鱼和熊掌不可兼得作文（最新20篇）

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。这是历史上的有识之士从家族兴衰、社稷兴亡、朝代更替的无数经验教训中得到的一条深刻警示。近日党中央提出建设节约型社会，就是从这一警示中作出的一个事关国家长远发展和民族兴衰的战略举措。

节约是中华民族的传统美德，是我们民族世代相传的精神财富，也是我们这个民族百折不饶、生生不息的力量源泉。节约这种美德为世代中国人所崇尚。早在春秋时期，俭朴就

作为一种公德，为智者仁人所大力倡导。《论语》中就有“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”其中“俭”就是节俭。意思是孔子具有包括节俭在内的五种品德，所以能赢得人们的信任。墨子也极力主张要在衣、食、住、行、丧葬等方面“制为节用之法”。“节约”符合“天德”。奢侈浪费就是“亏夺人衣食之财”，侵害别人的生存权。《左传》中说：“俭，德之共也，侈，恶之大也”。把俭朴作为培养良好道德的基础，把侈奢看成是一切恶行的根源。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤劳节俭都作为一种被社会普遍认同的传统美德，得到倡导、保持和发扬。这也是我国由小到大、由弱到强的重要因素。

然而，在我们今天的现实生活中，有的同志却认为现在是改革开放、发展社会主义市场经济的新时代了，“节约”的道德观念陈旧了，“节约”的道德要求“过时”了。有的甚至把“节约”放在破除的行列里。在这种错误思想的影响下，“勤俭节约”时下几乎成了“小农经济思想”的代词。奢侈被认为有“派头”，“节约”反被认为“无能”。有的人奢侈浪费不以为耻，反以为荣。“享受生活，尽情消费”，“好日子先过，超前消费”，“打肿脸充胖子，玄耀消费”成为部分社会群体的“时尚”和生活理念。在生产生活中浪费水、电、油、纸的现象普遍存在。更为严重的是我们有些人民“公仆”，在“节约”与浪费大错位的问题上，也是非不分，甚至带头讲排场，比阔气，贪图享乐，不思进取。据报道，2004年全国用于公款吃喝招待、公车消费和公费出国的开支共计7000亿元人民币，其中公车消费3000亿、吃喝、出国各2000亿元。这7000亿元是个什么样的概念呢？如果按我国13亿人口计算，平均每人要为“三公”付出的代价是538元还多。如果听任这种奢侈浪费之风蔓延，我们中华民族“富不能淫，贫不能移，威武不能屈”的气节和精神支柱就会被摧毁，我们党“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“吃苦在前，享受在后”的先进性和纯洁性就会丧失，最终危及我们的宏伟大业。这种错误倾向是必须坚决抵制和反对的。

诚然，随着改革开放和现代化建设的发展，我国人民的物质生活水平有了很大的提高。但是。我们的国家并不富裕。全国农村还有2900多万未能解决温饱的贫困人口；城市还有1800多万人是纯收入在最低生活保障线之下；有不少贫困地区教师发不出工资，孩子上学缴不起学费；有不少地方是靠中央的财政补贴在维持生活；还有一些已经解决温饱的贫困人口，遇到自然灾害后，又重新回到贫困状态。“常将有日思无日，莫待无时思有时。”（明.佚名《名贤集》）我们国家毕竟是一个经济文化比较落后的发展中国。即使达到小康水平，也谈不上富裕；即使到本世纪中叶，达到中等发达国家的水平，也没有理由可以奢侈浪费。毛泽东同志一再告诫我们“要节约建国，节约办一切事业。”邓小平同志多次讲到：“我们是穷国、大国，一定要艰苦创业。”因此，“勤俭节约”的传统美德永远不能丢。

我国是一个人口众多、资源相对不足、生态先天脆弱的发展中国家。我们要建设社会主义现代化，赶上世界发达国家，并无多少优越的物质条件和丰厚的自然资源可以依赖。可走的路只有一条，就是艰苦创业，尽可能地节约每一点有限的资源，使之发挥最大的作用；尽可能地节省每一份财力、物力，将之用到现代化建设最需要用的地方；尽可能地用辛勤的汗水一点一滴滋润我们的国土。从这个意义上说，勤俭节约是我们这个民族最可珍贵的财富，最可依赖的资源，也是我们可以有信心摆脱贫困、走向富强的真正优势和可靠保证。勤是甘泉水，俭是聚宝盆。节约不仅是在物质条件匮泛时的权宜之计，而是一个优秀民族所必须具备的道德品德和精神状态，也是一个进步社会所应当倡导的文明风尚，是一个当代公民应当具备的基本素质。节约是一种不竭的财富。无论是在艰难困苦的逆境之中，还是在条件优裕的顺利之时，这种道德要求都不会过时，也不应当过时。

现在世界是许多国家，包括一些经济十分发达的国家也注意节约。日本的经济发展水平比我们高许多，他们人均收入是达两万多美元。但他们的学校都进行各种“忆苦思甜”教育，挫折教育，教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理，从而居安思危，自强不息。瑞士是世界上最富有的国家之一。但他们生产也注意节约节俭，过日子注意精打细算。对比起来，我国人均国民生产总值才达1000美元，而社会上却刮起崇阔、比阔之风。讲享受、高消费都过早地出现在我们的面前，这同我们的国情，同世界上发达国家相比，是多么的不协调啊！

在全社会大力倡导“节约”的传统美德，重在实践，贵在坚持。我们应牢固树立“以艰苦朴素、勤俭节约为荣、以铺张浪费、奢侈挥霍为耻”的荣耻观；党员干部要带头大兴节约节约之风，为群众做出表率；每个家庭都要节约持家，不要铺张浪费，不超前消费；每个公民都要在工作学习生活中自觉弘扬节约节约的优良作风，养成节约一滴水、一度电、一张纸、一滴油、一粒米的良好习惯。只要我们每个人都从我做起，从具体事作起，真正付诸实践，长期坚持，勤俭节约的传统美德就一定能在全社会进一步发扬光大起来。

[节约美德不可丢高中作文

随着科技的发展，交通变得越来越好，但由此引发的交通事故也增加了，所以同学们要时刻谨记“安全第一”，过马路时，做到一停、二看、三通过。

我跟你们讲个交通故事：有一个小孩跟爸爸妈妈去倒垃圾，爸爸妈妈转过去倒垃圾，小孩在马路上窜来窜去，一辆大卡车开过来，那个小孩刚好站在路中间，汽车的轮胎刚好压在了孩子身上……这样的悲剧给整个家庭带来了巨大的伤害。

还有一次重大交通事故使很多鲜活的生命瞬间消失了。那是我在不久前的网络新闻报道上看到的。一辆小轿车和一辆大卡车追尾，致使大卡车失控，冲到了对面车道，结果与迎面而来的大客车撞了个正着，车窗上的玻璃碎片撒的满地都是，大客车整个车身翻了过来，已经是面目全非，很多人因为伤势太重抢救无效死亡。

当时，看了这个新闻我心里产生了巨大的震撼，心里砰砰直跳，真是太可怕了。妈妈看到我这个情景，走过来说：“看看，这都是不遵守交通法规，超速造成的，还不知道以后还会发生多少这样的交通事故?”我看看妈妈，又看看这个新闻，自言自语道：“我一定要遵守交通法规”。

从这几次交通事故上，我明白了遵守交通规则的重要性。作为小学生，更要自觉地遵守交通法规，比如：走路要走人行横道;有红绿灯的地方，要等到绿灯再走;不在马路上玩耍;不跨越护栏;下车时，要看看对面有没有来往车辆，确定安全再行走。

同学们，让我们“你我手拉手，平安路上走”，在人生道路上走得更远、更幸福!

