苏菲的世界自然派哲学家阅读感想（精选19篇）

一、宗旨

为了响应“4·23世界读书日”，推广阅读文化，增进深港两地市民特别是青少年间的阅读文化交流，深圳图书馆、深圳少年儿童图书馆、深圳市教育科学研究院和香港中央图书馆以“阅读看世界”为主题，联合举办2015年度4·23世界读书日创作比赛及深港获奖作品联展活动，鼓励儿童及年青人扩阔阅读领域，透过阅读认识和了解世界，建立多角度思考，让生活更具智慧，开展想像的翅膀，为美好的未来而努力。

二、组织机构

主办单位：深圳市文体旅游局 深圳市教育局

承办单位：

深圳图书馆

深圳少年儿童图书馆

深圳市教育科学研究院

三、活动内容

1、4·23世界读书日“阅读看世界”创作比赛

2、4·23世界读书日“阅读看世界”创作比赛深港获奖作品联展

四、进度安排

截稿时间：2015年3月17日

作品评选：2015年3月31日前结束

入选作品颁奖：2015年4月23日

深港获奖作品联展：2015年4月23日—7月31日

五、创作要求

以“阅读看世界”为主题作为主要创作要素，自拟题目，自选体裁，以文章的形式表达个人见解。不超过2000字。

六、参赛方式

请读者填写《参赛信息表》，并将作品电子版发送至邮箱 huodong@szlib.org.cn，《参赛信息表》请在深圳图书馆网站www.szlib.org.cn下载,如不会发送邮件可将《参赛信息表》与作品一并邮寄至：深圳市福中一路2001号深圳图书馆阅读推广部，邮编：518036，信封请注明“2015年4.23创作比赛”，收稿截止日期2015年3月17日。

(注：以电子版形式发送作品的，可直接将作品粘贴在《参赛信息表》文档后面一同发送，邮寄稿件以邮戳为准，逾期稿件恕不受理。)

七、参赛细则

1.参赛者为在深工作或生活的居民，持有有效身份证即可参加。18岁以下公民请登录深圳少年儿童图书馆官方网站WWW.SZCLIB.ORG.CN 查看参赛规则。

2.参赛作品须在参赛表格上注明阅读材料及其出处：

(1) 图书——书名、作者、出版社及出版年份

(2) 报刊——刊名、版面编号及印发日期

(3) 网页——网页名称、网址、浏览日期等

(4) 非印刷资料——出处及出版年份等资讯

3.参赛作品须使用所规定的纸张，并注明字数及页码;须用黑色中性笔或圆珠笔书写在《参赛表格》上(见附件);

4.请勿在作品上写上个人资料，如需提及请使用化名。

5.参赛表格及作品须于2015年3月17日星期二下午17:00之前，发送电子版至邮箱 huodong@szlib.org.cn，或将《参赛信息表》及作品邮寄至：深圳市福中一路2001号图书馆阅读推广部，邮编：518036，信封请注明“2015年4.23创作比赛”，收稿截止日期2015年3月17日。

6.邮寄稿件以邮戳为准，逾期稿件恕不受理。

7.参赛作品必须为原作，抄袭、曾经发表、出版(包括网络发表)或曾经参加其他比赛的作品概不接受。若发现抄袭行为将取消下届参赛资格。

8.参赛作品将不会发还。

9.主办单位享有对获奖作品进行复制、出版和展览的权利。

八、奖项设置

设优胜奖20名、佳作奖20名(不重复获奖)。另设部分优秀奖，各奖项得奖者均可获奖状。

九、评奖

活动办公室聘请资深专家组成评委，对参赛作品进行评估，对入选作品进行点评。

联系电话：

深圳图书馆 赵老师82841006、郑老师82841007

导语：《苏菲的世界》包含至少三个叙述者，分别是哲学家艾伯特、苏菲和席德，他们从各自的角度来观察和描述。这三个不同的视角组成三重叙述层面，相互交叉在一起，构成了这部小说的复调结构。

1、正是五月初的时节。有些人家的园子里，水仙花已经一丛丛开满了果树的四周，赤杨树也已经长出了嫩绿的叶子。

2、这正是哲学家们之所以与众不同的地方。哲学家从来不会过分习惯这个世界。对于他或她而言，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。你可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。

3、这些自然派哲学家的论述，至今只留下断简残篇。我们所知的一小部分乃是根据两百多年后亚理斯多德的著作。其中只提到这些哲学家所做的若干结论，因此我们无法确切了解他们是经由何种方式达成这些结论。不过，我们根据已知的资料可以断定这些早期希腊哲学家的“课题”与宇宙的基本组成物质与大自然的变化等问题有关。

4、这些都是世间最重要，也可以说是最自然的问题。但为何一心想着这些问题会如此累人?苏菲打开信箱时，感觉自己心跳加快。起先她只看到一封银行寄来的信以及几个写着妈妈名字的棕色大信封。该死!她居然开始疯狂地期待那个不知名的人再度来信。

5、在花园的一角，那些术莓树丛后面有一片花草果树不生的浓密灌木林。事实上，那儿原本是一行生长多年的树篱，一度是森林的分界线。然而由于过去二十年来未经修剪，如今已经长成一大片，枝叶纠结，难以穿越。奶奶以前常说战争期间这道树篱使得那些在园中放养的鸡比较不容易被狐狸捉去。

6、我们已经知道他们所提的问题与他们在物质世界观察到的变化有关。他们想寻求其中隐含的自然法则。他们想要从古代神话以外的观点来了解周遭发生的事。最重要的是，他们想要透过对大自然本身的研究来了解实际的变化过程。这与借神话故事来解释雷鸣闪电或春去冬来的现象大不相同。

7、探讨哲学最好的方式就是问一些哲学性的问题，如：这世界是如何创造出来的?其背后是否有某种意志或意义?人死后还有生命吗?我们如何能够解答这些问题呢?最重要的是，我们应该如何生活?千百年来，人们不断提出这些问题。据我们所知，没有一种文化不关心“人是谁”“世界从何而来”这样的问题。

8、苏菲进入屋里，把书包和给妈妈的信放在厨房的桌子上，然后便跑上楼梯，进入她的房间，拿出一个装满美丽石子的饼干盒。她把那些石头倒在地板上，把两个大信封装进盒子里。然后又匆忙走到花园里，双手紧紧拿着饼干盒。临走时，她拿出一些食物给雪儿吃。

9、好不容易终于捱到了开信箱的时刻。首先她拆开一封盖着墨西哥邮戳的信，是爸爸写来的。信上说他非常想家，还有他生平第一遭在棋赛中打败了大副。除此之外，他也几乎看完了他在寒假过后带上船的一批书。之后，苏菲又看到了一个写着她名字的棕色信封。把书包和其他邮件放进屋里后，她便跑进密洞中，把信封内刚打开的信纸抽出来，开始看着：神话的世界观嗨，苏菲!今天要讲的东西很多，因此我们就马上开始吧。

10、她或许可以接受青蛙是由泥土与水变成的说法。但果真这样，泥土中必然含有一种以上的物质。如果泥土真的含有多种不同的物质，则它与水混合后说不定真的可以生出青蛙来。当然，它们必须先变成蛙卵与蝌蚪才行。因为，无论再怎么浇水，包心菜园里是长不出青蛙的。

11、每年到这个时节，万物总是充满了生机。这岂不是一件奇妙的事吗?当天气变暖，积雪融尽时，千千万万的花草树木便陡地自荒枯的大地上生长起来了。这是什么力量造成的呢?苏菲打开花园的门时，看了看信箱。里面通常有许多垃圾邮件和一些写给她妈妈的大信封。她总是把它们堆在厨房的桌子上，然后走上楼到房间做功课。

12、帕梅尼德斯认为现有的万物是一直都存在的。这个观念对希腊人并不陌生，他们多少认为世上的万物是亘古长存的。在帕梅尼德斯的想法中，没有任何事物会来自虚无，而已经存在的事物中也不会消失于无形。

13、然而，一则神话可不只是一个解释而已。人们同时也进行与神话有关的宗教仪式。我们可以想象当时的人在荒旱或作物歉收时，如何依照神话情节来搬演一出戏剧。也许村里一名男子会打扮成新娘，用石块绑在胸部，以便从巨人那儿偷回铁锤。人们这样做的目的在采取若干行动以促使下雨，好让田地里长出作物来。

14、史莱慕掀开新娘面纱要亲吻新娘时，吃惊地看?到一双红彤彤的眼睛。此时洛奇再度出面解围。他说，新娘是因为在婚礼前太过兴奋，才整整一个礼拜都没有阖眼。于是，史莱慕使命手下将锤子取来以便在进行婚礼时放在新娘的怀中。

15、事实上，我们就是那只被人从帽子里拉出来的小白兔。我们与小白兔之间唯一的不同是:小白兔并不明白它本身参与了一场魔术表演。我们则相反。我们觉得自己是某种神秘事物的一部分，我们想了解其中的奥秘。

