文写作失败的一个很重要的原因。

【例3】

罗马教会的十字架上绑着一位白发苍苍的老人，底下雄雄烈火无情吞噬着他的躯体。但他大声喊道：‘火可以将我烧死，但不能毁灭真理。后人会了解我的价值！’这位老者就是为真理献出生命的天文学家布鲁诺。历史早已验证了这位老人的话。他经历痛苦取得的价值是使真理在世上永生。

确乎，布鲁诺被火烧死是一种痛苦，可是，这种痛苦的价值更多地在于能说明愚味的可怕，在于说明人类认识真理的不易，而不在于说明使真理在世上永生。

【例4】

有这样一个故事：一个牧师把一张地图从一本书上撕下并撕成碎片，让他不听话的儿子重新拼好。不过，出乎他意料的是他儿子仅用几分钟就完成了。其原因是他的儿子拼的不是地图本身，而是地图背面人的照片。因此有了他儿子这样的一句话：我想如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。

这个故事给予我一个很大的启示就是只有学会改变自己，才能改变你周围的一切。

就材料本身而言，与启示中改变相关的内容也就仅儿子改变拼图方法这一点，可从这一点上就能得到如此的启示吗？不能。要想得到启示，那就得把故事进行重新叙述。

三、没有引申材料

在失败的议论文写作中，还可以经常见到的一种就是材料+论点或论点+材料式的简单拼盘制作，材料是材料，论点是论点，两者就摆在那，至于两者之间的联系，只字不提。

事实上，对于作为论据的材料而言，不仅要叙述，更要引申，要引出材料与论据之间的联系，这样，才能更好地达到议论说理的目的。

例5、

用一颗善良的心对待生活。伟大的共产主义战士雷峰，人民的好公仆焦裕禄，人们的好干部孔繁森他们都有一颗善良的心。

在这一段里，就只是说了他们有一颗善良的心，而对他们怎样用善良的心对待生活只字不讲。而这些内容，无疑才是论证论点最需要的。

当然，议论文写作失败的原因不只是这三个方面，还有不少方面。这里，只是三个主要方面来谈，抛砖引玉，以引起同学们对议论文写作的注意，从而不断写出成功的作品来。

知识可以改变你未来的命运，太阳可以改变向日葵的命运，风向可以改变蒲公英所去的方向，而我的命运由知识来决定。我经常激励自己，坚信知识能够改变命运。

知识是永恒存在的，它也无限扩张似乎它是用幸福的桥梁，也为命运做出一个连接，它的曾经有位名人曾说知识不能改变人生的起点，但他却能改变人生的终点不是吗?纵使你生在农村，但你也可以通过知识来完成你自己的梦想，没有拥过知识的人碌碌无为，就好比智慧里面没有书籍。

听别人讲过这样一个故事，对我启发很大。俄国的罗蒙诺索夫小的时候，最希望得到一本书，他是渔民的儿子。白天，他跟父亲打鱼，晚上，躲在板棚里看书。有一天，罗蒙诺索夫和父亲在海上打鱼，忽然，一阵狂风，大海掀起了巨浪，船上的帆篷被吹落了，情况十分紧急。他不顾一切，沿着摇晃的桅杆爬上去，很快把吹落的帆篷扎结实了，渔船恢复了平稳。狂风过去后，父亲把他拉到身边，笑眯眯地说：“孩子，我要奖赏你的勇敢，给你买件鹿皮上衣，好吗?”罗蒙诺索夫摇摇头。“那你要什么呢?”“我要买一本书，爸爸，其它我什么都不要。”“难道一件鹿皮上衣还比不上一本书?”“爸爸，我想要一本好书，什么知识都有的书。比方，天上的星星为什么会掉下来，为什么黑夜过去就是黎明……”，父亲和水手们听了，都惊奇得睁圆了眼睛。长大后，罗蒙诺索夫成了俄国着名的科学家、诗人、语言学家和历史学家。他的科学研究范围很广，涉及自然科学的许多领域。在科学研究的同时，他又进行文学创造和语言学、历史学研究，给后人留下了很多有价值的作品。

我国著名的数学家---陈景润,原本家境贫寒,在一家杂货店当学徒,但是他并不屈从于命运,而是自强不息、潜心钻研，以至于后来成就了让世界为之震惊的“哥德巴赫猜想”，也从此改变了自己的命运,他用自己的毅力缔造了“知识改变命运”的神话!

