鱼和熊掌不可兼得作文(合集20篇)

诚信是中华民族的传统美德。诚信即诚实守信。诚实就是说话真实、待人真诚;守信就是信守诺言，说到做到。我认为，做为一个少先队员，就应该有诚信。

儿时，妈妈曾给我讲过一个故事：“有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、和“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，不久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。船夫对船客说：“船小负载重，客观必须丢弃一个背囊方可渡过难关，年轻人看着七个背囊，思来想去，最后把“诚信”丢到了水里……”说到这里，妈妈问我：“如果你是那个年轻人，你会怎么做?”天真地我随口答了一句：“那个中就扔那个呗!”没想到，这个不经意的答案竟使母亲失望的摇摇头……

直到我懂得什么叫“诚信”之后，才明白了故事的真理，才知道，我那个“不经意的答案”为何会使母亲如此失望。是啊，人一生中本来就拥有“健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱”和“荣誉”这七个背囊.

孔子曾说过：“人无信不立。”在我们生活中，人们常常在不经意中丢掉了诚信。然而，当诚信被丢掉时，同时还会失去别人对你的信任。

相信同学们都有看过《廉洁教育读本》里的‘失信害了自己’这个故事吧。故事中的一位老木匠准备离开建筑行业，回家和妻儿共享天伦之乐。可是，老木匠在人生中的最后一次建造中，失信于老板，最终也失信于自己，害了自己。如果他知道是为自己建房子，或者他诚信的对待每一项工作，也许就不会这样草率应付，这样粗制滥造了。

我们付出诚信，收获的就是真实。当我们拥抱着诚信的时候，就永远不会做事拖拉、敷衍和推诿，不会懒惰，得过且过，混日子，更不会害了自己。

由此可见，诚信对于我们来说是非常重要的。一诺千金，使我们更受欢迎。就让我们从小事做起，从今天做起，做一个诚实守信的现代公民吧!

喜欢走直路而不喜欢走弯路，这是人的天性。于是，“一炮打响”“一举成名”“一蹴而就”“一步登天”等蕴蓄着人们期盼走直路的美好愿望的成语便应运而生。

精明的商家正是抓住了人们的这一心理，把“高考直通车”“抢分捷径”之类的教辅资料广告搞得铺天盖地。对此，莘莘学子大都一笑了之，因为谁都知晓，书山探路，百步九折，终南捷径，纯属乌有。为此，深谙治学之道的大师们对弯路非但从不抱怨，反而盛赞它是“一笔不可多得的财富”。十九世纪批判现实主义大师巴尔扎克初涉文坛，写的是剧本，但接二连三的糟糕作品让他最终明白，自己不是当剧作家的材料。在这段弯路上，他虽然无果而终，但他惊喜地发现了自己的真正天赋——恢弘的构思。于是他转攻小说，在这片崭新的星空里，他的才华得到了淋漓尽致的发挥，“提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”的《人间喜剧》就此横空出世。由此，我们不禁要感叹：走弯路是人生不得不缴的一笔学费，正是在一个个弯路口插上了“此路不通”的警示牌后，你才逐步摸索上了走向成功的通途。

个人治学如此，国家发展、民族振兴更是如此。研读中华民族的百年近代史，哪一个华夏子孙不义愤填膺、感慨唏嘘?我们走的弯路太多了，“君主立宪”的弯路我们走过，“资产阶级共和”的弯路我们走过，“左倾”“右倾”的弯路我们走过……但正是在这些弯路上的跌撞、滚爬、流血、失败，我们才逐步走上了“农村包围城市”“武装夺取政权”这条中国革命发展的新道路。痛定思痛，如果没有无数仁人志士在弯路上的艰辛探索，何来教训的反思，何来经验的总结，何来错误道路的否定，更何来正确道路的确立?中华民族的复兴之路，恰似我们的母亲河——黄河，虽九曲十八弯，但终东归奔大海。

本杰明说：“一千次失败才磨砺出一块成功的基石。”既然弯路非走不可，那么我们便只管风雨兼程，在弯路上摔打筋骨，在弯路上积淀经验，在弯路上提升认识，在弯路上辨明方向。我们坚信：阳光总在风雨后，历尽弯路见成功。

[例文评析]本文是一篇中规中矩的议论文，其功力显现于如下两个方面：一是剖析。文章对两则典型事例，不仅剖得精准——一刀切入，从“弯路”划向“通途”;而且析得透彻——概述事例，分析已渗透其中，例后分析，或比喻说理，或假设推理，所蕴理脉，明晰可见。二是结构。全文按照“提出问题——分析问题——解决问题”的论证结构展开，而主体部分又按照“学子求学之路——大师文学之路——国家发展之路——民族振兴之路”的论述层次展开，纵深递进式的结构层次安排，使文章收到了环环相扣、层层深入、使人心服口服、笃信不疑的论述效果。

曾国藩第二次做两江总督时，李鸿章来到他幕府中。因年轻，李鸿章做事不拘小节，也不太受礼仪的约束。有一天，曾国藩和李鸿章正在密室中谈得兴起，不巧有客人来访。曾国藩出去接见客人，留下李鸿章自己在室中，李鸿章翻看茶桌上的文本，看到《不动心说》一首诗，是一位老儒所写。

诗文后面这样写道：“使置吾于妙曼娥眉之侧，问吾动好色之心否乎？曰不动。又使置吾于红蓝大顶之旁，问吾动高爵厚禄之心否乎？日不动。”李鸿章看到这里，拿起笔在上面戏题道：“妙曼娥眉侧，红蓝大顶旁，尔心都不动，只想见中堂。”写完，扔下笔就跑了。

曾国藩见完客人，回到密室，见到所题文字，连说：“一定是这个小子干的。”就令差官招呼李鸿章速速回府。指着他所写的问道：“是你干的吧？”