16、探讨哲学最好的方式就是问一些哲学性的问题，如:这世界是如何创造出来的?其背后是否有某种意志或意义?人死后还有生命吗?我们如何能够解答这些问题呢?最重要的是，我们应该如何生活?千百年来，人们不断提出这些问题。据我们所知，没有一种文化不关心“人是谁”“世界从何而来”这样的问题。

17、正是五月初的时节。有些人家的园子里，水仙花已经一丛丛开满了果树的四周，赤杨树也已经长出了嫩绿的叶子。

18、这些都是世间最重要，也可以说是最自然的问题。但为何一心想着这些问题会如此累人?苏菲打开信箱时，感觉自己心跳加快。起先她只看到一封银行寄来的信以及几个写着妈妈名字的棕色大信封。该死!她居然开始疯狂地期待那个不知名的人再度来信。

19、四种基本元素从某方面来看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯两人的看法正好相反。帕梅尼德斯从理性的角度认为没有一件事物会改变。赫拉克里特斯则从感官认知的观点认为大自然不断在改变。究竟谁对谁错?我们应该听从理性还是依循感官?帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主张两点。()

20、苏菲进入屋里，把书包和给妈妈的信放在厨房的桌子上，然后便跑上楼梯，进入她的房间，拿出一个装满美丽石子的饼干盒。她把那些石头倒在地板上，把两个大信封装进盒子里。然后又匆忙走到花园里，双手紧紧拿着饼干盒。临走时，她拿出一些食物给雪儿吃。

21、每年到这个时节，万物总是充满了生机。这岂不是一件奇妙的事吗?当天气变暖，积雪融尽时，千千万万的花草树木便陡地自荒枯的大地上生长起来了。这是什么力量造成的呢?苏菲打开花园的门时，看了看信箱。里面通常有许多垃圾邮件和一些写给她妈妈的大信封。她总是把它们堆在厨房的桌子上，然后走上楼到房间做功课。

22、这些自然派哲学家的论述，至今只留下断简残篇。我们所知的一小部分乃是根据两百多年后亚理斯多德的著作。其中只提到这些哲学家所做的若干结论，因此我们无法确切了解他们是经由何种方式达成这些结论。不过，我们根据已知的资料可以断定这些早期希腊哲学家的“课题”与宇宙的基本组成物质与大自然的变化等问题有关。

23、苏菲匆匆忙忙走到花园门口，查看了一下那绿色的信箱，她很惊讶的发现里面居然有另外一封信，与第一封一模一样。她拿走第一封信时，里面明明是空的呀!这封信上面也写着她的名字。她将它拆开，拿出一张与第一封信一样大小的便条纸。

24、然而，一则神话可不只是一个解释而已。人们同时也进行与神话有关的宗教仪式。我们可以想象当时的人在荒旱或作物歉收时，如何依照神话情节来搬演一出戏剧。也许村里一名男子会打扮成新娘，用石块绑在胸部，以便从巨人那儿偷回铁锤。人们这样做的目的在采取若干行动以促使下雨，好让田地里长出作物来。

25、史莱慕掀开新娘面纱要亲吻新娘时，吃惊地看?到一双红彤彤的眼睛。此时洛奇再度出面解围。他说，新娘是因为在婚礼前太过兴奋，才整整一个礼拜都没有阖眼。于是，史莱慕使命手下将锤子取来以便在进行婚礼时放在新娘的怀中。

26、事实上，我们就是那只被人从帽子里拉出来的小白兔。我们与小白兔之间唯一的不同是：小白兔并不明白它本身参与了一场魔术表演。我们则相反。我们觉得自己是某种神秘事物的一部分，我们想了解其中的奥秘。

27、四种基本元素从某方面来看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯两人的看法正好相反。帕梅尼德斯从理性的角度认为没有一件事物会改变。赫拉克里特斯则从感官认知的观点认为大自然不断在改变。究竟谁对谁错?我们应该听从理性还是依循感官?帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主张两点。

记忆中，熟悉的一张灰白照片渐渐染上了看不清的烟尘，上面最最熟悉的你的灿烂的笑容慢慢变得看不清，那些云烟雾绕遮住了似曾相识的容颜，侵蚀了你叫做健康的东西。

那张灰白的老照片上的年轻小伙笑的那样灿烂，看上去强壮而有活力，那个人就是爷爷。而小时候的我是在爷爷的家中度过，当时小小的我总是和爷爷腻在一起，总爱听爷爷谈古论今，说那些个曾经年少轻狂、意气风发的日子。偶尔爷爷会种种花，喝喝酒，每每饭后还会抽上几口烟。一次不经意间翻到了这张照片，便缠着爷爷说那些照片背后的故事。那时候的爷爷有着和其他老人一样的安详温暖的笑容，甚至和那张照片的笑容一样，脸上闪着健康红润的的光泽。爷爷从不像其他的老人那样总是有些病痛缠身，爷爷的身子一直很硬朗，中气很足，偶尔闪了神甚至还会被他的声音吓到。所以我从来没想到过，会有一天，爷爷也会病得如此严重。

就是在今年七月刚过，夏蝉还刚刚开始鸣叫，暑气开始驻足在小小的房间内。爷爷一直所有的咳嗽突然加重，高烧猝不及防的袭来。开始并不觉得什么，以为只是吃药就能够好起来。为了让爷爷休息，我被接回家里，开始了坐卧不安的日子。可是没几天，刚刚退下去的烧又一次抬头，几天后再见到爷爷的时候，爷爷已经清减了许多，连嘴唇都开始开裂。此时家里人都开始帮着找医生，而爷爷一向都是不爱上医院的，我就帮着劝。本以为也是马上就能回来，不想却住了院。几番折腾，却不见爷爷好转，医生所说的病理我都听不太懂，却只是听进了一句“肺部已经纤维化了，不会好了，只会越来越坏。”我知道这都是爷爷抽烟所引起的，直到这一刻，我才真正看到了抽烟的危害。

烟缈缈兮肺心寒，尼古丁一进兮不复还。灰白的照片上常年留下的烟雾是否还可以挥去，熟悉的笑靥是否还能重现?

[世界无烟日感想600字作文

“你太习惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。”挪威了不起的作家乔斯坦·贾德，借苏菲之口，以非常平淡的口吻，道出了令人唏嘘的事实。

所谓的习惯，是指时间积久养成的思维方式或生活方式。设想一下，当我们的习惯受到某种冲击时，我们会变得怎么样？就像你突然搬家了，突然转学了，你会不安，也就是没有安全感。

习惯就是人们所追求的安全感。相较之下，不习惯则是我们的好奇心。

前段时间我看过一档节目叫奇葩说，其中有个“天问”——高等生物的蛋我们该不该把它砸了？黄执中先生说的一句话让我印象深刻：一个人如果没有了好奇心，那他虽生犹死。

世界，是我们最大的常规生存环境，适应了也就习以为常了。可是，每个人最初接触世界时却是带着好奇的。犹记得小时候我为雨而奇，为雷而惊，为火而惧，可大人告诉我不要去淋雨，否则会生病的；不要怕打雷，那只是天空的一声巨响；不要玩火，不要靠近火，否则会受伤。

就像苏菲的妈妈告诉苏菲的：“不要再说这些话。”大人们都在干什么？这个不要，那个不准，可是，太多习以为常的东西远远不能满足我们对世界的渴望。其实，这不要那不准的所谓真理是在敲碎我们脑子里从小拥有的那颗蛋，让我们少去了探索世界的动力与好奇心。

记得之前的一个晚修，还没上课，我站在走廊看星星。有个大人问我在干什么，我说在看星星，然后他说了一句让我很不舒服的话：“星星有什么好看的？快回去上课吧，在这里站着被领导看见不好。”

我不是叛逆的另类人，但我不希望自己活成别人眼中只懂务实的精灵，更不希望自己一味关心芝麻琐事，却懒得抬头欣赏满天星辰。我希望教育充满理想和情怀，而不是无限放大功利心，仿佛考试分数之外的一切都不值一提。

我曾为鲜花而喜，为蝴蝶而笑，为毛毛虫而惊，而大人们觉得这一切再平常不过了，世界本来就是这样的。但我确信，大人们也曾有过丰富的童心，他们也曾有过这样那样的好奇与惊喜。

我不认为这样的胡思乱想是幼稚而愚蠢的：即使白天天黑了，你也只会想，要下雨吧，却没想过会不会是太阳消失了。

我渴望成熟，但成熟不是让你变得麻木，变得一切都习以为常，变得不再需要追问和反思。请不要当寄居在兔子毛皮深处的微生虫，你应当努力沿着兔子的细毛往上爬，哪怕只是为了看看魔术师帅不帅。

