我们诞生在中国的观后感精彩20篇

10月1日晚上，我特意看了央视播放的感动中国，德耀中华的颁奖仪式。那些人和那些事，深深的感染着我，从他们的身上我懂得了什么是大爱，什么是诚信，他们是中华人民的骄傲，是我们学习的榜样!

从心里说，我觉得那些人我十分佩服的，因为他们做到了在他们那种情况下我不知道我能不能做到的事情。他们的事迹感动着我们，感动着中国，感动着每一个人的心……，我感动的不仅仅是他们，而是他们那种坚持不懈的精神，他们那种无私奉献的爱。我想社会上正是有了他们这些人无私的爱，我们的生活才会这么美好。他们的先进事迹都是在自己的工作、学习和生活中产生的，一个个或是平平凡凡、或是轰轰烈烈、或是催人泪下的故事，无不折射出时代的主旋律，传递着时代的感动。他们的共同特点就是在平凡中升华出不平凡，体现出舍己利他的崇高品格，正因为如此，他们的感人事迹，赢得了社会的赞誉，得到了人们的尊重。

观看了《圆梦中国，德耀中华》节目后，感动于孝老爱亲吴林香的孝顺懂事的先进事迹，我深深地感到，她的事迹应该让我们看了汗颜。

因为这让我想起我前几天上过的一节综合实践课，是关于洗菜、摘菜的劳动节技能。经过调查、展示，班上有帮助父母洗过菜的学生没有几个，连最简单的洗萝卜都不会，基本是饭来张口、衣来伸手。所以，看了吴林香的事迹，真正让人感受到“穷人的孩子早当家”，是值得所有的独生子女好好学习。

全国道德模范廖月娥倾情照顾老人，用实际行动诠释着“老吾老以及人之老”的真正含义。

相对于我们这些整天忙碌于工作、事业中的人来说，能做到天天服侍家中的老人确实不易，甚至根本做不到，甚至常年不回家看望老人的都大有人在。不是有新法规出台“常回家看看”吗?两相对比，我们每个人都要从道德模范身上得到启示，不但要常回家看看，还要常关心、常照顾、多孝顺、多行动。

我就是这样践行着“孝道”。我无论多忙、身体多么不舒服，我必定每个星期回老家一趟，看望我年迈的父母，帮老人洗头、打扫卫生、陪他们聊天、回忆往事、说说自己的工作情况，当然肯定是“报喜不报忧”，以便让老人放心，让老人安度晚年生活。

这场彰显道德精神的晚会，让我深深认识到道德的力量是无穷的，道德的力量是相互支持的，道德的力量是可以传递的，是他们的爱与付出让奉献与感动成为社会的主旋律。

这些道德模范就在我们身边，是生活、工作在我们身边的普通人，他们用爱心、诚心、责任心和浩然正气，在平凡中创造了不平凡的感动，也为我们年轻人指明了前进的方向。作为一名普通的小学教师的我要在普通中坚持道德，实践道德，在平凡的工作中实现我的人生价值。

2月8日晚，在“感动中国2016年度人物”颁奖典礼上，九三学社中央常委、全国政协委员、九三学社安徽省委副主委、中国科大常务副校长潘建伟院士作为量子通讯的领跑者当选“2016年度感动中国的十大人物”之一。 “感动中国”评选委员会评价潘建伟：“站在世界的最前排与宇宙对话，以先贤的名义，做前无古人的事业。 ”

喜讯在安徽九三学社社员中引起强烈反响。 社员们纷纷表示，以潘建伟为榜样，大力弘扬九三学社爱国民主科学优良传统，从我做起，勇攀高峰，在本职岗位上建功立业，在社务工作中勇挑重担，为实践科技创新的“顶天立地”，实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

二十世纪伊始,中国是那样贫穷衰败，任人摆布，仿佛已奄奄一息，濒临灭亡的边缘。有些傲慢的西方人把中华民族看成劣等民族，“救亡"成为千千万万有爱国心的中国人所焦虑关注的问题；而这个世纪快 要结束时，中华民族已经站立起来，并迈开大步不断前进。如今，中国已成为一个人民当家作主的国家，一个受到国际社会普遍尊敬的国家。占世界人口将近四分之一的中国人，在一百年时间里，经历了这样翻天覆地的变化，这确是人类历史上的奇迹。

二十世纪伊始, 中国是那样贫穷衰败，任人摆布，仿佛已奄奄一息，濒临灭亡的边缘。有些傲慢的西方人把中华民族看成劣等民族，“救亡"成为千千万万有爱国心的中国人所焦虑关注的问题；而这个世纪快 要结束时，中华民族已经站立起来，并迈开大步不断前进。如今，中国已成为一个人民当家作主的国家，一个受到国际社会普遍尊敬的国家。占世界人口将近四分之一的中国人，在一百年时间里，经历了这样翻天覆地的变化，这确是人类历史上的奇迹。

在影片的开篇章节中，晚清政府不顾老百姓的生死存亡,慈禧太后的一句“量吾国之物力，结与国之欢心”一个统治了大清王朝整整47年的女人，两次发动宫廷政变四次垂帘听政一次次地把国家的命运，埋葬在自己的奢华当中。

八国联军侵华、两次鸦片战争、甲午海战、日军侵华，无不向我们述说着这样一个道理。当初中法战争中中国作为战胜国家，却要为别国的支出买单，只因为落后就要挨打；中国的皇帝居然以皇帝的名义埋葬一个外国人，为他立碑。只因为落后就要挨打。现在，那块碑文正在中国的大地上述说着当初的耻辱。

洋务运动北洋水师，从外国人的手中购买了最先进的武器，却不懂得好好保养、好好使用，六年时间，任凭风雨将它们腐蚀，而当初的一个小小的日本，在经历了明治维新之后，一步步成为发达的帝国主义国家，在黄海大战中击败中国。

但中国并没有因此而沉沦，列强的无耻掠夺和入侵激起了中华民族奋发的怒吼，接连爆发的辛亥革命推翻的腐朽的清政府的统治，五四运动把中国从危险的边缘硬生生的拉了回来。在中华民族的怒吼声中，中国人民醒了！大家团结在一起，为中国的明天而努力奋斗！历史不应该忘记他们，孙中山、蔡元培、梁启超、陈独秀、康有为、鲁迅、毛泽东??中国的历史，一直就是这样，曲曲折折，英雄辈出。

二十世纪，注定要载入中国的史册，中国人民，整整用了半个世纪的时间，又重新屹立在世界的东方！中国的崛起，可以说，每一步都十分之不易，中国人似乎从来没有在任何一次的谈判中得到便宜，这一路走来，太艰苦了。从慈禧到隆裕，在长达半个世纪的时间里，大清帝国一直掌握在两个女人的手里，但这并不意味着，中国女性的社会地位有所改变。二十世纪初，一位女性的传奇人生，为中国女性的解放带来了亮色。1904年，二十几岁的秋瑾，作出了一个勇敢的决定，卖掉所有的金银首饰，赴日本留学。当时她已经是两个孩子的母亲了。这个选择改变了她的一生。当时的日本吸引了中国大量优秀青年，在日本秋瑾结合了革命领袖孙中山和黄兴，在东京秋瑾似乎参加了所有的进步组织。推翻清王朝成为她的理想，她回国后创办《中国女报》，撰文提倡妇女解放，宣传革命，并出任大通学堂督办。1907年起义失败，遭遇奸人出卖的秋瑾面对危局并没有慌乱。而让我最敬佩的是她那股坚强的傲骨气质。她在敌人面前毫无惧怕，面对酷刑，强忍疼痛不屈服。而她的名字，深深地刻在了每一个老百姓心中。

这不禁让我想起了《列子.说符》中的一则故事“歧路亡羊”。说是杨朱家的邻居走失了一只山羊，请杨朱派他的家僮门人去帮忙。杨朱奇怪地问道：“只走失了一只羊，何须动员这么多的人去追呢？”邻居答道：“岔路太多。”过了半天，去追羊的人都垂头丧气地回来了。杨朱问：“羊找到了吗？”邻居答：“找不到，这条大路有岔路，岔路上又有岔路，我们不知道羊跑到了哪条岔路，人再多也无济于事。”

想想看，国家有难，匹夫有责，绝大多数的国人都想救国，就像门人都想找到那只羊。然而遗憾的是，救国之路就如那许多的岔路，不同的人走不同的路，没有统一的领袖，你奉行三民主义，我信仰共产主义，他还想复辟帝制，大家一盘散沙，即便人再多也找不到羊，救不了国。直到共产主义思想逐步扎根于广大

