语文中考说明文阅读题及答案精选20篇

话筒的余音还在校园上空回荡，那一刻，我触碰到灿烂的阳光了。

校园科技文化艺术节又开始了，班级又是一片热闹，节目报名表早已被传得满是折角，我举起笔在表单上犹豫着，最后还是传给同学了。

接下来的课都是，像是在惦记着什么，又满是紧张，接连的几天，少了那些调皮捣蛋的身影，多的都是内心的欣喜，看着他们勇敢热情地追逐喜好，我克服了胆怯，在名单上填下了名字，便开始了。

那几天，我不停地搜寻着曲，最终定下，又开始了疯狂的学唱，每天宿舍里都充满了音乐的旋律与声，但心中总是多了许多紧张，这可是要在众人面前展现，对我来说似乎太高难度了吧!我想了又想，正准备划掉报名项目，而同宿的舍友们抓住了我的手，“不管怎样，不尝试一下，总是一次不错的体验。”她们笑着说。我躺在床上翻来覆去，脑海里却只闪过一串串的音符，心里也在哼唱着，那一刻，我决定不再改变初衷。我每天与曲为伴，琢磨着词的节奏。尽管有跑调的地方，让我又陷入苦恼之中，但我再也不曾想过放弃，重要的是享受参与这个过程的快乐感，我就这样鼓舞着自己，不知不觉，比赛的时间却也一天天近了。

终于，闪亮的舞台已在操场上搭起，校园沉浸在欢笑与声之中，表演开始了，同学们都坐在下面期待着精彩的表演，而此时的我，眼睛愣愣地望着那个舞台，手心早已冒满了小汗珠，“扑通扑通”的心都快跳出来，我双手紧握着，但却依然抵不住颤抖，我的脑袋早已全是空白了。

“就快到了，就快到了……”我的内心在呐喊着，我一步步舞台，想着曾经费尽心思的，想着这过程中的点点滴滴，那一刻，我释怀了，我淡然地放，那一瞬间，我已感觉到耀眼的，声一点点地消散而去，比赛的结果并不重要，重要的是这一刻的成功与欢悦。

不管出发点在哪，不管是成是败，享受这美妙的过程更是让人受益匪浅，心本无波，但因这非凡的一刻，荡起了圈圈涟漪。

1.初三，青春年华，我们有梦想与激情!更有初生牛犊不怕虎的勇气!我们敢拼，我们赢得起!哪怕撞得头破血流又何妨!青春的路上我们绝不彷徨!

2.如果你失去了金钱，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

3.盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。

4.青春是一场泅渡，如履薄冰，战战兢兢我们却要把持住那些岌岌可危的惶恐，毅然朝梦里花开的暖季前行。

5.有人说，青春仿佛是朵素洁的昙花，来不及铺张、来不及遐思，甚至来不及弥补欠缺和瑕庛，就那么匆匆地谢了。

6.“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。

7.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

8.人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮，你拥有健康：错过健康，你拥有智慧;错过智慧，你拥有善良;错过善良，你拥有财富;错过财富，你拥有安逸;错过安逸，你拥有自由;错过自由，你拥有人格……

9.一位诗人说过：过错是短暂的遗憾;错过，是永远的遗憾。这也许正是一种美丽，正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸;错过了大海的壮阔，才可以有小溪的悠然;错过了原野的芬芳，才可以有小草的碧绿。

10.信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。

11.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤

12.只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

13.少年人不会抱怨自己如花似锦的青春，美丽的年华对他们说来是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风暴。

14.那一缕缕充满希望的阳光，是我们前进的动力，是我们坚强不屈的毅力。青春，是一块块大小不一的石头，在经历了千难万险后终于铺成了一条石子路，把我们引到成功。

15.有人说：珍藏在人生册页中的青春花瓣，或许只是一双永不能忘的双眸，一个令人心动的微笑，我想说：青春的光芒在冉冉开起时会很明亮，青春的花朵，在经历过风霜雨雪后会熠熠生辉，青春的旅程在不断搏击后才能谱写壮丽篇章。

16.青春是火，燃烧我们年轻的光华，青春是灯，照亮我们美丽的豆蔻年华，青春是路，指引我们从青涩走向成熟……

17.青春，一个被赋予太多憧憬与希望的词汇。在很多人眼里青春如火，燃烧着激情与活力;青春如花，绽放着智慧和希望。但在我的眼里，青春就如一只迷途的鹿，徘徊在人生的十字路口，前路是满布的荆棘与彷徨。

18.青春的路上充满了彷徨。青春的热血在我们的身体中流淌，叛逆的力量在沉默中爆发。叛逆、嚣张、标新立异···是我们的标识。我们渴望成长，渴望挣脱种种的束缚，却又羽翼未丰。我们渴望能够独当一面，渴望被认可，却又能力不足。我们有满腔的激情与理想，可又无法释放。于是，我们纷纷发表独立宣言，希望得到成人世界的认可，我们纷纷反抗，希望挣脱束缚。我们徘徊在梦想与堕落的边缘，不知路在何方。

19.迷茫中，蓦然抬头，一群大雁缓缓地飞过。我心中一动，他们不断地迁徙，从南方飞到北方，又从北方飞回南方。这就是信念的力量!他们为了心中的同一个理想与信念聚集在一起，一起排除万难去完成心中的理想。我们又何尝不是这样?是的，信念就如一盏明灯，在我们彷徨的时候照亮我们前进的方向。君不见我们的前途是如此光明和坦荡!

20.青春并不像一袭新衣，好像我们仔细少穿一点就可以保持簇新似的。青春，当我们有它的时候我们一定要每天穿用它，而它则很快就会消逝。

21.只有把握现在，才能在明天驰骋风云，只有把握现在，才能充实虚幻的明天，只有把握现在，才能造就明天的辉煌!

22.十八岁的女孩就像是五线谱，谱出生活的酸甜苦辣;谱出生活的巧妙绝伦;谱出了她们自己的天空。十八岁的天空，充满着春天的柔情与夏天的豪情。十八岁的天空，是花朵和阳光的一串串组合排列。十八岁的天空，是欢声和笑语的天空。

23.清春是天边的虹，转瞬即逝，却又柔美异常;青春是清晨的雾，朦胧含蓄，却又适合徜徉，青春是山涧的溪，清丽柔和，却又时常飘荡。

24.青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚16、青春是一个不可思议的伟大力量。它催发着青年人的躯体，启迪着他们的智慧。同时它也灌输着热烈的感情和坚强的理智。

25.青春--人的.一生中最美好年岁。它是一个人的生命含苞待放的时期，生机勃发、朝气蓬勃;它意味着进取，意味着上升，蕴含着巨大希望的未知数。

26.为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创建青春之家适青春之国家，青春之民族，青春寄之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯生。

27.青春应该怎样度过?有的如同烈火，永远照耀别人。有的却像荧光，甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。

28.青春不仅仅是月亮、林荫、交谊舞，也不仅仅是为了使地球多一个高等动物。假如你能让青春放逐出自己的思维，让它驰骋在大自然纷繁的境地，回旋在物质的深层结构，奔波在宇宙无限的区域，那么你会为之迷恋，为之振奋，为之倾注出自已的全部热血。

29.青春不是年华，而是心境;青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢宏的理想，炽热的感情;青春是生命的源泉在不息的涌流

30.青春应该怎样度过?有的如同烈火，永远照耀别人，有的却像荧光。甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。

31.如果说人生的五彩缤纷的，那么青春必是其中最绚丽的一抹;如果说人生的动静交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份。

32.生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春;充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心。

