圣诞节礼物日记（通用20篇）

今天，我与同学们欢聚一堂，踏着圣诞宁静的钟声，共同迎来了一个祥和的平安夜，在这个平安、祥和、激情的夜晚，我们一起狂欢! Today, I gathered together with my classmates, and on the quiet bell of Christmas, we ushered in a peaceful Christmas Eve.At night, we carnival together!

今天我走进学校，把平日里所有的紧张烦恼和不快全部抛开。我兴高采烈的对同学们说：“圣诞快乐!”同学们都相互祝福：圣诞快乐!圣诞节即将来临。

今年的圣诞节，由于前段时间下了点雪，天气有些寒冷，凛冽的寒风呼呼的刮着。但我们觉得一点都不冷，是圣诞老人给我们带来了温暖，瞧!在这个时候，当我们走进各大超市、商场，圣诞老人都在热烈欢迎大家，他手里拿着礼物，赠送给所有前来的顾客。大街上，每个角落都让人感受到节日的气氛。几乎所有的商场都摆着圣诞树，有的放在门口，有的摆在大厅。圣诞树呈塔形，穿着一件绿衣裳，身上挂挂着各种圣诞礼物，让人看得眼花缭乱，无数金色的小彩灯，好像天上眨眼的星星，一闪一闪的亮晶晶，美丽极了!

昨天，妈妈带我出去买了许多我爱吃的东西，作为我的圣诞礼物。她说：“能省就省点吧!咱家也没多少积蓄。”听到这里，我怀着感激的心情对妈妈说：“妈妈，您对我已经太好了。”爸爸妈妈为了我的学习，从不吝啬。我为有这样的爸爸妈妈感到幸福，我一定要努力学习，等我长大以后一定要回报他们。在圣诞节里给他们买许多许多的礼物送给他们，让他们平安幸福。

夜晚，爸爸妈妈在家里准备了大餐。他们准备了火腿，蔬菜，烤鸭，海鲜饼等好吃的，又把从超市里买来的维也纳小牛排放在锅里炸了一下，摆上准备好的酒，就等着客人来啦!客人可真多呀!有外公外婆，爷爷奶奶，叔叔阿姨，哥哥姐姐，弟弟妹妹还有三姨一家和小姨一家，大家开开心心的畅饮，热闹极了!

圣诞树上的雪花，悄然无声地飘落，远处悠扬的钟声，开启着你我的心扉，人间的亲情，天堂的温馨，无数个圣诞的祝福，那友谊，厚厚积累的愉快记忆，不管我们相识与否，只要你是地球人。愿你的圣诞充满温馨，祥和，与亲人团聚的快乐，祝圣诞快乐幸福，新年乐无限。日光从指间流走，圣诞的钟声声声响起，祝福的心愿随圣诞的钟声飘向远方……珍爱你的所有，让爱洒满人间!

这几只小猫中，我最喜欢老二二丫，二丫是一只灵活的小猫。它会用心去感受大自然的美;其次是胖头和三宝。胖头非常胖，看上去很懒，实际上它有的时候很勤劳，比如说：为它们的小妹妹小可怜走墙根时，它一步不少的走了99圈。三宝是一只机灵的小猫，它的记忆力特别强，比如说它第一次去马小跳家，它就记住了路。

这本书讲了一天下午，笑猫所居住的地方发生了惊动世界的大地震，笑猫和他的妻儿被震散了，笑猫十分着急，就这样，它踏上了寻找妻儿的旅程。笑猫先找到了二女儿二丫，它又和二丫一起去找大儿子胖头和三儿子三宝，笑猫先找到了三宝，可三宝做了搜救猫，还要去救人哪!笑猫只好去找胖头了，找到了胖头，它们又一起去找笑猫的妻子虎皮猫，后来它们在一座寺庙里找到了虎皮猫，原来她在为自己的家人祈福……