“这些，都是些沽名钓誉之辈，他们的言行不能坦白我也是知道的。然而他们现在能有这样的名声和地位，靠这个虚名。现在你硬要揭穿他，使他从此失去了衣食来源，他的怀恨，是平常言语之间的怀怨不能比的，你杀身灭族的就隐藏在这里面了。”李鸿章听了曾国藩的一番话，冷汗直冒，之后做人大有收敛，不再敢大言放肆了。

“成功的花，人们只惊艳它现时的明艳，而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）每个人的成功都不是凭空而来的，在成长的道路中，必定会经历挫折与磨难。

天阴沉沉的，让人压抑得喘不过气来，几片枯黄的树叶在空中打旋儿，路上人也行色匆匆，平日里热闹的街道也显出了几分萧索与冷清。

我独自一人缓缓地走在路边，突然，下起了小雨，细细密密的，像愁绪一般，一丝丝缠绕着我的心。

想起老师的批评，同学的嘲笑，与刺眼的试卷，我不禁有些迷茫，伸出手，接触空中飞舞的雨丝，不知是雨，还是泪，凉凉的滴落在手心。

平静的湖面被雨水荡起一圈圈的涟漪，心也难以平静。

她不知何时走到我身旁，拍了我的肩：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。每个人都会遇到挫折，但更重要的是战胜挫折的勇气。而每一次的挫折是为了下一次更美丽的绽放沉寂蓄势。”

雨后天晴，远处出现了彩虹，炫目而让人迷醉，我茫然的眼神也逐渐坚定。“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”她继续说着。

对啊，每一次的挫折都是为了下一次华丽的绽放沉寂蓄势，即如此，又有什么可怕的呢？

她的话，像五月里的清风，吹散了云雾，拨开了阴霾，又好似六月的小雨，淅淅沥沥，滋润万物，恰到好处。

成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。成功是你辛勤耕耘获得的果实，挫折正是那成熟前的秕粒。成功与挫折就像是光与影，形影不离，不可分割。即如此，那就应该去勇敢面对。

未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会到风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦？挫折不可缺少。

家还是那个家，只有不变的就是他。

还记得去年春节，儿女们都会回来一起陪着这孤寡老人看春晚，闹元宵。今年春节家还保持着原样，节还是那样过，唯一变化的只有人数，只剩下他。

月明星稀，汪老头坐在门口向远处望去，一辆车经过，他的眼睛就会跟随着车子远处。倘若不是开进自家家门的，就快速的把头转回原来望向的远处······就这样，老头就等一天又一天。

都说嫁出去的女儿等于泼出去的水。可女儿还未嫁且又放假，为何不回家呢？

这一天，汪老头住院了。儿女们来医院问候了一声就离开了。一个星期过去了，医生推开了房门对汪老头说：汪老先生，您还需要住院吗？如果需要，麻烦您把住院费交齐了，如果不需要，就请办一下出院手续！汪老头回了医生，就打电话给儿女们：儿子，你帮我把住院费交了，你快过来医院一下，医生等着呢！儿子来了，付了钱，转身便对汪老头说：爸，你什么时候有空把你住院时花我的钱算一下，然后找个时间把钱还给我。

汪老头愣了一会，等儿子出了门，离开了，王老头脸上缓缓地落下了两行清泪。

随后的日子，儿子几乎每隔一天来一次，每一次的到来，都要谈到钱上。

支撑不住的汪老头把儿子告上了法庭，法官知道后，不仅要儿子付出对汪老头的赡养费，而且还教育了儿子做人要学会孝顺。

像同类的事件也还有很多。聂老汉年逾古稀而且生活非常艰苦。外出打工的儿子也已有半年未支付其赡养费。聂老汉便采取法律手段让小聂支付赡养费。法院与小聂沟通无效后，小聂就被录入失信被执行人名单中。后来小聂在生活上种种不顺，才到法院承认错误，并借钱支付了赡养费。这件事一播出，令多少人心寒啊！

父母养育了我们，我们赡养父母，本来就是天经地义的。不能令父母心寒，也不能失信于他们，这也是我们的责任。百事以孝为先，没有什么比父母还要重要。父母是我们坚强的后盾，也是我们心灵的港湾，赡养虽说只是一种形式，但更多的是我们对父母的心和感恩。所以说，千忘万忘，不可忘记我们的赡养责任。

太史公司马迁曾云：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”这世界何人不爱财，何人不爱利。可是名与利却又是害人的致命毒药。

史册中太多贪官，不都皆因此丧命。名者，不过使自己能让万人记住，让万人羡慕敬仰。利者，便是自己可享家财万贯，可以荣华富贵。陈胜曾怒斥：“王侯将相宁有种乎”，可当他自封为王时，那句豪言就成了最讽刺的笑话。他生活变得淫靡不堪，浪费钱粮，修筑宫阙，皆因他心里的名与利。

犹记得小说葛朗台，那位主人公，守财奴。一生追求金钱，即使临终钱，都不曾忘记。这是一种怎样的病态。金钱有着无尽的魔力，俗话说的好，有钱能使鬼推磨。看来并非全无道理可言。

反观当下，这个欲望大的惊人的时代，处处都有金钱的腐臭味儿，反腐行动一而再再而三的，老虎苍蝇却总是不尽，这是这个时代的诟病，这也是人类不曾更改的陋习。

网红一片，博得一众好评，只为了金钱，便在镜头前耍宝卖萌，不劳而获的感觉真好，如果还想狡辩自己是辛辛苦苦挣得，还真叫人可笑。

这个时代真正需要的是实干的人。

“我们所坚信的事实，或许只是某人的幻想，我们所身处的世界，或许只是某人的恶意。倘若人为人的理由，只能由人来解释的话，唯一不可交出的场所只有‘心’了吧！”我十分喜欢这句话，我们极力为之守护的就是不可丢失的“初心”。

“人工智能会让计算机像人类那样思考。”我坚信这是一个绝对的假命题，但后一句“人类像计算机那样思考”却让我为之担心，甚至恐惧。

人类可以为机器人装上灵活自如的双手双脚，也可以装上挺拔有力的躯干，但人类永远无法为机器人装上一颗热血澎湃的心。而人也一样，一旦失去了那颗心，也就如行尸走肉一般，与机器人似乎并无二般。我在《读者》上曾读过这样一句话：“我得出的这个结论，虽然正确但是可怕，如果善是源于一个人的本性，那么恶也是，他们都可以归结于人的求生欲望，那么善恶难道是相同的么？”然而这片文章并未对此得出结论，归根于“哲学”这一古老命题，这也是对我们“人心”的一次拷问。