劳动人民，有了中国共产党的统一领导，全国人民英勇作战，奋力拼搏，才建立新中国，建设现代化中国。

于国家如此，于村舍如此，于企业也不例外。企业面临复杂的市场经济竞争，犹如面对无数的岔路，怎样才能生存与发展，避免歧路亡羊？一定要有统一的指导思想，有明确的企业发展战略目标，上下齐心，才能驰骋在康庄大道上。说来说去，都是“人”的问题，历史是人创造的，不同的人承担不同的历史使命。有了杰出的领袖，奉行统一的原则固然重要，但是，历史更是人民创造的，能调动广大人民的积极性，受到人民的拥护才是最重要的。

《晏子春秋.内篇谏下》里面有一则“国有三不详”的故事很有启发。从前，齐国人把老虎和蟒蛇视为不祥之物。一次，齐景公去野外打猎，不巧撞见了猛虎和蟒蛇，他惊魂未定，急忙把晏子叫来问：“今天寡人上山见虎，下沟见蟒，这怕是我们齐国的不祥之兆吧？”晏子回答：“我也听说一个国家确实会有不祥之兆，而且有三不祥：一是有了贤明的人才而君主不去选拔，不想知道；二是知道了也不愿录用；三是虽然录用了却不肯信任。所谓不祥在于此。至于上山见虎，是因为山是虎的巢居；下沟见蛇，是因为沟是蛇的洞穴，这与国家有什么关系呢？怎能说是齐国的不祥之兆呢？”

在百年中国的历史舞台上叱诧风云的英雄人物可谓不少，但是因为当政者昏庸无道，亲佞人，远贤臣而未受任用的更不少；被录用了却不受信任，受猜疑、迫害的更悲哀。看看曾国藩，受清廷猜忌自动削军自保，最终虽颐养天年，却没能为国家贡献应有的力量；文化大革命一个个开国元勋被“四人帮”迫害致死，惨不忍睹，国家陷入一片混乱之中。

国有三不祥，会导致国家败落、混乱，使外族有入侵的机会；企业有三不祥，会出现管理混乱、生产瘫痪，被竞争对手吞并，两者后果一样严重。

我们庆幸的是，五凌公司在以李瑞师董事长为核心的领导班子的带领下，沿着既定的发展道路，大步朝前走；公司将人才视为头等资源，大力开展管理研究，确立了以岗位为轴心的管理模式，充分调动了公司上下的积极性和主观能动性。以史为鉴，相信广大员工在公司“贤而知，知而用，用而任”的大好环境下，定能实现个人梦想，共创五凌辉煌。

纵观前半个世纪的历史，让我猛然明白，中国要富强，必须要有这样的人，

他们实事求是，拥有正确的坚定的信念，用于破除旧思想，敢于创新，承担自己的责任。事实告诉我们，国家，民族的未来就掌握在我们自己手里！百年沧桑，再看今日之中国，已毅然屹立在世界的东方，再不是那个任人欺凌，受人摆布的中国。现在的中国，人民安居乐业，社会主义事业蒸蒸日上，我为生在这样一个伟大的国家而感到骄傲和自豪！加油吧，中国！

人性的光辉集中表现为真、善、美，孟子曰“人之初，性本善”，本性的善良是我们纯真美好的心灵，使我们深深感动，获得温暖。如感到中国人物，他们将人性的光辉的旗帜高高举起，让我们感受人性的光辉与美好……

来自杭州的“最美司机”吴斌，一个很平凡普通的司机，但却做出不平凡的事情。

那天，天气格外晴朗，他开着公交车，满载一车乘客，车开到半路上，一件出乎众人意料的事情发生了……一个不明物飞过来，砸破玻璃，直向司机吴斌的心脏砸去，在那一刻，他的生命已经到了生死的边缘，然而，他却没有放弃，没有退缩，忍着痛苦，使尽全身力气将车子停下来。当车子停下来那一秒，他不幸身亡了。

一个太出乎意料的离开，一个太美丽的离开，他的生命太过于短促，也太过于无奈，那七彩斑斓的生命之花还没有来得及充分绽放，就悄然陨落了，身后留下的是无边的空白，一个短暂的生命，像烟花般归于平静，逝去的生命，让他的灵魂和生命永远闪光。

在那一刻，可想而知，能做那样的举动是多么艰难的，令人难以置信，然而，在那一瞬间，他用生命诠释了人性的光辉，实现了人生的价值；在那一瞬间，使无数中国人热泪盈眶；在那一瞬间，震撼着全中国……

当我看到那一幕时，心中有一种说不出的感觉，他这样做让我感慨万分；他用自己的生命救下了全车乘客，只为着心中的那份信念，敬业奉献，已为人们为己任。唐代著名诗人杜甫身处逆境时还会想到“安得广厦千万家，大庇天下寒士俱欢颜”，正所向吴斌那样，无私奉献，以人民为己任，恪尽职守。吴斌作为一名普通的司机，尽职尽责，无怨无悔，那作为学生的我们，为何不能做好自己的本职呢？

作为二十一世纪的我们，作为跨世纪的青少年。当今社会信息爆炸，知识激增，要生存，要发展，要满足时代的需求，必须努力学习，俗话说“人不能忘本”，作为青少年的我们，本职工作就是刻苦学习，孔子曰“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，也许我们没有圣人这样崇高的思想境界，但我们却有能力做好自己的本职，做一个学生应当做的。今天，我们做一个有责任心的青少年，明天，我们做一个尽职尽责的公民，将来，我能做一个爱党爱业，敬业奉献的社会成员。

我们每个人都是一束阳光，合起来就是一轮太阳，就能推动祖国的航船前进，即使我们无法做到像那些感动中的道德模范那样辉煌，但我们可以把他们那股劲儿用入到学习中，努力学习，奋勇拼搏，打造出属于自己的那片蓝天！

戏曲，中国的文化源泉，却正一步一步走向衰落。

戏曲，从前满大街的戏迷，现在已后继无人，从前人们耳熟能详，现在却一问三不知；从前的刀嗑话题，现在已无人问津。这一切都在诉说一个残酷的现实——戏曲将会渐渐退出历史的舞台。

戏曲这一个庞大的家族衰落不禁令我有以下的观点：戏曲的衰落是社会发展中不可避免的现象，时代在发展变化，人们的精神需求也发生着日新月异的变化，就像流行歌曲一样，过时了，不流行了，自然就会被淘汰。它虽然是中国的艺术瑰宝，但有一点不可忽略，它也是一种供人们娱乐的工具，如果有比戏曲更好的娱乐工具，人们自然会向往着好的。大自然有着一个法则——弱肉强食，也就是说如果戏曲不能超越那些如同雨后春笋般发展的新娱乐工具，那戏曲被淘汰将会是一个无法改变的事实。大自然还有一个法则——适者生存。戏曲作为古典文化，如果一直因循守旧在那个世界中，不敢走向新世界的话，迎来的是会消失。

想到这儿，我不禁多了几分担心，戏曲可以说是中华民族的信仰，试想，一个民族若没有了信仰，那岂不是一团乱麻。于是，我又想到了一个拯救戏曲的观点：戏曲在人们的印象中是十分古典的，场面小，表演的方式单一，而且在人们印象中是一成不变的，似乎从未发生改变。所以，第一，在戏曲内涵不变的条件下，要添加新的元素，让戏曲是多样化的，变化的，这样会给观众带来新鲜感；第二，在剧情不变的条件下，场面要变，要一改以往秀气的风格，几个人当千军万马？不，至少要上百个，这样才热闹，才能让观众身临其境，有亲和感；第三，在内容不变的情况下，表演的方式要变，可以将戏曲的故事起源拍成电影、电视剧、卡通片或是动画片，例如《梅兰芳》就是一个很不错的开端；第四，政府可以请些明星来唱戏、表演，这样，我相信戏曲将不再孤单。

我想着，新的戏曲将掀起一股热捧的浪潮；也想着，梅兰芳在新戏曲前也只不过是班门弄斧；想着，外国人都会哼上几声京腔……我会一直想着。

2020年，我们度过极不平凡的一年。年初的病毒肆虐，武汉抗疫，全国动员，谱写了一曲曲生命的赞歌。入汛以来，全国多支干流告急，在抗洪抢险一线筑起钢铁长城。这一年，是脱贫攻坚决胜年，无数基层干部冲锋在一线，只为全面小康不落一人;这一年，航天航空大放异彩，嫦娥五号、天问一号、北斗三号，科学强国，万众瞩目。