33.不要责怪自己的轻狂，那是年轻最明亮的标志，不要自卑自己的浅薄，经过岁月的打磨，你会得到满载的智慧和经验。

34.灿烂的犹如初开的太阳的面纱，灵秀的犹如崖边的一只百合，热情的犹如一株红色的玫瑰，散发着撩人的芬芳，她让我如此深深着迷。

35.但不要放纵自己的欲望，那犹如一滩漩涡，会将你卷入无底深渊。真正的青春应该学会掌握方向。

36.青春无语，却焕发出活力，鲜花无语，却散发出芬芳，春雨无语，却滋润着大地。

37.青春是气贯长虹，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安;如此锐气，弱冠后生有之，耳顺之年，则亦多见，年岁有如并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。

38.是否青涩的青春遇见你只在路途，却不知你即将远走，又或许，太过于年少的爱情我们都走在成长的旅途中，盲目的寻找不打方向，跌跌撞撞的奔走远方，一场相遇已是缘尽如烟光落下的薄凉，一场绚丽的开放已是开至尽头的荼糜。

39.为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无崖之生。

40.没要腐朽没要倒退，你的眼光如婴儿般明亮，请拥抱我吧，让我的生命散发迷人的光彩，直教日月黯然。

41.青春，仲夏盛开的火红石榴花;外形无比绚丽，不为炽热，害怕寂寞像盛满豪言壮语的金罍léi)，承载了太多，太过于娇艳，以至于被从玻璃镜折射出来的光芒折煞了自己，青春，待续的代名词。

42.青春就像一颗梅花树，是那样的坚强，又是那样的脆弱，她在寒冬腊月奔放，又在阳春三月凋落，她是默默无闻，但是向往未来的，充满激情的!

43.青春理应勇猛过人而非怯懦怕事，应积极进取而非苟安现状，如此气概，二十后生虽有，六旬之人更甚，年岁有加，未必已垂老，理想若失，则以堕暮年。

44.青春乃心境，而非年华;青春非限于桃面朱唇之艳，灵活矫健之躯，而限于志士之气，遐想之境，激情之盛，生命之泉，涓涌不息，青春常绿。

45.时间好比一位妙手成春的良医，它能帮助我们医治流血的心灵。时间犹如一个万能的慰藉者，它能开导我们忘记人生的伤痛。时间有如一位循循善诱的智者，他能引导求学者构筑知识的大厦。时间好比一位点屏成蝇的画家，他会帮助勤奋者描绘辉煌的明天。

46.时间好比一个万花筒，它能让我们看到世间百相。时间好比一块试金石，它能帮助我们分辩出真善美和假丑恶;间好比一本教科书，它能帮助我们阅尽人世的沧桑。时间如同一口百宝箱，它将让我们尽情领略生活的幸福。

47.时间可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹，可以把人类的偶像和权威化成灰烬，可以把英雄的利剑化作孩子的玩物，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。然而，时间也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，在自己的心中展开一个智慧的大星空。

48.信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

49.站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

阅读的境界 Reading state

人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。

阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。

市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。

听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。

阅读的境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。

鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。

如今的孩子，没有一个是从“玩”出生。一到暑假寒假，不是家庭作业就是兴趣班，一点空闲的时间都没有。家长们都是“望子成龙，望女成凤”，不仅要赚大钱，还要花大把心思去关心子女的学习、成长。他们这样做的效果会好吗？

在1976年的时候，中美教育者分别到对方国家进行考察，并作出分析。中国教育家认为美国的孩子在上课时没有好的纪律，再过20年，中国的科技一定能超过所谓的“超级大国”。美国教育家则认为中国的孩子是世界上最优秀、最勤奋的，所以再过20年，中国会把美国远远地抛在后面。

20多年前两国教育家的预言是否与如今相同？不是的！美国从1979年到1999年间出现了43位诺贝尔奖获得者，而对于怏怏大国中国，却只是0，作为中国人，我感到羞愧。这些天差地别的数学只能说明美国的素质教育是非常成功的。

是的，事实证明一切。

在天津有一位大学生，他学习非常棒，可称“高智商”；但面对生活，却简直是“低能儿”，一位20来岁的人在吃鸡蛋时，却不知如何剥蛋壳。

天啊，如此大的笑话，真是世界所罕见，惟中国有。

为什么当初乱七八糟的课堂会出现“天才”？问题就在于教育方法。我们中国，从很早以前就开始实行应试教育，只重死记硬背轻动手能力，根本没有实际操作的机会，课堂上的整整齐齐只是虚伪的表面现象。而人家美国呢，注重素质教育，每个人都具有很强的动手、动脑能力，他们的创造能力和“天无我有”的自信出人意料。这就是“高智商”和“生活低能儿”的不同所在。

我多么希望我们的家长们、老师们能够根据现代儿童的心理来教育我们。让大家齐心协力把中国的科技、中国的人才提高一个台阶吧！

[教育是科技的奠基石中考语文作文

一、阅读课标指引，阅读现状分析

1、有关初中语文阅读的要求

新课标指明了初中阶段学生阅读能力的培养目标是：养成默读习惯，阅读一般的现代文，每分钟不少于500字；能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围；了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式；能够区分写实作品与虚构作品，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式；欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示；阅读新闻和说明性文章，能把握文章的基本观点，获取主要信息。阅读科技作品，还应注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法；阅读由多种材料组合、较为复杂的非连续性文本，能领会文本的意思，得出有意义的结论；能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料，帮助阅读；学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字。

2、语文阅读教学现状分析

（1）阅读活动形式匮乏，学生缺乏阅读兴趣

长期以来，我们在培养初中学生语文阅读能力主要依靠课本、阅读练习和初中必读书进行。课本的阅读难以摆脱知识性、技巧性、机械性的应试能力训练，必读书目也仅仅简单涉猎，总体来说初中学段学生的阅读直接目的就是应对各种知识性考试，阅读兴趣往往因较大的考试压力而变得无味。同时课本、练习册和必读书目都具有很强的稳定性，内容在一定程度上显得陈旧、枯燥，无法吸引和拓展学生的阅读视野。由以上几个因素来看，学生阅读的主动性与积极性调动存在不小的困难。

（2）学生的阅读面狭窄，阅读量不够

根据语文新课程标准的要求，学生阅读一般的现代文，每分钟不少于500字；广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字。但在语文的教学过程中，仅仅依赖学生在课外自主完成阅读目标是不现实的，没有充足阅读量的积累，学生的语文阅读水平实难提高。分析近年的中考阅读试题，文章题材丰富，涉及各个学科，由于学生平时阅读量少，知识面较狭窄，从而导致对某些文章的理解欠准确。

（3）阅读活动缺乏指导，学生阅读随意性强，缺乏阅读技巧

课本教学需要对文本进行深入挖掘，学生必然会采取放慢速度的精读，很难切合学习任务实际调整阅读的速度，从而在考试中影响答题速度，同时考试中文章不免存在一定的理解难度，学生难于从整体上通览文章的框架，往往一叶障目。由此可见，学生缺乏阅读技巧方面的指导，而深入分析起来，其重要原因就是缺乏合适的阅读材料来训练学生的阅读技能。

3、报刊阅读的必要性和优越性

语文新课标提出：养成默读习惯，阅读一般的现代文，每分钟不少于500字；能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围；阅读由多种材料组合、较为复杂的非连续性文本，能领会文本的意思，得出有意义的结论。因此，除了充分有效地使用教科书以外，丰富阅读材料至关重要。

切身的阅读教学实践证明，《中学生》就是可以作为辅助阅读教学、开阔学生眼界的材料。该报由四大板块组成：综合板、知识板、学习板和休闲娱乐板。图文并茂，内容丰富多彩，既有反映中学校园精彩生活的“热点聚焦”、“青春短笛”、“青春论坛”、“读者信箱”、“校园明星”、“校园BBS”，又有丰富学生知识、拓宽视野的“窗外世界”、“电脑家园”、“创造发明”、“时事追踪”，还有各科学习辅导及丰富学生的课外娱乐生活的“开心果屋”、“少年书屋”、“动漫时空”。