青春打马而过，我把它装在记忆的当铺，用白玫瑰作铺垫，用熏香草作外表，那那花作形状……任凭它荒芜自己的阵脚，有何不可？

玻璃球中的鱼儿，在无端的顶部寻找寂寞的海岸线。它自然畅游无阻，每天循环着自己的梦想，只是，它不知道自己一直活在“套子”中，虽然“套子”很美、很精致。它没想到这精致的“套子”会离它而去，“哗”，碎了，不仅是“套子”，紧跟着的是梦想。鱼儿在板上挣扎，浓烈的希望之后带有黯然的绝望，它什么也没留下，唯独一滴泪……

倘若我们的青春如此鱼儿，那就不仅是可悲，更是可怜。作为青春的主人，我们不该给青春披上华丽的外表，就算你的青春看起来很完美，但仍然无法包裹完美之外的那颗脆弱的心。请不要忘记，我们都只是孩子，越完美就越是千疮百孔，我们应该用孩子的方式去度过青春，并无悔地奠葬青春——健健康康，有何不可？

很多女孩喜欢把自己的青春比作樱花，认为这样的青春很伟大、很纯洁，而我却不这样认为。樱花花期很短，错过了就无法重来，她开得浓烈且带有淡淡的绝望。我们的青春固然也不长久，但我们可以用庄严的方式来留念她，像菊花那样淡淡地开、淡淡地落、淡淡地回味，有何不可？

青春，包括世间万物都不曾有过完美，这个世界因为残缺而有了色彩；青春，包括世间万物也都不曾有过永恒，这个世界因为短暂而有了感情。

青春的残缺是我们每个人都无法填补的，但正是因为如此，生命才有了缺口可以让我们努力、让我们奋斗，像那那花那样用心托出心灵的雨露，我们用心绽放青春的花苞。

若是青春长久，你会珍惜么？青春的花儿只绽放一次，青春的芬香却蔓延心扉，短暂的事物能让我们更加真诚、更加珍惜。青春，我们不可以延展它的长度，但我们却可以用真诚去拓展它的宽度。

青春的铁骑沾湿了枕巾，青春的光环一闪而过，抓住了一颗蓝色星星许下粉色的心愿，任凭纯洁、神秘在心底绽放，从此花开、花释、花落……

青春，有何不可……

诚信是为人之本。诚信是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

周总理曾经说过：“自以为聪明的人，往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是老实人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。”的确如此，考试时，你心惊胆战的抄上别人几个选项，到头来，真的不如自己踏踏实实做题来的痛快，而且也能取得更满意的成绩。

匆匆而过的高考之前的那三年间，我们经历了无数次的大考小考。当初宁可把第一排的桌子挤倒，也要看一眼黑板上贴的成绩单的高涨情绪，现如今已不复存在。我们渐渐地变了。随着考试的增多，考试作弊现象也越发泛滥。到交卷前五到十分钟，随便拽上别人的答题卡抄上一笔，草草地交了，自然便不在乎分数了。

弟子规中曾说“首孝悌，次谨信”，可见诚信在我们的人生中占据着举足轻重的地位。高中时，有幸遇到了一位学历高并且十分负责的化学老师，虽然她年事已高，但那种内在的魅力依存。听她说过最多的一句便是———“你们把作业一抄，真的没意义，我也能看出谁的作业是自己写的。我成天判作业判的累出了颈椎炎加上老花眼，如此这般，那些抄作业的同学大可不必上交”。自从她杀鸡儆猴一次后，班上再也没有抄化学作业的同学。

考试时凭自己的真实能力去作答、不抄袭，不单单是对老师的尊重，更是对自己的尊重。而现在，考试作弊将入罪刑法，最高可判7年有期徒刑。由此可看出社会对考试诚信的重视程度。

一个人失足了，你可能马上站起来继续前行。但一个人失信了，你也许永远难以挽回。古有曾子杀猪，商鞅立木取信的佳话；也有“黄金百斤，不如季布一诺”的美传。诚信是中华民族的传统美德，也是我们走向社会的重要素质！

从十九周开始，我们将要进入考试周。为了名次和虚荣心，考试作弊很不值得。我们唯一能做的就是好好复习，让自己考时安心，考后放心。

刚考完试的我，有着一丝不知接下来该做什么的茫然，而对眼前就要开始的假期则有着隐隐的期待，但更多的，是对成绩的担忧和慌张。

我担忧最后的结果没有达到父母的要求，我担忧我会辜负老师对我的期望。我慌张，我害怕自己再一次摔到泥地里爬不起来。尽管很多人都对我说，没关系，这只是一次很小很小的考试。但是，对不起，我真的很在乎，我还没有达到超然物外的潇洒境界。

考完试的第三天，也就是星期五，让我们等了许久的成绩终于公布了。就在前一天的晚上，我的情绪几乎要崩溃了。我的一个好朋友，中考时跟我的成绩差不多，后来她去了别的学校。在本次考试中，她成绩优异，而我，与她的差距渐渐拉大，尽管在别人看来我的成绩还可以，但我知道，我真的不可以。我这次真的退步了，这退步是对我自甘堕落的惩罚，其苦果也必须自己来承受。

人们总说，你的野心要靠你的努力来达成。但在此之前的我，完全没有野心，浑浑噩噩地在学校过着自以为忙碌的日子。我没有野心，也不付出努力，所以我最后成为了那个被人远远甩开的失败者。我不曾给自己设定目标，我不曾以谁为偶像，我不曾过分在意某样东西，但我知道，我现在不该这样，我还没到随遇而安的年纪，青春需要拼搏。

不知道是环境对人的影响太大，还是青春期的自己性情不稳定，总之我感觉我变得不再是从前的我了，我开始莫名其妙地丧起来，开始慢慢变得冷漠，变得虚伪。我从前以为这是我长大的表现，但很明显，这不是。长大不应该变得对世界越来越冷漠，而应该对世界越来越温柔。

唐某人曾在课堂上很诗意很哲学地劝学我们，“山登绝顶我为峰，地到无边天作界。”当时只觉得这话好，但怎么个好法，却还不好言语。现在回味，我不就在登山的途中吗？我期待的远方不就在脚下延伸吗？于是，我开始注意身边人的不容易，开始感受人们笑脸下的悲伤。

我真的不想在这样美好的年纪放弃自己，我不想成为一名弱者，我不想被人远远地抛开。我希望，有那么一天，我能对世界自豪地说，我是天边一颗足够闪亮的星。

俗话说：“人要脸，树要皮。”其实，我们不妨把它改为“人要尊严，树要皮。”因为尊严对人来说，可以是一种生存的象征。当我们的尊严受损时，一种生命被无视的愤怒便会从心中涌出。所以我们每个人都应该捍卫好自己的尊严。

从古至今，关于尊严的价值早已被确定。想当年屈原在朝廷遭奸佞小人陷害，以至流放，却依然与香草、兰芝为伴，不同流合污，这是对自身尊严的捍卫。而后来国破之时，他更是怀石投江，这便是对自己国家的尊严的捍卫。屈原，用他的一生告诉我们，尊严的价值应该是无价的。为了尊严，名与利，甚至是生命，一切皆可抛。

而当我们的尊严遭到诽谤、损害、践踏时，我们则理应拿起武器，捍卫好自己的尊严。李白让力士脱靴，贵妃磨墨，这就正是李白对自己尊严的捍卫。而他的那一句”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”不正是他捍卫自己尊严的最真实写照吗？而当日本侵略者在我们的土地上残杀我们同胞，取消我们为“东亚病夫”时，我们的老百姓与红军不也是立刻拿起武器与他们殊死搏斗，保卫好一个民族的尊严。当尊严受损时，不捍卫尊严，那是一种懦夫的行为，这样的人即使活着也只是行尸走肉。

然而，却总有一些人明知故犯。他们是为了欲望，尊严也可抛。一些艺人，为了出镜，为了出名，不惜“潜规则”，以尊严为代价。结果东窗事发，受媒体和群众的谴责，更被骂为“高级XX”。而一些知书识礼，搞科研的人，流连于娱乐场所，迷醉了嫖赌，而这其中的费用更是全为国家给他的科研费用。这种行为实际是自毁自己的“读书人”的名号，在那灯红酒绿的生活中，奢侈地享受，奢侈地出卖自己的尊严。他们同样受到老百姓的唾骂，在网上也是大篇的帖子在“围剿”他们。由此观之，出卖尊严者，必遭世人唾骂。如果你要明哲保身，抓好的尊严吧！

[尊严不可丢作文

老苏州大多会对苏州街道的一个特点津津乐道,你知道是什么?那就是即使下了大雨，雨停了以后，要不了多久，你尽可以穿了布鞋上街，却并不湿鞋。这应该归功于街面底下的地下排水系统相当高明、相当管用吧。

然而，今天年轻的苏州人对此却并不相信。他们似乎也没有这样的福气。大雨过后，什么“街道被水淹了”，什么“小区居民家里进了水了”，电视台不厌其烦地报道出来，恐怕人们早就懒得听懒得看了;水淹的新闻，渐渐失去了新闻价值，因为大家都见怪不怪了。对此，不少人啧有烦言，不过，也只是吐露一点胸中的愤懑和无奈而已。

我不是这方面的专家。我只想把我所看见的一个细节说一说，不知道这种现象是不是具有普遍性。我经常看见环卫工人手持着大扫把在路边打扫。他们用扫把推着垃圾往前走，推到下水道的窨井盖处，就有意识地将垃圾往盖上的缝隙里推。我注意到垃圾不是自动“漏”下去的，而是“听命”于扫把“被钻”下去的!也就是说，最起码，环卫工人完全意识到由于他的努力，垃圾都乖乖地转移到窨井盖底下的下水道里去了!