致敬英雄，无愧民族脊梁

一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。自1840年鸦片战争开始，中国的近代史从来不乏民族英雄，抵御外侮、捍卫尊严，千千万万的国人展示着自己的民族气节。尤其是中国共产党成立后，在抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中，更是用血肉之躯，争取民族独立和自由。

然而，随着生活水平的改善，不良价值观的传入，许多人开始遗忘历史，甚至出现亵渎英雄的痛心举动。我们惊奇地发现，中小学生不谈革命先烈，只识游戏人物;不说祖国大事，只知明星八卦。如何帮助青少年系好人生第一粒扣子，绝不是光靠学校教育和父母引导就行的，必须让全社会参与其中。

我们欣喜地看到，民族情怀，英雄崇拜正在培养。共和国的底色是红色，我们是决不能淡化这个颜色的。理想之光不灭，信念之光不灭，崇尚英雄、缅怀先烈，才能激扬英雄精神，砥砺家国情怀。要想屹立世界民族之林，实现中华民族伟大复兴的中国梦，对英雄人物、爱国主义的崇敬，就是最基本的民族认知。

中华民族是英雄辈出的民族，和平年代同样需要英雄情怀。保家卫国、舍生取义，英雄就是民族最闪亮的坐标。两弹一星程开甲、核潜艇之父黄旭华、导弹之父钱学森，航天英雄杨利伟、医者仁心屠呦呦、抗疫斗士钟南山，今年的感动中国人物中，人民英雄张定宇、战斗英雄王海、抗洪抢险陈陆、北斗之星谢军、当代愚公毛相林，他们的身上流淌着英雄的血脉。

平凡如斯，岂止大道至简

伟大出自平凡，英雄来自人民，在我们的身边，也有着普普通通的感动。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，人有孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻之心。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，对亲人的关爱是我们最应该用心的。仁者爱人，人恒爱之，推己及人，大爱无疆，当我们把更多事情放在心上，那就是另外一种境界。

在江西南昌的一条小巷里，每到饭点就人流涌动。他们不是来逛街的，而是为了给亲属热饭和炒菜。一墙之隔的肿瘤医院里，有他们难舍的心中牵挂。为了给千里求医的人们家的温暖，万佐成、熊庚香夫妻俩，两米多宽的小小天地，为远方的陌生人，提供了家的庇佑。18年来不打烊，温暖烟火人间。

“有的病治不好，但能让病人吃好一些，遗憾也能少一些”。年近古稀的老人，舍弃了安稳的小本生意，选择在陋巷坚守希望。每天早上4点，夫妻俩早早备好炉火，等待着病友们翻炒家的味道。一家人的早点铺，变成了千百个家的厨房。迎来送往、春去秋来，也许没有人记得他们的名字，但是爱心厨房成为家的守候。

同样令人感动的，还有疫情期间温暖医护人员的快递员汪勇。以凡人之力，书写守护传奇，医护人员守护病人，平凡市民守护医者。当看到医护人员出行困难、防护不够的时候，汪勇也开始行动起来。尽管上有老、下有小，但是男儿担当让他不能停歇。坦诚相见、持之以恒，他的志愿者队伍是江城武汉一道亮丽的风景线。

传道受业，满园桃李芬芳

用知识改变命运，要让山区的孩子也能接受教育——这是云南省丽江市华坪女子高级中学校长张桂梅的承诺，也是她为之奋斗一生的努力。从2002年的四处奔波筹款，到2008年的学校正式招生，再到2011年起的高考连年优秀，张桂梅用女子柔弱，换来山区孩子明媚的春天。

每天早上5点，是她用喇叭唤醒孩子们的斗志昂扬;夜深人静的时候，是她默默守候着孩子们的安然入睡。走出大山，走向更远，折翼的天使才更要奋发。也许很少有人知道，今年63岁的张校长，没有任何积蓄，她把所有都捐献给了教育。大雪压青松，青松挺且直，久病缠身的弱女子，站立成压不垮、击不倒的勇士。

把孩子送出大山，把希望播撒于社会，张校长也是张老师，张老师更是亲爱的妈妈。与她一样有着教育情怀的叶嘉莹，是已经期颐之年的大学教授。出身于书香世家，毕业于名牌大学，学贯古今，闻名中外。她是台湾大学教授、美国哈佛大学和哥伦比亚大学教授，是最美教师的学者。

究其一生，叶嘉莹都在为中国传统文化奔走。桃李天下，传承一家，大师风范，震古烁今。我们总说文化自信，民族认同，真正学习并教育出更多传承者，是叶教授矢志不渝的伟大事业。诗词古韵，名家论稿，为不懂诗的人开一扇窗，你就是诗词国度特别发亮的光点。为往圣继绝学，为华夏启民智，叶先生的风骨让人佩服。

天地英雄气，千秋尚凛然，正是有千千万万的中国人，才能汇聚成一条奔腾不息的江流。中华民族的伟大复兴，就是靠着每一份坚守和感动来实现的。最后，让我们再次把掌声送给英雄，送给奋斗努力的你我。

疫病无情，人间有爱。我们应真诚地对“逆行者”道一声“感谢”，说一句“致敬”!

疫情来时显本色，大难面前见担当。逆行者都是普普通通的人，却在疫情“大敌”来临之时，迎难而上、主动担当，在平凡岗位上用执着坚守诠释着最美“逆行”。同样是血肉之躯，同样有家事牵挂，但身负职责、使命在肩，他们没有犹豫、没有退缩，甘愿化身“战士”无畏向前，用坚守诠释初心使命。感谢你们，向每一位‘逆行者’致敬!你们的付出，我们全都看在眼中，记在了心里。

何以安居，因为有人为我们站岗

根据疫情防控形势，为进一步发挥教育系统党员模范先锋作用，紧急招募党员志愿者，邢台八中党员积极报名，积极请战。国情需要，时刻准备着。1月29日中午，邢台八中于攀峰、王兴亮、李强和来自各基层学校的48名党员、志愿者走上了三个封堵点，担任对来往车辆及司乘人员24小时疫情监测任务，为筑起我市人民群众生命安全屏障贡献力量。桥西区教育系统党员干部用满满的正能量，书写着“敢担当勇向前”的感人篇章。

何以乐居，因为有人为我们逆行

微信群里出现一段视频，我们的熟人阮医生在武汉，昨天他刚值完夜班，回来补了一觉，顾不上吃饭先去跑了两圈，照他的意思是锻炼好身体才能更好地工作。望着他憔悴的面容，大家很心疼，也心疼上有老下有小的医生家属王娅红老师，纷纷祝他们幸福平安。王娅红老师说：“越是危险时，医务人员越是冲在最前面。义不容辞，必须迎难而上。”义不容辞，迎难而上。所以大家叫他们白衣天使，口罩、防护服、护目镜代表他们职业的颜色，救死扶伤的风险和付出建构了他们的职业形象。在安危面前，他们选择了先人后己。正是因为他们逆行的背影，我们才更坚信平安与幸福。

何以乐学，因为心系学生

新型冠状病毒感染的肺炎疫情出现以来，邢台市第八中学高度重视。为做好新型冠状病毒肺炎的疫情防控工作，校党总支部积极响应省、市、区、局安排部署，快速反应，于1月23日成立了以学校党总支书记、校长王文刚为组长的疫情防控领导小组，全力开展各项新型冠状病毒疫情防控工作。通过学校微信公众号、微信群等形式，切实做好防控政策宣传工作，向师生、家长推送国家、省、市、区防范工作精神和防控知识，加强防疫科学宣传和舆论引导。邢台八中学校公众号发布有关疫情防控的稿件50余篇，大力宣传普及疫情防控知识，倡导广大师生、家长增强防范意识。对学生的线上学习进行再部署，要求各年级深入研究，利用微信群优化学生各阶段学习安排，确保学生“停课不停学”。除学生作业情况需按时发微信群外，学生有学习相关问题在群里提问，教师按时在线解疑答惑。老师们加班加点为同学们准备预习资料。网上教学，目前已开始积极联系试用。一如既往，认真做好学校24小时值班工作。确保遇有突发事件或紧急情况能够指挥有力、快速响应、妥善应对、高效处置。危急时刻，唯有担当，方显忠诚!