二、阅读原则，活动促进

为了保证学生报纸的使用效果效果，我在语文教学中坚持了以下原则：

1、以学生兴趣为基础，力求符合学生实际学习水平

每个班级都有各自的实际情况，报纸同样也是这样，并不是所有的内容都适合学生，因此我在组织阅读一期报纸之前一定会通读所有内容，然后再根据学生的水平、兴趣来精心的挑选材料。通过研究发现，我所教两个班很多学生喜欢“热点聚焦”、“青春短笛”和学习板块，我便多次在课堂上组织阅读这一版面的文章，并作点拨。

2、以锻炼学生合作能力为中心，利用活动来引领提升阅读水平

俗话说：“兴趣是最好的老师”。有效的活动设计可以促进阅读教学的开展。我在阅读资源的选材中，时刻考虑学生的兴趣点，从学生的角度去考虑活动的形式。特别是合作阅读习惯的养成，我在阅读和教学中坚持设计小组合作讨论，开展演讲、读书交流、报告会、辩论赛等学生比较喜欢的活动。但活动在激发学生兴趣的同时，特别重视活动的目标指向性，以提高学生的专项能力为根本落脚点，换句话说，没有目标的活动是无效的，没有意义的。

3、通研教材，寻找材料与课本内容的想通点，迁移感悟

《中学生》报刊相比于教材，更加的贴近生活，靠近学生的实际，对于教材来说，报刊的阅读更大的作用是辅助课本教学的，所以在教学中应寻找报刊与课本内容的共同点，进一步来巩固和拓展课堂所学的内容，使学生感受到课内外阅读的联系。例如《中学生》对成长烦恼的表述跟七年级语文教材第一单元就很贴切。

4、阅读的细无声，滋润学生的情感体验

《中学生》中的内容紧跟时代的变迁，书写学生生活学习的点点滴滴，无疑都是真实的、感人的，学生们在阅读中跟多的能体会到“共同语言”，所以进行无味的情感教育灌输，不如通过阅读潜移默化中来塑造学生的优秀德育品质。我经常结合报刊中不同的文章，进行情感教育，比如：珍惜亲情——《背影》；友谊——《羚羊木雕》；与他人相处和沟通——《音乐巨人贝多芬》；勤奋——《傅雷家书》，懂得感恩——《我与地坛》等等，都受到了良好的效果。

三、报刊阅读的实施方案

课时安排：每周一、三下午最后一节阅读课。

内容安排：学生合作自读报纸，交流感受，收集精彩，迁移课本。

阅读活动设计：

1、我来读报，大家瞧

学生的阅读往往采取眼睛注视的阅读方法，容易走神，为此我根据班级的实际开展了“我来读报，大家瞧”的活动，学生们两两结对，一人读，一人看。活动中学生的阅读方式改变，在很大程度上激发了学生的阅读兴趣，阅读的效率和把握重点的准确率都有很大提升，开始过程生疏，效率可能低，但是日积月累，效率大为提升。

2、读报心得交流会

阅读需要技巧，更需要真实的感受，为了展现阅读的效果与收获，组织学生开展了读报心得交流会，不局限于《中学生》，扩展到学生喜欢的报刊。一切活动由阅读爱好者组成，从征文，到活动安排，再到评比表扬，全程由学生承担，每次交流会设立读报小能手荣誉称号，颁发给前三名学生。

3、《中学生》征文活动

通览报纸的情况下，每两周有征文小组组织征文活动，活动的主题由征文小组选择，每两周进行一次活动，比如刚刚进行的“感恩”征文，学生参加积极主动，张安然的《诗雨》让学生们十分喜爱。

还包括：我与《中学生》摄影展、报纸剧展播、阅读大比拼、速写作文等活动。

总之，荷花擎风，香更悠。我利用两个学期对报刊阅读教学进行探索，虽然路上充满了未知与不见的荆棘，但是我的收获是以前教学无法给予的，新的尝试让我在报刊阅读方面积累了宝贵的经验，由于活动的探索刚刚开始不久，还有很多需要进一步推敲的。例如：在活动的整体设计的系统性上有所欠缺，活动间的联系不是十分的密切，有东一榔头西一棒子的现象；同时在学生的兴趣点的把握上还有一些偏差，接下来应做更细致的调查、研究；在教学中模式化现象存在，活动的设计很大程度上缺乏灵活性。总之，在今后的报刊阅读教学中，我会进一步增强积累，不断探索和完善自己的阅读教学。

1、在近几年的中考评卷中，发现相当一部分考生审题不抓关键词，这样在写作时就很难抓住重点，容易跑题。如动力来自这个作文题的关键词是来自，考生只有将来自作为重点才能写出好文章。不少考生没有审题抓关键字的意识，看一眼题目就急着动笔。有的考生考前背过一些范文，一到考场就往里套。不仔细审题，这样最容易下笔千言，离题万里。初三学生要养成审题的习惯，对作文题目要逐字细看，明白题目的要求后再下笔。励志方面的文章，对作文素材积累很有帮助。此外，初三生还要注意古诗词的积累，在文章中恰当地运用古诗词也是让文章增色的好办法。

3、一些考生写的文章没有细节，没有重点，记流水账一样洋洋洒洒一大篇。初三学生在写作时要有两把剪刀，一把剪出自己最擅长的一件事，另一把在这件事中剪出要重点描写的部分。如在写跑步时，早上怎么集合、怎么准备，都可以略写甚至不写，但发令枪响时自己如何紧张，跑的过程中遇到的问题，这就需要详细描写。有细节的文章才有真情实感，才能打动人。一般来讲，一篇文章中抓住两个精彩的细节就够了，这需要考生平时苦练。

写好中考作文的两个基本原则：

1、真实才能动情。

真正能打动读者的，还是那些你亲身经历有真情实感的身边小事。

2、妙语才能煽情。

只有风趣幽默，生动活泼的语言才能让读者眼前一亮，读之使人不断点头默叹。

说明文的阅读，从全国各地的中考试题看，所选文章以课外为主；内容更关心环境保护、高科技或身边的人文环境。题型由主观题占主导地位，其中开放性试题已占一席之地，并有扩大的趋势。所谓“开放”是指解题思路和试题答案的多元化，只要言之成理就行，以鼓励学生的创新意识和探究精神。在训练理解能力的同时，训练表达能力，对答案的表述不能只*一个符号或一个词语来完成，要写成一句或一段完整的话。如2000年湖北省恩施州中考试题的说明语段是《西部地区》，其中的第5题是你从第二段获取的主要信息是什么?在西部大开发中，你认为恩施州最具开发价值的资源有哪些?”在答题的同时，一方面训练学生综合运用知识的能力，另一方面要求学生为本地建设出谋划策，培养他们的主人翁意识。这个开放性试题出得非常有新意。

说明文的阅读，要明确有关的知识点，把握其文体特征。

一、说明文的概念：说明文是以说明为主要表达方式的一种文体，或介绍事物的状态、性质、功能；或阐明事理，目的是给人以知识。

二、说明文的分类：按照不同的标准，说明文可分不同的类别。

1．通常，依据说明对象与说明目的的不同，把说明文分为事物说明文和事理说明文两大类。说明对象是具体事物，说明目的是使读者了解、认识这个或这类事物的特征，我们称之为事物说明文，如《松鼠》、《中国石拱桥》等；说明对象是某个抽象事理，说明目的是使读者明白这个事理，我们称之为事理说明文，如《死海不死》、《向沙漠进军》等。其实，在一篇说明文中，介绍事物与阐释事理往往是交错使用的。

