鱼和熊掌不可兼得作文【精品20篇】

【篇一：知其不可而为之】

知其不可而为之者，孔子也。

也许，他也可以选择“有道则现，无道则隐”，同那些隐士智者一般，不再为一个从政者，不再为国为民忧心劳累，但他却没有退隐，在繁杂的浊世中求仕，他内心的责任感告诉他要知其不可而为之。

周游列国，宣传政治主张，几度死里逃生，多少次遭到世人的讥讽，他内心的苦楚有谁堪知？只有他自己明白，为了一个虚幻般的信念，他可以终日奔波劳累，不知疲倦。面对世人隐士的不理解，孔子感到悲凉，却未曾动摇。也正是孔子的坚韧不拔，才使得后人对他的敬畏倍深。

“采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶渊明隐居后如痴如醉的生活，雅然闲适，抛去尘世的忧虑与琐碎，过着神仙般的田园生活。

孔子也能这样，但他却不曾动摇信念选择退隐。孔子也能如此观山水，品日落，享受没有烦恼的生活，但他的内心却使他不得离弃天下，离弃百姓，离弃礼乐升平的理想。

隐士智者，固然洒脱，但那只是在逃避现实罢了。在那动乱的时刻，奔波呼吁着礼乐主张，除了孔子，谁还能如此“固执”？

知其不可而为之，是一种执着，一份信念。

在中国的历史上，这样的事例未尝没有。

当红军面对着重重险阻爬雪山，过草地时，他们铸就了一种如钢铁般坚贞不懈的意志。

当面对凶恶的敌人，邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体；董存瑞不惜用手顶着炸药包炸毁敌人的暗堡；黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人顽强的信念和勇毅。

当面对经济落后的国情，邓小平毅然决定带领全国人民共同致富，实行改革开放。

他们都是知其不可而为之，他们用信念赢得了成功。

世人，该借着前人留下的精神不屈不挠地向前。知其不可而为之，用执着打通通向成功的道路。

【篇二：知其不可而为之】

在生命旋律中总会有一番曲折，在成长的过程中总会有一番磨难。落落余晖总有它西沉的时候，灼灼红叶总有它凋零的一刻。为什么如此多的必然要发生，还是会有如此多的人和事为一刹那的光辉而拼搏？用知其不可而为之的执著换取生命的终结？

灯光是黑暗中前行的零星希望，就是这么模糊的发光，引来无数的飞蛾为之疯狂。“咝咝”声不绝于耳。有些人会说：“这就是知其不可而为之的代价——付出生命！”佛印说过，心中想什么，说出来的就是什么。在我看来，这是一个可笑的观点，盲目的人心中总是只有一个光点。可曾想，那‘咝咝“的烧灼声是生命丰富多彩的乐章，人生酸甜苦乐的歌唱。飞蛾用渺小的身体，换来希望的燃烧与升华，烧灼的不是它们的肉体，而不灭的信念在那一时刻点点闪光。

知其不可而为之，是为了自己的理想，为了自己价值的证明。

春蚕虽然死去了，但留下了美丽的衣裳；黄莺虽然飞走了，但留下了动听的歌唱；烛火虽然燃尽了，但留下了一室的明亮。一个物体的消逝总会产生新的事物来弥补，世间是不断变化但又无消无长的，如回环的流水，盈缺的明月。布鲁诺用它信仰的思想之焰来警醒民众的觉知，是的，生活是无知的，但总要有一份劈波斩浪的勇气去挑战未来。所以，历史上总有一批又一批的有识之士投身于这场苦痛的战争，然后升华。

知其不可而为之，是为了挑战，又蹒跚又固执地走向未来。

试想，明知没有结果，却依然执著，这是一种怎样的心态？不是睹气，不是作秀，更不是小儿女情感纠结下的惺惺作态。当所爱所敬生生消失于眼前，当民众民生死死挣扎于当下，一代圣人早已穿越了自身，放眼于世界。在隐者自隐的乱世，回避不失为明哲保身之道，谁又能苛求呢？唯独孔夫子，拖身疲惫的身躯，不顾病痛地周游列国。也没有苛求，只有自身对自身道德的追问，那是仁者爱人哪。“天下有道，丘不与易也。”一份带泪的宣言与责任。

知其不可而为之，不计得失与结果，不为自己，只为苍生，仁者之大爱也。

落落余晖，也给了世间一缕温暖，一份温馨；灼灼红叶，也给了人们一些安慰，一点留恋。知其不可而为之，不是走向终点，而是开创新的起点。在这个过程中，有许多必然正演绎着不为人知的苦与乐——那精神——回肠荡气！

【篇三：知其不可而为之作文】

还记得《论语》中“晨门”对孔子的评价是“知其不可而为之者”。古往今来，许多人都在人生中奉行。有人认为这是迂腐、顽固。其实，我倒认为是对人生的信念的不懈追求。

在《汉魏六朝百三名家集》中，收录了诸葛亮的《后出师表》。真伪姑且不论。虽说“汉贼不两立，王业不偏安”，但全文传递的思想却是曹魏强大，北伐固然难以成功，但不能偏安一隅。所以，诸葛亮也是一位“知其不可而为之”者。这就是对道义的毕生追求。学者易中天先生认为，刘备、诸葛亮都知道“汉室不可兴”，但出于义也好、利也罢，他们都为理想毕生奋斗，知道失败的结果却仍不放弃，可以说是“勇”了。

诸葛亮和孔子一样，都是为了自己的信念而不懈追求。

学者郦波曾经著书《万历首辅张居正》。书中提到的张居正，也是一位“知其不可而为之”者。年轻时，他没有趋炎附势，而是与首辅严嵩针锋相对，因而被外放。老师徐阶也受牵连而调离次辅的职务。在他成为首辅后，他明知“祖宗之法不可变”而变法，实现富国强民，却触犯了地主阶级的核心利益。渐渐地，张居正的同僚、学生、同乡都反对他，连万历皇帝也不支持他，只有秉笔太监和皇太后两个人支持，他依然坚持。无疑，张居正也与孔子一样，为了信念而追求一生，哪怕“碰壁碰得头破血流”！

回过头来看，孔丘、诸葛亮、张居正都是少有大志，理想远大。他们都敢于为了追求目标而奉献毕生。在中国历史上，正史往往掩盖不住他们的光辉，他们才是民族的脊梁。

敢于从事情的开始就直面失败的人，真可谓勇者。如所谓的“亮剑精神”：明知是死，也要敢于亮剑。几千年来，是他们塑造了中华民族的精神，是“河汇百流，九曲不回”的精神。可以说这“知其不可而为之”者，才是坚定追求信念的勇者，一个大写的人。

【篇四：知其不可而为之】

子曰：“知其不可而为之。”孔子说的这句话，千百年来，鼓舞着一个又一个的人，令他们创造了一个又一个“不可完成”的奇迹。也许，“知其不可”能在我们每个人心中留下一个暗示，但我们总不能什么都不干，安之若命吧！因此，在“不可”面前，我们要怀有一颗勇敢的心——知其不可而为之！

想当年，在中国国内，导弹系统一片空白时，没有人会想到中国会在二十一世纪跃进世界国防实力强大的国家之列。一切都被看作不可能。但有一个人，知其不可而为之。钱学森他放弃美国安逸生活，毅然回国承担起这不可能的任务。于是，一个奇迹便由此诞生：凭借特的努力，中国在不到三十年便实现了“两弹一星”。

记得迈克尔·乔丹曾说过：“我可以接受失败，但我不可以接受放弃。”这是一个多强的信念，“知其不可而为之”的做人处事原则令他赢得了“球王”的称号。

无独有偶，姚明年轻时虽然长得很高，但有着被外界称为不可弥补的身体缺陷。但，凭借着他坚强的信念，他勇敢地尝试了。于是，一个令全国人民引以为豪的篮球明星就这样诞生了。如果当时姚明放弃的话，我想他一定会懊悔一生，不仅如此，还会令我国的篮球运动逊色不少。

