鱼和熊掌不可兼得作文(热门20篇)

世间万物，或缤纷繁饰，或朴素黯淡，或价值异禀，或一无是处。

一件东西可能没有出色的外表，但它有着作为这一种东西所用于某方面的作用，便是有了自己的价值。所以说凡事不能只观其表面就下定结论。

一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓，他这张弓射的又远又准，因此很珍惜它。可他却认为这张弓稍显笨重，外观毫不出色，觉得可惜，他便请艺术家在弓上雕刻了一副完整的行猎图。自认为改良了这张弓，可却在拉紧弓时，弓断了。我不明白这个人对这张弓的所作所为，也并不认为华丽的雕刻能让这张弓更显出色。只是我想，任何一个人拿来一张弓，虽然会注意到它的外表，但最终的目的不是欣赏，而是它实用的价值。这张弓本有着它作为弓来说成为佼佼者的能力，却因外表的改变成为一张废弓。

就像人们在日常生活中购买日常用品一样，人们虽然会选择外表包装比较新颖的卫生纸但最后还是会购买安全舒适的，会挑选外观图案好看的口罩但最后会选择防护能力较好的……但这并不是说我们要完全不看外观，只不过与其主要功能相比而言，可能颜值会显得不太重要。

不单单是事物不可只观其表，人更是如此。

著名表演艺术家张少华老师，被多数观众认为“丑的可怕”，也曾经在采访中直言不讳的承认自己确实没有集才华美貌于一身。却因自己的不断努力，以及入木三分的表演，赢得无数观众的喜爱，成为出色的表演艺术家。我想可能对于一个人来说，只要坚持不懈，为自己的梦想努力，最终颜值会被你的能力所覆盖。

我记得我看到过一段话，“纹身抽烟喝酒的社会青年在公交车上为老人让座，衣衫褴褛的老人捡拾废品资助贫困学生，文质彬彬的公司职员却因拥挤对身边的人破口大骂，西装革履的富人铺张浪费肆意横行。”从来都不是一个人的外貌决定他的价值，而是他生而为人的所作所为，决定着你本身是否出色耀眼。

若是你生得一副好皮囊，请你别辜负这一副皮囊，希望你能成为外表出色内心更美丽的人。如果你没有养眼的外貌，就请你用自己的努力打造自己精彩的人生，愿你能用内心的善良和不懈努力弥补外表的不足。

“人不可貌相，海水不可斗量”，生活之中，希望每一个人都别再用“颜值”论英雄。

万事万物皆不可只观其表，应究其内在。

好看的皮囊，千篇一律。

有趣的灵魂，万里挑一。

天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤;诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才学追随;失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢?失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。

不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。

拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节;拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……

相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你!”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮?我们向往这样一种诚信;舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你!”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云?播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。

抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落;撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了!

诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。

背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实!

天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，它是法宝!

身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光!

有个人赶着车子在大路上走。别人问他去哪里，他说自己要去楚国。别人告诉他：你前进的方向错了！楚国在南边，而你却是向北走。赶车的人说：我的马很好。别人说：马虽然好，可是你走的并不是去楚国的路呀。赶车的人说，我的钱财也很多呐。别人又说：你的钱财虽多，这也不是去楚国的路呀。赶车的人不耐烦地说：可是我赶车的技术是一流的呀。听了这话，别人也就不说话了。因为再说什么，赶车的人也听不进去了。马很好，钱财也多，赶车的技术更不错，可是，朝着与目的地相反的方向走，岂不是越走越远吗？

明明是到南边的楚国去，可这个人非犟着驾车向北行，这寓言听起来实在荒唐不可思议。可细想想，南辕北辙也未尝不可。

从现实层面上来说，地球是圆的。往北走的车子绕世界近一周后到的确能够到达楚国。也许这人根本就是想要做环绕世界的旅行的，要不你听他一直答非所问地说“我的马很好”“我带的财物很多”“我的驾车技术很高”，他是在暗示自己完全有能力环绕地球走一圈。可是为什么不说破呢？说不如不说，说了当时的人也不会明白自己在做什么，保持点神秘感不更好么。

从哲学意义上来说，物极必反。寒极生热，阴极生阳，北辙未必就不能达到南地，有时候北辙反而是达到南地的捷径。比如追求一位女孩，你疯狂地追、猛烈地追、持续地追，有时候反而会让女孩很反感，越来越疏远你。倒是你抓住时机故意疏远她、冷落她，保持若即若离的距离，反而更容易抓住女孩的心。再比如有的人老怪命运和自己作对，自己想往东走，命运却老把自己往西边拧。不闻孟老夫子有言“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，很多时候正是挫折和失败的一次次打击，才煅炼了一些人，成就了他们的成功。

朽木不可雕也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。语文迷小编今天为您分享一则成语故事：朽木不可雕，快来看看吧!

出处《论语·公冶长》

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。”

成语故事：

孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。

可是不久，宰子暴露出懒惰的毛病。

一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。 一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。

孔子听了伤感他说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样;现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰子起，我改变了态度。”

俗话说得好，已所不欲，勿施于人。可我的一位同学却不曾在乎过诚信。

温柔的春风热情地抚摸着大地，校园里也是生机勃勃。我背着书包迈着欢快地脚步，心情无比愉悦。刚要坐到位置上，我前面的女生就慌慌张张地转过头来说：“怎么办呀？李想，我的美术作业本有几张没画，肯定要挨批了。”出于同情心，看她那言而有信的模样，我就非常放心地把自己的本子借给了她，让她画完了还给我。时间一分一秒地流逝，已经快放学了，她却仍然还没要还我的意思，而我又不好意思主动去要，只好跟美术老师说自己忘带了。

放学后，我实在忍不住了便问道：“哎，张某，美术本用好了吗？都整整3个小时了，应该画好了吧！”谁知，她竟然没好气地说：“对不起，没画完，明天再还你吧！”一向腼腆的我一时间竟然不知道该怎么说了，只好无奈地点了点头。回到家后，我心里十分郁闷，如果明天她还不还我本子，那挨批的可就是我了。

