我的理想初二作文参考通用20篇

每个人都抱有一个远大的理想。我也不例外。从小到大我的理想不断变化着。现在我就一一罗列出来跟你们分享一下吧！

很小的时候，我就有了我的第一个理想。当一名女警察。小时候的理想现在想起来既可笑又幼稚。当时的我其实是喜欢上了女警察们漂亮的警服，和她们站在马路中央指挥交通时的飒爽英姿。可是不久，我的理想就发生了改变，由于我逐渐了解了当一名女警察的辛苦与困难。

于是，当一名画家成为了我的第二个理想。从小我就对绘画很敏感，很喜欢画画，经常自己画出一些“大作”，然后拿给爸爸妈妈看。爸爸妈妈得知了我喜欢画画，马上就给我报了美术班。可能是由于小孩子贪玩儿的天性。上了美术班后的我变得不怎么喜欢画画了。甚至上美术课时逃跑去和同学玩儿。就这样，我的第二个理想便又化为泡影。

直到我有了第三个理想时，我已经上了小学4年级。那时的理想是当一名教师。从小到大我接触过好多好多教师，有年龄大的、资历老的；也有年轻的、经验少的。但不管他们是什么样的教师，教哪一门学科，我都非常喜欢他们。将来也想像他们一样站在高高的讲台上给我的学生们授课。

如今的我，已不是一个什么都不懂的小孩子；如今的我，对一些事已有了自己独到的见解和想法。现在我的理想是——做一个对社会有贡献的人。或许你会说，这并不算是什么理想。但是在这漫长的学习生涯中，我不敢肯定我的理想会不会再改变。但是我敢肯定的是，我始终不变的，就是要做一个对社会、对全人类有贡献的人。

如今我已经不再是那个三四年级的小朋友了，我已经即将毕业，要步入中学的殿堂。我相信在未来的日子里我一定能实现我的理想，我会为了我的理想努力拼搏。

在慢长的人生中，每个人肯定都有一个只属于自己的理想。屠格涅夫说得好，生活中没有理想的人，是可怜的人。我相信每一个人都有理想，我也有，我的理想是当一名像福尔摩斯一样的大侦探。我有这个梦想是因为，在我观看了影片《福尔摩斯》之后我被福尔摩斯的智慧和面对事情毫不畏惧、沉着冷静，临危不乱的性格所打动。所以我要向他学习。从此我的心里慢慢有了一个想法——长大了，我也要当向福尔摩斯一样的大侦探!也要破很多奇案、悬案。 In a slow life, everyone must have an ideal that belongs to its own.Turgenev said well that there were no ideals in life, and they were poor people.I believe everyone has ideals, and I also have it. My ideal is to be a big detective like Holmes.I have this dream because after I watched the film "Holmes", I was moved by Holmes wisdom and facing things without fear, calm and calmness, and was impressed.So I want to learn from him.Since then, I have slowly had an idea in my heart -when I grew up, I would also be a big detective like Holmes! I also need to break a lot of strange cases and suspension cases.

但是我知道要实现这个梦想也不是十分简单的!因为我们知道不经历风雨怎能见彩虹呢?所以从现在开始我要用加倍的努力来实现我这个理想。从现在开始我要抓紧现在的大好光阴在小学的最后一年里努力学习。抓紧学习每一门科学文化知识。好好学习、天天向上争取为我的理想更近一个台阶——以后考上一个好的大学。这是我现在要努力的!只有好好学习，才能实现我这个梦想!

我的这个理想，一来可以为人民服务，二来可以惩治坏人、使那些不法之徒落入法网。天网恢恢疏而不漏，我用自己的智慧、让每一个坏人得到应有的惩罚，只有这样我才能做一个合格的、像福尔摩斯一样的屡破奇案的大侦探。这个理想对于现在看起来难以实现，但是只要我努力奋斗就没有过不去的坎，就没有不能实现的梦想。

为了实现我的理想。我现在一定要好好努力，认真学习来实现我的理想。

理想是什么？是人生奋斗的目标，是人们前进的动力，是人们对未来的向往和追求……俗话说得好，有志者，事竟成。我们都立下过自己的理想：医生，律师，商人，飞行员，科学家，教师……我的理想是当一名吉他手。

自从二年级开始，自从听见吉他清脆而动人的旋律，自从看到BEYOND乐队在舞台上自由自在地拿着吉他帅气的弹唱，我就爱上了吉他。它可以让我陶醉在音乐中，可以把我带进一个有着彩色的音符世界，可以让我沉浸在无尽的幻想中感受音乐的美妙，也可以让我感受到音乐的刺激，领悟音乐的真谛。每当听到吉他声，我的每个细胞都会摇滚起来，旋转起来……

我时常幻想：有一天我站在世界顶级舞台，用最清脆的吉他声和着我最嘹亮的歌声唱给全世界所有人听，让他们感受到美好，自由。就像《梦想的窗》“我要把梦想的歌 唱给蓝天我要把温暖的歌 唱进每天……”

我要唱给寒冷的人，让他们感觉到温暖；唱给脆弱的人，让他们坚强的走下去；唱给胆小的人，给他们巨大的勇气；我要唱给与病魔作斗争的人们，给予他们无与伦比的力量……

每一天，我都会有吉他的陪伴，它成了我形影不离的好朋友。失败，遭遇挫折时，我从来不畏惧，因为成为吉他手的理想总时刻提醒着我：现在的我离理想还是那么遥远，前面的道路还是那么坎坷，加油！用坚定的信念去战胜一切！

为了实现理想，我每天开始全神贯注的练琴，这样才能事半功倍！我也努力改正了浮躁、不耐烦这两个重要缺点。学吉他在练习新曲子时，不能着急练习，先要找好对应的音符、节拍后再去弹，不然一塌糊涂，事倍功半！古典吉他六级的我还尝试练习了九级的曲子，《阿斯图里亚斯的传说》、民谣二重奏《风向仪》来挑战自己，磨炼自己，让自己变得更‘强大’……

“努力努力 永不放弃 才可以改变界 Come on改变自己！”对呀，只要努力努力，无论有多么困难，自己理想一定就会实现！

[我的理想吉他手_初二作文

理想是江河中的航标，是风浪中的小船所想到达的彼岸，是每个人一辈子追求的目标，有了理想生活才有了方向，学习才有了动力，人生才有了价值。理想其实理想并不那么神秘，那么遥不可及，他就在我们身边，就在我们手中，我的理想就是成为一名厨师。