历史的长河上，许多这样的例子都证明了一个道理：要实现自己的人生价值，就要知其不可而为之。在“不可”面前，我们决不可轻易放弃。如果在“不可”面前安之若命，任由命运的玩弄，那么可想而知，我们的生活一定会毫无色彩。

在“不可”面前，我们“为之”。这不仅体现了我们的勇敢，也是我们实现自身价值的必经之路。而在现实生活中，我们更需要这种做人处世的原则。小至个人，大到一个企业、一个国家，哪有会在“不可”面前缴械投降的！要想发展，要想进步，要想创造辉煌，必须知其不可而为之。

无论道路充满多大困难，有多少“不可”，我们绝不能安之若命。因为，命运在我们自己的手中，我们要知其不可而为之，创造出一个辉煌的世界。

【篇五：知其不可而为之】

即使知道飞翔时会受风的阻力，鹰仍会冲向那片广袤的蓝天；纵使明白前行的道路上有乱石阻挡，溪流仍义无反顾地奔向海洋。人亦如此，不入虎穴，焉得虎子，唯有知其不可而为之，永不言败，才能闯出自己的天空。

《像犹太人一样思考》一书中曾提到“不要看别人都做了什么，而要看别人还有什么没有做”，这是犹太人经商致富的一个秘籍。唯有开拓自己的视野，拥有创新思维，不断进取，才能拥有意料之外的收获，正如上世纪美国掀起的淘金热，当大多数淘金者空手而归时，却有一个男孩另辟蹊径靠卖水致富。人生一世几十年，为何跟从别人的步子而不走出一条属于自己的羊肠小道？别人骑马我骑牛，独辟蹊径自己走，坚定地向自己的目标进发，即使困难重重又何妨？

若没有这种“明知山有虎，偏向虎山行”的勇敢进取，怎会有如今机器轰鸣、车水马龙的繁华景象？在哥白尼发现“日心说”并向全世界宣告时，他知道自己必定会受到教会的打压，可他坚持着，从未放弃对这一学说正确性的证明，最终解放了人们的思想。知其不可而为之，他永不言弃，取得最终的胜利。

知其不可而为之，是一种无畏，是一种精神。猪不可杀，曾子却为诚信依然将其宰杀；自己被禁止回国，钱学森却毅然踏上曲折的回国路……这是因为曾子有义，钱学森有情，因为即使各方否定，其决定也不动摇分毫，即使困难重重，也决不后退一步。

当初有谁会想到落魄的中国在几十年内雄起？没有！但中国几代领导人抱着明知其不可而为之的信念带领全中国人民将其实现。当初有谁会想到在跑道上会有中国人的一席之地？没有！但刘翔抱着不入虎穴焉得虎子的信念摘得金牌。当初有谁会想到诺奖还有中国一份？没有！但莫言抱着明知山有虎偏向虎山行的信念击碎了世人对中国的评价。

没有人能否定你的梦想，即使是你自己。知其不可而为之，逆风追梦，就是成功！

【篇六：知其不可而为之】

曾为长征的大气豪迈而啧啧称赞，曾被红军的坚强不屈滋润心田，那种奋勇，那种期盼，让我的内心屡起波澜：人生不正如一场心灵的长征吗？作为屡经挫折却仍不退缩的我们，你是否听到成功的召唤呢？

面对困难与挫折，我不会皱起眉头，而会以坦然的笑容来面对它，因为我相信，凡事都有它存在的理由，或警示你，或考验你，世上没有无缘无故的成功，当然也就没有毫无理由的荆棘。并且我知道，困难不过是胡杨初生时烈日下的曝晒，挺过去了，就又会是一个“三千年不死”的神话。可记得风雨中昂首阔步的苏轼，脚下泥泞，脸上却洒满阳光，那光芒照彻时空，照亮我们的心；可记得，孤灯夜影下的司马迁，身遭不幸，依旧孜孜不倦，终成大家；可记得，蔡振国，这个在烈火中重生的男孩，不畏挫折，化失意为动力，终圆大学梦。他知道，世上只有让人看不起的人，没有让人看不起的脸；可记得洪战辉，这个钢铁般的男孩，面对家庭的不幸，并没有沉沦堕落，最终使自己像早晨的太阳一样光芒四射，摄人心魄，他深谙，人生在世，只要脊梁永不弯，就没有扛不起的山；可记得……

风很凉，但心可以很热。面对小小的成就与辉煌，我不会停下脚步，抬头望天，发出忘乎所以的笑声。我知道，生活中没有永远的佼佼者，考试中没有永远的第一名。是人，总有消失的那一天，但我却愿意做永远的奔跑者，去穿越时空，去主宰历史的车轮。试想，红军如果仅仅满足于一场战斗的胜利，就停下跋涉的脚步，他们恐怕也只能做东奔西突的山野流寇，历史恐怕也要重写。试想，我们的国家如果仅仅满足于九十年代取得的辉煌成就，哪里还会有神五神六，哪里会有重新崛起的中国。

不满足于小美，方能成就大美。人生之路并不是一下子就能望得到终点的，路上有鲜花，也不乏荆棘，而只有不惧困难不满小成，方能应对自如，把命运牢牢掌握在自己手中。

听，命运在召唤！让我们用长征途中坚定有力的脚步去回应它吧。作文

【篇七：知其不可而为之】

历史遗留下来的是省思，先哲传承下来的是人生。人生在世，便在滚滚红尘中沉浮数十年，世事的变换，让我们难以抓住人生的脚步，也许真正的人生应该是坦荡人生。

春秋的硝烟弥漫九州，乱世的战火渲染华夏。在那段动乱的历史，没有正义，没有光明，没有仁德，有的只是合纵连横，有的只是尔虞我诈。世界需要圣人的庇佑，于是老子现世。不用说“天上地下，唯我独尊”的无双气势，也不用说“有生于无”的超然智慧，更不用说函谷关升仙的那份深邃的神秘，单是那仅仅五千字的《道德经》已足矣流传千年。看清了民生疾苦，参透了世间本源，老子明白了天下失去了什么，他要用自己的一生去寻找。尧舜已成往事，禹汤亦是难以再觅，那时的纯朴究竟遗留在了那里？能够想到这个问题的人就已经是大贤了，但老子竟然用自己的大智慧解开了这个问题。他找到了问题的答案，那就是“道”。上古时期的真“道”早已在岁月的风沙中变得只剩下模糊的印迹，老子用自己的方法表达出来了。“道可道，非常道。名可名。非常名。”老子领会了道的真谛，世俗的羁绊早已远离了他，他成就了圣人之德。他的道给了饱受战乱的人民以后总心灵的慰藉。所谓的七情六欲，所谓的人心难测，在他面前却是“无”。“无为，则无不为”，正是这种坦荡，才有了老子的无上成就。

制止一个国家的纷乱只有两个方法。一个是偃旗息鼓，一个是一统六合。老子看见了“春秋无义战”，他选择了出世。而另外一个人想用自己的手段结束征战，他选择了入世，他就是孔子。

乱世的岁月悲苦了芸芸众生，他们需要圣人的教诲和抚慰。孔子仿佛黑暗中忽然出现的那抹光芒，成为了无助人民坚持下去的支柱。周游列国，浪迹四海，他要用自己的仁德来换得世间的一份太平。在鲁国的短短三个月里，孔子得以一展抱负，富国强兵，竟连五霸之一的齐国都心生惧意。也许是乱世的终了之日未到，也许是天地害怕孔子建造一个足以与他相提并论的国度，孔子被逼无奈离开了鲁国，中途终止了他的理想。圣人的智慧岂是那些草莽之人所能理解的，可他依旧“知其不可而为之。”世人的误会，众生的不解，不过只是抚琴一笑而已，岁月的艰辛，生命的苦涩，不过只是登高而啸罢了。孔子的坦荡就像那九天玄日一般，驱散生活中的一切阴霾。

