我的理想初二作文参考(经典20篇)

成功需要一个理想，心中没有理想，生活便索然无味。 -----题记

我们都想获得成功。但是，一个人只有对自己想去哪里、想成为什么人有一个毫不动摇的理想，成功才有可能实现。古今中外，几乎所有的伟人都是早早的立下了志向。远大坚定的理想就像一块磁石吸引着你走向成功，让成功离自己越来越近。

一个人的志向的确能够决定这个人的未来。达尔文9岁时对他父亲说：世界上还有许多未被发现的奥秘，我将来要周游世界进行实地考察。而当时的他在老师眼里不过是个异想天开“不务正业”的学生。可是，达尔文却为了这个梦想一直努力着。终于在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，摧毁了神造论。他自己最终也成为了英国著名博物学家，进化论的先驱。

没有理想的人，就像一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没。南后主李煜.文采风流。凡是中国人，凡是识点字的，对李煜写的词多多少少都会知道一些：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。的确，在文坛上他的地位是没有异议的。但作为君主，亡国后不思东山再起.最后客死异乡，他是失败的吧。

歌德说过：“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。这盏灯，就是理想。16岁的毛泽东第一次离开家乡去读书，临行前，就作诗一首以铭其心志：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”彰显了好男儿志在四方的豪情。此后的20多年里他不断地努力，经历了一场场血雨腥风的斗争，带领中国人民前仆后继，英勇奋战，最终建立了新中国。

理想是什么？“理想是罗盘，给船舶引导方向；理想是船舶，载着你出海远行。”成功需要一个理想。

[成功要用理想去引路初二作文

在慢长的人生中，每个人肯定都有一个只属于自己的理想。屠格涅夫说得好，生活中没有理想的人，是可怜的人。我相信每一个人都有理想，我也有，我的理想是当一名像福尔摩斯一样的大侦探。我有这个梦想是因为，在我观看了影片《福尔摩斯》之后我被福尔摩斯的智慧和面对事情毫不畏惧、沉着冷静，临危不乱的性格所打动。所以我要向他学习。从此我的心里慢慢有了一个想法——长大了，我也要当向福尔摩斯一样的大侦探!也要破很多奇案、悬案。 In a slow life, everyone must have an ideal that belongs to its own.Turgenev said well that there were no ideals in life, and they were poor people.I believe everyone has ideals, and I also have it. My ideal is to be a big detective like Holmes.I have this dream because after I watched the film "Holmes", I was moved by Holmes wisdom and facing things without fear, calm and calmness, and was impressed.So I want to learn from him.Since then, I have slowly had an idea in my heart -when I grew up, I would also be a big detective like Holmes! I also need to break a lot of strange cases and suspension cases.

但是我知道要实现这个梦想也不是十分简单的!因为我们知道不经历风雨怎能见彩虹呢?所以从现在开始我要用加倍的努力来实现我这个理想。从现在开始我要抓紧现在的大好光阴在小学的最后一年里努力学习。抓紧学习每一门科学文化知识。好好学习、天天向上争取为我的理想更近一个台阶——以后考上一个好的大学。这是我现在要努力的!只有好好学习，才能实现我这个梦想!

我的这个理想，一来可以为人民服务，二来可以惩治坏人、使那些不法之徒落入法网。天网恢恢疏而不漏，我用自己的智慧、让每一个坏人得到应有的惩罚，只有这样我才能做一个合格的、像福尔摩斯一样的屡破奇案的大侦探。这个理想对于现在看起来难以实现，但是只要我努力奋斗就没有过不去的坎，就没有不能实现的梦想。

为了实现我的理想。我现在一定要好好努力，认真学习来实现我的理想。

我是一个平凡的人，但我的理想却很伟大！

我想当一位医生，想病人所想，急病人所急。当看到路上有人昏倒时，我会立马跑过去，为他解除痛苦；当我看到一个面如土色的病人走进医院，到充满活力地离开时，我会感到格外高兴，一直到心坎里；当我看到病人由于没钱付医药费而失望地走出医院时，我心如刀绞，情绪低落，几天都打不起精神来！

我想当一位老师，用心沟通，用情交流。当看到我的学生不懂时，我就会利用自己的休息时间，耐心地教他们，不轻易责怪他们，也不给他们过重的压力；当看到我的学生举着奖杯或拿着奖状时，我为他们感到激动，也会语重心长地告诉教育他们不要骄傲，再接再厉，从今往后还要继续努力……

我还想当……

为了这些目标，我要努力，努力，再努力！

[我的理想参考作文

同学们，你的理想是什么？是：宇航员、研究生还是……我的理想是可以考上一所重点高中，这就是我的理想。

因为我要用我的成绩回报这所学校，回报这所学校里的每一位老师。

我爱这所学校的每一位老师。语文老师用他的一口标准的普通话为我们讲解着每一篇课文，用她的言语来为我们朗读每一篇课文。数学老师用她老一套的教学方式来引导我们打开思想的大门，激发我们的大脑，使我们更聪明的去学习生活中离不开的数学，英语老师用她那拥有着一些由英国人的语言来给我们讲那一堂堂有趣而由难通的英语，使我们更快乐的去学习外国人的语言……

我喜欢这里的每一位老师也喜欢这里的每一位老师。

老师是我们学会学习的指导者，也是我们学会做人的引路人。我认为老师的职业是崇高的伟大的老师们也是无私的每一位老师都把她们所学过的知识通通的交给我们，希望我们能超过她们。我们大家来讨论一下这个问题：在这些职位上除了父母以外还有谁会无私的把它的知识传授给我们呢？除了父母以外再崇高的职位就是老师了吧，老师不是一个伟大的人吗？

我的理想虽然很平凡，但是我想我的这个平凡的理想也许就是最美好的吧！我想只要经过我的努力我的另想也许就会实现了吧。

我的理想实现了，将来一定会拿我的成绩来回报我的母校的，我将来一定要回报我的老师们，回报我的母校。

同学们，我的理想是考上一所重点高中，你的呢？你的理想是什么呢？你的理想跟我的理想一样吗？

我要为我的理想而奋斗，同学们为我们的理想而奋斗吧！

[为理想奋斗初二作文

中国有句谚语：“骏马无腿难走路，人无理想难进步。”由此可见理想是多么重要。在我的生活中，几乎每个人都有自己的一个自己的理想。有的人想当教师；有的人想当医生；有的人想当警察；有的人想当军人，还有的人想当探险家……但是，我却想当一位小说家，用我的笔给别人带来优美的文章。

