钻木取火的传说【实用20篇】

几周前脸书上关注的一位插画师突然写了关于这部电影的影评 弄得我心里直痒痒 终于今天逮到机会给看了

可能是有点期望高失望大的原因 我只能给三分

从技术层面以及美术层面上来说 这部片子几乎无可挑剔 3d建模一样的人偶rigging 很多场景的色彩搭配 人物设计 场景设计 没什么可以多说的

但是影片的灵魂在于故事 故事的好坏以及你讲故事的方式 这片子给我感觉就是太好莱坞了(我都不知道是哪拍的)

为什么说好莱坞 看完之后我就觉得这剧情跟 功夫熊猫 花木兰 那些美国拍出来的东方主题没差别!!!一个模子刻出来的剧情 主人公莫名其妙的背负上了重任 在各种各样的物种的帮助下 逐渐成长 打败大魔王 老套的剧情 一点不会出意外的结局 但就是这样的剧情 剧组们竟然认真推敲了一年左右?!(在一个采访中 他们提到推敲剧情一年左右 然后才开始实际拍摄)

剧情推进太闪电也是不足之处 屎壳郎跟猴子在还不知道互相是谁的情况下就开始调情那一段 让我不免得吐槽 你们制作组一定要加这个进去嘛?或者说 能不能再用心的铺垫一下?

结尾处 外公从怪物当中苏醒 村民们冒出来一个劲鼓励他 我当时就在那一个劲地傻笑 这结局也就糊弄糊弄小朋友了

在整个剧情不出彩的情况下 当荧幕上放起制作人员名单的时候 我脑子里回想的全都是屎壳郎的那些犀利搞笑的吐槽

另外一点我觉得不够的就是配乐 配乐的气氛也给我一样的感觉 每到一个小高潮的时候 大气磅礴的背景音乐就会响起 跟你在所有其他动画里面听到的配乐一个样 仿佛出现这个配乐理所当然 你都预料得到 标配一样 没有新意 尤其在影院的时候 我只觉得吵而已

但片中有俩处的配乐让我眼前一亮 刚开始不久kubo在街上讲故事的时候 充满东瀛气息的欢快小调 以及片尾的 my guitar gentlely weeps 吉他跟三味线意外的相搭

总结 外表华丽内在一般的一部片子 毕竟是老美去拍日本 穿得再东洋 骨子里也是西方人的价值观

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的人，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落。后羿受到百姓的尊敬，后羿娶了个善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺外，都和妻子在一起，人们都羡慕这对的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友，巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死药。服下此药，能升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入后院，逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

凯尔特的新年在十一月一日，新年前夜，凯尔特人让年轻人集队，戴着各种怪异面具，拎着刻好的萝卜灯(南瓜灯是后期习俗，古西欧最早没有南瓜)，他们游走于村落间。这在当时实则为一种秋收的庆典;也有说是“鬼节”，传说当年死去的人，灵魂会在万圣节的前夜造访人世，据说人们应该让造访的鬼魂看到圆满的收成并对鬼魂呈现出丰盛的款待。所有篝火及灯火，一来为了吓走鬼魂，同时也为鬼魂照亮路线，引导其回归。 在中世纪的中欧，曾有过基督教摧毁异教徒的历史。可是新年夜前的祭祀庆典从未真正消除，不过以巫术的形式出现。这也就是为什么我们现在的万圣节里，还留有巫婆的扫帚、黑猫、咒语等痕迹。据说当天遇见黑猫，就等于遇见了巫婆，一年都会倒大霉，所以在那天，大家都要乔装打扮，驱走那些不吉利的象征。

导语：大家都觉得男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，那么你知道关于月老的故事吗?下面是yuwenmi小编为大家整理的相关故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。

韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀!”

那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”

韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢?”

老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”

韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。

到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。”

韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。

家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。

光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢?”

相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢!”

韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩?于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇?”

王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢?”

韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。

王泰听了，也感到惊讶不已。

韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。

因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。

不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。

由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。

1919年4月24日，梁启超从巴黎致电到国民外交协会："对德国事，闻将以青岛直接交日本，因日使力争结果，英法为所动。吾若认此，不啻加绳自缚，请警告政府及国民，严责各全权(代表)，万勿署名，以示决心。"

4月29-30日，参加巴黎和会的英美法3国代表召开会议，日本代表应邀出席，议定了凡尔赛和约关于山东问题的条款(第156、157、158条)，将德国在山东所攫取的权益让与日本。

5月1日，中国谈判代表、外交总长陆征祥将此事电告北京政府，并称如不签约，则对撤废领事裁判权、取消庚子赔款、关税自主及赔偿损失等等有所不利。北京政府外交委员会(总统府智囊机构)召开紧急会议，决定不签约。上海《大陆报》"北京通讯"透露："政府接巴黎中国代表团来电，谓关于索还胶州租借之对日外交战争，业已失败。"

5月2日，北京政府以密电通知在巴黎的中国代表可以签约。外交委员会事务长林长民在《晨报》、《国民公报》撰文呼吁："山东亡矣，国将不国矣，愿合四万万众誓死图之。"北大校长蔡元培将外交失败消息通报学生。

5月3日，北京各界紧急磋商对策。当晚北大学生在北河沿北大法科礼堂召开学生大会，并约请北京13所中等以上学校代表参加，大会决定于4日(星期天)举行示威游行，地点：******。

5月4日上午10时，各校学生代表在法政专门学校召开碰头会，商定了游行路线。一些准备以暴力行动惩办国贼的学生写下遗书。下午1时，北京学生3000余人从四面八方汇集******，现场悬挂北大学生"还我青岛"血书。在短暂的集会演说之后，队伍向使馆区进发。行至东交民巷西口，受到巡捕阻拦，学生遂推举代表请求会见4国公使。仅美国使馆人员接受了学生的陈词书，英法意使馆均以公使不在为由拒绝接受。3000余名学生在烈日下整整晒了两个小时，见使馆区不能通过，更加义愤满腔，队伍转向赵家楼曹汝霖住宅。学生们边行进，边宣传，"许多人民看见掉泪，许多西洋人看见脱帽喝彩，又有好些巡警也掉泪"。(《每周评论》1919年5月11日)下午4时许，学生涌至曹宅前。北京高师数理部学生匡互生率先跳入宅内并打开宅门，学生大队涌入，痛打了正在曹宅的驻日公使章宗祥。学生遍寻曹汝霖不着，激愤之下，于4时30分左右怒烧其宅。之后军警赶到，搜捕学生，被捕者共32人。

