鱼和熊掌不可兼得作文【推荐20篇】

这场半决赛对中国女排和她们的对手荷兰女排而言，都是一场苦战，4局比赛的比分都是最小赢球分差，中国女排4局下来其实只赢了对手4分，三局都是险胜。而在中国女排获胜的3局比赛中，女排姑娘有两局是在大比分落后的情况下令人难以置信地完成逆转。

中国女排在半决赛的主角是朱婷。本场比赛，中国女排主攻手朱婷斩获33分，成为得分王。朱婷在比赛过程中的一些自然流露的动作和表情，也在赛后广为传播。击败荷兰队之后，朱婷激动地搂着队友徐云丽，张常宁和魏秋月等队友也冲进场内抱在一起庆祝。兴奋之外，朱婷不忘给现场观众和电视镜头之后的观众献上飞吻。这些都让她成为本届奥运会中国军团中的又一位“网红”。

据悉，朱婷是2015年世界杯最有价值球员，她在比赛中总能展现出霸气强悍的气场。朱婷球商很高，加上性格沉稳大气，在郎平长时间调教之下，实力大幅提升。

目前，作为主攻手的朱婷在本届奥运会女排比赛数据榜上的得分和得分效率均排名第一。是当之无愧的头号主攻手。荷兰媒体也在荷兰女排输给中国队之后第一时间发文盛赞朱婷，称朱婷“大明星朱婷手感热起来之后，不可阻挡”。

今天上午第二节，是语文课，语文老师的惯例：一进教室就会安排查双休日作业，我想，我因感冒发烧而未完成作业，他也不会把我怎样，顶多就是找时间补上。在接到命令：没有写完作业的同学站起来的时候，我也理直气壮的站了起来。和我一起站起来的还有我“可恨”的前位，号称为“自来笑”的秦浩然。他脸上每天都带着“怪异”的“猥琐”的笑容，整个人都散发出“倒霉”的气息，好像谁靠近他都会倒霉。

我曾经被这个“变态狂”害惨了。早读时他用他的“樱桃小嘴”侮辱了我，这一口气一直没有咽下去，一想到他那张“臭嘴”就令人厌恶。心想：我堂堂血气方刚的少年好儿郎，怎能“吞下”这“奇耻大辱”。现在想想，也许在他的脑海里这只是句玩笑话，可它却伤透了我的自尊心，于是，就发生了这么件事……

就在大家读《狼》背诵时，我“突发奇想”，他们都在读书，不如此时，乘机“报仇”，“一雪前耻”，也让他知道知道“老虎不发威，别以为是病猫。就这样一个“邪恶”的念头在我心中“萌芽”，并且迅速“生长”。我瞅准时机，看老师在讲台上低头检查我们昨天做的试卷，机会来了，没错！就是这个位置，我将手作“手里剑”直插他的腋下肋骨，没想到他“堂堂一个七尺男儿”竟受不住这肋骨“一刺”，他身体后倾，向右边歪倒，“命中注定”恰恰的碰到桌角上，发出巨响。“小东北”发觉了，抬起头来，他那双“豹眼”死盯上了我们俩，我假装没事，面不改色，心不跳，背诵我的《狼》，其实心里早就翻腾了……“小东北”先是质问谁发出的响声，教室里立刻鸦雀无声，我指了指前面刚刚扶正身子的“自来笑”，接着“小东北”问他在做什么，在“小东北”的“逼供”下，这个“人面兽心”的家伙把我“供”出来了。于是，“小东北”将我叫到前面，用他的“豹眼”死死的盯着我，阴沉着脸说“上次的账我们还没有清算呢？文章呢？”完啦，彻底完了，只顾一时的快乐，老账新账一回儿清算，这个不眠之夜怎么过，我即便是江郎在他面前也是才尽啦，三种描写，三种修辞，最低八百字，不能是检讨，不能出现保证怎样，描写必须真实，这可是真应了他的话“自作孽不可活”啊！

他将他的左手比作一把“逼人命”的“手枪”指向了我，顿时我感到“危机来临”“八百字文章一篇”，他的“大嘴”狠狠的说出了这么一句“犀利”而又让许多人“恐惧”的话，“你是不是想写一千六啊？看来《弟子规》，你还要继续往下背诵！”我立刻觉得一块大石头落下来，重重的压在心窝上。

当写到这里，想想自己的作为，看看考试的成绩，我开始“觉醒”了：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众……

小时候，我经常听别人讲起这样一个故事：

有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“相貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。

渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船上负载过重，客人必须丢掉一个背囊，方可度过难关。”

看年轻人哪个都不舍得丢弃，艄公说：“有弃有取，有失有得。”于是年轻人思索了一会儿，终于把“诚信”抛在水里。

读完之后，不免有些伤感，哎！如果一个人将“诚信”的背囊抛在了水里，试问他剩下六个背囊有什么用呢？有些人为贪图便宜而不守诚信，问问谁有好下场呢？那些为了取得好成绩而作弊的人，不但欺骗了老师，而且欺骗了自己，到头来还是自食其果。这样的人只有卑污的灵魂！

在我看来，诚信是人生存的根，是人的一把天秤，在惊涛骇浪中，拿好着舵，虽千转百折，人朝着正确的方向前进，才会有到达彼岸的时候。拥有诚信，就象雄鹰拥有翅膀；诚信还是生命的一根拐杖，人生十分迷茫，只有有一根探路的拐杖，才能找到真正的方向。

近代将军杨靖宇曾说过：“事在人为，诚致金开。”

可见，诚信不可丢！

[诚实人人不可丢400字作文

“自视”，顾名思义，就是自己认为自己如何如何，可以认为是好，也可以认为是坏。然而，我们往往忽略的，就是这万分重要的自视。

自视有时会使人过于自命清高，但更会使人认识到自己的不足和自己与别人之间的差距。那样，我们才会不断地提醒和提高自己，使自己更好。如果一个人不懂得如何自视、为何自视，那么他将失去人生的目标、前进的动力乃至生命的意义。也正因为有时候及时而重要的自视，我们才会更好地认清自己，注意自己，反省自己。正是有些人不懂得自视，社会上才会有那么多低素质、没有文明的人。

孔子早就说过“每日三省吾身”，同样可见自视的重要性。而我曾经，也是不懂得自视的。还记得在小学五年级的时候，我的成绩一直在班上名列前茅，从未掉过前3名，还考过一次全年级第一。可后来，我渐渐开始越来越看不起我周围的同学，总认为我比他们聪明，和他们不在同一个档次，也渐渐疏远他们。随着时间的推移，我的成绩竟然慢慢开始下滑，还掉到过班级二十几名，我变得很沮丧，也丧失先前对学习的兴趣。

后来，班主任家访，她耐心地对我说：“没关系的，成绩掉下来我们可以找原因，只要把原来的不足补起来就可以了。你以前考那么好，不就证明你有这个实力吗？我相信你一定不会让我失望的！”我听了很感动，老师又对我说：“我们每个人都有自己的梦想和目标，但在前进、奋斗历程中，我们每个人难免会遇到挫折，也同样会有骄傲自满，关键是看你如何对待它们。有的人自暴自弃、自甘堕落，整天醉生梦死；而有的人却学会了如何将它们转化为动力，时刻自视，找出不足，去弥补它，最后，也只有他们能走向成功……”