每当见到这种现象，我对被誉为“城市美容师”的环卫工人的敬意往往就会减少一分。同时，我就会联想到一个笑话，据说古代有一个“外科”医生，在给中箭者治疗的时候，只是把露在皮肤外面的箭杆剪断了，留下皮肤里的箭头去让“内科”医生处理。环卫工人把路面扫干净了，岂不就等于剪断了箭杆，至于下水道排水畅不畅，那就是“内科医生”的事儿了，和我环卫工人并不相干。然而细想一想，我觉得，那些管理者、培训者似乎更应该受到责备。外来的民工或者当地的民工，他们如果不经过起码的培训，恐怕很难掌握操作规范，很难在短期内将自己变成一个合格的环卫工人。

请问城市环卫工作的主管部门，这样的“细节”是不是“不可忽略的”?

我们是否已被追求迷乱了双眼？在这个繁华的世界，我们追求向往的太多，不愿放弃一切机会，我们在为自己的未来铺设多条光明的大路。然而，古人云："鱼和熊掌，不可兼得也》”那么，我们是否也要学会舍弃些什么呢？

人么不禁感叹世界的纷繁复杂，为了成功，我们必然要舍弃一些东西，也许在我们抉择而舍弃的瞬间是痛苦的，然而其结果定比顺其自然、自行毁灭要令人满意。

世界总是这样充满着诱惑，有太多美好的东西等待着我们去奋斗，去追求。功名、荣誉、金钱、情感等数不胜数，而人类不可能完美地将其全部据为己有，如果不会舍弃而任凭错综复杂，则恐怕最终“剪不断，理还乱。”

当然，舍弃是需要有很大的决心的，我们只有放弃一些冠冕堂皇的东西。东晋陶渊明是个真正的隐士，正是觉得放弃了功名利禄，放弃了官场上的尔虞我诈，执着于对世外桃源的追求，才写出了远近闻名的“采菊东篱下，悠然见南山”。试想，如果他不曾如此果断地割裂官场生活，在利欲熏心的社会同清新纯朴的自然之间穿梭，他还能有如此高尚的情操吗？

正值青春年少的我们，是否想过要舍弃些什么呢？流行歌曲，武侠小说，言情电视剧，网络信息冲击着这个世界，追求时尚的我们不免会沉迷于此，于是我们便在学习和娱乐之间穿梭。学会舍弃并不是让我们远离现代流行趋势而死读书，而是让我们能权衡轻重、辨别施肥，明确我们想要追求的东西，从而舍弃那些只给我们带来意识的愉悦却没有太多深刻内涵的东西。只有这样，我们才会在生命结束之际无悔于自己的一生，才可以自豪地说：我没有因为一时的贪恋而庸碌无为！

生活是有缺憾的，不可能让每一个人都得到自己所想要的一切。然而生活又是公平的，他在关闭你一扇窗的同时又为你开启了另一扇窗。所以，让我们学会舍弃，在“鱼和熊掌”之间做一个明智的选择！

上理科的冲动一次次袭上心头。短时间内发生了N次心理斗争。我不知心血来潮还是认真的，特想当兽医，就是专门从事野生动物保护的那种。艳她们说，那不叫兽医，兽医是以鸡狗家禽为主的。后来我认定，我应该上的是动物学。

李艳说，理科有前途，文科生能选的专业和大学理科生就能选，而理科生能选的文科生就不一定能选。

我上文科也有理由：喜欢文科从小学到高中，讨厌理科从小学到高中，相好了要上文科已经有很多年。如果突然放弃，一年之后，或许不久之后，我便会后悔。

现在待的这个班挺好的（同学、老师）。各科我都学得很认真，前排的位置让我如鱼得水。平行班里我显得有些突出。倘若现在转班，定不能有优越的位置和合我心意的教师组合。没有了这些优势，也没有了自信。我如今拼命的精神到那时，尚存吗？

上动物学的想法兴许只因为我这两年多看了点自然科学的杂志，多看了点发现、探索、见证。高中剩余的两年，我能否总是保持现在的学习状态，是不是还会因为种种原因而常常堕落呢？

今天下午，我果断决定：上理！前途才是我寒窗苦读的最终目的，不能贪生怕死苟活于文科班。化学是难，再难我也要逼自己喜欢上它。如果人因为害怕困难而舍去自己的理想，那他的人生真实失败了，为自己不喜欢的事情碌碌终生岂不是太没有意义了吗？把自己逼上理科前线，勇敢得面对挑战！

昨天，想赶在开学前再见一次爷爷奶奶。

在我六岁以前的时光，是跟爷爷奶奶在一起过的，他们很疼我，很爱护我，经常带我买好玩的好吃的，给我让他们打分，我给他们打100。可是我的表现，我却是给不及格，因为长大后的我，竟然忽略了爷爷奶奶的存在以及感受，一年只有一两次去看看他们，从来没有打电话问候过，觉得自己很失败。

奶奶听到我要去的消息，说好啊好啊。其实我知道，他们很开心。

爷爷奶奶是跟叔叔婶婶一起的，叔叔婶婶经常要忙，所以经常只剩下他们两个在家，不用想也知道爷爷奶奶是很孤单的。以前的爷爷走路健步如飞，经常到楼下与别的老人家一起侃大山。奶奶也经常到处跑。但是爷爷的脚出事之后，俩人都不能经常出去。爷爷的脚走不快，怎么能够乱跑呢？看到爷爷的脚，我就觉得心里一阵发酸，为什么他的儿女都没有那么争气，能够好好的孝顺爷爷奶奶？为什么我要那么晚出现在这个世界上？如果我能够工作，我就能够养活我的爷爷奶奶，即使他们出事了，我也可以照顾他们啊！可是事实就是事实，永远都改变不了。而奶奶，经常也要跑上跑下，很劳累，看到奶奶疲惫的眼神，我也知道，我们后辈真的是没有关心他们太多了。

当我出现在门口的时候，爷爷还吓了一跳，奶奶没有跟他说我要来的事，他也感到很意外，我也知道他也很高兴——从他的表情得知。

恰逢中国女排在比赛，爷爷最喜欢看了。便与他一同观看。与他有一搭没一搭的聊有关于比赛德画面。当时看得人好气愤啊！赛后，爷爷就跑回了房间，我也知道他累了。身体本来就不好，早就叫他回去睡觉，他还不肯，终于忍不住了吧？

待爷爷睡着后，跟奶奶聊天，提起爷爷的病情，他的病根本就没有医治好就出院了，一直没有再治疗过，现在已经太迟了。再加上最近发生的种种不愉快的是都令爷爷的病情雪上加霜……再聊起以前我的往事，我那时候真傻啊，幼儿园的时候是爷爷负责接送，每次我都要爷爷第一个来接我；小时候喜欢玩水，经常弄得一身湿，爷爷怕我感冒想把我拉出来，结果我还不懂事的把爷爷的手给掐青了……永生难忘的情节，我怎么会不知道爷爷奶奶爱我呢？

临走前，爷爷奶奶还跟我说，有空的时候就过来玩吧！我点头，在我离开的那一刹那，我泪水决堤了，在屋子里我一直想哭，为了不让爷爷奶奶担心我一直在忍。爷爷奶奶辛苦了一辈子，操劳了一辈子，在晚年的时候却还要经受那么多的疼痛，为什么我不能替他们分担一点？老人家不能再操劳了。