5月5日，北京各大专学校总罢课。远在郊外、未参加4日行动的清华学生宣布"从今日起与各校一致行动"。

5月7日，经蔡元培为首的校长团斡旋，被捕学生返校，学生复课。

5月9日，为爱护北大，蔡元培怀着复杂的心情秘密出走。

5月19日，北京25000名学生再次总罢课，之后开展演讲、抵制日货、发行爱国日刊等活动，并组织"护鲁义勇队"。

6月3日，北京学生因政府为曹汝霖、章宗祥、陆宗舆辩护，举行大规模街头演讲，当日170多名学生被捕。次日，北京学生出动比3日多一倍的人数上街演讲，当日700多名学生被捕。被捕学生太多，学校亦征作监狱。

6月5日，全国各大城市罢课、罢工、罢市，声援北京学生的爱国运动。800余名被监禁的学生获释。

6月10日，北京政府撤销曹、章、陆职务。

6月23日，徐世昌会见山东各界代表，表示政府已电令陆征祥从缓签字。

6月28日，中国全权代表陆征祥拒绝在凡尔赛对德和约上签字。实际上，中国代表由于住所被中国留法学生和工人包围，已无法外出赴会。

五四运动是一次彻底的不妥协的反帝反封建的爱国运动。它促进了马克思主义与中国工人运动的结合，造就了一批具有初步共产主义思想的知识分子，为中国共产党的建立做了思想上、干部上的准备。五四运动揭开了中国新民主主义革命的序幕，这场爱国运动推动了中国历史进程，促进了马克思主义在中国的广泛传播。为了继承和发扬“五四”运动以来中国青年光荣的革命传统，1939年，陕甘宁边区的西北青年救国联合会规定5月4日为青年节。1949年12月，中央人民政府政务院正式宣布这一规定。五四运动所倡导的“爱国、进步、民主、科学”精神仍然被当代年轻人所推崇。

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我的家乡有两个“麒麟”，此麒麟非彼麒麟，它们是一座山和一个潭。

为什么它要叫麒麟山、麒麟潭呢?你一定不知道吧。那么请细听我为你讲讲它们的传说。相传天帝造万物时，造了一种很美、类似龙，而又有超能力的生物——麒麟。

在一个叫和平谷的地方，住着麒麟夫妇——水麒麟和火麒麟。正值和平谷选大王，水火麒麟轻而易举地便拿到了权利。它们的善良、宽厚的性格和超凡的力量，很快便博得了谷里动物的青睐。

然而，正当大家平静而快乐地生活着的时候，从恶鬼谷里来了一个不速之客。

要说这恶鬼谷呀，虽然就在和平谷的旁边，却跟和平谷大有差异。和平谷生灵多，恶鬼谷生灵稀;和平谷是善良的象征，而恶鬼谷却是阴险小人的天地……总之两者相比，有天壤之别，正如俗话说的，一个在天，一个在地。

而这位不速之客，恰恰是恶鬼谷里最最可怕的九头蛇。

九头蛇见麒麟夫妇俩把和平谷治理得有条有理，心生妒火，发誓要大战麒麟夫妇。 起初麒麟夫妇并不愿应战，认为不该伤和气。但九头蛇才不管，竟利用和平谷里的生灵来威胁它们。

无奈，麒麟夫妇便接受了生死战。

它们挑了一块空白沙地，并叮嘱谷中生灵乖乖呆着。

毕竟九头蛇战胜不了麒麟夫妇，很短时间便成了它们的手下败将。麒麟夫妇不想杀生，便决定放了它。 正当它们略疏忽时，九头蛇竟使用了毒招。用暗器射进了水麒麟的胸前，看着妻子倒下了，火麒麟失去爱妻的痛燃起了它胸中的怒火，它发疯似的将九头蛇杀死。 妻子死了，火麒麟也消沉了，它自刎了，随它的妻子离开了……

和平谷的动物们长久不见大王夫妇回来，来到了沙地。 那已不是一片沙地，那里有了汪汪清水，叠叠群山。大家知道，那汪汪清水是水麒麟的化身，而那叠叠群山则是火麒麟变成的。

为了纪念麒麟夫妇，人们便管它们叫麒麟山和麒麟潭……

和睦村的村长把村里的土地均匀分配，为了使每个家庭都用自己的劳动创造出富有的生活。和睦村的土地刚好每家每户一块，春去春来，和睦村每块土地上都发出了新芽。乡亲们你耕我种，和和睦睦。放眼望去，只见树儿在摇头微笑。侧耳聆听，只听见鸟儿奏着一段段交响曲。土地中，到处洋溢着欢声笑语。和睦村中，不仅人与人和睦，人与动物也是和睦的。鸟儿见了村民，一点都不胆怯，向他们招手问好，兔子见了村民，一点都不害怕。向他们点头微笑，这看不出来，人与动物之间的差异。这看得出来，是多么美好的乡村生活啊！

无论是谁，都不想破坏这安谧的生活；可就是有这么一天，一张大魔爪向和睦村的村民伸进，伸进。

在某一天的傍晚时分，天空出现了异象，骤然狂风暴雨，电闪雷鸣，可怕极了。从和睦村里的大山后出现了一个有着庞大身躯，又身披黑色东西的怪物，两只眼睛大的可怕，通红通红的，像似快要爆发的火山。怪物不知使用了什么法力，天空中一下子闪现了许多光，照在村里所有孩子们的身上，然后孩子们在同一时间做出了相同的举动——都向自己的长辈发起了进攻，平时的乖乖儿，乖乖女现在就像变了个人一样。这可怕的一天终于结束了。