于是，我开始学会自视，也开始“每日三省吾身”，找出自己的不足和别人的差距，想尽办法去弥补。终于，成绩恢复到原来状态，我也每天都在进步。

从中，我懂得了自视的重要性。自视，是每个人成长道路中最最不可缺少的和不容忽视的。我们在向目标努力奋斗的同时，也要学会自视，从而提高自己，一定要记得“每日三省吾身”！

诚信是金，是力量的源泉，也是打开成功大门的钥匙。它所赋予我们的是阳光雨露后的清新，是瓢泼大雨后的爽快，同时也是给予我们现代人的一张‘身份证’。

生活中有这种人；一位老人年过花甲，但未曾娶妻生子，每天只会游手好闲，坐在那桥头边，这已经成了一种习惯。他把头转过来向远处看，在那目光里好象是在期待着什么，头顶上的鸭嘴帽，也随着头的转动而转动。

有一天，在远处跑来一个红领巾，背着一个单肩书包，给这本来无生气的地方，带来了生机与活力，老人第一次笑了，笑的那样的开心，这也许是老人平生最开心的一次。老人用手摘下帽子向红领巾挥了挥手，并不由自主地说：“红领巾，好好学习！”

这也许是老人一直想等待的结果吧！红领巾狠狠的向老人点了点头，表示回应的动作。日复一日，年复一年，不管是刮风，还是下雨。老人和红领巾都在说着相同的话，重复着相同的动作。老人和红领巾似乎谁也离不开谁，他们都在遵守那并没有说出口的承诺，但是这承诺，似乎连他们自己也无从知道。

直到有一天 ，老人被查处患了癌症，在好心人的帮助下，住进了医院，但是，在病床上，他仍念念不忘那个红领巾，于是他用最后一口气坚持走到了桥头，并用微弱的声音说：“红领巾，好好学习。以后你如果看不到我，不要着急，我去一个很远的地方，可不要等我，别误了学习哦。”并挥挥手中鸭嘴帽，也许红领巾并不知道老人即将离开他的消息，他一如往常的向那位老人点头，踏着最后的一屡夕阳回家了．．．．．．

诚实守信固然有，但是．．．．．．

也有这种人：在一次暴风雨中，风雨交加，爷孙两个相互扶持，来到那个大水没过的断桥边上，这时从远处急驰来一辆大汽车，车上的人，在迷茫的大雨中，行驶着，爷爷大呼一声＂躲开＂推开了和自己在一起的孙子。冲向车前，并冲着那车上的司机大喊“停，停”。但是司机仍无动于衷，更是想加足马力，冲过去，老爷爷不得不躲闪到了一边，只听“啊”的一声，车与人一同坠入了那滔滔的洪水之中，司机一命呜呼。

孙子奇怪的问他的爷爷“为什么那人不停下来呢？”

“哎，因为他以为我们要搭他的车，怕我们耽误了他的时间，所以更加足马力，但是，哎。”

此时，又有一辆车向他们冲过来“躲开”老人又一次站在了那生死线上。

这两个故事，不知道你看了以后有什么感触，我只知道两个故事两种道理：以诚信待人，回报我们的是雨后春笋般的力量；损人利己，回报我们的是暴风雨中凋谢的花朵。老人的行为和司机的行为相比，那是显而易见的。

在当今这个物欲横流的社会里，诚信对我们来说真是一笔巨大的财富，一个可以推动整个社会进步的不截动力！

诚信——不可忽视的力量！

[关于诚信—-不可忽视的力量的作文

人活着，很不容易。每个人都有自己的苦。但是，即使生活再苦，有些东西是始终都不能丢失的。

梦想

“做人如果没有梦想，那跟咸鱼有什么区别？”当银幕上周星驰一本正经地说出这句话，第一次我没有被他逗乐，反而被深深地打动了。梦想，是人生路上的动力。你能走多远，往往取决于你敢想多远。你若敢想，至少你会知道你要去哪；而你若都不敢去想，那用什么来弥补你的人生？只要有梦，就有向上飞的动力，人一旦有了动力，并为之孜孜不倦地努力，我很难相信这世间有什么事是你所不能做到的。梦想，怎能丢失？

孝顺

父母给了我们生命，带我们来到这个世界，将他们最大的期望寄托在我们身上，我们有什么资格不去孝顺他们？或许他们顽固，思想陈旧，但是，你能说出你身上有哪一点是他们所无法原谅的么？他们给了我们最大的恩赐，还用生命来爱我们，我们所能做的，却只有每日的一个问候，一个贴心之言。而这，对他们来说，却是一天的顺畅，一天的舒心。他们要的不多，我们还能给得起。面对着日益老去的他们，我们只能以泪相拥，以爱相待。

坚持

“你都没有坚持，还谈什么未来？”很喜欢这句话。它浅显，但是揭示了一个道理：唯有坚持，才有日后的成功。“宝剑锋从磨砺出，”每个人都有被打造的一次机会，关键在于“磨砺”之下你是否能坚持得住。人心，是很难琢磨透“未来”这两个字的。正是这样，我们需要坚持，出于对自己的热爱，对未来的热爱，我们没有任何一个理由能告诉自己“放弃”两个字怎么写。

人生的道路坎坷不平，但是总有希望之树常青，纵有迷途，也有明星相伴；总有歧路，也有相思常在。那些不可缺失的东西，汇聚成希望，伴我们在人生之路上永不返航。

[人生不可丢的三样东西作文

古人曰：“鱼和熊掌不可兼得”。当然在古人的眼里这“生”和“义”确实不可兼得，但在如今的经济大潮中，如果把鱼比作经济，把熊掌比作文化，那么鱼和熊掌又可否兼得呢？

一、以经济建设为中心是否过时

中国经济发展之迅速可以说是令世人瞠目结舌。正是因为这种超快的发展，我们又看到了什么。也许是国民总值的成倍上涨，也许是欧洲人看到中国的丝绸而心惊胆颤。但是我们并没有看到沪股数多次高出5000点而国家无能调控。我们并没有意识到猪肉价格14元一斤可能给我们带来的危机。为什么中国的两级分化会越来越严重，为什么中国东南那么的繁华，而西北还是满眼戈壁。有人可能说，西北的环境太差，教育落后，导致了一片片的无人区。那么我要问，为什么没有人去改变环境，为什么没有人去支教。有人还会说，国家已经进行了调控。对，就是国家在调控，国家总是以治标而不治本的方式进行调控。而不在教育上贯彻支教的重要性，提高师范学生的整体素质，那么我想这种调控是解决不了多大问题的。当西北的天然气被转化为最后一点经济时，西北将会成为真正的无人区，敦煌的文化将会永远淹没在核辐射之中。

二、中国的教育是否已经迫在眉睫

有人说，中国的教育在高速发展，怎么会迫在眉睫呢？是，中国的书本教育的确在高速发展，可素质教育还在止步不前。有人问，素质教育怎么止步不前了。好，那我举两个例子。不知大家知不知道“海归”“海待”，由于经济的发展，国外的学子纷纷归国，但他们在中国却找不到工作，而成为“海待”。有专家调查他们为什么会成为海待，结果是他们之中有85%的人没有足够的自信去迎接挑战。而造成这种结果的正是他们在中国并没受到很好的素质教育，出国之后，只是凭着出色的成绩，被保送到工作单位。所以他们经历的社会竞争太少，而不被录用进而成为海待。

上面两大问题，我并没有说是或否。那是因为我只是一个中学生，无权改订国家大计。但是我真的不愿看到中国真的会走到那一天——只有教育可以救国。如果真的那样，杨昌济老先生在泉下也会掉泪的。