在我三四年级的时候，我便萌发了这种想法。那是前几年的时候，孙教师在给我们讲《“精彩极了”和“糟糕透了”》的时候，教师鼓励我们搞点儿文学创作：比如写小说、写诗等。我恍然大悟，决定要当一个小说家。从那时候起我就开始大量阅读书籍，并尝试着写小说。现在我已经写了好几篇了，而且每篇都有4000-8000字。现在我每天都找空闲时间写作。关于我写小说还有许多有趣的故事呢。下面，我就给大家讲讲有一次我写小说的故事吧。

那是一个风和日丽的中午，我迈着轻快的步子回到家中开始写小说。写了一会儿，只听爸爸对我说：“儿子，饭做好了，能吃饭了。”我嗯了一声没动地方。又过了一会儿，爸爸说：“来呀，不吃我先吃了。”我仍是嗯了一声，又过了不长时间，爸爸怒喝道：“再不来你就不用上学了。”我扭头看了一下钟，不禁吓了一跳，差二十五分钟就要上课了，我连忙吃了几口饭上学去了。

这就是一件小事，我一定朝着这个目标努力的。把事写得生动、具体，使读者越来越多，还要多看书，把别人的优点学习下来。

如果我当上了小说家，我一定会用精彩的内容吸引读者，告诉他们一些不为人知的秘密。

史立兹的名言说得好：“理想如星辰，我们永远触摸不到，但我们能像航海者一样，借着星光的位置而航行。”虽然实现这个理想可能很小，但是我也会朝着这个目标努力奋斗的。

每个人都有自己的五彩斑斓的理想，探险家、教师、警察、医生……每一个理想都那么完美，每一个人都是那么执着。为了理想，每个人都努力不懈地去实现，把美丽的理想成为现实。

童年的我是多么天真，多么幼稚。而我从来没有想过我的理想是什么。我一天天成长，一天天成熟，开始顾及到我的理想。我很想做一个白衣天使。

我不仅仅欣赏医生的的态度，还有医生的精神。我的理想，在我没上学的时候，就已经萌发了。“医生”这个神秘的字眼，占据了我幼小的心灵。上学以后，随着知识的增加，我了解到世界上有千万种职业，但我最喜欢、最敬仰的还是“白衣战士”。我喜欢医生这个职业，是因为只有医生才能够救死扶伤；只有医生才能帮忙人们战胜疾病这魔鬼。

有一天晚上，我做了这样一个梦：已经当上医生的我，穿着白大褂，拿着手术刀，给一个患有严重心脏病的生命垂危的老奶奶，做心脏移植手术。我把她的前胸割开，把快要坏死的心脏取出来，换上准备好的人造心脏，手术用了才十分钟。手术做完了，老奶奶一翻身，从手术台上跳下来，迅速地向我奔来，不停的说：“谢谢，谢谢！”

我期望有一天，我的梦会变成现实。然而，我明白，任何完美的理想的实现都不会一帆风顺。当我张开理想之帆的时候，决不是为了停留在完美的想象王国中，而是要乘风破浪前进。“少壮不努力，老大徒伤悲”。

虽然我太小，但是我会为了这个目标，好好学习，天天向上，长大为人民服务。相信我吧

俄国着名作家托尔斯泰说过：“理想是指路的明灯。没有理想，就没有方向；没有方向，也就没有生活。”我们每个人都就应有自己的理想，因为有了理想，人们才会为自己的理想而努力奋斗。我的理想就是要当一名光荣的人民教师。

老师像蜡烛，他们燃烧了自己，照亮了他人；老师像园丁，修枝剪叶，把小树苗培养成参天大树......

他们勤奋工作、呕心沥血，在哪三尺高的讲台上，向孩子们传授知识，告诉他们做人的道理，也将中华礼貌传承下去。他们培育着国家的栋梁，为国家培养了一批批优秀的人才，是社会更加礼貌，国家更加繁荣昌盛。所以，我要做一名人民教师。

我不仅仅要有自己的理想，还就应想着自己的理想努力奋斗！

要做一名人民教师，就得从想在开始做起：首先，我就应好好学习，因为老师务必自身学习好，才能教出学习好的学生。我要挤出时间来多用功。正所谓“吃得苦中苦，方为人上人。我只有从小刻苦学习，长大才能成才。

其次，我还要有耐心。因为班上难免会有头脑笨拙的学生，有过教室没有足够的耐心，他想学习好久很难。所以，我要教年龄小的孩子学识字，即使他学不会，我也不怪他，而是一遍遍地教，直到他学会为止。

再次，我还要锻炼自己的表达潜力，因为一位教师如果不能把自己的知识清晰地教给学生，也是不行的。我要常给家长叙述一篇作文的主要资料，锻炼我的语言表达潜力。

从此刻开始，我就要努力学习，不可三天打鱼两天晒网。我相信，我必须会在不久的将来实现我的理想，成为一名光荣的人民教师！

我想当一位非常有钱的董事长，因为那样可以把高楼筑起;可以把陡坡铲平;可以看到更多的微笑。

等有钱了我要在最偏僻的山区盖最好的学校、请最好的老师、有最奢侈的设施。那样就能有许多的孩子能在灯光下快乐的读书。因为在电视或电脑上总能见到那些连温饱都成问题的人，看着他们清瘦的脸，心里不免有些微微的、不!是强力的触动。有句话这样说：“少盖学校就得多盖监狱。”我要让他们学更多的知识，将来像我一样为贫困山区的人献出一片爱心。哦!不对将来不要再有贫困的人了，将来得是个小康社会。

等我有钱了我要在很多的地方盖最好养老院，让辛苦了大半辈子的老人能够安享晚年。让他们爱干嘛干嘛，随心所欲地生活。不过还是希望年轻人能够善待老人，别把老人看作累赘送进养老院应该设身处地毕竟家才是最温暖的港湾，百善孝为先。

我有钱了还想做很多。不过还是得有基础的。不是所有的梦都可以飞翔，但我希望我的梦能飞的很高很高很高……我相信最泥泞的路上总能留下我最清晰的脚印!