人们原以为就到此为止了，可第二天，又是傍晚时分，这场剧又重演了，人们都不知所措，和睦村的大人小孩不再和睦了，那个怪物，破坏了村民们这宁静的生活。

有一位喜欢钱但很善良的村民想：我给那些孩子钱，以钱来诱惑他们，叫他们不要伤害长辈。这样虽然会花掉很多钱，但也算为我村做点贡献吧！可怪物看见我给他们钱，认为我不怀好意怎么办？这样的话，恐怕我也要倒霉，他又顺手拿起一大块红纸，把红纸撕成许多小块，然后把钱包在里面，最后，才挨家挨户送过去，送的那天，正好是三十夜。

你还别说，这个方法显灵了，那天晚上全村的小孩们并没有向长辈们发起进攻，而且怪物最怕的颜色就是红色，钱刚好是用红纸包的。村民们把这钱称为压岁钱，因为那怪物每次是傍晚时从山后面出来的，所以用“岁”来表示。后来，压岁钱在就民间流传开来。

所以说，每年春节，大人们都要给小孩发压岁钱了！

从前，杭州琵琶街拐弯的地方有座桥，桥边住着一个老皮匠。老皮匠是个孤老头儿，家里养着一只猫。这只猫通身光秃秃的没有几根毛，难看死了，它不会捉老鼠，懒得连叫也不高兴叫，一日到夜闷声不响地伏在老皮匠脚边打瞌睡。

邻居们看着不顺眼，都劝老皮匠：“趁早丢了它吧，养只癞皮猫有啥用场呀!”但老皮匠听了，总是摇摇头：“我家里冷冷清清的，养只猫也好作个伴哩。”

一天，有个采宝客经过这里，恰巧一只靴后眼走掉了，便拐进老皮匠的修鞋铺子，叫他修理一下。采宝客等在旁边，东看看西看看，一眼看见子老皮匠脚边的癞皮猫。他盯着猫看了半天，就问老皮匠：“老伯伯，这只猫是你养吗?”老皮匠点点头。采宝客又问：“给你三百两银子，把它卖给我吧!”

老皮匠只当他寻开心，就说：“你买这样的猫去做什么?”采宝客说：“买去做什么你不用管，只要答应给我，就一手交银一手取货。”老皮匠听了摇摇头：“没有说过有三百两银子买只猫的!我不卖，我不卖!”

旁边看热闹的人都劝老皮匠说：“老皮匠呀，你辛辛苦苦活了大半辈子，连三两银子也没积下过，这下有了三百两银子，往后的日子就穷不着啦，快把这癞皮猫卖给他吧。”

老皮匠并没有动心，他慢吞吞地说：“我大半辈子也穷过来了，只要苦挣苦做过日子，能有碗饭吃就好，决不指望这只小猫发横财!”

人们都笑老皮匠是个呆子。你一言，我一语，大家正在纷纷谈论，刚好羊坝头的恶习霸瘌痢头阿五经过这里。瘌痢头阿五听说有这样便宜的事，急忙挤进人群，向采宝客拱拱手，说：“客人请了!你要这瘌皮猫不难，只要把猫的用场讲出来，这件事包在我五爷身上!”

人们一见来了瘌痢头阿五，就纷纷避开了。采宝客看这人在地方上是有势面的，料想有他出场，这只猫不怕买不到手，就说：“五爷，你仔细看看这只猫，虽说只有几根黄毛，却在太阳底下闪闪发亮，这是一只金丝猫呢!五爷不知道，钱塘江旁边的六和塔顶上，有十二只玉老鼠，半夜里会出来在塔顶上玩耍。那玉老鼠乃是无价之宝，只有这金丝猫才能捉得到它。”

瘌痢头阿五听得心痒痒的，肚皮里早已另打了算盘，嘴巴上却道：“好呀，好呀!”

采宝客一摸身上，偏巧带的银子不够，就向瘌痢头阿五说：“五爷，和你一言为定，我马上拿银子去，夜晚再来抱猫。”说着，穿起刚钉好的靴子，急急忙忙地走了。

瘌痢头阿五见采宝客走远了，回过头来对老皮匠说：“老头儿，把猫借给五爷用一用，等捉到玉老鼠再来还你。”老皮匠慌忙护住猫，答道：“开头我是舍不得这只猫，如今倒舍不得那十二只玉老鼠。宝贝是大家的，应当让它留在塔顶上，你凭什么要把它捉去!”

瘌痢头阿五一听歪了嘴巴，把袖子一捋，三拳两脚将老皮匠打昏在地上。他从老皮匠身边抱起猫，一声吆喝，扬长而去。

天黑下来后，瘌痢头阿五喝得醉醺醺的，独个人抱着猫，一摇一摆地往钱塘江边走去。他爬上小山，来到六和塔脚下，等到半夜三更月亮当空的时候，抬起头来一看，哈!果然有十二只晶莹光亮的玉老鼠，正绕着塔顶，跳来跳去地玩耍呢。瘌痢头阿五急忙从怀里放出猫来。

说也真怪，这只猫平时只会眯起眼睛打瞌睡，这时却忽地精神抖擞起来：昂头竖耳朵，躬身翘尾巴，瞪起两只眼睛，忽闪忽闪的，那模样就像是一只刚出山的小老虎。它朝着塔顶“咪呜，咪呜”叫了两声，就一纵身蹿上塔顶去了。

玉老鼠一见金丝猫，一只只都吓得从塔顶掉下来，跌得粉碎粉碎。

瘌痢头阿五赶过去，不见了玉老鼠，还以为逃了，一个箭步往外窜出去。因为他喝醉了酒，头脑不清醒，再加上用力大，脚一滑，“咕碌咕碌”地滚下山坡，“扑通”一声响，跌进钱塘江里去了。

再说，采宝客回家取了银子，先拐到市上买了一张大网和一大捆丝绵，再到老皮匠鞋铺里来抱猫。一看，老皮匠昏倒在地上，那只金丝猫早不见了。他心里一捉摸：不对，一定是瘌痢头阿五先下了手!就急急忙忙追到钱塘江边来。

原来，采宝客在瘌痢头阿五面前卖了个关子：只讲出金丝猫的用场，却不教捉玉老鼠的方法。捉玉老鼠的时候，要先在塔下张开大网，铺上厚厚的丝绵，然后才放出猫来。这样，玉老鼠就不会逃掉，也不会摔碎了。

当采宝客赶到六和塔跟前，玉老鼠已经跌碎，瘌痢头阿五也死在江里了。他一见这情形，又是顿脚，又是叹气;但事情已无法挽回，只好自认晦气，背起大网走了。

从此以后，六和塔上就没有这十二只玉老鼠啦。

老皮匠修鞋铺子旁边的那座桥，因为当年出过这件事情，就被叫成了“猫儿桥”。

九九重阳,早在春秋战国时的《楚词》中就已提到了.屈原的《远游》里写道:"集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都".这里的"重阳"是指天,还不是指节日.三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中,则已明确写出重阳的饮宴了:"岁往月来,忽复九月九日.九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会."

