文字调查报告作文(20篇)

我国是盛传文字的传统大国，我国等多个国家和地区都开展着“说普通话，写规范字”等一系列和文字相关活动。很多外国友人通过参加湖南电视台热播的《汉语桥》来感受中华文字所带来的震撼和魅力……

文字的来源，早在古代甚至更久以前就已经源远流长。猿人把字用石器，刀器刻在兽骨，石头等坚硬物品上——甲骨文就这样形成，又经过漫长的岁月的改革与变化，就出了造字第一人，仓颉造字，以至于今天才形成了我们华人所看，所用的文字。

语言是人与人之间沟通的桥梁。也可以理解为：语言。语言是现代社会科技发展的基础。没有它，可以说就没有了我们现在科技世界的美好生活，没有了文字基础，科学家们哪来的讨论？哪来的我们的电脑，电话？

文字是一片美妙的海洋世界，它让我们在它的世界里发现更多，更美好的事物，感受语言所给我们带来的奇妙乐趣！所以，学好说话和写好文字是我们必做的一件大事。

汉字的博大精深全体现在它的笔画上，一撇，一捺，看似简简单单的笔画，却要从中体会到它的刚劲有力，温柔似水。就好比这一撇一捺，由它构成的人字，上顶天，下立地，似乎任你如何推，都动摇不了它。看似简简单单的笔画，却构成了千千万万个中华汉字，这神奇的汉子赋予了中华语言神奇。与众不同的魅力！就比如说我们常用的《新华字典》这一本小小的字典里面，就容纳了中华汉字一万多个汉字，著名人物郭沫若，她在生前就曾根据日本朋友的估计，我国大约有六万多个汉字。

在这个用字最为广泛的泱泱大国，学好语言和文字，成了我们中小学生必不可少的一件事。所以，我们应该更加努力，不断学习中国的文字，掌握这中国文字的应用，体会其中意味深长的奥秘，用文字记录着自己逐渐成长的经历！

文字是作家的玩具，作家用它来玩爬方格游戏。这看似普通的“一撇一捺”，在作家手里仿佛是充满灵气。“一撇一捺”把人生百味、书生意气、才女柔情等等都包罗在其中，清晰自然的散文是那陶靖节的“悠然”，大胆泼辣的杂文是那项霸王的“快战”……

人生有一大喜事：独握清茗，在“灯火阑珊处”，细嚼慢咽书中的文字。

把张晓风的散文集拿出来吧!去寻那个故乡的梦，用一生的时光，化作宿命被文字惊醒，懂得物角的韵味。

把沈从文的文字打开吧!看看那个被时光遗忘的边城，“优美、健康、自然，而又不悖乎人性形式”，是多么值得生活在三点一线的人们去捕捉啊!

翻开钱钟书的方格游戏吧!跳去幽默和讽刺的海洋，洗去人性的泥尘。看懂那个为中国现代文学写下经典，而没有被中国现代文学收录的大船，所摇曳出的尾韵吧!

用心去感受川端康成吧!明白大师笔下的艺术美，把细腻的感情和忧郁的生活心态灌入人生，学会诗意的生活……

书读多，人的第六感也就打开了。

面对“一沙一世界，一花一天国”，把“致知格物”弄懂。在书的海洋中就能深入细心的探讨事物，深度挖掘，书海的感动也就出来了。

这就把藏在文字了感动提炼出来，让它们在你的年华里一帧帧的定格，变为永不褪色的记忆感动的风景。

“美丽的中文不老，那形象，那磁石般的向心力……于是民族的心灵，祖先的回忆和希望便有了依托。”读过余光中先生这诗一般的话语，我仿佛看见诗人手握书卷，站在海边的礁石上，向着大陆久久的眺望。

是的，中文是美丽的。它承载着祖国几千年来的文化，它是中华民族的象征。

我曾看过一篇文章，是一位母亲过生日，在所有的生日礼物中，她最珍爱的是她那自小生活在美国，完全西化的女儿送给她的，上面只有六个字，“妈妈生日快乐”！字写的很笨拙，歪歪扭扭，而那位母亲却看了很久，然后又满脸横泪。也许在那位母亲眼里，那不是几个字，那是中华儿女的根，它使老人念起了故土，也使老人对下一代更多了一些希望。

以前曾在电视上看到一个节目，讲的是一位上了年纪的华侨爷爷，不善话语，讲话总是含糊不清，家人便给他买了个西方电脑，便于语言交流。可是老人不肯用，仍固执的写中文。尽管他的手指不灵便，尽管字的笔画繁多，写起来费劲，可老人写的很投入，很开心。因为那是祖国的文字，如此美丽，如此亲切，老人无法割舍，也不愿割舍。“那形象，那磁石般的向心力”，这大概就是海外游子的“中文情结”吧。

前几天在网上看到的一则帖子。标题是“中文美爆了！”便迫不及待的点开看了看。原来是用英文写的一句话，读懂了意思才觉得毫无价值，可当看到下面各种版本的中文翻译，心中不觉一震，美丽的中文把诗中的悲哀情愁在字里行间刻画的淋漓尽致，使人心动，令人泪落。而这些，都是我在读懂英文后毫无感受的。

美丽的中文，祖国的文字，它赞颂着祖国的大好河山，几千年的文化源远流长，文明古国的浩瀚历史长卷皆有中国文字系统编绘而成，流传千古，它不仅寄托着对亲人、对故乡的无限思念，它还传递着对心上人的无限相思与爱恋……！愿天下的中华儿女，炎黄子孙将对祖国文字的这份挚爱汇成一条无尽的河流，奔流不息，永不停留。

“春风又绿江南岸”，绿字描绘出一幅春景；“大漠孤烟直”，直字勾勒出一派雄辉；“大江东去，浪淘尽”，淘字挥洒出一股豪迈，所以的文字都是如此，独霸一方，不容小觑，我们需要我们独特的文字。

文字是一个国家的咽喉，保护文字，便是保护一个国家的文化。《最后一课》的硝烟仍然在脑海中弥散，它让我明晰，要想扼杀一个国家，就得先消灭它的文字。诚然，如同英语之于美国，法语之于法国，汉语之于中国，任何一个大国都有它独特的文字，国家的文化源于文字，国家的历史由文字承载，国家的人民赖文字以生存。如果国家没有了文字，那不是便如无根的柳絮终无着落吗？空躯壳而已！这样的国家能在世界版图上生存多久？所以，让我们保护文字，保护我们祖国上下五千年的文化，复兴之路指日可待！

文字是一个时代的命脉，保护文字，便是保护一个时代的文明。听，是唐朝在狂傲地笑：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”看，是如月的宋朝高踞在夜空：“多情自古伤别离，更那堪冷落清秋节。”瞧，是晋朝的衣襟在历史的长风中飘飞：“采菊东篱下，悠然见南山。”时代的碎片被文字黏合，光彩熠熠地照亮着古往今来的路。古代的泣血史诗，当代的鸿篇著作，文字穿行在其中，让时代文明的堡垒永远矗立在那里。其字和灿烂，其字和辉煌，浩瀚如烟海，博大如汪洋。