“亲爱的苏菲，我不希望你长大之后也会成为一个把这个世界视为理所当然的人。”“我希望你有一个好奇，充满求知欲的心灵。”这话是说给苏菲的，也是说给我的。我必然长大，变得成熟，但我的精神拒绝麻木，我的心灵渴望生动。

曾听过这样一段话：“上帝送给每个人的都是两扇窗子，当他关闭了其中一扇时，就必然会为你打开另外一扇。”——题记

“扼住命运的喉咙”他握住笔，颤抖的手还想在纸上写点什么，却终究使不上力，“砰”，手重重垂下，再也抬不起来。他死了。医生为他合上眼睛。周围一片死寂，绝望得让人窒息。贝多芬，一位曾轰动世界的音乐家，就这样孤独地死去。他的一生是悲惨的。出生在一个贫寒的家庭，17岁时母亲去世，20岁时发现自己听力下降，40岁听力完全丧失，57岁时就早早逝去。他一生孤独，直到死去也无人问津。他曾给好友写信时说：“要是有可能，我想战胜命运;可是，在我这一生的某个时期，我是上帝最不幸的造物----听从上天的安排!多凄惨的隐忍!可是，我只能走这一条路!”是的，他只能走一条路。他没有屈服于命运。两耳失聪又怎么样，谁都无法阻碍他通向音乐的大门!他紧咬牙关，在双耳失聪后的7年里，创造了许多不朽的名曲。他是天才吗?不是，他只是比我们多付出了几百倍的努力!他的一生都在与命运抗衡，直到死去。

“冲破紧锁的牢笼”他神情专注地雕琢着，雕像在阳光的照射下栩栩如生，他痴迷地盯着它，用手不住地爱抚着，许久，他皱紧眉，不住地摇头，“嗙”雕像化作一地的碎片。他想要自由，但在那个年代，这只能是幻想。他只是由一个枷锁进入另一个枷锁，永远被人控制着。他想过摆脱囚笼，但他做不到。他只能选择逃避。他沉浸在自己的世界里，每日忘我地工作，想逃避现实的束缚，但他终究也是凡世的星尘，一味的畏惧只会让他愈来愈疲倦。终于，他堕落了。

“盼望已久的死神总算来了。”“摆脱思想的枷锁”一位老人静静地在书桌上写字，屋外炮火震耳欲聋，他搁下笔，沉沉叹口气。许久，拿起笔，继续写作，他就是托尔斯泰。他爱国。但，俄国沙皇的黑暗统治让他感到绝望，他希望有一个新的制度来助国家走出现状，他的精神革命却并未受到人们的欣赏，他所坚持的信仰让他的家人感到尴尬。最终，他和亲人起了冲突，无奈地脱离家庭的轨道。

苦难是会给人以打击，但，风雨过后依旧是彩虹。没有经历苦难，伟人如何拥有令人惊羡的人生?既然没有能力去战胜命运，那为什么不尝试去改变它?请相信，路永远在山那边。命运永远是靠自己的双手把握住的!

若是愿读一本书，必是会先从某处知晓她的存在：或从朋友口中，或从网络，抑或从学校开出的书单。而我接触到《苏菲的世界》，却是从另一本小说的故事情节里。书中的大学生请同学推荐他一本哲学入门读物，这位同学先是提及了《西方哲学史》，其后许久，突然叫出了《苏菲的世界》。大学生拿起了她，于图书馆内坐了一下午，读完后直呼醍醐灌顶、精彩万分。

这本小说的作者当时是一位在北京大学就读的法学院学生。我想，这书中大学生的读后感受，应也是他当年读完此书所感吧。的确，我以为《苏菲的世界》绝对是一本不可多得的哲学启蒙读物。这样的书，她给予读者的不仅仅是丰富且缤纷不乏味的哲学知识，也有倚靠哲学理念的故事。苏菲的意识存在于席德的脑海中，而当她发现自己是被大校所创造出的角色时，她选择了逃离——在这样一个情节里，“创造者”是大校。而在书外，乔斯坦.贾德又创造了整个书中的世界!

这不正如在整本书开头几张中大校所打的比喻么：苏菲好比生活在兔子皮毛中的人，而大校好比白兔，提起这只兔子的便是乔斯坦先生。而苏菲竟真的从兔毛中跳脱了出来!当然，这些都只是出自作者笔下，而对于现实中还在兔毛中安居的我们，是可以有所启示的。

自然，书中的重点自然是大校所叙述的哲学知识。从爱琴海旁萌发的自然派哲学火种，至雅典三大哲人于整个欧洲燃起的燎原智慧之火;从中世纪教廷左右人心似是而非的宗教论调，到启蒙运动里思想家们对于教权与神权的反抗、百科全书派对于自然的强调推崇……书中的内容似乎与罗素的《西方哲学史》相仿，但因为是大校书与苏菲浏览的缘故，哲学中许多枯燥的那些“主义”的名词，都被用生动而通俗的言语解释了。作者十分善于用活泼的比喻来解释玄妙深奥的道理，就通过这些具体的形象来触动读者的内心，发人深思。

我相信笛卡尔尔的那句话：“Cogito，ergo sum(我思故我在)。”句子被改编成无数个版本，许多听说过的人也未必清楚它的真正意思。这句话最好的证例或许便是书中的苏菲，苏菲对着镜子问镜中的影像：“我是谁”、 “我从哪里来”，所有新入门哲学的人似乎在接触哲学后都会开始质疑自己的存在，这时，不妨用笛卡尔的话来勉励自己。苏菲只是一个思想，但她知道自己的存在——在世界中至少证明自己存在，也是令人安心的事情。

在中国这样一个竞争激烈的社会里，哲学这门课是令多数青少年大感陌生的。即便高三将要上哲学一门课，但空讲唯物主义辩证法这般贬斥唯心，肯定唯物的言论，没有系统，也过于狭隘片面。而这一本《苏菲的世界》，最初面向的是西方的青少年，而至今在中国也并不是十分出名的书籍，倘若是被中国的初高中生们广泛传阅，一定会像那个比喻一般，让中国更多的新一代，从匍匐于白兔的皮毛中，转为站立起来的姿态。

这些天我一直在读一本名叫《图画书阅读与经典》的书，首先，我不得不说，这本书看的很仓促，由于家里的原因，读自己的书的时间很少，如果有时间，读大堂的绘本比较多，我就以读到的孩子的绘本来说一说的对这本书的感受。

在《图画书阅读与经典》中，作者彭懿对什么是图画书这个命题做了详细的阐述。他指出，图画书是用图画与文字共同叙述一个完整的故事，是图文合奏的。在图画书里，图画不再是文字的附庸，而是图书的生命。不需要文字，图画就可以讲故事，这是图画书的一个典型特点。此外，图画书还强调画面的连贯，在规定的几十页内，画面要形成一个连续的视觉映像。彭懿把图画书的作者比喻成导演，作者必须在限定的篇幅里把一个故事讲得既清楚又好看。一本好的图画书，能让一个不识字的孩子仅看画面也能读出个大意。

图画书的构成要素一是图画，二是故事。图画形式多样，有素描、版画、油画、水彩、拼贴等等，其中很多图画甚至出自大师之手。世界著名插画大师莫妮克弗里克斯的无字书系列，用线条勾勒出的栩栩如生的小老鼠，发生在他身上奇妙且不可思议的事情，虽然没有文字，可是每读一遍都会有新的收获。《愚人节的小鱼》全书是类似水彩的暖色调，讲述了法国传统的愚人节，人们想法在其他人背上贴上小鱼，以全天不被发现为胜，因此有了Sam精心的准备小鱼，想要贴在姐姐的背上的小故事。书中文字虽然简单，但图画里流露出的内容更多：小鱼形状的窗户里看到的是美好的世界，蓝天白云热气球，都是能让人联想到快乐的事物。彩色的线条画出的都是鱼的形状，也说明了每个孩子心中单纯的想要自己的小鱼在别人的背上贴上一整天的愿望。还有一部分绘本是教育系列绘本，比如：小熊和最好的爸爸系列、宫西达也恐龙系列，还有著名的《我爸爸》《我妈妈》，都是教育孩子学会感恩，学会向最亲的人表示感谢的书籍。图画，在绘本中成为低年龄孩子和成人之间沟通的桥梁。我们不善于表达的，一开始起头就变深奥的东西，都可以借助图画，让孩子真切的感受到。于是，就有了认知系列绘本，最后就是流行的双语绘本。

一本薄薄的绘本，蕴含着的不仅是文字和图画，它也有完整并且规范的结构。一本完整的绘本有封面，环衬（封面与书芯之间有一张衬纸），护封，扉页，扉页上一般写着书名、作者和绘者以及译者和出版社。接下来就是正文，最后是封底。读到这里，才算真正读完一本绘本。绘本总是在读过以后意犹未尽，他不亚于一本系列小说或者任何一本名著。