[初二我的理想作文500字

如果我的人生是一条数轴；那么我们现在处于的就是原点，理想则是正方向。而实现理想的距离就是单位长度。——题记

理想是什么？是暖人的火苗？不，那太渺小；是指路的明灯？不，那太平凡；是金榜提名、荣华富贵？不，那太庸俗。我认为理想是人生的支柱，是生命的动力，是濒临死亡时还在心中燃烧着的熊熊烈火！而我的理想它既有点可笑又很难。是我小时候纯真的渴望也是长大后理性的思考。

小时候，从记事起，每每望见星光闪烁的夜空，便在幼小的心中埋下一粒“天文科学家”的种子，当时的我思想单纯，没有想太多。

到了小学三年级，有了较为理性的看法和思想。觉得那“天文科学家“日复一日的观察星空，成千上万的数字在纸上浮动的生活太过乏味，觉得这太难。看见老师们年复一年，日复一日教育学生们的生活格外美好，在退休后，还能看着自己教出的莘莘学子们奋斗在各个岗位上，有的依旧传承自己的教学理念，教书育人。那是一种多么有成就感的事啊！于是，我便丢下了那个“天文学家”的还未生根发芽的理想，奔向了“教师"这个伟大的理想行列中。但当幼师、小学老师也只能算平庸一生。所以我便想着当大学老师，研究生导师……要是我教的学生中有国家总理、总书记类的领导者多好啊！于是便乘理想之舟向远处的人生终点划去……

人各有志，而每个人在不同阶段有不同的理想。有些人情愿庸庸碌碌度过一生，有些人希望轰轰烈烈一直到死。也许我长大后理想并不是教师，但我愿从现在开始，努力地朝着教师的方向脚踏实地地走去，为理想奋斗终生！

很多同学问我：“你的理想是什么?”我总是摇摇头或说没有。其实我有个理想，只是觉得遥不可及——我想成为一位飞机制造师。

我的外公曾经是位飞行员，他告诉我，他当年开的飞机师前苏联制造的。我也坐过很多次的飞机，没有一架是我们国家自己制造的，所以我很想制造出我们中国自己的飞机。

但我总是觉得这个理想有点“遥不可及”因为我一到二年级连折的纸飞机都飞不起来，后来妈妈给我买了一本折纸飞机的书，我仔细研究过后，再折出来的飞机终于能飞出几米了。光这一点我就比其他同学落后了许多。还有我的学习成绩也不好，基础不好怎么能考上科技大学?

妈妈知道我的理想后，很是赞成，在和我一番讨论后，得出了几个要点：首先要认真努力的学习，为以后打好扎实的基础;其次要锻炼好身体，有强壮的身体才能经受住高强度的工作;还要磨练好自己的意志力，要更坚强的面对失败;最后最重要的一点是要坚定自己的信念。

最后妈妈送了我一句名言：世上无难事，只怕有心人。

我会为了这个“遥不可及”的理想努力的!

每个人都有自己的理想，我也有许多的理想，妈妈经常对我说：“没有理想的人就没有奋斗目标。” Everyone has their own ideals, and I also have many ideals. Mom often said to me, "People without ideals have no goal."

我第一个理想是当一名老师，老师是一个非常神圣、受人尊重的职业。罗国杰曾说过这样一句话：“老师就像一只蜡烛，不断地燃烧、消耗着自己，照亮别人前进的道路;又像一根粉笔，散播着智慧的种子，把知识传授给别人，而渐渐的磨损着自己;又像一只梯子，让人踩着自己的肩膀攀上高峰，去采摘胜利的果实。”

尽管老师是辛苦的，可是当学生在各个方面有了一些成绩的时候，老师就会感到一丝欣慰。我非常热爱老师这项工作，我有时做梦还真的梦见自己当了一名老师，站在讲台上给学生们上课。梦醒了，想一想，还真得非常有趣啊!假如我的梦想真的实现，我要用我所有的聪明智慧教出一批批什麽样的学生呢?到那个时候我也许教出的学生他们中间会有许多科学家、艺术家、作家，没准还能出现一个赫赫有名的人物。到那时我就会跟刘老师一样尽享桃李满天下的光荣和幸福。

我的第二个理想是当一名作家，它是知识和才思的象征。我非常羡慕作家，她能用一支神奇的笔把风霜雨雪、日月星辰和人们的喜怒哀乐描写得活灵活现，栩栩如生。假如我的梦想真的实现，我要写一本书，而且第一个收到这本书的人一定是刘老师。因为是刘老师让我对写作有了兴趣。从开学到现在我已经写了9篇作文，在优秀作文中有3篇被老师评为一等奖和4篇评为二等奖，其中有4篇作文在中国少年网上被评为范文。

我的第三个理想是当一名蛋糕师，我要用我那一双巧手，在松软的蛋糕上用五颜六色的奶油做出一个个形态各异、精美别致的蛋糕。为人们送出一个个温馨的祝福，给人们的生活增添一丝色彩。为了以后能当上蛋糕师，我现在就在刻苦学习绘画，绘画水平也有了一些提高，假如我的梦想正的实现了，我要做一个漂亮的大蛋糕，我要邀请许多人，你们猜猜我会邀请谁呢?有我最尊敬的老师、有我的同学、还有我的朋友，让他们和我一起分享我成功的快乐。

我的理想还有许多，我想做一名旅行家，游遍世界各地的名胜古迹。我还要当一名宇航员，像杨利伟叔叔一样飞翔太空，去探寻宇宙的奥秘。刘老师曾对我说过：“理想不是空想而是要为自己的理想去努力奋斗。”最终实现我这些理想，所以我要好好学习为实现我的理想而努力。

1、没有理想的人，他的生活如同荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力；没有理想的人，他的生活如同无舵的航船，颠颠簸簸，没有方向；没有理想的人，他的生活如同漫漫的黑夜，昏昏暗暗，没有光明。