这个故事告诉我们，如果你有梦想，你一定要尽力去做，笑猫和虎皮猫都一样尽力去做了，结果都成功了，所以笑猫和虎皮猫的这种精神是可贵的。是啊，学什么本领都要有耐心，不能半途而废，我要多学习笑猫和虎皮猫的这种精神。

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

自从班里换了个新老师后，我们就开始了一段非凡的“日记之旅”。

五年级开学，我第一次接触到日记。当时觉得兴奋，因为可以每天写一篇，好像觉得特别有趣。于是我便兴致勃勃地写满了一页，却还像不满意似的，恨不得把之后的日记也都写起来。读了一遍自己的“杰作”后，我很满足。其实我是一个比较三分钟热度的人，总是会对某件事总是先喜欢一会儿然后又放弃它。可是像奇迹一般，这次我坚持了下来，每天每次都写了满满的一面，甚至在某天手破了，尽管字写得歪歪扭扭，也硬是咬着牙写完了一篇。

后来，它成为了我的一个习惯。每天或开心或失落，打开日记本，把带动心情的、每天发生的事写进一大堆。有事无聊便会翻翻之前的日记，看着看着，自豪的感觉便涌上心头，久久挥之不去。在以前，我觉得我是写得挺认真的，所以时不时老师也会表扬几句，于是又写得更加卖力。

随着年级的变化，我参加的辅导班数量也增多了。晚上上课回来，作业总是做到十点多，而日记只好狠心应付几句便停笔。日子一天天地过去，我仿佛变得越来越懒，总喜欢每天日记写半面多一点来对付了，而偶尔写满一面则是安慰一下自己。就这么写着，我的心里却渐渐空虚起来，变得逐渐不安。自己的心里矛盾了很久，才决定每日必须写满一面，除了有事的时候不写或写几行凑合一下。

到了检查日记的时候，仿佛我猜中了一般，我的日记被列在“时写时不写”的行列中。我的心情霎时间跌入谷底，凉得发颤，便开始反复检讨自己：我为什么要不认真?我万分落寞地趴在课桌上，听着老师的批评，差点就哭了出来，表面上却装作很顽强，好像并不在意这些一样。我想起了有些时候写日记，一本书放在我边上，我便会打开它津津有味地看了起来，渐渐就忘记了日记的存在，等看完了，才发现日记只写了一两行。这些有时候便成为了我不认真写的缘由。可惜我没有谁可以怪罪，只能默默怪自己。本想珍惜这机会，结果当时一切都已经来不及了。

吴老师给我们不写日记的人每天发一张稿纸，让我们写大作文。写着写着我渐渐就麻木了，可是当看到别的同学自由地写日记内容并且有说有笑时，我的心还是会为之一颤，难受到极点并且羞愧不已。但是，事情却在这时有了转折——在写大作文的第N天后，老师突然说要把日记还给我们!我的内心狂喜不已，几乎就要一蹦三尺高。当那陌生却又熟悉的、厚厚的本子递到我面前时，我欢悦至极。翻开它，一页页地看着，以前的一件件事又重新浮现在我眼前。此刻我简直想昭告天下：我又可以重新写日记了!

至今，我已经积累了五本日记，它承载了我美好的小学时光。谢谢你，日记，陪伴了我两年，现在又重新回到我身边。

獾是一只让人信赖、乐于助人的獾，他总能在别人最需要帮助的时候做到雪中送炭。他教拨鼠剪纸，教青蛙溜冰，教狐狸系领带……小动物们都很喜欢他。

可是，獾太老了，他去了长长隧道的那一头，与他朝夕相处的好朋友天各一方。大家都很伤心，很难过，很想念他。獾给了伙伴许多的爱，同样伙伴们也爱着獾。獾走了，伙伴们不会忘记他，他永远活在伙伴们的心里 。时隔多日，鼹鼠要代表大家谢谢獾给他们的礼物。

我也要向獾学习，做一个有爱心的人。

又迎来了一个冬日，又迎来了一个圣诞节。每每看到街边的店门前摆着高低不一的圣诞树，或身穿红棉袄的圣诞老人雕像，就会勾起我的一丝回忆，脑海中浮现出那美好而又幼稚的幻想…… We ushered in a winter day and another Christmas.Whenever I see a different Christmas tree in front of the shop on the street, or a statue of Santa Claus wearing a red cotton jacket, I will evoke my hint of memories. The beautiful and naive fantasies appear in my mind ...