说起我想当一名厨师，由来可大了，是生活中的美食使我和它结下了不解之缘。小时候，妈妈做饭时，都叫我给他打下手，洗菜、剥葱蒜，每次看到妈妈围着围裙，一手拿着锅铲，一手扶着锅，不停的铲呀铲，翻呀翻，好不神气，吃着美味的菜肴更是萌生了当大厨的愿望。在我三岁时，妈妈感冒病重，我自作主张给妈妈煮了一碗面条，虽然不美味，但妈妈很感动，吃的也很香。

等我长大一些时，妈妈也尝试让我自己做饭、炒菜，我的水平也进步了，已可以独立做家常饭菜了。也羡慕大饭店的厨师身穿白衣服，头戴高耸的白帽，熟练的抖动炒菜锅，菜也在锅里均匀翻动的情景。我暗暗发誓：我要在广阔的世界中体验生活，慢慢的在心中孕育属于自己的乐趣，再把体验中的灵感融入到饭菜中，有酸、有甜、有苦、有辣，这边充满生活的味道，我要让人们造冰天雪地中感到一股暖流，在炎炎夏日中感到沁人心脾的凉爽。

青春是盛开的雨季。行走的过程中，我们总会感到旅途的孤单。是理想，如阳光般，温暖了前方的路，给了我那抹追逐曙光的勇气。于是既然选择了远方，便只顾风雨兼程。 Youth is the rainy season of bloom.In the process of walking, we always feel the loneliness of the journey.It is ideal, like the sun, warming the road ahead, giving me the courage to chase the dawn.So since I chose the distance, I only care about the wind and rain.

理想，是绽放在历史长河的一朵奇葩。

月色长衫，脚踏青云，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。理想是他的抱负，理想是他的不羁。我还记得那个被赐金放还仍踌躇满志的人说过，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李太白，他的理想，何等豪迈;竹杖芒鞋，烟雨平生，理想是他手中的折戟，理想是他手中的弯弓。胸怀家国，心系江山，我还记得那个大江东去浪淘沙的人物说过，待到雕弓满月时，西北射天狼。苏东坡，他的理想，何等壮烈;箪瓢屡空，把酒黄昏，理想是他脊背上的镰刀，理想是他南山旁的菊花。一曲饮酒诗，唤醒多少人的东篱清梦。陶潜，他的理想，何等淡然。

理想，是倒映在文学潭中的一池莲花。

徐志摩再别康桥，只为对着拜伦潭倾诉曾经的衷肠。那份依恋，是他的理想;三毛流浪异乡，一人一车一支笔，独自行走天涯。那份气魄，是她的理想;郭敬明左手倒影，右手年华，描绘着疼痛但美丽的青春。那份执着，是他的理想。理想，是我们念念不忘的梦，是每个少年梦中的念念不忘。为它跌倒过，为它哭泣过，也同样深深地为它着迷着，因为有了它，我们生命的色彩才开始明亮，我们人生的意义才开始变得完整。

理想，是隐匿在风雨过后的一道彩虹。

我的理想，是将我的故事谱写成简单而清澈的文字;我的理想，是到遥远的西部，对着黄土高原里的孩子们无言地微笑;我的理想，是有一朝战胜了风雨，再回首走过的无悔的路。在我最茫然的时候，它指点了我的迷津;在我最无助的时候，它陪着我一点点坚强。纵然会有失望，纵然会有遗憾，纵然我们会与曾经的理想擦身而过，都不要放弃，都不要灰心。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。我们只需对得起自己，只需对得起那个有梦的少年，足矣。

正如梵高笔下的向日葵，我们的生命，本就是热烈着怒放的。

理想是一支笔，一支画龙点睛，锦上添花的笔，由它书写出的青春，由它书写出的人生，都已化作了不朽的永恒。

前方的路不再崎岖不平，我的梦不再鞭长莫及。因为有理想，如阳光般，为我化腐朽成神奇。

理想是人生旅途上的航标灯，一个人又了远大的理想，就有了奋斗的目标，前进的方向和动力。在漫漫历史的长河中，有多少仁人志士从小树雄心，立壮志，并为之付出了不懈的努力，最终实现了自己的理想，造福社会。

我的理想是当一名专为儿童写作的作家。作家是一个不平凡的职业。像冰心、林清玄、朱自清那样的作家，对文学界的影响很大，我十分敬佩他们，敬佩他们笔下生动的方块字。刚上小学，我还是一个对作文一窍不通的小孩，更别谈写作了。

每次回家作业中有关作文的作业，总想着把它写好，幻想着回到学校后教师表扬了我并把我的作文当成范文在班上读。可是无论怎么写笔下的作文依旧毫无生机，平淡的如同自来水。只要写不起来就抱来一大堆作文参考书，不紧不慢的翻着，偶尔找不到相关的作文，就由妈妈说一句我写一句，可那乱七八糟、思绪不通的作文哪算的上是一篇杰作啊。

就在有一天，妈妈对我说：“孩子，写作文时要靠自己的，只要你愿意每天坚持写一篇日记并积累好词好句，只有这样，你的作文水平才能提高，才能写出一篇让妈妈高兴，让教师难忘，欣喜的作文。”我听了妈妈的话半信半疑，但还是按照妈妈的话去做了。坚持每天一篇小练笔，四句好段八个好词，不到一两个星期，我的写作水平一下子提高了许多。作文的字数从几句话加到了一面，每节作文课上我的文章总是五颗星。

从此，当一名作家的理想在我心里深深扎根。以后，我要和生活中不断吸取经验，在学习上认真听讲，积极发言，在课外多看各种类型的书。我要知识去灌溉理想的种子，让它生根、发芽直到长成参天大树。“泉水挑不干，知识学不完。”我有信息冲破各种难关，去追求我的理想，实现我的理想。

成功需要一个理想，心中没有理想，生活便索然无味。 -----题记

我们都想获得成功。但是，一个人只有对自己想去哪里、想成为什么人有一个毫不动摇的理想，成功才有可能实现。古今中外，几乎所有的伟人都是早早的立下了志向。远大坚定的理想就像一块磁石吸引着你走向成功，让成功离自己越来越近。