近日，工程装备分公司组织机关全体党员集中观看学习湖北省反腐警示教育片《不可触碰的纪律红线》，并进行专题警示教育。

该警示教育片以更贴近“身边”的高层干部现身说法，让广大干部深刻体会到反腐就在身边，“伸手”必然被抓。

教育片通过对多例违纪违法典型案例的深入点评和分析，警示教育党员干部要遵守纪律、防微杜渐，法律面前没有例外、反腐领域没有禁区，一旦触碰纪律红线，家庭破裂、名誉俱损、铁窗生活，后果不堪设想。

通过观看警示片，让员工心灵深处再一次敲响了警钟。与会人员纷纷表示，坚决不能让今日教育片的主角成为明日的自己，要认真汲取案例教训，进一步强化红线意识、责任意识，用实际行动树立共产党员的政治本色。

【篇一：知其不可而为之】

知其不可而为之者，孔子也。

也许，他也可以选择“有道则现，无道则隐”，同那些隐士智者一般，不再为一个从政者，不再为国为民忧心劳累，但他却没有退隐，在繁杂的浊世中求仕，他内心的责任感告诉他要知其不可而为之。

周游列国，宣传政治主张，几度死里逃生，多少次遭到世人的讥讽，他内心的苦楚有谁堪知？只有他自己明白，为了一个虚幻般的信念，他可以终日奔波劳累，不知疲倦。面对世人隐士的不理解，孔子感到悲凉，却未曾动摇。也正是孔子的坚韧不拔，才使得后人对他的敬畏倍深。

“采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶渊明隐居后如痴如醉的生活，雅然闲适，抛去尘世的忧虑与琐碎，过着神仙般的田园生活。

孔子也能这样，但他却不曾动摇信念选择退隐。孔子也能如此观山水，品日落，享受没有烦恼的生活，但他的内心却使他不得离弃天下，离弃百姓，离弃礼乐升平的理想。

隐士智者，固然洒脱，但那只是在逃避现实罢了。在那动乱的时刻，奔波呼吁着礼乐主张，除了孔子，谁还能如此“固执”？

知其不可而为之，是一种执着，一份信念。

在中国的历史上，这样的事例未尝没有。

当红军面对着重重险阻爬雪山，过草地时，他们铸就了一种如钢铁般坚贞不懈的意志。

当面对凶恶的敌人，邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体；董存瑞不惜用手顶着炸药包炸毁敌人的暗堡；黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人顽强的信念和勇毅。

当面对经济落后的国情，邓小平毅然决定带领全国人民共同致富，实行改革开放。

他们都是知其不可而为之，他们用信念赢得了成功。

世人，该借着前人留下的精神不屈不挠地向前。知其不可而为之，用执着打通通向成功的道路。

【篇二：知其不可而为之】

在生命旋律中总会有一番曲折，在成长的过程中总会有一番磨难。落落余晖总有它西沉的时候，灼灼红叶总有它凋零的一刻。为什么如此多的必然要发生，还是会有如此多的人和事为一刹那的光辉而拼搏？用知其不可而为之的执著换取生命的终结？

灯光是黑暗中前行的零星希望，就是这么模糊的发光，引来无数的飞蛾为之疯狂。“咝咝”声不绝于耳。有些人会说：“这就是知其不可而为之的代价——付出生命！”佛印说过，心中想什么，说出来的就是什么。在我看来，这是一个可笑的观点，盲目的人心中总是只有一个光点。可曾想，那‘咝咝“的烧灼声是生命丰富多彩的乐章，人生酸甜苦乐的歌唱。飞蛾用渺小的身体，换来希望的燃烧与升华，烧灼的不是它们的肉体，而不灭的信念在那一时刻点点闪光。

知其不可而为之，是为了自己的理想，为了自己价值的证明。

春蚕虽然死去了，但留下了美丽的衣裳；黄莺虽然飞走了，但留下了动听的歌唱；烛火虽然燃尽了，但留下了一室的明亮。一个物体的消逝总会产生新的事物来弥补，世间是不断变化但又无消无长的，如回环的流水，盈缺的明月。布鲁诺用它信仰的思想之焰来警醒民众的觉知，是的，生活是无知的，但总要有一份劈波斩浪的勇气去挑战未来。所以，历史上总有一批又一批的有识之士投身于这场苦痛的战争，然后升华。

知其不可而为之，是为了挑战，又蹒跚又固执地走向未来。

试想，明知没有结果，却依然执著，这是一种怎样的心态？不是睹气，不是作秀，更不是小儿女情感纠结下的惺惺作态。当所爱所敬生生消失于眼前，当民众民生死死挣扎于当下，一代圣人早已穿越了自身，放眼于世界。在隐者自隐的乱世，回避不失为明哲保身之道，谁又能苛求呢？唯独孔夫子，拖身疲惫的身躯，不顾病痛地周游列国。也没有苛求，只有自身对自身道德的追问，那是仁者爱人哪。“天下有道，丘不与易也。”一份带泪的宣言与责任。

知其不可而为之，不计得失与结果，不为自己，只为苍生，仁者之大爱也。

落落余晖，也给了世间一缕温暖，一份温馨；灼灼红叶，也给了人们一些安慰，一点留恋。知其不可而为之，不是走向终点，而是开创新的起点。在这个过程中，有许多必然正演绎着不为人知的苦与乐——那精神——回肠荡气！

【篇三：知其不可而为之作文】

还记得《论语》中“晨门”对孔子的评价是“知其不可而为之者”。古往今来，许多人都在人生中奉行。有人认为这是迂腐、顽固。其实，我倒认为是对人生的信念的不懈追求。

在《汉魏六朝百三名家集》中，收录了诸葛亮的《后出师表》。真伪姑且不论。虽说“汉贼不两立，王业不偏安”，但全文传递的思想却是曹魏强大，北伐固然难以成功，但不能偏安一隅。所以，诸葛亮也是一位“知其不可而为之”者。这就是对道义的毕生追求。学者易中天先生认为，刘备、诸葛亮都知道“汉室不可兴”，但出于义也好、利也罢，他们都为理想毕生奋斗，知道失败的结果却仍不放弃，可以说是“勇”了。

诸葛亮和孔子一样，都是为了自己的信念而不懈追求。

学者郦波曾经著书《万历首辅张居正》。书中提到的张居正，也是一位“知其不可而为之”者。年轻时，他没有趋炎附势，而是与首辅严嵩针锋相对，因而被外放。老师徐阶也受牵连而调离次辅的职务。在他成为首辅后，他明知“祖宗之法不可变”而变法，实现富国强民，却触犯了地主阶级的核心利益。渐渐地，张居正的同僚、学生、同乡都反对他，连万历皇帝也不支持他，只有秉笔太监和皇太后两个人支持，他依然坚持。无疑，张居正也与孔子一样，为了信念而追求一生，哪怕“碰壁碰得头破血流”！

回过头来看，孔丘、诸葛亮、张居正都是少有大志，理想远大。他们都敢于为了追求目标而奉献毕生。在中国历史上，正史往往掩盖不住他们的光辉，他们才是民族的脊梁。

敢于从事情的开始就直面失败的人，真可谓勇者。如所谓的“亮剑精神”：明知是死，也要敢于亮剑。几千年来，是他们塑造了中华民族的精神，是“河汇百流，九曲不回”的精神。可以说这“知其不可而为之”者，才是坚定追求信念的勇者，一个大写的人。