记得我四岁那年的圣诞节，爸爸妈妈告诉我，圣诞节的夜晚，圣诞老人就会乘着小马车钻进烟囱给乖的孩子送礼物。年幼的我竟然深信不疑，我在抽屉里挑了一只的红袜子。但是，我们家没有烟囱啊?妈妈说，就挂在我们家的大铁门上，圣诞老人就会提着手电筒，从外面穿墙而入。那天夜晚，我怀着好奇的心，期待地等着明天。第二天我一醒来，就迫不及待地跑到门前，那长长的红袜子鼓鼓囊囊的，掏出来一看，全是香喷喷的小蛋糕!我惊喜不已。从那以后，伟大的圣诞老人在我幼小的心灵里诞生了，我开始相信圣诞老人，想见到圣诞老人。

就这样，我怀着一个与众不同的小心愿成长着。每年，每个白雪纷飞的冬天，我习惯的翘首以盼，紧张地等待着圣诞老人的光临。圣诞老人每年都会带给我不一样的惊喜：彩色的糖果、昂贵的巧克力、漂亮的铅笔盒……每年圣诞节收到礼物，我都会拿着向好朋友炫耀：“你有圣诞礼物吗?我收到圣诞老人给我的礼物啦!”“看，这个是圣诞老人送我的，羡慕吧?”当然，我的朋友们都摇摇头，她们说她们自己也把袜子挂在门上了，可第二天什么都没有……那时，我会得意地想：圣诞老人这么爱我，每年都给我送礼物呢!

在我心里，圣诞老人是一个神秘的慈祥的老仙人。我幻想过，圣诞老人会不会在天上看着我、守护着我。就这样，我这个任性又倔强的小公主渐渐变得乖巧、待人和气、懂事。

每次看到诱惑，比如电视、电脑游戏，我就会拼命抵住，并告诫自己:不能碰!圣诞老人正在某个看不见的地方看着我呢!我不乖他就不给我送礼物了!于是，圣诞老人的这一天真的想法伴我成长了七个童年的春夏秋冬。还记得有一天，爸爸妈妈下班回家，看见正认真看书的我，问：“你刚才偷偷看电视了吗?”我摇摇头，一本正经的回答：“想看也不敢，圣诞老人随时随地都在监视我呢!”爸爸妈妈对视了一眼，都笑出了声。

凛冽的寒风把记忆拉了回来，我哆哆嗦嗦地把双手插入兜内，又想起去年夜晚，想起那个残酷的，令人无可奈何的现实。

那夜，我兴奋地在妈妈耳边念叨:”明天圣诞节了，圣诞老人又要送我新奇好玩的礼物了!”可没想到妈妈笑着刮了一下我的鼻子：”小傻瓜，什么圣诞老人啊，唉，没想到我和你爸爸那时就逗你玩儿就骗了你这么多年!”我愣了，半天都反应不过来。“嘿嘿，别迷信啦，我和你爸爸每年都在代替圣诞老人给你送礼物，让你开心开心而已。现在你长大了，不能总让你相信这种东西了……”这几句话犹如五雷轰顶!顿时，圣诞老人那伟大的身躯在我心里轰然倒下，浮出水面的只是爸爸妈妈的形象，这也太难以让人接受了吧!

想到这儿，我叹了口气，七八年的童真幻想到现在才知道只是一个骗局——爱的骗局!

那天，我的幸福感油然而生，我恨不得大大地拥抱一下这两位可爱的圣诞老人。我一下子感觉这个家庭好温暖，我好幸福!