中华文化是世界文化的一朵奇葩，而儒墨思想更是中华文化最闪亮的两颗明珠。然而他们都选择了同一种态度：坦荡人生。我想这不会仅仅只是一个巧合，也许这体现了人生的一种本质。

人生百年不如意事十之八九，任你有子建太白之才也有江郎才尽的一刻，任你有西子贵妃之貌也有花容不再的一时。如果我们因此而觉得人生就是一个苦海那就大错特错了。岁月的历练给了我们成长的机会，年华的苦痛会让我们更加坚强。我们一直在乎的生活中的林林总总，在岁月长河中又算得了什么，在时光的巨轮下一切都是那么渺小。百年过后，我们为之苦也痛也悲也又留下了什么，不过只是一个自娱自乐的笑话。我们一直追寻的所谓的理想最后只是一个囚禁自身的牢笼罢了。

【篇八：知其不可而为之】

在生命旋律中总会有一番曲折，在成长的过程中总会有一番磨难。落落余晖总有它西沉的时候，灼灼红叶总有它凋零的一刻。为什么如此多的必然要发生，还是会有如此多的人和事为一刹那的光辉而拼搏？用知其不可而为之的执著换取生命的终结？

灯光是黑暗中前行的零星希望，就是这么模糊的发光，引来无数的飞蛾为之疯狂。“咝咝”声不绝于耳。有些人会说：“这就是知其不可而为之的代价——付出生命！”佛印说过，心中想什么，说出来的就是什么。在我看来，这是一个可笑的观点，盲目的人心中总是只有一个光点。可曾想，那‘咝咝“的烧灼声是生命丰富多彩的乐章，人生酸甜苦乐的歌唱。飞蛾用渺小的身体，换来希望的燃烧与升华，烧灼的不是它们的肉体，而不灭的信念在那一时刻点点闪光。

知其不可而为之，是为了自己的理想，为了自己价值的证明。

春蚕虽然死去了，但留下了美丽的衣裳；黄莺虽然飞走了，但留下了动听的歌唱；烛火虽然燃尽了，但留下了一室的明亮。一个物体的消逝总会产生新的事物来弥补，世间是不断变化但又无消无长的，如回环的流水，盈缺的明月。布鲁诺用它信仰的思想之焰来警醒民众的觉知，是的，生活是无知的，但总要有一份劈波斩浪的勇气去挑战未来。所以，历史上总有一批又一批的有识之士投身于这场苦痛的战争，然后升华。

知其不可而为之，是为了挑战，又蹒跚又固执地走向未来。

试想，明知没有结果，却依然执著，这是一种怎样的心态？不是睹气，不是作秀，更不是小儿女情感纠结下的惺惺作态。当所爱所敬生生消失于眼前，当民众民生死死挣扎于当下，一代圣人早已穿越了自身，放眼于世界。在隐者自隐的乱世，回避不失为明哲保身之道，谁又能苛求呢？唯独孔夫子，拖身疲惫的身躯，不顾病痛地周游列国。也没有苛求，只有自身对自身道德的追问，那是仁者爱人哪。“天下有道，丘不与易也。”一份带泪的宣言与责任。

知其不可而为之，不计得失与结果，不为自己，只为苍生，仁者之大爱也。

落落余晖，也给了世间一缕温暖，一份温馨；灼灼红叶，也给了人们一些安慰，一点留恋。知其不可而为之，不是走向终点，而是开创新的起点。在这个过程中，有许多必然正演绎着不为人知的苦与乐——那精神——回肠荡气！

国是我的国，家是我的家，我爱我的国，我爱我的家”伴随着成龙优美的音乐让我想起了一二九运动。1935年的12月9日是广大学生在共产党领导下，举行的抗日救国shi威游行运动。爱国是高于一切的美德，因此我们中华民族才出现了那么多可歌可泣的爱国英雄。

爱国是一种责任，也是每一个中国公民的最起码的道德，作为一个学生，就更不能丧失了爱国的精神。我们总说爱国，可是谁又去行动了呢?我认为爱国并不是做出什么惊天地泣鬼神的事来，而是从身边的小事来做起，比如爱护花草、保护环境、珍惜水资源等等。善待自然和爱国一样，一直被人们所推崇，也是中华民族的美德。所以我们要齐心协力把我们这颗美丽的蓝色星球变得更加美丽。除了保护环境，还有很多爱国的体现，以和待人，尊师敬道。

在今天的社会，没有了战争，没有了流血牺牲。但我们还要继续发扬129爱国运动的精神，把一切的激情投入到学习当中，任何难题都害怕持之以恒的毅力。作为学生目前我的爱国就应该体现在学习上，努力学习就是爱国的体现。

随着科技的发展，交通变得越来越好，但由此引发的交通事故也增加了，所以同学们要时刻谨记“安全第一”，过马路时，做到一停、二看、三通过。

我跟你们讲个交通故事：有一个小孩跟爸爸妈妈去倒垃圾，爸爸妈妈转过去倒垃圾，小孩在马路上窜来窜去，一辆大卡车开过来，那个小孩刚好站在路中间，汽车的轮胎刚好压在了孩子身上……这样的悲剧给整个家庭带来了巨大的伤害。

还有一次重大交通事故使很多鲜活的生命瞬间消失了。那是我在不久前的网络新闻报道上看到的。一辆小轿车和一辆大卡车追尾，致使大卡车失控，冲到了对面车道，结果与迎面而来的大客车撞了个正着，车窗上的玻璃碎片撒的满地都是，大客车整个车身翻了过来，已经是面目全非，很多人因为伤势太重抢救无效死亡。

当时，看了这个新闻我心里产生了巨大的震撼，心里砰砰直跳，真是太可怕了。妈妈看到我这个情景，走过来说：“看看，这都是不遵守交通法规，超速造成的，还不知道以后还会发生多少这样的交通事故?”我看看妈妈，又看看这个新闻，自言自语道：“我一定要遵守交通法规”。

从这几次交通事故上，我明白了遵守交通规则的重要性。作为小学生，更要自觉地遵守交通法规，比如：走路要走人行横道;有红绿灯的地方，要等到绿灯再走;不在马路上玩耍;不跨越护栏;下车时，要看看对面有没有来往车辆，确定安全再行走。

同学们，让我们“你我手拉手，平安路上走”，在人生道路上走得更远、更幸福!

爷爷有一本画册，牛皮封面，里面画的都是一个个小人，有点像爷爷，在做着不同的事。我问爷爷是什么意思，爷爷捻着胡须说：“等你长大了，自然就晓得了。”于是我也就似懂非懂地翻看着画中的那些小人摔倒了爬起来，爬起来又摔下去。

我是在一家人的呵护下渐渐长大的，没有风吹，也没有雨打，就这么柔柔弱弱地生长在温室中。不懂摔跤的疼痛，也未尝碰壁的烦恼，只知道春风是温暖的，阳光是和煦的，天空是湛蓝的。

到了大学以后，丰富多彩的世界一下子迷乱了我的视线，周围的同学一个个跃跃欲试，都想一展自己的过人才智。在看了一个又一个业界巨鳄的辉煌成就后，我再也坐不住了，立即打电话回家说自己想干一番大事业，让爸爸赶快把钱汇过来。可爸爸却迎头给了我一盆凉水：“你一分钱生意都没做过，就贸然下海，是要被水淹死的，还是老实本分一些，把学习学好。”一通劈头盖脸的训斥，把我鼻子都给气歪了。

就在我气不打一处出的时候，却接到了爷爷的电话，他说会全力支持我，并问我要多少钱。放下话筒，我对天大喊：“知我者，爷爷也!”接到爷爷的汇款，我便开始大刀阔斧地干起来了。我喜欢花，便将租赁的房子改成了花店，历经千心万苦总算购进了一批畅销的花。虽已事先从网上搜集了许多经营鲜花方面的资料，我却还是手忙脚乱，一天下来，仅卖出去十几束，还不够进花的路费。几天下来，虽说生意有些入不敷出，但总算还能支撑下来，于是，咬紧牙关宽慰自己“万事开头难”。晚上，正当我准备上床休息时，却吃惊地发现，剩下的花都开始发黄，就连新进的也都开始发蔫。我上网一查，才发现我所进的花必须配以特殊的养护。一整夜，我呆呆地望着一屋子的花一朵一朵萎缩，一瓣一瓣凋零。