罗素曾说过：“看亲这个世界，然后爱它。有些人嘴上说着爱国，却连一个基本的汉子都写不好，何谈爱国？有人说：字如其人。一个能把字写好、谢端正的人，为人肯定也是正直谨慎，对事对人认真负责的。只有从心里爱这个国家、在乎这个国家的人，才会真正地保护文字。

作为一个中国人，我们应为我们中华的文字文学而骄傲，我们要从点滴做起，一笔一画地写好我们的文字，一点一滴地端正我们写字地态度，从心底爱中国，从心底保护文字。

[中学生优秀作文选篇保护文字700字

春日的一天，金堂作家协会李主席打来电话说，我的散文《失落的故乡》和《母亲的核桃花生奶》被《三江文艺》编辑部采纳了。主席说我的文章有温度，有情感，很实在，读起来顺口，有社会价值。放下电话，我闭目回味，在国有企业工作了几十年，由于身体原因，很早就退居二线了，闲来没有事做，自己就守候在电脑旁边，慢慢的开始学习写作。最开始的动机是想把自己工作和学习的经历记录一下，以供儿孙们阅读，没有想过要如何进入写作的领域，更没有想过自己的作品会被采纳。如今，我的文章得到大家认可，真是激动啊。乐哉，乐哉！

82年从农村考学，跳出农门，进入邮电部门，做过技术员，然后踏上领导岗位，经历了好几个地方，有比较丰富的人生阅历。有一定的生活和工作经验。由于成都市区生活成本太高，与妻子商量回到自己的故乡金堂居家。故乡是个水城，有东方威尼斯之称，还有故乡的亲人和朋友，最让我感到亲切。到了二线，有大量的时间供自己支配，开始很无聊，度日如年。每天与麻将为伴，输钱很痛苦，赢钱居然也没有快感，很有颓废的感觉。后来就是玩，耍游戏。加了许多的群，与群友一起游玩，一起聊天。久了，感觉没有多大意思。于是就自己买来相机学习摄影，经朋友介绍，加入了成都市摄影家协会，与摄友一起，到处采风，顺便旅游，也乐在其中。

过了一两年，由于参加摄影活动费用较高，自己又囊中羞涩。于是就慢慢的淡下来了。日子总要一天一天的过啊。于是，我加入了金堂社工协会，做了一名义工。帮助孤残，关爱留守儿童，关注孤独老人，在活动中自己找到了一定感觉，帮助了别人，快乐了自己。但是由于活动也是有时间限的，剩下大量的时间，自己就慢慢开始写作。

由于自己是读书时学的理科，文科知识匮乏，感觉写起来很难，肚中无货。自己喜欢写作，但是工作很忙，写得很少， 抽空发表过几篇行业新闻和专业论文。后来当了领导后基本都是他人写好，我修改，所以感觉基本功太差。我开始摸索着写写自己工作和人生记录，写写我慢慢人生中的精彩故事。买来大量的书籍，诗歌、散文、网络文学，我都努力关注，学习完后自己都要写点读后感。发表在自己的空间、中国和江山上面，目的也是自娱自乐，没有想到发表在报刊，更没有想过成家成名。几年的努力，写了诗歌、散文、随笔200多篇。当我的文章挂到网上后，自己关注的是浏览量，关注的的是编辑的点评，当编辑用鼓励的语言点评我的文章后，我心里很激动，有点小小的成就感。特别是，当文章在中国上作为推荐阅读，在江山作文精品文章推荐，文章挂在首页的时候，心情就更激动了，看到浏览量的不断飙升，那种喜悦啊，就像自己孩子出生一样，兴奋无比。就这样，自己也算快乐的在文字里面徜徉。自娱自乐，悠闲快乐。

一次偶然的机会，我认识了金堂作家协会的黄基竹老师。谈起写作，基竹老师首先肯定了我的创作热情，也对我的文章进行了点评，说我还是有基础的，有些文章写得很好。他让我加入金堂作协，以便更好的写作，在此基础上提高自己。于是，我高兴地加入了金堂作家协会。协会的李主席是一个文才很高，德艺双馨的人，与我同年，经历像似，阅历相通。都是经历过从农村考学进城，从政从艺的过程。也都是吃资水河水长大的，非常亲切。主席对我非常关心，手把手地到教我写作，给我讲写作的技巧、方法。给我讲创作过程的心酸，也讲收获时的快乐。协会的会员对我都很热情，毫不保留的给我一起交流，一起畅谈写作。作协里面高手如云，有写诗歌的诗人，有写电视剧的作家，有写散文的，有研究古诗词的，作协就是一所大学，一所云集大腕的地方。他们有的是教师，有的是公务员，有的是农民、工人。人才济济，思想丰盈。

加入作协后，我有一种找到家的感觉，很温馨，很有趣。第一活动就是为金堂土桥镇写一本有关孝善文化的书。主席安排我们一起到土桥采访，走进乡村，走进社区，采访摄影，乐在其中。土桥的政府官员和社区的居民非常热情接待我们，我有了当作家的感觉了，于是乎，回到家里，很快就完成了一篇3000字的文章《走进孝善文化之乡》。给主席阅后，说可以。还给我提出了宝贵的修改意见。

几年来，我默默耕耘，埋头写作在无味的文字里，在冰冷的键盘上，在闪烁的荧屏前，自己感觉写作越来越顺畅，词汇逐渐丰富，语句越来越畅快，自己很有成就感。主席说：“像你这样从政下来的人能够写出那样的文章实属不易”。主席的话，温暖着我，我还要努力沿着自己的目标前进。

徜徉在文字的世界里，快乐的敲打键盘。默默的欣赏网络作品，，细细品味别人的文笔，感受来自文字背后的思想，欣赏文字的魅力，借以洗涤自己的心灵，让灵魂得以升华。将自己的感情和思想渗透在文字里，借助文字的形式表达内心的感受。感受创作过程的快乐，丰富的自己的生活。在走向黄昏的日子里不再孤独和寂寞。

不知从何时开始，我们不太懂得流泪了。至于那种泪如潮水般一波一波地涌来，冲击我们脆弱的心灵堤坝的体验则更是少之又少了。

然而总有一种力量，让我泪流满面，那就是优美的文字的力量。

人的一生怕总是平平淡淡的多，轰轰烈烈的少。平庸琐屑的生活往往让我从平凡走向麻木，内心从柔软趋于刚硬。而优美的文字则让我再次碰触到庸常现实之外那令人震颤的神圣情感与令人目眩的辉煌意象。当高尔基用优美的文字叙述善良的小茨冈向孤独的我伸出援助之手，跳起热烈舞蹈的时候；当安徒生用优美的文字描写小人鱼如何放弃了爱情甚至生命而去选择变作海上浮沫的那刻，一种触及灵魂的力量让我们泪如潮水。

总有一种力量，让我泪流满面，那就是优美的汉语文字的力量。

亲近汉语文字近三十年，我所能肯定的惟有一点：汉语文字的优美独特是我耗尽一生都无法完全领略的一道风景。无论我再接触哪种文字，也不会认为它能拥有与我们优美的母语相抗衡的力量。当我把“山”、“川”、“日”、“月”，写成一幅幅惟妙惟肖的图画；当我把“好”、“美”、“家”，拆成一个个活灵活现的会意符号；当我把自己的名字嵌在“不教胡马度阴山”、“臣心一片磁针石”、“黄河之水天上来”的诗句中——总有一种沸腾了血液的力量让我泪如潮水。

总有一种力量，让我泪流满面，那就是渐渐离我们而去的优美的汉语文字的力量。

我并非一个食古不化的老顽固，我也欣赏并享受着网络带来的便捷与新奇。但是有些毫无美感的网络语言（其实有些只能算是符号）让我们优美的汉语变得面目不清乃至面目可憎。从“菜鸟”、“楼主”到“MM”、“GG”的流行；从“腹黑”、“吐槽”到“SB”、“TMD”的泛滥，我们眼见着优美的汉语渐渐远去，不得不带着痛心的感觉转过脸去，任凭泪流满面淹没心中欲休乏力的无可奈何。

优美的文字是人类文化的宝藏，汉语文字是我们炎黄子孙的骄傲，捍卫她的优美应当成为我们责无旁贷的坚持。

总有一种力量让我泪流满面，让这种力量支撑着心灵，我才会真正懂得泪水的意义。

文过饰非wén guò shì fēi

出处：《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉?”