“书籍是人类进步的阶梯。”读书是我的爱好，也是一种享受。

清晨，我走到了书桌前，迫不及待的打开我新买的《水浒》，进入了书的世界。

读书对我来说就像吃饭，补充着精神食粮，里面的英雄豪杰使我沉迷，那一个个鲜活的人物形象就像真人一般浮现在你的脑海里，你能想象到他们对抗封建暴政时一个个挺身而出的身影。武松打虎的情节让我提心吊胆，生怕那凶猛的老虎扑中了武松，让我心里的石头总算落了地。长叹一口气，便来到了英雄们打败某个贪官而豪饮的情形，那一个个雄壮的声音，和他们那豪爽的酒量，就好像在我身边一样，刻画的栩栩如生。

看完了《水浒》，我又翻开了《鲁滨逊漂流记》，他一个人在岛上没有食物，没有水。我不禁为他担心起来，感到不安。剧情的转折总是在不经意间，“星期五”的出现使在孤岛的鲁滨逊总算有了一个伴侣不再孤单。在恶劣的环境下，鲁滨逊凭借自己的生存技能度过了岛上的第一个夜晚。我便思考着：“如果我独自一个人掉落在一个空岛上，我能否生存下去呢？”接着，鲁滨逊遇到了各种困难，例如怎样去获得干净的水来食用。这一大难题也难到了我，就像一个数学题摆在面前让你解决。当你做出来时，你再看看他的做法，可能是出乎意料，也可能是意料之中，让你感觉是那么有趣。

书的海洋就像一座巨大的宝藏，深不可测而又神秘，等待着你去探索，去挑战。而回报你的，则是一篇篇引人思考的故事，或是你从未见过的冷知识。每次都会让你感到意外，从不会厌倦。

“吃饭了！”一个声音把我从阅读的世界中拽了回来。我意犹未尽的关上了书，离开了这书香宝地。

阅读的世界，未知而又神秘，惊喜而又有趣。我爱沉醉在这阅读的世界里。

你漫步在空气清新，野花馥郁，绿色葱茂的大自然中时，你是否感觉你就是其中一份子呢？美丽的大自然需要我们去阅读它，只有细细地阅读才能真切地品味出它的醇香与精美。

悬崖上的苍松需要我们去阅读它的遒劲与伟岸；石块下的小草需要我们去阅读它的倔强与刚强；深谷里的兰草需要我们去阅读它的幽怀与雅致；莲花需要我们去阅读它的孤傲与正直……大自然中的每一份子，都需要我们去阅读它。我爱大自然！我爱阅读它的蓝天白云，也爱阅读它的小桥流水；我爱阅读它的大漠孤烟，也爱阅读它的长河落日；我爱阅读它的塞北秋风，也爱阅读它的江南春雨；我爱阅读它的阿尔卑斯山，更爱阅读它的珠穆朗玛峰……在我看来，大自然就是美丽无穷的天使。

每一种美都展示出各自的形态，而真正的美则表现于它的内在。就如大自然中的一株小小的蒲公英，当它的种子成熟后，它便随时勇敢地踏上自己的征程，最后它飘到哪，哪就是它的家，无论是肥沃的土地，还是坚硬的石缝，它都会在那扎根、发芽、开花、结果，繁衍下一代。蒲公英最伟大的地方在于：自己长大后，能飞出妈妈温暖的怀抱，勇敢地去创造自己的天地！

一片片葱绿苍翠的树木，一丛丛万紫千红的鲜花，还有各种奇山异水，珍禽怪兽，尽在这个令人陶醉的大自然里。让我们一起去阅读大自然的精彩，一起去感受大自然的美妙，一起去探索大自然的奥秘吧！

今年9月3日，是中国人民抗日战争胜利71周年纪念日，也是世界反法西斯战争胜利71周年纪念日。

在这个特殊的日子里回望历史，南京大屠杀、731细菌战、“三光”政策等一系列残酷暴行令人悲愤，平型关大捷、百团大战、台儿庄大捷、仁安羌大捷等一幕幕战斗场景令人振奋，杨靖宇、左权、佟麟阁、张自忠等一个个英雄形象令人景仰。中国抗战付出的巨大牺牲、取得的伟大胜利值得永远铭记。

在这个特殊的日子里思索历史，如果把14年的中国抗战放在世界反法西斯战争这个大背景下来审视，就会发现这样一个事实：中国抗战的起点就是世界反法西斯战争的起点，中国抗战的终点也是世界反法西斯战争的终点，中国是世界反法西斯战争中开始最早、持续时间最长的国家。

起点：中国抗战揭开了世界反法西斯战争的序幕

世界反法西斯战争起于何时?长期以来，由于受“西方中心论”的影响，外国学者大都认为起始于1939年9月德国入侵波兰。近年来，随着历史研究的深入，越来越多的外国学者认为，世界反法西斯战争的起点在中国。这其中又有三种主要观点：一种主张起始于1931年九一八抗战，认为日本对中国东北的占领是全球战争冲突的开始;一种主张起始于1937年七七抗战，认为中国是第一个对抗轴心国的国家，比英法早2年，比美国早4年;还有一种主张起始于1937年八一三淞沪会战，认为这次会战是中日双方主力部队第一次大规模正面作战。国内学者大多倾向于把1931年九一八抗战确定为世界反法西斯战争的起点。我们认为，把九一八抗战作为起点符合历史事实，是基于日本发动侵略战争的法西斯性质得出的结论，也是基于日本自此以后持续扩大侵略的战争行为得出的结论，更是基于从那时起武装反抗法西斯侵略的中国军民的雄壮举得出的结论。

以九一八抗战为起点，中国人民率先打响了世界反法西斯战争的第一枪。反法西斯战争是一场正义反对邪恶、光明驱散黑暗的战争，是世界爱好和平与正义的人们同人类文明的凶残敌人进行的一场殊死搏斗。20世纪二三十年代，意大利、日本和德国法西斯先后粉墨登场，将这些国家推上法西斯侵略扩张的轨道。日本法西斯上台后，加速了对外侵略扩张的各种准备，逐步形成了灭亡中国、征服亚洲、称霸世界的狂妄构想。1927年形成的《田中奏折》，就是日本法西斯对外发动侵略战争的总纲领。日本发动的九一八事变，绝不是单纯的偶发事件，而是按照《田中奏折》精心策划的“征服支那”“征服世界”棋局中的关键落子。以九一八事变为标志，日本成为世界上第一个法西斯战争策源地，不仅早于意大利法西斯1935年侵略埃塞俄比亚，早于德、意法西斯1936年干涉西班牙内战，更早于德国法西斯1939年侵略波兰。从那时起，日本法西斯既是中国人民的敌人，也成为世界人民的敌人。历史把中华民族推到世界反法西斯战争的最前列。面对日本法西斯的猖狂进攻，中国人民奋起反抗，打响了反法西斯战争的第一枪，揭开了世界反法西斯战争的序幕。

以七七全国抗战为标志，中国开辟了世界上第一个大规模反法西斯战场。在法西斯国家侵略扩张节节升级的时候，一些强国不愿与法西斯正面抗衡，采取绥靖政策，企图牺牲弱小国家的利益与之妥协，导致法西斯的侵略野心日益膨胀。德意日等法西斯国家不断加强欧洲和亚洲两个战争策源地的战略配合，加快相互勾结、称霸世界的步伐。1936年10月，德国和意大利签订同盟条约，11月日本和德国签订反共产国际协定，1937年11月意大利加入该协定，这标志着世界法西斯轴心国的形成。法西斯与反法西斯之间的矛盾上升为世界的主要矛盾。1937年7月，日本法西斯蓄意挑起卢沟桥事变，局部侵华战争演变为全面侵华战争。中国展开了全国抗战，在世界东方首先开辟了大规模反法西斯战场。在日本战略进攻、中国战略防御期间，中日双方投入总兵力达400余万人，战火遍及中国10多个省区，战区面积约160万平方公里，是当时世界反法西斯战争中规模最大、较量最激烈的战场。在太平洋战争爆发前长达10年的时间里，中国一直单枪匹马对日本殊死作战，抗击着几乎全部日本侵略军，大大迟滞了日本法西斯以中国为基地侵略其他国家的步伐。美国学者弗兰克·迈克瑞分析认为，中国当时实际上扮演的是“同盟国代理人”的角色，是在为同盟国而战，也是在为世界而战。中国的坚决抵抗，为后来陆续遭受法西斯侵略的国家和民族树立了以弱抗强的光辉典范，极大地激励了他们奋起反抗的斗志。