那晚的月亮格外圆，天上的星星一眨一眨仿佛在诉说着自己的心事，而我的心里却压着一块沉甸甸的石头。

时间就像流水一样，第二天来到学校，我一夜辛苦的等待却变成了张某无所谓的回答：忘带了……天哪！她的回答瞬间便让我从高高的悬崖跌落，滚落在山谷之中了。

东西丢了可以再买，但诚信丢了那可是永远都补不会来的，我的心里不由思绪翻滚：张某啊，张某，虽然只是一个普通的美术作业本，赌上的可是你的诚信呀！但愿你今后能做一个信守承诺的人。

[诚信不可丢四年级作文

夜晚，月亮如一朵残菊开在天空，夜空如大海一样深邃宽广，星星如几只小鱼游弋其中。路上行人很少了，橘色的路灯映着一旁的梧桐，地上便落了梧桐的影子。我屋里的灯亮着，书桌前，我仍奋笔疾书，十点五十五了，我放下手中的笔，看着幽幽的天空，回忆起了往事。

唯有光阴不可轻呵。

两年前，我还是一个极不自觉、自律的小孩，心思从来都在玩上，不把学习当正事。当时，我迷上了玩智能手机，小小屏幕中的大千世界吸引着我。手机上不仅有各种各样的游戏，还可以看到各种八卦新闻，“谁谁又分手了，谁谁结婚了”一类的信息让人越看越上瘾。放学回家后，放下书包便开始找手机，吃完饭看，写作业时还看，我沉迷于花花绿绿的世界，不知自己早已退步很多。

我的手机瘾越来越严重了，看着，玩着，便忘却了时间，本来有几次，还有几项作业没有完成，但仍是没有控制住自己，看手机看到了十点，眼看要睡觉了，便匆匆补了补作业。父母对此也毫不知情，以为我在卧室里用功，但其实手机早已玩得发烫了。

很快，到了期中考试，我为了保住我的成绩，不得不硬着头皮复习，但我发现，有很多知识点我都没有深入挖掘，只是蜻蜓点水，略知皮毛罢了。我开始慌了，恨不得把时间分为两半，但要记要背的真的太多，补不上了。

夜晚，我躺在床上，心里难过，但又感叹时光为什么这么快。月色如光，当晚的月亮如白莲花一样丰腴，明晃晃的。我想起之前一个个晚上我在玩手机中度过，怎么会有时间学习。时光啊时光，它将我抛却了。我没有惜时，认为时间一大把，任意浪费，终于，尝到了苦果。

我认识到了时间的重要性，在有限的时光中，我应做有意义的事，于是我把手机交给爸妈，每天晚上都是一心只读圣贤书，再到临近考试时，我发现时间绰绰有余，可以更深入复习了。

“叮”，钟表响了，十一点了。再写一会吧，我从回忆中抽身，回到了现实。月亮仍是那个月亮，如残菊开在空中，星星仍是那些星星，如小鱼儿欢快游弋。只是时光如细水，永远流走了。

愿君惜取少年时，

唯有光阴不可轻。

人们都说人类是高级动物，智商比其他动物要高出许多，但是，在我看来，动物们都不比人类逊色，有的还比人类更聪明、更厉害呢！

小老鼠舒克和贝塔就是老鼠家族中的“高智商”，他们能在短短的几分钟内，无师自通地学会开汽车、开飞机、开坦克、开火箭、开飞碟、开母舰……而且，在练习几遍后就能操控得灵活自如，真是令人匪夷所思。不仅如此，他们还能与人类对话，教会人类好多的技能，真不愧是“神鼠”！

天鹅路易斯是一只生来就不会“吹号”的吹号天鹅，对于这个品种而言，发不出声音简直就是灭顶之灾。为了与同伴们交流，路易斯在学校里刻苦学习，最终学会了在石板上写字，成了班上的尖子生，成了老师身边的“红鸟”。平日里，路易斯还夜以继日地练习小号，越吹越好，越吹越棒，最终，吹成了美国小号演奏家路易斯·斯特朗第二，名闻全国。而路易斯，也靠着小号那优美的旋律，赢得了心爱的赛蕾娜的芳心，赢得了人们的尊敬与赞赏。

还有那位狐狸爸爸，更是了不得，他不仅是个挖洞的好手，还是一位聪明绝顶的机灵鬼。在三个农场主一起围捕狐狸的非常时期里，他率领着一支“挖洞生力军”——四只小狐狸，一起把地下挖得四通八达，并通过连着仓库的地道去任何一个仓库随意“采购”，使动物们不用冒着挨子弹的风险，就能像国王一样的吃饭！他真是太了不起了。

小动物们的力量，绝对不可小觑，他们坚强勇敢，聪明机智，无畏困境，开拓创新……他们就是我们人类灵魂的导师！

盯着眼前尴尬的场面，老人委屈求全，孙子任性撒气，听着一声又一声的指责，老人无言以对，孙子咄咄逼人。我仿佛看到了有时无理取闹的自己，恍然发现，生活的小区也是课堂。

一个夏风凉爽的傍晚，妈妈让我去给她拿快递。在种.种不情愿和磨蹭下，好不容易出了门。我迎着晚间的风，在路灯橙黄色光的照映下，走在了撒满月光的小路上，偶尔有风吹过树叶的沙沙声和走路的哒哒声交织成一片。

突然一道男孩子带着些怨气的声音突兀地出现在这幅情景之中，划破了小区里寂静的氛围，我循声望去，我只看到了一个男孩的背影和一位老人的身影。

男孩子向老人吼道：“我不是和你讲过很多遍了吗？你怎么还是不懂！和你真是讲不通！”老妇人无措地站在路灯下，伸手企图接近男孩。老妇人头发花白，身材矮小，脸上布满了岁月磨练出的皱纹，深深的沟壑更突显她的无奈。

那男孩向老人发完一通气后，转身不再看老人一眼，向我这个方向迎面走来，嘴里仍振振有词：“不就是取个快递，输个取件码吗！这点事情都不会，还能做什么……”那男孩眼中明晃晃的厌恶和嫌弃以及恶劣的话语如同烈火一样，蔓延到了老妇人的身上、心上。老妇人把手举起、放下，满脸通红，最后只敢蹒跚地跟在男孩身后，保持着一定距离。老妇人从始至终，未言一句。他们慢慢地消失在一个拐角，风带走了他们的声音。