孟子和荀子曾提出两个截然不同的观点：“人之初性本善”与“人之初性本恶”。我认为两个问题其实可以归结于“一个人出生时的价值观或对于社会的认识”。善，有着高尚的价值观、同情心；恶，失去了价值观与同情心。于我而言，我更倾向于“人之初性本善”，初心应是善的，只是后天的影响，以及自己思想的转变才导致了明显的善恶分化。

“不忘初心”，最初之心是纯洁的，人所向往追求都是美好的，但渐渐地在追寻过程中开始变味变质甚至腐烂。如果“人类像计算机一样思考”，我们就会丢失高尚的价值观与同情心，的确，如今科技高速发展，人也越来越聪明，但背后的人性却越来越贪婪，越来越自大，意识越来越沉迷于物质体验，与初心背道而驰，纯洁的通道被欲望堵塞而关闭，原本最应该倡导的，却当做绊脚石被抛弃。古人对“情义”二字之看重，对“诚信”二字之追求，都不是如今的我们所能相提并论的，此时的我们也许应该放慢追逐的脚步，甚至可以停下来驻足观赏，也不失为一种体验的追求，然后回想我们初心，从颠倒混乱的价值观中走出来。

“人”，一撇一捺，相互依靠相互支撑，而机器人则是一个个机器部件、一个个齿轮相互连接，毫无血肉亲情可言，这就是人与机器的重要区别。

初心永不可替代，人不可失初心，就如同机器不可失去电力供应一样，这样人与心才会相融、相交！

与慎独相关的，还有一个“慎染”的问题。《墨子·所染》曰：

子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必而已，则为五色矣。故染不可不慎也!非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。……非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益、身日安、名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损、身日危、名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。诗曰“必择所湛，必谨所湛”者，此之谓也。[3](第14-21页)

我们可以有慎独的情操，但是却不可能时时处处“独处”，人生活在社会环境当中，社会是个大染缸，真善美、假恶丑同时存在，必然要受到社会环境的影响，“故染不可不慎也”。这突出地表现在交友上，墨子正是为此有感而发，提出了道德修养的“慎染”问题。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便侫，损矣。”[1](第2521页)又曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤;漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。”[4](《六本》)表达的也是相同的意思：接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。俗语“近朱者赤，近墨者黑”，说的也是当慎所染。孟母三迁，正是由于深谙“近朱者赤，近墨者黑”的道理。清朝末年，蔡公时慨于国事艰危、民生疾苦，曾与好友组成革命团体“慎所染斋”，意在不仅不要被环境腐化，还要改造环境。

环境的影响虽然不具有绝对的意义，但“慎染”却揭示了环境对人的影响，强调了环境对人的感染作用。人与动物不同，对环境有主动选择的能力，近朱者未必赤，近墨者未必黑。人有被“染”的可能，也可以主动地防止被“染”，出淤泥而不染。道德修养所强调的“慎染”，就是要见贤思齐，见不贤而内自省;既不盲目地学习、效仿、沾染不良习气，又要主动地多接受良好环境的影响，涵养正气。在市场经济条件下和社会转型期，“慎染”具有特别重要的道德修养价值。环境“染”人有无孔不入之势，人们常为身边的同事或亲友被“染”而惋惜，在这样的情况下我们更应当戒慎所染，力求做到守身如玉。

在古典小说里，我们常会看到正义之士因落入贼人之手高呼一声：“士可杀，不可辱!”然后拔剑自刎。咋一看，个个都是英雄好汉，但细细想来，只为个人荣辱而放弃生命，这样做值吗?

春秋时的吴越之战想必大家都听过。越王勾践先败于吴王夫差。夫差罚勾践夫妇在王宫里服牢役借以羞辱他。试想，昔日一国之君竟落到如此田地，颜面早以荡然无存。照“士可杀，不可辱”看来，勾践早该自刎了。可他却在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，终于骗得了夫差的信任放他归国。十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，后来一举灭了吴国。

试想，如果当初勾践不能冷静地对待自己所受的屈辱，又何谈后来的成功。这正如中国的一句古话;“留得青山在，不怕没柴烧。”人的生命便为青山，只要身存于世，总会有出头的一天。

“可辱”而不“可杀”的“士”，受辱后必有大作为。如汉代的大将军韩信少时曾从井市流氓的胯下爬过，可后来却成为了一代军事奇才。再如汉高祖刘邦，在鸿门宴上，对项羽谦卑到了极点，可后来兵力强盛，却举兵讨伐项羽，做了一国之君。

这样的例子举不胜举。可反之，干什么事都以个人荣辱为重，这种人往往害了自己。

公元前202年，刘邦汇同诸军，把项羽包围在垓下，一天夜里，军帐外唱起了楚歌，项羽听了自己家乡的歌被敌军所唱，认为受了奇耻大辱，唱出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自杀在垓下。

项羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的气力，盖世的气概。可他却缺少成功者最重要的一点：不能正视屈辱。刘邦正是利用他的这一弱点，所以让士兵唱楚歌来刺激他，而项羽正中圈套，落下个自杀的下场。

孔子曾说过：“暴虎冯河，死而无悔者，会不与也。”可见孔子也并不赞同空手打老虎和毫无凭藉而渡河人。的确，他们的死是毫无意义的!