古今中外，知识改变命运的事例不胜枚举，这已经是不争的事实。目前摆在我们面前更重要的，是怎样提高大家对学习知识的认识，怎样形成一种持之以恒、全员参与的良好学习氛围。知识改变命运，技能创造财富。让我们行动起来，用知识创造全新的自己、用知识编织美好的生活、用知识去实现百亿云硫的宏伟蓝图。

只有让身体充满了知识，才能改变现状，改变自己的命运，创造出一片属于自己的天空, 让我们在学习生涯中获取更多的知识吧。

我们生活在这个世界上，其实就是在适应这个世界。——题记

世界自产生之日起，就一直在改变着，没有什么东西是自始到终都不会改变的，就连这个世界上所谓的主宰人类。也都一直在改变着自己，改变的自己生活的一切。如果说谁是一直都不会改变的，那简直就是太不实际了。改变产生美，美来自于改变。

我们该有一些适当的改变，而不是去抗拒这些改变。因为你一味地去抗拒，那是很不现实的，而且也是很难成功的。因为，这个世界人类并不是全部的主宰。

有一句话说得好退一步海阔天空，前进一步天崩地裂。面对这些改变的态度又何尝不是如此呢?

世界之大，无奇不有而且我们改变的也有很多，可是这些改变并不是每一种我们都可以改变的。我们需要的是去改变那些可以改变的有价值去改变的，值得去改变的。关于那些没有必要去改变的我们没有必要去强迫自己去改变他们，因为那样只会让我们自己生活得更累。

面对这个事情，我们没有必要去一味的适应它，也没有必要去坚持的改变他。风随云动，云随龙动，我们必须要找到我们需要的东西，这一切的一切，我们不能盲目的去跟随也不能一味的去改变，我们每个人的力量总是有限的，只有我们把所有我们能集合起来的力量结合到一起，那样我们的力量将会是可以发挥到无限大。

人类真是一种很奇怪的动物，它既不属于群居也不属于个体甚至也可以说是群居，又可以说是独立。这世界上有很多事情都是违背着我们的本性去做的我们需要做的是保持我们自己的本性不能被这些花花世界所改变。虽然说在污浊的世界中独立自己高洁的本性是很困难的，但是不管这个世界是怎样的，如果我们可以有一颗坚持本心的心，那么我们便一定是可以坚持下去，直到最后的圣洁。

随时间而改变，要随着自己的本性儿变，无论何时都要坚持本心。——后记

信任是中华民族的传统美德，是应该被发扬光大的。但是，如今信任似乎离我们越来越远，人们已经让金钱、利益等占据内心，似乎忘记了信任本该存在的意义。

记得曾经有位教授做过一个实验：从班里随机抽出男女生组合，让男生后仰女生在后面托着。前几组都失败了，他们都不信任对方。而最后一组是一个强壮的男生和一个柔弱的女生，男生毫无顾忌的后仰根本不担心会被摔，女生先是一愕，然后用尽全力才勉强托起那个男生。后来在他们步入社会后，他们都取得了成功。因为敢于信任他人并且把后背托付给别人的人，同样会赢得他人的信任，是信任指引他们走向了成功。也正如卖馒头的老太太一样，她对别人的信任，赢得了别人对他的信任和尊重。所以她从来不担心自己的馒头摊，她靠的就是信任才让馒头摊在人们的心理充满暖意。

不过，也有些人总是不信任他人。如现在社会上发生的许多事故，有些人对于摔倒的老人或事故中需要救治的伤者，不敢随意去搀扶，因为他们怕被讹而殃及自身，也正是因为他们不信任别人，致使发生了许多老人或需救治的伤者因抢救无效而离开人世。更有广东佛山的小悦悦事件，深刻地揭露了某些人内心阴暗的一面，如果那些人能做到信任别人的话，就不会发生这一幕幕令人痛心的悲剧。

在当今的社会中，已经产生了一种信任危机。我们现在需要做的是不能让过去那些传统的美德消失，而要让它发扬光大。信任就如黑夜中的一盏明灯，照亮我们前行的路;信任就如干旱中的一阵雨露，滋润我们干涸的心灵;信任就如烈日下的一片阴凉，使我们的心神得以安静。所以我们应该从现在开始做起，从身边的小事做起，把信任融入到我们的生活中去。我呼吁大家一起做，通过大家的共同努力，创造出一片新的“信任”天地!

只要我们都能像馒头老太那样，对他人充满信任，就会让我们交到许多真挚的朋友。如果所有的人都这样做，我们的世界会无限美好，就让信任充满我们所有人的内心!