我的心里好像爬满了小虫，一点一点啃噬我的心。曾几何时的我，也同这任性的小男孩一般，我为无理取闹的我惭愧，同时也滋生出了一股无名火：小男孩怎么可以发怒于跟不上时代的老人？老人可以被时代抛弃，但不能被亲人抛弃。

手中的快递变得沉甸甸的。我拿着快递，妈妈打开门，我便迎上了妈妈的笑脸，她说道：“谢谢宝贝。”我松了口气，我没有和那位小男孩一样让亲人伤心，拉下脸来争吵，我很庆幸。

我们是否已被追求迷乱了双眼？在这个繁华的世界，我们追求向往的太多，不愿放弃一切机会，我们在为自己的未来铺设多条光明的大路。然而，古人云："鱼和熊掌，不可兼得也》”那么，我们是否也要学会舍弃些什么呢？

人么不禁感叹世界的纷繁复杂，为了成功，我们必然要舍弃一些东西，也许在我们抉择而舍弃的瞬间是痛苦的，然而其结果定比顺其自然、自行毁灭要令人满意。

世界总是这样充满着诱惑，有太多美好的东西等待着我们去奋斗，去追求。功名、荣誉、金钱、情感等数不胜数，而人类不可能完美地将其全部据为己有，如果不会舍弃而任凭错综复杂，则恐怕最终“剪不断，理还乱。”

当然，舍弃是需要有很大的决心的，我们只有放弃一些冠冕堂皇的东西。东晋陶渊明是个真正的隐士，正是觉得放弃了功名利禄，放弃了官场上的尔虞我诈，执着于对世外桃源的追求，才写出了远近闻名的“采菊东篱下，悠然见南山”。试想，如果他不曾如此果断地割裂官场生活，在利欲熏心的社会同清新纯朴的自然之间穿梭，他还能有如此高尚的情操吗？

正值青春年少的我们，是否想过要舍弃些什么呢？流行歌曲，武侠小说，言情电视剧，网络信息冲击着这个世界，追求时尚的我们不免会沉迷于此，于是我们便在学习和娱乐之间穿梭。学会舍弃并不是让我们远离现代流行趋势而死读书，而是让我们能权衡轻重、辨别施肥，明确我们想要追求的东西，从而舍弃那些只给我们带来意识的愉悦却没有太多深刻内涵的东西。只有这样，我们才会在生命结束之际无悔于自己的一生，才可以自豪地说：我没有因为一时的贪恋而庸碌无为！

生活是有缺憾的，不可能让每一个人都得到自己所想要的一切。然而生活又是公平的，他在关闭你一扇窗的同时又为你开启了另一扇窗。所以，让我们学会舍弃，在“鱼和熊掌”之间做一个明智的选择！

若为人生故

诚信不可抛

古语说的好：“诚信所至，金石为开。”人生如海，可包容的内容很多“才”“貌”“誉”还有“诚信”。人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择提前，无可避免的徘徊起来。在一个又一个渡口上，再一次又一次的险象中，人，究竟能选择什么，应该选择什么?

选择诚信。因为它比美貌来的更可靠。没有美貌的人生或许没有足够亮点的人生。而没有了诚信则没有了一丝光明。你可以不是西施，也可以不是潘安。但你不可以失去别人对你的信任。“人，以诚为本，以信为天。”如果没有了诚信那就不能称之为“人”

诚信源自于人与人之间的认同与信任。我曾读过这样一个故事《爬行上班的小学校长》故事大概是这样的：

学期初，为激励全校师生的读书热情，路克曾公开打赌：“如果你们在11月9日之前读完15万页书，我在那天爬行上班。”

全校师生猛进读书，终于在15日前读完了15万页书。有学生打电话给校长：“你爬不爬?说话算不算数?”

也有人劝他：“你已经达到激励学生读书的目的，不要再爬了。”可路克坚定地说：“一诺千金,我一定爬着上班。”

同每天一样，路克于早晨7点钟离开家门，所不同的是他没有驾车，而是四肢着地爬着上班。经过三个小时的爬行，路克磨破了5副手套，护膝也磨破了，但他终于到了学校，全校师生夹道欢迎自己心爱的校长，当路克从地上爬起来的时候，孩子们蜂拥而上，抱他，吻他……

是啊，衡量诚信的标准是行动，诚信也是对人的一种尊重。你我皆人，他亦非牲畜;你我以诚相待，他亦以诚相待;你我使手段玩欺诈，他亦非白痴。结果只能是人人都活在欺骗和面具下。

有人说：“信用就像一面镜子，一有裂痕就难以复原。”明代刘基《诚意伯文集》中记载了一则“贾人重财”的故事，故事大意是：济阴地方有个商人渡河时翻了船，攀附在浮动着的干枯树木上，大声哭叫，有个打鱼的人划了船去救他，还没到跟前，商人急喊着：“我是济阴地方的富家大族，如果能救我，我将酬谢您百金。”打鱼的人救他上了岸，他只给了10金。打鱼的人说“你原先答应给百金，现只给10金恐怕不行吧?”商人发怒变脸，说：“你是个打鱼的人，一天能挣几个钱?现在你突然得了10金，还不满足吗?”渔夫无精打采的走了。过了些日子，商人通过吕梁山，船又翻了，而那个打鱼的人有碰见他了。有人问打鱼的人为什么不救他，打鱼人说：“这个家伙不守信用，上次救他答应给我钱，完了就赖账。”他船靠岸边袖手旁观，结果商人就被淹死了。

曲解“诚信”二字的含义，对敌人我们不能讲诚信的，做人做事要诚实守信，但有些特殊场合是不能诚实守信的。比如说对待敌人，我们就不能讲求诚信，对待敌人讲求诚信那无疑于投降，势必会造成严重的后果。