一个人的志向的确能够决定这个人的未来。达尔文9岁时对他父亲说：世界上还有许多未被发现的奥秘，我将来要周游世界进行实地考察。而当时的他在老师眼里不过是个异想天开“不务正业”的学生。可是，达尔文却为了这个梦想一直努力着。终于在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，摧毁了神造论。他自己最终也成为了英国著名博物学家，进化论的先驱。

没有理想的人，就像一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没。南后主李煜.文采风流。凡是中国人，凡是识点字的，对李煜写的词多多少少都会知道一些：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。的确，在文坛上他的地位是没有异议的。但作为君主，亡国后不思东山再起.最后客死异乡，他是失败的吧。

歌德说过：“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。这盏灯，就是理想。16岁的毛泽东第一次离开家乡去读书，临行前，就作诗一首以铭其心志：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”彰显了好男儿志在四方的豪情。此后的20多年里他不断地努力，经历了一场场血雨腥风的斗争，带领中国人民前仆后继，英勇奋战，最终建立了新中国。

理想是什么？“理想是罗盘，给船舶引导方向；理想是船舶，载着你出海远行。”成功需要一个理想。

[成功要用理想去引路初二作文

任岁月风干理想再也找不回真的我。我们是不是把梦想都丢了？

小学二年级

老师走上讲台：大家都有理想吗？有！全班同学都自豪地响亮地喊道。谁想说说自己的理想？我！每个人都争先恐后的举起了手。有人想当科学家，有人想当画家，有人想当董事长。孩子们都对自己的未来有所憧憬，都为自己的兴趣爱好而自豪。我记得，那时，我一直坚定的想当一个作家。所以每每说起梦想，我总是很骄傲。

小学六年级

老师走上讲台：今天讲的课文主题是理想，谁想说说自己的理想？教室里有十几个人举手。我还是坚定着自己的理想。老师点同学起来发言，有人说要考上好大学，有人说要一直拿好成绩，只有几个人的理想十分远大，但是招来了轻微的嘲笑。我第一次，为理想这个词而困惑。

初中一年级

老师走上讲台：翻开第六课，《理想》这首诗，作者流沙河。下面我找人说说自己的理想。理想？我觉得像是一颗蒙着尘灰的宝石，被突然拿出来，还散发着黯淡又极具吸引力的光。但这次我胆怯起来，生怕老师叫到我。怎么回事？被点到的同学，几乎全部不知所云，嗫嚅半天也只说出想考上好大学或好高中。还有一个竟然说：我的理想就是我想知道我的理想是什么。当然，听到这么奇葩的理想，我们都笑了，只是我笑得苦涩。我突然发现我不敢正视自己的理想，这么短的时间，我就把它渐渐淡忘了？这一次，没有自豪，只有无尽的迷惘——梦就真的那么远吗？远到谁也不敢直视？我默然无语。

每个人都曾有梦，但是面对现实，严酷的现实，我们是不是都选择了放弃，把它定格在过去？理想可不是只限于幻想啊！可是谁又注意到了？只是，一旦不小心丢了理想，又到哪里去寻？！

[我们是不是把理想都丢了_初二作文

今天，张老师带我到金沙湾公园放风筝。至于他为甚麽要带我放风筝，我就不知道了。

来到金沙湾公园，冯老师买了两只风筝，一只他的，一只我的。我们俩步行，前往放风筝的地区。

在路上，冯老师问我有什麽理想。我连声回答：“一名作家，一名举世闻名的作家。”冯老师接着又问：“你知道怎麽做才可达成作家这个理想呢？”“当然要努力学习啦！”我毫无思索地说出。冯老师再问：“你知道怎麽才是‘努力学习’吗？”我顿时口哑无言，说不出话来。

来到这个所谓放风筝的地方，只不过是海滩。冯老师说：“别想了，让我告诉你应该怎麽才会达成理想。看着瞧！”说罢，手就拿着风筝线，在沙地上狂奔。第一次，失败。第二次，也失败。第三次，同样失败。第四次，稍微升高了一点，以为有希望，但事与愿违，结果还是失败。面对这麽多的失败，冯老师没有放弃。第五次，不懈的努力，终于成功了。这成功了只是第一步，不要那麽快开心。一些困难出现了：附近的一只风筝也非得差不多一样高，不知怎麽的，两只风筝的线缠绕在一起，这下可遭了，如果是你，你会怎样做呢？冯老师就非常镇定，先捉住线轴，让它停止转动，然后慢慢地，认真地把两只风筝分开了。在天空飘扬着，骄傲地向地上的人招手。

冯老师放风筝的经过，我目睹得清清楚楚，懂得怎样去实现理想：确定自己的理想，不可因某种原因而放弃它，要一步一步地来，一次不行，两次不行……相信自己，相信自己的实力，一定会有一次成功的。这困难屈服后，可能在成功上滋生出另一种的困难，当真的遇到困难时，要用适当的方法处理，这样，理想会达成，而且会越做越兴旺。

我悟出这个道理后，擎着风筝，向老师冲去，大声叫：“理想如风筝，老师，让我现在体现一下怎样才可成功，成功后又是怎样开心的。”

随着风筝越升越高，越来越稳重，从我心中的一种感觉油然而生：我的理想已经离我不远了。

[理想的风筝_初二作文

“鸟要紧的是翅膀，它没有了翅膀，就不可能再在天空中飞翔；人要紧的是理想，理想就好似一盏明亮的启明灯，照亮你的人生之路。”每个人都有属于自己各种各样的理想，我也不例外。说起我的理想，那可不止是一个，有无数个嘞！

我想成为一个魔法小女孩，我会让疾病从人间消失，让所有的残疾人都能恢复健康，成为正常人，让所有的人不再生病，让每一个人的脸上都挂上笑容。我会让每一个人都拥有动听的声音，能像“小燕子”一样唱出动人的歌。让每一个孩子都拥有无所不能的智慧。那样他们的任务就不再是学习，他们尽情的玩耍，享受无忧无虑的童年。我会让我的家变得比皇宫还漂亮。让所有的人都摆脱贫穷。让我们的祖国富有起来，让外国人甘拜下风。

渐渐长大了，我觉得女警察更威风，穿上整齐的警服，戴上“酷酷”的警帽……哇！好帅啊！我十分的崇拜她们，在追捕女凶犯时，各个女警察大显身手，飒爽英姿。之后经过了母亲的一番诉说，我才明白了当一名女警察是十分艰辛和困难的，因为她们各个身上都背负着国家的重任。

如今我已经是六年级的学生了，快要步入中学的圣殿。如今我已不是以前不懂事的小孩子了，对一些事已有了自己独到的见解和意见。我此刻的理想是做一个对社会有用的人，所以我必须要好好学习，报效祖国！

仅仅是一个理想，你也能够感到很光荣，最起码一个人拥有理想，就会觉得世界十分的完美。

每个人都有自己的理想，我也有许多的理想，妈妈经常对我说：“没有理想的人就没有奋斗目标。” Everyone has their own ideals, and I also have many ideals. Mom often said to me, "People without ideals have no goal."