【篇四：知其不可而为之】

子曰：“知其不可而为之。”孔子说的这句话，千百年来，鼓舞着一个又一个的人，令他们创造了一个又一个“不可完成”的奇迹。也许，“知其不可”能在我们每个人心中留下一个暗示，但我们总不能什么都不干，安之若命吧！因此，在“不可”面前，我们要怀有一颗勇敢的心——知其不可而为之！

想当年，在中国国内，导弹系统一片空白时，没有人会想到中国会在二十一世纪跃进世界国防实力强大的国家之列。一切都被看作不可能。但有一个人，知其不可而为之。钱学森他放弃美国安逸生活，毅然回国承担起这不可能的任务。于是，一个奇迹便由此诞生：凭借特的努力，中国在不到三十年便实现了“两弹一星”。

记得迈克尔·乔丹曾说过：“我可以接受失败，但我不可以接受放弃。”这是一个多强的信念，“知其不可而为之”的做人处事原则令他赢得了“球王”的称号。

无独有偶，姚明年轻时虽然长得很高，但有着被外界称为不可弥补的身体缺陷。但，凭借着他坚强的信念，他勇敢地尝试了。于是，一个令全国人民引以为豪的篮球明星就这样诞生了。如果当时姚明放弃的话，我想他一定会懊悔一生，不仅如此，还会令我国的篮球运动逊色不少。

历史的长河上，许多这样的例子都证明了一个道理：要实现自己的人生价值，就要知其不可而为之。在“不可”面前，我们决不可轻易放弃。如果在“不可”面前安之若命，任由命运的玩弄，那么可想而知，我们的生活一定会毫无色彩。

在“不可”面前，我们“为之”。这不仅体现了我们的勇敢，也是我们实现自身价值的必经之路。而在现实生活中，我们更需要这种做人处世的原则。小至个人，大到一个企业、一个国家，哪有会在“不可”面前缴械投降的！要想发展，要想进步，要想创造辉煌，必须知其不可而为之。

无论道路充满多大困难，有多少“不可”，我们绝不能安之若命。因为，命运在我们自己的手中，我们要知其不可而为之，创造出一个辉煌的世界。

【篇五：知其不可而为之】

即使知道飞翔时会受风的阻力，鹰仍会冲向那片广袤的蓝天；纵使明白前行的道路上有乱石阻挡，溪流仍义无反顾地奔向海洋。人亦如此，不入虎穴，焉得虎子，唯有知其不可而为之，永不言败，才能闯出自己的天空。

《像犹太人一样思考》一书中曾提到“不要看别人都做了什么，而要看别人还有什么没有做”，这是犹太人经商致富的一个秘籍。唯有开拓自己的视野，拥有创新思维，不断进取，才能拥有意料之外的收获，正如上世纪美国掀起的淘金热，当大多数淘金者空手而归时，却有一个男孩另辟蹊径靠卖水致富。人生一世几十年，为何跟从别人的步子而不走出一条属于自己的羊肠小道？别人骑马我骑牛，独辟蹊径自己走，坚定地向自己的目标进发，即使困难重重又何妨？

若没有这种“明知山有虎，偏向虎山行”的勇敢进取，怎会有如今机器轰鸣、车水马龙的繁华景象？在哥白尼发现“日心说”并向全世界宣告时，他知道自己必定会受到教会的打压，可他坚持着，从未放弃对这一学说正确性的证明，最终解放了人们的思想。知其不可而为之，他永不言弃，取得最终的胜利。

知其不可而为之，是一种无畏，是一种精神。猪不可杀，曾子却为诚信依然将其宰杀；自己被禁止回国，钱学森却毅然踏上曲折的回国路……这是因为曾子有义，钱学森有情，因为即使各方否定，其决定也不动摇分毫，即使困难重重，也决不后退一步。

当初有谁会想到落魄的中国在几十年内雄起？没有！但中国几代领导人抱着明知其不可而为之的信念带领全中国人民将其实现。当初有谁会想到在跑道上会有中国人的一席之地？没有！但刘翔抱着不入虎穴焉得虎子的信念摘得金牌。当初有谁会想到诺奖还有中国一份？没有！但莫言抱着明知山有虎偏向虎山行的信念击碎了世人对中国的评价。

没有人能否定你的梦想，即使是你自己。知其不可而为之，逆风追梦，就是成功！

【篇六：知其不可而为之】

曾为长征的大气豪迈而啧啧称赞，曾被红军的坚强不屈滋润心田，那种奋勇，那种期盼，让我的内心屡起波澜：人生不正如一场心灵的长征吗？作为屡经挫折却仍不退缩的我们，你是否听到成功的召唤呢？

面对困难与挫折，我不会皱起眉头，而会以坦然的笑容来面对它，因为我相信，凡事都有它存在的理由，或警示你，或考验你，世上没有无缘无故的成功，当然也就没有毫无理由的荆棘。并且我知道，困难不过是胡杨初生时烈日下的曝晒，挺过去了，就又会是一个“三千年不死”的神话。可记得风雨中昂首阔步的苏轼，脚下泥泞，脸上却洒满阳光，那光芒照彻时空，照亮我们的心；可记得，孤灯夜影下的司马迁，身遭不幸，依旧孜孜不倦，终成大家；可记得，蔡振国，这个在烈火中重生的男孩，不畏挫折，化失意为动力，终圆大学梦。他知道，世上只有让人看不起的人，没有让人看不起的脸；可记得洪战辉，这个钢铁般的男孩，面对家庭的不幸，并没有沉沦堕落，最终使自己像早晨的太阳一样光芒四射，摄人心魄，他深谙，人生在世，只要脊梁永不弯，就没有扛不起的山；可记得……

风很凉，但心可以很热。面对小小的成就与辉煌，我不会停下脚步，抬头望天，发出忘乎所以的笑声。我知道，生活中没有永远的佼佼者，考试中没有永远的第一名。是人，总有消失的那一天，但我却愿意做永远的奔跑者，去穿越时空，去主宰历史的车轮。试想，红军如果仅仅满足于一场战斗的胜利，就停下跋涉的脚步，他们恐怕也只能做东奔西突的山野流寇，历史恐怕也要重写。试想，我们的国家如果仅仅满足于九十年代取得的辉煌成就，哪里还会有神五神六，哪里会有重新崛起的中国。

不满足于小美，方能成就大美。人生之路并不是一下子就能望得到终点的，路上有鲜花，也不乏荆棘，而只有不惧困难不满小成，方能应对自如，把命运牢牢掌握在自己手中。

听，命运在召唤！让我们用长征途中坚定有力的脚步去回应它吧。作文

【篇七：知其不可而为之】

历史遗留下来的是省思，先哲传承下来的是人生。人生在世，便在滚滚红尘中沉浮数十年，世事的变换，让我们难以抓住人生的脚步，也许真正的人生应该是坦荡人生。

春秋的硝烟弥漫九州，乱世的战火渲染华夏。在那段动乱的历史，没有正义，没有光明，没有仁德，有的只是合纵连横，有的只是尔虞我诈。世界需要圣人的庇佑，于是老子现世。不用说“天上地下，唯我独尊”的无双气势，也不用说“有生于无”的超然智慧，更不用说函谷关升仙的那份深邃的神秘，单是那仅仅五千字的《道德经》已足矣流传千年。看清了民生疾苦，参透了世间本源，老子明白了天下失去了什么，他要用自己的一生去寻找。尧舜已成往事，禹汤亦是难以再觅，那时的纯朴究竟遗留在了那里？能够想到这个问题的人就已经是大贤了，但老子竟然用自己的大智慧解开了这个问题。他找到了问题的答案，那就是“道”。上古时期的真“道”早已在岁月的风沙中变得只剩下模糊的印迹，老子用自己的方法表达出来了。“道可道，非常道。名可名。非常名。”老子领会了道的真谛，世俗的羁绊早已远离了他，他成就了圣人之德。他的道给了饱受战乱的人民以后总心灵的慰藉。所谓的七情六欲，所谓的人心难测，在他面前却是“无”。“无为，则无不为”，正是这种坦荡，才有了老子的无上成就。