当然我们也不可只求结果而不讲诚信。有位心理学老师总是从一个瓶子里倒药水喝，这使他班上的同学非常感动，同学们认为他应该请假在家休息，但是他每堂课照上不误，因此大家学习心理学要比其他可用心的多。期末，同学们告诉老师，他们非常感激他带病上课，为了表示关心，同学们问老师的了什么病，吃的什么药，老师得意的说：“我没病，那是一杯茶水。”不知道大家是否听过这样一句话：“信赖是不能和利益一样放到天平上去的。”

选择诚信是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有娇饰、最朴实不花哨的诚信!诚信如水，在你的行囊中有了诚信，你才会有成功。

诚信是石，能激起你奋斗的星星之火;诚信是火，能点燃你理想的点点之灯;诚信是灯，能照亮你前进的漫漫长路;诚信是路，能引导你攀登人生的巍巍高峰。

愿我们每一个生命都多一份真诚吧!“若为人生故，诚信不可抛。”

成语名称：是可忍，孰不可忍

成语拼音：shì kě rěn，shú bù kě rěn

成语用法：作分句；指绝不能容忍。

实用性：生僻

感情色彩：中性词

成语结构：复句式

成语年代：古代

成语解释：是：这个；孰：什么。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？绝不能容忍。

成语来源：春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

成语造句：杨沫《青春之歌》第二部第23章：“小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，是可忍，孰不可忍？”

是可忍，孰不可忍的成语故事

春秋末年，鲁国贵族季孙氏操纵朝政大权，把鲁昭公赶到齐国，把鲁哀公赶往卫国。他更为放肆，在家设置“八佾”这个只有太子才能享用的大型舞乐队，严重违背了周礼，孔子气愤地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

是字开头的成语

是可忍，

包含有是字的成语

一身是胆    马首是瞻    解铃还是    唯命是从    丁是丁，    老而不死    是可忍，    三十六策

郑板桥说：“宁可食无肉，不可居无竹”，我说：“宁可食无肉，不可居无书” ——题记

一提到书的名字，我的心情就不自觉地变得愉悦，书的世界是丰富多彩的，生动的，有趣的，梦幻的，快乐的，走进一本书，就宛如展开了一幅多姿多彩的画卷，让人心情舒畅。

小时候，还不知书是什么概念，稀里糊涂地以为是什么怪东西，长大后，才知道，书原来那么地令人兴奋，我认为买书就是一乐，而读书更是一件快乐的事。读书对我们有益，“书籍是人类进步的阶梯”，书籍就是知识，知识就是财富，读书使人聪慧，读书使人睿智，歌德曾经说过：“读一本好书就是和一个高尚的人谈话。”读过书的人举止文雅，颇有文学气息，而不读书的人说话粗鲁，令人心生讨厌。

书让我们懂得许多做人的道理，让我们学会坚韧，学会从失败中站起来，让我们对生活充满美好的希望，让我们浑身充满了力量。

我曾经读过一本书，名叫《钢铁是怎样炼成的》，文中的保尔·柯察金让我体会到了坚强的意义与面对生活的勇气，正是因为这本书，面对挫折，我有了战胜它的信心，文中的保尔受了那么大的苦，还没有对生活灰心丧气，它让我震憾，让我心生敬畏，由此可见，书让我收获了不少，懂得了不少。

书是我们的朋友。我们在读书的时候，是在与作者穿过时空的交流。我们可以与著书人共论文章的好坏与巧妙之处，在书中，我们可以体会到李白纵情山水的洒脱，苏轼被贬黄州的凄凉，杜甫忧国忧民的呼唤。读书会提升自我，也会提升自己的涵养。

书是应该用来好好读的。古代车胤为了读书，用萤火虫来照明，孙康为了读书，在大雪的亮光下奋力苦读，此后只要一下雪，他就会到雪地去读书。他们那么喜欢读书，难道我们就不应该好好读书吗?

有些人痴迷读书，整天沉醉于其中无法自拔，“废寝忘食”由此而来，而有些人用书来催眠，只要一看书就哈欠连连，他们只是把书当做一种工具，一种催眠工具，并不把书当回事。

书是茫茫人海的指路灯，带你走进你的人生，让我们爱上书，更爱上读书吧!

[不可无书的作文800字

老苏州大多会对苏州街道的一个特点津津乐道,你知道是什么?那就是即使下了大雨，雨停了以后，要不了多久，你尽可以穿了布鞋上街，却并不湿鞋。这应该归功于街面底下的地下排水系统相当高明、相当管用吧。

然而，今天年轻的苏州人对此却并不相信。他们似乎也没有这样的福气。大雨过后，什么“街道被水淹了”，什么“小区居民家里进了水了”，电视台不厌其烦地报道出来，恐怕人们早就懒得听懒得看了;水淹的新闻，渐渐失去了新闻价值，因为大家都见怪不怪了。对此，不少人啧有烦言，不过，也只是吐露一点胸中的愤懑和无奈而已。

我不是这方面的专家。我只想把我所看见的一个细节说一说，不知道这种现象是不是具有普遍性。我经常看见环卫工人手持着大扫把在路边打扫。他们用扫把推着垃圾往前走，推到下水道的窨井盖处，就有意识地将垃圾往盖上的缝隙里推。我注意到垃圾不是自动“漏”下去的，而是“听命”于扫把“被钻”下去的!也就是说，最起码，环卫工人完全意识到由于他的努力，垃圾都乖乖地转移到窨井盖底下的下水道里去了!

每当见到这种现象，我对被誉为“城市美容师”的环卫工人的敬意往往就会减少一分。同时，我就会联想到一个笑话，据说古代有一个“外科”医生，在给中箭者治疗的时候，只是把露在皮肤外面的箭杆剪断了，留下皮肤里的箭头去让“内科”医生处理。环卫工人把路面扫干净了，岂不就等于剪断了箭杆，至于下水道排水畅不畅，那就是“内科医生”的事儿了，和我环卫工人并不相干。然而细想一想，我觉得，那些管理者、培训者似乎更应该受到责备。外来的民工或者当地的民工，他们如果不经过起码的培训，恐怕很难掌握操作规范，很难在短期内将自己变成一个合格的环卫工人。

请问城市环卫工作的主管部门，这样的“细节”是不是“不可忽略的”?