爷爷奶奶，答应我，一定要长命百岁，让我好好的尽尽我的孝心。

春天是善解人意的，春天知道，再忍耐了秋天的哀思与冬日的单调后，干涸寂寞的心是多么渴望春天的润泽，于是春天便藏在一阵风中悄悄地来了。

有人说，春天也是不解风情的。“任惜春常怕花早开，依旧落红无数。一夜的雨疏风骤，便绿肥红瘦。”唯有空叹：“枝上柳棉吹又少”只是“多情却被无情恼”是春天成就了诗，草长莺飞、杨柳拂堤、红杏出墙、满园春色，春天本身的魅力是无与伦比的，才会惹得文人雅士，胜日寻芳、柴扉久扣，春天是精心勾勒的工笔：春雨先刷锅的夜晚，清泉淙淙地伴着古寺梵音，流在石缝之间，春雨后的泥土特有的香味弥漫画室之中，这才是春天。

一年之计在于春，一日之计在于晨。春是四季之首，在初春的南方，阳光明媚，百花争艳。近处，湖畔垂柳成行。微风吹过，她那飘逸的长发便随风起舞，仿佛在向人们招手。草地上，一株株小草破土而出，好像刚刚从酣梦中醒来，舒展着它们幼嫩的枝叶。花圃里，万紫千红的花儿悄悄绽开了笑脸，争相斗艳，那宽阔无垠的麦田地阡陌相连，就像披着一层透明的碧纱，孕育着早春的生机，欣欣向荣。

所以也有人说，春天的美在于她的百花怒放，国色天香，雍容典雅，娇俏玲珑，沁香可人……，那万紫千红为东风而争艳的画面所展现的，是她的生命力之所在。

但是我不晓得为什么也会有人漠视春天，也不明白为什么会有人会比爱春天更爱秋天。他们喜欢寒冷的萧瑟？还是喜欢枯黄的落叶？秋天过去是冬天，冷漠是冬天厚重的外壳。于是，充满渴望的人们总爱说：“冬天来了，春天还会远吗？”于是，挨着，熬着，等着，盼着。终于，盼来了春天。既然好不容易迎来了春天，又为何不好好珍惜，却忘说秋天的丰腴呢？

“春天来了！”多么熟悉却又陌生的话语，人在成长过程中虽然懂得了很多道理，却也失去了很多东西，尤其是那份简单的美好和快乐。我们大都习惯用复杂的眼光来审视问题，即便是对春天的喜爱也掺杂着功利的成分，当春天早已来临时我们脸上却依然滞留着冬天冷漠的颜色，我们对春天早已不再敏感，对春天的感觉已不再真实了。

杜甫说春雨：“润湿细无声”王安石说“春风又绿江南岸”柳宗元说“二月春风似剪刀”韩愈说“草色遥看近却无”。而在我的春天里闪光的是人性的纯洁和朴实，原来春天在每个人的辞海中都有不同的解释，原来春天是不可定义的。

“甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜，就像花儿开在春风里······”每当听到这首歌，你的样子便出现在我的脑海中，你永远是我心中不可忘却的记忆。

心之沉思

春去秋来，花开花落。又是一个花香弥漫，瓜果飘香的季节。我背着书包踏进梦寐以求的中学校园。校园中美丽的景色和浓厚的学习氛围深深的吸引了我，我陶醉了白云悠悠的日子，天空格外的湛蓝，大地异常的喧哗，草坪上跃动着一颗颗充满活力的心，我仿佛到了一个与我似曾相识

相识

叮铃铃······开校的第一课在悦耳的铃声中悄然来临，你面带微笑走向讲台，淡淡的笑容像盛开的迎春花一样美丽，顷刻间你的笑容吸引了我，在未来的日子了，我渐渐发现你是个严师慈母;你偶尔也像大孩子一样幽默风趣，也许是缘份吧，经过相处，我们一彼此更加信任。每次遇到不开心的事，我就把他写道日记本里，你总像妈一样关心我，安慰我。尤其是你那淡淡的笑容，像伤痛的润滑油，总会帮我赶走烦恼。

安慰与鼓励

天黑沉沉的，伸手不见五指，月亮和星星似乎在躲避什么，久久不肯出现。正但我心慌意乱时，你发来的短信然我找回了自信，你说：偶尔的忙碌并不代表遗忘，你虽然不能改变天气，但你却可以改变自己的心情。相形自己是坚强的孩子。虽然是短短的几句话，但却包含着浓浓的师生情谊，从此它成为我的座右铭，成了激励我前进的动力，也成为我心中不可忘却的记忆。

(1) 要在文化上有成绩，则非韧不可。

(2) 人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。章太炎

(3) 一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。高尔基

(4) 以后生个儿子非得叫李刚不可.

(5) 长城是一座稀世珍宝，也是艺术非凡的文物古迹，它象征着中华民族坚不可摧永存于世的意志和力量，是中华民族的骄傲，也是整个人类的骄傲。

(6) 有一条路，每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。

(7) 在人生的路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢?

(8) 夫医者，非仁爱之士，不可托也;非聪明理达，不可任也;非廉洁淳良，不可信也。是以古今用医，必选名姓之后。其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解。……贯微达幽，不失细小，如此乃谓良医。

(9) 这种弊端多年来陈陈相因,非整治不可。

(10) 非数学归纳法在数学的研究中，起着不可缺少的作用。

(11) 夫医者，非仁爱之士，不可托也;非聪明理达，不可任也;非廉洁纯良，不可信也。

(12) 一百个男人能建立一个营地，但要建立一个家非得有一个女人不可。

(13) 除非有不同的见解，否则就不可能有决策。

(14) 这位财主虽家产百万,但对金钱却锦缆牙樯,非占些便宜不可。

(15) 摩羯座：成功并非不可及，成功乃是不可免。

(16) 一劳永逸的事极少,要成功非得花大力气不可。

(17) 宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。叔本华

(18) 情绪这种东西，非得严加控制不可，一味纵容地自悲自怜，便越来越消沉。亦舒

(19) 工作上的信誉是最好的财富。没有信誉积累的青年，非成为失败者不可。

(20) 鹅吃饭时，非有一个人伺候不可，真是架子十足!

(21) 没有非常的精力和工作能力便不可能成为天才。既没有精力也没有工作能力的所谓天才，不过是一个漂亮的肥皂泡或者是一张只能到达月球上去兑现的支票而已。但是，哪里有超乎常人的精力与工作能力，哪里就有天才。

(22) 这种俗不可耐的广告,竟然出现在热闹非凡的十字街头,不可思议!

(23) 那种是古非今的作法对今天来说是不可取的。

(24) 侧翼行军应当避免，非采用不可时，则应尽量缩短，且以最大速率为之。

(25) 赴汤火，蹈白刃，武夫之勇可能也;克己自胜，非君子之大勇，不可能也。

(26) 亚非拉民族解放的潮流汹涌澎湃，势不可当。

好的心态是成功必不可缺少的要素，多少人在人生的关键时刻不是输在了起跑线上，而是输在这不良的心理作用上。那些成大事的人不一定就各方面就比我们强，他们往往比我们多了那份沉稳与老练。正是因为这种宠辱不惊的心态，才能够造就他们的成功。干事情也是这样，如果你不具有先天的优势条件，那么你后天只能保持这种积极状态去完成它，才有可能看见到璀璨的阳光。

在二十一世纪的今天，每个人都会遇到这样那样的考验，有的是就业的压力，有的是高考的烦躁，有的面临着人生的转折点。那么就需要我们调整好心态去面对他。前段时间在一次人才招聘会上，有三个大学生杀出了重围进入了面试这一关，这三个人的学位都不一样，一个研究生，一个本科生，一个大专生，可结果出乎意料的面试官却选择了这个各方面都不算出众的大专生。这个结果他们三个人都没有料到，只有面试官心里面明白选他是因为他没有研究生的骄傲自满，没有本科生这种前怕狼后怕虎的态度，正是因为他的淡定诚恳抱着一试的态度，结果他成功了。

可见在成功面前具有一个良好的心态是必不可缺少的。聪明人在做事情之前总会做两种打算，一种是抱着必胜的决心去完成它，一种是预想到自己失败了之后怎么去面对它。事情无非就是这两种结果，只有提前意识到它们发生的可能性，才能够保持良好的态度去完成。战场也是这样，如果一个士兵平时不具备好的素质，结果到了真打起仗来的时候他就会感到萎缩，他就会想到怎么去保住生命，那么这个军队就必定会失败。