2．我们还根据说明语言的不同特色，表达方式的使用情况的不同，把说明文分为平实的说明文和生动的说明文两种。生动的说明文又叫文艺性说明文。

三、说明事物要抓住特征：所谓特征是这一事物区别于其他事物的标志。只有抓住特征才能说明白这一事物或事理的独特之处。

四、说明的方法：为了把事物特征说清楚，或者把事理阐释明白，就要使用恰当的说明方法。常用的说明方法有如下9种。

1．举例子：为了说明事物的情况或事理有时光从道理上讲，人们不太理解，这就需要举些既通俗易懂又有代表性的例子来加以说明。如(中国石拱桥)把古代的赵州桥和卢沟桥作为具有代表性的例子，对我国建设石拱桥历史的悠久、成就的杰出作了说明。

2．分类别：要说明事物的特征或事理，从单方面往往不容易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功能等方面的异同，把事物或事理按一定的标准分成若干类，然后依照类别，逐一加以说明。如《向沙漠进军》一文将沙漠进攻的方式分成“游击战”和“阵地战”两类。

3．列数据：数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最又说服力的依据。如《死海不死》一文用大量的数字说明死海之所以浮力大的原因，非常清晰。

4．作比较：为了把事物或事理说得通俗易懂，有时可以从人们已有的感性知识出发，利用人们生活中熟悉的事物或事理作比较，从而唤起读者的想象，获得一个深刻的印象。如《人类的语言》一文将鹦鹉、猩猩的“语言”与“人类的语言”作比较，得出“只有人类才有真正的语言”的结论。

5．下定义：为了突出事物或事理的主要内容或主要问题，常常用简明扼要的语言给事物下定义。这是说明事物特征或事理、揭示事物或事理的本质的一种方法。如《统筹方法》一文，开头就给统筹方法”下了定义：“统筹方法，是一种安排下作进程的数学方法”。这个定义既指明了统筹方法的本质--数学，也指明了统筹方法的应用特点--安排工作进程。这样，就把统筹方法和其他的数学方法区别开来了。

6．打比方：打比方就是修辞方法中的比喻。在说明文中运用打比方的方法，可以使人们不了解的事物或抽象的事理变得具体、生动、形象。如《中国石拱桥》中“石拱桥的桥洞成弧形，就像虹”，让读者更形象、更清晰地了解了石拱桥的特点。

7．画图表：有些事物的关系抽象而复杂，仅用文字说明还不能使读者明白，这就需要附上示意图，或按比例精确绘制图，如产品设计图、军事行动路线图等。有时，被说明的事物项目较多，也可制定统计表，将有关数字分别填入表中，使人看了一目了然。如《统筹方法》一文，画了三幅箭头图，配合文字说明．使统筹方法更加具体可信。

8．作诠释：这是对事物进行解释的一种说明方法。下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，即定义的对象与所下定义的外延要相等，并且要从一个方面完整地揭示概念的全部内涵；而诠释并不要求完整，只要揭示概念的一部分内涵就可以了，并且解释的对象与做出的解释外延也可以不相等。词是能独立运用的最小语言单位这个定义，主语与宾语的内涵与外延完全一致，可以颠倒。即说能独立运用的最小的语言单位是词也行。而铀，是银白色的金属，则是诠释，其内涵与外延都不相等，铀的外延要小于银白色的金属的外延，因而主语与宾语不能倒过来说，即不能说银白色的金属是铀。作诠释不仅可以用来解释概念、定理、定律等，也可以用来解释事物或事理的性质、特点、功用和原因等。作诠释的语言虽不像下定义那样要求严格，但也须简明、准确、通俗易懂。如《死海不死》一文这大概就是“死海”得名的原因吧。用的便是作诠释的说明方法，这里的“死”指的是鱼虾草木的死，因为死诲咸度很高，生物不能生长，所以叫“死海”，这就部分地揭示了死海的特征。

9．摹状貌：就是通过具体的描写揭示事物的特征，有助于把被说明的对象说得更具体、生动。如《中国石拱桥》中“这些石刻的狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖”。这样的说明显得十分生动、活泼。

五、说明的顺序：有条有理地说明，才能把事物的特征或事理介绍清楚。常见的说明顺序有。

1．时间顺序：即以事物发生、发展的时间先后来安排说明顺序，从而写出事物的发展变化情况。这种顺序一般用于人物的生平介绍、科学观察记录，说明事物或事理发生、发展或制作过程一类的说明文。如：《从甲骨文到缩微图书》一文是按从古到今的时间顺序写的。《活板》一文是按活板制作的程序写的。

2．空间顺序：即按照事物的空间存在形式，或从外到内，或从上到下，或从前到后，或由远及近依次进行说明。这种说明顺序，一般用于说明事物的形状、构造特征。如《人民英雄永垂不朽》一文，按照瞻仰的路线由远及近、由低到高，先四周后正中，先台阶后碑身、碑座等依次进行介绍。

3．逻辑顺序；即按照事物或事理的内部联系成人们认识事物的过程来安排说明顺序。事物的内部联系包括因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系等；认识事物或事理的过程则指由浅人深、由具体到抽象等等。如《死海不死》一文，由现象到本质(成因)揭示了死海的特征，并介绍了死海的现状和未来，层层深入，逻辑条理十分清楚。

六、说明文的语官：说明语言的准确性，是说明文语言的先决条件。表示时间、空间、数量、范围、程度、特征、性质、程序等，都要求准确无误。说明的实用性很强，稍有差错，会失之毫厘，谬以千里。特别要注意说明文中使用的术语和修饰限制性的词语，它们往往体现了说明语言的准确性。如我国的石拱桥几乎到处都有，其中“几乎”对“到处都有”作了限制，意思是接近于“到处都有”，因为事实上不可能到处都有。在准确的前提下，说明的语言有的以平实见长，有的以生动活泼见长。

七、说明文的结构：说明文常用的结构模式有两种。

1．总分式：包括“总--分、分--总、总--分--总”等，事物说明文多用总分式，其“分”的部分又常按并列方式安排。

2．递进式：事理说明文多用递进式结构，一层一层地剖析事理。

时间飞逝，转眼半学期过去了。期中考试之后对比他校的成绩，虽然比上学期期终考试差距缩小，但仍见出自己的教学中存在着不少薄弱之处。在沉下心来反思之后，我谨记于下，作经验教训的总结。

一、只重视教室授课，而忽视课前提问和课后检查。

我能够做到精心备课、认真授课，因为我很重视教室教学过程。而我通常缺少课前复习提问，没有起到督促学生复习的作用;课后作业设计没有调动起学生的主动性，而且作业批完之后也缺乏检测。我想如果从第一篇课文开始就牢牢夯实学生的基础知识，那么到复习考试时也不会手忙脚乱，千头万绪不知从何下手了。在以后的教学中我会增加课前复习提问和课后检查的频率，在日积月累中巩固语文基础知识。

二、缺少对学生自主学习习惯的培养。

对“学生是学习的主体”在教学缺乏真正的体现，平时让学生跟在自己后面亦步亦趋的模仿，缺少对学生自主学习的引导，很少唤起学生的主体认识，学生还不能真正成为学习的主人，学习缺少兴趣;在教学中过多挖掘教材，给学生下达学习的任务。应该尝试利用各种手段，激发学生的学习兴趣，教会学生如何学习。

三、知识的传授与运用缺乏联系。平时比较重视学生字词句的积累，但如何运用指导得少，以为书读百遍其义自见，其实，读写结合还是得在教室中体现出来。

四、讲课时间掌握不好，提问学生回答问题稍不流畅，就容易导致教室教学不能按计划进行。我认为这是因为我对学生的水平认识不够，没有根据问题的难易程度挑选程度适当的学生来回答。因此今后了解每个学生的情况，备课时备学情，并尽量考虑到教室上可能出现的各种问题。适当补充生动事例，在不太占用时间的前提下调动学生的兴趣。