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说:"余闲居,爱重九之名.秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言".这里同时提到菊花和酒.大概在魏晋时期,重阳日已有了饮酒,赏菊的做法.到了唐代重阳被正式定为民间的节日.

到明代,九月重阳,皇宫上下要一起吃花糕以庆贺,皇帝要亲自到万岁山登高,以畅秋志,此风俗一直流传到清代.

和大多数传统节日一样,重阳节也有古老的传说.

相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现,家家就有人病倒,天天有人丧命,这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏.

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母,他自己也因病差点儿丧了命.病愈之后,他辞别了心爱的妻子和父老乡亲,决心出去访仙学艺,为民除掉瘟魔.恒景四处访师寻道,访遍各地的名山高士,终于打听到在东方有一座最古老的山,山上有一个法力无边的仙长,恒景不畏艰险和路途遥远,在仙鹤指引下,终于找到了那座高山,找到了那个有着神奇法力的仙长,仙长为他的精神所感动,终于收留了恒景,并且教给他降妖剑术,还赠他一把降妖宝剑.恒景废寝忘食苦练,终于练出了一身非凡的武艺.

这一天仙长把恒景叫到跟前说:"明天是九月初九,瘟魔又要出来作恶,你本领已经学成,应该回去为民除害了".仙长送给恒景一包茱萸叶,一盅菊花酒,并且密授避邪用法,让恒景骑着仙鹤赶回家去.

恒景回到家乡,在九月初九的早晨,按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上,发给每人一片茱萸叶,一盅菊花酒,做好了降魔的准备.中午时分,随着几声怪叫,瘟魔冲出汝河,但是瘟魔刚扑到山下,突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气,便戛然止步,脸色突变,这时恒景手持降妖宝剑追下山来,几个回合就把温魔刺死剑下,从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来.梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载.

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动.另外,在中原人的传统观念中,双九还是生命长久,健康长寿的意思,所以后来重阳节被立为才老人节.

[重阳节的作文：重阳节的起源和传说

汉高后八年(公元前180年)七月，吕后因病去世。九月，吕姓王欲起兵叛乱，夺取刘汉政权。齐王刘襄随即调集军队，高举“率兵消灭不应当为王的人”的旗帜发兵西进。相国吕产派遣大将军灌婴率兵迎战。灌婴本来是汉室开国元勋，是忠于刘氏王朝的重要人物，领兵到莱阳后，安营扎寨，并派人与齐王联合，按兵不动，只等吕氏集团反叛，以率兵击之。

在长安城里，太尉周勃、右丞相陈平等私下密谋策划，设计让上将军吕禄交出了兵权。周勃进入军中号令“拥戴吕氏的袒露右肩，拥戴刘氏的袒露左肩!”军中士卒纷纷袒露左肩，呼声震天。周勃很顺利地将北军控制，成为反吕的一支主要部队。接着，周勃命令朱虚侯刘章率兵千人以进宫护卫皇帝为名，伺机捕杀了统率南军的相国吕产。后又捕杀吕禄，并分派人手去捕杀诸吕，不论老少全部处死。至此，吕氏集团被剿灭，统治大权又回到刘氏集团手中。

诸吕之乱平定后，周勃、陈平等大臣密商选立皇帝。大臣们一致认为，代王刘恒适合即帝位。因为现即帝位的少帝和各位王子都不是惠帝亲生，代王却是汉高祖的儿子，而且为人宽厚，待人仁慈，其母薄氏也很善良，不会出现拥尊自立的现象。最为关键的一点是代王年龄最大，全国上下无可争议。于是，周勃、陈平等人亲迎代王人长安而即帝位。闰九月，代王刘恒一行由代到长安，在群臣拥戴下即皇帝位，是为太宗孝文皇帝。

文帝即位后，大赦天下，积极推行休养生息政策，开创了汉朝盛世。

传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊!

传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节

重阳节的传说

东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。

一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟。恒景访遍名山高土，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害地”仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。

恒景回到家乡，下百初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几在合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。

从前有一个老人，名叫尼古拉斯，他一生最爱帮助贫穷的人家。其中有一次他帮助三个贫穷的少后送他们三袋金子以逃过被卖的不幸。当尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送给其中一名女子时，他把金子从其中一个窗户扔进去，恰好掉进景在壁上的一长袜中。于是，将礼物放在圣诞袜子的送礼方法家挨户地去要糖果。

很久很久以前，南京城是像现在的楼兰一样荒无人烟的。这儿只有四十来个人，他们都是在贫民窟里长大的。其中有个女孩叫紫金，因为她天生丽质，像宝玉一样生来头上就有一朵紫荆花，而且能随着女孩的长大而越来越娇艳，永不枯萎，所以，人们都叫她紫金姑娘。