携一缕牵念，选一隅宁静，温一盏茶香。沐浴在清风暖阳之下，徜徉于锦瑟流年之中，沉思：唯有青春不可辜负。

你常常流连于魏晋玄风，唐月宋水的婉约与尔雅中。有时，邂逅了一句美妙的话语，仿佛清风拂过一树的葱郁。低眉顺目中，都是那样的满心欢喜。念在唇边，放在心里，如花开静好，清香四溢。

人生犹如一股奔流，没有暗礁，激不起美丽的浪花。原本的静谧被南柯一梦的不愉快所打破。历史成绩的滑铁卢，试卷上的殷红使你第一次倍感恐慌。但是，你没有沉湎过去，而是着眼于未来。再次见你时，眼底隐匿去湿漉漉的悲伤，取而代之的是瞳仁中迸射出的果断与决绝。渐渐地，喧闹的课间多了你安静立于桌前的背影和稳笃的背诵声；傍晚暮半云归时多了你忙不迭上下楼请教历史题的虚心与执著。我看到了你额鬓汗渍的狼狈，问你：“值得吗？‘’你粲然一笑：“九层之台，起于累土。自己基础差，只得奋力前行。”坚定的眼神让我看到你完全不同于往昔的自信与果敢。

眼前再次浮现出你背书时那“孤云出岫，去留一无所系；朗境悬空，静噪两不相关”的模样。它在青春这座记忆的宝塔中妥帖安放，一半安详在尘土，一半飞扬于空中，给予我青春笔墨下的美丽画卷。

星星点点的雀斑蜷缩在唇边，没有羁绊她轻快的脚步，反倒似轻盈的羽毛，装点着她美好的青春。她说她喜欢夏目漱石，或许也想做像他一样欢快洒脱的人吧。

那是楼梯转角的一次不经意的倾听。阴雨连绵，站在她身旁的好友细眉微蹙，满目愁容。她轻轻拍动好友的双肩，试图用言语安抚忧伤。她静静地聆听好友伴有微微抽泣声的倾诉，亮起她的招牌式笑容，佯装一位翩翩而至的看透人世的模样，用深沉沧桑的声音“假如生活欺骗了你，不要伤心，不要着急”现学现卖。刚刚还梨花带雨的好友刹那间阴转晴。她紧紧拥抱住朋友，在耳畔用细如蚊蚋的碎语加以鼓励。

她是一个快乐制造者，也许没有“心事宜明，才华须韫”的聪慧，但她具有更珍贵的“超越喧寂，悠然自适”的逍遥与欢脱。良辰如水，她阳光的模样在青春这座记忆的宝塔中细细珍藏，一半洋溢于眉眼，一半闪烁在晨露，给予我青春诗赋里的温情一刻。

岁月清浅，风月隽逸。我迎风伫立，在眼眸顾盼的瞬间，轻语：唯有青春不可辜负。

陈恺彬

我见过那红艳似火的玫瑰；见过那香气扑鼻的茉莉；还见过那大得像球似的菊花。可我还是喜欢那可爱迷人的“熊掌”。

“呀！”这里怎么有一个绿色的“熊掌”，走近一看，原来是那可爱迷人的熊掌多肉。它长的很奇特，五个小角像手指一样向外生长，形成了那一只绿色的手掌，最有趣的是它外皮上星星点点的“毛”，使它更像熊掌，它最大能长到10～12厘米，寿命最多能达3～5年。

它对生活条件十分苛刻，稍有不适应，它就会“自杀”，它的土必须保证很合适，太肥沃它会被“胖死”，太过贫瘠它又会“瘦死”，春秋冬三个季节需要全天将它养护在阳台上，给予充沛的阳光，而夏天要遮阴，它也不能一直浇水也不能不浇水，反正只要有一点不合它的“心意”，它就会枯萎。它需要始终保持根部潮湿，但不能积水，否则也会不适而“亡”。

它和我们一样，每天都要“吃饭”，你知道它是怎样吃饭的吗？那就让我来告诉你吧！当它生长的土壤有足够的养分时，它就会从茎上吸收营养，再传回“总部”，当土壤中没有养分时，它就没有可以吸收的养分，就会像人一样“饿”，土壤太肥沃它又会无穷无尽的“贪吃”，就会“撑死”。

多肉的生命力也是顽强的，只要把它的叶子弄下来，放在土里，给它足够的阳光和水，用不了几天，它也会长出细小的根，之后根会插入土里，就会长出新一代的“熊掌”。

这就是我可爱的熊掌多肉，你一定也喜欢吧！

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。这是历史上的有识之士从家族兴衰、社稷兴亡、朝代更替的无数经验教训中得到的一条深刻警示。近日党中央提出建设节约型社会，就是从这一警示中作出的一个事关国家长远发展和民族兴衰的战略举措。

节约是中华民族的传统美德，是我们民族世代相传的精神财富，也是我们这个民族百折不饶、生生不息的力量源泉。节约这种美德为世代中国人所崇尚。早在春秋时期，俭朴就

作为一种公德，为智者仁人所大力倡导。《论语》中就有“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”其中“俭”就是节俭。意思是孔子具有包括节俭在内的五种品德，所以能赢得人们的信任。墨子也极力主张要在衣、食、住、行、丧葬等方面“制为节用之法”。“节约”符合“天德”。奢侈浪费就是“亏夺人衣食之财”，侵害别人的生存权。《左传》中说：“俭，德之共也，侈，恶之大也”。把俭朴作为培养良好道德的基础，把侈奢看成是一切恶行的根源。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤劳节俭都作为一种被社会普遍认同的传统美德，得到倡导、保持和发扬。这也是我国由小到大、由弱到强的重要因素。