太平洋战争爆发后，中国继续发挥抗击法西斯进攻的战略支柱作用。中国战场作为世界反法西斯战争的东方主战场，始终抗击和牵制着日本陆军主力和部分海空军力量。特别是太平洋战争爆发初期，英、美等盟军连遭挫折，日军不到半年就侵占了东南亚和太平洋上的许多国家和地区。而在欧洲战场和非洲战场，盟军也处处受挫，法西斯的嚣张气焰势头正旺，世界反法西斯战争处于最困难的阶段。此时的中国，尽管已经疲惫不堪，但还是义无反顾地承担了抵抗日本侵略的重任，大大减轻了美英和其他盟国的压力。不仅如此，中国还顾全世界反法西斯战争大局，抽调精锐之师远征国外，与盟军在东南亚战场共同对日作战。中国主动加强与美、英、苏等同盟国的战略协调，成为亚太地区盟军对日作战的重要战略基地，提供了大量战略物资和军事情报，有力支援了同盟国的反法西斯战争。1942年，美国总统罗斯福指出，中国人民在十分不利的情况下，对于在装备上占极大优势的敌人进行了坚决抗击，所表现出的顽强，是对其他联合国家军队和全体人民的鼓舞。

在抗击日本法西斯侵略的过程中，中国经历了从局部抗战到全国抗战，从阻击日本法西斯的前哨战发展成世界反法西斯战争的东方主战场，完全融入了世界反法西斯战争的进程。中国不仅在为中华民族的前途命运而战，同时也在为整个人类的前途命运而战。正如毛泽东同志1939年所指出的：“我们的敌人是世界性的敌人，中国的抗战是世界性的抗战。”在这样的历史维度下认识世界反法西斯战争与中国抗战的起点，就会感受到更加深沉的历史脉动。

终点：为什么中国抗战坚持到世界反法西斯战争的最后时刻

：

世界反法西斯战争的终点，以最后一个法西斯国家——日本战败投降为标志。同时，这也是中国抗战的终点，是中国抗战胜利的标志。今天审视这个终点，应当深入思考这样的问题：最早开始的中国抗战，为什么持续最长时间，又为什么能坚持到最后胜利?

中国抗战之所以持续长达14年，最主要的原因是敌我国力军力相差悬殊。日本发动九一八事变前，已经通过一系列的侵略和掠夺，特别是对中国的侵略和掠夺，攫取了大量资源和财富，成为一个实力强大的帝国主义国家，其经济实力、军事实力和政治组织能力不仅在亚洲首屈一指，在世界上也处于前列。而此时的中国，仍然处在半殖民地半封建社会，经济力量和军事力量十分薄弱。全国抗战爆发时，日本工业年产值为60亿美元，中国为13.6亿美元;日本年产钢635万吨、弹药50万吨，中国年产钢50余万吨，只能生产一些轻武器;日军是装备先进、训练有素的现代化军队，中国军队虽人数众多，但总体上体大力虚，装备和训练落后。实力对比悬殊，决定了中国抗战不可能很快取得胜利，不可能企求通过一两次战役决战，迅速改变敌优我劣的战略形势，而必须通过持久抗战，持续地消耗和削弱敌人，从夺取局部的优势做起，逐渐扩展到敌我双方力量的平衡，再发展到夺取全局的优势。实力对比悬殊，意味着抵抗时间的漫长、条件的艰苦、战斗的残酷、牺牲的惨烈。据不完全统计，抗日战争时期，中国军民伤亡3500万人以上。在很多情况下，中国军民几乎是以血肉之躯奋勇抵抗，以奋不顾身的精神弥补装备上的劣势，缓解战场上的危机。

同盟国实施“先欧后亚”战略，使中国争取抗战胜利的时间推迟到最后。在世界反法西斯战争进程中，同盟国确定了“先欧后亚”战略，决定首先集中力量击败德国，在亚洲战场对日本采取防御战略。这意味着反法西斯的战争资源和军事力量优先投向欧洲战场;意味着中国要先配合盟国打败德、意法西斯，再争取抗日战争的全面胜利;意味着盟国从其他战场腾出手来之前，中国不得不继续主要依靠自身力量与日本法西斯主力鏖战。在欧洲战场，苏、英、美等几大强国之间相互配合、相互支援，共同抗击德、意法西斯;而在东方战场，中国在三面受敌、外援几乎断绝的情况下独撑苦斗，以最大牺牲和代价继续将日军主力牵制在中国战场。战争期间，美国以租借形式向同盟国家提供了460亿美元的援助，中国只获得其中的8亿多美元，不到总数的2%，是同盟国主要国家中得到外援最少的国家。中国的顽强抵抗，迫使日本无力与德国呼应，破坏了德、意、日法西斯的军事勾结，为同盟国对其各个击破创造了有利条件。中国的浴血奋战，成功遏止了日本侵犯苏联的北进计划，消除了苏联卫国战争的后顾之忧。中国排除万难的相持和远征，打乱了日军的南下布局，从而为盟国最终战胜法西斯赢得了时间和空间。英国学者拉纳·米特说，“同盟国能在欧洲和亚洲两个战场同时作战，节节胜利，有相当大部分奠基于中国与日本缠斗不休”，西方社会不应该遗忘中国这个盟友。

正面战场和敌后战场的战略配合，是中国抗战坚持到最后胜利的坚固支撑。全国抗战爆发后，特别是在战略防御阶段，作为执政党的国民党，组织国家主要军事力量从正面阻击日军进攻，形成了正面战场;共产党领导的八路军、新四军等抗日武装，则深入敌后牵制和打击日军，形成了敌后战场。敌后战场实际上是日军占领区的腹地战场，也是内线战场。这是中国抗战的显著特征，堪称世界战争史上的奇观。在正面战场上，中国军队节节抗击，英勇作战，实施了一系列大规模的战役行动，遏制了日军的进攻势头。在敌后战场上，共产党及其领导的抗日武装，广泛发动群众，建立抗日根据地，开展游击战争，将日本占领区变成了对日作战的重要战场，逐步成为坚持抗战、持久抗战的主力军。仅在战略相持阶段的前两年，敌后战场就抗击了60%左右的侵华日军和几乎全部伪军。正面战场与敌后战场相互配合、内线外线相互支撑，构成了对日军的前后夹击战略态势，把日军死死拖在中国，使它既不能迅速灭亡中国，也不能把更多兵力投放到其他战场。而且，敌后战场的开辟还使日本始终没有在中国占领区建立起巩固的殖民统治，严重破坏了日本“以战养战”的罪恶图谋，使日本的战争能力日渐衰落，以致1943年下半年以后，敌后战场的侵华日军无力再发动大规模进攻。而敌后军民则同心协力，不断积蓄力量，逐步具备了对日军进行战略反攻的能力。经过1944年持续一年的局部反攻，敌后战场的日军被迫逐步向大中城市和交通要道龟缩。到1945年4、5月间，随着德、意法西斯被打败，日本法西斯进入了苟延残喘的穷途末路。

空前觉醒的民族精神和民族意识，激励着中国抗战顽强走向最后胜利。战争既是一场军事实力和经济实力的较量，更是一场民族精神和意志的较量。面对国破家亡、山河破碎的惨痛现实，面对日本法西斯的肆意蹂躏、残暴统治，中国民众在背井离乡、四处逃难的苦难过程中，切实增强了对国家和民族的认同，增强了对国家统一和民族强盛的渴求。在中华民族反抗外来侵略的历史上，从来没有像抗日战争这样，民族觉醒如此深刻，动员程度如此广泛，战斗意志如此顽强。在抗日民族统一战线的旗帜下，大江南北，长城内外，中华儿女冒着敌人的炮火共赴国难，千千万万爱国将士浴血奋战、视死如归，各界民众万众一心、同仇敌忾。曾经内战不休的各派系军队相继投入对日作战，曾经政见对立的各党派结束纷争结成同盟抗战。广大海外华人华侨的无私援助以及世界各国人民的同情和支持，也有力支援了中国抗战，坚定了中国人民必胜的信心。可以说，抗日战争的胜利不仅是军事上的胜利，更是民族精神和意志上的胜利。日本史学家井上清说，日本不仅仅是败给了中国，正确地说，是败给了中国人民。在抗日战争中，中国共产党提出并坚持抗日民族统一战线，制定正确战略策略，开辟广大敌后战场，以自己的政治主张、坚定意志、模范行动支撑起全民族救亡图存的希望，成为夺取战争胜利的民族先锋，成为中国人民抗日战争胜利的中流砥柱。

最早投入战斗意味着最早作出牺牲，战斗到最后意味着牺牲到最后。当意大利、德国法西斯先后灭亡时，日本法西斯仍然困兽犹斗、负隅顽抗;当其他国家人民迎来和平的阳光雨露时，中国人民仍然在战场上拼死苦战;当其他国家开始在战争废墟上重建家园时，中国大地仍然在经受战争的血雨腥风。试问，谁像中国这样扛住法西斯的疯狂进攻，一扛就是14年?谁像中国这样拖住那么多日本侵略军，一拖就是上百万?在这场中国近代以来规模最大、时间最长、范围最广和对手最凶残的反侵略战争中，中国人民用钢铁意志和血肉之躯坚持到最后一刻，也把世界反法西斯战争推向最终胜利。