我第一个理想是当一名老师，老师是一个非常神圣、受人尊重的职业。罗国杰曾说过这样一句话：“老师就像一只蜡烛，不断地燃烧、消耗着自己，照亮别人前进的道路;又像一根粉笔，散播着智慧的种子，把知识传授给别人，而渐渐的磨损着自己;又像一只梯子，让人踩着自己的肩膀攀上高峰，去采摘胜利的果实。”

尽管老师是辛苦的，可是当学生在各个方面有了一些成绩的时候，老师就会感到一丝欣慰。我非常热爱老师这项工作，我有时做梦还真的梦见自己当了一名老师，站在讲台上给学生们上课。梦醒了，想一想，还真得非常有趣啊!假如我的梦想真的实现，我要用我所有的聪明智慧教出一批批什麽样的学生呢?到那个时候我也许教出的学生他们中间会有许多科学家、艺术家、作家，没准还能出现一个赫赫有名的人物。到那时我就会跟刘老师一样尽享桃李满天下的光荣和幸福。

我的第二个理想是当一名作家，它是知识和才思的象征。我非常羡慕作家，她能用一支神奇的笔把风霜雨雪、日月星辰和人们的喜怒哀乐描写得活灵活现，栩栩如生。假如我的梦想真的实现，我要写一本书，而且第一个收到这本书的人一定是刘老师。因为是刘老师让我对写作有了兴趣。从开学到现在我已经写了9篇作文，在优秀作文中有3篇被老师评为一等奖和4篇评为二等奖，其中有4篇作文在中国少年网上被评为范文。

我的第三个理想是当一名蛋糕师，我要用我那一双巧手，在松软的蛋糕上用五颜六色的奶油做出一个个形态各异、精美别致的蛋糕。为人们送出一个个温馨的祝福，给人们的生活增添一丝色彩。为了以后能当上蛋糕师，我现在就在刻苦学习绘画，绘画水平也有了一些提高，假如我的梦想正的实现了，我要做一个漂亮的大蛋糕，我要邀请许多人，你们猜猜我会邀请谁呢?有我最尊敬的老师、有我的同学、还有我的朋友，让他们和我一起分享我成功的快乐。

我的理想还有许多，我想做一名旅行家，游遍世界各地的名胜古迹。我还要当一名宇航员，像杨利伟叔叔一样飞翔太空，去探寻宇宙的奥秘。刘老师曾对我说过：“理想不是空想而是要为自己的理想去努力奋斗。”最终实现我这些理想，所以我要好好学习为实现我的理想而努力。

每个人都有自己的五彩斑斓的理想，探险家、教师、警察、医生……每一个理想都那么完美，每一个人都是那么执着。为了理想，每个人都努力不懈地去实现，把美丽的理想成为现实。

童年的我是多么天真，多么幼稚。而我从来没有想过我的理想是什么。我一天天成长，一天天成熟，开始顾及到我的理想。我很想做一个白衣天使。

我不仅仅欣赏医生的的态度，还有医生的精神。我的理想，在我没上学的时候，就已经萌发了。“医生”这个神秘的字眼，占据了我幼小的心灵。上学以后，随着知识的增加，我了解到世界上有千万种职业，但我最喜欢、最敬仰的还是“白衣战士”。我喜欢医生这个职业，是因为只有医生才能够救死扶伤；只有医生才能帮忙人们战胜疾病这魔鬼。

有一天晚上，我做了这样一个梦：已经当上医生的我，穿着白大褂，拿着手术刀，给一个患有严重心脏病的生命垂危的老奶奶，做心脏移植手术。我把她的前胸割开，把快要坏死的心脏取出来，换上准备好的人造心脏，手术用了才十分钟。手术做完了，老奶奶一翻身，从手术台上跳下来，迅速地向我奔来，不停的说：“谢谢，谢谢！”

我期望有一天，我的梦会变成现实。然而，我明白，任何完美的理想的实现都不会一帆风顺。当我张开理想之帆的时候，决不是为了停留在完美的想象王国中，而是要乘风破浪前进。“少壮不努力，老大徒伤悲”。

虽然我太小，但是我会为了这个目标，好好学习，天天向上，长大为人民服务。相信我吧

每个人都有自己的人生，同样，每个人都拥有自己的理想。每个人都会为自己的理想定下许多不同的目标，从而实现自己的理想。正是理想充实了我们的生活，我们在不断进取的过程中既离理想更进一步，又丰富了我们的生活。

理想对人们来说，具有一种非凡的魅力。理想就像宝石一样，闪闪发光，十分耀眼，吸引着人们。人们不惜夜以继日的工作，不惜废寝忘食的学习，努力地去达到目标，只为将来可以实现理想。因为人们知道伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。所以我们在冲向理想的途中，一定要有坚强的意志和乐观的心态。没有理想，既没有某种美好的愿望，也就不会有美好的现实。人们常把理想和幻想混为一谈，其实它们并不是同一个概念。人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想，因为到那时，理想已不再是理想，而变成了幻想。

每个人都拥有理想，通往理想的道路像山路一样是崎岖、坎坷的，我们不要在成功的彼岸徘徊，只有坚持不懈、努力奋斗、战胜困难，才能爬上那个属于自己的山顶，取得成功!