意思：文、饰：掩饰;过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

文君新寡wén jūn xīn guǎ

出处：《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”

意思：指妇女死去丈夫不久。

文君新醮wén jūn xīn jiào

出处：《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”

意思：醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。

文理不通wén lǐ bù tōng

出处：《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与?”

意思：指文章在词句和内容方面都行不通。

文人无行wén rén wú xíng

意思：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。

文人相轻wén rén xiāng qīng

出处：三国魏·曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。”

意思：指文人之间互相看不起。

文如其人wén rú qí rén

出处：宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如;其为人深不愿人知之，其文如其为人。”

意思：指文章的风格同作者的性格特点相似。

文韬武略wén tāo wǔ lüè

意思：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬;略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。

文恬武嬉wén tián wǔ xī

出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“相臣将臣，文恬武嬉，习熟见闻，以为当然。”

意思：恬：安闲;嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。

文武双全wén wǔ shuāng quán

出处：《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。”

意思：文：文才;武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。

文武之道，一张一弛wén wǔ zhī dào，yī zhāng yī chí

出处：《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”

意思：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

文行出处wén xíng chū chǔ

出处：《周易·系辞上》：“君子之道，或出或处。”《论语·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。”

意思：文：学问;行：品行;出：作官;处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

文以载道wén yǐ zài dào

出处：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”

意思：载：装载，引伸为阐明;道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

文章憎命wén zhāng zèng mìng

出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“文章憎命达，魑魅喜人过。”

意思：憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。

文治武功Wén zhì wǔ gōng

出处：《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之灾，比皆有功烈于民者也。”

意思：比喻政治与军事。

文质彬彬wén zhì bīn bīn

出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

意思：文：文采;质：实质;彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

文不对题wén bù duì tí

意思：文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

文不加点wén bù jiā diǎn

出处：汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”

意思：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。

文从字顺wén cóng zì shùn

出处：唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其躅。”

意思：从：服从，顺从;顺：通顺。指文章通顺。

文房四宝wén fáng sì bǎo

出处：宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。”

意思：俗指笔、墨、纸、砚。

文风不动wén fēng bù dòng

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回：“偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动。”

意思：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。

我很少用“美丽”来形容某些物品。美丽如同花儿，折离了枝端便只能无能为力地看着他独自萎谢。生命里有多少让我们记住的美好?反而是那些打断骨头连着筋的更容易让人刻骨铭心。我们这样的习惯，对神也有失公允。

每个人都经历过浩荡光阴的洗劫。如亲人的离去，伤逝的爱情，病痛的折磨等等。那些走投无路的日子，反而有时候能用一种极为复杂的形式将人生苦痛与宽阔重新调和。拙朴的修补之后达到自我的完善。苦难更容易洞彻到人生的智慧，所以他有一定的积极的意义。但没有一个人想拥有智慧，而愿意经历苦难的人生。这就是所谓上帝关上一扇门，开启半扇窗的道理吧。

我读书有个坏习惯。再轻薄的本子再经典的读物，都很少彻夜不休，一气呵成地看完。总是某某的散文读上几页，随手又可能拿起小说、社会科学等书籍再读上几十页，所以在家里的茶几上，床头边，沙发的扶手上只要手能够得着到的地方都摞着几本书，以便兴起时阅读。但是我从不在书角上折下印记，也不用书签，我读到的地方，扫一眼页码，下次再读一定记得。

今天回父母家，父亲把新买来沈括的《梦溪笔谈》让我看。回家的路上我告诉丫头，“从看书上能了解一个人的个性，如你姥爷，一辈子只读一类书。”其实我也不知道自己要表达什么。是父亲对中国历史由衷的热爱还是性格里固执的来由?丫头对我的话似懂非懂，亦或是对长辈无从做出自己的评判。而后我们都默不作声急急忙忙地赶路。

文字的功效和画、图片有异曲同工之妙。可能在一度的时间段内作者对自己的心情进行了大到能放眼全球，小到缩进微米亦能工整有序。我们从中感受到是自己想表达却表达不出来强烈的认同感。然后开始对作者的内心世界进行一种无量的猜测与剖析。其实我们之所以有最强音的共鸣是因为文字或画作为一种载体，喜欢部分是自己无言的表述，这个人怎么能解释得清楚。

小时候，我们在一种环境里读书，家里有什么就看什么。记得看过八七年版的电视剧《红楼梦》时我十五岁，就好奇地看竖着排版文言文的小说《石头记》。想想当时能读懂的部分十之不及一二，可彻夜长读的心情如今再也不复。然后开始阅读席慕容、金庸、三毛。。。如若此生遇到御风而行的男子，可抛开尘世的一切浮华，跟他竹林打铁，又如何?三十岁阅读尼采、米兰昆德拉、杜拉斯、爱默生的文字，现在想来无非是在一种貌似小资的场合里能有一种上得了台面的谈资罢了。人生不用吹吹牛，装装样子，多次的跌倒之后你就明白怎么去趋利避害的生活。戴着面具盛装莅临。落幕后，自知归去。

而后，三毛的流浪你还要不要?因爱而生的情呢?在俗世的熏染中仓皇逃离，只有在某个莲花开合的角落，寻找内心存念的一点点慈悲而已。开始回溯，反观自己。懂得了行进的途中，只是生活的一部分，我们终究会沉湎于某个地方。那些漂浮的美丽，恍然而去。扎下根的才是好东西。

好的文字也是有根的。它就是一只蚂蚁从不抱怨地搬动着比它大二十倍的干虫回到蚁穴;亦是一只田鼠跟田间的劳动者一起分享丰收的喜悦;亦是一个老者，在一扇土坯墙下晒着太阳。这倔强了一生的老头，服帖了命运。。。

温暖而柔和的目光轻轻地洒下，笼罩着一切，万物如同都披上了一件金色的素纱，我十分喜欢在如此的阳光下细细地品味一本书，就如同孩子幸福地品味着糖果的美好的滋味一样。

课外阅读并没有课文那般需要我们将其中的每一句话咀嚼地如一张干净的白纸，一眼便能收获其中的真意。课文的品读更像是在嚼一个口香糖，然而那些课外的文学作品仿佛一支诱人的棒棒糖。对于如我这样并不愿意对眼前的文字过度深究的人，课外阅读的作品于我而言，是很乐意去体味、享受，而在吮吸完后，依然还能久久回味的。