2、没有理想，人生就如荒漠，没有生气；没有理想，人生就如黑夜，没有光明；没有理想，人生就如迷宫，没有方向。

3、理想是石，擦出星星之火；理想是火，点燃希望的灯；理想是灯，照亮前行的路；理想是路，引你走向成功。人的生命只有一次，生命本来就是脆弱的。但是有了理想的支撑，生命就可以变得坚强。理想是一曲响彻云霄的凯歌。每一个音符都生命的归宿。

4、理想是希望的灯，照亮我们美好的前程！理想是闪亮的星，引导着我们奔向黎明！播撒理想，你将拥有辉煌的未来，挑战自我，你将实现智慧的神采！

5、如果你有理想，那就为之不懈的奋斗吧；如果你没有理想，那就在现在为自己树立一个可能会被人嘲弄的理想吧！在磨练自己的意志的同时将理想实现。

6、理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。在实现梦想的路途上，请带上理想，因为理想有支撑人实现梦想的力量！

7、理想是歌，奏响生命的乐章；理想是乐章，谱写动听的音符；理想是音符，演绎生命的奇迹。

8、理想让人充满斗志，理想让人不怕困难；理想让人追逐目标，理想让人到达彼岸；理想让我们在挫折中毅然站起；理想让我们在困境中找到希望。

9、理想是苗，长成参天大树；理想是树，抽出稚嫩的芽；理想是芽，开出美丽的花；理想是花，结出甜美的果。

10、因为对蓝天的渴望，雄鹰才搏击长空；因为对海水的向往，游鱼才逆流而上；因为理想的导航，我们才有前进的方向。人的一生总是在不断地追求理想，实现理想的念头总能让我们欢欣鼓舞。就像飞蛾，扑向熊熊的烈火，甘愿做烈焰的俘虏，只为那瞬间的光明。

11、理想，犹如一团火，点亮了心中的黑暗理想，犹如一个发动机，激励着我们向前；理想，犹如灯塔，指明了我们前进的道路……

12、理想，前进的动力，成功的方向。一个人，如果没有理想，就像雄鹰没有了飞行的翅膀；就像猎豹没有了嘶咬的尖牙；就像警犬没有了灵敏的嗅觉。

理想是人生导航的灯塔，因为有理想，人们才会为自己的理想而奋斗，而努力。我的理想是当一名人类灵魂的工程师，一名辛勤的园丁——教师。 ideal is the lighthouse of life navigation. Because of their ideals, people work hard for their ideals.My ideal is to be an engineer of a human soul, a diligent gardener -teacher.

我想当一名教师，是因为在小时候，我还在上幼儿园的时候，就看见慈祥的老师站在讲台上，用他们辛勤的汗水浇灌着每一朵鲜花，心里一股敬佩之情油然而生，便萌发了长大要当老师的念头。渐渐长大后，我明白了，也看到了老师的劳累，我这时看到的老师是辛苦的，是无私的。于是，将来要当老师这个念头在我心中扎根了。

有一些人或许会说：“当老师有什么好的，工作又苦又累，工资又少的可怜，每天还要操心这，操心那的。面对一群既调皮又不听话的学生，还要管纪律，有时还要遭受那些不听话学生的白眼，即使有再大的委屈，也还要坚强。”在我看来，老师这个职业是伟大而又神圣的。是老师把我们从一个不懂事的学龄前儿童培养成一个满腹诗书，知识渊博的小学生。学校就是我们第二个家，老师就是父母。他们不仅把丰富的知识传授给你，还交给你许多做人的道理。晚上，当你已经进入梦乡时，老师却还在灯光下批改作业，写教案。老师这个职业不是很伟大吗?

如果你现在不努力学习，长大后想去实现自己的梦想就很难了。所以，实现理想的第一步就是要努力学习，除了要把知识掌握好，还要有自己的见解，这样才能把知识更好的传授给学生们。

我多么希望将来能够实现我的理想。我现在一定要加倍努力，不要让自己的理想成为泡影，不能让自己的理想变成空话，更不能让自己的理想可望不可及。我要努力努力再努力，用实际行动来实现我的理想。

读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横，对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质，同时柏拉图也注重后天教育，“体操锻炼身体，用音乐来陶冶心灵”，这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象，并非技艺层面的工具，而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事，而这是对儿童教育的第一步。在西方，科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面，这也得益于柏拉图的世界由语言建构，寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定，《荷马史诗》中把神混同于人，这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题，历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴，很大程度上历史不是是什么，而是应该是什么，这就是希腊神话成为历史的原因。

在谈到神的时候，柏拉图谈到“神只是善的原因，而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同，基督教认为神是全能的，世界的一切都由神创造，且在柏拉图的理论中，世界是本来就存在的，神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是，灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面，或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神，以供卫士遵从。

第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学，苏格拉底之死也证实了一种精神文化，死亡是肉体的朽坏，他们起初都是有罪的，犹太人在动乱中杀死了摩西，从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律，之所以音乐处于如此重要的地位，也许是因为音乐是时间的艺术，时间一过去，音乐就没有了，音乐无处不在，耳朵关闭不了，而像美术就是空间的艺术，闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思，对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒，在柏拉图那里，“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点，所谓情感触发是人体内的动力系统，这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统，是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述，可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任，但道德又容易被意识形态化，导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了，换位思考，如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论，苏说道“心灵有内在的美，形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人，在能沉思的鉴赏家眼中，岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用，和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”，金银铜铁的品质是天生就有的，但只有在后天实践中才能显现出来，柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论，这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚，但依旧是谎言，他可以使人心平气和，为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。

第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福，在古希腊“公民”身份是一种荣誉，柏拉图强调“整体国家的幸福”，这实际上体现了一个公平与效益问题，政治伦理考虑的是公平问题，正如现在的西方代表是各个阶层的代表，而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体，“富有和贫穷，穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣，他们都要求变革”，中产阶级代表了大多数，这也是目前西方拉票的一个主要对象，当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题，第一要便于统治，第二社会的等级是以自身的能力调节的，不是僵死的，但是具体的法制涉及也是没有的，从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因，规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新，因为音乐是用来陶冶心灵，而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性，这是一个民族最重要的东西，也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因，没有传统意识与历史意识是很可怕的，人找不到自己的根，没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题，首先，规则意识问题，柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”，这就涉及到公德中的潜规则与明文法律，其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调，法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性，这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。