穿越历史的长河，在我们中华民族的历史上涌现出了许许多多的少年英雄，他们为了中华民族的兴旺和强盛，进行了顽强的拼搏。有的为了实现自己崇高的理想，舍生望死，直到献出自己年轻而又宝贵的生命，这怎能不令人肃然起敬呢？

生长在新世纪，我们不仅要学习这些少年英雄们的崇高精神，不断用少年的崇高精神鞭策自己，还要在新世纪做一个会追求，有理想的新一代。是的住，追求理想的过程很艰辛，但强者会把着当成是锻炼自己的熔炉，而弱者只会把这当成是受罪。高尔基小时候是在繁重的劳动和鞭打责骂下度过的。生活中，他也总是抓住每一分钟时间读书。老板不许他读书，他千方百计弄到书，躲在阁楼上，储藏室里阅读，被发现后，总免不了老板的一顿毒打。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学成家的理想更加坚定了。高尔基读书不正是一个强者的作风吗？

我们必须选择强者的道路，投身于大熔炉。在现实生活中，这个大熔炉不就是学校，而追求不就是好好学习吗？让我们铭记“为中华之崛起而读书”当我们成为钢筋铁骨时，我们便实现了我们最远大的理想，为祖国大厦添砖加瓦，相信在不久的将来，我能实现自己的理想。

[追求理想_初二作文

理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭之灯；理想是灯，照亮前程之路；理想是路，指引幸福之殿。

初中三年的生活如白驹过隙，转眼间，两年即将飞逝了。在这两年里，有的同学专心致志，精益求精，而部分同学却虚度年华，惹事生非，常给老师带来不必要的麻烦，且还违反学校的规章制度，不把学业当一回事。同学们，为了自己的未来幸福，从现在开始，应积极进取，奋发向上。浪费时间等于谋财害命。我相信，失败是成功之母，只要努力，成功之门永远为你敞开，未来的幸福在等着你。

在学习中，难免会遇到许多的挫折，面对挫折，有的选择后退，而的人选择前进。我认为，挫折像一块石头，对于懦弱的人来说，他是绊脚石，让你望而却步；对于强者来说，它是垫脚石，让你站得更高，看得更远。挫折并不可怕，可怕的是没有坚强的意志，没有积极的上进心，所以害怕挫折，导致一次次的失败。如果有不折不扣的精神和意志，那么，挫折会成为你的良师益友，伴你走向成功。我要感谢挫折，是它磨练了我的意志，是它增长了我的见识，是它教会了我自立、自强。

挫折，使我明白了生活中的点点滴滴；它像一面镜子，照出自己的不足；更是一泓清泉，滋润了我干涸的心田。它将是我生命中最值得留恋的，回忆的东西，它奏响了我生命的乐章，它铸就了我的成长；它树立了我的自信心；它成就了我的理想；它丰富了我的人生知识。从而使我不断地索取，跨上属于成功的道路。

在追求自己的理想时，也要树立正确的人生目标，不断的努力，走向奋斗的方向。学习中，有人鄙视其他同学，在劳动时拈轻怕重，这样的人，永远不会走向成功，因为他们是生活中的自卑者、自私自立者、自大者。为了有所成就，我们应该努力进取，奋勇拼搏。看！火辣辣的太阳，正充满希望照耀上空！听！我们齐刷刷的脚步声，正充满自信地走出考场！在班集里，应帮助有困难的同学，把困难化为前进的动力，让一切问题迎刃而解。这样不仅提高了学习，而且可以获得应有的快乐，更体现了一个人的道德高尚。还应有礼貌地对待老师，尊师重教；老师是我们人生的第二盏明灯，在遇到困难时，是老师指引着我们前行，给予莫大的帮助；在书山中艰难的攀爬，才能取得今天的成绩。

慈母的爱，暖我心头，在学习中，每时每刻都被爱所感动，把我滋润得无比快乐；严父的爱，给我无穷力量，他那宽大而厚实的臂膀，挺过了风风雨雨，让我在学习中获得成功。这无穷的力量，将是我生命中最珍贵财富，伴我走向成功、走向未来的世界，为理想的幸福奠定了基础。幸福，是每个人所追求、所必备的。拥有幸福的人，是学习中的佼佼者、成功者。理想是开启万物的钥匙。

幸福是什么？幸福是藏在蜂巢里的甜蜜；幸福是挂在枝头上的硕果；幸福是那浩瀚夜空中的一弯新月；幸福是酝酿着那坛醇香的美酒。

朋友们，用理想去铸就幸福，用心去体味幸福，用心去交融幸福，用心去感受幸福，用心去追求属于自己的幸福；让自己的人生普照着幸福的阳光！

[初二单元练习作文_理想成就幸福

泥沙古镇仅有一条老街，这条小巷贯穿南北。

小巷多用青石板铺成，岁月的风雨在它的脸上刻下了深深的“皱纹”，一些石板的边缘也被磨得光溜溜，青幽幽的了。瞧！偶尔几块凹凸不平的石板上，似乎还遗留有历史的痕迹，让人忍不住想去翻开那古老的历史，来探个究竟，满足自己的求知欲。

听老辈人说，以前的老街是十分热闹的，犹如“清明上河图”的一角。沿街都是商铺，也常有人过街穿巷、吆喝叫卖。

那些来自四邻八乡的人，使本来就显得狭窄的街道更加拥挤了。大小船只犹如车水马龙，往来穿梭。勤劳的水乡人，用船载着刚刚捕来的鲜鱼活虾，或者自种的蔬菜瓜果，靠河设摊，沿岸排开，用甜甜的乡音叫卖起来。这些来自农家的土产，带着露珠，带着水花，带着泥土的芬芳，带着河岸的清香，莫不让人赏心悦目。这时，如果你漫步街头，在嘈杂的叫卖声里，一定会领略到水乡集镇那特有的一片温馨。

岁月逝去，久经沧桑的青石板，现在看上去似乎固守着那份宁静，那份沉默。与两边的木屋相映成趣，与旁边的小河相依相伴。

每年入夏，小镇总要度过一段长长的雨季。

有时候，雨下得特别大，潇潇洒洒，酣畅淋漓。但大多数时候，小镇的雨很小，雨洒老街，总是那么细细密密，缠缠绵绵，悠悠长长。街旁那一座座小木楼夹杂着些许小洋楼，在迷蒙的烟雨中穆立着，既像一句古老的格言，又像一位村姑的倩影。撑着伞，和友人在小巷中漫步，两人窃窃细语，领略这美妙的意境，甚是惬意。

老街是古镇的一道风景线，是许多人美好记忆的闸门。

[古镇的老街的初二作文参考

读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横，对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质，同时柏拉图也注重后天教育，“体操锻炼身体，用音乐来陶冶心灵”，这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象，并非技艺层面的工具，而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事，而这是对儿童教育的第一步。在西方，科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面，这也得益于柏拉图的世界由语言建构，寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定，《荷马史诗》中把神混同于人，这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题，历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴，很大程度上历史不是是什么，而是应该是什么，这就是希腊神话成为历史的原因。