紫金姑娘从小在这荒无人烟的地方长大，觉得这地方太不方便、也太凄凉了。就下定决心一定要把南京城变成一座山清水秀的城市。她为了打听如何做才能使这儿变成一座山清水秀的城市，而翻山越岭，经历千辛万苦，磨破了无数双鞋，脚上满是血泡老茧。她的决心和毅力终于打动了一位善良仙女的心，仙女托梦告诉她：“要先收集太阳、雨露和云朵的心爱之物才能改善环境，在用这个（说着便从头上拔下一片绿叶）请众花仙子们居住过来。”紫金姑娘醒来后便发愁了，心想：我一个凡人怎么才能上天呢？太阳、雨露和云朵得知情况后也被感动了，便一起来到人间——紫金姑娘家的门前，“咚、咚、咚”，敲门声打断了紫金姑娘的思绪，她应声开门，只见三位少年出现在眼前：一位皮肤古铜色，长着金色头发的男孩；一位身穿白色纱衣纱裙，圆嘟嘟脸庞的可爱女孩；还有一位长的出水芙蓉似的，身着蓝色裙子的女女孩。他们分别做了自我介绍后，紫金姑娘的脸上露出了久违的笑容，连她额头上那朵紫荆花都含着笑呐!太阳是大哥，他咬咬牙从头上拔下一束金发送给紫金，飞走了。雨露是二妹，她从脖子上取下一条水滴项链塞给紫金消失在雨中。白云是三妹，她脱下它辛苦织成的云衣给紫金披上，乘着朵白云飘走了。

这时紫金姑娘拿着绿叶去找众花仙子们，牡丹仙子说：“啊！这不是百花女王的绿叶令吗？”“哦！我想起来了，女王已经吩咐过了！”说着，便让穿着金黄色短裙的蒲公英跟紫金去取三件物品，一路上蒲公英为她做了介绍，原来这三件物品要在阳光下晒七七四十九天；在水中泡九九八十一天，只有这样才可变成圣水。她和蒲公英终于等到变成圣水的那天了。紫金姑娘把第一碗圣水洒在一望无边的沙丘上，转眼间，沙丘就变成了肥沃的土地；蒲公英洒下第二碗圣水，昔日的残垣断壁变成了精巧的建筑；她们一同洒下第三碗圣水，让百花齐放，茁壮成长……

紫金姑娘看着家乡发生了巨大的变化之后，非常高兴。端起三个盛过圣水的精致小瓷碗，顶在头上，跳起了著名的顶碗舞，婀娜多姿的舞步，真是美极了！紫金姑娘跳到哪里，哪里就开放着大片大片的蒲公英。这时蒲公英就穿上白云公主为她做的蓬蓬裙，随这紫金姑娘一起翩翩起舞。突然，紫金姑娘双手缓缓举起，那蒲公英的蓬蓬裙飞向空中化为朵朵小伞，投向大地的怀抱。这时只见紫金姑娘的脸上洋溢着幸福的笑容，那朵额头上的紫荆花比原先的更大更艳了。“轰——”的一声巨响，紫金姑娘化成一座大山，她太爱她的家乡了，她要投入大地的怀抱，永远守护着这片土地，因此人们都称这座山为紫金山。

[有关紫金姑娘传说的作文1000字

“石马原来在八丘，仙人遗下几千秋；狂风拂拂无毛动，细雨霏霏有汗流。青草满山难下口，铁鞭任打不回头；往来君子牵不去，天地为栏也不休。”这就是明朝万历年间举人何南凤写下的祭马诗。

这个星期天，我和同班好几位同学相约，骑着自行车，就是为了游览思慕已久的位于兴宁市石马镇距圩镇二公里外的马石公园。

对于石马，我们早有耳闻。今日一见，果然不同凡响。石马景点位于石马镇马下村与马石村交界处的马石公园。公园内有一黑色大石，形似一匹奔驰的骏马，被人们称为"石马"，石马镇由此而起名。这块巨石比我们想象中的大多了。高有四米，长约十多米，大概要三四十人手拉着手才能把它围住！放眼望去，宛如一匹骏马奔腾于广袤无垠的草原；乍一看，又酷似一匹温顺的马儿在埋头吃草，充满了神秘感。

石马跟所在的乡镇石马镇、马上村、马下村、马石村有着千丝万缕的关系。关于石马的来历，有个美丽的传说。相传很久很久以前，这石马原是天庭神马，是八仙之一韩湘子的坐骑，天上的仙马，因偷吃蟠桃，被玉帝贬下凡间。玉帝派仙人韩湘子押送这神马到潮州造福子民。不料，韩湘子押送神马到马下村的石公湾时，神马挣脱缰绳逃跑。天刚蒙蒙亮，当他醒来，发现马匹不见了，便到处寻找。当他找马至八丘坪时，遇到村中一位孕妇正在割鲁草。韩湘子向前问道：“这位大嫂，你是否看见一匹黑马向前跑去？”孕妇回答：“长老，刚才我只看见一只好像灰羊的庞然大物向前跑去。”话音刚落，突然“轰隆”一声巨响，电闪雷鸣，在旷野的小河边上，出现了一匹酷似在河边饮水的黑马。因遇孕妇点破，化为巨石。因此马未经仙人点化，它劣性不改。自石马出现后，每逢夜间，野性发作，周围农作物经常受害，粮食歉收，人们苦不堪言，都说是马石显灵吃掉了庄稼。村民到处拜佛庇佑，都不生效。后来何南凤修成半仙后，看见村民生活艰苦，欣然答应村民整治这害群之马。于是写下了文章开头的祭马诗。黑马被驯服后，村民年年丰收，安居乐业。

离石马不远处，有个观马台。出资兴建观马台的乡贤，为了纪念母亲的养育之恩，将此观马台命名为“慈母亭”。这哪是一个普普通通的观马台啊？它分明就是充满了孝心的“孝心之亭”！此亭虽然简单朴素，却也不失风雅，仿佛是经过精密的计算，坐在亭内就能将石马的英姿尽收眼底，人们不得不佩服这建筑设计者的独具匠心。坐在亭中，倘若再泡上一壶清茶，一边饮着茗香，一边闻着花香，一边观赏石马的风采，那真是一大乐趣呢！