当大多数人安心宅在家的时候，正因为他们“逆行”的背影，因为他们对城市的守望，才让我们的日常生活在疫情阴影中始终保持“明亮”，感知到“大家庭”式的安定从容。越是在这个时候，越感念平凡日常生活的可贵，越发感觉英雄不在远方，就在你我身边。

除了感谢，我们还能做些什么?做好自己的事，不添“麻烦”，不当“漏洞”。出门戴口罩，回家先洗手，身体异常做好监测、隔离，必要时及时就医，就是在分忧;不传谣、不信谣，积极配合防控举措，展现自己的那份正能量，也是在帮忙……感谢和致敬，不是停留在口头上的溢美之词，而是用我们时时处处的实际行动为防疫工作助力。在阻击疫情这场特殊战役面前，谁都不能置身事外，只不过有人在“前线”退敌，有人在“后方”支援，每个人都做好自己的事，就是对“战友”最大的爱护和支持。

一座城，因为有爱，所以温暖，因为温暖，更有力量。我们坚信，众志成城、同心战“疫”，疫情终将被击败，春天必会繁花烂漫。

她，被上帝的双手蒙住了双眼，但她的内心都是光明的;她，帮别人打开了一扇又一扇窗，却没有人打开她的那扇窗。她，叫朱丽华……

43年前，双目失明的她，在未来的日子里，并没有自暴自弃。她自学成为了一名盲人中医师。30年后，她不仅开创了自己的诊所，还为贫困学生资助了373万元。

在黑暗中，她仅靠自己的双手，却做出了许多连我们正常人都做不到的事情。相反那些整日游手好闲，混混度日的人，或者是身强体壮却整日贪图享受，蹉跎岁月的人应该感到羞愧。我的内心深深感到了惭愧，光明就是我们身边，但我们却不如一个盲人那样好好珍惜它。也许人就是这样，拥有时不珍惜，失去才会感到后悔吧!

接下来，我要说的是一群集体：她们是90后、00后点燃青春的力量;她们是70后、80后前进的动力;他们又是50后、60后的偶像。他们，是中国女排，他们点燃了几代人的火把。

30多年来，女排精神一直存在中国人的心中，我认为她们身上的信念感和拼搏不放弃的精神值得我们所有人去学习，去赞扬。生活中在难题面前迎接挑战不也是女排精神的内化吗?

在这令人心情跌宕起伏的30年里，中国女排从低谷中奋起，如此难得可贵的精神是许多人一辈子也坚持不了的。我们应该向她们深深致敬!

一缕阳光让你感到灿烂，一丝关怀令你感到温暖，一片爱心使你感到感动。这些模范人物的事迹感人肺腑、催人泪下，他们不愧是时代的先锋、民族的脊梁、祖国的花朵，祖国的骄傲!《感动中国人物》里的每一个人都让人十分温暖，因为他们做了自我人生中最感人的故事!

如果你问我里面最感人的是谁，我会说：胡忠和谢晓君教师。因为他们在一次看报纸的时候，看到报纸上写着康定县塔乡一所孤儿院急需教师，胡教师和谢教师了解当地的艰难，就决定留在那教孩子们读书!

谢教师在音乐学院的一手弹琴，可是学校最需要的却不是音乐教师，而是物理教师，数学教师，生活教师，三年里谢教师尝试了当四种教师，还表示一辈子要呆在这!

他们能够不教藏族的孩子啊，但他们没有怎样做，因为他们很善良，在艰苦都教孩子们，他们，是高原上的怒放的雪莲!

他们都在发扬传统——发扬爱。每个人的一生相对于漫漫历史长河是极其短暂的，但如果他能在短暂的一生中为社会发展和人类礼貌做出贡献，人生价值变得以充足!这些事迹已在我的生命中打下深深的烙印，伴随我的心灵共同成长。

他们身上，国人又一次体会着什么叫精神力量，什么叫理想信念，什么叫道德操守，什么叫不惜牺牲，什么叫无私无畏，什么叫执着追求，什么叫甘为人梯，什么叫大爱无言。

量子之星潘建伟是一个令人惊叹的存在!

他27岁入选美国《科学》杂志“年度全球十大科技进展”，31岁任中国科学技术大学教授，32岁入选教育部“长江学者奖励计划”特聘教授，41岁当选中国科学院院士，42岁斩获国际量子通信大奖，45岁获得国家自然科学一等奖，46岁把世界首颗量子卫星送上天……中国科学院院士、中科大常务副校长潘建伟的人生履历充满了无数惊叹号。这位超级大牛科学家，如果不是东阳人，如果不是几个月前还站在金华市文化中心报告厅的演讲台上，他的人生一定不会让金华人如此熟知，他的故事也就不会离金华读者这么亲近。其实，从教育思考者的角度来审视“别人家的孩子”潘建伟，满身都是给现今焦虑万分父母的教育启示。

记者从多年前就开始关注和采访这位不断刷新自己的前沿科学家，知道他的一些成长故事和经历，这里例举一些，或许对金华家长来说会有一些启发。优秀的人总有一些共性，在平民化的科学家潘建伟身上，这些特点表现得尤为突出，而且是可以学习和模仿的。其实，很多人的家里都正有个小小的潘建伟在悄悄地成长。

故事一：从小爱拆玩具

潘建伟生东阳市马宅镇雅坑村，小学读的是马宅镇雅坑小学，地地道道的农村学校。他的爸爸在城里工作，经常给他带回来一些玩具。这些玩具最后的下场总是支离破碎、首尾分家。父母并没有因此多说他，只是让他整理在一个大箩筐里放在床下。他拆烦了也会尝试着把玩具组装，或者重新组合，但多数以失败告终。

启示：拆玩具的熊孩子挺多，就算现在的家长不会太心疼，不过能不因此骂孩子的父母还是非常少，能抽出点时间来一边帮孩子重新组装玩具，一边给孩子讲历史故事的爸爸更是非常罕见!

故事二：漫山遍野地玩

今年4月，潘建伟回母校，有几个东阳的小学生跑去看他，问他怎么走上科学之路的。他讲了一个自己的故事：小时候住在山区，经常爬山，漫山遍野地玩，看到新奇的东西就捡回来当宝贝，尝过山里各种各样叶子和果子的味道。有一次看到一只冬眠的青蛙，感到奇怪的同时更为它担心，因为那时候并不是冬天，小男孩很怕青蛙在还没醒过来的时候就被经过的蛇啊猫头鹰啊之类动物的吃掉!直到他成年后，每当陷入思考的困境，也会去林间散步，喜欢捡掉在地上的树枝来闻一闻。留学的时候，他还喜欢在田野里挖野菜，回家做成菜给家人吃。

启示：从这个故事里你看到了那种在平凡的中国人身上缺少的好奇心了吗?都说玩耍本身就是学习，教育专家说了无数遍，可就是没几个家长真的相信，或是真的敢去执行。难道只有坐在教室里才算学习吗?孩子和大自然本身就有一种天生的亲近，但多数家长常常忘记，这也难怪，其实多数正在当父母的成年人小的时候也没怎么真正痛快地玩耍过，难解玩中滋味是自然的。

故事三：补课可以有

潘建伟读初中时进了东阳城，作文不会写，英语没学过，初中第一次写作文只得40分。爸爸妈妈心里有点着急，一边安慰儿子一边给儿子找老师补习。找的老师合适，只补了几次，小建伟就进步了。他在班里是班长，很想学好，有一种不怕输的精神。为了学好英语，就把同学约到家里来学，向老师请教，进步非常快。后来英语成绩一直在学校里领先。

启示：补课是可以有的，不过一定要对自己的症，不能跟风，不能简单地和人家的孩子比。这个道理似乎人人都知道，不过做得好的没几个。如何补课，真是一门大学问。

故事四：把自己的棉衣送同学

潘建伟爸爸和不少媒体记者讲过儿子有一次回家太晚，为了不打扰父母休息就在门外坐到天亮的故事。还有一个故事是好多年前潘爸爸只讲给金华日报记者的：高中的时候，潘建伟是个热心肠，有一次，他把自己穿的棉衣脱下来送给了生活困难的同学，还发动大家一起凑粮票接济那个孩子。他家还有一张高中同学一起骑着自行车做好事的合影呢。

启示：父母善良，孩子才会善良，这种品质虽说并非遗传，但完全可以传递。少年潘建伟情商挺高，不但赢得了高中女同学的爱情，还在后来的事业中凝聚起一支非凡的科研队伍——“梦之队”，在自己做好科研的同时，带领团队共同进步。这需要极高的智商和情商、逆商。他的科研事业做得如此辉煌，队伍越来越大，连卫星都放了，真不是一个普通的科学家能做到的。这里包含的学问，是不是藏着一点西方名校要求的那种神秘的“领导力”影子?