朋友们，只刚不柔难免会折断，能屈能伸才是大丈夫之所为。尤其我们生活在这样一个竞争如此激烈的社会里，受挫折、受屈辱是更加难免的，因此我们更该学会承受屈辱和挫折，做一个宁可受辱也不“可杀”的“士”。

[士可杀不可辱尊严作文

“自视”，顾名思义，就是自己认为自己如何如何，可以认为是好，也可以认为是坏。然而，我们往往忽略的，就是这万分重要的自视。

自视有时会使人过于自命清高，但更会使人认识到自己的不足和自己与别人之间的差距。那样，我们才会不断地提醒和提高自己，使自己更好。如果一个人不懂得如何自视、为何自视，那么他将失去人生的目标、前进的动力乃至生命的意义。也正因为有时候及时而重要的自视，我们才会更好地认清自己，注意自己，反省自己。正是有些人不懂得自视，社会上才会有那么多低素质、没有文明的人。

孔子早就说过“每日三省吾身”，同样可见自视的重要性。而我曾经，也是不懂得自视的。还记得在小学五年级的时候，我的成绩一直在班上名列前茅，从未掉过前3名，还考过一次全年级第一。可后来，我渐渐开始越来越看不起我周围的同学，总认为我比他们聪明，和他们不在同一个档次，也渐渐疏远他们。随着时间的推移，我的成绩竟然慢慢开始下滑，还掉到过班级二十几名，我变得很沮丧，也丧失先前对学习的兴趣。

后来，班主任家访，她耐心地对我说：“没关系的，成绩掉下来我们可以找原因，只要把原来的不足补起来就可以了。你以前考那么好，不就证明你有这个实力吗？我相信你一定不会让我失望的！”我听了很感动，老师又对我说：“我们每个人都有自己的梦想和目标，但在前进、奋斗历程中，我们每个人难免会遇到挫折，也同样会有骄傲自满，关键是看你如何对待它们。有的人自暴自弃、自甘堕落，整天醉生梦死；而有的人却学会了如何将它们转化为动力，时刻自视，找出不足，去弥补它，最后，也只有他们能走向成功……”

于是，我开始学会自视，也开始“每日三省吾身”，找出自己的不足和别人的差距，想尽办法去弥补。终于，成绩恢复到原来状态，我也每天都在进步。

从中，我懂得了自视的重要性。自视，是每个人成长道路中最最不可缺少的和不容忽视的。我们在向目标努力奋斗的同时，也要学会自视，从而提高自己，一定要记得“每日三省吾身”！

古人云：“鱼与熊掌，此二物不可兼得也。”可是，我却可以一边吃着鱼，一边看着熊掌。这是怎么回事呢？原来此“熊掌”非彼“熊掌”也。

这是一盆多肉植物——熊掌，也叫熊童子。仔细看，它的根茎从柔软的泥土中向上伸展，然后又分开许多的小丫枝，上面长着许多大大小小、又厚又宽、长满了细绒毛的叶子，在几片较老的叶子顶端还有7个红色的小点点，就像狗熊的指甲尖，摸起来还是硬邦邦的，远远望去活脱脱就是一个个小“熊掌”啊！这也是它名字的由来。说起熊掌，它还个有“户口”的植物呢！

一度夏困难户

我的妈妈，虽说是个“园林艺术专家”实则是个“园林杀手”！她连生存能力顽强的卷柏都能养死，也就只能养养多肉了！于是，我们家阳台上基本都被多肉给占满了。多肉一般都喜欢少水多晒，于是，颜值最高的熊掌被摆在了阳光最充足的地方。一开始是越长越旺盛，可是到了盛夏时分，妈妈就整天躲在空调间里完全忘记了阳台上的多肉，让它们自生自灭。几天以后，我们到阳台上一看，绝大多数多肉虽说有了缺水症状但还是顽强的活着，但是熊掌死得最惨，叶子枯黄枯黄、软趴趴的了！里面的水分被蒸发得一干二净了！原来的厚实感没有了，取而代之的是柔弱和干枯感。这真是度夏困难户啊！

二叶插绝育户

众所周知：多肉的繁殖能力都很强，我经常把多肉的叶片给摘下来，往土壤里一插，过了几天，叶子根部就会长出来一个新的多肉，可是熊掌偏不，它的叶子插在泥土里，就算是烂了，它也不会长出小熊掌的，真有骨气。我也就纳闷了，它没有种子，不能叶插，那它怎么养了一批又一批呢？看来我还得多看看书，找出它的繁殖的方法。

三落叶积极户

熊掌最可爱的就属它的叶子了，毛茸茸，萌萌哒！我每天都要摸一摸，就好像摸着真的熊掌一样，但是你绝对不能用力，因为叶子根部很脆弱，一碰就掉，比秋天的落叶还积极。

虽然熊掌有这些“户口”，但是我还是喜欢熊掌。虽然它没有花的娇艳和芬芳，但它一边努力生长，一边净化空气，尽管没有人在意它，也没有人精心照顾它，但它依然拼命向上，为我家的阳台增添了一份绿意。

这就是我家的“熊掌”！

我的书柜里，有一本我最珍爱的书，因为它教会了我要诚信。

那是在我三年级的时候，我听同学说，书店里进了一本小学生作文书，内容十分精彩。对于我这个平时不太会写作文的人来说，是多么希望“下笔如有神”啊，于是，我给妈妈要了30元钱，准备星期天去书店看看。

星期天终于到了。这天，天气晴朗，阳光明媚，小鸟在枝头上欢快地唱着歌，我一蹦一跳地来到了书店门口。今天书店里人可真多，我好不容易才挤了进去，来到作文书的书架前。

“咦，豆豆，你也来了?”我遇到了朋友豆豆。

“嗯，看来我们都是冲着这本书来的。”说着，他向我晃了晃手中的书。

我仔细一看，真的就是那本作文书。“先拿来让我看看。”我顺手一夺，不小心把书的封面撕烂了。我和豆豆顿时手足无措，脸立刻红了。由于今天人多，老板没有发现刚才发生的事，我便拿了两本新书，拉着豆豆去付钱了。

走出书店，我和豆豆分开各自回家。走在路上，我感到天气热了许多，脸上火辣辣的，小鸟似乎也不唱歌了，站在枝条上，歪着脑袋盯着我，好想在说：“你是一个不诚实的坏孩子!”我走的步伐也越走越沉重，最后终于停了下来，回头向书店走去。

到了书店门口，我又遇见了豆豆，他也是冲着那本撕烂的书来的，我和豆豆默契地笑了笑。我抢先走进书店，找到了那本书，对书店老板说：“叔叔，刚才这本书被我撕烂了，所以我想用这本新书来换。”老板对我笑笑说：“你真是个诚实的孩子!”