然而，在我们今天的现实生活中，有的同志却认为现在是改革开放、发展社会主义市场经济的新时代了，“节约”的道德观念陈旧了，“节约”的道德要求“过时”了。有的甚至把“节约”放在破除的行列里。在这种错误思想的影响下，“勤俭节约”时下几乎成了“小农经济思想”的代词。奢侈被认为有“派头”，“节约”反被认为“无能”。有的人奢侈浪费不以为耻，反以为荣。“享受生活，尽情消费”，“好日子先过，超前消费”，“打肿脸充胖子，玄耀消费”成为部分社会群体的“时尚”和生活理念。在生产生活中浪费水、电、油、纸的现象普遍存在。更为严重的是我们有些人民“公仆”，在“节约”与浪费大错位的问题上，也是非不分，甚至带头讲排场，比阔气，贪图享乐，不思进取。据报道，2004年全国用于公款吃喝招待、公车消费和公费出国的开支共计7000亿元人民币，其中公车消费3000亿、吃喝、出国各2000亿元。这7000亿元是个什么样的概念呢？如果按我国13亿人口计算，平均每人要为“三公”付出的代价是538元还多。如果听任这种奢侈浪费之风蔓延，我们中华民族“富不能淫，贫不能移，威武不能屈”的气节和精神支柱就会被摧毁，我们党“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“吃苦在前，享受在后”的先进性和纯洁性就会丧失，最终危及我们的宏伟大业。这种错误倾向是必须坚决抵制和反对的。

诚然，随着改革开放和现代化建设的发展，我国人民的物质生活水平有了很大的提高。但是。我们的国家并不富裕。全国农村还有2900多万未能解决温饱的贫困人口；城市还有1800多万人是纯收入在最低生活保障线之下；有不少贫困地区教师发不出工资，孩子上学缴不起学费；有不少地方是靠中央的财政补贴在维持生活；还有一些已经解决温饱的贫困人口，遇到自然灾害后，又重新回到贫困状态。“常将有日思无日，莫待无时思有时。”（明.佚名《名贤集》）我们国家毕竟是一个经济文化比较落后的发展中国。即使达到小康水平，也谈不上富裕；即使到本世纪中叶，达到中等发达国家的水平，也没有理由可以奢侈浪费。毛泽东同志一再告诫我们“要节约建国，节约办一切事业。”邓小平同志多次讲到：“我们是穷国、大国，一定要艰苦创业。”因此，“勤俭节约”的传统美德永远不能丢。

我国是一个人口众多、资源相对不足、生态先天脆弱的发展中国家。我们要建设社会主义现代化，赶上世界发达国家，并无多少优越的物质条件和丰厚的自然资源可以依赖。可走的路只有一条，就是艰苦创业，尽可能地节约每一点有限的资源，使之发挥最大的作用；尽可能地节省每一份财力、物力，将之用到现代化建设最需要用的地方；尽可能地用辛勤的汗水一点一滴滋润我们的国土。从这个意义上说，勤俭节约是我们这个民族最可珍贵的财富，最可依赖的资源，也是我们可以有信心摆脱贫困、走向富强的真正优势和可靠保证。勤是甘泉水，俭是聚宝盆。节约不仅是在物质条件匮泛时的权宜之计，而是一个优秀民族所必须具备的道德品德和精神状态，也是一个进步社会所应当倡导的文明风尚，是一个当代公民应当具备的基本素质。节约是一种不竭的财富。无论是在艰难困苦的逆境之中，还是在条件优裕的顺利之时，这种道德要求都不会过时，也不应当过时。

现在世界是许多国家，包括一些经济十分发达的国家也注意节约。日本的经济发展水平比我们高许多，他们人均收入是达两万多美元。但他们的学校都进行各种“忆苦思甜”教育，挫折教育，教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理，从而居安思危，自强不息。瑞士是世界上最富有的国家之一。但他们生产也注意节约节俭，过日子注意精打细算。对比起来，我国人均国民生产总值才达1000美元，而社会上却刮起崇阔、比阔之风。讲享受、高消费都过早地出现在我们的面前，这同我们的国情，同世界上发达国家相比，是多么的不协调啊！

在全社会大力倡导“节约”的传统美德，重在实践，贵在坚持。我们应牢固树立“以艰苦朴素、勤俭节约为荣、以铺张浪费、奢侈挥霍为耻”的荣耻观；党员干部要带头大兴节约节约之风，为群众做出表率；每个家庭都要节约持家，不要铺张浪费，不超前消费；每个公民都要在工作学习生活中自觉弘扬节约节约的优良作风，养成节约一滴水、一度电、一张纸、一滴油、一粒米的良好习惯。只要我们每个人都从我做起，从具体事作起，真正付诸实践，长期坚持，勤俭节约的传统美德就一定能在全社会进一步发扬光大起来。

[节约美德不可丢高中作文

八达岭野生动物园老虎袭人事件，社会舆论不断发酵，引起轩然大波。或是认为游客不遵守景区规章制度，违规下车，自作自受;或是批评管理部门漏洞百出，难辞其咎;抑或双方都有疏忽和责任……

猛兽伤人事件并非第一次，再次暴露出了怎样的问题?该如何防止悲剧再次上演?我认为制度与规矩，不可亵玩。纵观大部分野生动物伤人事件，都是游客不遵守园区规定，擅自行动造成的。老虎吃人，世人皆知，为何会出现“明知山有虎，偏向虎山行”的状况呢?“任性”而为，充分暴露了公民素质问题。签订协议书，警示和广播，但在有些人眼中视同儿戏，不以为然。无视和蔑视规则，终酿恶果。平心而论，无论制定规则还是提供保护预防措施，动物园方面已经做得相对完善。对比之下，那位大摇大摆下车的女游客，则毫无疑问触犯规则。即使原意为此自负其责，那母亲的生命谁来负责?不守规则的代价，残忍又惨痛，藐视规则猛于虎。现实是悲剧事件不仅仅是意外，从某种程度讲，更是对不守规矩之人的警告。随意横跨护栏，红灯前飞速通过的电动车，随意变道、动辄逆行的汽车……