故事五：喜欢什么就学什么

1987年，潘建伟考入中科大，学的当然是物理。因为他高中的时候就对量子叠加态问题产生了浓厚的兴趣，当时怎么也想不明白，想的时间太多，太投入，都没好好听别的课，期中考试差点没考及格。从那时开始，为了搞明白这个问题，他开始自学量子物理，一学就是30年。他曾经对中科大的老校长朱清时说：“只要什么时候能把为什么会有量子纠缠搞明白，我马上就可以死，没有问题。但是现在可能还搞不清楚，所以我就想活得长一点，我想把它搞明白。”

潘建伟大学时代的宿舍墙上贴着爱因斯坦的照片，人家问他最崇拜谁，他毫不犹豫地说是爱因斯坦。1996年，26岁的潘建伟赴奥地利维也纳大学攻读博士学位，起初选的导师是一位诺奖得主，但最终改选了这位诺奖得主的弟子塞林格教授。塞林格教授当时只是一位普通教授，潘建伟认为他学识渊博，在新兴学科量子力学方面潜力更大。他对爸爸说，自己是要选准方向，选对导师，不是为了出国而出国，而是要把最先进的技术学回来。他知道导师正在做什么，也知道自己想要学什么。

前段时间，有年轻人问他如何选专业，他的回答是“喜欢学什么就学什么”。

启示：很多时候，孩子的任性中有着一股执著和自信，有的家长会根据自己的人生经验好心给以纠偏，结果好心办了坏事，让孩子离自己的喜好越来越远。如果父母的家长意识在这时候弱化一些，或许反而能培养出更为优秀的孩子。这似乎是一个共性，不少出身农家的科学家和企业家等成功人士都有体现，可以对号入座。所以，孩子的强与弱，父母的弱与强，挺辨证，挺艺术，个中滋味，当家长的需要调动一点悟性方有体会。

另一点启示是：偶像和榜样，绝对可以有、应该有，这是非常宝贵的财富。追星就要追对星。潘建伟追了爱因斯坦几十年，把偶像的预言变成了现实，他自己也变成了别人眼中的科技明星。

故事六：对钱学森之问的回答

今年4月，潘建伟给金华老乡做了一场精彩的报告。记者当时问潘院士：作为成功的科学家，如何解答著名的钱学森之问?当时，他想了想说：“这个问题有点复杂，我需要好好想一想，你给我发邮件，我空的时候回答。”后来他就一直没有空，量子卫星的事情过不了多少日子就有新进展，忙到家人都不敢给他打电话，邮件之约也就没了下文。但就在前些天，记者看到他在央视访谈中讲了一个故事，说自己感触良多：“在国外留学的时候，我到阿尔卑斯山大峡谷去游历。一个大概80多岁、满头白发的老太太坐在轮椅上，问我是干什么的。我说是做量子物理的。老太太问，你做量子物理的哪一方面?我说是量子信息、量子态隐形传输，就像时空穿越里面的东西。万万没想到，老太太说：我读过你在《自然》杂志发表的那篇文章。这位80多岁的老太太仍然对科学抱有浓厚的兴趣，竟然自己跑去读艰涩难懂的科学期刊，这是一种天生的好奇!”这是不是个例呢?几年之后，潘建伟在海德堡大学做了一个手术，醒过来时护士站在床前。护士说：潘教授，你是不是研究跟时空穿越类似的东西?他说：是。护士说：你能不能给我讲讲?因为他当时鼻子里插着两跟管子，非常痛苦，只好说现在我讲不了，将来送给你点资料吧。这就是普普通通的欧洲人对物理学的好奇。”

在国内，潘建伟也做科普演讲，尝试用最生动的方法讲量子叠加态、量子纠缠，许多学生会说：老师，我很认真听了，但是听不懂。然后，他们就去自拍、刷朋友圈、玩游戏。到这里，这个学生和物理学的故事基本上就结束了。我们国家为什么没有诺贝尔物理学奖?原因也许也在其中，对科学没有真正的好奇。

启示：好奇心!这或许就是钱学森之问的答案!潘建伟用自己的故事和遇到的故事很好地做了回答。

不过，也不要太灰心，尽管很多大人已经不太会提问了，但孩子们还没丧失这种能力。4月7日，“潘老师”讲完《神话、哲学、互联网与人类未来》之后，立即就有一群身穿院士服的少科院“小院士”把他团团围住争相提问，“小院士”朱学谦问的问题颇有深度，得到潘院士的表扬：既然时间和空间可以说是同一个东西，为什么都在讲空间上的纠缠而很少有时间上的纠缠呢?潘院士回答：“也是有的。”接着耐心地讲解了10多分钟，最后还问“小院士”们是否听懂了，并给每一个“小院士”写了一句鼓励的话，签了名。如此看来，潘建伟真的是一个幸运的人，遇到了很多贵人，也成了很多人的贵人。我们做父母和老师的，甚至作为这个社会的成年人，都应该努力去当孩子的贵人。

《中国文化地理概述》内容概要：本书通过中外对比和区域对比，运用案例和图表，简明地介绍中国文化及其地域差异。素材取自地理、景观、规划、房地产专业研究生班的教案。可供上述专业选作教科书或参考读物，也可供政府管理领域和海内外人士选作了解中国文化和中国国情的读物……

《中国文化地理概述》读后感，本书是经他人推荐购买，为第三版。改版之后对许多处尤其是建筑部分的内容增加不少。此书举例翔实、旁征博引。与一般关于文化地理的教学书籍不同，其切入点和角度非常具有吸引性。对初次接触文化地理的人来说，是非常好的读物。当然如果是作为研究学者，此书则在学术理论深度上显得不足。尤其是文化地理现象背后的深刻人文原因分析稍显不足。虽然此书标榜为教学用书，但个人觉得此书总体而言，是一部的入门级读物，如何作为社会科学的一般读物可能更有市场……

中国文化地理概述的读后感，这是一本非常凝练、概括、点到为止的读本，将中华文化的各个方面通过时间、空间，精神、物质等方面的比较，给我们一个非常直观的概念，并通过各个载体，语言、文字、姓氏、服饰、建筑、园林、绘画、音乐、戏曲、饮食等等，从形象和抽象两方面来反映文化。作为华夏子孙，我们有责任有义务来继承和发扬传统文化，这些传统的文化与我们如今的现代化和科技化并不违背，相反具有辅助和推动的作用。我们只有将自己的底子打好打坚实了，才有能力去辨别哪些措施是正确的，哪些外来文化对我们是有利的，才能用批判辩证的眼光来审视发生在我们身边的一切。通过此书，使我更加坚定了以往的选择，同时对于本民族的文化有了更多的崇敬和景仰。原先我更多的是根据心的指引来选择阅读的范围，与此书作了比较之后更加确定了自己的方向是没有错误的。我喜欢中国传统的很多方面，如服饰、建筑、园林、戏曲、国画等等，有一段时间我特别沉迷于古建筑与园林，通过大量的阅读相关的书籍找到许多本源的东西，甚至觉着自己要往建筑这方面发展了;又有一段时间特钟情于各地方戏曲，京剧脸谱，唱念做打，生旦净丑，秦腔、梆子、越剧、昆曲等等，每到周末便全情投入的了解学习;还有一段时间对于方块字的起源和传承又有了兴趣。总之，这些阶段性的学习与兴趣没，让我一次次领略本民族文化的精彩纷呈，同时也看到它的部分局限性，通过哲学读本的解析，能够正确地对待。但是更应该明确的是，对于自由的文化应该有敬畏之心，它是无数先贤和百姓的共同结晶，我们作为他们的继承者怎能忘却怎能鄙薄。综合的了解自己祖先留下的文化，每一个部分都可以作深入的挖掘探索思考，必能对我们的灵魂、躯体带来意想不到的收获……

“一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为国家、为民族、为社会做出贡献”。黄文秀在多年前的入党志愿书里写道。回过头看，黄文秀生前的种.种事迹正是身为一个共产党员对自己的理想信念的践行，将自己无悔的青春与生命的热血献给了她所追求的事业。

作为毕业于北京知名高校的研究生，黄文秀毅然决然的放弃了留在大城市的工作机会，没有丝毫犹豫的回到自己的家乡，深入到边缘的百色村，驻扎在脱贫攻坚的第一线。作为一个小姑娘，初入乡村，不适应不习惯的诸多问题越来越多，生活的困难可以慢慢挺过去，但是工作上的瓶颈却让黄文秀一筹莫展。

一接触基层扶贫工作，黄文秀就开始挨家挨户对村里的贫困户访问，俯下身子了解他们的家庭问题，倾听他们的生活疾苦，但是，有的村民并不配合她的工作，甚至觉得小姑娘就是来镀金的，并不能，也没有足够的能力为他们解决实际困难。面对这个棘手的情形，黄文秀尽管觉得无力适从，但仍然奔走在群众堆里，帮他们干农活，收拾屋子，申请补助等等，真真切切为村民着想，成为了百坭村的“家里人”，是百坭村的“女儿”。