在第四卷最后，柏拉图提到了城邦正义的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术，而是知识，是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”，它上承和谐，下承中道，是对于某些发自自身的向外的能量的克制，也顺此引出了灵魂三分，理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义，“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”，用几个简短的字来说的话，即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑，以理性支持;卫国者是胸部，寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部，受欲望支配，不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望，他认为人的精神动力在于欲望，但欲望不应超越欲望的范畴，城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体，这将在后面被详细讲述。

第五卷主要有三个方面：1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育，无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊，裸露与淫荡完全是两回事，古希腊人体绘画比例的要求，神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的，西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合，而在中国古代，大多数人的教育是由家庭完成，就连皇帝也是如此。在婚姻问题上，柏拉图提出，卫国者妻儿公有，计划生育同时还要优生，对最好的后代予以培养，最坏的不予以培养，拿到现在来看，这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益，不该有私人财产，包括家庭，这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究，他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”，但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人，是一个理想主义者，此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点，洛克的《政府论》对私有制的强调，为英美立宪打下了坚实基础。

第五卷最后，柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式：being，是逻辑的，静止的;existence，是对外显现的，总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身，而静止则是在维系自身，死亡、衰老即是对生命的否定，黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论，在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定，这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性，从价值意义上谈论他的“相”的理念，从存在论意义上理解相难，但从认识论意义上，只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的，唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质，沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合，政治哲学史是很高尚的，内圣外王，柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱，但这对西方哲学家的崇高地位，对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。

第六卷探讨的问题如下：永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里，柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，永恒的实在实体与变化的存在是有差别的，它超越流变，巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了，到底是有还是无?人出于本能意图永生，意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时，永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇，这种哲学起源于巴门尼德，永恒的being是哲学的基础，从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说，拥有名称，当感觉之物消逝时，定义仍有。永恒就是真，真不会自我否定，它保持逻辑一贯性，具有普遍必然性，既符合内在的原则，又可被外在的某个实存检验，既是观念科学向内的求真，又是经验科学向外的求真。从这个角度来看，相对论的建立使得知识论坍塌，人们不再相信有单一的、纯化的实体存在，这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心，由节制伴随着”，认识真理因而正义。

而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性，正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威，并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的，但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代，世俗权力被神权压制，与中国稍作对比，就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态，西方的大学，大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流，中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义，强调技能训练。神圣性是一种理想主义，放弃理想主义，经济权力兴盛，公平正义真理会被遗失，落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的，苏格拉底的被呼唤，柏拉图的被提升，因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在，教育实际上就是再添加人后面的光照，光照不同人的能力也不同，前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同，也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体，只是作为两者之间的桥梁，就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开，只有对象沐浴在光之中才能被看见，思想打开，只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”，这样的比喻，也即物的存在封闭在自身之中，物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光，使我们的眼睛能够很好地看见，使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光，而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，好比可理知世界里面，善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性，而且从善得到自己的存在与实在，虽然善本身不是实在，他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源，而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善，知识论研究显现与语言问题，存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求，但容易陷入独断性与神秘性。

日光喻之后，柏拉图又谈到了线喻，世界分为可见和可知两部分，可知部分研究的是相本身，是理性与知性，而可见世界研究的不过是影像。在可见世界，“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎，在可知世界“由假定上升到原理”，，也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础，数学的大前提是演绎，但对于根的探求，也即假定的探求，需要一个终极的原理来解释，这时只能上升到可知世界来探求。

第七卷主要讲了三个问题：洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述，至今仍是哲学界的一大话题，这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先，苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”，洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光，所有的动作都是被动的，这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面，知识的提升与道德提升都是被拯救的，人的本性是恶的，通往天堂的道路狭窄而崎岖，自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次，为什么一定要走出洞外，在洞穴里大家都生活得很和平，也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是，人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来，追求真理的过程是痛苦的，但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦，也即灵魂三分中欲望层面的痛苦，但他的理性层面是不断满足的，是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”，这就是西方文化中的使命感。最后，洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利，理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。

洞喻之后，又谈到了更高的教育问题，柏拉图将教育分三个层面：1、算术;2、几何学;3、天文学。数，在柏拉图那里，其功能不是为了在现实世界中有所帮助，而是“把心灵引至真理处”，它导向了善的理念，建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里，数导向了一种实用性，技术性，强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事，数不同于感觉，数具有公共性、清晰性、永恒性，而感觉只有私人性、模糊性、当下性，因此算术应该作为基础学问;而后是几何学，这是一门空间的知识，“几何学乃是以永恒事务为对象，而非某种有时产生，有时灭亡的事物”，柏拉图在此处说几何对战争有帮助，他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”，因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同，在柏拉图那里，学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的，至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学，“所有抬起头来仰望天花藻井的，都非用眼睛而是用心灵来学习”，这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同，西方对于穹顶很关注，强调上面的装饰，强调向上看。

第七卷最后谈到的是辩证法，“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”，辩证法即是对话法，首先需要给出一个概念定义、语言定义，其次用逻辑、思想来辩驳，同时用对话推进，最终揭示终极所在，达到善的相。辩证法是实现相论的过程，最终也将达到实在，也即相，辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在，使不断的否定拥有意义，否则成为诡辩法，遁入虚无主义，从这个角度来看，中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。

第八卷谈到的是五种政体：贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论，“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”，特点是统治者受过教育培养，且不会更改国之法令。他们具有道德与知识，不可能选举所有人做决策，只能选举代表来做决策，这让人想到代议制民主。

其次是荣誉政制，柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”，紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的，也即护卫者会堕落，此时他们不关注音乐教育而重视体育教育，导致“铜铁集团趋于私利，兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”，劳动者占据了统治权，荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。