事情总是具有两面性的，好的不可能总保持是好的，坏的也不可能永远是坏的。巨鹿之战项羽能够以少胜多，是因为他能敢于断了自己的后路抱着不胜必死的决心结果他胜利了。可是最后楚霸王还是被逼的自刎，还不是因为他不听贤臣的建议，抱着自高自大的态度造成的。

所以说在决定做一件事情的时候，你不管是容易的还是困难的，你都要保持一种良好的心态。不正当的心态是我们的绊脚石，让我们在还没有开始之前就因为心理不平稳先输掉一半。有些事情只要我们真的是用心去做了，即便是输掉了也没什么不光彩的，那只会让我们的信念更加坚定。

朋友们让我们学会调节好自己的心态，去迎接生活中的每一次困难吧。要学会像雄鹰一样在恶劣条件下鹰击长空吧。

[好的心态是成功必不可缺少的要素作文

有一年，著名的美国哈佛大学，曾有一名教授给刚入学的新生出了一道测试题：一加一等于几？学生们一阵大笑之后想：这么简单的题，连三岁小孩都会，看来其中必有其他深意。于是有85％的同学竞没有给出答案，5％的同学回答是“三”，至于剩下10％的同学，答案五花八门。

于是，教授公布了最后答案：“二！”在学生们面面相觑之后，教授意味深长地说：“一加一等于二，这是一个不变的真理，不能、也不会因为外界因素的改变而改变。”

启发：事实上，世界上很多事情都有一层虚拟的外表，就看我们怎么对待了。

【篇一：知其不可而为之】

知其不可而为之者，孔子也。

也许，他也可以选择“有道则现，无道则隐”，同那些隐士智者一般，不再为一个从政者，不再为国为民忧心劳累，但他却没有退隐，在繁杂的浊世中求仕，他内心的责任感告诉他要知其不可而为之。

周游列国，宣传政治主张，几度死里逃生，多少次遭到世人的讥讽，他内心的苦楚有谁堪知？只有他自己明白，为了一个虚幻般的信念，他可以终日奔波劳累，不知疲倦。面对世人隐士的不理解，孔子感到悲凉，却未曾动摇。也正是孔子的坚韧不拔，才使得后人对他的敬畏倍深。

“采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶渊明隐居后如痴如醉的生活，雅然闲适，抛去尘世的忧虑与琐碎，过着神仙般的田园生活。

孔子也能这样，但他却不曾动摇信念选择退隐。孔子也能如此观山水，品日落，享受没有烦恼的生活，但他的内心却使他不得离弃天下，离弃百姓，离弃礼乐升平的理想。

隐士智者，固然洒脱，但那只是在逃避现实罢了。在那动乱的时刻，奔波呼吁着礼乐主张，除了孔子，谁还能如此“固执”？

知其不可而为之，是一种执着，一份信念。

在中国的历史上，这样的事例未尝没有。

当红军面对着重重险阻爬雪山，过草地时，他们铸就了一种如钢铁般坚贞不懈的意志。

当面对凶恶的敌人，邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体；董存瑞不惜用手顶着炸药包炸毁敌人的暗堡；黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人顽强的信念和勇毅。

当面对经济落后的国情，邓小平毅然决定带领全国人民共同致富，实行改革开放。

他们都是知其不可而为之，他们用信念赢得了成功。

世人，该借着前人留下的精神不屈不挠地向前。知其不可而为之，用执着打通通向成功的道路。

【篇二：知其不可而为之】

在生命旋律中总会有一番曲折，在成长的过程中总会有一番磨难。落落余晖总有它西沉的时候，灼灼红叶总有它凋零的一刻。为什么如此多的必然要发生，还是会有如此多的人和事为一刹那的光辉而拼搏？用知其不可而为之的执著换取生命的终结？

灯光是黑暗中前行的零星希望，就是这么模糊的发光，引来无数的飞蛾为之疯狂。“咝咝”声不绝于耳。有些人会说：“这就是知其不可而为之的代价——付出生命！”佛印说过，心中想什么，说出来的就是什么。在我看来，这是一个可笑的观点，盲目的人心中总是只有一个光点。可曾想，那‘咝咝“的烧灼声是生命丰富多彩的乐章，人生酸甜苦乐的歌唱。飞蛾用渺小的身体，换来希望的燃烧与升华，烧灼的不是它们的肉体，而不灭的信念在那一时刻点点闪光。

知其不可而为之，是为了自己的理想，为了自己价值的证明。

春蚕虽然死去了，但留下了美丽的衣裳；黄莺虽然飞走了，但留下了动听的歌唱；烛火虽然燃尽了，但留下了一室的明亮。一个物体的消逝总会产生新的事物来弥补，世间是不断变化但又无消无长的，如回环的流水，盈缺的明月。布鲁诺用它信仰的思想之焰来警醒民众的觉知，是的，生活是无知的，但总要有一份劈波斩浪的勇气去挑战未来。所以，历史上总有一批又一批的有识之士投身于这场苦痛的战争，然后升华。

知其不可而为之，是为了挑战，又蹒跚又固执地走向未来。

试想，明知没有结果，却依然执著，这是一种怎样的心态？不是睹气，不是作秀，更不是小儿女情感纠结下的惺惺作态。当所爱所敬生生消失于眼前，当民众民生死死挣扎于当下，一代圣人早已穿越了自身，放眼于世界。在隐者自隐的乱世，回避不失为明哲保身之道，谁又能苛求呢？唯独孔夫子，拖身疲惫的身躯，不顾病痛地周游列国。也没有苛求，只有自身对自身道德的追问，那是仁者爱人哪。“天下有道，丘不与易也。”一份带泪的宣言与责任。

知其不可而为之，不计得失与结果，不为自己，只为苍生，仁者之大爱也。

落落余晖，也给了世间一缕温暖，一份温馨；灼灼红叶，也给了人们一些安慰，一点留恋。知其不可而为之，不是走向终点，而是开创新的起点。在这个过程中，有许多必然正演绎着不为人知的苦与乐——那精神——回肠荡气！

【篇三：知其不可而为之作文】

还记得《论语》中“晨门”对孔子的评价是“知其不可而为之者”。古往今来，许多人都在人生中奉行。有人认为这是迂腐、顽固。其实，我倒认为是对人生的信念的不懈追求。

在《汉魏六朝百三名家集》中，收录了诸葛亮的《后出师表》。真伪姑且不论。虽说“汉贼不两立，王业不偏安”，但全文传递的思想却是曹魏强大，北伐固然难以成功，但不能偏安一隅。所以，诸葛亮也是一位“知其不可而为之”者。这就是对道义的毕生追求。学者易中天先生认为，刘备、诸葛亮都知道“汉室不可兴”，但出于义也好、利也罢，他们都为理想毕生奋斗，知道失败的结果却仍不放弃，可以说是“勇”了。

诸葛亮和孔子一样，都是为了自己的信念而不懈追求。

学者郦波曾经著书《万历首辅张居正》。书中提到的张居正，也是一位“知其不可而为之”者。年轻时，他没有趋炎附势，而是与首辅严嵩针锋相对，因而被外放。老师徐阶也受牵连而调离次辅的职务。在他成为首辅后，他明知“祖宗之法不可变”而变法，实现富国强民，却触犯了地主阶级的核心利益。渐渐地，张居正的同僚、学生、同乡都反对他，连万历皇帝也不支持他，只有秉笔太监和皇太后两个人支持，他依然坚持。无疑，张居正也与孔子一样，为了信念而追求一生，哪怕“碰壁碰得头破血流”！

回过头来看，孔丘、诸葛亮、张居正都是少有大志，理想远大。他们都敢于为了追求目标而奉献毕生。在中国历史上，正史往往掩盖不住他们的光辉，他们才是民族的脊梁。

敢于从事情的开始就直面失败的人，真可谓勇者。如所谓的“亮剑精神”：明知是死，也要敢于亮剑。几千年来，是他们塑造了中华民族的精神，是“河汇百流，九曲不回”的精神。可以说这“知其不可而为之”者，才是坚定追求信念的勇者，一个大写的人。

【篇四：知其不可而为之】

子曰：“知其不可而为之。”孔子说的这句话，千百年来，鼓舞着一个又一个的人，令他们创造了一个又一个“不可完成”的奇迹。也许，“知其不可”能在我们每个人心中留下一个暗示，但我们总不能什么都不干，安之若命吧！因此，在“不可”面前，我们要怀有一颗勇敢的心——知其不可而为之！