结语：东方主战场贡献永存史册

回顾艰苦卓绝的抗战历程，我们更加清晰地看到，中国抗日战争作为世界反法西斯战争的重要组成部分，对日本法西斯的彻底覆灭起到了决定性作用，为拯救人类文明、保卫世界和平作出了彪炳史册的贡献。在这场战争中，中国军队毙伤俘日军占其伤亡总数的71%以上。日本战败后，向中国投降的日军共128万余人，占当时日军海外投降总兵力的50%以上。曾参与战争指挥的盟国政要对中国抗战在世界反法西斯战争中的作用和贡献，有过客观公道的评价。英国首相丘吉尔说，如果日本进军西印度洋，必然导致我方在中东的全部阵地崩溃，而能防止上述局势出现的只有中国。苏联元帅崔可夫说，在我们最艰苦的战争年代里日本也没有进攻苏联，却把中国淹没在血泊中，稍微尊重客观事实的人都不能不考虑到这一明显而无可争辩的事实。中国人民为世界反法西斯战争作出的重大贡献，赢得了世界爱好和平人民的尊敬，赢得了崇高的民族声誉。

世界反法西斯战争的伟大胜利，是和平力量、正义力量的胜利。战争期间，中国作为四大国之一领衔签署了《联合国家宣言》，促成世界反法西斯统一战线的建立，从根本上改变了反法西斯与法西斯的力量对比，加快了战争胜利的进程。中国积极参与联合国的创建，成为安理会常任理事国，推动制定了联合国宪章和其他国际关系基本准则，推动建立了以和平为中心的战后国际新秩序。战争胜利后，中国参与了对日本战犯的正义审判，使发动侵略战争、双手沾满各国人民鲜血的罪魁祸首受到应有的惩处，伸张了国际正义，维护了人类尊严。

抗日战争不但是中国近代以来第一次取得完全胜利的反侵略战争，而且是中华民族由灾难深重走向伟大复兴的历史转折点。抗战胜利71年来，中国发生了翻天覆地的变化，一个日益繁荣富强的中国、一个充满生机希望的中国已经昂然屹立在世界的东方。今天，我们纪念中国抗战的伟大胜利，就是要铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来，坚定不移捍卫世界反法西斯战争的胜利成果，坚定不移走和平发展道路，坚定不移维护世界和平，推动建设持久和平、共同繁荣的世界。

今天，妈妈要带我去自然博物馆，我既开心又兴奋。

到了那里，我们第一个看到的就是恐龙展馆，你会看到一只巨大的恐龙骨骼造型出现在你的面前。当我们走进它时，我的目光也停留在了它脚下的一块蓝色小牌子上面。原来，那是一块解说牌，牌子上写着：这只恐龙叫地震龙，它有巨大、强壮的身躯，又粗又壮的尾巴。它唯一的攻击武器就是它那强壮的尾巴，它那大尾巴就像钢鞭一样，抽一下，就可以把敌人打倒在地。

第一个展馆看完了，我们来到了第二个关于鱼类的展馆。在那个展馆里，我知道了很多关于鱼类衍化的知识：一开始，世界上没有大陆，汪洋一片，什么动物也没有，只有浮游生物。后来，浮游生物变得越来越大，就形成了贝类和藻类，有的浮游生物没有进化，它们仍在变大，这时，就形成了一种在那个时候很大的动物——鱼类。渐渐地，大陆形成了，一些鱼长出了腿，从腮呼吸变成了肺呼吸（就像蝌蚪和青蛙的演变过程），这就形成了两栖动物。

参观完第一层，我们来到了第二层。第二层是介绍各个洲的单项馆。我最喜欢的是非洲馆，因为在非洲馆里有很多动物标本。我最喜欢的动物是“黑背豺狼”，它的样子很可爱，身上的毛看起来又滑又软，但它也是异常凶猛的动物。

第三层是我最喜欢的一层，那里的展器里养着非常可爱的橘螯虾：它们有着橘色的身体，黑色的小眼珠，一对细细的须子，五对可爱的小细爪，灵活的身体使它们在水里上下自如。

那里还有“科学角落”。在“科学角落”里，我们可以做物品，做实验。我这次做的是风铃。我的风铃很漂亮，它有蓝色的花瓣、肉色的花蕊、绿色的茎和下面圆柱形的撞铃，用手摇一摇，撞铃就发出叮叮当当悦耳的响声。

这次在自然博物馆里，我获得了三样“战利品”：一个是妈妈给我买的太阳能玩具车，一个是我自己做的风铃，最后一个是我留作纪念的自然博物馆生肖纪念币。

今天我在自然博物馆玩得真开心，我喜欢自然世界！

[走进自然世界小学600字作文

1998年夏季，我国长江下游地区连续普降暴雨，洪水袭击了中国人口稠密、经济发达的地区。但暴雨并不是造成这次洪涝灾害的唯一原因。更多的是人为因素。这说明大自然已经对我们吹起了警号。

大自然对我们警号长鸣的原因是什么呢?是我们不遵循客观规律，对大自然肆意破坏所造成的。在史前时代，我们是崇拜、敬畏自然。农业时代，我们是有限地改造自然，且没有超出大自然的自我调节、自我净化能力，面临的是气象灾害对农业的破坏，以及水土流失和环境退化。而进入工业社会后，我们开始大肆改造自然，企图征服自然。发展不遵循客观规律，不与环境相协调，如“三废污染”，(工业废水、废气和废渣。)使得自然受到破坏。我们也会受到大自然的惩罚，如1998年长江特大洪水。大自然对我们的惩罚是我们不遵循客观规律的所造成的。1998年的长江特大洪水，主要的人为因素有：人们为了经济利益，围湖造田;乱砍乱伐树林;图航运、灌溉、发电的方便，建造不合理的水利设施等。

我们过分改造自然，也有一部分原因是原于我国人口过多。我国人口已经超过了13亿，这个庞大的人口数字使自然资源消耗加剧，生态环境承受的压力加大，形成一系列的资源和环境的日益恶化，又反过来使人们更加贫困，造成恶性循环。每个人都要消耗大自然的资源，但大自然提供给我们的资源是有限的，我们为了生存，只能向大自然大量索取资源。当大自然不能满足我们的需要时，我们只能对大自然进行改造，如围湖造田、建造不合理的水利设施。使超过了大自然自我调节、自我净化能力，造成了环境污染。由此可见，人口数量的变化，也是使大自然警号长鸣的原因之一。

那我们应该怎样处理好人类与环境的关系呢?人类与环境的关系是相互作用的。环境是人类赖以生存和发展的物质基础，人类要保护环境。人类的发展要遵循客观规律，与环境协调统一，否则就要受到环境的惩罚。我国政府应该严格执行有关环境保护法，严惩那些破坏环境的人。人大代表做好监督工作，使破坏环境的行为减少。并宣传保护环境这一基本国情，使我国公民提高环保意识薄弱，加强自觉性差，使保护环境落实到实际行动中去。在人口这方面，我们应大力开展计划生育工作，实行计划生育，提倡“晚婚、晚育”“优生、优育”。严格控制人口数量，降低人口出生率，可以解决人口问题。实行计划生育，还可以提高人口素质，实现人口与资源、环境、发展相协调统一，做到可持续发展。

作为祖国的新一代，我们青少年应自觉学习保护资源环境等基本国策，向家人好友宣传可持续发展战略的重要性，帮助大家树立环保意识和科学的发展观，积极承担环保责任;作为学生学好科学文化知识，发展自身的创新实践能力，掌握扎实的本领，为长大建设祖国奠定基础;在现实学习生活中要从身边小事做起，自觉爱护花草树木，不乱扔废弃物，积极使用宣传环保产品等，并积极同破坏环境的违法行为作斗争。使大自然警号停止长鸣。

助产士本身并不是生孩子的人，她只是帮助接生而已。同样的，我的工作就是帮助人们“生出”正确的思想，因为真正的知识来源于人的内心，而不是得自别人的传授。同时，惟有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。

——题记

在哲学史上有一个著名的——苏格拉底式提问法，不过大部分的人喜欢将它叫做“打破砂锅问到底”。比如当别人问你：“正义的行为到底好不好?”，你就要学会像苏格拉底一样，先反问他：“你觉得什么是正义?”，如果他说：“正义就是借别人的东西，一定要及时还”，你就问他：“如果你管你的朋友借菜刀，用完还他的时候他神经病犯了，这个时候你还给他，就是正义吗?”