以心换心，赢得真心。黄文秀切实维护群众利益，关心百姓痛痒，换来了相互的信任。她作为驻村第一书记，在就职期间带领88户418名贫困群众脱贫，贫困率下降20%，这一工作成绩得到了上级领导以及村民的一致肯定。

黄文秀的先进事迹触动了无数人，特别是驻扎在脱贫攻坚一线的基层工作者们，基层服务者们要以黄文秀这一“时代楷模”为榜样，坚定理想信念，勇于担当，敢于啃扶贫这块“硬骨头”，在脱贫攻坚的路上勇毅前行。

正如在战场上一鸣惊人一样，战斗英雄孙景坤这一次的选择再一次令人震惊——

1955年复员时，战功卓著的孙景坤放弃了可以留在城市的机会，选择回到自己家乡辽宁省丹东市元宝区金山镇山城村务农。

从农民成为战士，又从战士回归为农民，在谈及这一选择时，孙景坤说：“谁叫我是一名共产党员呢?只要能够为老百姓做一点事情，在哪个岗位上都一样。”

1947年，孙景坤入伍，先后参加四平战役、辽沈战役、平津战役和解放长沙、海南岛等战役，英勇善战，舍生忘死。1949年，他光荣加入中国共产党。

“入党了，就要牢记党员的初心和使命。”孙景坤说，“想想战场上那些牺牲的战友，我还有什么资格挑三拣四?党叫干啥就干啥!”

此后，孙景坤把余生献给了亟待脱贫的家乡热土。

回乡第三天，孙景坤就拿起农具到生产队劳动，很快就担任生产队长。他带领乡亲们大力开展粮菜生产和山城村建设，用几年的时间在家乡滚兔岭上栽下了13万棵松树和板栗树，并修建水坝改造耕地。几十年过去，小土坝已经成为守护两岸人民生命财产安全的坚固河坝。山城村有一条河，洪水泛滥常年吞蚀土地，他带乡亲们一起挡河造田，改造了一百多亩耕地……

在担任村干部期间，孙景坤仍保留忠诚担当本色。三年自然灾害时，全队男女老少都要去食堂就餐，农民自留地全部收归生产队。时任红旗公社古城作业区主任的他考虑到一些老人、小孩和行动不便的残疾人可能因此吃不上饭，坚持提出不同看法，结果被撤销作业区主任职务。直到1963年，他才得以平反恢复职务。

为了让村民们尽快脱贫致富，1984年，孙景坤组织村民先后成立了共同致富小组、扶贫致富小组，还把分给自己的40亩地重新分配给5户从黑龙江迁来的贫困户。

在家乡务农的数十年间，孙景坤深深隐藏自己的战斗功绩，吃苦在前、不求享受，从不争名争利，受到了群众的高度赞扬。

村民们不知道孙景坤曾立下赫赫战功，可大家觉得，他是党员，上过战场，政治上过得硬、靠得住。山城村村民刘玉慧说：“这老爷子很善良、很慈祥、很公正，我们现在过上了好日子，都得感谢这个老爷子。”

孙景坤的选择，体现了一名党员的风骨，折射出信仰的底色，也映照着中国共产党人的赤子初心!

听着几位优秀人士精彩的辩论和巧妙的回答评委们提问的问题，内心深处产生了深深地触动。谦虚、不卑不吭、微笑应对人生在这个舞台上显现的淋漓尽致;低调、务实、关键时刻挺身而出拯救团队拯救自己在那里体现的完美无缺;遇事讲究协作精神、讲究方法的思想、力求团队取胜的意识深深地震撼着在座的每位观众;商业头脑、瞻前意识、领导潜力、强烈的信念及价值观在这六位创业者身上一一体现。一位位创业者身上散发出学习无止境的精神，给我留下了深深地思考与动力。

我始终坚信，团队的取胜是最重要的，正如NBA里面所说“无兄弟，不篮球”一样，任何时候我们都要全局思考，尽可能发挥身边每一个人的智慧，调动他们的用心性，力求在最短的时间讲求最佳的结果，这就是一个团队价值的体现。结合视频，我更深刻的意识到团队的重要性。优秀的领导带领的团队，犹如虎狼之师，所向披靡，这样的团队管理是建立在对团队领导和成员信任的基础上产生的凝聚力、战斗力、拼搏意识和坚强信念。正因为如此，要想成就创业初期的梦想，要想在创业中坚持下去、成为一只“嗷嗷叫的狼”，我们就务必打造一支优秀的、甘于奉献、不去计较个人得失的团队。团队的管理最重要的在于领导，慧眼的领导他能识别团队中每位成员的所思所想及自身优势，他会最大化开发团队的战斗力、凝聚力，使团队中的每个人看到未来的前景及拼搏的好处。

商业头脑和超前的前光是成功创业必不可少的因素。首先，分析市场环境，总结竞争者优劣势，独辟蹊径的营销模式和独特的发展理念已成为创业者竞争的焦点。根据市场需求定位公司未来发展方向，根据过去业绩预测未来业绩趋势，根据员工平时工作潜力合理调配员工，这些都成为创业者创业意识里务必要思考的环节。其次，创业务必要有方向。潜力的高低我们能够在工作过程中慢慢培养、慢慢修正，但是创业方向一旦定错，全盘皆输。所以说独具慧眼的分析市场前景，分析发展方向方案的可行性显得尤为重要。

有一种温暖，不需要语言，就能传递，叫感动;有一种力量，不求惊天动地，却足以令人震撼，叫感动。

——题记

20_年感动中国十大人物他们分别是孙家栋、王锋、支月英、秦玥飞、张超、李万君、梁益建、郭小平、阿布列林、潘建伟等，并特别致敬中国女排。

感动中国十大人物都是具有震撼人心、令人感动的人物。生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。

其中梁益建的事迹让我感动，四川省成都市三医院骨科主任。梁益建多年前学成回国，参与“驼背”手术3000多例，亲自主刀挽救上千个极重度嵴柱畸形患者的生命，成为国内的极重度嵴柱畸形矫正专家。近可能的为患者着想，是梁益建的工作守则。到医院求治的病人，很多经济条件都不好。为了让患者尽快得到治疗，他处处为病人节省费用外，还常常为经济困难的患者捐钱，四处化缘。碰到有钱的朋友，他会直接开口寻求帮助，甚至尝试过在茶馆募捐。2009年，梁医生在凉山州木里县遇到一个年轻患者刘正富，当时即给他许诺，“你等着，我帮你找到钱就回来接你。”1年后，梁益建驱车7小时，去木里县接刘正富，并为他实施了手术。为了给这些贫困患者赢得更稳定的求助渠道，梁益建博士团队从2014年开始与公益基金合作。据不完全统计，目前获得帮助的患者接近200位，金额近500万元。

梁益建的颁奖词是自谦小医生，却站上医学的巅峰，四处奔走募集善良，打开那些被折叠的人生;你用两根支架矫正患者的嵴柱，一根是妙手，一根是仁心。

他们衬托着我们中华民族的文明，放飞追逐着我们的中国梦。感动中国，感动我们的心灵。中国梦，凝聚中华儿女的百年期盼，让感动中国十大人物，烘托我们美好的中国梦，支撑我们美好的中国梦。

看过《感动中国》之后，我的内心久久不能平静，仿佛收到了神圣的洗礼，一个平平凡凡的人，经过一点一滴，也能变得很伟大，在感动于眼泪的背后，我收获的不仅是这些文字上的，更多的是内心中无法言语的那份震撼与动容。当他们的事迹传遍大江南北时，人们都为之感动，感动的不只是那优秀的品质，还有那无私的爱。

感动中国，感动你我。

毒品，一个看似遥远、可怕的魔鬼，如今已经加快它那幽灵般的步伐，随时随地在诱惑着我们。“我会远离!我一定会远离!”这是人类对毒品的恐惧，但在脆弱的人性面前，这句话的分量又显得是格外的轻。

那一小块药片、一小撮白粉对毒贩之类的人来说也许没什么大不了，然而他们可曾想到，它毁了多少人的健康，毁了多少人的快乐，毁了多少个家庭的幸福。不知有多少鲜活的生命，或因年轻时的无所谓，或因一次意外的诱惑，走上了吸毒这条不归路，也把自己推进了生活的万丈深渊。

我看到过这样一则故事：一个母亲意外失足，染上毒品，因为没钱吸毒，把三岁大的孩子卖给毒贩子。母亲满足了，孩子却处于水深火热之中，被毒贩子打骂、用来做实验。当警方把奄奄一息的孩子救出来时，那个母亲竟然说不认识这个孩子，这令在场的人大吃一惊。这场悲剧的罪魁祸首正是毒品!