想当年，在中国国内，导弹系统一片空白时，没有人会想到中国会在二十一世纪跃进世界国防实力强大的国家之列。一切都被看作不可能。但有一个人，知其不可而为之。钱学森他放弃美国安逸生活，毅然回国承担起这不可能的任务。于是，一个奇迹便由此诞生：凭借特的努力，中国在不到三十年便实现了“两弹一星”。

记得迈克尔·乔丹曾说过：“我可以接受失败，但我不可以接受放弃。”这是一个多强的信念，“知其不可而为之”的做人处事原则令他赢得了“球王”的称号。

无独有偶，姚明年轻时虽然长得很高，但有着被外界称为不可弥补的身体缺陷。但，凭借着他坚强的信念，他勇敢地尝试了。于是，一个令全国人民引以为豪的篮球明星就这样诞生了。如果当时姚明放弃的话，我想他一定会懊悔一生，不仅如此，还会令我国的篮球运动逊色不少。

历史的长河上，许多这样的例子都证明了一个道理：要实现自己的人生价值，就要知其不可而为之。在“不可”面前，我们决不可轻易放弃。如果在“不可”面前安之若命，任由命运的玩弄，那么可想而知，我们的生活一定会毫无色彩。

在“不可”面前，我们“为之”。这不仅体现了我们的勇敢，也是我们实现自身价值的必经之路。而在现实生活中，我们更需要这种做人处世的原则。小至个人，大到一个企业、一个国家，哪有会在“不可”面前缴械投降的！要想发展，要想进步，要想创造辉煌，必须知其不可而为之。

无论道路充满多大困难，有多少“不可”，我们绝不能安之若命。因为，命运在我们自己的手中，我们要知其不可而为之，创造出一个辉煌的世界。

【篇五：知其不可而为之】

即使知道飞翔时会受风的阻力，鹰仍会冲向那片广袤的蓝天；纵使明白前行的道路上有乱石阻挡，溪流仍义无反顾地奔向海洋。人亦如此，不入虎穴，焉得虎子，唯有知其不可而为之，永不言败，才能闯出自己的天空。

《像犹太人一样思考》一书中曾提到“不要看别人都做了什么，而要看别人还有什么没有做”，这是犹太人经商致富的一个秘籍。唯有开拓自己的视野，拥有创新思维，不断进取，才能拥有意料之外的收获，正如上世纪美国掀起的淘金热，当大多数淘金者空手而归时，却有一个男孩另辟蹊径靠卖水致富。人生一世几十年，为何跟从别人的步子而不走出一条属于自己的羊肠小道？别人骑马我骑牛，独辟蹊径自己走，坚定地向自己的目标进发，即使困难重重又何妨？

若没有这种“明知山有虎，偏向虎山行”的勇敢进取，怎会有如今机器轰鸣、车水马龙的繁华景象？在哥白尼发现“日心说”并向全世界宣告时，他知道自己必定会受到教会的打压，可他坚持着，从未放弃对这一学说正确性的证明，最终解放了人们的思想。知其不可而为之，他永不言弃，取得最终的胜利。

知其不可而为之，是一种无畏，是一种精神。猪不可杀，曾子却为诚信依然将其宰杀；自己被禁止回国，钱学森却毅然踏上曲折的回国路……这是因为曾子有义，钱学森有情，因为即使各方否定，其决定也不动摇分毫，即使困难重重，也决不后退一步。

当初有谁会想到落魄的中国在几十年内雄起？没有！但中国几代领导人抱着明知其不可而为之的信念带领全中国人民将其实现。当初有谁会想到在跑道上会有中国人的一席之地？没有！但刘翔抱着不入虎穴焉得虎子的信念摘得金牌。当初有谁会想到诺奖还有中国一份？没有！但莫言抱着明知山有虎偏向虎山行的信念击碎了世人对中国的评价。

没有人能否定你的梦想，即使是你自己。知其不可而为之，逆风追梦，就是成功！

【篇六：知其不可而为之】

曾为长征的大气豪迈而啧啧称赞，曾被红军的坚强不屈滋润心田，那种奋勇，那种期盼，让我的内心屡起波澜：人生不正如一场心灵的长征吗？作为屡经挫折却仍不退缩的我们，你是否听到成功的召唤呢？

面对困难与挫折，我不会皱起眉头，而会以坦然的笑容来面对它，因为我相信，凡事都有它存在的理由，或警示你，或考验你，世上没有无缘无故的成功，当然也就没有毫无理由的荆棘。并且我知道，困难不过是胡杨初生时烈日下的曝晒，挺过去了，就又会是一个“三千年不死”的神话。可记得风雨中昂首阔步的苏轼，脚下泥泞，脸上却洒满阳光，那光芒照彻时空，照亮我们的心；可记得，孤灯夜影下的司马迁，身遭不幸，依旧孜孜不倦，终成大家；可记得，蔡振国，这个在烈火中重生的男孩，不畏挫折，化失意为动力，终圆大学梦。他知道，世上只有让人看不起的人，没有让人看不起的脸；可记得洪战辉，这个钢铁般的男孩，面对家庭的不幸，并没有沉沦堕落，最终使自己像早晨的太阳一样光芒四射，摄人心魄，他深谙，人生在世，只要脊梁永不弯，就没有扛不起的山；可记得……

风很凉，但心可以很热。面对小小的成就与辉煌，我不会停下脚步，抬头望天，发出忘乎所以的笑声。我知道，生活中没有永远的佼佼者，考试中没有永远的第一名。是人，总有消失的那一天，但我却愿意做永远的奔跑者，去穿越时空，去主宰历史的车轮。试想，红军如果仅仅满足于一场战斗的胜利，就停下跋涉的脚步，他们恐怕也只能做东奔西突的山野流寇，历史恐怕也要重写。试想，我们的国家如果仅仅满足于九十年代取得的辉煌成就，哪里还会有神五神六，哪里会有重新崛起的中国。

不满足于小美，方能成就大美。人生之路并不是一下子就能望得到终点的，路上有鲜花，也不乏荆棘，而只有不惧困难不满小成，方能应对自如，把命运牢牢掌握在自己手中。

听，命运在召唤！让我们用长征途中坚定有力的脚步去回应它吧。作文

【篇七：知其不可而为之】

历史遗留下来的是省思，先哲传承下来的是人生。人生在世，便在滚滚红尘中沉浮数十年，世事的变换，让我们难以抓住人生的脚步，也许真正的人生应该是坦荡人生。

春秋的硝烟弥漫九州，乱世的战火渲染华夏。在那段动乱的历史，没有正义，没有光明，没有仁德，有的只是合纵连横，有的只是尔虞我诈。世界需要圣人的庇佑，于是老子现世。不用说“天上地下，唯我独尊”的无双气势，也不用说“有生于无”的超然智慧，更不用说函谷关升仙的那份深邃的神秘，单是那仅仅五千字的《道德经》已足矣流传千年。看清了民生疾苦，参透了世间本源，老子明白了天下失去了什么，他要用自己的一生去寻找。尧舜已成往事，禹汤亦是难以再觅，那时的纯朴究竟遗留在了那里？能够想到这个问题的人就已经是大贤了，但老子竟然用自己的大智慧解开了这个问题。他找到了问题的答案，那就是“道”。上古时期的真“道”早已在岁月的风沙中变得只剩下模糊的印迹，老子用自己的方法表达出来了。“道可道，非常道。名可名。非常名。”老子领会了道的真谛，世俗的羁绊早已远离了他，他成就了圣人之德。他的道给了饱受战乱的人民以后总心灵的慰藉。所谓的七情六欲，所谓的人心难测，在他面前却是“无”。“无为，则无不为”，正是这种坦荡，才有了老子的无上成就。

制止一个国家的纷乱只有两个方法。一个是偃旗息鼓，一个是一统六合。老子看见了“春秋无义战”，他选择了出世。而另外一个人想用自己的手段结束征战，他选择了入世，他就是孔子。