宗旨其实就是——就着别人的答案，不停地追问!不要停!可是大部分人就会想：这不就是抬杠吗?但是苏格拉底本人对自己这套提问法很满意，因为他认为他帮助你思考了，他管这个叫“精神的助产术”。

苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。他认为这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的;人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。

英文“教育”一词的拉丁文原意是“引出”，苏格拉底不直接传授知识，而是采用对话、思辨，一步步启发对方的思想，引导出智慧。他经常采用的“诘问式”的形式，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知。

在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果。

苏格拉底经常在街上找人们聊天，这个随处接生的助产婆喜欢跟车夫工人们聊天，一聊就是2、3个小时，经常使人误了工，而且他不停追问的方式让大家感觉到不厌其烦，哪怕是回嘴，也像一拳打在了棉花上，有劲无处使。这样有意思的人物，却因为被政敌宣称“弘扬新神论”处死，也令人唏嘘不已。

苏格拉底说过：“雅典就像一匹驽马，而我就是一只不断叮它，使它始终具有活力的牛蝇。”牛蝇被杀死了，而驽马也不出人意料的倒下了。

无论我活着，还是我死掉，

我都是一只，快乐的飞虻!

1、帕梅尼德斯认为现有的万物是一直都存在的。这个观念对希腊人并不陌生，他们多少认为世上的万物是亘古长存的。在帕梅尼德斯的想法中，没有任何事物会来自虚无，而已经存在的事物中也不会消失于无形。

2、恩培窦可里斯之所以选择土、气、火与水做为大自然的四个“根”并非偶然。在他之前有些哲学家也曾经试图证明宇宙的基本元素不是水，就是空气或火。泰利斯与安那西梅尼斯也曾经指出，水与气都是物质世界中不可或缺的元素。希腊人则相信火也同样重要。举例来说，他们发现阳光对所有生物的重要性，也知道动物与人都有体温。

3、我们已经知道他们所提的问题与他们在物质世界观察到的变化有关。他们想寻求其中隐含的自然法则。他们想要从古代神话以外的观点来了解周遭发生的事。最重要的是，他们想要透过对大自然本身的研究来了解实际的变化过程。这与借神话故事来解释雷鸣、闪电或春去冬来的现象大不相同。

4、她或许可以接受青蛙是由泥土与水变成的说法。但果真这样，泥土中必然含有一种以上的物质。如果泥土真的含有多种不同的物质，则它与水混合后说不定真的可以生出青蛙来。当然，它们必须先变成蛙卵与蝌蚪才行。因为，无论再怎么浇水，包心菜园里是长不出青蛙的。

6、嫩绿、断简残篇、周遭、神秘莫测、复杂难解、千千万万、红彤彤、不可或缺

7、好不容易终于捱到了开信箱的时刻。首先她拆开一封盖着墨西哥邮戳的信，是爸爸写来的。信上说他非常想家，还有他生平第一遭在棋赛中打败了大副。除此之外，他也几乎看完了他在寒假过后带上船的一批书。之后，苏菲又看到了一个写着她名字的棕色信封。把书包和其他邮件放进屋里后，她便跑进密洞中，把信封内刚打开的信纸抽出来，开始看着：神话的世界观嗨，苏菲！今天要讲的东西很多，因此我们就马上开始吧。

8、这正是哲学家们之所以与众不同的地方。哲学家从来不会过分习惯这个世界。对于他或她而言，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。你可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。

9、生命为何要结束呢？这是多么不公平呀！苏菲站在石子路上想着。她努力思考活着的意义，好让自己忘掉她不会永远活着这件事。然而，这实在不太可能。现在，只要她一专心思索活着这件事，脑海中便会马上浮现死亡的念头。反过来说也是如此：唯有清晰地意识到有一天她终将死去，她才能够体会活在世上是多么美好。这两件事就像钱币的正反两面，被她不断翻来转去，当一面变得更大、更清晰时，另外一面也随之变得大而清晰。生与死正是一枚钱币的正反两面。

10、在花园的一角，那些术莓树丛后面有一片花草果树不生的浓密灌木林。事实上，那儿原本是一行生长多年的树篱，一度是森林的分界线。然而由于过去二十年来未经修剪，如今已经长成一大片，枝叶纠结，难以穿越。奶奶以前常说战争期间这道树篱使得那些在园中放养的鸡比较不容易被狐狸捉去。

11、史莱慕掀开新娘面纱要亲吻新娘时，吃惊地看？到一双红彤彤的眼睛。此时洛奇再度出面解围。他说，新娘是因为在婚礼前太过兴奋，才整整一个礼拜都没有阖眼。于是，史莱慕使命手下将锤子取来以便在进行婚礼时放在新娘的怀中。

12、事实上，我们就是那只被人从帽子里拉出来的小白兔。我们与小白兔之间唯一的不同是：小白兔并不明白它本身参与了一场魔术表演。我们则相反。我们觉得自己是某种神秘事物的一部分，我们想了解其中的奥秘。

13、探讨哲学最好的方式就是问一些哲学性的问题，如：这世界是如何创造出来的？其背后是否有某种意志或意义？人死后还有生命吗？我们如何能够解答这些问题呢？最重要的是，我们应该如何生活？千百年来，人们不断提出这些问题。据我们所知，没有一种文化不关心“人是谁”、“世界从何而来”这样的问题。

14、正是五月初的时节。有些人家的园子里，水仙花已经一丛丛开满了果树的四周，赤杨树也已经长出了嫩绿的叶子。

15、这些都是世间最重要，也可以说是最自然的问题。但为何一心想着这些问题会如此累人？苏菲打开信箱时，感觉自己心跳加快。起先她只看到一封银行寄来的信以及几个写着妈妈名字的棕色大信封。该死！她居然开始疯狂地期待那个不知名的人再度来信。

16、四种基本元素从某方面来看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯两人的看法正好相反。帕梅尼德斯从理性的角度认为没有一件事物会改变。赫拉克里特斯则从感官认知的观点认为大自然不断在改变。究竟谁对谁错？我们应该听从理性还是依循感官？帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主张两点。

18、苏菲进入屋里，把书包和给妈妈的信放在厨房的桌子上，然后便跑上楼梯，进入她的房间，拿出一个装满美丽石子的饼干盒。她把那些石头倒在地板上，把两个大信封装进盒子里。然后又匆忙走到花园里，双手紧紧拿着饼干盒。临走时，她拿出一些食物给雪儿吃。

19、每年到这个时节，万物总是充满了生机。这岂不是一件奇妙的事吗？当天气变暖，积雪融尽时，千千万万的花草树木便陡地自荒枯的大地上生长起来了。这是什么力量造成的呢？苏菲打开花园的门时，看了看信箱。里面通常有许多垃圾邮件和一些写给她妈妈的大信封。她总是把它们堆在厨房的桌子上，然后走上楼到房间做功课。

20、这些自然派哲学家的论述，至今只留下断简残篇。我们所知的一小部分乃是根据两百多年后亚理斯多德的著作。其中只提到这些哲学家所做的若干结论，因此我们无法确切了解他们是经由何种方式达成这些结论。不过，我们根据已知的资料可以断定这些早期希腊哲学家的“课题”与宇宙的基本组成物质与大自然的变化等问题有关。

21、苏菲匆匆忙忙走到花园门口，查看了一下那绿色的信箱，她很惊讶的发现里面居然有另外一封信，与第一封一模一样。她拿走第一封信时，里面明明是空的呀！这封信上面也写着她的名字。她将它拆开，拿出一张与第一封信一样大小的便条纸。

22、然而，一则神话可不只是一个解释而已。人们同时也进行与神话有关的宗教仪式。我们可以想象当时的人在荒旱或作物歉收时，如何依照神话情节来搬演一出戏剧。也许村里一名男子会打扮成新娘，用石块绑在胸部，以便从巨人那儿偷回铁锤。人们这样做的目的在采取若干行动以促使下雨，好让田地里长出作物来。

《苏菲的世界》你可以单纯地把它当做一部有趣的小说，同时你也可以把它当做一部有关西方哲学历史的入门介绍书，无论是从那一个方面，它都有它的独到之处。对于徘徊在哲学大门之外而不得其法的人们来说，这本书确实提供了一个非常好的台阶，让你明白哲学其实并非高深至无法企及的地步。

首先从一个小说的层面来说，《苏菲的世界》中的故事，是以一种十分新奇的非传统的方式进行展开的。小说的主要人物只有三个——苏菲、席德和艾伯特。毕竟，这部小说的主要目的不是为了塑造一个宏伟的世界或是展现奇诡的情节，故事的精彩与否并非十分重要。然而从另一方面来说，正是这种叙述的方式，使小说有了别开生面的趣味性。文中不同主角的对话，分别带有着不同年龄的情感色彩，这也使得其中的叙述与介绍变得不再枯燥，反而多了一种日常生活的清新感。这也像是在一本故事书中有着截然不同的一段又一段新故事，却巧妙地串连在一起，不仅不显生硬，反而令人有了一读到底的兴趣。这也是它作为一部小说的成功之处。另外，文中的苏菲亦是艾伯特笔下虚拟的人物，却在故事结尾逃离而出。无论其是否荒诞，至少作者给予了这部小说一种更高的思考——我们是否真实，是否存在，亦或者是人类本身就是虚构的产物，着实给读者的哲学思考起了个好头。