但是我接受这个现实后，心中的圣诞老人形象依旧。他会永远伴随着我，温情的伴我一生!

叮叮当铃儿响叮当

，一想起这首歌，就想到了我在学校过的圣诞节。记得那一天，心中是高兴，圣诞节到来了，真是令人兴奋的一天，那天，我高兴，因为星期五，而且星期五下午都是玩玩玩。所以，早上我就买来一大把一大把的糖，应该是各种各样的糖，上午时间就像一个走路蹒跚的老人一直停留在中午。

我上课时，时不时看表，一眨眼的功夫，一下子就像穿越时光隧道一样，不知不觉，到了下午，太阳有点刺眼，有时我也觉得时间就像一个在赛道上永无休止的奔跑者，更是觉得像跨栏运动员，一跨，从一点

跨到了二点，我们有时觉得时间就像一个严格守纪人，从一点迈到了三点 。

熬呀熬呀，我们终于熬到了可以玩的一节课，终于可以过圣诞了，好高兴呀

，圣诞节了，开始在媒体上听歌，学校的广播里说的什么，我们都意义不知，我们的声音盖过了学校广播，那场面热热闹闹的，我们自己拿的糖都被我们消灭了

，我们教室的地面已经遍布是糖纸了;有的人玩游戏，有的人给我们放歌。

还有的在自拍吧，还有一部分 ，拿书包的了，还有的写作业

，记作业。我们班热闹的把别的班的人招进来了，我们班一直放着歌，圣诞节，学生们都能拿手机了，玩手机的，人山人海，每个人的脸上露出了喜悦的表情吧，我们刚开始玩的时候。

老师出了道题，对联，可惜了，谁也没做对，圣诞节许多人拿了飞雪，许多人收到了飞雪的袭击;放学了，我们班的同学一个个齐刷刷的走了，刚才，有几个吃着糖的，还有看着别人表演节目的，患有的呢，正在吃东西。

在教室的灯掉下来了，吓的这位女同学，赶紧上了一边去，她吓得有惊无胆

，圣诞节很狂欢，可我们要注意安全，放学了，我们高高兴兴地出去了，我在路上一直在想这些快乐的事，这就是回忆吧;回到家，家人们问好玩吗，我飞快的放下我的书包，想起了尴尬的瞬间，我的桌子横着，没法放歌，我的桌子孤零零地在一旁，我在熙熙攘攘的人群中，这挺尴尬的，圣诞节就是这么快乐而又尴尬的，还算是一个快乐的圣诞节。

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

National Day, Mom and Dad took me to Suzhou on Saturday farm, where fun.

There, I ride the horse, when the back of the brave little knight. I gave the old goat the leaves, my God! Actually attracted a group of goats to grab the leaves (strange why is the old goats love camphor leaves, and do not like grazing?). I also saw a lot of animals in the farm, there are dairy cows, sika deer, lovely little white rabbits, tall camels, beautiful peacocks, ferocious ostriches, and a picture I have never seen Chicken the same, but much larger than the chicken, the neck covered with many red spots of animals, I was afraid, took the mothers hand, fleeing quickly.

There are not only many animals in the farm, there are many orchards, there are vineyards, there are pear orchards, flowers orchards, there are many, then we went to the jujube, made a return to farmers, eating their own picking dates, Taste really sweet ah!

Come back, we are very happy, I told my mother said, next time I would like to go there to play.

十二月到了，打开日历的最后一页，眼光轻轻地扫过，最后定格在25日圣诞节。

圣诞节?其实我对这个节日的态度是不冷不热的，我所在的学校也不赞成中学生举行这类外来节日，因此我接触得少，圣诞树和圣诞老人只在电视和商场里见过，印象之中也只有那寥寥无几的圣诞卡里的几句祝福语。

说圣诞贺卡，还不如的想起那件惭愧的事。那是前一年的12月，也是临近圣诞节，我收到了人生中第一张圣诞贺卡，但我并非因此而高兴那时我班许多同学都买了一张张花花绿绿的圣诞卡，有折叠的，有硬纸板的，有会放音乐的，甚至有亲手做的!五花八门，让人明显地感觉到一股送圣诞贺卡的狂流。