等到私产破坏了荣誉制度，寡头制度上台，政治权力集中在富有的人手中，他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐，爱财贪权的本质显露出来，但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民，而统治者的后代养尊处优，财阀政治使得社会不稳定，由于寡头政治的三个特点：1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起，平民胜利，转向民主政制。

民主政制是柏拉图的理想国，没有统一的力量，享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境，在这个环境里，知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影，以经济为中心，丧失正义感，亦无公平，无同情心、无公正性，道德虽不能取代政治，但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读，丧失理智、缺乏责任，社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由，神圣、庄严的行为成为了游戏，“明礼义而知廉耻”，“耻”字没有了，底线就被攻陷了，今天的食品问题，环境问题等等无不归因于此，政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下，欲望膨胀，柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下，天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊，物质文化需要有效的生产力，生产力发展转而又对物质文化产生破坏，从自行车到摩托车到汽车，从平房到高楼到别墅，人何时才会满足?要实现自我的救赎，在柏拉图那里，怕只能依附于一个神，将人的有限性融入到神的无限之中，不依赖人的自然本性，才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失，“极端可怕的奴役，从极端可怕的自由产生”，僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。

自由的前提是意识到自己的责任，否则自由散漫的结果必然是极权，没有规则制度保障，必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失，民主政制中的三类人：社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”，他们组织战争，使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。

第九卷接着提到僭主个人的问题，由于人们在梦中理智的丧失，柏拉图认为这是人性恶的主要标志，梦中的世界是私人的，清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的，梦时人的自然欲望释放理性昏睡，而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”，这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净，让疯狂取而代之”，这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由，但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵，没有朋友，没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾：经济、文化生活的极端社会化，而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义，丧失了公共生活是很可怕的，这方面美国相对中国就做得好多了，例如美国社会对于组织的放开，同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力，这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。

随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释：理性追求真理，激情勇敢求誉，欲望追求利益的快乐，受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐，这种快乐是自足的，不外求的，最善的。由理性引发的快乐是永恒的，与相对的快乐对应，你可以看到当生病痛苦完之后，你才会为你的健康感到快乐，这种快乐即是相对的快乐，它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解：自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。

全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成，贵族政体对应理智美德，荣誉政体对应激情，寡头政体对应必要的欲望，民主政体对应必要与不必要的欲望，僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看，僭主政体是最不幸的，困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看，柏拉图始终在强调哲人王的观念，这种快乐划分标准对于哲人是有利的。

至最后一卷，柏拉图的观点基本已表达完毕，未经考察的生活是不值得过的，未经考察的命题是不值得拥有的，柏拉图考察的是人的信念基础，不是为了争论而争论，为了反讽而反讽。哲学仅是解惑，最根本的信念是难以动摇的，从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的，儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说，需要的是常识，有了常识就不至于陷入极端，类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害，那时除了内在的恐惧之外，心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。

柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础，对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题，对人性的揭示，对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的，贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人，他们各有所长，各有代表，形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家，对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由，摆脱未曾思考过的框架的束缚，试着让这种观念融入到生活中，结合今日的时代，以理论为基，看清现实，想想自己要成为一个什么样的人，看看自己能为这个时代做些什么。

每个人都有自己的理想，理想是一艘宏伟的大船，指引着我们向成功驶去。我也不例外，我也有一个理想——当一名军人。

大家都必须很好奇，女生一般都是比较喜欢护士、教师等职业，怎样可能会有想当军人的女孩子呢？

我想当军人，当然有我自己的道理，想听吗？那就竖起耳朵，听我慢慢介绍吧！

我从小就很顽皮，总是喜欢玩男孩子打打杀杀的游戏。女孩子小时候，都必须让爸爸妈妈给她们买布娃娃类型的玩具，而我就是与众不同，我经常让着要让爸爸妈妈给我买宝剑和各类枪。有了兵器，我每一天都在家里自己一个人玩红军打仗的游戏，爬上爬下的。爸爸妈妈只好把家里的东西都尽量换成了塑料的，因为，我把家里的东西打碎已经是家常便饭了！

此刻我上了小学，在家里，我经常看一些打仗的电视，《黑狐》、《铁血使命》等电视我都已经看了无数遍，每一集讲了什么，我都已经倒背如流了！看见这些电视上，日本来来到我们中国，侵占了中国许多地方，杀了我们中国好多无辜的老百姓，我就恨的咬牙切齿，恨不得所有日本人都在我面前开枪自杀！只有当了军人，我才能和男孩子混在一齐，每一天都和我的学生比武。那有人问了，我想玩男孩子玩的东西，为什么不去当一名体育老师呀？没错呀，但是，只有在军校里，我才能打真正的枪，学校里哪有呀？虽然，此刻并没有战争，不久估计就会有了。因为，钓鱼x此刻好像还没有说，有没有被日本人霸占，如果霸占不成，那肯定要用武力来解决，所以，我要当军人，杀光了日本人！

喂！快醒醒！我介绍完了，你必须也蠢蠢欲动，想和我一样，当一名军人吧！

现在的世界是如此肮脏、难堪，和我的理想境界是相差那么遥远；那么遥不可及。

在我的理想境界中，那仿佛多么的完美，多么的遐想。是的，在我们这烟囱满街跑；废气到处是；污水满河流；荒漠哪儿都是；灾害年年来的城市，哪会有繁花嫩叶与风吹叶落之分。

在我的理想境界中，到处是一片蓝与绿，是那一片蓝汪汪的海洋与那绿匆匆的树林，还有那在树下可以食用的、朴素的小蘑菇，还有那鲜艳多姿的百花一起开放，无论是春、夏、秋、冬的哪一季的花，在春天时分，他们都会显示出那独特的个性，独特的魅力，而且它们存活的时间比现在的更久，更艳，更易活，只要春夏季没有过，他就还会在那儿，陪伴着你度过每一天

在我的理想境界中，农民不再比总统忙，他们只会如婴儿一般，只管吃喝，不用再希望也不用再失望。因为那些稻谷仿佛是用电脑控制了一样，自动插入田了，他们不会害怕干旱、不会害怕夏雨袭击；他们也不必希望秋天的到来。因为，那些稻谷自从插下去的后一秒，他们就成熟了，他们就已经一颗不落的进入了谷仓，看似夏雨是在淋湿着稻谷，其实不是的，那只不过是稻谷所变的戏法，那只不过是他们的复产品——稻壳，那是他们的游戏。自从那些稻谷这样之后，农民富裕了，人饿不着了。