早晨，一阵急促的电话铃声将我吵醒——是爷爷叫我起床的。接电话时，我泣不成声，过了好长一会，爷爷才问我发生了什么事。我向他讲述了事情的始末，还表示了自己的愧疚。爷爷却只是一连声地说“值了”“值了”，把我弄得丈二和尚摸不着头脑。临了的时候，爷爷特别关照我：“放假回来吧，我给你看样东西。”

放假回到家，爷爷拿出他的那本牛皮画册，我顿时明白了画上的意思。我拿过画册，在最后一页添上了我的这次创业经历，并撒娇地对爷爷说：“这本画册就给它取名叫‘祖孙弯路集’吧!”爷爷笑了，那叠起的皱纹就像一条条弯路，弯路很密，也很丰富。

炎热的夏日，使我的心很枯燥，却永远抵挡不了我学习的动力。——题记

寒冷的气向我走来，手中拿一根白色的冰棒，想解解暑。妈妈喋喋不休的给弟弟讲着数学题，我观察着冰棒。一分一秒过去，妈妈还没有停止的意思，弟弟也根本不知道我要和他分享，如果我不说的话，冰棒里面的冰渣，会化成果汁。我赶紧告诉弟弟，当从一根冰棒分成一人一半，上面的白冰都快要化。这是不可等待的，因为以前，从冰箱拿出直接吃。

每一件物品，都是不可等待的，人等待不了岁月，只有岁月无时无刻的在消磨你。花花草草也是一样的，等待一个星期、一个月，你将看到的是枯萎的。等待似乎又是另一个时间，它必须是准时的。

弟弟每天早晨上学，慢吞吞的，爸爸妈妈经常催。一有时间，爸爸开始给他讲道理：飞机是非常准时的，提前几分钟。不能迟到一分钟，那时候，你会发现来不及。高铁也是一样的，所以，姐姐每次发短信的时间，都是高铁准时开的时间。

等待又有一种含义：等待人。它似乎就是一种煎熬，却又能让人无奈可何，但它的含义是相同的，因为它也不可以去等待，必须去准时，因为岁月是不可等待的，人只能等另一个到来。不可等待或许是不可以等待，而另一种的等待是可以让人很准时的，就像高速、飞机一样，准时的时间里去做每一件事情。这样，每一个人都不是那么浪费时间，而是真真正正懂得时间的宝贵和真谛。

运用一个等待词语竟然物品变化，改变人珍惜，这真是一个最真诚的事实。

等待，又是失落又是喜欢，每一个人懂得这件事情，或许，你自己真的改变。当然，我也是早早懂得这个问题。

不可等待，不可浪费时间，两个词语简简单单，含义却很大，道理也令人很惊讶。

[不可等待中学生作文

在我的家乡——重庆，有看不完的风景名胜，数不完的民间民俗，吃不完的美味食品，它们各有各的特色。有素有“小峨眉”美誉的缙云山，有雕刻在崖上的世界遗产—大足石刻，有为人类编织神话的“幽都”丰都鬼城，有四季宜人的七彩胜景江津四面山，有变幻多姿的湖光山色龙水湖。

最吸引我的是大足的石刻群，作为中国唐代时期石刻造像艺术的巅峰之作，他不仅规模宏大，刻艺精湛、内容丰富，它造像秀美、雕刻精细、整体布局和谐协调、保存完好无损，堪称东方美神之大荟萃。最负盛名的是千手观音像，手像分布在88平方米的崖石上，那一千零七只手臂向四周伸展，参差不齐，错落有致，千姿百态，无一雷同，整个画面如同孔雀开屏。千手观音的神态富丽安详，显出了盛世的繁华。还有石窟中的普贤菩萨，具有东方女性美的特征，表情温柔娴静、典雅大方，被誉为“东方维纳斯”。

美丽的景色看以看不完，数也数不完，梦幻雪国的金佛山，“云中花海”，茶山竹海，原始森林，还有传奇色彩的革命烈士旧居、纪念馆，美丽传说的古城，美味的白市驿板鸭，经典美食江津米花糖，如桃花般甜美的合川陶片，充满年味的梁平木板年画、铜梁龙灯、花灯民歌——啊，太多太多的美景美食，朋友，我的家乡你非来不可!

人的生命是不能没有音乐的。

人的生活里是不能拒绝音乐的。刀耕火种的远古，先民们唱着歌，吟唱着至今不灭的《诗经》；烽火连天的古战场上，也有人们吟唱不完的乐府古辞；在那黄土高原上，一声声清脆的《信天游》从天的那一边直飘到我们这里…… 音乐能撩拨听者的心弦。作为一个喜欢音乐的人，我认为二胡拉出的曲子最能撩拨我的心弦。只一曲《二泉映月》，我已感受到了人间最动人的音乐，那单纯的音色，缓慢悠扬的旋律，在冥冥中曲折流淌，我感觉到这不是在简单描绘月下泉水，而是从一颗该异常孤寂的心灵中流淌出来的声音，这是包含了悲凉辛酸的音乐，我的心无法不随之颤抖，无法使心沉静。 静静地听着那支曲子，我眼前尽是阿炳那瘦弱孤独的影子，他看不到一丝月光，更是没能捕捉到一滴泉水，但他向世间敞开的是音乐家的情怀，所有人都能感受到他那种诉说世间苍凉的美妙语言。他眼中似有两滴“泉水”映着初升的明月。 嵇康在上刑场时，弹奏着他人生最后一段曲子，他想到的不是自己即将成为断头人，而是他的《广陵散》没有传世，这与阮籍的悲凉是一样透骨的。 最不能记忆的是黄家驹，最难忘记的是他的《光辉岁月》。这里有的是激情，有的是呐喊，这里我们可以看到一个真实音乐人的感悟，那是一种情感，更是一种姿态，一种敢于居高俯视的姿态，他与他的BEYOND乐队唱着人类越来越疏远的品质，从人心那深远的一面唱到人心的表面。他的生命就如同夏花一样绚烂。 音乐，不需要阐释。无论是朴素的还是华丽的，无论是低婉的还是高亢的，无论是《梁祝》还是《东风破》，无论是吉他、提琴还是二胡……

它跨越了时代，跨越了民族，跨越了国界，它以自己这种独特的语言来感动它的子民。 “人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，掩蔽了它的声音，当你夜半醒来会从心灵的深处，听到悠扬的声音，那正是潺潺的泉水啊！ ”东山魁夷在《听泉》中这样写到。 当你漫步街头，一支熟悉的钢琴曲悠扬而孤独地飘来，你蓦然回首，难道就没有感觉到那是一段值得寻觅的音乐吗？

[生命中不可缺少音乐作文

近年来，我的家乡盐城在改革开放的日子里飞速发展。马路变宽了，河道清洁了，城市变美了。可是在许多人身上，还有很多不文明的现象。

路上，散播病菌的痰随处可见;饭店里的污水到处乱泼，吃剩的饭菜随意地倒在下水道边。一到夏天，那蚊子、苍蝇就特别多，还会散发出一阵阵熏人的气味。路上的行人每次经过时，都得格外小心，否则定会踩到一些垃圾，有水果皮，方便袋以及各类食品包装。刮风的天气，那漫天飞舞、张牙舞爪的袋子，真是叫人头痛。时不时，路边还有众人围聚，堵塞交通。原来呀，是双方因一点小事而吵得不可开交。你一言，他一语，公说公有理，婆说婆有理，不知哪方才是真理，甭管它是歪理儿还是真理，要我看哪，一个也没理。难道他们就不能各让一步吗?少一点争执，那世界多么美好!