就如同喜欢听音乐一般。文字和音符，段落和篇章在我的头脑里都产生着相同的效果。它们以相似的方式拨动着我的神经，好像一颗钉子在铁锤的敲打下一次次产生着有规律而强烈的振动，那是我的心与文字的节拍有着恰到好处的共鸣。课外作品相对于课文给了我更加广阔的空间去想象，就像创造了一个辽阔的草原，让我野马似的思维能够放肆，不羁地在上面驰骋。翻开的书页如影院般将一个个画面在我眼前不断地闪现着。

可是，即使自己的心与眼前跳动的音符都有着强烈的节拍，也并不会影响我获得内心的沉静。就像在倾盆大雨下找到了一个小小的避风港，我们在或许有些压抑的生活下找到一个静谧的城堡。

最终，我们不得不走出这个城堡时——因为生活不允许我们一直沉溺于不真实的世界中——乐观的我会以一种更客观的角度去看我在城堡中所感受到的一切。没有老师的引导，我们只能以较为稚嫩的方式去将自己的心跳调到与作者相同的频率，但是它并不能影响我对作者心情的感知。体会到作者的喜、怒、哀、乐，也同时在与作者进行着一次深刻地交谈。隐隐约约地，他用笔下细腻的文字来向读者透露着他的心声，而彼此间就好似一对知心的朋友般，我不用像在猜谜一样说出我的准确的回答，更多的时候会是开心的一笑，即使再精炼独到的解答，也比不上刹那的心灵相通。

在课外作品中，我们心动、震撼、沉溺，而后清醒、回味、深思。学会生活，理解生命并享受着它带来的安宁和美好。

一张纸，一支笔。

在你面前铸造了最温柔的相遇。

一卷纸一本书

你在我生命中本身就已成为奇迹

——题记

确实，从未想过会与文字结下如此不解之缘。

那是初一。第一次正是与你“握手见面”是初一的一篇随笔。从此我们的相会放生了翻天覆地的变化。曾对你是有半分敬畏半分惧怕。儿子初一的那一篇随笔后，你成了我人生道路上必不可少的一朵花。

那是一个漆黑的夜晚。刚进初中不久，语文老师便布置了一篇随笔。晚修。周围静得可怕。望向窗外之间黑压压的天空。半分冷月。与新同学的不熟悉似乎就注定了这样一个夜晚我只能和你打交道于是这时候你就成了我唯一的依靠。

在纸上一字一词，一句一段地勾勒出一个又一个清晰笔画。看笔尖点缀出一幅水墨画。到了这时才发现，你也不是如从以往想象的那么让人头痛让人惧怕。在鼻尖的颤动和手指的抖动中不知不觉喜欢上了你。从此日日与你为伴，夜夜与你同行。

这样一个过程显得如此简单而微妙。我和你再也分不开。于是看书中的你，写纸上的你——就连此刻挥动手中的笔，也是为了你。一字一句都是你。在这看似平凡却不平淡的即将度过的三年里，许多回忆显得难怎讲你。怒哀乐都借你来抒发。写了累放下笔，看你跃进某本书，又演绎了怎样的故事。你为我带来了多少无法忘怀的刻苦铭心的故事。

我与文字，如纸如笔。因为我和你，密不可分。

一路上有你，道路上绚烂而美丽。

[我与文字_600字作文

文字的魅力，能让一个国家、民族兴盛繁荣。

我是一个中国人，从小耳濡目染的当然是我们国家的语言、文字。中国的文字经过五千年的改进和发展，在今天的世界语言中独树一帜，在历史的洪流里保存至今。为人类的进步做出了重要的贡献，更为我们留下了许多宝贵的文化遗产。

许多年前。当中国人还在苦练英文之时，何曾想到，今天的汉语、汉字已是世界上用得最广、最多的的语言。许多老外不惜千里迢迢远赴中国。只是为了学习我们中国人每天都在接触、使用的语言。就连号称“世界第二大国”的日本，他们的文字也是用我们的文字改造来使用的，而且他们有的文字竟然整个原封不动的“借用”。连韩国的文字也是模仿我们中国的汉字加以改进，我们中国的汉字影响力可见一斑。

现在中学生的压力很大，因为我们从小学升初中之后，主课就多加了一科，是英语。我们班同学的英语成绩不好，除了几个人特别突出的以外。其他的，英语都不好，不是因为不聪明，也不是因为懒，而是因为中国的文字、语言已经在我们脑子里根深蒂固。说汉语，写汉字，已经成了我们本能的一样，就比如中国人学英语不习惯，而外国人也觉得中国的文化很难一样。

总的来说，中国文化吸引老外来学习，是因为中国的文化、语言有一种独特的美，中国文化、语言的美式一种古朴的东方美。每一个汉字的每一横、每一竖都承载了中国人太多太多的记忆。它在中国人的心理已经不只是一个字、一个符号，而是一种民族的精神，一种永恒不变的记忆。每当我书写汉语的时候，笔尖就犹如黄河流水滔滔不绝。古人说人生有四件喜事，其中一件便是：他乡遇故知。说同一种语言。可见文字、语言是一个国家、民族的符号、代表。

中国的文字博大精深、渊远流长。从仓颉造文字记事，汉字一直在繁衍、生长。汉字见证了我们华夏民族的强大、衰落、发展、崛起。我从来都没有说过这句话，但今天，我想用我们中国的汉字把这句话写出来：我爱中国，我爱汉字！

江南烟雨，似乎是愁的代名词，在文字中，我们和江南烟雨相约了几千年，在让人生愁的江南烟雨面前，我们又和文字相约了几千年，烟雨中我们相识了带着娇愁美的佳人，也相识了带着满腹忧怨的才子，还相识过带着清愁的文人骚客。记忆中的那些过往的历史记载，或缠绵悱恻，或悱恻缠绵。

如果在暮春的烟雨中抚琴一曲，并在脸颊露着不易察觉的浅笑，那么，在荷花初绽的时节一定会遇到惊喜，此时，音乐的旋律将是高山流水般的动人心扉。如果在晚秋的烟雨中抚琴一曲，然后看着寒池残荷，音乐的旋律将是凄凄婉婉，不由得会使你心生怜悯，那时的天空将会有一颗诗的流星陨落，而让情境更加凄婉。

一些曾经的文字片段，似经过情感玉液的浸泡，勾勾撇撇，横横竖竖，表现着生命中的感人情节。当某一段生命空间飘来乌云时，此时的文字语言，总是闪烁着晶荧的泪滴。历史演绎的悲怆，流淌着涓涓涩泪，浸染着千古的凄美故事。

在烟雨中沉思凝眸，李清照的“人比黄花瘦”，又在新的“寻寻觅觅”中让人浮想联翩。在文字里映衬并折射着春的放纵，夏的热烈，秋的忧郁，冬的沉思;在文字里斜映着月下的凄影，花的愁容;在素洁的笺疆，又是一阕凄美的新词。有时在烟雨的凄梦里独自一人神情恍惚地驾驭一叶孤舟漂泊在浩瀚的墨海。为追求而奔走不息，也许，只是生命中的千万种形式之一。在几千年的烟雨中，古人和今人都不乏在文字的疆场把爱情抒发的淋漓尽致，诗词依旧缠绵、依旧缱倦，不断叹息，叹息在秋风中飘零的落叶，把晚秋的烟雨天渲染成一派凄凉景象。很少有人在凄迷的秋风秋雨中灿烂着心情。