对规则的无视早已内化为一种坏习惯，一次次的侥幸让他们忘记了潜在危机。甚至抱着我是女性我怕谁的心理，但坏习惯展现在老虎面前，老虎比你还任性，吃肉是它的天性。以其母虎口丧命为代价，虽过于残忍，却反向昭示了规则的价值和意义，这是重冲动的惩罚。可是，当游客用生命、健康为其付出代价的同时，野生动物园可免责吗?我看不可以。从事件本身讲，动物园允许私家车进入猛兽区，园区的一些列做法似乎到位了，实则却成了园方单方规避了自己安全责任的借口。但绝不能成为推卸责任的借口。即便园方作了保护，可能会误导工作人员，认为出现意外与园区没关系，从而疏于管理。作为管理方，动物园应对潜在的危险应充分考量并严防死守，因为伤不起，人命关天。除了履行各种义务外，还须做好设置防护隔离，保持安全距离等其它义务，单靠救险车也是杯水车薪。我不禁要问，允许私家车游园有无专业人员陪护?能否借鉴非洲野生动物保护区的做法，专门的车辆，专门的保护，完全可以避免悲剧发生，岂能一纸协议了事?频发猛兽伤人事故给人们敲响警钟，也折射出游客规则意识淡薄，行业规范与安全保障的欠缺等问题。加强公众安全教育，完善落实好安全管理措施。

正视责任，敬畏规则，才是对生命的最大敬畏。

【修改与点评】1.题目《敬畏规则，不可亵玩》直击材料和文章的中心，表明了选择和权衡，画龙点睛。2.开篇引述材料，提出问题和中心。然后围绕事件，分别从园区管理部门、游客自身、规矩意识等几个方面展开论述，拓展延伸深化，最后再次回到事件本身论述，重申观点，强化中心，照应开头。3.全文围绕中心事件展得开，收得拢，思路清晰，层次分明，结构严谨，语言朴实又犀利。

诚信是金，是力量的源泉，也是打开成功大门的钥匙。它所赋予我们的是阳光雨露后的清新，是瓢泼大雨后的爽快，同时也是给予我们现代人的一张‘身份证’。

生活中有这种人；一位老人年过花甲，但未曾娶妻生子，每天只会游手好闲，坐在那桥头边，这已经成了一种习惯。他把头转过来向远处看，在那目光里好象是在期待着什么，头顶上的鸭嘴帽，也随着头的转动而转动。

有一天，在远处跑来一个红领巾，背着一个单肩书包，给这本来无生气的地方，带来了生机与活力，老人第一次笑了，笑的那样的开心，这也许是老人平生最开心的一次。老人用手摘下帽子向红领巾挥了挥手，并不由自主地说：“红领巾，好好学习！”

这也许是老人一直想等待的结果吧！红领巾狠狠的向老人点了点头，表示回应的动作。日复一日，年复一年，不管是刮风，还是下雨。老人和红领巾都在说着相同的话，重复着相同的动作。老人和红领巾似乎谁也离不开谁，他们都在遵守那并没有说出口的承诺，但是这承诺，似乎连他们自己也无从知道。

直到有一天 ，老人被查处患了癌症，在好心人的帮助下，住进了医院，但是，在病床上，他仍念念不忘那个红领巾，于是他用最后一口气坚持走到了桥头，并用微弱的声音说：“红领巾，好好学习。以后你如果看不到我，不要着急，我去一个很远的地方，可不要等我，别误了学习哦。”并挥挥手中鸭嘴帽，也许红领巾并不知道老人即将离开他的消息，他一如往常的向那位老人点头，踏着最后的一屡夕阳回家了．．．．．．

诚实守信固然有，但是．．．．．．

也有这种人：在一次暴风雨中，风雨交加，爷孙两个相互扶持，来到那个大水没过的断桥边上，这时从远处急驰来一辆大汽车，车上的人，在迷茫的大雨中，行驶着，爷爷大呼一声＂躲开＂推开了和自己在一起的孙子。冲向车前，并冲着那车上的司机大喊“停，停”。但是司机仍无动于衷，更是想加足马力，冲过去，老爷爷不得不躲闪到了一边，只听“啊”的一声，车与人一同坠入了那滔滔的洪水之中，司机一命呜呼。

孙子奇怪的问他的爷爷“为什么那人不停下来呢？”

“哎，因为他以为我们要搭他的车，怕我们耽误了他的时间，所以更加足马力，但是，哎。”

此时，又有一辆车向他们冲过来“躲开”老人又一次站在了那生死线上。

这两个故事，不知道你看了以后有什么感触，我只知道两个故事两种道理：以诚信待人，回报我们的是雨后春笋般的力量；损人利己，回报我们的是暴风雨中凋谢的花朵。老人的行为和司机的行为相比，那是显而易见的。

在当今这个物欲横流的社会里，诚信对我们来说真是一笔巨大的财富，一个可以推动整个社会进步的不截动力！

诚信——不可忽视的力量！

[关于诚信—-不可忽视的力量的作文

在古典小说里，我们常会看到正义之士因落入贼人之手高呼一声：“士可杀，不可辱!”然后拔剑自刎。咋一看，个个都是英雄好汉，但细细想来，只为个人荣辱而放弃生命，这样做值吗?

春秋时的吴越之战想必大家都听过。越王勾践先败于吴王夫差。夫差罚勾践夫妇在王宫里服牢役借以羞辱他。试想，昔日一国之君竟落到如此田地，颜面早以荡然无存。照“士可杀，不可辱”看来，勾践早该自刎了。可他却在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，终于骗得了夫差的信任放他归国。十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，后来一举灭了吴国。

试想，如果当初勾践不能冷静地对待自己所受的屈辱，又何谈后来的成功。这正如中国的一句古话;“留得青山在，不怕没柴烧。”人的生命便为青山，只要身存于世，总会有出头的一天。

“可辱”而不“可杀”的“士”，受辱后必有大作为。如汉代的大将军韩信少时曾从井市流氓的胯下爬过，可后来却成为了一代军事奇才。再如汉高祖刘邦，在鸿门宴上，对项羽谦卑到了极点，可后来兵力强盛，却举兵讨伐项羽，做了一国之君。

这样的例子举不胜举。可反之，干什么事都以个人荣辱为重，这种人往往害了自己。

公元前202年，刘邦汇同诸军，把项羽包围在垓下，一天夜里，军帐外唱起了楚歌，项羽听了自己家乡的歌被敌军所唱，认为受了奇耻大辱，唱出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自杀在垓下。

项羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的气力，盖世的气概。可他却缺少成功者最重要的一点：不能正视屈辱。刘邦正是利用他的这一弱点，所以让士兵唱楚歌来刺激他，而项羽正中圈套，落下个自杀的下场。

孔子曾说过：“暴虎冯河，死而无悔者，会不与也。”可见孔子也并不赞同空手打老虎和毫无凭藉而渡河人。的确，他们的死是毫无意义的!