在谈到神的时候，柏拉图谈到“神只是善的原因，而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同，基督教认为神是全能的，世界的一切都由神创造，且在柏拉图的理论中，世界是本来就存在的，神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是，灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面，或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神，以供卫士遵从。

第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学，苏格拉底之死也证实了一种精神文化，死亡是肉体的朽坏，他们起初都是有罪的，犹太人在动乱中杀死了摩西，从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律，之所以音乐处于如此重要的地位，也许是因为音乐是时间的艺术，时间一过去，音乐就没有了，音乐无处不在，耳朵关闭不了，而像美术就是空间的艺术，闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思，对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒，在柏拉图那里，“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点，所谓情感触发是人体内的动力系统，这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统，是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述，可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任，但道德又容易被意识形态化，导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了，换位思考，如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论，苏说道“心灵有内在的美，形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人，在能沉思的鉴赏家眼中，岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用，和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”，金银铜铁的品质是天生就有的，但只有在后天实践中才能显现出来，柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论，这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚，但依旧是谎言，他可以使人心平气和，为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。

第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福，在古希腊“公民”身份是一种荣誉，柏拉图强调“整体国家的幸福”，这实际上体现了一个公平与效益问题，政治伦理考虑的是公平问题，正如现在的西方代表是各个阶层的代表，而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体，“富有和贫穷，穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣，他们都要求变革”，中产阶级代表了大多数，这也是目前西方拉票的一个主要对象，当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题，第一要便于统治，第二社会的等级是以自身的能力调节的，不是僵死的，但是具体的法制涉及也是没有的，从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因，规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新，因为音乐是用来陶冶心灵，而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性，这是一个民族最重要的东西，也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因，没有传统意识与历史意识是很可怕的，人找不到自己的根，没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题，首先，规则意识问题，柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”，这就涉及到公德中的潜规则与明文法律，其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调，法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性，这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。

在第四卷最后，柏拉图提到了城邦正义的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术，而是知识，是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”，它上承和谐，下承中道，是对于某些发自自身的向外的能量的克制，也顺此引出了灵魂三分，理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义，“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”，用几个简短的字来说的话，即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑，以理性支持;卫国者是胸部，寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部，受欲望支配，不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望，他认为人的精神动力在于欲望，但欲望不应超越欲望的范畴，城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体，这将在后面被详细讲述。

第五卷主要有三个方面：1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育，无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊，裸露与淫荡完全是两回事，古希腊人体绘画比例的要求，神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的，西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合，而在中国古代，大多数人的教育是由家庭完成，就连皇帝也是如此。在婚姻问题上，柏拉图提出，卫国者妻儿公有，计划生育同时还要优生，对最好的后代予以培养，最坏的不予以培养，拿到现在来看，这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益，不该有私人财产，包括家庭，这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究，他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”，但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人，是一个理想主义者，此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点，洛克的《政府论》对私有制的强调，为英美立宪打下了坚实基础。

第五卷最后，柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式：being，是逻辑的，静止的;existence，是对外显现的，总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身，而静止则是在维系自身，死亡、衰老即是对生命的否定，黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论，在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定，这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性，从价值意义上谈论他的“相”的理念，从存在论意义上理解相难，但从认识论意义上，只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的，唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质，沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合，政治哲学史是很高尚的，内圣外王，柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱，但这对西方哲学家的崇高地位，对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。

第六卷探讨的问题如下：永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里，柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，永恒的实在实体与变化的存在是有差别的，它超越流变，巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了，到底是有还是无?人出于本能意图永生，意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时，永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇，这种哲学起源于巴门尼德，永恒的being是哲学的基础，从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说，拥有名称，当感觉之物消逝时，定义仍有。永恒就是真，真不会自我否定，它保持逻辑一贯性，具有普遍必然性，既符合内在的原则，又可被外在的某个实存检验，既是观念科学向内的求真，又是经验科学向外的求真。从这个角度来看，相对论的建立使得知识论坍塌，人们不再相信有单一的、纯化的实体存在，这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心，由节制伴随着”，认识真理因而正义。

而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性，正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威，并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的，但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代，世俗权力被神权压制，与中国稍作对比，就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态，西方的大学，大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流，中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义，强调技能训练。神圣性是一种理想主义，放弃理想主义，经济权力兴盛，公平正义真理会被遗失，落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的，苏格拉底的被呼唤，柏拉图的被提升，因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在，教育实际上就是再添加人后面的光照，光照不同人的能力也不同，前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同，也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体，只是作为两者之间的桥梁，就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开，只有对象沐浴在光之中才能被看见，思想打开，只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”，这样的比喻，也即物的存在封闭在自身之中，物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光，使我们的眼睛能够很好地看见，使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光，而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，好比可理知世界里面，善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性，而且从善得到自己的存在与实在，虽然善本身不是实在，他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源，而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善，知识论研究显现与语言问题，存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求，但容易陷入独断性与神秘性。

日光喻之后，柏拉图又谈到了线喻，世界分为可见和可知两部分，可知部分研究的是相本身，是理性与知性，而可见世界研究的不过是影像。在可见世界，“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎，在可知世界“由假定上升到原理”，，也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础，数学的大前提是演绎，但对于根的探求，也即假定的探求，需要一个终极的原理来解释，这时只能上升到可知世界来探求。

第七卷主要讲了三个问题：洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述，至今仍是哲学界的一大话题，这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先，苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”，洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光，所有的动作都是被动的，这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面，知识的提升与道德提升都是被拯救的，人的本性是恶的，通往天堂的道路狭窄而崎岖，自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次，为什么一定要走出洞外，在洞穴里大家都生活得很和平，也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是，人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来，追求真理的过程是痛苦的，但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦，也即灵魂三分中欲望层面的痛苦，但他的理性层面是不断满足的，是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”，这就是西方文化中的使命感。最后，洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利，理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。

洞喻之后，又谈到了更高的教育问题，柏拉图将教育分三个层面：1、算术;2、几何学;3、天文学。数，在柏拉图那里，其功能不是为了在现实世界中有所帮助，而是“把心灵引至真理处”，它导向了善的理念，建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里，数导向了一种实用性，技术性，强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事，数不同于感觉，数具有公共性、清晰性、永恒性，而感觉只有私人性、模糊性、当下性，因此算术应该作为基础学问;而后是几何学，这是一门空间的知识，“几何学乃是以永恒事务为对象，而非某种有时产生，有时灭亡的事物”，柏拉图在此处说几何对战争有帮助，他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”，因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同，在柏拉图那里，学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的，至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学，“所有抬起头来仰望天花藻井的，都非用眼睛而是用心灵来学习”，这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同，西方对于穹顶很关注，强调上面的装饰，强调向上看。