勇，是我曾经一个关系很好的朋友，就在那一天，他颇有意味地望着无动于衷的我，为什么不加入这潮流里去，我已不记得当初是如何回答他的了，只记得大意为我不参加这类节日、没有收过这些贺卡。而勇误会了我的意思，第二天，我就收到了人生中第一封圣诞贺卡，它是勇送的，原本是一件很惊喜的事，我却发火了，因为这居然是“幼稚”的“熊出没”的外表装饰!

望着这两头憨态可掬的熊，我奋力地将圣诞贺卡摔在勇面前的桌子上，随着趴“啪”的一声，勇的身体微微一抖，我接着吼道:“你无不无聊，送些如此幼稚的玩意儿，存心损我的吧!”只一瞬间而已，就有40多对眼睛望向勇，勇把脸微微低了一下。

难为情的说了一句话:“它原本是送给我弟的，只剩下这一张了，恰巧还没有送给你，经过思来想去后，就送给你了。嗯你要不喜欢，就撕了它吧。”随着被分为两半的圣诞卡落到地上，我惘了，缓缓地捡起来，心就像一个五味瓶，也不知该说什么，只好坐回自己的座位。

到了圣诞节前一夜平安夜，我又收到了一张圣诞贺卡，上面写着一段话:“华，你的第一张圣诞贺卡已经收到，我只能做你的第二张送给你，你若不喜欢，或者觉得幼稚，也可以撕掉它”多么讽刺的文字啊!潦草的字迹拨动着我的心弦。

我懊悔，我失去了一样东西，它难以用语言表达，它是巨大的，似乎又是细微的，可以追求，却不可挽救圣诞节快到了，今年还会有人给我送贺卡吗?勇还记得那件事吗?在这个美丽的日子里，希望，又惆怅。

今天是圣诞节，圣诞节是x世界最大的节日。

在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动的热闹与隆重大大超过了新年，成为一个全民的节日。12月24日平安夜、12月25日的圣诞节的主要纪念活动都与耶稣降生的传说有关。

圣诞节前夕，也就是平安夜，当晚，全家人会团聚在客厅中，围绕在圣诞树旁唱圣诞歌曲，互相交换礼物，彼此分享一年来生活中的喜怒哀乐，表达内心的祝福和爱。

在平安夜里，孩子总会把一双双色彩缤纷的袜子挂在床头，然后在袜子旁边放杯热牛奶让圣诞老人喝，以让劳苦功高的圣诞老人解渴，并送份大礼给自己。

今天我也收到了圣诞老人的礼物，我的心情非常高兴。我喜欢圣诞节，更喜欢圣诞老人。

今天，是国际劳动妇女节，全称为“联合国妇女权益和国际和平日，”在中国又称“三八妇女节。”

早晨，闹钟还没响，我就起床了。首先，我先把个人卫生搞好。在帮妈妈准备牙刷，牙膏。毛巾。脸盆里加好温水，让妈妈洗刷。接下来，我去厨房间，从冰箱里拿出六个包子放在锅里蒸一下。我拿出一个苹果，用刨刀把苹果皮给刨掉，再用水果刀把苹果切成一块一块的，放在盘子里，摆成花型。我再次从冰箱里拿出蜂蜜，把蜂蜜洒在苹果上，一个水果盘就好了。这时候，热腾腾的包子就出锅了，把这些包子放在盘子，也摆成花型。

就在这时候妈妈起床了，她看到我在做早餐，大吃一惊;“哇!我今天好幸福啊!能吃到宝贝女儿做的早餐了”我高兴地说;“这是我应该做的，对了，妈妈您快去洗刷吧!我都为您准备好了，早餐马上就好了!”“好的!”妈妈回答说。之后，我泡了两杯蜂蜜水，就等着妈妈来就餐了。

早餐开动了。首先，我对妈妈说;“妈妈，今天是三八妇女节，我祝您节日快乐!”妈妈感动地说;“谢谢!今天我是最幸福的妈妈!