换完书再次走出书店，我长吁了一口气，向豆豆道了再见。走在路上，我感到天气不再那么热了，小鸟又唱起了歌。

这本书虽然封面烂了，但是我一直珍藏着它，因为它让我知道了什么是诚信。

小时候的我，是大家“公认”的坏孩子，在别人家的水缸里放鞭炮，用弹子打玻璃窗，到地里“掘”蕃薯……总之，十有八九的坏事大都与我有关。

那一天，我们几个捣蛋鬼又向番薯地“进军”了。正当我们热火朝天地掘着“胜利的果实”，那潜伏着的“黄雀”跳入我们眼帘，吓得我们这些“螳螂”四处乱窜，眼看无路可逃，只好乖乖“引颈受戮”了，缴械投降的我们本以为向他说几句好话就可以逃过这一劫，哪知遇见了只“铁黄雀”，二话没说就揪着我们去见家长。

爸爸是一火燎性子，我最怕就是爸爸。

当这“黄雀”一五一十地将事情告诉爸爸时，父亲脸由淡黄到阴沉，再渐渐红……父亲一个劲道歉，而我知道这次一定完蛋了。父亲脸色从来没有这么阴沉过。

回到家，父亲的脸色平静多了。我一副等着受痛的样子，用余光瞥了一眼父亲。父亲坐了下来，我站着，我们俩的视线正好汇在一起，我看见父亲的眼光有些湿润。在我的记忆中，他一直是一位严肃的人。父亲并没有打我，而是看着我，我瞅到父亲那双眸子是那样深邃，我整个小小的身影都被装了进去。我听到父亲在说什么，可那嘴角分明没有动，父亲那眼睛，在告诉着我什么，我也读懂了些许，泪水在脸颊滑过，滴了下来……

父亲再也没有提起过那事。

随着年龄的增长，我明白的事情也多了，父亲当年的眼神我却仍不能破译。有一天，我一时兴起，和父亲聊起这件事，父亲也显得颇有兴趣，只是最后，朴实的父亲说出了我一辈子所难忘记的话：“人生之路要自己走，走错一步，也许不可能再回头。”

夜深了，躺在床上的我静静地回想，往事的一幕幕也清晰起来。那一刻，我明白了，父亲那对我深邃的眼眸后面，是想告诫自己的孩子——“勿以恶小而为之”。

那澄澈的双眸，成为我心中难以忘怀的记忆，也是我在彷徨迷惘时的一盏明灯。

勇气，是人生中必不可少的因素，没有勇气，即使拥有了更多的能力，也只是徒劳；勇气是在绝望中的再一次挑战，是对自己的一种肯定，是不服输的再一次努力。

人，不可缺少勇气，没了勇气，你将永远成为别人眼中的“软骨头”；那四位去登珠穆朗玛峰的队员们，正是因为有着勇气，有着要坚持到最后的信念，才成功登到顶峰。

人，不可缺少勇气，没了勇气，你将永远成为别人嘲笑的对象。你不会连夜路都不敢走吧？你不会从来都没举手发言过吗？你连举手的勇气都没有吗？

缺乏勇气，就好比一艘迷失方向的船；缺乏勇气，就好比一只无头苍蝇，四处乱撞。

做任何事都需要十足的勇气，没有勇气就克服不了困难；没有勇气就改正不了错误；没有勇气就取得不了成功

勇气是不败的神话；是一种继续的毅力，我么不要在困境中绝望，挺起最后的一丝力量，哪怕前面是一片汪洋，或许还是不能成功，但我们努力过，我们不后悔最后的失败，因为我们已是尽最大的能力去做。善用勇气，让勇气伴你成功。

诚信，就像一朵永不凋零的花，在哪儿都能展现它的美丽;诚信，就像一股永不干涸的清泉，无论是谁，只要得到它，无不赞赏它的甘甜。有了诚信，中华文明古国的地位才更加牢靠，人民的脚步才更加铿锵有力。

诚，即诚实，真诚;信，即守信，讲信用。诚信经营的海尔人就是一个典例。张瑞敏是海尔集团的首席执行官。一天，他的一位朋友来买冰箱，居然发现冰箱有很多的问题，但还是勉强买了一台。朋友走后，张瑞敏派人检查冰箱，结果发现400多台冰箱有76台存在问题。员工建议，这些冰箱干脆便宜点卖给职工算了，也不影响使用。

张总却说：“我要是允许把这76台冰箱卖了，就等于允许你们明天再生产760台这样的冰箱。”他宣布，这些冰箱要全部砸掉，谁干的谁来砸!并抡起大锤砸了第一锤，很多员工当时就流下了眼泪。在接下来的一个多月里，张瑞敏多次主持与讨论如何提高产品质量。也正是因为不懈的坚持，三年后，海尔人捧回了我国冰箱行业的第一块国家质量金奖的奖牌。

古人曰：“民无信不立，业无信不兴。”海尔人砸冰箱，向我们呈现了真诚到永远的品质。诚信，能使人获取信任，加速自己的发展，相反，不讲诚信，不能在社会上立足。很多企业就是因为不讲诚信，声望大跌，得不到客户的信任，公司时刻面临倒闭的危机。

我的爸爸也是一位讲诚信的人，说过的事一定会做到，承诺过的事一定会兑现诺言。同时，爸爸也是一个诚实的人。一次，爸爸开车时，因为路窄，不小心将一辆车的车门划破了，尽管当时没有人看见，但爸爸还是记下了车牌号，并通过多种方式联络到了车主，进行了真诚的道歉和赔偿。虽然这只是一次不起眼的小事，但是它体现了爸爸的诚实、讲信用的品质，也正是因为这个品质，使爸爸得到了车主的宽容与赞赏，可见，诚信是多么重要啊!