都说坏人做不得，可好人就做得了吗?劝架的却遭人骂，好心提醒讲卫生，却被他人说成多管闲事，真叫人哭笑不得呀!

城市的文明、进步，不光要体现在大环境上，还有许多微小的细节，更是不可忽略。俗话说得好：千里之堤，溃于蚁穴嘛!不能因小事而酿成大错。

记得为了建造三峡，三峡库区的人民曾进行了浩荡的搬迁，离开世代居住的那片土地，毅然踏上离开的路。同时也记得，在搬迁的时候，一个三峡的居民问过：四条腿的兽保护住了，两条腿的人呢？因为，三峡，毕竟是他们的故乡，那里有他们祖祖辈辈的记忆，有他们过惯了的生活，有他们世代流传的民俗啊。

史说，秦王曾欲以五百里地易安陵，而安陵君主在一大一小的利益面前，却回答说：受地于先王，愿终守之，弗敢易。我想，安陵君主选择守护故土的原因，也是因为那是他绝不能放弃的故乡，那里有绝不能丢失的民俗吧。

民俗，一个多么熟悉的词汇。这片广袤的大地上各种各样的习俗，早已经在潜移默化中影响了生活在这片土地上的人们，成为生活中不可或缺的一部分。我们在春节除旧迎新，迎接春天的希望；我们在清明祭祖扫墓，缅怀逝去的生命；我们在端午赛龙舟吃粽子，祭奠为国而死的屈原；我们在中秋吃着月饼望月，同家人团圆……这些民俗风情，扎根于生活在这片土地上的每个人的生命中，变成了生活在这片土地上的每个人的一种的习惯。

民俗，是几千年文明传承的精髓，是我们所不能失去的。尊重民俗，意味着尊重历史，尊重我们的文化；传承民俗，意味着传承文明，传承中华的辉煌。

记得某天看到2008年奥运会开幕式时击缶表演的回放，深沉而富有节奏感的缶声声声入耳，“有朋自远方来，不亦乐乎”的呐喊悠悠传来，缶面的LED灯组成巨大的汉字，在黑暗中熠熠生辉。蓦然感到一种震撼，那是一种源于文化魅力的震撼，源自古老的习俗的震撼。

所谓民俗，既是我们生活的一部分，也是一种无价的文化遗产，一种我们所不能失去的宝藏。忽然想起崇洋媚外这个词，其实无论怎么去崇洋，归根究底骨子里的习俗是不会改变的。因为它已被我们的生命所接受、习惯，与之融合。民俗，是一方百姓个性的体现，而正是因为它具有了独特的个性，也具有了永久的生命力。

民俗，却是一种辉煌灿烂而又深入人心的奇妙的东西。

我是只小小的蚂蚁，个头不大，很不起眼，人们常常表达容易的意思时会说“就像踩死一只蚂蚁那样容易”，要是想形容不大的物体时还就会说“就像蚂蚁那么小”，可见我们是多么地不被你们人类看好。

其实你们错了，大错而特错，太小看我们了。我们虽然个头不小，但却有无穷的力量。我们能举起自己体重400倍的重物，拖动170倍的物体，就是倒挂在玻璃上，我们也能提动100多倍的物品。就你们人类来说，即使世界举重冠军也举不过自身体重3倍的重量。

你们人类自认为很有智慧，能建造高楼大厦，据说当今世界最高的迪拜大厦要有828米，就觉得你们人类高高在上了。其实我们蚁国个个都是建筑大师，筑有庞大的城堡，宫殿与宫殿之间有大道相通，也有小径相辅，我们建造一座宫殿通常要搬动40多吨泥土，建筑面积50多平方米，且具有良好的通风、空调设备。深入地下8米以下，高达45米以上，这些数字虽然在大，但与你们人类比起来这就相当于你们人类4500多米高的通天大厦。几十座这样的大厦组成一个庞大的蚁城，形成一个巨大的、繁荣的、有序的的母系氏族社会。

其实最能体现我们力量的不是个体，而是庞大的集体，群体的力量是无穷的，也是不可战胜的。通常我们的行军队伍会有两千多万人马，每小时可通过25万大军的速度向前挺进，所到之处，以摧古拉朽之势横扫一切。当遇到河流或遭遇大火时，我们会包作一团，形成一个大大的蚁球，不顾一切地滚过对岸或冲出大火。如果在沼泽地带，我们就会搭起蚁桥让大部队从我们头顶上走过。我们的战士个个是体宽、个大、嘴宽、牙长的勇士，当遭遇敌方时，先用我们的化学武器向对方喷射酸液，当敌人越过防线冲入我们阵地时，我们会个个奋不顾身，与对方抱作一团，张开我们的强有力的大嘴把他们一个一个地吞噬掉。单就个体而言，我们每天就能杀掉五万多只动物，一年内就能吞吃掉上千万只动物，我们所消耗的肉食比狮子、老虎和狼群所消耗的总合还要多。我们最善长的战术是游击战，常常采用“人海”战术，大打歼灭战，当侦察兵一旦发现敌情后，我们通常会有几百个、几千个，甚至几万个围而歼之，把敌人淹灭在“人民”战争的汪洋大海之中。

为了加强后方的供给，我们可以饲养大量的“家禽”、收割我们的“牧草”、放养我们的“牲畜”、栽培我们的“蔬菜”、种植我们的“植物”，使我们有足够的食物来源。为了有强大的后备兵源，我们的英雄母亲会一刻不停地生育后代，一个月就能产下200多万名小战士，他们会在几周之后就可以奔赴战场。

我们的口号是“一切为了我们的群体而活下去”，我们的军歌是“前进！前进！我们是不可战胜的队伍……”，我们的目的是“所向披靡，荡然无存”。

和我们同一时代的庞大恐龙及上千万个生物都消失了，而我们却勇敢地生存了下来。我们蚁类有一万六千多个种族，总重量达几百万吨，远远超过陆地上其他动物的总合，其中就包括你们“不可一世”的人类。你们人类仅仅在地球上生活了140万年，而我们早在一亿年前就出现了，将来我们还有可能会主宰这个星球的，这是不以人的意志为转移的、这是优胜劣汰的自然法则推选的、这是我们社会的性质决定的。

总之，我们是不可战胜的！

[我们是不可战胜的蚂蚁作文

就是这样一位“最优秀的中国学者”，“一个天生的导师”，此时却身处战火之中，他的工作条件惊人地恶劣。陈寅恪之女陈美延回忆说：“父亲工作的时候汗流浃背，在一个茅草房里，风雨一来，把房子都能刮塌的那种房子里头，也没有桌子，就是一个箱子，搬一个小凳写文章。”“他写完，需要休息，就带我出去散步，我那时候很小，就穿个木板鞋，在山上跑，满山的映山红啊……父亲只能在休息的间隙，感受到一种远离战乱的欢愉。”

“那时我还放羊，为什么放羊呢，因为实在没有营养，只好买一只母羊，生了小羊，可以给父亲挤一点奶。那时候父亲还能看得见，带着我出去散步，在路上他还问我，羊喜欢吃什么，羊的脾气是怎么样的，一只邻居的狗在前面引路，他问为什么狗要在那儿撒尿做记号啊?说这些的时候他都挺开心的。”

由于长期用高度近视的左眼工作，陈寅恪的视力急速下降。当他辗转来到成都燕京大学，到学期期末考试评卷时，他已经难以把学生的成绩，及时无误地填入栏格细小的成绩单里了。为避免出错，他只能无奈地让大女儿代他把批好的分数抄到表格上。

1944年12月12日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一种《元白诗笺证稿》基本完成了。但就在这天早上，陈寅恪起床后痛苦地发现，他的左眼也看不清了。他只得叫女儿去通知学生：今天不能上课了。