我种了几盆绿萝，终于长大了，可好看了。它们四季常青、富有生机。

绿萝浓密的叶子，油光发绿，显得生机勃勃。他们大小不一，挨埃挤挤的好像一群好朋友。绿萝的老叶是深绿的，刚抽出的新叶呀，是嫩绿的，上面还有黄色斑纹呢!叶子的形状很特别，像爱心。叶子宝宝争先恐后地朝不同方向生长着，好像要比美。瞧!那卷起的嫩叶多像害羞的小姑娘!

绿萝的茎又细又长，有的像一条条绳索从橱顶上挂下来;有的从花架上垂下来，恰似姑娘的长发一样秀美;有的盘绕弯曲像走迷宫似的。你啊，今天可以把它绕这儿，明天绕那儿，别提多有趣了!

绿萝的根如茎一般又细又长。那白色的根还有点儿像老爷爷的胡须呢!它的根盘结在一起，像一团麻绳。

绿萝不仅外表美丽，而且生命力还很顽强!你剪下一根绿萝放在花瓶里养，没几天，新的根须就长出来，只要你给足它水，它就会吸足水，提供给茎和叶，几个星期不管它都行。另外，绿萝还能净化空气呢!

绿萝并不像玫瑰一样美丽，不像菊花那样姿态万千，也不像牡丹一样艳丽芬芳，但我喜欢它的朴实无华。

9月19日星期三中雨

今天中午吃饭的时候，我吃了黄豆芽，下午放学回家，我就想看看黄豆是怎么发芽的?于是，我准备了一个直径长20厘米的塑料圆筒，我把热水和凉水掺在一起变成温水，我又抓了一大把黄豆放进筒里，又在筒上放了一块纱布。

我看着那黄豆，心想：黄豆什么时候才能发芽呢?

9月21日星期五晴

今天吃完晚饭，我去看了看我泡的黄豆，有的黄豆变得很饱福好像马上就要裂开了一样，有的黄豆已经脱皮了，还有的黄豆已经长出了细芽。我给黄豆换了水，放好纱布，心里想：豆芽是不是很快就都长出来了。

爸爸妈妈说：“这豆芽还要再等两三天，别着急慢慢等待吧。”

9月24日星期一晴

今天晚上吃完晚饭，我又去看了看我的黄豆，我发现豆芽都长出来了，又细又长，至少有5厘米长，有的弯弯曲曲的，有的比较直一些。我的心里很激动。我就去问奶奶：“豆芽是不是可以吃了?”奶奶看了看说：“应该可以吃了，明天咱就炒豆芽吃。”听了奶奶的话，我高兴极了!

刚到学校，看到人山人海。每个人都背着各种各样的书包，包括米奇的书包，蓝猫的书包，还有电视上的广告。最火的是背着一个很好的太空书包。学校的横杆上有个牌子，上面写着很多课在几栋楼的几层，所有的学生都在这里听课。我一看，原来是三栋四楼的77班。

我立刻跑到77班。看到教室很宽，接下来的十匹马平行九米。教室里挤满了人。我仔细一看，看到了好几个月没见的好朋友，那就是龚义心。一见面就立马问：“暑假过得怎么样？”你去游泳了吗！你去爬山了吗！你旅行过吗！你曾经有.“我们激动得说不出话来，希望把我们变成一个人。

开学时我必须努力学习。

早上，我和妈妈去上学。我们7: 15到达。我问我妈妈为什么去得这么早。我妈说：“学校已经有同学了。”当我来到我的新教室时，我看到没有人。然后我建议去宿舍看看。于是我们一拍即合，去了宿舍。上午的课很精彩，下午的课也很精彩。但是不知道为什么下午三点放学。