说到烟雨，好象更多的是指梅子雨、春雨，那迷离的江南雨，总是透着优美的韵律，总是让多情的诗者醉在潇潇的梅雨季节中。

在江南春季的烟雨中，那一顶顶诗者眼里的花雨伞，就是一行行飘逸的诗句，在烟雨中极具灵性，在这样的情境里，诗者在沉醉中吟哦。那一顶顶花伞下，有无数对曼妙的恋人，在烟雨中酿造着憧憬中的甜蜜，放飞着无暇的梦幻。

烟雨中从枝间滴落的音符，弹奏着一望无尽的花红柳绿。谁能在那纯朴的天籁声中，品出那尘间真爱的深浅与美妙?烟雨中吟一曲《牡丹亭》里的“惊梦”，在呓语中倾诉，若真若幻。

烟雨中的琴声如泣如诉，音符能让每一滴雨珠都浸透着未知的深情。烟雨中参涔李清照的“梧桐更兼细雨”，能让每一个细胞充满诗意的愁情。烟雨中去品读蒋捷的“点滴到天明”，更能释疑那国破家亡的缕缕哀怨。

烟雨中的文字，在茫茫的苍宇间感叹，感叹红尘中未尽的心愿，感叹尘世间的残缺与美好，感叹无数新生命的萌生。烟雨中执一顶江南花雨伞，可撑起诗者漫宇的诗情，掬一捧江南春雨砚墨，可造就满庭绚烂的画意。

10月16日，第28届中国电视金鹰奖暨第11届中国金鹰电视艺术节颁奖晚会在长沙举行，胡歌获最具人气男演员奖，系由全国观众投票产生的。以下是小编带来的胡歌2016金鹰节获奖感言文字版视频版大全，希望对你有帮助。

胡歌2016金鹰节获奖感言视频版

胡歌2016金鹰节获奖感言文字版

首先我觉得非常意外，我没想到梅长苏和郡主会以这样的方式相会。我想说句心里话，我今天拿到这个奖，并不是因为我的演技有多么好，我觉得是因为，我很幸运，我可能比更多的人更早的知道，演员应该是怎么样的。

刚才郑佩佩老师说了，我的第一部戏是跟她合作的，在拍摄现场的时候，我记得是在横店的深秋，那个时候天气已经非常凉了。她拍戏的时候没有助理，有一场戏她要躺在地上，剧组在布景、布光，她就一直在那里躺了将近半个小时的时间，那个记忆让我非常深刻，让我知道演员在现场应该是什么样的。

我很幸运，我可能比更多人更早的知道了，什么样的演员才是真正的演员，我要感谢林依晨，她对我说过两句话，是在我们拍摄《射雕英雄传》的时候，第一句话，她说，“演员演戏是一个探索人性的过程”，第二句话，她跟我说，她是在用生命演戏，这两句话我会记住一辈子。

还有就是我有很多机会看到生活中一个真正的演员是什么样子，我昨天非常有幸的和李雪健老师同一班飞机来到长沙，李雪健老师德高望重，这么高的年龄，他只带了一个随行人员，我很惭愧，我带了三个，而且体型都非常壮硕。

所以这个奖杯我今天拿在手里，他并不代表我到了一个多高的高度，而是代表了，我刚刚上路。这是一条创新之路，也是一条传承之路，艺术是需要创新的，但是追求艺术，敬业的精神，是需要传承的。

更多热门文章：

百年天地回元气，一统山河际太平 横批：国泰民安

春雨丝丝润万物，红梅点点绣千山 横批：春意盎然

一干二净除旧习，五讲四美树新风 横批：辞旧迎春

五湖四海皆春色，万水千山尽得辉 横批：万象更新

一帆风顺吉星到，万事如意福临门 横批：财源广进

和顺一门有百福，平安二字值千金 横批：万象更新

一年四季春常在，万紫千红永开花 横批：喜迎新春

百世岁月当代好，千古江山今朝新 横批：万象更新

喜居宝地千年旺，福照家门万事兴 横批：喜迎新春

一帆风顺年年好，万事如意步步高 横批：吉星高照

春满人间百花吐艳，福临小院四季常安 横批：欢度春节

不只是一次看到过有人为郭敬明辩驳的文字，像是真诚坦然，把所有对他不好的评论都一一否认，换上另一番说词，祝福他，把他说成是一尘不染的孩童，否认他的则全是犀利而嫉妒的反派人物。

我自认是个不爱看郭敬明，不爱“80后”小说的人，周围确少有同道者。每一处感觉都是因为某些原因而被逐步确定下来的，我之所以不爱是因为我爱上了文学！

我有段时间因为看过些关于说“80后”遭到反对完全是因为批评之人没有正确去评论，所以我怕自己太武断去进行这么一场批判，拿出过郭敬明主篇的几本《最小说》，想认真去体会一下他的感受，而始终是如此的风格。爱一个人，陪他（她）、守他（她），带去任何的浪漫。我不是从没喜欢过这种感觉，那时候太小了，听别人的思想，现在学会去听自己的思想，并且受到周围环境的感受，发现“80后”带给我们这群“90后”的东西都是颓废的。

“80后”小说的热门话题就是恋爱，是早恋！我很现实，我并不相信在高中三年中不谈恋爱会变得如何落伍，因为这种恋爱太愚蠢了！即使用笔写下一万句“我爱你”，也最终会被说成是青春的玩乐而被永远否定。而他们笔下的坚持、浪漫，又怎么去继续？“80后”的开头和结尾：一种是相爱着，却最终不能一起；另一种是开始很模糊的感情最终却相爱！这虽是我一个小的概括，但大都有很多是应了这两种情况。

我是个文学爱好者，不过对于文学爱好者这个名词要如何定义还是颇为上心的。单纯说是喜欢看书，可以算是文学爱好者，又说爱写文章，也可以算是了，但这两者若是单立再分，确有许多不同。现在若是喜欢看书，很多“90后”就只看“80后”的书，生疼的爱情，破碎的分离，灰姑娘式的故事以及梦寻白马王子。这种人会变得单纯起来，会相信和依赖爱情，甚至放弃一切去寻找，而最终伤害到一无所有而找不到一个负责的人，因为最初就错在了自己！另一种是写文章的人，应该说看的人大都会写，但这写的人就不一样了。他们是创造者，会思考和感悟，会懂得运用自己的感情去亲和读者，让读者产生共鸣，这也是文学爱好者的一个最爱的地方，因为他们喜欢自己的笔以及在本子上挥洒的豪情！

“80后”的文章本身是没有错的。在我们的仔细品读中，会发现自己在经历中也多少有过这种感受，因为青春是最迷茫的时代！“80后”的文字在带领我们走在人生路上的同时告诉了我们一些错误的事实，我们大都因为觉得快乐而去跟从，但实际上，这是先乐后痛的苦果，当你尝到苦果时，已没有回旋的余地。