制止一个国家的纷乱只有两个方法。一个是偃旗息鼓，一个是一统六合。老子看见了“春秋无义战”，他选择了出世。而另外一个人想用自己的手段结束征战，他选择了入世，他就是孔子。

乱世的岁月悲苦了芸芸众生，他们需要圣人的教诲和抚慰。孔子仿佛黑暗中忽然出现的那抹光芒，成为了无助人民坚持下去的支柱。周游列国，浪迹四海，他要用自己的仁德来换得世间的一份太平。在鲁国的短短三个月里，孔子得以一展抱负，富国强兵，竟连五霸之一的齐国都心生惧意。也许是乱世的终了之日未到，也许是天地害怕孔子建造一个足以与他相提并论的国度，孔子被逼无奈离开了鲁国，中途终止了他的理想。圣人的智慧岂是那些草莽之人所能理解的，可他依旧“知其不可而为之。”世人的误会，众生的不解，不过只是抚琴一笑而已，岁月的艰辛，生命的苦涩，不过只是登高而啸罢了。孔子的坦荡就像那九天玄日一般，驱散生活中的一切阴霾。

中华文化是世界文化的一朵奇葩，而儒墨思想更是中华文化最闪亮的两颗明珠。然而他们都选择了同一种态度：坦荡人生。我想这不会仅仅只是一个巧合，也许这体现了人生的一种本质。

人生百年不如意事十之八九，任你有子建太白之才也有江郎才尽的一刻，任你有西子贵妃之貌也有花容不再的一时。如果我们因此而觉得人生就是一个苦海那就大错特错了。岁月的历练给了我们成长的机会，年华的苦痛会让我们更加坚强。我们一直在乎的生活中的林林总总，在岁月长河中又算得了什么，在时光的巨轮下一切都是那么渺小。百年过后，我们为之苦也痛也悲也又留下了什么，不过只是一个自娱自乐的笑话。我们一直追寻的所谓的理想最后只是一个囚禁自身的牢笼罢了。

【篇八：知其不可而为之】

在生命旋律中总会有一番曲折，在成长的过程中总会有一番磨难。落落余晖总有它西沉的时候，灼灼红叶总有它凋零的一刻。为什么如此多的必然要发生，还是会有如此多的人和事为一刹那的光辉而拼搏？用知其不可而为之的执著换取生命的终结？

灯光是黑暗中前行的零星希望，就是这么模糊的发光，引来无数的飞蛾为之疯狂。“咝咝”声不绝于耳。有些人会说：“这就是知其不可而为之的代价——付出生命！”佛印说过，心中想什么，说出来的就是什么。在我看来，这是一个可笑的观点，盲目的人心中总是只有一个光点。可曾想，那‘咝咝“的烧灼声是生命丰富多彩的乐章，人生酸甜苦乐的歌唱。飞蛾用渺小的身体，换来希望的燃烧与升华，烧灼的不是它们的肉体，而不灭的信念在那一时刻点点闪光。

知其不可而为之，是为了自己的理想，为了自己价值的证明。

春蚕虽然死去了，但留下了美丽的衣裳；黄莺虽然飞走了，但留下了动听的歌唱；烛火虽然燃尽了，但留下了一室的明亮。一个物体的消逝总会产生新的事物来弥补，世间是不断变化但又无消无长的，如回环的流水，盈缺的明月。布鲁诺用它信仰的思想之焰来警醒民众的觉知，是的，生活是无知的，但总要有一份劈波斩浪的勇气去挑战未来。所以，历史上总有一批又一批的有识之士投身于这场苦痛的战争，然后升华。

知其不可而为之，是为了挑战，又蹒跚又固执地走向未来。

试想，明知没有结果，却依然执著，这是一种怎样的心态？不是睹气，不是作秀，更不是小儿女情感纠结下的惺惺作态。当所爱所敬生生消失于眼前，当民众民生死死挣扎于当下，一代圣人早已穿越了自身，放眼于世界。在隐者自隐的乱世，回避不失为明哲保身之道，谁又能苛求呢？唯独孔夫子，拖身疲惫的身躯，不顾病痛地周游列国。也没有苛求，只有自身对自身道德的追问，那是仁者爱人哪。“天下有道，丘不与易也。”一份带泪的宣言与责任。

知其不可而为之，不计得失与结果，不为自己，只为苍生，仁者之大爱也。

落落余晖，也给了世间一缕温暖，一份温馨；灼灼红叶，也给了人们一些安慰，一点留恋。知其不可而为之，不是走向终点，而是开创新的起点。在这个过程中，有许多必然正演绎着不为人知的苦与乐——那精神——回肠荡气！

我的书柜里，有一本我最珍爱的书，因为它教会了我要诚信。

那是在我三年级的时候，我听同学说，书店里进了一本小学生作文书，内容十分精彩。对于我这个平时不太会写作文的人来说，是多么希望“下笔如有神”啊，于是，我给妈妈要了30元钱，准备星期天去书店看看。

星期天终于到了。这天，天气晴朗，阳光明媚，小鸟在枝头上欢快地唱着歌，我一蹦一跳地来到了书店门口。今天书店里人可真多，我好不容易才挤了进去，来到作文书的书架前。

“咦，豆豆，你也来了?”我遇到了朋友豆豆。

“嗯，看来我们都是冲着这本书来的。”说着，他向我晃了晃手中的书。

我仔细一看，真的就是那本作文书。“先拿来让我看看。”我顺手一夺，不小心把书的封面撕烂了。我和豆豆顿时手足无措，脸立刻红了。由于今天人多，老板没有发现刚才发生的事，我便拿了两本新书，拉着豆豆去付钱了。

走出书店，我和豆豆分开各自回家。走在路上，我感到天气热了许多，脸上火辣辣的，小鸟似乎也不唱歌了，站在枝条上，歪着脑袋盯着我，好想在说：“你是一个不诚实的坏孩子!”我走的步伐也越走越沉重，最后终于停了下来，回头向书店走去。

到了书店门口，我又遇见了豆豆，他也是冲着那本撕烂的书来的，我和豆豆默契地笑了笑。我抢先走进书店，找到了那本书，对书店老板说：“叔叔，刚才这本书被我撕烂了，所以我想用这本新书来换。”老板对我笑笑说：“你真是个诚实的孩子!”