Christmas， annual Christian holiday commemorating the birth of Jesus Christ. Most members of the Roman Catholic Church and followers of Protestantism celebrate Christmas on December 25， and many celebrate on the evening of December 24 as well. Members of the Eastern Orthodox Church usually delay their most important seasonal ceremonies until January 6， when they celebrate Epiphany， a commemoration of the baptism of Jesus. Epiphany also traditionally commemorates the arrival of the Three Wise Men of the East in Bethlehem (near Jerusalem， Israel)， where they adored the infant Jesus and presented him with gifts of gold， frankincense， and myrrh. The official Christmas season， popularly known as either Christmastide or the Twelve Days of Christmas， extends from the anniversary of Christ’s birth on December 25 to the feast of Epiphany on January 6.

Christmas is based on the story of Jesus’ birth as described in the Gospel according to Matthew (see Matthew 1：18-2：12) and the Gospel according to Luke (see Luke 1：26-56). Roman Catholics first celebrated Christmas， then known as the Feast of the Nativity， as early as 336 ad. The word Christmas entered the English language sometime around 1050 as the Old English phrase Christes maesse， meaning “festival of Christ.” Scholars believe the frequently used shortened form of Christmas—Xmas—may have come into use in the 13th century. The X stands for the Greek letter chi， an abbreviation of Khristos (Christ)， and also represents the cross on which Jesus was crucified.

大自然的声音是美妙的，只要你细细地听就会沉醉其中。

春姑娘迈着轻盈的脚步，慢慢地走来了。当它走过森林的时候，树木已经开始发芽了。它又来到了美丽的大地，大地上花开了，草绿了。小燕子也拍打着翅膀从南方飞了回来。

随着时间的流逝，我们送走了怡人的春天，又迎来了炎热的夏天。小鸟在树枝上唧唧喳喳地叫着，好像在尽情地歌唱。树枝的树叶变得茂盛起来。在游泳池里面听见了小朋友们的欢歌笑语声，好像是在打水仗。

秋姑娘神不知鬼不觉地跑了出来。果园里，果树上的苹果呀!桃子呀!……都被吹得“沙沙”响。田野里，稻谷金黄、高粱通红，风一吹来，田野里也发出了“沙沙”的声音。

冬爷爷来了，屋外的北风“呼呼”地刮着，大地像披上一层雪白的棉袄。一条小狗正躺在房间里的火炉旁“呼噜噜”地睡大觉呢!而小朋友们却穿着棉衣跑出去玩了。他们脚踩在雪地上，发出“咯吱咯吱”的声音，仿佛在演奏一首欢乐的乐曲。

啊!大自然的声音多么美妙!像一位朋友在给你吟一首诗。啊!大自然的声音多么美妙!像一位慈母在给你唱摇篮曲。

三天前，我妈妈去合肥出差了，她去参加了一个重要的会议。那时候，我正好也在竞选大队部，我们都很紧张。

在自我介绍时，我紧张得差点把背得滚瓜烂熟的自我介绍忘了！我的双腿在颤抖，紧张得都要吓尿了，虽然很紧张，但我还是完整地背了下来，我真为我自己感到骄傲。竞选结束了，我突然发现自己表现挺好的，不知道妈妈在合肥的会议开得怎么样了。

今天早上我醒了，发现妈妈躺在床上。我已经有三天没有见到妈妈了，今天终于回来了，妈妈你辛苦了！妈妈醒了跟我说：“我发现我表现得很不错，你呢？”我说我表现得也很不错！

我发现我和妈妈都很努力哦！

《麦琪的礼物》是欧·亨利写的一篇有趣的文章。

故事发生在圣诞节的前一天，家住公寓的贫穷的德拉想给丈夫吉姆一个惊喜。德拉在商店里找了半天，找到了一条价值21美元的纯白金链子，正好配吉姆的金表。

另一边，吉姆也想给妻子一个惊喜，他还卖掉了自己引以为豪的金表，买了一套德拉羡慕和渴望了很久的漂亮梳子作为圣诞礼物。

从这篇文章中，虽然看起来他们不明智地为彼此牺牲了家庭最宝贵的财产，但我深深地感到他们彼此相爱。为了给彼此买最好的礼物，他们可以牺牲自己最宝贵的财产。

他们双方都卖掉了自己的贵重物品，对方的礼物不再适合自己，而他们做这些事情，都是为了对方，没有考虑到自己。正是因为他们彼此深爱着对方，才有可能有这样一个有趣的结局。