为了让民众远离毒品，也为了不使国家陷入万劫不复，中华民族五千年悠久的文化史上，曾有过一段轰轰烈烈的禁毒史——虎门销烟。虎门销烟运动前，很多人染上了毒品，变得面黄肌瘦，无法劳作，清政府的战斗力也急剧下降。1839年6月3日，林则徐在虎门当众销毁鸦片，从而拉开了一代又一代中国爱国志士禁毒的序幕。

今天，我走入了禁毒教育数字展馆，观看了展馆里面有关文字和视频资料，了解了更多的有关毒品的知识，受到了深刻的教育。我深信，随着宣传的深入，将有更多人认识到毒品给社会带来的危害，自觉地参与禁毒的这场斗争中来!我愿成为这样的斗士!

我再次向大家发出呼吁：珍爱生命，远离毒品!

田惠萍：社会没有支援，我们要去倡导、推动

我无法责备这个父亲本身的残酷，但是我们要问，是什么使得人们对孩子做人没有了机会，让一个家庭被剥夺了生命的希望?就是因为没有社会服务、支援体系，所以人们会对生命感到绝望。

我们呼吁社会支援，给生命尊严和机会。如果我们认为现在社会这种情况是应该的，我们就会责备孩子是错的，但孩子没有错，错的是社会。

弢弢刚被诊断时，那是很远的事情了，当时我没有社会支援，感到很绝望，后来我就想明白了：社会没有支援，我们要去倡导、推动;放弃生命可耻，没有任何理由让我们可以毁掉任何一个生命。

作为家长该怎么面对?我还是那八个字：

珍惜生命，享受生活。

对我来说，再绝望也不会去扼杀生命。生命之间没有差别，家长们要懂得只有尊重生命，才会有对生活的享受，践踏了另外一个生命，怎么活着都不是享受。

因为杨弢，我成了文明的VIP

我的杨弢今年整整三十岁，作为老一辈，我想说，有一个孤独症人在身边的生活真好，一点都没有艰难。

去年年底，我带他去西双版纳度假，下了飞机要上厕所，所有人都在排队，我带着弢弢就进了残障人士的专用厕所，不用排队。人们都看着我，心想，这人脑子怎么那么灵;我心想，我比你们更早地进入文明社会，这样的设施，本来就是为了生活更方便，为了生命更平等而建设的。我带着杨弢理直气壮地使用这些设施，登机走绿色通道，下飞机后坐头等舱的小巴，我可沾他的光了。

因为杨弢，我就觉得我怎么那么VIP，如果没有他，我在旅途中也顶多就是个P。

现在杨弢的一切就像普通游客一样，非常顺利，但我还是会例行跟人说，我的孩子是个自闭症，他可能会出现什么情况，大家都说好，没问题，你有什么需要帮助的都请说。

我们像普通人一样出现在公众场合

该干嘛干嘛

就是在做倡导

因为弢弢属于好养又好带的孩子，一直以来我们都很顺利，没有特别需要帮助，而我仍然会跟别人说，我的孩子是个自闭症——我只想通过这样做，让只要我们出现的地方，都会多一个人听到“自闭症”，这已经成为我的一种职业生活习惯。

我从来不把杨弢作为一个秘密，不会去隐瞒，也从没打算改变他，实际上是杨弢改变了我，只要我和杨弢还活着，我就会一直这么做。

我的生活就是在倡导杨弢，我可以带着他出现在任何公众场所，这本身就是在倡导。

倡导不是喊着口号去游行、发表文章，或者一定要怎么样，我觉得不是。我们每一个人带着我们的孩子，像普通人一样出现在公众场合去做我们该做的事，也不要因为孩子自己就不度假、不旅行、生活就没有爱好了。

天没塌，地没陷

有一个自闭症孩子

生活依然可以是普通的

很多年前我还战战兢兢，但现在，我发现这个社会已经为文明做好了很多准备，我会觉得其实没有什么可怕的，关键就是在于我们自己不要害怕，干嘛要躲着，没必要。

杨弢现在周一至周五在慧灵(注：北京一家障碍人士社区服务机构)，周末回到家里跟我生活，就跟我当年上大学去了放假才回家一样。弢弢去学校的时候，我就有很多时间去做自己喜欢做的事情，看电视、织毛衣，买菜做饭会朋友、读书旅行都行，跟身边人的生活一个样。

天没塌，地没陷，有一个自闭症孩子，生活依然可以是普通的。

不要认为有了一个自闭症的孩子，自己的生活就变得特别不一样，我的成功就在于我和弢弢现在过着普通得不能再普通的生活，我孩子甚至比不是自闭症的人生活得还普通。

我讨厌中国某些孤独症家长领域的是，他们中的绝大多数会为有这么个孩子感到丢人，会觉得因为孩子，自己从此没有权利感到快乐和骄傲。

很多人都说田惠萍不是人、是神，我说，我只是认认真真坚持做一个“人”，怎么就成了神?我成为神只能说明是国家的悲剧。

我们就是在普普通通地生活，我们对孩子会有的担忧和疑虑，都不是因为他是孤独症。

你问我将来老了怎么办?

因为有盲人、聋哑人、我们的社会知道了要怎么做;因为人会老，我们知道了年龄大了以后社会需要有什么。我们当然也会想六十岁以后有一天走不动了怎么办，我母亲一直到七十之前都在说最怕的就是拖累孩子，可我和我哥哥没一个是自闭症啊，这是所有人都会有的一种担心，不是自闭症父母特有的。

谁都会老，这是种不定的因素，为什么非得说孩子是自闭症我们就要去考虑这件事?换句话说，中国人为什么要生老二，不就是害怕自己老吗，可是谁能保证老二将来就能养他?有几个中国人是为了爱才生孩子的?不都是因为害怕老了自己没人照顾吗?

我们对老了以后会如何产生恐惧，这是社会保障不健全造成的，跟有没有孩子、孩子是不是自闭症没关系。

每个人都应该想到：只有社会保障才是生命安全和尊严的保证，不仅是自闭症，还有脑瘫、聋哑人、肢体障碍的孩子，如果没有社会支援，一样没有保证。

我们这些孩子，首先要暖和、吃饱、穿好、要快乐，要有事情做，干干净净，不会冷着饿着脏着，不会被人嘲笑愚弄。弢弢在慧灵，有人专门为他们工作，带他们出去，带着他们唱歌跳舞，享受生活，就很好，为什么一定要让他们学习，学得不像自闭症是吗?凭什么他们一定要变呢?

目前，好像社会所有的服务都是在要改变他们，都没有意识到，其实要变的是自己，所有想要彻底改变自闭症的人，最后一定会被自闭症打得头破血流。

我从孩子身上想明白了，生命不待

如果因为想到以后怎么办，找不到答案，那现在就把孩子杀了，这合理吗?

是生命都有风险，谁能保证这一秒活蹦乱跳下一秒就不会出意外?为什么要夸大到因为自闭症孩子可能会在将来给我们带来那么多风险后患，让家长宁愿今天就杀死孩子，或者我自己去死?这他妈的什么鬼论调!

带来威胁的是社会保障不完善，不是自闭症，全部人都一样。

为什么有一个自闭症孩子人就活不了?我就不信。

自己没有对生命活下去的力量，你抱怨谁?

你对得起自己作为生命在这个世界上存在过吗?

所有的悲剧都是人们在价值观上的一念之差。而我想说的是，是杨弢成就了我的人生，因为他，我想要让自己活得好，活得健康;因为他，我特别明白了一个道理，就是生命不待。

因此我早早就退休了，我不能等到将来有一天我怎么怎么了，再去干些什么，我觉得生命就是从现在开始，一定要去精彩，我现在就生活得有滋有味的。

所以不管在任何情况下，从咱们自己开始，我们要告诉社会，生命当中所有东西都是精彩的，只要我们尊重它!