文字是我的初恋情人，我们相恋的时间也快近两年了，不知道算不算长久，但这些日子里它带给我的是酸甜苦辣四味俱有的感觉。我喜欢与它每晚约会的景致，优雅、平静也无人打扰，随时得想起过去与从前，可以让我顿然忘记很多，就这样让我在反复中获得了成长。当然它也扰乱了我的生活，关于学业。我没有过多的时间完全放于学习上，使得父母把我看作为一个坏孩子。他们从来不知道我在干什么，我干过什么？他们只知道我没有干好，我干错了！所以我很厌倦，但心里不服，以前想放弃的思想终于被替代，在夜里写东西，变的隐秘，想做好一点，不让他们失望，应该说是文字告诉我这些做法，我在思考中得到的证实，我终于错了。

现在还喜欢文字，喜欢看《读者》，每看完一篇时总要耐心地写一点感受，再到隔了几日还会翻出来品读，在每一次中获得自己的思想。

海畔，夜听浪声，动人的舞动声是一曲浪漫的爱情曲。文字是夜里的精灵，在寂寞和痛苦的黑暗中诞生，唱出一曲曲灵动的音乐，若是听出杂音，肯定会感到疼痛得心烦，是因为没有真正热爱的心情，误了歧解，就像练武时也同样会走火入魔，若是真文字入魔，人倒还能活，但心里早被别人践踏死了。

春节春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

节日起源

关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。

公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦，春节所在的这一月叫元月。

中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦。此后中国一直沿用夏历(即农历)纪年，直到清朝未年，长达2080年。

春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

发展历程

上古：有说法说尧舜时期已有类似新春的庆祝活动，但是未成规模。

殷商：新春起源于殷商时期祭神、祭祖活动。

西周：新春期间开始有农业庆祝活动。

汉朝：形成正式新春礼仪;开始有爆竹(烧竹子);团拜礼仪，官员朝贺天子。

魏晋：开始有鞭炮，有守岁习俗。

五代后蜀：开始有春联。后蜀太子题写的“天地纳余庆,佳节号长春”是中国最早的一副春联。

宋朝：开始使用火药制成的鞭炮。

民国：将元旦定义为西历1月1日，将春节定义为农历正月初一，又曾试图禁止人民庆祝农历新年。

民间习俗

1.开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

2.拜年

新年的初一，男人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

3.占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。

4.饮屠苏酒

屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起;但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。

5.聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

各地特色

1.中国北方地区

初一：早晨包饺子。传统上北京(基本上是北方地区的传统)老人初一是不出门的，亲友、同事互相拜年。长江流域一带有年初一早餐吃汤圆的习俗，寓意团团圆圆，甜甜蜜蜜。

初二：要祭财神，要喝“元宝汤”(馄饨)。北方一般习惯是回娘家拜年团聚。

初三：祭祖，一般父母一方已经去世的已婚女性，会在这一天回娘家祭祖，并顺带拜年。跟清明的“上坟”不同，祭祖只是祭拜祖宗牌位。但在河北等地的农村，这一天同样是要上坟的。一般都要带上点心、酒等祭品给已故祖先进行祭祀，并且放鞭炮让祖先“过年”。一般上坟只允许儿女等进行，嫁入本家的外姓人则不参与祭祖。

初四：一般新婚或者父母均健在的已婚女性，会在这一天回娘家拜年。

初五：穷日，在中国北方，这一天一般没有人出门拜年，因为这一天是“黑道日”，一般从春节开始直到这一天才能把家里的垃圾扫出门，然后放鞭炮庆祝，希望迎来下凡的五路财神;有一副对联“一脚踢出穷鬼去，双手迎进财神来”即为对此风俗的描述。一般只有一些年轻人会在这一天举行朋友或同学聚会。亦称“破五”，是要在家包饺子吃。

初六：开市。

初七：过人胜节。

初八：祭星。

现在北京的各个庙会活动通常从初一开始，到初七或者初八结束。

2.云南白族习俗

云南白族朋友过年时，要进行“放高升”的庆祝活动，即是在整棵的大竹子的竹节里装上火药，点燃以后可以将整个竹子崩上高空数十丈。有的地区还进行“抛绣球”的活动。

3.中国东北鄂伦春族习俗

中国东北的鄂伦春族，在初一的早晨，在家族中依辈份大小互相斟酒，晚辈给长辈叩头，平辈互相请安。

初二、初三举行赛马活动。

正月十五全家人一起品尝美味佳肴。

正月十六的早上，鄂伦春族人会进行互相抹黑脸的活动。晚辈给长辈抹黑脸之前要先叩头。

4.台湾

冬至：台湾汉人旧俗，冬至已开始有年节气氛，当天祭祖，称为祭冬，部分宗亲组织也会于当天集会聚餐。当天可以打开祖宗牌位清理，所以许多家族亦借由此日检视神主，抄录资料作为族谱依据。

尾祃：俗写为“尾牙”，于农历十二月十六日祭祀土地公，各公司行号则借此聚餐，酬谢员工辛劳。早期尾牙聚餐有避开鸡头之习俗，避免有开除的暗示。近年来，台湾大企业尾牙聚餐则聘请影视歌星演出，并有高额奖金、股票摸彩，成为台湾媒体瞩目焦点。

送神：农历十二月廿四日清早祭祀送神，焚烧云马纸为神祇坐骑，返天过年，依例会准备果实甜汤。送神之后，方能打扫神明厅，清理神案、神像、祖宗牌位、香炉、除去旧门神，准备换新。香炉中的香灰须于当日重新筛滤过，门神画像则随送神焚烧金纸时焚去。而旧日台湾本地传说，送神之后，廿五日玉帝会遣神下凡，代替已经上天述职的神祇巡视人间，所以当日不可当天曝晒亵衣、内裤。

除夕：依农历十二月大小月，台湾话称为二九暝或三十暝。过年前数日，各家便开始蒸年糕，俗谚称“吃甜甜，好过年”;咸粿则以在来米制成，如前一年家中曾有丧事者则不做年糕，由亲友邻朋致赠。除夕当天需祭拜地基主，又称“拜门口”，而后祭祀神明及祭祖。祭神后，会于神明像上贴上春花;祭祖之后，则会摆上发糕及米饭各一，插上纸作的红花，称为“饭春仔”。当晚则围炉，并吃长年菜。所谓长年菜一般是带根的菠菜，也有用芥菜者。依旧俗，农业社会中一年的欠债，须于除夕前还清。

初一：祭拜天地祖先，称为“贺正”。出门拜年，称为“行春”，正月初一至初五，称为“新正”或“新正年头”，所以出门拜年也称“贺正”;一般而言都会依农民历决定出行方向及开门、关门的时辰。当天台湾人通常会前往庙宇、佛寺烧香，祈求新年吉祥。