而在哲学启蒙书的角度上来说，《苏菲的世界》也是当之无愧的经典之作。当然，若要正式地了解哲学历史，还是通过罗素的《西方哲学史》更为有效，但对于大多数只想有所了解而不作深究的读者来说，这部书对于他们的意义要深远得多。兴趣是最好的老师，而比起一部枯燥的说明哲学历史的文献，一部小说显然更加能够引起初学者的兴趣，而小说的受众比起能从文献看起的学者来说更是多得多，即使从中只有百分之一或者千分之一的读者真正对探究哲学有了深厚而持久的兴趣，那也是不小的数量了。而其本身也不是笨拙地把哲学理论说明一遍，而是运用了多种形象的比喻，不仅符合书中苏菲年龄不大的人物形象，也将各派哲学的观点深入浅出地讲解出来，或许有些偏颇不实之处，却也算一种独到的见解了。

《苏菲的世界》就是这样的一部书——大众化的哲学史，或者说是剑走偏锋的故事书。你既能从中学习到哲学的智慧，又能感受到故事的起伏，这样的书实在是不可多得的。

自然是神奇的，是美妙的。自然孕育了万物，风在自然中成长，世间的生灵在自然中成长，花草树木也在自然中吮吸着美好。

春天，一个万物复苏的季节。桃花悄悄地探出了脑袋，像小朋友们一张张粉红色的小脸，有的红彤彤的，有的粉嘟嘟的……柳树的绿鞭子又抽了出来，微风一起，它就随着风摆动着生命的旋律；小燕子从南方赶来，为春光增添了无限生机。春天将睡意昏沉的大自然从睡梦中叫醒，春天使自然复苏。

夏天，带来了许多东西，荷花就是其中的一员。荷花在水面绽开了自己的粉白色的花瓣，青蛙在绿色的荷叶上高兴地唱着歌，池边茂密的树林为他们搭起了一个绿色的凉蓬。当然，炎热的太阳也是夏天不可缺少的一部分，好似一个大火球，火辣辣地炙烤着大蒸笼似的大地，热的让人喘不过气来。大自然的万物也无精打采的，大树蜷缩着叶子，它们像一个个害羞的小姑娘低着头；镜子般的湖水，也反射着银色的光。空中，没有一丝风，也没有一片云，风姑娘似乎要跟我们调皮地玩捉迷藏。夏天使自然浓妆淡抹。

秋天，落叶如一只只蝴蝶悠然而又潇洒地在空中飞舞。轻柔爽朗的秋风吹过我的脸庞，我感到一种被爱抚的喜悦，情不自禁地去欣赏它，静静地聆听她的温柔话语。秋，是美的，她美在淡泊。抬头仰望天空，那碧蓝的天空上白云朵朵，有几只小鸟叽叽喳喳地唱着欢快的歌。低头俯视大地，大地没有春的生机勃勃，没有冬的深沉冷寂，没有夏的树木丛生，百草丰茂……这一切都比不过秋的淡泊与和谐。秋天使自然孕育出的果实得以丰收。

冬天，它一吹，整个世界成了粉妆玉砌；它一吹，便下了鹅毛般的大雪。我仰望着簌簌飘来的雪花，我感受到了冬天的美。她的美，是那样让人心旷神怡令人陶醉！天晴了，太阳出来了，房屋和树上都铺满了一层白雪，那雪白得像糖，像细盐，很可爱。雪花儿闪着银光，万里江山变成了银装素裹的皑皑世界。玉屑似的雪末儿随风飘扬，映着清晨的阳光，五光十色。冬天使世界变得沉寂。

自然唯美，阅读自然的美，使人心情舒畅。

《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。

从苏菲在信箱中取出的一封写着：“你是谁？”的信开始，在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。

看过之后，我已经不仅仅是学到了一些东西，更重要的是心灵的震撼。

[苏菲的世界读书笔记的作文

阅读山，则有登山之乐；阅读海，则有观海之情；阅读花，则有观花之趣而我却喜欢阅读我的自然自然是地球母亲的创造的，他们同样有着生命，同样是地球的儿女，也同样使我们的兄弟姐妹，我们怎能互相残杀呢？我们不能互相残杀，“本是同根生，相煎何太急？”我们和自然不也是如此么？我们可以平等的看待这些有生命的东西，所以我们要仔细的阅读自然，自然的美我们何尝看到？只有用心去看，仔细地看去观赏大自然的一举一动，凑使他们的美，都是他们可爱的一面，地球母亲创造了我们希望我们能够和平相处，相互残杀你不感到心痛么？你舍得么？有这样的人，你们自己不感到惭愧么？你还会大言不惭说出自然这两个字么？人自然美，但是你却美不过自然的默默无闻，给你们的丰衣足食。没有了大自然你们就是一群无家可归的孤儿，我愤怒，世上怎么会有你们这样的人？甚至可以称之为败类，没有了这些人自然不会受到威胁，会遵守自己的自然规律生长，“活”出自己，从新焕发出自己的精神……

[阅读自然小学生作文

我们身边处处是哲学，却只有少数人有会发现的慧眼，不断去探索。

外星人是什么样的，我想，让大家画出来的话，也许大家都会画出类似人类一样的生物，即使不是这样，也会画出自己身边熟悉的事物，如果狗会画画的话，也许会把它画成狗的摸样呢。我想世界上没有明分的对与错，一切只是我们自己的感觉，一切都是我们自己按照整个地球的标准去做哩，如果在一个没有明分对错的世界里，我们的生活会是怎样的?在宇宙的世界里，有一个想象力被局限的星球，我们早已熟悉这个世界，觉得任何事都是理所当然的，好比我们人类是哪儿来的，对于是某种生物进化来的回答，一点也不吃惊，而我不能确定一定是这样的，就算是这样，这种生物又从哪来?创造它的又是谁?创造宇宙的又是谁?创造宇宙的又是从何而来?这一切都是我们无法想象的。我们丧失好奇心的同时，丧失了一种极为重要的能力，生命是如此的神秘。这世界就像魔术师帽子里变出的一只白兔，所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而他们年纪越长，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下来。他们在那儿觉得非常舒适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上一段惊险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。

走进哲学的世界，身边的事物都会变得不同，人为什么会说话?鱼为什么有尾巴?都是有趣的，而我们无法理解，无法表达。

《苏菲的世界》——智慧的世界，梦的世界……

《苏菲的世界》是一本文学性很强的哲学书。它的主要内容是：以苏菲不断受到一位神秘人寄来的信件为线索，从哲学的角度向人们解释了世界盒大自然等的形成与发展……告诉人们人类赖以生存的地球是一个怎样的世界。

本来哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种像读侦探小说般的心情。书中刻画了一个勇敢，聪颖的少女——苏菲。因为追求哲学，就一定要有好奇心，这正是苏菲最大的特点，所以我觉得作者刻画这个人物的用意就在于此。

为了向人们解开世界历史之谜，书中涉及的内容很多。从远古罗马到现代，在每一个不同时期，有哪些为社会做出突出贡献的哲学家，他们主要讨论的题目是什么，一些哲学家的经历和遭遇，这本书都详细地为人们做了讲解，仿佛整部世界哲学史在你面前演变了一遍。它内容广，但并不紊乱，书中内容分成许多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露;而每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。

书中讲述了不少的人生道理，使我获益良多。而它所讲述的有关哲学的知识，开阔了我的视野。其实当中的道理很多问题我也曾想过，但这些问题都在头脑中一闪而过，因为我觉得它对我来说实在太陌生。当我读完此书后，我觉得一个生存在世界上的人，连世界从何而来也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

其中，使我感受最深的是有关雅典哲学家苏格拉底的故事。大约在公元前三四百年左右，出现了一位对欧洲思想有重大影响的人物——苏格拉底。他的高明之处在于人谈话能够不断揭露人们思想上的弱点，令人可以领悟哲学的真理。然而对某些人而言，这样的谈话无疑是当众出丑，并成为众人的笑柄，对于那些有头有脸的人，这就难以接受。公元前399年，他被指控“宣扬新的神明，腐化青年人”而被处以死刑。它本可以恳求陪审团手下留情，免于一死。但是他没有这样做，因为他重视良心与真理，到生命结束也是为了真理。他那种为了真理而战，为真理而牺牲的精神值得我们学习。他使我更深切的体会到死有“轻于鸿毛，重于泰山”这句话的含义。

《苏菲的世界》一书使我觉得世界上还有很多事情等着我们去探索，大自然的秘密使永远也揭不完的，从前的哲学家为我们解开了不少世界之谜，使后人变得聪明起来;我们不也应该向他们学习，运用哲学的观点揭开自然与人类社会的奥秘，也为我们后人做一点事吗?