第七卷最后谈到的是辩证法，“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”，辩证法即是对话法，首先需要给出一个概念定义、语言定义，其次用逻辑、思想来辩驳，同时用对话推进，最终揭示终极所在，达到善的相。辩证法是实现相论的过程，最终也将达到实在，也即相，辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在，使不断的否定拥有意义，否则成为诡辩法，遁入虚无主义，从这个角度来看，中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。

第八卷谈到的是五种政体：贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论，“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”，特点是统治者受过教育培养，且不会更改国之法令。他们具有道德与知识，不可能选举所有人做决策，只能选举代表来做决策，这让人想到代议制民主。

其次是荣誉政制，柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”，紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的，也即护卫者会堕落，此时他们不关注音乐教育而重视体育教育，导致“铜铁集团趋于私利，兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”，劳动者占据了统治权，荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。

等到私产破坏了荣誉制度，寡头制度上台，政治权力集中在富有的人手中，他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐，爱财贪权的本质显露出来，但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民，而统治者的后代养尊处优，财阀政治使得社会不稳定，由于寡头政治的三个特点：1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起，平民胜利，转向民主政制。

民主政制是柏拉图的理想国，没有统一的力量，享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境，在这个环境里，知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影，以经济为中心，丧失正义感，亦无公平，无同情心、无公正性，道德虽不能取代政治，但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读，丧失理智、缺乏责任，社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由，神圣、庄严的行为成为了游戏，“明礼义而知廉耻”，“耻”字没有了，底线就被攻陷了，今天的食品问题，环境问题等等无不归因于此，政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下，欲望膨胀，柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下，天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊，物质文化需要有效的生产力，生产力发展转而又对物质文化产生破坏，从自行车到摩托车到汽车，从平房到高楼到别墅，人何时才会满足?要实现自我的救赎，在柏拉图那里，怕只能依附于一个神，将人的有限性融入到神的无限之中，不依赖人的自然本性，才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失，“极端可怕的奴役，从极端可怕的自由产生”，僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。

自由的前提是意识到自己的责任，否则自由散漫的结果必然是极权，没有规则制度保障，必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失，民主政制中的三类人：社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”，他们组织战争，使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。

第九卷接着提到僭主个人的问题，由于人们在梦中理智的丧失，柏拉图认为这是人性恶的主要标志，梦中的世界是私人的，清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的，梦时人的自然欲望释放理性昏睡，而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”，这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净，让疯狂取而代之”，这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由，但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵，没有朋友，没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾：经济、文化生活的极端社会化，而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义，丧失了公共生活是很可怕的，这方面美国相对中国就做得好多了，例如美国社会对于组织的放开，同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力，这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。

随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释：理性追求真理，激情勇敢求誉，欲望追求利益的快乐，受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐，这种快乐是自足的，不外求的，最善的。由理性引发的快乐是永恒的，与相对的快乐对应，你可以看到当生病痛苦完之后，你才会为你的健康感到快乐，这种快乐即是相对的快乐，它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解：自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。

全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成，贵族政体对应理智美德，荣誉政体对应激情，寡头政体对应必要的欲望，民主政体对应必要与不必要的欲望，僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看，僭主政体是最不幸的，困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看，柏拉图始终在强调哲人王的观念，这种快乐划分标准对于哲人是有利的。

至最后一卷，柏拉图的观点基本已表达完毕，未经考察的生活是不值得过的，未经考察的命题是不值得拥有的，柏拉图考察的是人的信念基础，不是为了争论而争论，为了反讽而反讽。哲学仅是解惑，最根本的信念是难以动摇的，从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的，儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说，需要的是常识，有了常识就不至于陷入极端，类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害，那时除了内在的恐惧之外，心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。

柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础，对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题，对人性的揭示，对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的，贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人，他们各有所长，各有代表，形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家，对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由，摆脱未曾思考过的框架的束缚，试着让这种观念融入到生活中，结合今日的时代，以理论为基，看清现实，想想自己要成为一个什么样的人，看看自己能为这个时代做些什么。

1、没有理想的人，他的生活如同荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力；没有理想的人，他的生活如同无舵的航船，颠颠簸簸，没有方向；没有理想的人，他的生活如同漫漫的黑夜，昏昏暗暗，没有光明。

2、没有理想，人生就如荒漠，没有生气；没有理想，人生就如黑夜，没有光明；没有理想，人生就如迷宫，没有方向。

3、理想是石，擦出星星之火；理想是火，点燃希望的灯；理想是灯，照亮前行的路；理想是路，引你走向成功。人的生命只有一次，生命本来就是脆弱的。但是有了理想的支撑，生命就可以变得坚强。理想是一曲响彻云霄的凯歌。每一个音符都生命的归宿。

4、理想是希望的灯，照亮我们美好的前程！理想是闪亮的星，引导着我们奔向黎明！播撒理想，你将拥有辉煌的未来，挑战自我，你将实现智慧的神采！

5、如果你有理想，那就为之不懈的奋斗吧；如果你没有理想，那就在现在为自己树立一个可能会被人嘲弄的理想吧！在磨练自己的意志的同时将理想实现。

6、理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。在实现梦想的路途上，请带上理想，因为理想有支撑人实现梦想的力量！

7、理想是歌，奏响生命的乐章；理想是乐章，谱写动听的音符；理想是音符，演绎生命的奇迹。

8、理想让人充满斗志，理想让人不怕困难；理想让人追逐目标，理想让人到达彼岸；理想让我们在挫折中毅然站起；理想让我们在困境中找到希望。

9、理想是苗，长成参天大树；理想是树，抽出稚嫩的芽；理想是芽，开出美丽的花；理想是花，结出甜美的果。

10、因为对蓝天的渴望，雄鹰才搏击长空；因为对海水的向往，游鱼才逆流而上；因为理想的导航，我们才有前进的方向。人的一生总是在不断地追求理想，实现理想的念头总能让我们欢欣鼓舞。就像飞蛾，扑向熊熊的烈火，甘愿做烈焰的俘虏，只为那瞬间的光明。