换完书再次走出书店，我长吁了一口气，向豆豆道了再见。走在路上，我感到天气不再那么热了，小鸟又唱起了歌。

这本书虽然封面烂了，但是我一直珍藏着它，因为它让我知道了什么是诚信。

陈恺彬

我见过那红艳似火的玫瑰；见过那香气扑鼻的茉莉；还见过那大得像球似的菊花。可我还是喜欢那可爱迷人的“熊掌”。

“呀！”这里怎么有一个绿色的“熊掌”，走近一看，原来是那可爱迷人的熊掌多肉。它长的很奇特，五个小角像手指一样向外生长，形成了那一只绿色的手掌，最有趣的是它外皮上星星点点的“毛”，使它更像熊掌，它最大能长到10～12厘米，寿命最多能达3～5年。

它对生活条件十分苛刻，稍有不适应，它就会“自杀”，它的土必须保证很合适，太肥沃它会被“胖死”，太过贫瘠它又会“瘦死”，春秋冬三个季节需要全天将它养护在阳台上，给予充沛的阳光，而夏天要遮阴，它也不能一直浇水也不能不浇水，反正只要有一点不合它的“心意”，它就会枯萎。它需要始终保持根部潮湿，但不能积水，否则也会不适而“亡”。

它和我们一样，每天都要“吃饭”，你知道它是怎样吃饭的吗？那就让我来告诉你吧！当它生长的土壤有足够的养分时，它就会从茎上吸收营养，再传回“总部”，当土壤中没有养分时，它就没有可以吸收的养分，就会像人一样“饿”，土壤太肥沃它又会无穷无尽的“贪吃”，就会“撑死”。

多肉的生命力也是顽强的，只要把它的叶子弄下来，放在土里，给它足够的阳光和水，用不了几天，它也会长出细小的根，之后根会插入土里，就会长出新一代的“熊掌”。

这就是我可爱的熊掌多肉，你一定也喜欢吧！

读幼儿园的时候，我最喜欢听法布尔的《昆虫记》故事了！故事介绍了丰富多彩的的昆虫，让我对美妙的昆虫世界产生了好奇。暑假，我如愿以偿地看了《昆虫记》这本书，随着法布尔走进了一条通往昆虫世界的通道，在神奇的昆虫世界里，每一种昆虫，都被写得活灵活现，充满了智慧。在许许多多昆虫中，我最喜欢螳螂。

螳螂前腿如臂，伸向半空，好似正在祈祷，后来就有人称它为祈祷的螳螂了。可让人没想到的是，这种称呼却是一个很大的错误。螳螂貌似真诚的态度是骗人的，当我们揭开它美丽的面纱，才知道原来那两条前臂是令各种虫子都害怕的刺刀。螳螂不活动时，会把身子蜷缩在胸坎处，让我们觉得它特别和平。只要有其他虫子从螳螂面前经过，它那祈祷和平的相貌便会烟消云散。那一对有力的钳子，会闪电般地钳住小虫子。可怜的“路人”还没反应过来，就变成了利勾下的俘虏了。螳螂真是凶猛如虎，残忍如魔啊！原来螳螂不可貌相，海水不可斗量。

在生活中，我也遇上了类似的事儿。有一次我去古筝大师谢涛老师家上古筝课。谢老师长得很瘦，仔细看她的手臂，发现骨头都看得出。我坐在古筝前认真弹奏着，老师笑着地对我说：“丫头，你的手很小，弹出来的声音也很迷你。”我伸了伸舌头，说道：“因为我瘦呀！”老师轻轻摇摇头，认真对我说：“当你坐在古筝前演奏的时候，难道要让别人因为你人小、瘦弱，就照顾你？”我低着头不服气地想：老师自己都那么瘦，弹得声音会很响吗？这时，谢老师坐下来，认真弹起了古筝。在她灵巧的双手下，一串串美妙的音符如行云流水，美如彩虹。声音清澈透亮，乐曲高潮处强而有力。真看不出来，老师外表那么瘦弱，却能弹奏出这么强而有力的声音来，真是人不可貌相，海水不可斗量。我暗暗发誓：以后一定要更加勤奋地练琴，用自己迷你的小手，弹奏出铿锵有力的音乐来！

人不可貌相，海水不可斗量，成功要靠自己努力！

在匆匆登山旅程中，为了登高，或许会错过许多美景。听说阿尔卑斯山有一段风景线，大多数人“无心留意”，于是就有一个标牌：“慢慢走，欣赏啊!”听后颇为感触。记起上回游五台，那也真是不该错过。

从山脚出发便留心观景，走至山脚，好一座剑插云霄的高山!山尖入云，凌空不见;山腰云雾，银带当空。满山葱茏，满山怪石，山道婉转伸腾，直至天际。无论远观近看，莽苍深邃，意境幽远。绿荫环绕，流水潺潺，鸟语花香……

用尽此语亦觉粗鄙，即使脍炙人口的自古赞颂大好河山的名诗金句，也都悄然黯淡。“漾漾带山光，澄澄倒林影”不过山下一隅;“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”权做五台的陪衬衣饰。步步登上石阶，缓行上山。刚下过一场雨，山间雨后愈加清纯脱俗，小径上还浸润着昨日的雨露，路两边的花草灌木上，无论叶尖花瓣，枝头梢叉，都沾着晶莹剔透的水珠。顺山路而行，直走得气喘吁吁，大汉淋漓，见山腰一亭，走去歇息。

歇脚在亭，回头一瞧，险些惊倒在地。恢宏气势真如此!从近千米高空俯瞰;周围得城市高楼都犹如沙丘，淡淡得云雾弥漫山间，恍若身在仙境，飘飘欲仙。登山人群络绎不绝，正环视四周，突然，另一道风景映入我得眼帘。大约是一对母子吧!一个中年男子背一个老妇人登山，老妇人黑黑瘦瘦，白发苍苍，中年人四五十岁，中等个儿。只见他身子前躬，眼睛盯着脚下，不紧不慢一步一步向上走，老妇人皱巴巴的脸上洋溢着幸福的微笑，还跟中年人说话，那中年人微微颔首，虽然已是满头大汗，却兴致不减，紧张的脸庞上不断挤出一丝笑意。

虽然老妇人瘦小，但我轻装上山都觉得很累啊!不由心中惊呼：“他真行啊!”正巧他来休息，我和游客都好奇地凑过去问个究竟。从他口中得知老人八十多高龄，他想背着母亲上山了却朝山进香的心愿。我震惊了!他此时却抓起衣襟擦了一把汗，又要蹲下身子背起母亲继续前行。他要用自己的孝心书写这样一次旅途，可敬!目送他上山，眼眶有些湿润。

生命，让人感受的就是鲜活和情感的力量。因为生命不可重来，面临死亡的人会因为没有机会弥补毕生的缺憾而感到悲伤。例如，没有机会去挽回他所失去的，没有机会再留住他所拥有的，没有机会去弥补他犯下的过错、没有机会完成它毕生的梦想。以马加爵为例，一个正值青春年华的少年，因为自己犯下的错误而断送了自己一生，他在法庭上一语不发，因为他知道犯下的错是无法弥补的，他的生命不可重来，被他的伤害的生命同样也再也回不来了，他怎么来弥补呢？一失足成千古恨，因为生命只有一次，马加爵再也没有机会弥补自己的过失，生命的不可重来是多么可悲啊！

因为生命不可重来，当其他生命逝世时，我们也会感到悲伤。一方面当与我们没有直接关系的生命逝去时，我们会产生悲悯，那是由于我们潜意识把它的生命的不可重来联系到自我生命的不可重来，从而产生了共鸣，这种共鸣激发了我们的情感，让我们感到悲伤，就像诗人哀叹路旁野花的凋零，同样也是在哀叹人的生命的脆弱，无论是悲花还是悲人，这种悲悯的情感是一脉相承的，都是源于生命的不可重来。另一方面，当我们面对身边的亲人逝去时，我们会感到强烈的悲伤和沉痛。亲人的离开意味着他不会回到我们身边了，他这个人，他生前对我们的关爱，以及我们对他的许诺，都因为他生命的消逝而出现了断层，我们感到强烈的悲伤，因为我们再也无法见到他，再也无法体会他的关爱，再也无法兑现对他的许诺。