生命因诚信而美丽，品德因诚信而高尚，世界因诚信而精彩。请将诚信的种子播撒于心田，让诚信的精神与我们同行!

在匆匆登山旅程中，为了登高，或许会错过许多美景。听说阿尔卑斯山有一段风景线，大多数人“无心留意”，于是就有一个标牌：“慢慢走，欣赏啊!”听后颇为感触。记起上回游五台，那也真是不该错过。

从山脚出发便留心观景，走至山脚，好一座剑插云霄的高山!山尖入云，凌空不见;山腰云雾，银带当空。满山葱茏，满山怪石，山道婉转伸腾，直至天际。无论远观近看，莽苍深邃，意境幽远。绿荫环绕，流水潺潺，鸟语花香……

用尽此语亦觉粗鄙，即使脍炙人口的自古赞颂大好河山的名诗金句，也都悄然黯淡。“漾漾带山光，澄澄倒林影”不过山下一隅;“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”权做五台的陪衬衣饰。步步登上石阶，缓行上山。刚下过一场雨，山间雨后愈加清纯脱俗，小径上还浸润着昨日的雨露，路两边的花草灌木上，无论叶尖花瓣，枝头梢叉，都沾着晶莹剔透的水珠。顺山路而行，直走得气喘吁吁，大汉淋漓，见山腰一亭，走去歇息。

歇脚在亭，回头一瞧，险些惊倒在地。恢宏气势真如此!从近千米高空俯瞰;周围得城市高楼都犹如沙丘，淡淡得云雾弥漫山间，恍若身在仙境，飘飘欲仙。登山人群络绎不绝，正环视四周，突然，另一道风景映入我得眼帘。大约是一对母子吧!一个中年男子背一个老妇人登山，老妇人黑黑瘦瘦，白发苍苍，中年人四五十岁，中等个儿。只见他身子前躬，眼睛盯着脚下，不紧不慢一步一步向上走，老妇人皱巴巴的脸上洋溢着幸福的微笑，还跟中年人说话，那中年人微微颔首，虽然已是满头大汗，却兴致不减，紧张的脸庞上不断挤出一丝笑意。

虽然老妇人瘦小，但我轻装上山都觉得很累啊!不由心中惊呼：“他真行啊!”正巧他来休息，我和游客都好奇地凑过去问个究竟。从他口中得知老人八十多高龄，他想背着母亲上山了却朝山进香的心愿。我震惊了!他此时却抓起衣襟擦了一把汗，又要蹲下身子背起母亲继续前行。他要用自己的孝心书写这样一次旅途，可敬!目送他上山，眼眶有些湿润。

细节，往往能折射出人性的光辉或是晦暗。作为教育者，作为班主任，及时教育并引导学生关注细节，从细节中去评价，从细节中去体验，从细节中去实践，足见教育的基本功了。

休学仪式后的班会上，我在全班同学面前总结了一个学期来，大家在学习上、思想上的收获和成长。每个方面的总结中，我总会从日常的学习生活细节里找出些事例来进行点评。

说到干部的成长的时候，我把我内心感受最深的期末考试开考前，班长查看大家文具准备情况，并自己花钱为没文具的同学买齐文具的这件事说了出来，而且说得声情并茂，我想一定能引起大家的共鸣的吧。可看着认真倾听的同学们满脸狐疑，一头雾水的样子，我能感受到那一双双盯着我的眼神里写满了疑问和困惑。

我问，大家不知道有这样一件事吗?很多同学摇了摇头，还有的同学在交头接耳，似乎老师的评价和感动有些空穴来风。

真的是我得到的消息有些失真?我也迷惑了起来。为了将事情落到实处，也为了让所有的同学都能从这件事中有所感触，我当场仔细询问了当时的情况。

“期末考试前，大家看到班长在检查你们的文具吗?”有人说看到了，有人说没看到，班长说，我是从一组开始，一路看过去的，桌子上摆着的，我都没问。

“有谁得到了班长买来的文具呢?”大部分同学莫名地摇了摇头，起航说，他得到了班长新买来的套尺，卓和岩说，班长把两支削好的铅笔送给了他们，还嘱咐他们考试时一定要认真细致一些……

真相到此水落石出。事情果如老师从前了解到的情况一样，只是，这样一件感人的事情，在同学们心目中被大家忽略了，大家都认为这是一件小事，一件习以为常不足挂齿的小事情，因而，全班竟没一个同学感觉到这件事情里蕴含着的意义:那种同学之间的彼此的关怀，以及对集体对同学负责的高度的集体主义精神和高度的责任感，在这个细节中得到的具体的体现。

我引导着大家认识着这件小事中蕴含的深刻的含义，也让大家从这件小事中去体验着小小心灵里包涵的博大的爱心和善良的心愿。

我告诉大家，这就是细节的魅力。人常说的伟大，并不是需要什么轰轰烈烈的行动或是成就，一个人的优秀，就在一件件的平凡的小事中体现，甚至是一个眼神，一句短小的话语，或是一个毫不起眼的举动中。

小事见真情，小事见风格，小事见优秀。

“让优秀成为习惯!”我把这个句子送给大家作为座右铭的时候，我希望每个同学都能从一件件平平凡凡的小事中去实践优秀，并能从每件小事的细节中去感受优秀，体验优秀的真正的内涵。

一个小小的班级总结会，我相信每个同学都能在心灵深处有所触动，有所感悟，学会在做事时讲究细节的规范和质量，学会在细节中去发现人性的美好和珍贵。

对真理的求索，犹如逆水行舟，不可停息，否则只能倒退。

正如牛顿所言，一个人在注目于眼前的石子与贝壳而沾沾自喜之余，还得追求浩瀚的真理海洋。一个停息求索脚步的人必不能得见真理的面容。

然而纵观当今学术界，又有多少进取的灵魂在不停息地钻凿着真理的坚冰呢？

我们看到：当今稍有些学识的人就自称“学术泰斗”，颐指气使而不知自检，科学家不是在实验和演算，而是开着名车四处招摇，似韩寒、郭敬明之类思想空洞的作家大行其道。

这些“学者”们常常摆着华丽的姿态出现于公众面前，夸夸其谈，商业化的行径表明他们早已丧失了求索的精神，前进的力量之源，是以只能在追求真理的道路上止步不前，甚至于倒退沦落为不学无术之辈。