初二：为回娘家之日，依旧俗，初二之前，已出嫁之女子不得回娘家，据称会分掉娘家之福。然随时代进步，近年来台湾妇女团体努力推展女儿回家过年的新观念。

初三：“初三困佮饱”，赤狗日，惯例出行不利，须在家孝亲，共度天伦之乐。无年俗活动。

初四：接神。接神的祭典，惯例选在近傍晚之时，俗谚有“送神早，接神晚”之说。接神之后，当年生肖冲犯太岁星君者，则安上太岁符或神位祭祀。

初五：据说是玄坛真君等五路财神巡游人间之日，故商家此日开市，各行各业开张营业，可扫地、倒垃圾。

初六：挹肥，清除水肥，可略整理家庭，尤其厕所，把初一以来的垃圾、秽物清除干净。

初七：七元，人日，准备猪脚面线，据说食用可消除楣运，以保长寿。

初八：完全，新春的玩乐到今天为止，故曰“完全”。恢复平常的生活，并把过年祭拜的食物全部吃完。

初九：天公生，传说为道教玉皇大帝圣诞，称为“天公生”，当天凌晨或者初八夜晚子时后，各家便开始祭祀，一夜之中，各地鞭炮声连绵不断。

初十：有食食，拜完天公的供品饼果，又有得吃一顿了。

十五：元宵节，台湾元宵举行观光灯会已成风尚，每年依生肖制成巨型主灯，成为焦点。各地尚有台北县平溪放天灯、野柳王爷洗港祭仪、苗栗市苗栗火旁龙、台东市炸玄坛爷(炸寒单爷)、台南县盐水蜂炮等活动。

5.马来西亚、新加坡

马来西亚、新加坡华人众多，亦有华人过春节之风俗。

初一前：购买贺年物品，俗称“办年货”。

年三十晚：吃团圆饭。初一：到庙宇上头香、出门拜年。

初二：出门拜年，回娘家之日。

初三：通常不会外出拜年，因“赤口”，所以希望避免容易与人发生口角争执，若有亲朋好友尚未互相拜年，便会在年初四继续。

初七: 人日, 捞鱼生，是新马一带独有的年菜。把食材准备好后要站起来，用筷子把鱼片和其他配料配料拌匀，边说：“捞起，捞起，捞个风生水起!”而且要越捞越高，以示步步高升。

初九：如果是福建人后裔则有天公诞，当天凌晨或者初八夜晚子时后，各家便开始祭祀。

十五：元宵节。新马一带的元宵节和七夕一样被称为“中国情人节”，庆祝方式也有所不同：未婚女性会结伴到河边抛柑祈求姻缘，而且普遍上没有提灯笼或赏灯等习俗。

相关传说

万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算，但是苦于找不到计算时间的方法。

一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

“日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

1、遇见了形形色色的人之后，你才知道，原来世界上除了父母不会有人掏心掏肺对你，不会有人无条件完全信任你，也不会有人一直对你好，你早该明白，天会黑人会变，人生那么长路那么远，你只能靠自己，别无他选？。

2、时间真的是这个世界上最好的跨度，让惨痛变得苍白，让执着的人选择离开，然后历经沧桑人来人往，你会明白，万般皆是命，半点不由人。

3、你是怎样的人，你自己懂就好了；你过怎样的日子，你自己享受或者承担就好了。苦日子苦过，好日子享受，没必要令所有人都懂得和了解。

4、我曾经天真的以为，用真心对任何人，就可以得到真正的友情，真正的爱情。后来，认识了一些人，经历了一些事，才知道一切都只是我以为。相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。留不住的心，就让它飞吧。

5、我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。

6、有那么一刻，你会发现你跟身边的人交际越来越少，懒得解释太多，亲近的人不在身边，其他人似乎没有深交的必要，最多见面点点头打个招呼，无聊的时候就看看以前的状态和微博，开始怀念以前，很多舍不得删掉的东西你还是删掉了，那一刻，你也不知道自己到底怎么了，一个人真的会变成自己曾经最反感的样子？。

7、好像每次都是这样，没有例外。在我们最需要有一个人去依靠的时候，往往到最后都是自己一个人挺过去。很多时候我们说放下了，其实并没有真的放下，我们只是假装很幸福。

8、别再为错过了什么而懊悔。人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。心里有你的人，不会让你等到心痛；心里没你的人，等再久也是没有用。

9、时间是单行道，过去了，回不来。生活是简单的，你做出选择，然后就不要回头。人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。有些事，想多了头疼，想通了心疼。

10、我从小到大没什么梦想，一直在路上不问远方，只是衷心希望自己成为一个很厉害的人，你问我什么算厉害，大概就是能有朝一日，保护好爱人，对得起朋友，赡养好家人吧。

沐浴在初绽的晨曦里，沉浸在和煦的秋风中，捧一卷古书，在这个文字的世界，享受着文字带来的美感和享受。

小时候，妈妈教我唱《龙的传人》。从那以后，我便知道我的祖国叫中国，我是中华儿女，我说的话叫汉语。至此，汉语便植于我的心，拔也拔不掉。

渐渐地，我学会了这种古朴大气的文字，学会了读美妙动听的汉语拼音，了解了悠久的汉字文化，学会了用汉字表达我的情感。汉语如母亲的乳汁，滋润我的心田，哺育我的灵魂。我知道这辈子我再也离不开她了。每一天，我都会用我手中的钢笔在洁白的纸上写上今天一天的所见所闻。这时，我的心是那么激动，因为我终于有能力与我的祖国对话，跟我的灵魂对话。

可有一天，我放弃了与我的祖国，我的灵魂对话的机会，那是我刚接触英语的时候。好奇的我立马被这柔美新奇的英语吸引。我渴望拥有这种语言，便一心扑到她身上。可渐渐地这种单调，繁杂，毫无变化的字母已不能满足我，直到有一天我厌倦了她。突然，好想回到你的身边。也幸好我回到了，能再次享受你带给我的美感。

而我为什么偏偏钟情于你，因为你是民族的魂啊！我作为中华儿女又怎能离开你！

远离了浮躁，回归了你的怀抱，我的灵魂更加充实。无论是先秦的诗经楚辞，魏晋的乐府双壁，盛唐两宋的诗词雅韵，明清的散文小说，我都乐此不疲。

还记得，四大文明古国吗？在几千几万年以后的今天，就只有你越发生机勃勃，也唯有你——中国，依旧挺直的腰杆屹立于世界而不倒，成为东方的“明珠”

华灯初夏，呷一口清茶，细细品味文字的内涵。文字，其实就在你我的身边。

理想中最惬意的休闲不是逛街，不是KTV，不是呼朋唤友的海吃，而是找一个安静的地方，晒着暖暖的太阳，听着柔和的音乐，看些心怡的文字。曾经遇到一位朋友，他的桌上永远摆着一盘檀香。空闲时点上檀香，放上音乐，然后拿起一本书，在上面勾勾画画。和这种朋友的聊天也颇有意趣。就着一本书聊自己那可圈可点的想法。朋友间或是共鸣，或是赞叹，或是兴起争个孰是孰非，一见高下。

阅读在这个什么都讲究快速的时代，似乎有点格格不入。而我却抓住文字二字久久不愿放手。读读写写是我的休息方式。在这个社会里，或许可以用异类来形容，古老而不适时宜。可我就如午后在无风的屋檐下，晒着阳光的猫，静静地望着这些评判者，依旧故我。有人说我无法接受新事物，其实是退去浮华后的选择。我们需要的不是最好的，而是最适合自己的。就如鞋合不合适，只有脚知道。对于鞋美丽和舒适，你会选择什么呢？在这个挤挤攘攘的人群中，你用什么样的方式安稳灵魂，这又是仁者见仁智者见智的话题。或许在一些人眼里根本就成为不了话题。