他在成都的医院做了眼科手术，但手术没有成功。半年后，二战结束，依然记得他的牛津大学，请他赴伦敦治疗眼疾。然而数月奔波，他的双目还是没能看见光明。

在抗战如此严酷的境遇里，陈寅恪顽强地为后世留下了他对中国唐代历史的系统研究。他在大灾难面前，恪守着一个民族的史学传统：“国可以亡，史不可断，只要还有人在书写她的历史，这个民族的文化就绵延不绝。”

纳尔逊·曼德拉，领导废除种族隔离制度的南非国父，名满天下的诺贝尔和平奖得主，在我们这个众声喧哗的时代受到最高程度和最大规模集体敬仰的人物。

2013年7月18日是曼德拉95岁寿辰，但半年来已多次传出其病危的消息，人们为他祈祷，同时内心在逐渐接受他终将离去的事实。

对曼德拉的赞颂汗牛充栋。对他自己，唯已故香港歌手黄家驹的《光辉岁月》最具直抵内心深处的力量。无论何时何地歌声响起，纵不能再如年轻时那般心潮澎湃，眼底总有一点热意和泪意。据说，当年曼德拉请人将歌词译成英文，听罢潸然泪下。

黄家驹1990年3月创作《光辉岁月》，当时曼德拉刚刚出狱一个月。从1962年8月再度被捕到1990年2月重获自由，从44岁到71岁，他服刑27年，被单独关在荒凉海岛监狱的一间狭小牢房里，屡遭看守虐待。因长时间在烈日下的采石场做苦工，他的眼睛从此受不了强光刺激。

“钟声响起归家的讯号/在他生命里仿佛带点欷歔/黑色肌肤给他的意义/是一生奉献肤色斗争中……”

为了理想和信仰，激昂慷慨，坚贞不屈，这样的仁人志士古今中外不算罕见。难得的是曼德拉不仅有理想和信仰，而且有平和的理性。

1964年被判终身监禁时，他在法庭上发表了长达4个小时的演讲，神情镇定——“我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会。我希望为这一理想而活着，并去实现它。但如果需要的话，我也准备为它献出生命。”

1990年2月，他在全世界的欢呼声中重获自由，态度甚至更加平静：“当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”他以善良和宽恕，作为新南非国家团结的黏合剂。

疲倦的双眼带着期望，残留的躯壳亦能继续迎接光辉岁月。黄家驹的歌词仿佛神奇的预言。多数人一生的华彩乐章早早、草草终止于青壮年时代，但曼德拉不然，为废除种族隔离制度而进行的斗争、72岁之前的年轮，不过是他的前半生。

后半生里，曼德拉赢得1994年大选，成为南非历史上首位黑人总统。尽管被批评任内虽重视人民却忽视政策，但谁都不能否认他的功绩——主导后种族隔离时代南非的民族和解与政治转型，实现政治权力的稳定交接。他确无一双魔术之手，不能帮助国家和同胞立竿见影地摆脱贫困、犯罪和种种社会问题，但他对待权力的姿态和对制度的建设，保障了南非作为多种族、多部族共处的彩虹国度内部的持久和平。

上世纪90年代，是整个非洲大陆从一党制向多党制选举大规模转轨的时代，五六十年代民族独立运动中涌现的非洲领导人，鲜有主动挂冠求去者;而在多党制选举中上台的首批新生代领导人中，处心积虑再三谋求连任者比比皆是。

曼德拉却是异数。1999年首个总统任期届满时，他若想连任易如反掌，但他果断宣布退休。这个愿意为信仰把牢底坐穿的人，不愿意为权力而多恋栈一天。他用前半生证明了自己威武不能屈，又用后半生践行了富贵不能淫。世人趋之若鹜的权力名利，于他竟果然如浮云。

独对铁窗的漫漫岁月里，曼德拉时常念诵19世纪英国诗人威廉·亨利在病榻上创作的诗篇《不可征服》，末段俨如誓言：“命运之门何其狭窄，不要紧/刑罚折磨何其严酷，没关系/我是自己命运的主宰，我是自己灵魂的统帅。”

谁的一生不曾经过彷徨的挣扎?而风雨中始终抱紧自由，囹圄中坚信可改变未来，问谁又能做到?

缤纷色彩闪出的美丽，是因它没有分开每种色彩。在人性的光谱里，曼德拉一生所添颜色，何等绚烂，耀人眼目。

现在回想起来，那已很遥远，但是就算再模糊，我也永远不会忘却。想起那时的我觉得很幼稚。

那天，天阴沉沉的，我预感到会发生什么。早上我刚刚来到教室，发现我同桌又在与别人玩，心中不禁有一丝难过，一种想法闪过脑海。但转瞬即逝。我的同桌也就是我的好朋友，我非常重视与他的友情，所以我回到座位就找他玩，但是他正在与后面的同学谈笑风生。看着他们有说有笑，忽视了我，我觉得很气愤。我想一整天不要和他说话。

一直到下午，他都很少跟我说话。我不明白会这样。我很迷惘，迷惘过后，我觉得特别气愤，我用了最极端的方式解决问题。最后造成了不可重来的遗憾。之后才知道，老师不让他和我说话，为了提高我的学习成绩。最后虽然和好了，但给他留下的伤害永远也抹平不了。

昔日的同学于今已奔走四面八方，每个人的理想不同，走了不同的道路。自此以后我们很少见面。我每天都要回想一起走过的路，原以为雨过天晴，风平浪静，但不是这样，然而他在新的学校有了新的朋友，每当同学聚会室，他都会讲起他的新朋友，我发现我不再愤怒，而是笑着附和。我要感谢他还惦记着我们的友谊。蓦然回首，物是人非，看着以前我与他的物品，就有一丝淡淡的忧伤。

有一个朋友固然很好，两个朋友就多了些，三个朋友未免太多了。知音有一个就好，如果没有，就善待自己，自己要是朋友。对于这件事，我能带着理解就不会那样了。

八达岭野生动物园老虎袭人事件，社会舆论不断发酵，引起轩然大波。或是认为游客不遵守景区规章制度，违规下车，自作自受；或是批评管理部门漏洞百出，难辞 其咎；抑或双方都有疏忽和责任。猛兽伤人事件并非第一次，再次暴露出了怎样的问题？该如何防止悲剧再次上演？我认为制度与规矩，不可亵玩。

纵观大部分野生动物伤人事件，都是游客不遵守园区规定，擅自行动造成的。老虎吃人，世人皆知，为何会出现“明知山有虎，偏向虎山行”的状况呢？“任性”而 为，充分暴露了公民素质问题。签订协议书，警示和广播，但在有些人眼中视同儿戏，不以为然。无视和蔑视规则，终酿恶果。平心而论，无论制定规则还是提供保 护预防措施，动物园方面已经做得相对完善。对比之下，那位大摇大摆下车的女游客，则毫无疑问触犯规则。即使原意为此自负其责，那母亲的生命谁来负责？不守 规则的代价，残忍又惨痛，藐视规则猛于虎。

现实是悲剧事件不仅仅是意外，从某种程度讲，更是对不守规矩之人的警告。随意横跨护栏，红灯前飞速通过的电动车，随意变道、动辄逆行的汽车??对规则的无 视早已内化为一种坏习惯，一次次的侥幸让他们忘记了潜在危机。甚至抱着我是女性我怕谁的心理，但坏习惯展现在老虎面前，老虎比你还任性，吃肉是它的天性。 以其母虎口丧命为代价，虽过于残忍，却反向昭示了规则的价值和意义，这是重冲动的惩罚。

可是，当游客用生命、健康为其付出代价的同时，野生动物园可免责吗？我看不可以。

从事件本身讲，动物园允许私家车进入猛兽区，园区的一些列做法似乎到位了，实则却成了园方单方规避了自己安全责任的借口。但绝不能成为推卸责任的借口。即 便园方作了保护，可能会误导工作人员，认为出现意外与园区没关系，从而疏于管理。作为管理方，动物园应对潜在的危险应充分考量并严防死守，因为伤不起，人 命关天。除了履行各种义务外，还须做好设置防护隔离，保持安全距离等其它义务，单靠救险车也是杯水车薪。我不禁要问，允许私家车游园有无专业人员陪护？能 否借鉴非洲野生动物保护区的做法，专门的车辆，专门的保护，完全可以避免悲剧发生，岂能一纸协议了事？

频发猛兽伤人事故给人们敲响警钟，也折射出游客规则意识淡薄，行业规范与安全保障的欠缺等问题。加强公众安全教育，完善落实好安全管理措施。正视责任，敬畏规则，才是对生命的最大敬畏。辽宁省沈

人要有诚信，人与人之间才能产生信任。

《红楼梦》中有句流传的话：“受了葫芦公公骗，至今不信口甜人。”可见，失却诚信，何谈信任?