在我的理想世界中，动物是我们人们的伙伴，最亲最信赖的伙伴，就如那些猛兽，在我的理想世界中，他们是那么的温顺、可爱，他们不会食肉，他们觉得那是垃圾，植物、绿油油、嫩嫩的东西才是美味，才是食物。也许你会问，你不是说植物只要在春夏之季才有吗？是的，但是我还记得稻谷那些根茎也是植物，在秋季，那就是他们在秋季的食物。冬天呢？那纷纷扬扬的雪，在他们眼中，是一颗颗甜滋滋的糖果，他们和我们一样，爱玩雪；和伙伴一起；吃“甜点”，那是一个多么快乐的日子，简直快活过神仙。

你们听了我的理想境界之后，心中是否蠢蠢欲动呢？其实我们美丽的地球也可以这样，只要现在开始人人保护环境，百年之后，我们的子子孙孙看到的地球也会如此。

[以我的理想世界为题的初二作文

理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭之灯；理想是灯，照亮前程之路；理想是路，指引幸福之殿。

初中三年的生活如白驹过隙，转眼间，两年即将飞逝了。在这两年里，有的同学专心致志，精益求精，而部分同学却虚度年华，惹事生非，常给老师带来不必要的麻烦，且还违反学校的规章制度，不把学业当一回事。同学们，为了自己的未来幸福，从现在开始，应积极进取，奋发向上。浪费时间等于谋财害命。我相信，失败是成功之母，只要努力，成功之门永远为你敞开，未来的幸福在等着你。

在学习中，难免会遇到许多的挫折，面对挫折，有的选择后退，而的人选择前进。我认为，挫折像一块石头，对于懦弱的人来说，他是绊脚石，让你望而却步；对于强者来说，它是垫脚石，让你站得更高，看得更远。挫折并不可怕，可怕的是没有坚强的意志，没有积极的上进心，所以害怕挫折，导致一次次的失败。如果有不折不扣的精神和意志，那么，挫折会成为你的良师益友，伴你走向成功。我要感谢挫折，是它磨练了我的意志，是它增长了我的见识，是它教会了我自立、自强。

挫折，使我明白了生活中的点点滴滴；它像一面镜子，照出自己的不足；更是一泓清泉，滋润了我干涸的心田。它将是我生命中最值得留恋的，回忆的东西，它奏响了我生命的乐章，它铸就了我的成长；它树立了我的自信心；它成就了我的理想；它丰富了我的人生知识。从而使我不断地索取，跨上属于成功的道路。

在追求自己的理想时，也要树立正确的人生目标，不断的努力，走向奋斗的方向。学习中，有人鄙视其他同学，在劳动时拈轻怕重，这样的人，永远不会走向成功，因为他们是生活中的自卑者、自私自立者、自大者。为了有所成就，我们应该努力进取，奋勇拼搏。看！火辣辣的太阳，正充满希望照耀上空！听！我们齐刷刷的脚步声，正充满自信地走出考场！在班集里，应帮助有困难的同学，把困难化为前进的动力，让一切问题迎刃而解。这样不仅提高了学习，而且可以获得应有的快乐，更体现了一个人的道德高尚。还应有礼貌地对待老师，尊师重教；老师是我们人生的第二盏明灯，在遇到困难时，是老师指引着我们前行，给予莫大的帮助；在书山中艰难的攀爬，才能取得今天的成绩。

慈母的爱，暖我心头，在学习中，每时每刻都被爱所感动，把我滋润得无比快乐；严父的爱，给我无穷力量，他那宽大而厚实的臂膀，挺过了风风雨雨，让我在学习中获得成功。这无穷的力量，将是我生命中最珍贵财富，伴我走向成功、走向未来的世界，为理想的幸福奠定了基础。幸福，是每个人所追求、所必备的。拥有幸福的人，是学习中的佼佼者、成功者。理想是开启万物的钥匙。

幸福是什么？幸福是藏在蜂巢里的甜蜜；幸福是挂在枝头上的硕果；幸福是那浩瀚夜空中的一弯新月；幸福是酝酿着那坛醇香的美酒。

朋友们，用理想去铸就幸福，用心去体味幸福，用心去交融幸福，用心去感受幸福，用心去追求属于自己的幸福；让自己的人生普照着幸福的阳光！

[初二单元练习作文_理想成就幸福

梦想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。在社会发展浪潮中，理想被赋予了更深的涵义，理想是效益，理想是气魄、胆识和智慧的显现。

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么···每个人都有自己的理想，我的理想是当一名老师。老师是辛勤的园丁，赋予了一代又一代的中华儿女智慧。什么是春风？是老师的那神圣的恩情。什么是秋风？是老师看到学生成材后的笑容。什么是温暖？是老师无微不至的关爱。我的理想是做一名老师，做一名没有伟大之称的老师。我敬佩老师的精神，老师是我永恒的模范。

妈妈从小就对我说：“老师是一个神圣的职业。”于是，使我的心播下了种子。小时候的我十分向往做一名老师。“教师是人类灵魂的工程师。”作为一名老师，是那么高大，却没有伟大，让人油然而生出敬慕之情。看着老师在讲台上播下知识的种子，我也不禁向未来憧憬：假如我是一名老师，那该多好啊。老师头上白发是最美的；老师手里握着的笔批改作业是最美的；老师捧着课本在教室里津津有味地讲课是最美的。老师没有怨言，没有豪言，没有壮言，一生与粉笔为伍的人，他们言传身教，把良好的作风，优秀的品行教给我们，使我们终生受益。

老师的重要，不在于他们教大道理，而且由于他们在洁白如纸的孩子们的心灵上，写下的是永不磨灭的痕迹，这痕迹往往影响孩子们的一生。我会拿起那根没有年轮的教鞭，耕拓岁月。我站在讲台上，心里是那么自豪。下面是一双双渴望知识眼神包围着我。我感觉一颗颗幼小心灵在亲近我。