被每天准点的闹钟叫醒，揉着惺松的睡眼开始新的一天生活：穿衣、洗漱、用餐… …一切都是那么自然，然而等到了学校后，迎接着众生惊诧的目光，继而人群中迸发出愉悦的笑声。低头看一看，自己的衣服纽扣居然扣错，俨然一副“鸡上架”的样子。笑声令我陷入短暂的窘迫，而事情发生的原因却使我沉思。

或许是未睡醒不经意扣的吧?或许是急着赶时间胡乱扣的吧?不就是颗纽扣嘛值得这么大惊小怪?真是的没事干想这么多干嘛，随手翻阅了很久之前购入的一部寓言故事，看到其中一篇讲到有一个孩子，在小的时候不经意间带出了他人家的东西，母亲发现后，非但没有严加呵责，而是大加赞美，孩子从此之后间或有意无意地去别人家拿东西，母亲也闭口不言其过。直到后来儿子因偷窃入狱死刑，他说想要给母亲说句悄悄话，却在她把耳朵凑过来的时候一口咬掉了母亲的耳朵，并说：我恨你!为什么不在我小时候教育好我!

故事读完后无非要告诉我们，孩童时期对人塑造很重要这一道理。然而仔细一想，故事与纽扣之间有着某种关系。孩子刚开始拿东西譬如穿上衣服所扣的第一颗扣子，扣子的特点是可以和附近任意一个扣锁搭配形成纽扣，在主观感觉不依靠眼睛的情况下你几乎不知道对上对应与否——就像孩子不清楚偷东西本身是对与错。如果此时有面镜子，你会发现扣错处并改正过来，否则。你会顺着错误的顺序一连串的扣上去毫无违和感。倘若在孩提时母亲给他讲明其中的道理，想念他不会一而再再而三地偷下去，越偷手，犹如扣纽扣时劈劈啪啪之快感沉浸之中不能自拔。虽不知从开始就注定了失败的必然。其根基不正，上梁焉能久之?导致的结果是我受到了来自同学的嘲笑，而他入狱判了死刑。

扣如人生，所谓一步错步步错是其真实的写照。为了将隐患失误扼杀在摇篮中，就必需谨慎地对待开始的第一步，不放过每一个可能出错的地方“惴惴慎行、如履薄冰”是时常要为自己敲的警钟。

扣子从一开始就要扣好，人生的第一步路也要选对。扣扣子以镜为鉴可正衣冠，人生以人为鉴可以知得失。人生如扣，扣如人生。

问，问世间情为何物，直教人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语。渺万里层云,千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土，千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

( 整理)

看到这个题目首先想到的就是上面这首诗，这是一首很有名，很happy的诗，至少我很喜欢。我不知道它是谁写的，我是从金庸先生的《神雕侠侣》看到的。

《神雕侠侣》是本武侠小说，而且内容有点色色的。书里我看的最多的部分是小龙女被点穴后，让尹志平那个臭道士迫害的部分，所以我觉它不是一本学生应该看的书，它对我们学生以及广大青少年的思想健康不利，会扰乱我们集中精神学习、影响我们建设祖国。由此看来，我只有当上成年人后，才有资格让自己的思想健康不利，才不用考虑建设祖国的事。再一想，我现在不看不良小说，不荼毒健康思想，不扰乱考试状态的目的就是为了顺利毕业，然后将来好看不良小说，荼毒健康思想，不再想考试的事。我的意思是说，我坐在这考试很像一个悖论，所以我就想找个人问问这是怎么回事。但考场纪律不允许交头接耳，所以关于问悖论的事就泡汤了。

悖论无法弄，《神雕侠侣》我也没法写，我早知道这一点，所以开始的诗并不是为了写"问"而准备的，我默写它的原因就是为了在此表明一下我很够班，我估计我是今天所有考生中唯一能在现场默写这首诗的牛人啊。由此可见我是个很阴险的人。

关于"问"我就知道这么点东西，再有就是平常问问我妈能不能给加点零花钱，问问小明同学能不能借我点零花钱，这些东西没高级中心思想，写了也瞎掰。当然会有人说，你可以写写有深度的东西。我承认"问"这个字很具有哲学性，能扯出很深刻的道理，但我对它并不熟悉，因为我很少问，想不明白的东西我根本不想。所以"问"对于我这种看色色书的同学来说就很狭隘，但不知道就是不知道，绝对不会装的好象很懂"问"，这就是我的优点。

( 整理)

基于以上原因，对于"问"我只能进行杜撰，艺术创作也是很有深度的嘛。

我的故事是这样的，明天我就将走进考场考语文，所以我就找门子打听题，后来我终于找到门子了，我见到了一个像尹志平的臭家伙，给了他1000块钱买语文作文考题。尹志平对我说问，我说问什么？尹志平说就是问，我说问谁去？尹志平说题目是问，我说是啊题目我问谁去？尹志平于是就疯掉了，他把钱退给了我，还让我滚。就这样我一分钱没花就弄到了今天的考题。

由这个故事表明，我是个很恶毒、很狡猾的同学，我根本不想"问"，因为我其实明白的很。