诚信不光是对人、对誓言与信仰的诚信更值得我们尊重。当我们徘徊在真理前方时，正是对信仰的诚信，引导我们走向辉煌。这样的诚信不仅仅时背囊，更是拐杖，助我们在荆棘丛中无畏前行。

看看未来漫长的路途，俯身拾起诚信，不禁长叹：“难舍诚信，诚信难舍!”

宋襄公追求诚信，可在群雄逐鹿，弱肉强食的战国，靠诚信他屡战屡败，在失利与孤独中无力回天，忧愤而死;宋江追求诚信，为了它，他率领108名好汉接受了朝廷的招安，直到长江水荡涤着张顺的碧血，蓼儿洼埋下李逵的冤魂，着份忠贞，致死不渝，留下的只是无数仁人志士的扼腕叹息。终于苏州才子金圣叹背弃了这条路一个大手笔，腰折了宣扬忠孝节义的教科书;也许从那时起，诚信开始摆脱了封建枷锁的桎梏，一种崭新的人文精神开始悠然自立。

当一场春风吹遍了长江两岸，中国开始敞开胸怀，迎接八面来风时，我们暮然发现，时代已经赋予了诚信新的内涵，它变得独立了，坚实了。在它的指引下，莱茵河畔，荡起了滚滚的“海尔”潮，联合国的讲坛，开始有了中国人宇正腔国的“呐喊”。就在昨天中国“入世”问题取得重大进展，站在世纪潮头，我坚信，新世纪的中国将以诚信，务实的形象，傲然挺立于强国之林。

喊着“狼来了”的孩子在两次“成功”的欺骗后尝到了苦果;连一道浅浅的滑痕都不放过的“奔驰”汽车公司以信誉换来了盈利……这些难道还不足以告诫我们要好好把握住自己的诚信吗?

我向往诚信，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，必将踏出一路春光。

时光易逝，青春易老。生命如一江春水向东流，流逝的是青春，停驻的是风景。

父亲难得有机会送我到石桥上等车。那是座岁月悠久的老桥了，看起来并不坚固的桥梁却在十年的风雨中屹立不倒，桥下是干涸到龟裂的土地，乱石散落着，路旁杂草丛生，隐约看见被烧焦的杂草，不禁有种生灵涂炭的感觉。桥旁是一棵十分粗大的树，那仿佛要俯身侧倒的架势实在令人费解。本就扭曲的树干被岁月雕刻得十分沧桑，那僵硬向上的枝干有一种令人抗拒的力量，是谁让生命不得不接受以这样一种艰难的姿势生活？父亲说，是河，是那条他无比敬畏的河。原来，这龟裂的土地正是河床。可三十年了，不曾流过一滴水。父亲告诉我，他从年少时便一直想下河游泳，可当时河水湍急，水面宽阔，波涛汹涌的河水仿佛有着深不见底的秘密，正是这秘密无限吸引着父亲，也不可避免地威胁着父亲，让父亲每次都望而却步。直到传出有人被淹死的消息，父亲终于放弃。父亲说这话时，憔悴沧桑的脸上竟露出孩子般的笑容，眼中微弱的光芒转瞬即逝，不知是庆幸还是遗憾。

我无法想象那壮观的河水是如何在某一天戛然而止，正如青春的短暂，令人猝不及防。可就是这条曾经辉煌过的河，曾是父亲梦想的所在，在索取完青春的颜色后，便坚定地流逝了。父亲终究是丢失了自己，可又不得不接受新的姿态像那棵树一样坚强地活着。冰心曾把生命看作河流，那这干涸的河床就意味着生命的结束吗？

我放眼望去，河床绵延着看不到尽头。在乱石中我却意外地发现了耀眼的绿意，那些倔强的生命终于来了。无论天有多高，地有多厚，世界如此之大，可野草却选择在夹缝中度过青春。我突然遐想：或许在某一天的狂风暴雨后，这儿又会变成无比雄伟的河水抑或江水，想到这儿，我的心中莫名的澎湃，仿佛它已在我的生命中流淌。

我问父亲，如果河中还有水，是否会到河中游泳，父亲笑了笑，说算了吧。停顿一会儿，便严肃地警告我不许擅自下河游泳。我没有理会，便上车走了。

如果说生命是一场电影，那么青春是单纯却不单调的部分，高潮可以经典回放，二青春如何重来？风景没有了青春的颜色，就没有了灵魂，而青春没有生命的奋斗迟早会被时间磨成一纸空白。青春，不可懈怠。

“成功的花，人们只惊艳它现时的明艳，而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）每个人的成功都不是凭空而来的，在成长的道路中，必定会经历挫折与磨难。

天阴沉沉的，让人压抑得喘不过气来，几片枯黄的树叶在空中打旋儿，路上人也行色匆匆，平日里热闹的街道也显出了几分萧索与冷清。

我独自一人缓缓地走在路边，突然，下起了小雨，细细密密的，像愁绪一般，一丝丝缠绕着我的心。

想起老师的批评，同学的嘲笑，与刺眼的试卷，我不禁有些迷茫，伸出手，接触空中飞舞的雨丝，不知是雨，还是泪，凉凉的滴落在手心。

平静的湖面被雨水荡起一圈圈的涟漪，心也难以平静。

她不知何时走到我身旁，拍了我的肩：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。每个人都会遇到挫折，但更重要的是战胜挫折的勇气。而每一次的挫折是为了下一次更美丽的绽放沉寂蓄势。”

雨后天晴，远处出现了彩虹，炫目而让人迷醉，我茫然的眼神也逐渐坚定。“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”她继续说着。

对啊，每一次的挫折都是为了下一次华丽的绽放沉寂蓄势，即如此，又有什么可怕的呢？

她的话，像五月里的清风，吹散了云雾，拨开了阴霾，又好似六月的小雨，淅淅沥沥，滋润万物，恰到好处。

成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。成功是你辛勤耕耘获得的果实，挫折正是那成熟前的秕粒。成功与挫折就像是光与影，形影不离，不可分割。即如此，那就应该去勇敢面对。

未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会到风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦？挫折不可缺少。

在古典小说里，我们常会看到正义之士因落入贼人之手高呼一声：“士可杀，不可辱!”然后拔剑自刎。咋一看，个个都是英雄好汉，但细细想来，只为个人荣辱而放弃生命，这样做值吗?

春秋时的吴越之战想必大家都听过。越王勾践先败于吴王夫差。夫差罚勾践夫妇在王宫里服牢役借以羞辱他。试想，昔日一国之君竟落到如此田地，颜面早以荡然无存。照“士可杀，不可辱”看来，勾践早该自刎了。可他却在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，终于骗得了夫差的信任放他归国。十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，后来一举灭了吴国。

试想，如果当初勾践不能冷静地对待自己所受的屈辱，又何谈后来的成功。这正如中国的一句古话;“留得青山在，不怕没柴烧。”人的生命便为青山，只要身存于世，总会有出头的一天。

“可辱”而不“可杀”的“士”，受辱后必有大作为。如汉代的大将军韩信少时曾从井市流氓的胯下爬过，可后来却成为了一代军事奇才。再如汉高祖刘邦，在鸿门宴上，对项羽谦卑到了极点，可后来兵力强盛，却举兵讨伐项羽，做了一国之君。

这样的例子举不胜举。可反之，干什么事都以个人荣辱为重，这种人往往害了自己。

公元前202年，刘邦汇同诸军，把项羽包围在垓下，一天夜里，军帐外唱起了楚歌，项羽听了自己家乡的歌被敌军所唱，认为受了奇耻大辱，唱出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自杀在垓下。

项羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的气力，盖世的气概。可他却缺少成功者最重要的一点：不能正视屈辱。刘邦正是利用他的这一弱点，所以让士兵唱楚歌来刺激他，而项羽正中圈套，落下个自杀的下场。

孔子曾说过：“暴虎冯河，死而无悔者，会不与也。”可见孔子也并不赞同空手打老虎和毫无凭藉而渡河人。的确，他们的死是毫无意义的!