“四川8633——”飞机指挥部焦急地呼叫着飞机，我的心不由得揪紧了。

《中国机长》讲述着“四川8633”这一架飞机，因风挡破裂高寒缺氧，本以为全部的乘客都即将面对死神的洗礼。但驾驶飞机的主机长镇定自若，无论飞机的零件掉了多少，乘客怎么叫苦连天，他都像个平常人一样。最终成功返航，使人拍手叫好。

这个炎热的夏天，我坐在电影院里，却一点都不热，反而被电影的情节紧张到冒冷汗。本以为不好看，没想到实在震撼人心。

特别是高潮部分，令我恍如身临其境。风挡破裂，寒风肆虐着，像刀一样割在脸上。副机长刹那间上半身飞了出去。看到这情景我的心都仿佛提到了嗓子眼，屏住呼吸生怕他遭遇不测。

结尾时，我才发现原来主机长也有一个美好的家庭。出航那一天恰好是他女儿生日。原计划返航，回家过生日。但天公不作美，所有人都以为他已经……但没想到最后他却奇迹般地出现在家里。

后来我们才知道，原来他也是挺害怕的，是“伪坚强”。不过，就是因为他这种“伪坚强”才救了大家。飞机上面的乘客感激涕零：“他是给了我第二次生命的人！”

“生命的意义在于奉献，而不在于索取"我以后也要当这样的人，为人们做贡献。

打铁还须自身硬，就是说作为一个锻打器具的铁匠必须具备硬朗身体敏锐的智慧，才能打出坚固耐用的铁器来。可以想见，把一块块坚硬笨重的铁坯打造成一件件精巧实用的铁器，需要怎样精巧的构思，耗费多大的心血与力气!如果自身素质“不硬”的话，何以使铁块儿按照铁匠的构思循序渐进地变成铁器? 这里所说的“自身硬”，自然就是说打铁者自身的素质过硬，打铁的技艺高超。潘建伟同志正是凭着自身过硬的本领和聪明才智，打造出了学生们心中的学术核心、精神领袖，以及“顶尖科学家”、“最年轻院士”、“量子世界领跑者”、“‘潘之队’的领头羊”等世界顶尖的“铁器”来。

我们虽然没有潘建伟同志那样攀登世界顶尖科学高峰能力和素质的硬功夫，但通过对其先进事迹的学习，我觉得我们应该在平凡的岗位上展现出“自身硬”素质来。我们是家庭一成员、是单位一职工、是社会一分子、是九三一社员，我们应该在家庭、单位、社会、九三组织等等方面表现出良好的素质和较高的才能，做到“自身硬”。

在家庭生活中的“自身硬”， 表现在做知书达理、坚强独立、上得厅堂下得厨房好妻子，恪尽职守、忍辱负重、心胸豁达、事业有成好丈夫，互敬互爱、相濡以沫的好夫妻;做对父母更多的祝福、体贴与关心，不惹父母生气，不再让头上已布满白霜的父母为你操心、能担当够孝顺的好儿女;做热爱学习、以身作则、学高为师、身正为范的好父母;

在单位里的“自身硬”，表现在做一位遵章守纪、敬业爱岗、团结互助、勤学上进，不断提高自身专业技能、业务素质和履职能力的好员工;做一位勇于担当、勤政廉洁、开拓创新、信守诺言、具有人格魅力、平易近人的好领导。

在社会生活中的“自身硬”，就是应该做一位邻里和睦相处、爱护小区设施、管控好自己的宠物、不圈占公共绿地的小区居民;做一位不乱穿马路、不随地吐痰、不损坏公物、乱抛杂物的行者;做一位遵守公共秩序、公共场所不大神喧哗、不乱刻乱画的合格游客;做一位真诚相待、与人为善、言而有信、己所不欲，勿施于人的真心朋友……

在九三组织中的“自身硬”应该表现在：除要在本职工作上建功立业外，在参政议政、社务活动、社会服务等方面应做出一定的成绩来。

首先是在对社章社史进行深入地学习和领会。深刻理解九三的来龙去脉，明白要我做什么，我应做什么，并切切实实的落实在行动上，做一名合格的九三社员。

其次是在提高自己岗位履职和专业技术能力的同时，不断更新知识、更新观念、提高思想水平，做好选题、调研、撰写的每一步，弄出好的提案或建议来。

三是不断提升沟通能力，建立良好的的人际关系。有了良好的人际关系和较高的沟通能力，就能在参政议政、社务活动、社会服务以及调研活动、撰写提案建议等方面发挥更大的作用。

四是不断地加强学习。学习业务知识、政治理论、社务知识等，进一步提高自身综合素质能力，做到活到老学到老。与时俱进，不断学习中国共产党的政治理论和治国理念，充分发挥参政党成员的作用。

以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。通过潘建伟同志先进事迹的学习，使我深深地体会到身处各行各业、各个阶层、各个岗位的人们，都要有过硬的真本事，有了“自身硬”真本领就能在家庭、单位、社会、九三组织等等方面充分发挥积极作用，实现自身的价值来。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。”第四届全国“圆梦中国，徳耀中华”授奖仪式开始了!这是一个很感人的授奖仪式，许多舍生忘死、助人为乐的道德模范登上了授奖台。其中，最令我感动的还是张丽莉这位道德模范。

张丽莉——黑龙江佳木斯第十九中学的一位28岁的女教师。有一次，一辆失控的大客车忽然向校门口的学生撞来，这时，站在一旁的张丽莉老师做出了一个选择，使劲把学生推开，自己被压在了车下，学生一点没受伤。张丽莉老师被送进了医院，经过抢救，命是保住了，蛋两条腿却永远失去了，躺在病床上的张丽莉为孩子们写了一封信，大约200个字，由华考|zk168于她的手臂无法用力，很容易按错字符，花了三天时间，她才把信件打完。张老师又想：快要中考了，孩子们会不会因为我的病情而受影响呢?于是，她就转告学生，在信上写道：不用为我担心，我很好，请你们安心学习，争取在中考中取得好成绩。张老师登上了授奖台，孩子们立刻跑过来又是拥抱自己的老师，又是对老师说真心话，一滴滴泪水从眼中滚落下来。

我问自己：在这样的时刻，我会做出怎样的选择呢?我可能不会这样做，看到了张老师的事迹，我一定会向她学习，保护别人，爱别人。

“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。”张丽莉老师这位道德模范，我永远铭记在心。

我想说的是，很多人对于西方的了解仍然是一种知识，只是停留在头脑中的一种想象。所谓想象，也就是大脑因少量的外部信息激发而形成的图像。想象是人脑的正常功能，也是人类创造的源泉，但想象并不是事实。几年前，西方就是完美的彼岸世界，就是我脑子里的一种想象。我相信，有这种想象的人不是一个两个，依据这种想象表态的人也不在少数。

追求完美、想象完美，寻找彼岸世界，这不是什么稀奇事。人们这样的想象、追求，源自于某种深层次的力量。尽管不能看到其全貌，却有理由相信，这种力量是推动社会发展的根本驱动力。卢安克说，他曾相信在东方世界的某个角落会有一个完美的人，于是他来到中国。最后，他说，如果自己不去亲身实践，那么，这个世界就不会有这样完美的人。

想象是自然而然会发生的事情，但想象毕竟不是事实。知识是知识，但人头脑里的知识也不同于心里的感受。头脑里的知识可能来自于书本、媒介，但切身感受只能来自于实际的近距离的接触、摩擦，而事实是身临其境时感觉到的东西。

第三点，看问题的角度。张教授演讲的思路是，中国取得了经济上的成就，说明中国的政体是好的政体，说明民主的优越感靠不住，因此，无论在经济层面还是在政体层面，我们都可以自信。很明显，赵教授没有弄清楚，自信是首先从心里产生然后才被人觉察的东西，而非反过来，脑子里觉得“应该有”、“可以有”、“必须要有”，接着就会有的东西。前面用个人的切身经历尝试说明了这一点，这里想说的是衡量成就的尺度的问题，看问题的角度的问题。

张教授是用经济来衡量政体的。他说当年西柏林那边明亮，东柏林这边阴暗，是以经济繁荣为标尺来衡量的。不仅如此，对意识形态的价值，他也是用经济这把秤来秤的。不知道到张教授是否意识到除了经济价值，还有精神层面的价值。一家人很有钱，整天灯火通明，人来人往，这是经济层面的评价;另一家人没有什么钱，冷冷清清，但和睦融洽、其乐融融，这是精神层面的评价。可见，精神层面的价值也是通俗易懂、无容置疑的。衡量精神层面价值的秤，难免主观，没有足够的普遍性，好像靠不住。所谓话语权，话语体系，无非就是争长短时采用哪把尺子、哪根秤的言论。声音响、底气足的那方推荐的标尺可能被采用，那么，他就是有话语权的。但争长短，也不是所有人都迫切想做的事情。事实上，总是想着要争长短，倒是已经表明，精神价值的缺少。