孩子已经四年级，陪伴孩子阅读也有三年多了。这三年多的时间里，我给孩子读了大量的文章，有配音朗诵，有优美散文，有动人心弦的故事，也有孩子不喜欢的诗歌。我读徐志摩的《再别康桥》，还没读完，书给孩子扔出很远。至今那本徐志摩的诗集还压在书架最下面。不知何时能再次翻阅。跟孩子一起读过多少书籍估计自己也无法估算。这些时间里给孩子写了若干封信，孩子说最温暖的就是读妈妈给写给自己的信。我相信不久的将来或许和孩子一起聊的话题会越来越少，但我在寻找一种大家都能接受的沟通方式------那就是文字。为了我理想中这种沟通方式的畅通无阻，我在潜移默化的带着孩子。

升四年级后，孩子对字和词有了特别的敏感。时常会问这字是什么意思，这个词是什么意思。我知道这是孩子在对文字感兴趣后的自主吸收开始了。我知道我的孩子离喜欢文字越来越近了。这个学期孩子的作文突飞猛进，让我惊喜连连。这个时候我该怎么来带孩子，让他对文字有更美好的向往呢？我想有空带他去看看国画，其实到最后可以说所有的艺术都是有异曲同工的效果，都是给人以美的享受，让人紧绷的心情得以放松。

时常我会想象纷飞，若干年后，孩子长大成人，开始他独立自主的生活。或许因为工作离我们很远，思念与关怀用文字来表达或许比打电话来的优美。退休后的自己有着大把的时间来编辑自己想要的文字，让孩子在工作闲暇之余细细品味，这不也是一种乐趣与沟通吗。儿子回家，母子一起呆在书房，各自看着自己喜欢的书，看到精彩处，一声喝彩拍案而起，兴致勃勃中大家一起闲聊讨论，这不也是一种温馨？

有一个愿望用文字见证孩子的成长。从孩子进入一年级开始，我断断续续也写了一些文字。希望将来能编辑成册，当孩子有了下一代时作为礼物送个他。希望他能够使用好文字进行记录休息调整。同时也希望他能成为关注孩子陪伴孩子的好爸爸。或者说是希望把这文字的喜好作为传承。让我的孩子得益，在得益中不忘感染他的孩子。

文字当我们进入其中，才会感受到他的波澜壮阔惊涛骇浪。进入文字中，给自己的思绪画一幅唯美的图案，一幅幅悬挂在我们走过的悠然小径。不是绚丽，而是别有一番风景。

泡一盏茶，赏读一本书，玩味百千文字，于我而言，这样的事情实在是太美妙了。在朋友眼里，我就是一个不折不扣的，甚至有时候有些孤芳自赏的“文字迷”。

对于这个称号，我完全心安理得地接受，因为对于文字，我真的有种发自心底的喜欢。虽然我不是学汉语言文学专业的，也不懂甲骨文，对汉字的演变也只是一知半解，但每每看到那由一串汉字组成的或长或短的文段时，总能深陷其中，不可自拔：有的妙趣横生，诸如“地球上最后一个独自坐在房间里，这时忽然响起了敲门声……”简直就让人遐想连篇，然后陷入深深的思考；有的深情款款，诸如“我登上的北上的列车，潇潇暮雨里，肯定夹杂着母亲的眼泪。”又能让我不禁情动心底，而后一个人在阳台的一角默默发呆，一幕幕回想着早已被自己忽略殆尽的亲情与爱。这样的沉醉，让我很多时候与身边的人格格不入，人群堆里的那个自己，恍若天外来客，不食人间烟火，一本书，百千文字，好像就是我的全世界。

当然除了赏读文字，我更喜欢的还是亲自写作，尽情地玩味文字。开心的时候，我喜欢用文字来记录；伤感的时候，我也喜欢用文字来表达；孤独的时候，我更是喜欢用文字来自我陪伴和安慰。屡试不爽，每次几千字写罢，波澜起伏的内心马上趋于平静，洋洋洒洒的文字更是让我觉得酣畅淋漓，不亦快哉！

记得，去年找房子的那段时间，一个半月的奔波，让我身心俱疲，而这个过程中，看到那么多人不用努力就已经衣食无忧，我的心里顿时五味杂陈，一种北漂的心酸感陡然袭来，猝不及防，一阵眩晕，我无法平静，无端升起的抱怨之心越来越浓。心乱如麻的我，胡乱看到了枕头前躺着的一本书《淡定的人生不寂寞》，突然觉得格外亲切，其实这是三年前买的木木的心灵鸡汤。或许是它带给我的灵感吧，我打开了QQ空间，用一篇近三千字的《胡思乱想》理顺了自己内心的千丝万缕，也就是在日志里不断前进的文字中，我开始让自己浮躁的心变得平静，懂得了“格局”的意义。是文字救了我，感谢文字，让我学会了反思和感恩，接下来一个多月里，灵感出奇的多，《再不珍惜，就没有机会了》《人生若只如初见》《静品一盏秋》《谁的青春无折腾》……一篇篇长篇随笔不断充实着我的QQ空间，也不断丰满着我的内心。夜深人静一个人的时候，默默地翻看着自己写过的这一篇篇文章，曾经的一幕幕就像放电影似的不断跳进自己的脑海，恍然觉得，这一刻的我，真的好幸福！

文字于我，真的好美好美，就像我的伴侣一样，给我扶持，让我着迷。而我，也心甘情愿地、非常配合地，在休息的时候，累了的时候，开心的时候，难过的时候，泡一盏茶，上读一本书，沉迷于文字的世界里，做一个乖乖的“文字迷”。

我国的文字很独特，从甲骨文到现在的简体字，有着几千年的历史。每个字都像是一个性格独特的小精灵，如看到“星星”，仿佛眼前有一片闪闪发亮的星空；看到“哀”字，人们就觉得很悲伤；看到“泪”字，就认为自己被打得哭时一定会掉小水珠；看到“兴奋”二字，就觉得人很高兴；看到“飞”字，就有一种飘浮的感觉……

记得我刚来长沙读书的那年，语文老师布置了一次特殊的家庭作业：预习语文第1课，用普通话读给家长听。一直在株洲茶陵老家长大的我，在语文课堂上，虽然老师要求我们用普通话回答问题，但我一般都说家乡话，我对普通话没有什么概念。到了长沙，大家都说普通话，我无法转变过来。因此，无论姑姑怎么要求，我都不肯用普通话读课文。首先，姑姑和周老师沟通，再与我进行了半个小时的唇枪舌战后，我才用“塑料普通话”勉强完成了那一次预习。现在回忆起来，感觉自己太不懂事：我也知道，说一口标准的普通话，是自身良好素质的表现，也是和人们交流的重要桥梁。以后，对于不会读的字，我一定要先查字典，且及时写上注音，纠正平时那些不正确的发音，让大家能听得懂我的话。

还有，我平时写作文时，也经常出错，每次写完之后交给姑姑检查，出尽了笑话，如有时会少写偏旁，有时只写半边字，还有时把原本是左右结构的字写成了上下结构的字。姑姑说过我好多次了，我就是改不了。所以，我要听姑姑的话，每天坚持认真练习一版字帖，让自己写一手好字，争取在以后的作文或日记中，不写错别字。

在以后的生活中，我既要努力做到说好普通话，又要写好汉字，让大家对我刮目相看。