朋友，如果有机会，请到石马来，你一定会被眼前的美景所陶醉！

不同时代，过情人节的习俗有所不同。其中从1837-1901年英国维多利亚女王时期的情人节习俗最为独特：2月14日这一天，一对对情人，将一株生有两朵含苞待放花蕾的春枝移植在特制的盆内。花名的第一个字母必须与这对情人一姓名的第一个字母吻合。几天后，如果这春枝上的双蕾怒放，交相辉映，便预示这对情人白首偕老;如果双蕾各分西东，相北吐蕊，这对情、人终将劳燕分飞;如果花开得硕大、灿烂，表示以后子孙满堂，合家欢乐;倘若一花枯萎凋谢，情人中的一人有早夭之险。在白金汉郡还曾盛行在情人节之夜祈祷的风习：点燃一支蜡烛，插入两枚细针，从烛底插到烛心，默念自己的爱人的名字，祈祷相爱始终，待蜡烛燃至针尖，据说所爱之人便会及时叩扉而至。还有个情人节的习俗：在情人节前一周内，连续7夜，将左脚上袜子脱下穿到右脚上，反复祝愿：“愿我的心爱人儿能进入今宵梦境。”据说，这时月下老就会抛下一根吉利的大红丝线。还有将袜子脱下绕在颈项祈爱的。

维多利亚时代之后，情人节风俗渐渐淡化，20世纪三四十年代，随着贺卡的盛行，情人节又复热火重燃。在有的国家内，情人节已有演变为女性向男人表达情谊的趋势，于是，3月14日又成为“还情节”，即男子向女子馈赠礼物以示 “还情”。

情人节是一个属于朋友的日子，属于家人的日子，属于情人的日子。在西方，情人节不但是表达情意的最佳时刻，也是向自己心爱的人求婚的最佳时刻。在这一点上，情人节体现出的，不正是古罗马人设计这个节日的本意吗?

【情人节的传说】

情人节，最初起源于古代罗马，于每年2月14日举行，现已成为欧美各国青年人喜爱的节日。关于情人节的来源，众说纷纭，莫衷一是，主要有以下几个版本：

传说一：

在古罗马时期，二月十四日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后，罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神。接下来的二月十五日则被称为“卢帕撒拉节”，是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日。

在古罗马，年轻人和少女的生活是被严格分开的。然而，在卢帕撒拉节，小伙子们可以选择一个自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上。这样，过节的时候，小伙子就可以与自己选择的姑娘一起跳舞，庆祝节日。如果被选中的姑娘也对小伙子有意的话，他们便可一直配对，而且最终他们会坠入爱河并一起步入教堂结婚。后人为此而将每年的二月十四日定为情人节。

传说二：

情人节在英语里的叫法是St. Valentines Day (原意为：“圣瓦伦丁节”)。从字面上来看，很难看出中西方叫法之间有什么联系。这里面隐藏着一个动人的故事。公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯(Claudius)。当时，古罗马内外战争频仍，为了补足兵员，暴君下令：凡是一定年龄的男子，都必须进入军队为国家效劳。自此，丈夫离开妻子，少年离开恋人，整个罗马笼罩在绵长的相思中。然而，暴政禁止不了爱情。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦沦丁(Valentine)就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦沦丁的祈祷。

古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，人们怨声载道。男人们不愿意离开家庭，小伙子们不忍与情人分开。克劳多斯暴跳如雷，他传令人们不许举行婚礼，甚至连所有已订了婚的也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场。年轻的姑娘们也由于失去爱侣，抑郁神伤。

瓦伦丁对暴君的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦帝尼在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦沦丁的帮助下结成伴侣。消息终于传进了宫殿，传到了暴君的耳里。克劳多斯又一次暴跳如雷，他命令士兵们冲进神庙，将瓦沦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。人们苦苦哀求暴君的劾免，但都徒劳而返。瓦沦丁终于在地牢里受尽折磨而死。

悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。

传说三：

传说中瓦伦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。为掩护其他殉教者，瓦沦丁被抓住，投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到着一奇迹时，他感到非常害怕，于是将瓦沦丁斩首示众。据传说，在行刑的那一天早晨，瓦沦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是:From your Valentine (寄自你的瓦伦丁)。当天，盲女在他墓前种了一棵开红花的杏树，以寄托自己的情思，这一天就是2月14日。

自此以后，基督教便把2月14日定为“情人节”。

传说四：

历史学家们更愿意刨根揪底，他们关于情人节的演绎似乎令人信服。其实远远早于公元270年，当罗马城刚刚奠基时，周围还是一片荒野，成群的狼四处游荡。在罗马人崇拜的众神中，畜牧神卢波库斯(Lupercus)掌管着对牧羊人和羊群的保护。每年二月中，罗马人会举行盛大的典礼来庆祝牧神节。那时的日历与现在相比，要稍微晚一些，所以牧神节实际上是对即将来临的春天的庆祝。也有人说这个节日是庆祝法乌努斯神(Faunus)，它类似于古希腊人身羊足，头上有角的潘神( Pan )，主管畜牧和农业。

牧神节的起源实在是过于久远了，连公元前一世纪的学者们都无法确认。但是这一节日的重要性是不容置疑的。

例如史料记载，安东尼(Mark Antony)就是在公元前44年的牧神节上将王冠授与凯撒(Julius Caesar)的。

每年的二月十五日，修士们会聚集在罗马城中巴沦丁Palantine)山上的一个洞穴旁，据说在这里，古罗马城的奠基者(Romilus andRemus)被一只母狼扶育长大。在节日的各项庆典中，有一项是年轻的贵族们，手持羊皮鞭，在街道上奔跑。年轻妇女们会聚集在街道两旁，祈望羊皮鞭抽打到她们头上。人们相信这样会使她们更容易生儿育女。在拉丁语中，羊皮鞭被叫做 februa，鞭打叫做 fabruatio， 实际上都含有纯洁的意思。二月的名字(February)就是由此而来。

随着罗马势力在欧洲的扩张，牧神节的习俗被带到了现在的法国和英国等地。人们最乐此不疲的一项节日活动类似于摸彩。年轻女子们的名字被放置于盒子内，然后年轻男子上前抽取。抽中的一对男女成为情人，时间是一年或更长。

基督教的兴起使人们纪念众神的习俗逐渐淡漠。教士们不希望人们放弃节日的欢乐，于是将牧神节(Lupercalia)改成瓦沦丁节( Valentines Day)，并移至二月十四日。这样，关于瓦沦丁修士的传说和古老的节日就被自然地结合在一起。这一节日在中世纪的英国最为流行。未婚男女的名字被抽出后，他们会互相交换礼物，女子在这一年内成为男子的Valentine。