究其原因，首先是学者们自足于眼前的成就，沉溺于庸人的追捧中，他们低下头颅，接受众生的崇敬，却忘了抬头仰望真理的启明星，于是渐渐习惯了停滞，最后停下了求索的脚步，如鲁迅笔下“昏睡之死”，并不感到“死的悲哀”之人一样，湮灭在历史的尘埃中。

然而，学者们求索的停息不仅仅是由于个人进取精神的丧失，作为培养这些“学者”们的社会对此也有不可推御的责任。

当今社会，价值虚无的烟云正笼罩在所有锐意进取的人头上。它使消极的人性恶蔓延。人们不再以发现真理为乐，而是以求索后所得的利益为乐。科技的进步带来了身体上的自由，却给求索的脚步戴上了枷锁。人们将真理当成了满足自己欲望的工具，对更辽阔的未知的真理海洋的召唤充耳不闻。因此，人们往往被这种错误的价值观引导而对眼前的“石子”、“贝壳”异常珍视，却不再勇于向前。由此看来，学者们停息求索的脚步也就是必然的。

然而世上总有一些学者不愿自困于泥潭中，他们总是饱含对未知的敬畏与克服艰险的勇气，不停息地探索。

钱钟书老先生诚如是。他将自己比作一把“中国式硬木椅”，若是稍微“挪个地儿”，追寻世俗名利，便要“散架”，但若是坚守自我所在，保持求索之姿，便还可“再用十年”。他正是以这样的不曾停息的求索之姿态展现于世人面前，因而令人可敬可叹。

史铁生曾说：“生命是一个过程，是一个不断超越局限的过程。”这种超越极限，所需的正是不可停息的求索之心。学者们若都能不断求索，必能为混混浊世开辟一片真理的天空。

惟愿在世事浮沉后，我们仍能够说一声：求索不止，生命不息。

王大姐这几日一直难以入眠，平时爱说爱笑的精神头也没了，整个人明显的瘦了一圈，心里头有说不出的难受。原来，王大姐这住了几十年的房子要拆了。想想也是都有感情了，老邻北舍的几十年，这说走就走，走到哪还不知道，以后还能不能再见还很难说，在没拆之前，有时没晌的总要跑到外面看看院墙上写的那个“拆”字，大红字画着大红圈像古代判了砍头腰斩的令牌，明晃晃的耀着眼、刺激着王大姐的心，你说能不难受吗？

这天，拆迁工作队又来做王大姐的工作了，王大姐虽然文化程度不高，但是也是个懂得大道理的人，她看着以前一起生活的邻居们脸上挂着莫名的微笑，顿时王大姐感到很恐惧，为什么那些邻居们要拆迁了他们居然还那么高兴，王大姐不明白其中的道理。工作组的领导，给王大姐解释说，“中华大街南延、拓宽是市政府百年大计城区发展规划，不是商业开发，以后马路宽了，就你家这块地方正好修建花园，以后你可以在广场上和邻居们做健身活动多好。再说房子碍事，拆迁了国家按一定的比例进行赔偿的，也许换个生活环境比在这个老宅生活要舒服的多”。王大姐听到这里后，表示您们讲的这个理我都明白，“我唯一想不通的就是我在这里生活的大半辈子，对这里有感情了，随你说这一走什么都没了，你说我心里能不难受吗。心里空落落的不是滋味啊”。

孩子从单位回家后也给我做工作说“拆迁是国家的发展需要，你没看电视上一直有报道说哪里哪里开发修路，有什么什么钉子户不拆迁，致使马路绕线等等新闻，咱们不去当那个钉子户，丢死老祖宗的脸了，现在党的政策好了，再说国家给的拆迁费也够咱们买两栋楼房了，生活往好的改善了。居住条件也上档次了。你这不是该好好享受晚年啊，修好路后你还可以经常回来看看。”

王大姐此时对拆迁也不说不让拆，但也不让马上拆，一直说“还没到时候”这一项弄得儿子也莫名其妙，儿子见母亲火急火燎的样子，心里“咯噔”一下，难道这还有什么名堂？他想起报纸上曾经报道过，有人利用拆迁故意想多要点补偿款。儿子在政府里大小也是个官，听说亲娘有这个想法，难道他真是为了向国家多要补偿款吗，这可是违反规定的，大家基本上都快拆完了，难道轮到我家就难了？儿子在劝说母亲时，母亲也是急着对儿子说，“你懂什么呀，我到时候自然就搬了，你别说了，说也没用”。

日子又在不知不觉中过了几日，距离开工的日子也迫在眉睫，施工队的经理也一直找拆迁办公室，要不然就不能按合同完工，我们可不承担违约责任。没办法拆迁办马主任又一次决定找到王大姐，耐心的解说工程的重要性。

第二天上午，拆迁办马主任敲响了王大姐家的门，等了好一会儿门才打开。马主任走了进去，一下子就被眼前的景象愣住了：只见屋正中方桌上端端正正摆着一张老太太的相片，桌正中摆着一只大蛋糕，四周插满了生日蜡烛，蜡烛忽闪忽闪地燃着，香炉上三炷香腾着丝丝青烟……马主任忍不住问道：“您这是？老、老人家是……”

王大姐眼圈红红的：“我母亲，母亲去世五年了，那时我整天在外忙，顾不上侍奉孤零零住在乡下的母亲，我总想着退休了要好好孝敬孝敬母亲，可是还没到我退休，母亲却了……”王大姐说着两眼含着眼泪轻轻哽咽着叹了口气，“马主任，不是我不肯搬，拖到现在就是想在这老屋里给母亲过个生日。老人家在这房子里住了一辈子，临走前几年得了老年痴呆，谁也不认得了，连叫我都常常喊错了名字，但老人家认识回家的路，听得出我的声音……因此，我想在这老屋里为母亲过了生日再搬。我怕，我怕换了地方她老人家找不到。一直没向你们明说，是怕你们笑话，说我迷信……”