11、理想，犹如一团火，点亮了心中的黑暗理想，犹如一个发动机，激励着我们向前；理想，犹如灯塔，指明了我们前进的道路……

12、理想，前进的动力，成功的方向。一个人，如果没有理想，就像雄鹰没有了飞行的翅膀；就像猎豹没有了嘶咬的尖牙；就像警犬没有了灵敏的嗅觉。

如果我的人生是一条数轴；那么我们现在处于的就是原点，理想则是正方向。而实现理想的距离就是单位长度。——题记

理想是什么？是暖人的火苗？不，那太渺小；是指路的明灯？不，那太平凡；是金榜提名、荣华富贵？不，那太庸俗。我认为理想是人生的支柱，是生命的动力，是濒临死亡时还在心中燃烧着的熊熊烈火！而我的理想它既有点可笑又很难。是我小时候纯真的渴望也是长大后理性的思考。

小时候，从记事起，每每望见星光闪烁的夜空，便在幼小的心中埋下一粒“天文科学家”的种子，当时的我思想单纯，没有想太多。

到了小学三年级，有了较为理性的看法和思想。觉得那“天文科学家“日复一日的观察星空，成千上万的数字在纸上浮动的生活太过乏味，觉得这太难。看见老师们年复一年，日复一日教育学生们的生活格外美好，在退休后，还能看着自己教出的莘莘学子们奋斗在各个岗位上，有的依旧传承自己的教学理念，教书育人。那是一种多么有成就感的事啊！于是，我便丢下了那个“天文学家”的还未生根发芽的理想，奔向了“教师"这个伟大的理想行列中。但当幼师、小学老师也只能算平庸一生。所以我便想着当大学老师，研究生导师……要是我教的学生中有国家总理、总书记类的领导者多好啊！于是便乘理想之舟向远处的人生终点划去……

人各有志，而每个人在不同阶段有不同的理想。有些人情愿庸庸碌碌度过一生，有些人希望轰轰烈烈一直到死。也许我长大后理想并不是教师，但我愿从现在开始，努力地朝着教师的方向脚踏实地地走去，为理想奋斗终生！

理想昰人生一盏明亮的指明灯，带领你迈进光明的大道。只有理想，才有奋斗的目标，才能前进! ideal is a bright indicator light in life, leading you into the bright avenue.Only with ideals can there be the goal of struggle and move forward!

当代诗人流沙河曾说过：理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明!这句话说得好，人生的确需要理想!没有理想，你就没有动力，不会去为理想而奋斗!

理想是快乐之源，是光明所在。哪里有理想，哪里就有道路;哪里有理想，哪里就有成功的踪迹……

小时候，怀着沉重的步子迈进了美丽的校园门口，看见在门口迎接我们那一张张可爱的笑脸，哦，那原来是无私奉献的——老师!接着，又怀着好奇的心灵，迈进了明亮的教室，先是看见那一个陌生的身影;啊!老师是多美啊!又看到了老师那一张美丽的笑脸，亲切的眼神，我非常佩服，开始有了一个念头，做一名老师该多好啊!是多么的光荣，又给学生们带来一次次地开心，给他们留下一片辉煌!

从此，我认真学习。作为一名老师，必须是知识渊博的，才可以回答学生们种.种奇特的疑问。于是，我每天都坚持看课外书，为了满足做一名教师的第一步子。然而，随着年代不同的发展，科技的发展，我必须用聪明的脑袋想出一种科学化的学习方法，为的是让学生们既能轻松又能有效果的从中汲取知识，所以必须把种.种较好的学习方法积累起来，为学生们而服务。此外，我还要学会种.种的生活小知识，到时候，才能把丰富的经验传授给学生们。让他们对生活充满兴趣!我还要把我经历过艰巨的困难、身边的挫折记录下来，同时也要把一些动人的小故事讲给学生们听，让他们能够在困难面前仍旧那么坚强，磨练他们那一种坚强不屈的意志!

我想，我的未来并非是梦啦，只要做好以上的要求，未来肯定不再是梦啦!

理想，是生命的火焰，是奔放的激情，是奋斗的原动力!我们为理想而努力，而奋斗!

风，追逐远行的情素，问这成长的路上有多少个一幕一幕。年青的心灵深处是否一一记述。昨天的风尘雨露洗刷昨天的神伤无助，踏上新的漫漫长路，领悟另一番别样的新月疏疏。成长的路，充满青春的气息；成长的路，演奏着夏的音符；成长的路，透露着秋的喜悦；成长的路，歌颂着冬的深沉与纯洁。

成长，泵磊着景星的素雅问这成长的路上有多少个一幕一幕。年青的心灵深处是否一一记述。昨天的风尘雨露洗刷昨天的神伤无助，踏上新的漫漫长路，领悟另一番别样的新月疏疏。理想是灯，照亮了成长之路；理想是指南针，指引了前进的方向；理想是船，驶向遥远的天边。燕雀安知鸿鹄之志哉虽然陈涉年轻时家中贫穷，为别人做雇工，但他也从未放弃自己的理想，而为他的理想努力着，

奋斗着。终于成为一代帝王，如果不是他如鸿鹄一样远大的理想，他又怎能有所作为呢？理想让他不断成长，不断奋斗，让他获得一份荣光。

老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已

年过半百的曹操在统一北方后，胜利四邺城时，想到国家依然四分五裂，深感到自己虽然老了，但仍身负重任，还要不懈努力，顿时激情涌上心头，雄心勃勃的写下了这首《《龟虽寿》》即使自己老了，也不愿放弃自己的理想，仍想实现理想。正因为理想，才让他成就一番事业，正因为理想，才使他壮心不已。

林肯是一个一生下来，就一无所有的人，他终其一生都在面对挫折，面对失败，八次竞选，八次落败，甚至还精神崩溃一次，但他从未放弃自己的理想，终于在1860年当选美国总统。从小就经历许多挫折，是理想让他变坚强，是理想让他渐渐成长起来，也是理想激励，让他获得了成功。

托尔斯泰说理想是指路的灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生命

我们每个人都应该有理想，理想是我们前进的动力，如果没有理想，就会缺少前进的方向，因为理想，我们才健康成长，因为理想，我们才会在为自己奋斗时感受到快乐。

成长这条路很曲折，很难走，但因有理想，我不怕，理想会指引我，会带领我，走过成长之路。

[理想是成功的主轴初二作文