在男子的衣袖上会绣上女子的名字，照顾和保护该女子于是成为该男子的神圣职责。

相传东晋时，曾任府台的祝员外有八子一女。小女九妹，名叫祝英台。祝英台想去杭州城求学，又恐父亲阻拦，她便打扮成一位占卦先生，祝员外竟一点也看不出破绽，便同意女儿去杭州城读书。谁知这件事却引起了祝英台嫂子的妒嫉。

祝英台的嫂子也是出身名门闺秀，论品貌、才学，与祝英台不相上下。现在听说英台要去读书，很不服气，妒嫉之心便油然而生。她笑吟吟地上前对祝员外说：“公公，姑娘此去一举双得，实在可喜可贺。”祝员外听了，不解地问：“何谓一举双得?”

“公公，凭姑娘这般聪明伶俐，读上三年书，便是一个‘女状元’，这是一得。”

“那二得呢?”祝员外捋着胡子得意地问。嫂子望一望站在一旁的祝英台，用手掩着嘴低声一笑道：“公公，恕媳妇直心直肚肠，说出来公公和姑娘不要见怪。姑娘三年杭州城归来，祝家门庭还可以抱上一个白白胖胖的外孙皇帝呢!这不是二得嘛!”

英台听了不觉满脸绯红，又羞又气，嫂子从中作梗使刁，实在欺人太甚。可是祝英台要去杭州城求学的志向很坚定。她见嫂嫂这样戏弄她，忽然抬头一看，只见搁几上放着一只高脚花瓶，就二话不说，转身来到了花园，采了一朵活鲜鲜的牡丹，插到了那只花瓶内，并对祝员外说：“父亲，女儿出外读书，一定洁身自爱，今天以这朵牡丹花向父亲赌咒，如果我在杭州城没有守住身子，这花便死在瓶内;如果我在杭州城洁白无瑕，这花一定鲜艳不败。”

祝员外听了，不由满意得直点头，说：“我女儿岂是等闲之辈?作父亲的准你去杭州城求学就是了，希望你早去早归，处处保重。”

第二天，英台和侍女银心女扮男装，高高兴兴赴杭州城读书去了。

祝英台走后，她嫂子经常去察看那朵牡丹。说也奇怪，三月半载都过去了，牡丹花还是鲜艳如常。后来，她心生一计，偷偷把瓶内的水换上了滚烫的开水，以为第二天牡丹花会必死无疑。哪知过了几天，那枝牡丹不但没有枯死，还发出阵阵幽香。嫂子惊得目瞪口呆，觉得此事非比寻常，便再也不敢打这牡丹的坏主意了。直到以后，整整三年过去了，到后来英台读书回到家里，那朵牡丹花还活鲜鲜的同原来的一样。

话说，英台和丫环银心从上虞出发，穿过杏花村，过了桃花店，在一座桥的桥头遇见了一位从会稽山去杭州城求学的梁山伯。两人一见如故，志同道合，于是结成了金兰朋友，并以兄弟相称。这天晚上，他们在旅店住宿，既是兄弟，于是就同床而眠。山伯因旅途困顿，脱衣倒头便睡。他一觉醒来，但见英台还坐在一旁看书。山伯催道：“贤弟，保重身体要紧，还不快点安寝!”英台说：“你睡吧，我不打算睡了。”

“为什么呢?”山伯好生奇怪地问。

“梁兄你有所不知，我晚上睡觉脾气很怪，一旦入睡，不准任何人碰，如果被人碰一下，就会头痛欲裂，所以我还是不要睡的好。”

山伯说：“贤弟，人怎能不睡觉呢，既然不能碰你，我加倍小心就是了。”

“梁兄既然这样说，我遵命就是了，只是我们中间必须放上一杯水，用以作为界线，你看怎么样呢?”梁山伯连声说好，并且亲自打来一杯水放在床铺中间，英台这才和衣躺下。

“贤弟，你睡觉为何不脱衣衫?”山伯看到英台和衣而睡，就又不解地问。

“梁兄你有所不知，我自幼多病，特别怕冷，母亲专门给我做了件衬衫，上面有三百颗纽扣，如果颗颗解开，恐怕天明也来不及的，所以我每晚都是和衣而睡的。”祝英台一本正经地回复梁山伯。梁山伯都信以为真。

从此，祝英台和梁山伯虽然同床共眠，但忠厚老实的梁山伯一点也看不出英台是女儿身。

祝英台和梁山伯双双赶到杭州城拜见先生。那天，先生正端坐在学堂上，只见两人一前一后进门，前面的山伯是左脚进的门。后边的英台是右脚进的门，先生看了，心中暗自对英台产生了怀疑。

后来，先生对英台细细观察，又发现了不少破绽之处。特别是课间休息时，其他学生都一窝峰去厕所解手，惟有英台绝不肯与众人一齐同去，有好几次，祝英台去解手时，其他学生也跟着去，祝英台虽然憋得满脸通红，却推说不去了。

先生猜中了其中原委，一天，在课堂上宣布说：“从今天开始，立一个规矩：学生如要去厕解手，都要轮流进去;一人在内，挂牌示意;谁坏了规矩，重责不饶。”众学生虽然莫明其妙，但只得遵守这个规矩。

花开花落，光阴似箭。山伯、英台在杭州城求学，转眼三个年头过去了，英台已经十分思念父母了，再说总是女扮男装也有许多不便，在征得先生同意之后，祝英台决定回一次家。

英台与山伯三年同窗共床，一旦离别，心中有说不出的离愁别绪，便取出花笺，写了一首诗赠给山伯，诗曰：

忆昔初上杭州城，

与兄陌路两相逢。

来时龙山梅方白，

去日娥江花正红。

三载兄长随左右，

谁知一旦分西东。

与君暂且相分袂，

未审何时会玉容?