五、没有做到让各个层次的学生都满意。我很希望在我的教室上能够让基础好的学生“吃得饱”，让中等生“吃得好”，让关注生“吃得了”。可事实上，学生的个性差异是客观存在的，我很难做到让各个层次的学生都满意。特别是复习课表现尤为明显，往往是有些同学已经熟练掌握，有些同学还是一脸茫然，每当这时候我都是只能顾了这边而顾不了那边，心里会有隐隐的不安。

六、重视知识的传授，忽视能力的培养。在平时的教学中，一直觉得我们班学生的表达能力比较差。虽然我在教室上尽量让多数的学生去发展，但是由于我们教室的学生都不主动要求表达，于是出现教室还是较多学生只是听众，学习较被动。这一点我也该反省：也许是自己的独断，快节奏，使得自己没有多少耐心让学生一而再再而三的改正自己。也没有耐心引导学生克服内心的胆怯在教室上畅所欲言。教室上，我要应该多给学生思考探究的时间，让他们更多地尝试自主探究，自主实践，再少一些“包办代替”，消除学生对老师的依赖心理。

感受是一种幸福 Feeling is a kind of happiness

夕阳逝去，带来美丽的星夜;枯叶飘落，迎来晶莹的飞雪。在青春的路口我在等待，我在思考，我在追寻，追寻那多年来萦绕我又逃避着我的目光的感受——幸福。

我们有着似水年华，有了它，便有了一分洒脱和风流;有了它，便有了一份灿烂和辉煌。我们自知和幸福，可又中是抓不住它，我们沮丧，我们将他淡忘。在这里，我将踏上一叶雨舟。在这里，到时空中追寻它——幸福。

千山落叶，纵目远眺，碧天寥廓，镇江如练。在这仙境般人的地方，我似乎看到了幸福的足迹。孩子们在路地山嬉戏，晚风拂过，远处升起炊烟，是这幅画更完美。幸福，原来你也在这里，我上了岸，享受这自然的默契。然而，这并不是幸福的所在，战火很快将如画的村庄点燃，马蹄声淹没了歌声，硝烟使天空变得冷漠。幸福，又走掉了，这里的祥和进在倾刻间化为乌有。

独立在雨舟上，繁星在空中闪烁。在这里，我困惑：难道人们从没把幸福留住过?难道幸福是飞来飞去的蝶?风吹过，带来大漠的驼铃声，玄奘杂历经艰难后，取得佛经的一刹那，幸福不正在他身边欢呼吗?雨落下，带来易水的凄凉，荆柯的笑声中，生命已升华，在孤注一掷之际，多少百姓在燕国等待他们的幸福?夜色凉如水，雨舟划入一个我从没度过的空间。我看到了过去，多少个夕阳西下的黄昏，我咀嚼着最后一缕阳光?多少迷人的夜晚，我梦中闪烁着无数颗星?

我终于找到了幸福。幸福是鸟儿飞过柳梢时向母亲的回眸;幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的颤动;幸福是比较，更是比较后的满足;幸福是汗滴，更是鸶去汗滴后的惬意。有了幸福，大漠中也有江上明月，有了幸福，城市中也能感受到山间清风。

晨雾中，我带着一舟神秘的光归来。这里有字典里没有的葱芜，在天空中没有的阴晴，有风霜中没有的心痛。我追寻到了幸福，幸福也追寻到了它的归宿。

带着梦想出发 Start with dreams

每人都应有只属于自己的梦想。

梦想却属于每一个人。

它没有分别，不分好坏高低贵贱。

有人认为，为自己定一个大梦想是好高骛远。我添上一句：但如果他脚踏实地、坚定不移地朝着梦想出发，那么梦想终能实现。

有人说：，《老人与海》中的老人很愚蠢，一个人孤独地同鲨鱼搏斗，最终却拖回了鱼骨，一无所获。而我却认为老人是一个智者，他懂得去追逐梦想。他虽然失去了肉体所需的食粮，却收获了用之不尽的精神存粮。

爱迪生有一个梦想：发明更多实用的东西，为人类造福。于是，他的人生有了方向，他的功绩因此而伟大，他的人生因此而辉煌，他的名字因此而不朽。他为何会成功?因为他一生都在追逐梦想。

屈原也有一个梦想：要使自己的祖国更强大，不受秦国的欺压。于是他有了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这句名言。这不仅是他崇高气节的写照，更是他追逐梦想的勇气与实现梦想的决心。

世人大多都碌碌无为，度过了短暂的一生，成为伟人的屈指可数。为何生在同一个世界，吃着同样的粮食，处在同一个年代，人的成就却如此的不同?放眼望去，你会发现，其实每一位伟人都有一个伟大的梦想。是民族解放?

是使祖国强大?是为全人类造福?是为后人留下精神食粮?还是……不管是什么，每个伟人都为着自己的梦想而奋斗，从未想过放弃。慢慢的，他们就成了一代伟人了。

噢，原来做一个伟大的人是如此的容易!

没错，就这么容易。

这就是梦想的力量。追逐梦想，永不放弃!

老师告诉我们，有一种蝉叫十八年蝉，它要在潮湿、昏暗的土壤下生活十八年，然后破土而出，用一个夏天来歌唱，最后默默的死去。我思索：是什么能够让它孤独地生活十八年?最后得出答案：是梦想，是歌唱的梦想!是这个梦想支撑着它，度过了孤单伟大的一生!

不要感叹人生苦短。拾起梦想的种子，用一生的时间去播种，在最后一刻去收获。你会发现，你的一生，其实很精彩、很充实!

在追逐梦想的过程中带来的喜悦无法估量，这，也许就是人生的味道吧。

去吧!带着梦想出发，伴着希望起航……

一、说明文分类：

①、按说明对象分：事物说明文、事理说明文

②、按语言特点分：平实性说明文、文艺性说明文(科学小品或知识小品)(语言生动形象的说明文，多用描写)

二、怎样把握说明对象的特点

1、题目2、开头3、关键词句 (比如：运用了说明方法的语句、中心句)

三、说明方法分类、作用及标志

1、分类和作用：

举例子：举了××例子，具体真切地说明了说明对象的××特点。

打比方：把××比作××，形象生动地说明该说明对象的××特点，通俗易懂，增强了文章的趣味性。

作比较：把××与××作比较，突出强调了被说明对象的××特点(地位、影响等)。

列数字：具体而准确地说明该说明对象的××特点。

分类别：条理清楚地说明了说明对象的××特点。

下定义：简明周密地揭示了说明对象的××本质和内涵。

列图表：直观形象地说明了事物的××特点。

作引用：引用××来说明说明对象的××特征，增强说服力。

作诠释：具体充分地解释了说明对象的××特征(或概念)，通俗易懂。

摹状貌：生动形象地写出了说明对象的××特征。(表达方式是描写)

2、这些说明方法有何标记?

⑴下定义：是，这就是，叫。

⑵分类别：有几类(种)，一种是，另一种是。

⑶举例子：例如、又如、比如、再如、譬如，举例要具体。

⑷作比较：而、比，和相比，相较而言，较之于。

四、、顺序

⑴空间顺序：多用于写建筑物的结构或某一景观

⑵时间顺序：说明事物的发展变化，多用于介绍事物的演变过程。

⑶逻辑顺序：说明事物之间的内在联系，多用于说明事物原理或使用方法。

a、 先总说后分说：总分;分总;总分总 b、 先主要后次要。

c、 先原因后结果。 d、 由现象到本质。e、由形态、分类到性质、用途

f、 由一般到特殊。 g、 由整体到局部。 f、

五、说明文语言的特点

准确、严密、平实、简明 (科学小品：生动、有趣)。

以上就是小编分享的说明文阅读知识盘点全部内容，如果对你有帮助，请继续支持语文网，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的教学文章!