读完这篇文章，我明白了我们应该去爱别人，这样别人才会爱我们，是有了爱，人们才会相互理解，人与人之间才有了温暖。正是因为人与动物之间的爱，动物才会信任人类，不伤害人类，与人类和平相处。

爱的力量真的很大，有一首歌是这样唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

在印度洋海啸发生时，世界各国人民伸出援助之手，捐钱捐物，帮助灾民重建家园，让失散的亲人团聚。通过这件事，我感受到了各国人民之间的纯洁友谊。我相信，只要我们充满爱，我们的世界就会有一个更美好的明天。

在春天的一个早晨，我来到了郊外。

郊外的景色真美啊!湛蓝的天上飘着几朵白云，清澈见底的小河边长着许多小草、小花;远处，茂密的树丛后是连绵起伏的群山，近看，到处铺满了花和草。小花、小草上挂着几颗晶莹剔透的露珠，它们很轻，好像风一吹，它们就要飞起来似的。

草坪上，跑来两只狗，它们一会儿跑远，一会儿跑近，一会儿打滚，一会儿围着我转圈圈。但是，不管它们怎么跑，总是一前一后不分离。或许是它们跑累了，忽然停了下来，伸出舌头舔了舔自己的鼻子，可爱极了。看着小狗憨憨的样子，我不禁哈哈大笑。

春天真美啊!

我们亲爱的安妮小姐如果能够活到战争结束的话，我敢打赌世界上肯定又会出现一位优秀的女性作家或是记者。可惜，上帝太过喜爱他的这位聪慧而美丽的“选民”了，在安妮15岁时就将她带去了天堂。

通过阅读这本书，让我了解到一个少女的内心竟然是如此得丰富多彩。在书的前半部分中，描绘了一个真实的青春期少女和她家人的关系：她与母亲关系交恶，更深爱她的父亲。甚至，在书中称呼父亲为“甜心”。这完全符合同样生为犹太人的弗洛伊德先生所提出的“俄狄浦斯”情节。而后半部分则主要是在讨论宗教、艺术、哲学、人类的本性这样深刻的主题。这使我十分震惊，这真的是出自一个少女的手笔吗?怪不得曾经有学者质疑这部书是由成年人润色过的。但从整部书的连贯性来看，应该是完全出自安妮本人之手无疑的。后来的笔迹鉴定专家也证明了这一点。以我的理解是，在极端恶劣的状态下，一个人的内心会疾速成长。

我们迷人的安妮小姐，在14岁时就开始广泛阅读严肃文学类、艺术类、哲学类、历史类等书籍了。这点让在下十分羞愧，想想我14岁时还沉浸在低劣的漫画中无法自拔。而且，通过她的介绍我还发现了一个现象，那就是和她一起躲在密室的另外7个犹太人，无论是年长的还是年幼的，无一例外的都对阅读很痴迷。即使是在那种恶劣的、艰苦的生存条件下，也无法改变这一点。

犹太人经常自豪地宣称他们是“上帝的选民”。其他民族的人们虽然很不服气，但也不得不佩服犹太人在各个领域所取得的成就。有的人把这种情况归结为犹太人智商高超，由于在下不是这方面的专家，所以不好妄下定论。但可以肯定的是，对于读书地热爱，是他们取得那些伟大成就的重要因素之一。我们的安妮小姐正是由于继承了这一优良传统，才能写出闻名世界的《安妮日记》来。

珍爱生命，拒绝战争。希望安妮的悲剧不要再次上演了。