乱世的岁月悲苦了芸芸众生，他们需要圣人的教诲和抚慰。孔子仿佛黑暗中忽然出现的那抹光芒，成为了无助人民坚持下去的支柱。周游列国，浪迹四海，他要用自己的仁德来换得世间的一份太平。在鲁国的短短三个月里，孔子得以一展抱负，富国强兵，竟连五霸之一的齐国都心生惧意。也许是乱世的终了之日未到，也许是天地害怕孔子建造一个足以与他相提并论的国度，孔子被逼无奈离开了鲁国，中途终止了他的理想。圣人的智慧岂是那些草莽之人所能理解的，可他依旧“知其不可而为之。”世人的误会，众生的不解，不过只是抚琴一笑而已，岁月的艰辛，生命的苦涩，不过只是登高而啸罢了。孔子的坦荡就像那九天玄日一般，驱散生活中的一切阴霾。

中华文化是世界文化的一朵奇葩，而儒墨思想更是中华文化最闪亮的两颗明珠。然而他们都选择了同一种态度：坦荡人生。我想这不会仅仅只是一个巧合，也许这体现了人生的一种本质。

人生百年不如意事十之八九，任你有子建太白之才也有江郎才尽的一刻，任你有西子贵妃之貌也有花容不再的一时。如果我们因此而觉得人生就是一个苦海那就大错特错了。岁月的历练给了我们成长的机会，年华的苦痛会让我们更加坚强。我们一直在乎的生活中的林林总总，在岁月长河中又算得了什么，在时光的巨轮下一切都是那么渺小。百年过后，我们为之苦也痛也悲也又留下了什么，不过只是一个自娱自乐的笑话。我们一直追寻的所谓的理想最后只是一个囚禁自身的牢笼罢了。

【篇八：知其不可而为之】

在生命旋律中总会有一番曲折，在成长的过程中总会有一番磨难。落落余晖总有它西沉的时候，灼灼红叶总有它凋零的一刻。为什么如此多的必然要发生，还是会有如此多的人和事为一刹那的光辉而拼搏？用知其不可而为之的执著换取生命的终结？

灯光是黑暗中前行的零星希望，就是这么模糊的发光，引来无数的飞蛾为之疯狂。“咝咝”声不绝于耳。有些人会说：“这就是知其不可而为之的代价——付出生命！”佛印说过，心中想什么，说出来的就是什么。在我看来，这是一个可笑的观点，盲目的人心中总是只有一个光点。可曾想，那‘咝咝“的烧灼声是生命丰富多彩的乐章，人生酸甜苦乐的歌唱。飞蛾用渺小的身体，换来希望的燃烧与升华，烧灼的不是它们的肉体，而不灭的信念在那一时刻点点闪光。

知其不可而为之，是为了自己的理想，为了自己价值的证明。

春蚕虽然死去了，但留下了美丽的衣裳；黄莺虽然飞走了，但留下了动听的歌唱；烛火虽然燃尽了，但留下了一室的明亮。一个物体的消逝总会产生新的事物来弥补，世间是不断变化但又无消无长的，如回环的流水，盈缺的明月。布鲁诺用它信仰的思想之焰来警醒民众的觉知，是的，生活是无知的，但总要有一份劈波斩浪的勇气去挑战未来。所以，历史上总有一批又一批的有识之士投身于这场苦痛的战争，然后升华。

知其不可而为之，是为了挑战，又蹒跚又固执地走向未来。

试想，明知没有结果，却依然执著，这是一种怎样的心态？不是睹气，不是作秀，更不是小儿女情感纠结下的惺惺作态。当所爱所敬生生消失于眼前，当民众民生死死挣扎于当下，一代圣人早已穿越了自身，放眼于世界。在隐者自隐的乱世，回避不失为明哲保身之道，谁又能苛求呢？唯独孔夫子，拖身疲惫的身躯，不顾病痛地周游列国。也没有苛求，只有自身对自身道德的追问，那是仁者爱人哪。“天下有道，丘不与易也。”一份带泪的宣言与责任。

知其不可而为之，不计得失与结果，不为自己，只为苍生，仁者之大爱也。

落落余晖，也给了世间一缕温暖，一份温馨；灼灼红叶，也给了人们一些安慰，一点留恋。知其不可而为之，不是走向终点，而是开创新的起点。在这个过程中，有许多必然正演绎着不为人知的苦与乐——那精神——回肠荡气！

这些天艺术圈最热门的，莫过于“乾隆玉玺”事件。一枚清乾隆玉玺在法国巴黎某拍卖行被中国买家以约1.6亿元人民币竞得，然而时近一个月，至今未能交割完成，一度还传出淘宝者与等待付款的拍行失联的消息。

一石激起千层浪，各种批评的声音不绝于耳。“诚信再次让国人在全世界丢脸。”“自导自演一出戏，在国内玩玩也就罢了，这回真出了洋相。”不论最终这出“戏”会以何种结局收场，平添“竞拍成功却不付款”的案例，无疑令国人在拍卖市场的诚信问题再度凸显。

这一事件很容易让人联想到2009年同样在法国巴黎的一场拍卖会，当时厦门商人蔡铭超以3149.12万欧元成功拍下圆明园“兽首”后，以“来历不清”为由，不仅公开宣称拒绝付款，还自认为参与竞拍实系“爱国”之举。举国哗然。

时隔七年，惊人相似的场景再度上演。网上不乏这样的声音——这枚乾隆玉玺极可能是圆明园流失文物，中国商人拍而不付款看似搅局，实则“爱国”。果真如此？从已有法律层面说，既然明知上拍物件系流失文物，作为中国人就不应参与拍卖，从国家层面予以制止与追索，显然更为名正言顺。如此不计后果哄抬流失国宝的价格，丝毫无益于文物回流。至于参拍成功而不及时付款，丢了诚信，只能算“错上加错”。何谈爱国？

回到拍卖本身，这也不失为典型案例。参与竞拍之后违约不付款，已然成为国内拍卖市场一大顽疾。一份全球艺术市场报告显示，尽管中国拍卖成交总额仅次于美国，但百万元以上高价拍品结算率还不及一半，屡屡爆出的天文数字掩盖了市场的虚假繁荣。

拖欠拍卖余款成了国内拍卖市场的家常便饭，几乎每家拍卖行都遭遇过。有的拍行少则被拖欠几千万上亿元拍卖款，多的据说超过20亿元。而且，这些年有愈演愈烈之势，国内拍卖交易中不付款占比从五年前约50%到近两年的60%，往往价钱越高，不付款概率越高。2011年春拍以4.26亿元刷新全球中国近现代书画成交价格纪录的齐白石《松柏高立图》，也未能逃脱“被搁浅”的命运。

违约拖欠付款无外乎几种情形：从其他渠道得知自己所买拍品质量存疑或是价格偏高，于是心生悔意；对于性价比并无异议，只是借故向拍卖公司施压，冀望得到更大折扣优惠；还有一种更为卑劣些，从一开始就不打算真正入手，故意抬高到一个惊人成交数据，借此实现炒作。不过，无论何种类型，选择做个不付钱的“老赖”，显然都背离了诚信原则。

早在几年前，业内就提出建立违约“黑名单”的构想，只因担忧挫伤客户收藏艺术品的积极性，一直未能成行。挤掉毒瘤，如今真到了刻不容缓的地步。时下深陷寒冬的艺术市场，任由买家虚抬价格并拒绝付款，无异于是给艺术市场走出困境增设人为障碍。毕竟一个良好的市场秩序才是行业可持续发展的根本，谁都不希望恶习成为压垮市场的“最后一根稻草”。

[作文：扫货艺术品诚信万不可丢

天空给了鸟儿生存的环境，鸟儿回报天空以无限的生机;大地给了花儿肥沃的土地，花儿回报大地以绚丽的色彩;阳光给了青松温暖的照耀，青松回报阳光以雄健的伟姿。自然界的一切，都知道要常怀一颗感恩的心，更何况我们人呢?

我们试想一下，如果动物，植物不知道回报自然，那么我们的世界会变成什么样?变得毫无生机，毫无色彩，所以感恩之心不可缺少。

大家都知道袁隆平吧!他是“杂交水稻之父”，他为中国做了极大的贡献。但他不被外国的优越条件所诱惑，坚决回到自己的祖国，这是为什么呢?因为他对祖国怀有一颗感恩之心。“两弹一星”物理学家钱学森，当年他争取回归祖国，而当时美国海军次长金布尔声称：“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。”钱学森因此受到美国政府迫害，遭到软禁，失去自由。但他丝毫没有屈服，毅然决然排除万难回到了祖国，为我国的航天事业做出了杰出贡献。

这两位伟人，正是因为有着一颗感恩之心，所以都为国家做出了巨大贡献，更成为人人赞扬的伟人。我们试想一下，如果他们不懂得感恩，而是沉迷于外国的优越条件，是不可能取得这样杰出的成就的，就算取得了，也会遭到世人的唾弃，一个连感恩都不懂得的人，又怎么值得受到他人的尊敬和敬仰呢?