想不到王大姐做“钉子户”是因为这个原因，马主任听了，一时说不出话来……王大姐站在方桌前，看着母亲的照片，摇头叹息道：“母亲含辛茹苦把我拉扯大，吃尽了苦头。我想让她晚年在城里享享福，可她住不惯楼房，执意要回乡下老家住。我不孝啊，母亲七十大寿时，我认为母亲还年轻没当回事，没给老人家过成生日。到了八十大寿，我又因别的事耽搁了。没有等到九十大寿，母亲走了，给我留下了终生的遗憾……今天是母亲九十岁诞辰，我只能用这种方式寄托哀思了……马主任，前些日子我答应了搬，可后来没搬，那是我这心里矛盾的呀不知是否该和老母亲在这里告个别，母亲在这里生活了一辈子，从小一把屎一把尿的把我们在这里养大，怀旧啊，马主任，我不能……你放心，心愿已了，明天我就搬，给你们添了麻烦，真的很抱歉！对不起！”说完抹了把泪强笑着给马主任深深的鞠了一躬。可见一个人最难以割舍的情怀就是故乡之情了。同时也让我喟叹故乡之情的神奇与伟大。

“快别这样，你这不是折煞我嘛王大姐，您的情况我总算是知道怎么回事了！”马主任此时也早已泪流满面，他哽咽着说，“谢谢您这个‘钉子户’！您让我懂得了什么叫孝心和人间真情，我明天也要赶回老家去，为母亲做八十大寿！”

孟子说：“鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”面对过程与结果这两个让人争论不息的词，我们是不是也要舍弃一方面保全另一方呢？

我的回答是：不！鱼与熊掌可以兼得，我们要注重过程之美，也不能忽视结果之重要，这是新时代的要求，也是我们作为新的一代建设者的青年人必须具有的品性。

在竞争的激流中，人们的心灵变得浮躁，变得急功近利，好高骛远。他们狂热的追求结果，追求成功带来的喜悦。过程，在他们的心目中一文不值，是个讨厌的东西，他们不屑于以乘小舟慢慢划行通向彼岸，他们要的是一座彩虹桥，直通成功的彼岸。试想这样的人将是多么悲哀！他们既然不在乎过程，急于知道结果，即便结果是好的，又能怎么样呢？若人生是由一个个结果构成——没有过程，不是太空虚无味也太不实际了吗？况且，无数事实表明，没有好的过程，结果极可能也是坏的。

一个中学生，倘若说：“我要的是高考成功，因此过程是可以忽略的，我只要结果。”你脑中一定会浮现出了一个人，是他——没错的，他顽固的站在葫芦藤下，说：“我要的是葫芦。”你为此而发笑。然而我们在平时的学习中，是不是真正地领会到了过程的重要性了呢？当面对一连串不认识的字，你是否对手边的字典不屑一顾？当讲义一张又一张雪片般落在你鼻子下，你有没有耐心去征服它们？当面对考卷上刺眼的鲜红的叉号，你有没有勇气面对，去认真分析它们？

一个古老的童话《龟兔赛跑》，阐述了两种人：一种人如龟，坚定心中的目标，勇往直前，志在远方；一种如兔，忽视过程，追求结果。如兔的人是可悲的。如龟的人是可敬的。然而你不能真学乌龟。乌龟的得胜纯属侥幸——倘若兔子不睡觉，乌龟必败。因为，不要说：“只看过程别在乎结果，经历了就是美的。”这话只说对了一半，不错，经历了是美的，但结果同样令人心动。如果我们在过程与结果的错综复杂中，多加总结，多些希望和梦想，那么，前方永远是路。

我爱结果，我亦爱过程，两者皆不可弃！

用第一抹光线的纯净，为世界画一双眼睛;

用第一朵花开的声音，为世界谱一首乐曲;

用第一个水滴的透明，滋润世人最深的心灵……

---题记

和谐社会，和而不同，协和万邦，它倡导的是一个团结，互助，友爱的和谐世界。大千世界，形形色色，只有在其中找到自己人生坐标之人，方可展其才智，亮丽人生。

自古“和而不同”就已深深嵌入了中国人的内心，它所传承的是一个君子世界。一部奇书《论语》，向世人阐述了其天地人之道，君子之道以及为人处事之道，宇宙自一颗微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽的地球，这就决定了每一个人都不可能脱离他人而存在，君子乐于助人，而小人却安于自保，也许，在自己心的舞台上，君子演绎辉煌人生，小人却从来是个独舞者。

古人尚知“和谐友爱万邦”，今人亦应如此。历史的车轮滚滚向前，王顺友在自己的邮路上孤独地走了二十年，丛飞用舞台构筑课堂，用歌声点亮一个个失学儿童的希望，魏青钢在平凡的打工生涯中写下的不朽的人生诗篇，李剑英用生命实践了对人民的信仰，孟祥斌义无反顾地跳入冰冷的河水中挽救素不相识的生命……他们用生命诠释了一首首感动之歌，奉献之歌，正义之歌，在为社会，为人民的饯行中实现了自己的人生价值，因而感动中国。

“只要人人都献出一点爱，这世界将变成美好的明天……”

然而，凭栏回首，倚吕眺望，在当今社会中，遇交通事故而袖手旁观者有之，为眼前利益而置他人集体利益乃至国家利益不顾者有之，飞黄腾达却置含辛茹苦抚养其长大的父母不管者有之……他们是和谐社会中的一个个污点，在自己的人生舞台上，他们从来是独舞者。

当行囊不再疲惫

当伸出援助之手不再意味着自惹麻烦

当道德之花开满世界的每一个角落

就算是世界上最坚硬的轨道

也会成为最柔软的钢铁

在这里

我们感受和谐的栖息，聆听时代的强音……