很多人只在意做一件事情的结果是否成功或者失败，但是过程也是很重要的，我们要享受过程。

我们大部分人都是很在乎结果的，认为快乐的结果是让人开心的，而失败的结果则是让人沮丧和失落的，这确实是人的本性，因为成功确实是让人快乐，失败会让人难过，就比如一个人考试失败或者演讲比赛失败，又或者是作品失败，或者是歌唱比赛中失败，当得知落选后，第一反应肯定是觉得难过的，或者一个人知道了，自己被理想大学录取，在比赛中获得了冠军，也会第一反应认为很快乐。成功确实会让人感到开心，失败也会让人感到难过，但是过程也是很重要的。

过程为什么很重要呢?因为在过程中我们可以看到我们的态度，有一句话叫态度决定一切，有时候一个人其实很有能力，但是他没有态度，那么他也将做不成事情，而如果一个人他能力不足，但是他态度很好，端正自己的态度，朝着自己努力的方向奋斗着，这样也可能会达到好的结果。在过程中我们是很容易能够看出来一个人的态度是否端正的。比如在备考中一个学生的作业，每次都认真完成，并且老师讲解的时候仔细的订正，认真听讲，做考试后的分析，并且为自己定下目标分。而另一个同学考试完之后，老师讲题也只在试卷上面做很少的笔记，甚至不把分数放在眼里，讲完试卷之后就丢掉试卷，这样的态度差异也显而易见。

过程很重要的原因，还有一个是因为在过程中我们可以看出自己是否真的努力了，有时候只是努力了，但是结果并没有得到很好的结果，但是有时候是没有努力却获得了不好的结果，我们要享受过程，因为即使获得的结果并不是很好，但是我们在回首自己的努力的过程中，知道自己努力了，这会觉得还是挺欣慰的。

所以我们要懂得享受过程，过程也是美好的，不能只看结果。

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”每当想起徐志摩的这首诗，心中总是充满了无限的失落与惆怅。是啊，有些事错过了就是错过了，再也回不来了。 "I go gently, just like I come gently. I wave my sleeves without taking away a cloud."This poem is always full of unlimited loss and embarrassment.Yes, I missed some things when I missed it, and I couldnt come back.

我们来自一个学校，你在左边，我在右边，我们第一次成了同桌。

知道吗?第一次见到你的时候，我就不喜欢你，你看起来有点傻，我想你学习一定不好。我毫不友善地摞起厚厚的一摞书隔在你我之间。若不是如今有了体会，也许我永远都不会知道，原来即使是没有任何言语攻击，仅是如此也可以隔开两个人的心房，阻挡一切温暖。

“啪!”我猛然惊醒，只见摆放整齐的书本竟散落在地上，一片狼藉。我有些生气，朝你喊着怎么回事，你看起来局促不安，一脸的歉意：“对不起对不起，我真的不是故意的。”你小声地道着歉，不住地点头，那长而密的睫毛随着你的动作上下起舞，像翩飞的蝴蝶的折翼。第一次，我发现你的睫毛很美丽。

“算了，请你以后注意点，不要再碰我的东西。”说完，我便偏过头去，不再看你。其实我知道，你不是故意的。

此后，我们还是一如既往地互不搭理，是你太拘谨，还是我太冷漠?

“下一组!”英语老师的声音划过我的耳畔。我惊异地抬起头，发现老师此刻正指着我们这一桌，我扭头望你，却看见你的惶恐不安，我知道这下糟了。“下一组!”英语老师的声音再次传来，四周安静得有些压抑。我不情愿地站了起来，捧起书，轻声念完我的第一句话，而你，如我所想，短短的对话成了你一个人的独白艰难而支吾地吐词。我感觉糟透了，望向你却看不清你的脸，只有那扑闪的睫毛在你深埋的眼窝里停驻，我想你一定是感到窘迫极了。我突然感到一丝丝歉疚，我想要告诉你“没关系”，可你始终还是没能听见。

“你的同桌要走了，不去送送吗?”“什么?!”我猛然抬起头，诧异地望向四周，却看不见你的身影，真的要走了吗?我静立了许久，挣扎着要不要去送你，却又每每被自己否决掉：那样对你，还能心安地直面你吗?

窗外，阳光依旧明媚，我最终还是没有去。

到现在，我的同桌换了又换，我也已然学会如何和她们打成一片，如果当初的我们也能知晓这一点，也许，现在属于我们的，是一段坚不可摧的友情。

一、例题分析例如：下面是福州市“城市名片”对联征集活动的获奖作品，其下联空格处应填入的词语是（ ）。

上联：商贸繁荣 两塔擎天光禹域

下联： □□□□三山载福毓榕城

A．人杰地灵

B．四季如春

C．人文鼎盛

D．海西明珠

按理说，这一题很简单，只要稍微有点对联知识，就能轻而易举地选出正确的答案C。可是同学们的答题并不容乐观，据统计，只有40%的同学选了C，而另外60%的同学与这题的分数失之交臂。

这些情况在启示我们，决不能对这一“旧题”掉以轻心，要切实掌握住对联的特点和有关知识，并适当的予以训练，这种题目还是很好做的。

二、解题技巧点拨

1.明其特点

我们在做题之前，首先要明确对联的特点，只有“知己知彼”才能“百战百胜”。有些同学只所以在这一题上失分，很多原因就是不知道对联的特点。试想，连对联有什么特点都不知道，能对出符合要求的句子吗？

对联的主要特点体现在以下几方面：

（1）字数相等。对联可长可短。不管长短，上下联的字数必须相等，上联（出句）是多少字，下联（对句）也应当是多少字。这是对联最基本的要求。因此，我们在作对时，首先要考虑这一点。

（2）句式一致。句式指的是句子节奏形式，上下联相对的句子，节奏形式应当相同。比如：“大漠孤烟直，长河落日圆”，上下联都是“二二一”式。稍长的对联，上联不只一句，上下联句子字数和节奏形式都必须一致。如湖北咸宁市中考题给出的一副不符合要求的上联，上联是：苟有恒，何必要三更才入眠五更就忙着起床。下联是：最无益，莫过一日曝十日寒。让考生对不合适的上联作出修改，我们从句式上就可很快发现，“何必要三更才入眠五更就忙着起床”与“莫过一日曝十日寒”句式不对照，只要稍一调整“苟有恒，何必三更眠五更起。”就与下联句式一致了。

（3）词性相对。对联要求，一般是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，以此类推。如“大漠孤烟直，长河落日圆”一联中上联“大漠”“孤烟”是名词，对下联的“长河”“落日”，上联的“直”是形容词，与下联的形容词“圆”相对。

（4）结构相应。上下联对应的词或短语，最好是并列短语对并列短语，偏正短语对偏正短语，依次类推，即它们结构上必须是一样的。如“大漠”与“长河”， “孤烟”与“落日”都是偏正结构。再如名对“山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村”，上联的“山穷水尽”与下联的“柳岸花明”都是并列结构。

（5）内容相关。对联的上下联内容必须是相关的，上下要形成一个有机整体，来共同表达一个主题，决对不能彼此孤立，各自为政，或是不能风马牛不相及，这是写作对联的大忌。

掌握了这些知识点之后，再回过头来看上例中的福州市中考题，你会发现这道题其实很简单，上联“商贸繁荣”是一个主谓结构，而四个备选项中只有“B．四季如春 C．人文鼎盛”两项是主谓结构，这样可以把AD排除了。然后再按内容相关的特点，上联说的是“社会”，而下联也应如此，所以又排除了B，那理所当然的只有C是正确的了。