由此可见，感恩之心不可缺少。

其实世界上许多东西值得我们感恩。没有母亲十月怀胎的痛苦，哪有我们鲜活的生命?没有老师的循序善诱的引导，哪有我们光明的未来?没有祖国博大胸怀的哺育，哪有我们健康快乐的成长?是的，世间上许许多多的东西都需要我们去感恩，感恩之心不可缺少!

今天，本是平凡的一天，可被绝大多数同学搞得天翻地覆，其中我也在他们之间。

下午有三节课，可以观看电影的两节美术课和一节语文课，同学们为这两节美术课感到兴奋不已。但是吴老师有许多重要的事情必须和同学们讲解，至少需要两节语文课。于是吴老师在美术课前嘱咐同学们：“只能上一节美术课，第二届美术课在教室上语文课。”

从同学们听后的表现得出一个结论：同学们对吴老师的叮嘱很不满意。在学校看视频对同学们来说好像就是“百年不遇的喜事”。连平时优秀的学生都目光灰暗，单从表面看不出他们发自内心的感受，我也为此感到失望。

第一节美术课翟老师为我们放映了一部非常好看的电影，看得同学们如痴如醉。下了课，我本想回教室上语文课，但是又发现有许多同学没去，于是抱着侥幸的想法我也没回教室。此时，我的脑海中出现了这样一个画面：我与船员们在码头，左边是一艘游轮，右边是一艘海盗船，可是所有的船员都没上游轮反而登上了海盗船，于是，我也忐忑不安的上了海盗船。

之后，最后一节语文课上，吴老师不但批评了我们，还罚站了，这使我极度的后悔，因为我不仅浪费了一节课的生命，还失去了我本应该拥有的“责任心”！做为一名好学生，应该服从老师的安排，热爱学习，不应该只沉溺于玩耍之中。

这个本来可以快乐度过的下午，却被自己折腾的闷闷不乐。原本应该展现的责任心被一个错误的想法击败了。这使我明白不管做什么事情，责任心都是不可缺失的，要时刻坚持自己正确的看法。

我们家开了一个快餐店，爸爸妈妈都是比较讲诚信的人，生意然红火。

每天到我们家吃饭的人络绎不绝，但给我印象最深的人是那位皮肤黝黑、衣着朴素的民工叔叔。

记得那是暑假的一天夜里，天下着大雨。爸爸妈妈刚把小店收拾干净，准备关门休息。这时，又来了一位顾客，只听他说：“老板，你们这里还做饭吗?”“都十点了，我们要休息了”我早就困了，还没等大人开口，便嚷了一句。妈妈瞪了我一眼，然后迎上去笑眯眯地说：“怎么不做呢?我们就是为了顾客方便嘛!大哥，您先坐这喝点茶，饭一会就好。”边说边给叔叔倒茶，爸爸也赶快又走进厨房开始忙活了。我仔细打量起这位陌生的叔叔：只见他皮肤黝黑、衣着朴素，一双黄球鞋沾满了泥巴，裤子也湿到了膝盖处，上面还溅了许多混凝土料。也许是看到地面已收拾干净，他坐在那儿显得有些不自在。

不一会儿，一碗热腾腾的面便端了上来，叔叔狼吞虎咽的吃了起来，两三分钟功夫竟吃了个精光，边抹嘴边说：“谢谢大哥大嫂，耽误您们休息了。多少钱?”说着便去掏口袋。谁知手刚插入口袋，脸刷一下子全红了，然后不好意思地对妈妈说：“大妹子，您看我这记性，咋忘记带钱了，要不我先把手机压这儿，一会再给你送来吧?”妈妈却若无其事地说：“没关系，手机您还拿着，都快十一点了，肯定家人也等急了。改天有空再送吧，不必客气!”说着还亲自把叔叔送出了店门。

爸爸妈妈送走了叔叔，我还嘟囔了一句：“看，瞎忙活了吧!”谁知爸爸竟严肃的说：“孩子，做生意不能只图财。要做一个有爱心且服务人民的人!”听了爸爸那语重心长的话，我低下了头……

第二天一大早叔叔果然把钱送来了，怀里还抱了一个大西瓜，进门就说：“这是俺自家地里产的，您们尝尝!”妈妈要给叔叔掏钱，可他却扔下钱就走了。

爸爸妈妈讲诚信，得到人们的认可。我也要向爸爸妈妈以及叔叔这样的人学习，做一个讲诚信的好学生。

傲骨指数：★★★★★★

“人不可有傲气，但不可无傲骨”是国画大师徐悲鸿先生的座右铭。是他光辉一生的写照。徐悲鸿在洋人面前没有丝毫奴颜媚骨。他20岁成名，被法国犹太富翁看中，专邀他到“哈同花园”画像，在优厚的待遇面前，他断然拒绝，保持了“江南布衣”的本色；在赴法留学专攻美术期间，他遭到了洋学生的歧视，被诬为“生就的当亡国奴的材料”，徐悲鸿面对挑衅，义正词严地予以回击，并以虚心好学换来了一个个优异成绩，折服了对手，表现了崇高的民族气节；回国后，徐悲鸿不为高官厚禄所诱惑，也不被政治上的高压所屈服，坚决拒绝为蒋介石画像。他坚持走自己的路，用自己高超的技艺为祖国服务，为中华民族争光

傲骨，不动声色，虚怀若谷的自然(科学)流露，很难让人看得见，摸得着，是“人不可貌相，海水不可斗量”的真实写照；傲气，是哗众取宠，盛气凌人的表演，举手投足，惟妙惟肖，是“不可一世，趾高气扬”的最好注释。有傲骨的人，只会使人感到亲近，感到和蔼，感到一种力量和尊严；有傲气的人，却会使人疏远，难以接受。或敬而远之，或躲而避之，使人感到压抑和难堪。傲骨是一种气质，一种风度，一种人格，一种素养，一种知识和道德综合后的存在，是人格中很高档次的境界。

四：文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

傲骨指数：★★★★★★★

在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣。1275年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之置，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。

1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。

三：吉鸿昌：“我是中国人！”

傲骨指数：★★★★★★★★

1931年秋，吉鸿昌担任第二十二路军总指挥的时候，曾被迫出国作了一次考察。出国之前，已是震撼中外的“九·一八”事变之后，日本帝国主义侵占了我国的东北三省。蒋介石为了阻挠吉鸿昌的抗日活动，立逼他“携眷出国”，作“军事考察”，而实际上是夺去了吉鸿昌的军权，将他流放国外。

吉鸿昌来到了美国纽约，一次，他穿着整齐的军装，率领一行从属人员走在街上，突然有人拦住他故意问道：“你是日本人吧？！”吉鸿昌叫翻译回答说：“不，我是中国人！”对方听了摇摇头表示不相信地说：“中国人？东亚病夫，不可能有这样魁梧、高大的军人……”

又一次，他到纽约的一家邮局寄送东西，那里的工作人员又明知故问地说：“你是哪国人？”吉鸿昌大声说道：“我是中国人！”对方奚落地说：“地图上已经找不到中国了。” 接连受到这样的嘲笑和侮辱，使吉鸿昌异常气愤，甚至连饭也吃不下去了。当吉鸿昌的妻子和属下劝慰他的时候，他严肃地说：“侮辱我吉鸿昌本人，我并不在乎，但是我们是代表中国到美国才考察的，受侮辱的是我们整个国家，整个民族啊！”坚决地表示：“下次外出时，就带上‘我是中国人’的牌子，让外国的朋友们都知道中国人是有血性的，有五千年文明史的中华民族一定会重新振兴起来了！”

果然，他用草板纸自制了一个约半尺长的长方形牌子，用毛笔写着“我是中国人”几个大字，并在下边注上英文。当他挂着牌子走在大街上的时候，引起很多人的注目，但吉鸿昌总是挺着胸膛，昂首阔步地穿过围观的人群，显示出中华民族的骄傲。