可是，如果现在不努力学习，理想就会泡沫般消逝，我现在一定要追求理想，追求希望，追求明天。理想和志向、成功是循环小数，密不可分，与希望相连。每当我遇到困难和挫折的时候，我总以这个理想来勉励自己，永远不要轻易放弃，毕竟这是理想的希翼。

理想是什么？是人生奋斗的目标，是人们前进的动力，是人们对未来的向往和追求……俗话说得好，有志者，事竟成。我们都立下过自己的理想：医生，律师，商人，飞行员，科学家，教师……我的理想是当一名吉他手。

自从二年级开始，自从听见吉他清脆而动人的旋律，自从看到BEYOND乐队在舞台上自由自在地拿着吉他帅气的弹唱，我就爱上了吉他。它可以让我陶醉在音乐中，可以把我带进一个有着彩色的音符世界，可以让我沉浸在无尽的幻想中感受音乐的美妙，也可以让我感受到音乐的刺激，领悟音乐的真谛。每当听到吉他声，我的每个细胞都会摇滚起来，旋转起来……

我时常幻想：有一天我站在世界顶级舞台，用最清脆的吉他声和着我最嘹亮的歌声唱给全世界所有人听，让他们感受到美好，自由。就像《梦想的窗》“我要把梦想的歌 唱给蓝天我要把温暖的歌 唱进每天……”

我要唱给寒冷的人，让他们感觉到温暖；唱给脆弱的人，让他们坚强的走下去；唱给胆小的人，给他们巨大的勇气；我要唱给与病魔作斗争的人们，给予他们无与伦比的力量……

每一天，我都会有吉他的陪伴，它成了我形影不离的好朋友。失败，遭遇挫折时，我从来不畏惧，因为成为吉他手的理想总时刻提醒着我：现在的我离理想还是那么遥远，前面的道路还是那么坎坷，加油！用坚定的信念去战胜一切！

为了实现理想，我每天开始全神贯注的练琴，这样才能事半功倍！我也努力改正了浮躁、不耐烦这两个重要缺点。学吉他在练习新曲子时，不能着急练习，先要找好对应的音符、节拍后再去弹，不然一塌糊涂，事倍功半！古典吉他六级的我还尝试练习了九级的曲子，《阿斯图里亚斯的传说》、民谣二重奏《风向仪》来挑战自己，磨炼自己，让自己变得更‘强大’……

“努力努力 永不放弃 才可以改变界 Come on改变自己！”对呀，只要努力努力，无论有多么困难，自己理想一定就会实现！

[我的理想吉他手_初二作文

列夫·托尔斯泰曾经说过“理想是指路明星。没有理想，就没有坚定方向；而没有方向，就没有生活。”是呀！每个人都有自己的理想，我的理想是当一名数学老师。

我看到过一则感动人心的故事：在一个偏远山区的小学校里，因条件差，一年内就走了十个教师，人们都觉得再不会有一位教师留下来了。后来村里找了个刚从大学毕业的女大学生来代课。一个月后，女大学生被分配到城里工作。当女大学生准备离开的时候，她背后突然传来孩子们的读书声——那是她第一次教给孩子们的诗。她回过头看见孩子们长跪在远处的山坡上。她明白了，那是孩子们的挽留呀！女大学生决定留了下来——这一留就是整整二十年。二十年间，她送走了一批又一批的孩子们去上初中、上高中、念大学。。。。。。后来这位女大学生积劳成疾去世。她那无私的品质深深打动了我。而且，在我眼里，老师很有威严，在讲台上批评我们的种植蛔；老师富有文化与内涵，在课堂上为我们讲解知识和道理；老师默默无闻，为我们的学习经常工作到很晚，批改作业，做课件。老师含辛茹苦，是为了把我们下一代培养成祖国的栋梁之才，教会我们做人的道理，成为一个对社会有帮助的人。正是我看到老师身上的种种美好品质，让我心中燃起了也要当老师的想法。

但是要当上老师是并非那么容易的。首先必须得克服我那胆小的性格，要从现在开始慢慢改正，上课一定要大胆的举手发言，要勇敢地举起自己那千斤般的手。然后呢，就要培养我们的口语交际能力了，下课多跟人交流交流，既能培养我和同学的情感，又能让我练习口语能力。还要认真学习知识，只有知识多了，才有当老师的资本。如果真的能做到这些个要求，我当上老师的日子也就指日可待了。

如果哪天真的当上了，我一定会好好教育学生，看着他们从不懂事的孩子变成一个个听话的懂事的学生。我一定不会让他们变成做作业、死读书的机器，让他们在快乐中学习，动脑筋思考问题；我也一定不会给他们布置很多作业，让他们多发展发展自己的业余爱好。

这就是我的理想——老师，让我为这个理想努力、加油吧！

穿越历史的长河，在我们中华民族的历史上涌现出了许许多多的少年英雄，他们为了中华民族的兴旺和强盛，进行了顽强的拼搏。有的为了实现自己崇高的理想，舍生望死，直到献出自己年轻而又宝贵的生命，这怎能不令人肃然起敬呢？

生长在新世纪，我们不仅要学习这些少年英雄们的崇高精神，不断用少年的崇高精神鞭策自己，还要在新世纪做一个会追求，有理想的新一代。是的住，追求理想的过程很艰辛，但强者会把着当成是锻炼自己的熔炉，而弱者只会把这当成是受罪。高尔基小时候是在繁重的劳动和鞭打责骂下度过的。生活中，他也总是抓住每一分钟时间读书。老板不许他读书，他千方百计弄到书，躲在阁楼上，储藏室里阅读，被发现后，总免不了老板的一顿毒打。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学成家的理想更加坚定了。高尔基读书不正是一个强者的作风吗？

我们必须选择强者的道路，投身于大熔炉。在现实生活中，这个大熔炉不就是学校，而追求不就是好好学习吗？让我们铭记“为中华之崛起而读书”当我们成为钢筋铁骨时，我们便实现了我们最远大的理想，为祖国大厦添砖加瓦，相信在不久的将来，我能实现自己的理想。

[追求理想_初二作文