2.使用拆合法。

明确了对联的上述特点之后，我们可以使用拆合法来既快又准地对出下联。所谓拆合法也即是把一句拆成若干个词组，分别作对，最后又把分别对出的组合成一句。如2007年江苏扬州市中考题：对偶是汉语常用的修辞手法之一，请为“平山堂下花似锦”写一个下联。(注：平山堂是扬州著名景点之一。扬州名胜很多。如瘦西湖、何园、史公祠、琼花观等等。)

平山堂下花似锦，_____________________。

我们就可用此法来应对，“平山堂下花似锦”就可拆为“平山堂——下——花似锦”三段分别对之。提示中已告诉我们“平山堂是扬州著名景点之一”，它显然是地点名词，这样可以迅速地对出“瘦西湖——史公祠——琼花观——雷锋塔”等等一大串；“下”是个方位名词，我们可以对出“畔——上——边——下”；“花似锦”是个主谓结构，并运用了比喻的修辞，我们可以对出“柳如烟——烟如雾——花似海——草如茵”等等。这样我们便可轻而易举的从中选出“瘦西湖——畔——柳如烟”“琼花观——边——花似海”“雷锋塔——下——草如茵”等好对。

原来只要掌握了技巧，对联题是如此简单。下面从全国各地的中考试题中精选了部分对联题，让同学们来一试身手。

一、考前试题训练

1.（浙江义乌市）为缅怀戚家军，弘扬“义乌精神”，请续写下面的对联。

上联：侠义为怀，英勇善战，戚家军疆场杀敌；

下联：________，________，义乌人________。

2.（四川成都市）阅读下面的材料，根据要求回答后面的问题。

坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

以上是八荣八耻荣辱观。

（1）请选择其中的“一荣”，举出典型的事例，完成下面的对联。

上联：徐本禹送教进山播撒智慧荣于服务人民

下联：________________________________

（2）请选择其中的“一耻”，举出典型的事例，完成下面的对联。

上联：陈X扁坚持台湾X立耻在危害祖国

下联：________________________________

3.（辽宁大连市）有人曾见过一副美国作家斯诺与剧作家姚克合写的悼念鲁迅的挽联。但由于其记忆模糊，上联有两字缺漏，请根据下联补全上联内容。

上联：译著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领

下联：先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨

4（河南省）张军等五位同学组成了研究“对联”的小组，他们收集了很多对联，整理了有关对联的知识。假如你是这个小组的成员，请接着完成下面的工作。下列对联写的是河南哪处名胜？把相应的序号填在括号里。

①少室山下禅林静，五乳峰前钟磬悠（）

②朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋（）

③歌吟总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心（）

④定三分，烧博望，出祁山，大名不朽；气周瑜，屏司马，擒孟获，千古流传（ ）

A.巩义杜甫故居B.汤阴岳飞庙C .南阳卧龙岗D.嵩山少林寺

5.（湖北荆门市）对对联。

上联：诚实守信立根本

下联：________________

6.（四川自贡市）根据下面这段文字的意思，完成对联。

温家宝总理在十届全国人大四次会议记者招待会上回答香港《文汇报》记者的提问时说：“中国的总理懂得一个道理，就是知难不难，迎难而上，知难而进，永不退缩，不言失败。”其中“知难不难”出自清代小说《儒林外史》第二十二回所引对联：

“读书好，耕田好，学好便好；创业难，__________________”

7.（河南省试验区）邻居王阿姨家的对联贴反了：“爆竹两三声人间是岁”被贴在了左边，“梅花四五点天下皆春”被贴在了右边。请你依据对联的有关知识，用得体的语言向她说明。把要说的话写在下面。

_______________________________________________________

巧言令色”留心眼

史载，汉文帝刘恒有一次游上林苑，问陪同的上林尉：“你知道这苑里飞禽走兽共有多少种、多少只吗?”上林尉一时答不上来。有个管理虎圈的啬夫，此时卖弄伶牙俐齿，对答如流，说得文帝眉开眼笑，马上就要封他为上林令。

廷尉张释之劝道，周勃和张相如都是大家公认最称职的官员，在回答皇上问题时，有时也答不上来，哪像这小吏夸夸其谈呢?如果提拔这样的人，只怕天下人效仿，都去耍嘴皮子了。所以，提拔这样的人要慎重。

文帝听后认为有理，取消了任命。要善于明是非、辨真伪，多听谔谔之言，少听溢美之词，尤其是对那些怀有某种目的的奉承、吹捧和赞美的话，那些明显过头的话，更要留一个心眼，保持高度警惕，在心中筑起一道有效防范的坚固堤坝。

在人生这一条漫长的道路上，我们不能总是快跑，偶尔也要慢下脚步，欣赏旅途上美丽的风景;学习大树的坚毅不拔;学习小花的温柔婉约;学习如何享受人生。

我，是一位忙碌的初中生;每日的清晨，我和太阳都才刚起床，月亮柔柔眼睛准备入睡，而我一边吃着早餐，一边复习今天要小考的科目。放学之后不能马上回家，还要拖着疲惫的身躯去补习班上课;但是就算在怎么奔波，我还是会留一些时间给自己，使自己陶醉在我最喜欢的闲活动中。 我最喜欢的休闲活动是“阅读”，徜徉在书海中，因为书本是我最好的朋友，是我知识来源的堡垒;书本像一张地图，带领我穿古今中外，每当我拿起一书细细品尝时，我的烦恼和忧愁，全部都溺毙在书海中。

记得上一个星期，我和最要好的同学大吵一架，当时，我的心里既难过又愤慨，心想她怎么可以这样子对待我呢?一回到家，我将书包一甩，就躲到书房里，想要用书本淹没自己的情绪，我拿起一大叠平时绝对不看的古文诗词，在快速翻阅的过程中，俄而间，我停住了，我看到了苏东坡先生《水调歌头》中的一句话: “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”我忽然觉得自己好像在和苏东坡先生对话，似乎他在告诉我: “妳为什么要因为别人而影响了自己的情绪呢?人生原本就是在快乐和忧愁中交杂所形成的呀!” “阅读”在我迷路时，为我指引方向;“阅读”在我挫折时，为我加油打气;它使我在休闲时光中学习，在学习旅途中成长。

我最喜欢的休闲活动是阅读，它让我品尝了美味的人生。

鲜衣怒马，问天探海。唯目光所至，才皆为华夏，此真少年也。

——题记

鲜衣，去时，仍是怒马。

泱泱中华，在血池中蜗行摸索，终触碰到了二十世纪深影。万疆尤疆，国不在，家不复。大庇天下的长城，育护的仅仅是生机难寻的荒野寥寂。

庆幸，有一群少年逆光而起，为国而醒。在旷野上，喊出“学生无罪，爱国无罪”的豪言，誓死力争，而护我青岛。军阀险恶，便把牢底坐穿;政府无力，而焚喧巴黎。

乔年延年，执父辈手，破壁，追的只是东方的那缕霞光。他们是最早觉醒的人，却倒在了黎明之前，去时仍是少年身。他们在逆光之处寻光，却不曾想起自己本就是光。在今天的星辰大海之下，每一缕光，都刻有他们的名字。因为，他们，活成了少年应有的模样。

问天，归来，赤心探海。

红旗下，春风里，生而有幸，恰逢盛世。我辈少年，有幸遇见这样的时代，邂逅人类积攒了千万年的智慧，山河无恙，星光不问。感谢，时代的礼物。从小，自由地探索，童年，就是不惑之年。不惑于是什么，不惑于为什么。所热爱的，就是生活。