古往今来，人们对于生命的逝世，都是充满悲悯的，这也是人之为人的所在，正是因为人对生命不可重来的深刻体会，才让人更加懂得生命的珍贵，我们承认生命因不可重来而可悲，因为只有不逃避悲伤，才能勇敢地面对生命。

在一年一度的“未来科学家”评选活动中，杨为栋报名参加了竞选。学校和杨为栋的父母、亲友得知后在网络投票活动中展开了“疯狂”的投票。最后使他在网上投票活动中获得第一名的竞选资格，但在即将进行的第二轮作品展示和现场答辩竞争中，杨为栋放弃了参赛资格。

从杨为栋的这一事迹中，我们不难看出，在网上投票活动中，学校及其亲友的疯狂投票行为使杨为栋不出意料的以票数第一的资格参与竞选。而整个投票过程中却无他的任何作品展示或在科学方面的成就的展示，亲友及学校盲目的投票让杨为栋最终放弃了参与竞选的资格。在现实生活中，凡为微信用户都会遇到类似的情况，出于友情、亲情我们都会选择帮忙投上一票，但这一票却无法真正的反映被投票人的实力，对于要求帮忙投票的人来说，最后损害的不仅是他人的利益和自信，损害的更是自己的人生。

随着科技的不断发达，人类会在原有的经验基础上，不断进行革新，创造出更便利的使用方式，就如杨为栋所在城市发起的网上投票活动一样，这种投票方式虽便捷且更符合时代的发展潮流，但是这种投票方式却是不合理、不公正公开公平的。竞选获得的第一二三名，他们的实力不能正确的反应出来。从杨为栋的事件结局中，对于杨为栋弃权的行为学校、亲友表现出不解和疑惑，我们可以知道：在现行社会下，大多数人们似乎被电子产品的便捷和新颖所束缚了，大家都普遍乐意接受这种方式。如果按照原来的方式，在竞选人的作品展示和各种答辩情况下，根据竞选者的成就和资格进行投票，这种方式会更合理，更公开公正。“未来科学家”竞选的是有创作精神的人，家长看似平常不过的一次投票可能会丧失孩子的这种能力和精神。像些行为“这是我的孩子，请帮我投一票”；“帮我投完票的可以找我领红包”；“这是我朋友的孩子，投一票吧”。或许是出于亲情，或许是出于利益，又或许是出于友情的投票，是非公正公开的，应该正确对待，不是说需要完全杜绝，而是应该用公正的心投出真实的一票。

人们在为科技不断发展能够更受惠于民而高兴的同时，应该正确对待、利用科技。在真正的实力和人际关系实力的面前，应该靠真正的实力取胜，要有揽天下之胜的志气和实力。

有所不为，才能有所为。人生有很多东西是可以放弃的，但万万不可轻言放弃的是，努力。

恰如鲮鱼和鲦鱼的例子说明了这一点，实验者用玻璃板把一个水池隔成两半，把一条鲮鱼和一条鲦鱼分别放在玻璃隔板的两侧。开始时，鲮鱼要吃鲦鱼，飞快地向鲦鱼游去，可一次次都撞在玻璃隔板上，游不过去。过了一会儿工夫，鲮鱼放弃了努力，不再向鲦鱼那边游去。更有趣的是，当实验者将玻璃板抽出来之后，鲮鱼也不再尝试去吃鲦鱼!鲮鱼失去了吃掉鲦鱼的信心，放弃了已经可以达到目的的努力。

其实，作为万物之灵的人，有时也犯鲮鱼那样的错误。许许多多的医生、教练员和运动员断言：要人在4分钟内跑完1英里的路程，那是绝不可能的。然而，有一个人首先开创了4分钟跑完1英里的纪录，证明了他们的断言错了。这个人就是罗杰•班尼斯特。数十年前被认为是根本不可能的事情，为什么变成了可能的事情?是因为有人没有放弃努力。

好多障碍并不是存在外界，而是存在于我们的心里。

几乎每个胜利者，都曾经是个失败者。胜利者与失败者的重要区别是：胜利者屡败屡战，绝不轻易放弃努力;失败者屡战屡败，可惜地放弃了努力。

在由失败通往胜利的征途上有道河，那道河叫放弃;在由失败通往胜利的征途上有座桥，那座桥叫努力。

自古希腊以来，人们一直试图达到4分钟跑完1英里的目标。人们为了达到这个目标，曾让狮子追赶奔跑者，也曾喝过真正的虎奶，但是都没实现4分钟跑完1英里的目标。于是，许许多多的医生、教练员和运动员断言：要人在4分钟内跑完1英里的路程，那是绝不可能的。因为，我们的骨骼结构不对头，肺活量不够，风的阻力又太大，理由实在很多很多。

然而，有一个人首先开创了4分钟跑完1英里的纪录，证明了许许多多的医生、教练员和运动员都断言错了。这个人就是罗杰•班尼斯特。更令人惊叹的是，一马当先，引来了万马奔腾。在此之后的一年，又有300名运动员在4分钟内跑完了1英里的路程。

训练技术并没有重大突破，人类的骨骼结构也没有突然改善，数十年前被认为是根本不可能的事情，为什么变成了可能的事情是因为有人没有放弃努力，是因为有了榜样的力量。

“做人要讲诚信，人无信不立。”这是爸爸老说的话。我从小到大，爸爸经常教育我做人最重要的讲一个“信”字。

当我第一次踏进校园时，“诚信做人”四个醒目的字再一次进入我的脑海里。从小学到高中我一直生活在“诚信”里。

记得曾经我在一本书里看过关于“诚信”的故事：有一个年轻人意外获得了五个包袱。其中这五个包袱装有金钱、地位、幸福、权利和诚信。当这个年轻人气喘吁吁的背着五个包袱来到河边，看到有一个渡船的老人，便高兴地喊。

当这个老人快要把这个年轻人送到对岸时，便问“小伙子，你有这么多的包袱怎么走?听我的话，扔去一个包袱，有可能会救你一命。”年轻人一听，心里想：金钱、地位、权利、幸福都是我需要的，我不能丢掉它们，这个“诚信”对我没什么用，就丢掉它吧。于是，他把“诚信”丢进河里。老人一看，便把年轻人推下了河。“救命啊”年轻人大喊救命。这时，老人说“你没有了诚信，我不能带你”“为什么?”年轻人问。“我怕你上了河岸会不付钱。”说完，老人就走了。结果，年轻人被淹死了。

我看完这个故事后，觉得那个年轻人太傻了。如果他丢了其他四个中的一样，那么年轻人还有其它三个，也不会丢了性命。这也说明人很贪婪。

我自己曾经也差点不诚信。一次语文测验，我对一道默写题绞尽脑汁还没写出来。当时，我为了考出好成绩时，忘记了平日里爸爸和老师的谆谆教诲，头脑里竟萌生出一种不诚信的念头：作弊。我逞老师没注意，偷偷地从抽屉里拿出语文书放在书包上。

我刚想去翻，突然有一种被钢针刺到的感觉，这时，好像有一个声音在说“你忘了诚信做人吗?”我听了，想把书放回去。可是，另外一种声音再喊：这年头还讲什么诚信?你看看你周围的同学哪一个不是在看书。我犹豫不觉，抬头看了看老师，又看到黑板上面的“诚信”，我下定了决心：我要做一个有诚信的的人，不能像那个年轻人一样，为达到目的不讲诚信。我毅然决然的把书收回去了。