朋友们，只刚不柔难免会折断，能屈能伸才是大丈夫之所为。尤其我们生活在这样一个竞争如此激烈的社会里，受挫折、受屈辱是更加难免的，因此我们更该学会承受屈辱和挫折，做一个宁可受辱也不“可杀”的“士”。

[士可杀不可辱尊严作文

仪式是死的，感情却是活的。

——题记

打开记忆的盒子，开封便成了死的仪式，动作还是一贯的做法，但盒子里的东西却是有情有义的。看着这活生生的照片，仿佛那是不可删除的仪式，而这仪式就像在昨天发生的……

两年前的那天，煦日温和，随着在初中最后一次考试结束铃声的响起，我们轻松地缷下战斗武器。我们正准备着下一个有意义的节目——离别前的聚会。

聚会的仪式，每个班都开始上演着，而我却迟迟也不敢踏进那依旧开着的门的西阶梯室。

“班长呢？”熟悉的喊声把我的魂唤了回来。只见前方有一个高高瘦瘦的“四眼旺仔”跳了出来。我下意识地回答着：“班主任，我在这儿，他们都到齐了？”他一边点头，一边推着我进去了。

透过玻璃窗，一张张熟悉的脸孔都挂着微笑，他们都张大着嘴巴。我看着满脸灿烂笑容的同学们，心情激动；他们与我一同走过初三拼博的时光，多少次考试失败的泪水，他们与我相互擦拭；多少次复习拼搏的汗水，他们与我一起流淌着，是的，就是他们，我亲爱的“战友”。我应该同他们一起欢呼雀跃！

毕业聚会上的仪式中最重要的是师生同台唱歌了。

“总是向你索取，却不曾说谢谢你……”音律响起，我们便忍不住流下了眼泪。我们抱起班主任，一起大声地唱着，把每一个字都贯注了我们回报老师对我们的那一种爱。

我拿起了话筒，拉着班主任走上台，看着台下拭泪低泣的同学们，我含着泪说：“今天是最后一次在初中举行属于我们的聚会了，在这里，我要感谢所有陪我们走过来的老师，特别是我们的‘数学爸爸’和‘语文妈妈’”此刻，全场响起了雷鸣般的掌声。

接着，同学们有序地走过去与既是班主任又是语文老师握手，再次对他表示衷心的感谢！我想，这应该也是一种仪式吧！这仪式，多么让人回味！

我静静地走到后面，一个人看着他们。我以为，这毕业聚会必将是我们人生中不可删除的仪式！我们对老师的感激之情似火，永不熄灭！摸着一张张旧照片，我明白，仪式是死的，但感情却是活的，它将时时在我的心里荡漾！

我感谢那不可删去的聚会仪式！因为当中蕴含着一份真挚的感情！

古人云：“鱼与熊掌，此二物不可兼得也。”可是，我却可以一边吃着鱼，一边看着熊掌。这是怎么回事呢？原来此“熊掌”非彼“熊掌”也。

这是一盆多肉植物——熊掌，也叫熊童子。仔细看，它的根茎从柔软的泥土中向上伸展，然后又分开许多的小丫枝，上面长着许多大大小小、又厚又宽、长满了细绒毛的叶子，在几片较老的叶子顶端还有7个红色的小点点，就像狗熊的指甲尖，摸起来还是硬邦邦的，远远望去活脱脱就是一个个小“熊掌”啊！这也是它名字的由来。说起熊掌，它还个有“户口”的植物呢！

一度夏困难户

我的妈妈，虽说是个“园林艺术专家”实则是个“园林杀手”！她连生存能力顽强的卷柏都能养死，也就只能养养多肉了！于是，我们家阳台上基本都被多肉给占满了。多肉一般都喜欢少水多晒，于是，颜值最高的熊掌被摆在了阳光最充足的地方。一开始是越长越旺盛，可是到了盛夏时分，妈妈就整天躲在空调间里完全忘记了阳台上的多肉，让它们自生自灭。几天以后，我们到阳台上一看，绝大多数多肉虽说有了缺水症状但还是顽强的活着，但是熊掌死得最惨，叶子枯黄枯黄、软趴趴的了！里面的水分被蒸发得一干二净了！原来的厚实感没有了，取而代之的是柔弱和干枯感。这真是度夏困难户啊！

二叶插绝育户

众所周知：多肉的繁殖能力都很强，我经常把多肉的叶片给摘下来，往土壤里一插，过了几天，叶子根部就会长出来一个新的多肉，可是熊掌偏不，它的叶子插在泥土里，就算是烂了，它也不会长出小熊掌的，真有骨气。我也就纳闷了，它没有种子，不能叶插，那它怎么养了一批又一批呢？看来我还得多看看书，找出它的繁殖的方法。

三落叶积极户

熊掌最可爱的就属它的叶子了，毛茸茸，萌萌哒！我每天都要摸一摸，就好像摸着真的熊掌一样，但是你绝对不能用力，因为叶子根部很脆弱，一碰就掉，比秋天的落叶还积极。

虽然熊掌有这些“户口”，但是我还是喜欢熊掌。虽然它没有花的娇艳和芬芳，但它一边努力生长，一边净化空气，尽管没有人在意它，也没有人精心照顾它，但它依然拼命向上，为我家的阳台增添了一份绿意。

这就是我家的“熊掌”！

诚信是什么？在我看来，诚信就是讲信用，答应别人的事情一定要做。诚信是中华民族的传统美德之一，早已为古人所推崇，它沐浴了盛世的阳光，经历了专制的铁蹄，流传至今。

诚信，对于人类，或者，说得具体一点，对于每一个个体，都是极其重要的为人准则。诚信对于生命，如同珍珠之贝克，那么晶莹剔透而凝重；如月亮之于夜幕，那么明亮皎洁；如山雀之于森林，那么生机盎然。我喜欢这凝重、皎洁、盎然的生机，所以我一直为诚信的美德所带领着、引导者、感动着。

曾经，我看到这样一个故事，一位年轻人要过河，他拿了三个包裹：“金钱”、“美貌”和“诚信”，由于分量过重，纤夫让他必须舍去一个。他最终舍去了诚信。殊不知，他舍去了人生最宝贵的东西，失去了做人的基本准则。其实，失去美作文貌不算什么，因为你还有心灵美；失去金钱不算什么，因为你还可以打拼赚钱；但是失去诚信，你就彻底完了，你将失去所有的朋友。诚信不可抛！

我听朋友给我讲了另一则故事，有个反越战时杀了警察的激进分子，逃亡了23年，成为一家大酒店老板并拥有两个优秀的儿子后，居然投案自首。当记者问他为什么这样做时，他说了一句让所有在场的人都感动的话：“曾经，我逃避自己，面对的是生活；今天，我找回自己，面对的是生命。”是啊，一个人可以因为逃避，因为隐瞒，因为虚伪，而有不同的生活。而真真实实的生命只有一个！而只有诚信的力量让你的生命绽放出最真实、最淳朴、最灿烂的光芒！

看啊！诚信不可抛，诚信何其可贵，何其重要！唯有诚信，才能让你的生命如一股清泉，沁人心脾，永不枯竭！

[诚信不可抛_初二作文