有幸的是我们，也是时代。新一代少年，把传统的变成生机的，把热爱的变成专业的，把民族的变成世界的。以五千年的文化底蕴，展示出问天探海的文化自信，用更高深的形式诠释着“君子和而不同，美美与共”。用着这时代最年轻的身体，融汇下了最多元、最深厚的文化、信仰和观念。

问天探海，不羁于心，但陷于国。有我们，世界才更爱中国，因为，我们是这个国家看的风景;有我们，青春才不再迷茫，而是无所畏惧，因为，我们与海天共舞。我们不必再活在前人想像中，我们少年的模样，他们无法可想，因为，我们，活成了少年应有的模样。

历史的记号已经画上，少年的舞步还在继续，世界的一切美好都仍在进行。中国等待的，是问天探海的鲜衣怒马;少年等待的，是目光所及的灿烂华夏，是星辰，是大海。这，才是少年应有的模样……

相信人性正能量

必须承认，这个世界并不总是那么的美好，我们的人性也并不总是那么的高尚，很多事都曾经一度让人们感到道德的迷茫：为什么好人得不到好报，为什么周围都是冷漠的目光?于是，有人沮丧，有人彷徨，似乎人们已经找不到方向，似乎社会已经失去了力量。但张丽莉、王世伟等六位龙江英雄的事迹一次次告诉我们：世界的真相，并不是这样!社会也好，人性也罢，都有着像硬币一样的正反面，我们不要以为看到了一面就看到了答案，这个世界，有黑暗就有光亮，有失望也有希望。而这光亮与希望，其实，就在我们每个人身上。

我们在报道中看到，当护士拉开窗帘，张丽莉看见照进病房的阳光，不禁由衷地感叹：“活着真好。”而在张丽莉、王世伟、荆百岁、谢尚威、高铁成、郭肖岐等人的身上，也让我们看到了同样的阳光，那是人性散发出来的美丽光芒，也会让我们感叹世界的美好与生命的坚强。正如本报在27日推出的《发现黑龙江之美。大爱读本》对于六位英雄的解读，在他们身上，都有着热爱生活、与人为善、心怀责任、目标坚定、乐观坚强、平凡可爱的特质，这些都是人性在日常生活中最美好的微茫，而在危难时刻，便会转化成闪电一样的力量。诗人说：“在没有英雄的年代，我只想做一个人。”但其实，能把人做好了，就是最大的英雄，就有无穷的能量。

我们相信，无论人的本性原来怎样，但最终的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品质，也一定是善良。正如法国作家雨果所说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤。同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。”而在前几天，著名教授易中天先生在来哈的讲座中，也一再强调，与其空谈信仰，不如坚守道德底线，而这底线的标准之一，就是恻隐之心，而恻隐之心的实质，就是善良。这种人性的善良，用易中天先生曾经的比方，“就是全人类都能输的O型血”，能够拯救道德的沦丧，能够温暖世道的寒凉。

无论是英雄挺身而出的义举，还是民众爱心涌动的景象，这一切的一切，都让我们相信，只要社会中的“正能量”充足，就一定会形成道德与爱的强大气场。而人性的美好和善良，也最终一定能给这个世界带来无尽的力量，无尽的希望，像水融入着水，像光簇拥着光。

作文有一个好开头，也需要积累好的作文素材，下面小编特整理了中考语文作文开头万能素材50例，供大家参考。

1、亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。

2、乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。

3、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。

4、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

5、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

6、宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和平美丽。

7、每个人对人生的价值都有困惑。中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”;有李白受不得半点委屈而曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”;也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆;有项羽刚直不阿自刎于乌江;也有刘邦忍气吞声最后成就霸业;有宰相肚里撑船的邓小平;也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。

8、花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。

9、生命有时是“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，但更是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着;生命有时是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困窘，但更是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观!

10、美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是跳跃在湖面上的一抹夕阳，美是回荡在密林中的几声鸟鸣。美是飘浮在蓝天中的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水，美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天田野上的一片金黄。

11、马克·吐温说过，“一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。这就是宽容。”

12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

13、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;

信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

如果说生命是一座庄严的城堡，

15、如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的美丽便杳然西去。

16、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶;是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰;是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执着地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨

17、冰心说道：“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”

18、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

19、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

20、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。

21、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

22、人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮，你拥有健康：错过健康，你拥有智慧;错过智慧，你拥有善良;错过善良，你拥有财富;错过财富，你拥有安逸;错过安逸，你拥有自由;错过自由，你拥有人格……

23、一位诗人说过：过错是短暂的遗憾;错过，是永远的遗憾。这也许正是一种美丽，正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸;错过了大海的壮阔，才可以有小溪的悠然;错过了原野的芬芳，才可以有小草的碧绿。

24、如果你失去了金钱，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

25、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。

26、当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。

常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。

27、青春是早晨的太阳，她容光焕发，灿烂耀眼，所有的阴郁和灰暗都遭到她的驱逐。

青春是江河里奔涌的激浪，天地间回荡着她澎湃的激情，谁也无法阻挡她寻求大海的脚步。

青春是一只高飞在天的鸟，她美丽的翅膀像彩色的旗帜，召唤着理想，憧憬着未来。

青春是一棵枝叶葳蕤的树，她用绿色光芒感染着所有生灵，使春天的景象常留在人间。

青春是一支余韵不绝的歌，她把浪漫的情怀和严峻的现实交织在一起，拨动每一个人的心弦。

青春是蓬蓬勃勃的生机，是不会泯灭的希望，是一往无前的勇敢，是生命中最辉煌的色彩…

28、信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。

29、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

30、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

31、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

32、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

33、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。

34、多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。(友谊可以换其他词语)

35、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。

36、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的美丽便杳然西去。(划线处可以换其他词语)

37、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

38、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

39、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

40、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢?

41、俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。

42、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

43、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候;爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合;爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。

44、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。

45、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。

46、即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

47、生命不是一篇”文摘“，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个”连载“，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白;生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。

48、不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执着的寻求。

不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。

不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。

49、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱;凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

50、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;画眉飞去了，但留下了美妙的歌声;花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香;蜡烛燃尽了，但留下一片光明;雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

公元一九九八年六月三十日那个深夜一阵啼哭惊醒了寂静的天，我诞生了。他的到来为世界和平奠定了基础，为人类的幸福做出了贡献。我的名字叫刘菁旭的思密达。

算命的说我有两个眼乃是日和月。鼻挺如山，鼻孔如洞，黑发如林，血汗是河，胸膛是平原，脊背是高原，四肢如山脉，脚似泰山。啊，我的天，我就一劈天盖地的主，呀拉索，崇拜我吧，老少爷们儿们、七大姑、八大姨、四舅奶奶们。

算命的还说，我有天人之相，必前途无量，世界唯一。诺贝尔金奖得主，连续八年卫冕。一星期环球世界三四遍，买的纪念品连起来可绕地球十周；盲阳萨达姆，活捉本拉登。骑着自行车追火车，拿着砖头扔晋三，火烧，指挥五角大楼；国务院为咱服务，******任咱居住。统一世界为人造福。好人是我。我是好人刘菁旭。

算命的又说，菁旭是人类文明的先驱，是世界的奇迹，世界因有菁旭才而精彩。我们要向菁旭同志学习，向菁旭同志致敬。遇到菁旭是人们的荣幸，大好人菁旭万万岁，热爱菁旭万万岁，菁旭菁旭万岁、万岁、万万岁。

沁园春？菁旭

菁旭才华，

前无古人，

后无来者。望世界内外，没人敢上，

普天之下，

菁旭至上。

泽东小平，

好像看望

欲语菁旭试比高，树伟赶不上！

菁旭如此多娇，引牛顿等人竞折腰。

惜王旭不够爷们，

劳家树伟个不够高。

一代神人，

刘菁旭，

数领风骚数百年！！！