考试结束后，我松了一口气，又看了看黑板上方的“诚信”，露出欣慰的笑容。

“这个家，我再也不回了！”她抓起书包，头也不回地冲出家门。

外面阴云密布，她在街上快速奔跑着，刚才那一幕幕不停在她脑海中出现，交织在一起，她脑中如一团乱麻，她只得像只无头苍蝇一样乱窜。

为什么？为什么只知道冤枉我？她的委屈涌了上来，泪水从她脸上滑落，就像断了线的珠子。她放慢了脚步，不停擦拭着自己脸上的泪水，她讨厌自己现在的狼狈样。

她抬头，看见地上有个被掐灭的烟头，又想起了整件事情的起因：她的朋友在昨天放假时约她晚上出去玩，她不好推辞，只得答应下来，到了晚上她如约而至，却看见几个不三不四的男孩和她朋友在一起，他们正在吞云吐雾，快乐地交谈着，她朋友竟给了她一支烟，她再三拒绝，可朋友也不让步，她只得收下，并随手放在了衣服兜里，半小时后，她还是不能忍受这种环境，就告辞回到家中。没想到多疑的父母在今天搜查了她的衣服，翻出了衣兜里的那根烟，他们拿着烟去质问她，带着那种她从没见过的、恨铁不成钢的表情，她矢口否认，可这根烟让父母怎能相信她呢，他们大吵了一架，她无法忍受，背着包逃离了那个家。

一阵凉风吹来，穿着单薄衣服的她冷的瑟瑟发抖，她漫无目的地走在街上，不知道该去哪里，但她知道她不能回那个家。

忽然，天空乌云滚滚，转眼便下起了大雨，雨滴如牛毛般密密麻麻地包围着人们，街上的行人纷纷奔跑了起来，谁都不想变成落汤鸡，她也在一个屋檐下躲了起来，不一会儿，她的肚子开始抗议了，她摸了摸自己的衣兜，空空如也，她失望地蹲了下来，心里开始一遍又一遍地问自己这个决定是不是正确。

天越来越暗了，可雨丝毫没有减小，她开始感到寒冷，缩紧了身体。不一会儿，一对身影映入她的眼帘：一位母亲和她的孩子在雨中奔跑着，母亲把自己的外套顶在了孩子的头上，雨水已打湿了她的头发和衣服，可她根本顾不上这些，她眼里只有被她保护着的孩子，他们渐渐跑远，可他们的身影在她心中挥之不去，她突然想到了自己的父母，他们又何尝不是这样照顾着她，她仿佛看见了父母焦急的神情，她仿佛听见了父母焦急的呼喊，她起身，向着家的方向跑去。

她在雨中奔跑，街道上几乎没有了行人，她第一次感到自己如此孤单，第一次如此想要投入父母温暖的怀抱。对不起，对不起，她在心里不断这样想着。在离家有一段距离的十字路口，她看见了焦急等待她的父母，她大喊：“爸爸！妈妈！”他们回头，泪水夺眶而出，她扑向了父母，三人在冰冷的雨中相拥，可心里却无比温暖。

父母生养我们，教育我们，在你小时候又哭又闹时，是他们起床耐心哄你入睡，在你有不会做的作业时，是他们耐心地给你讲解，在你犯错时，是他们耐心教导你，他们为了你，付出了太多太多，记住——永远不要辜负父母的爱。

怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗?小编收集不可救药的成语故事，欢迎阅读。

西周王朝到了后期，奴隶主贵族日益腐朽，不断搜括钱财，发动战争，压迫百姓和奴隶。周厉王即位后，对百姓和奴隶的剥削压迫更重。他贪财好利，独占山林川泽，不许百姓打猎、砍柴、捕鱼，还派人监视他们的言行;谁议论他，他就把谁杀死。人民忍无可忍，到处都有人起来反抗，周王朝的统治越来越不稳固。

眼看周王朝政权摇摇欲坠，关心国家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯，极力劝谏周厉王改变暴虐的政治，力修德政，挽救国家。可是周厉王不听，一些权臣也嘲笑凡伯，说他昏庸无能，不识时务。凡伯非常气愤，挥笔写了一首长诗，表达自己焦急的心情。这首诗很长，其中有一节是这样的：“上天正在逞威肆虐，不要这样盲目快乐。我这老夫一片诚意，小子们却是骄傲自得。我进谏的并非老昏之言。你们反倒拿来取笑戏谑。你们的气焰炽盛如火，真是病重到不能用药救活。”

这首诗的内容，是劝说周厉王和那些权臣千万别把忧患当作儿戏，应趁它还没有到来的时候尽力防止它。若是忧患越积越多，就像病重一样无法治愈了。 果然不出凡伯所料，公元前842年发生暴动，平民和奴隶们拿起武器，冲进王宫，周厉王仓皇逃走。西周从此哀落下去，出现了分崩离析的局面。

相关介绍：

1、周厉王(?～前828)西周第十位国王(前878年—前841年在位)，姬姓，名胡。周夷王的儿子。在位37年。公元前858～前841年在位。他在位期间，横征暴敛，加重了对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力，任用荣夷为卿士，实行“专利”，将社会财富和资源垄断起来。因此招致了贵族和平民的不满。他还不断南征荆楚，西北方面又防御游牧部落，西北戎狄，特别是猃狁，不时入侵。与周边的少数民族也有矛盾。曾臣服于周的东南淮夷不堪承受压榨，奋起反抗。周厉王为压制国人的不满，任用卫巫监视口出怨言的人，发现就立即杀死，这些引得国内各项矛盾愈来愈尖锐。公元前841年，发生了国人暴动，人民包围了王宫，袭击厉王，他仓皇而逃，后于公元前828年死于彘(今山西霍县)。他出逃后，召公(召穆公虎)、周公(周定公)管理朝政，号为共和(一说由诸侯共伯和摄行政事)。自共和元年(前841)中国历史有了明确纪年。 周共和十四年(前828年)死。姬胡的谥号是厉王。

2、西周(公元前1046年~公元前771年)是由周文王之子周武王姬发灭商后所建立，定都于镐京(今陕西省西安市西部)。由于周朝后来将都城东迁洛邑(今河南洛阳)称东周，所以称这一时期的周朝为西周。西周共传12王，历时275年。另：东周赧王时其地亦分为东西二周。

我国是一个人口大国，人口已达到13亿之多，各地的汽车也不计其数，这就表明了交通安全是一个很重要的问题。

如果每个人都不遵守信号灯的指示，那可就乱套了，最近经常看报纸说有些人就为了那一两秒，急匆匆地跑过去，同时，有的司机看红灯还有一两秒，也冲了过去，就这样，造成了交通事故。

令人欣慰的是，最近政府部门发布了一条法规：如果有学生闯红灯，将上报所在学校，并且一年之内不能参加任何评比的活动;如果是大人闯红灯，将上报所在单位。

虽然人们都知道不能闯红灯，但有些地方没有安装“电子警察”，所以有些车辆还是会闯红灯。比如说，我从学校回家的路上，汉府街和中山东路的交界口，那里没有安装“电子警察”，29路公交车的司机摸清楚后，看到左转的绿灯变成黄灯时，管它呢!脚一上，猛踩油门，“呼”的一声冲了过去，很有可能这时和直行的车子来个亲密“接吻”，所以那里经常堵车，害得我回家的时候天都已经黑了。

总而言之，随着人们生活水平的提高，汽车越来越多，人们应该遵守信号灯的指示，不能闯红灯，否则会酿成大祸。