朋友们，只刚不柔难免会折断，能屈能伸才是大丈夫之所为。尤其我们生活在这样一个竞争如此激烈的社会里，受挫折、受屈辱是更加难免的，因此我们更该学会承受屈辱和挫折，做一个宁可受辱也不“可杀”的“士”。

[士可杀不可辱尊严作文

“鱼和熊掌不可兼得”的典故，是我们在中学语文课本上学过的，今天看《程序员在囧途》，里面有这样一个问题：大家有没有想孟子在讲这句话的时候，为何要把鱼和熊掌放在一起，为何不是虾和鸡爪或者牛肉和猪蹄呢？

文中的作者解释为：现在我终于明白了这句话，鱼代表生命、熊掌代表大义，当两者都无法兼得的时候，孟子会依然放弃生命而选择大义。

读后，我依然没有明白：为什么鱼代表生命，熊掌代表大义？而不是别的。就上网查，又得到了以下观点：

观点一：打鱼要近水，割下熊掌要上山，两者方向相反，以此来形容两个不能兼顾的事物。

观点二：熊在抓鱼之后，即使遇到猎人的袭击，也会先把掌中鱼粉碎，而不会让人夺去，以此来形容鱼和熊掌不可兼得。

我依然不明白，就自己揣测，也有两个猜想：

观点一：鱼代表一个完整的生命，而熊掌只是一个生命的一部分，相比之下，取熊掌对生命的伤害小些，尽管熊掌更不易得，这就是义。

观点二：鱼和熊掌都代表生命，但鱼对其他生命没有威胁，而熊则不然，所以两者相较，取熊掌便是勇敢面对强势。

只能是戏说，但很有意思。大家可以接着来，相信这样“训诂”之下，也能慢慢逼近真相。

纳尔逊·曼德拉，领导废除种族隔离制度的南非国父，名满天下的诺贝尔和平奖得主，在我们这个众声喧哗的时代受到最高程度和最大规模集体敬仰的人物。

2013年7月18日是曼德拉95岁寿辰，但半年来已多次传出其病危的消息，人们为他祈祷，同时内心在逐渐接受他终将离去的事实。

对曼德拉的赞颂汗牛充栋。对他自己，唯已故香港歌手黄家驹的《光辉岁月》最具直抵内心深处的力量。无论何时何地歌声响起，纵不能再如年轻时那般心潮澎湃，眼底总有一点热意和泪意。据说，当年曼德拉请人将歌词译成英文，听罢潸然泪下。

黄家驹1990年3月创作《光辉岁月》，当时曼德拉刚刚出狱一个月。从1962年8月再度被捕到1990年2月重获自由，从44岁到71岁，他服刑27年，被单独关在荒凉海岛监狱的一间狭小牢房里，屡遭看守虐待。因长时间在烈日下的采石场做苦工，他的眼睛从此受不了强光刺激。

“钟声响起归家的讯号/在他生命里仿佛带点欷歔/黑色肌肤给他的意义/是一生奉献肤色斗争中……”

为了理想和信仰，激昂慷慨，坚贞不屈，这样的仁人志士古今中外不算罕见。难得的是曼德拉不仅有理想和信仰，而且有平和的理性。

1964年被判终身监禁时，他在法庭上发表了长达4个小时的演讲，神情镇定——“我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会。我希望为这一理想而活着，并去实现它。但如果需要的话，我也准备为它献出生命。”

1990年2月，他在全世界的欢呼声中重获自由，态度甚至更加平静：“当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”他以善良和宽恕，作为新南非国家团结的黏合剂。

疲倦的双眼带着期望，残留的躯壳亦能继续迎接光辉岁月。黄家驹的歌词仿佛神奇的预言。多数人一生的华彩乐章早早、草草终止于青壮年时代，但曼德拉不然，为废除种族隔离制度而进行的斗争、72岁之前的年轮，不过是他的前半生。

后半生里，曼德拉赢得1994年大选，成为南非历史上首位黑人总统。尽管被批评任内虽重视人民却忽视政策，但谁都不能否认他的功绩——主导后种族隔离时代南非的民族和解与政治转型，实现政治权力的稳定交接。他确无一双魔术之手，不能帮助国家和同胞立竿见影地摆脱贫困、犯罪和种种社会问题，但他对待权力的姿态和对制度的建设，保障了南非作为多种族、多部族共处的彩虹国度内部的持久和平。

上世纪90年代，是整个非洲大陆从一党制向多党制选举大规模转轨的时代，五六十年代民族独立运动中涌现的非洲领导人，鲜有主动挂冠求去者;而在多党制选举中上台的首批新生代领导人中，处心积虑再三谋求连任者比比皆是。

曼德拉却是异数。1999年首个总统任期届满时，他若想连任易如反掌，但他果断宣布退休。这个愿意为信仰把牢底坐穿的人，不愿意为权力而多恋栈一天。他用前半生证明了自己威武不能屈，又用后半生践行了富贵不能淫。世人趋之若鹜的权力名利，于他竟果然如浮云。

独对铁窗的漫漫岁月里，曼德拉时常念诵19世纪英国诗人威廉·亨利在病榻上创作的诗篇《不可征服》，末段俨如誓言：“命运之门何其狭窄，不要紧/刑罚折磨何其严酷，没关系/我是自己命运的主宰，我是自己灵魂的统帅。”

谁的一生不曾经过彷徨的挣扎?而风雨中始终抱紧自由，囹圄中坚信可改变未来，问谁又能做到?

缤纷色彩闪出的美丽，是因它没有分开每种色彩。在人性的光谱里，曼德拉一生所添颜色，何等绚烂，耀人眼目。