山伯接过，逐句细品，想起同窗友情，早已潸然泪下，他也取花笺一张，题诗一首：

当日辞亲谒道宗，

草桥路遇与君逢。

来时莺啭杨枝绿，

三载共窗同日夜，

一朝芸馆别西东。

离情绵绵车难载，

怕看柳枝恋春风。

山伯题诗毕，与英台说：“为兄送你一程。”于是两人出了学堂，往钱塘大道而来。一路上虽然风和日丽，鸟语花香，但两人无心无绪，依依难舍。不久来到了草桥关，英台不免又触景生情，无限感伤，她拉住山伯说：“有道是‘送君千里终有别’，梁兄请留步，这里我吟诗一首送给你。”说着，吟诗道：

偶逢草桥结义来，

百花三度放春苔。

惟有玉梅心耐冷，

不将春意私自开。

山伯听了，但觉诗意十分含蓄，又不解其意，也和了一首诗：

三年共学两情投，

玩月吟风思最幽。

今日别离肠欲断，

会期准约在来秋。

英台听得泪流满面，说道：“梁兄，我家有个小妹子，年方十六，今天我亲口许配与你，约你在来年三七二八月，请你前来我家说亲，希望梁兄千万不要错过了这段姻缘。”英台说完，便和梁山伯挥泪作别。

英台回家后不久，祝员外就作主把她许配给了余姚的一位豪富马文才。

再说梁山伯回学堂后，有一天将英台的诗拿来，请求先生指教。先生一看祝英台的诗暗露着挚爱的真情，就觉察出英台肯定是女儿身，就把实情告诉了梁山伯。经先生的指点，梁山伯这才恍然大悟。当学业完成后，梁山伯喜气冲冲地赶往上虞祝家庄时，英台已经是马家的人了。山伯悔恨交加，回家后茶不思来饭不香，身体渐渐垮了。后来虽然被人荐举，去担任鄞县的县令。但由于他对英台的相思太刻骨了，这样不到一年，便得病身亡了。

一次，英台乘船外出，来至鄞县地界，突然平静的河水波浪滔天，航船颠簸得非常厉害，都快要沉下去的样子。英台只好带着银心上了岸，只见江边立着一块墓碑，上面写道：“会稽梁山伯之墓”。英台一看，泪如泉涌，她双膝跪倒在地上，嚎啕大哭，直哭得天旋地转，飞沙走石，瞬时间大雨倾盆而下，雷电交加。骤然一声巨响，天崩地裂，只见山伯的坟墓裂开了。英台见如此，大喊一声：“梁兄，英台来了!”说完，一跳就跃进了那裂口当中。

裂口闭合之后，雨过天晴，一道彩虹下，有一对硕大无比的彩蝶在山伯墓前翩翩起舞。银心仔细一看，那蝴蝶的花纹分明就是英台的罗裙，于是就拜倒在地上。周围百姓也惊讶万分。当时上虞名人谢安正在朝廷担任宰相要职，于是就把家乡的这件事启奏给了皇上，皇上也深感钦佩，于是当下提笔敕写：“义妇冢”，表彰祝英台的贞节。

江夏区龙泉有座美丽的山叫凤凰山。

相传很久以前，这座山下住着相依为命的母子二人，母亲叫桐花，儿子叫玉龙。

有一年闹饥荒，粮食颗粒无收，人们只好吃野菜和树皮，可还是饿死了很多人。这天，玉龙的母亲已经饿得起不了床。为了给母亲找到点吃的，玉龙又一次往山上走去，走到山上的那块大山石旁的时候，玉龙竟听到山石上大山鸡的叫声，玉龙赶紧屏住呼吸，轻轻摸到山石下，猛地蹬上山石，双手捉住一看，却是一只美丽的凤凰，想了一下，便将凤凰轻轻托起，将它放了，凤凰在空中盘旋了几圈，便飞走了。

第二天，玉龙又到山上找吃的，不知不觉又来到那块大山石下，这时，玉龙竟意外地发现大山石从中间裂开了一道半尺宽的缝，石缝里全是金灿灿的谷子。玉龙非常高兴，连忙脱下衣裳，把石缝中的谷子往衣裳里扒，可石缝里的谷子怎么也扒不完，玉龙扒了满满一衣裳谷子后就回家了。

玉龙回家后，将谷子碾成米，做了一锅香喷喷的饭，喂给母亲吃了。母亲吃了饭，精神好多了，便问玉龙从哪里弄到的谷子，玉龙便把捉凤凰与放生凤凰以及发现石缝中的谷子的事一一告诉了母亲，母亲听罢喜出望外，便对玉龙说：儿啊，这是金凤凰降下来的福，我们家人得救了，你快去多扒些回来，分给饥饿的乡亲吧。于是，玉龙又到那石缝里扒了好多谷子，分送给了乡亲们。

谁知这事让住在山背后的一位财主晓得了，这个黑心肠的财主便在一个漆黑的夜晚偷偷地摸到山石旁，从石缝里扒出了一堆谷子。贪心的财主还嫌扒得少扒得慢，便用石头将石缝砸成个大口子，想钻到里面去扒，谁知财主刚钻进去，石缝突然合拢，将贪心的财主夹死在里面了。

等到玉龙再来的时候，石缝已经不见了，山石下只有财主扒出来的谷子。玉龙只好把这仅有的谷子分给了乡亲们。乡亲们舍不得吃，就在第二年将谷子种在了山脚下。

从那以后，谷子年年丰收，人们的日子渐渐好过了。为了感谢凤凰的救命之恩，人们便将这座山取名为凤凰山。

导语：娘娘寨村名的来由另有一个传说，说是村里一对善良的夫妇，收养了后来成为娘娘的元朝将军之女，由此村名称为娘娘寨。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

曲周县白寨乡有个娘娘寨。曲周县地名志记载：元朝时，村中有十三座楼房，一娘娘曾驾到此地并留宿，遂称娘娘寨。

娘娘寨村名的来由另有一个传说，说是村里一对善良的夫妇，收养了后来成为娘娘的元朝将军之女，由此村名称为娘娘寨。

据传，元朝初年的一天，当时的娘娘寨村突然来了一个衣衫不整、面容憔悴的蒙古女人，她带着一个小女孩沿街乞讨。当时人们对蒙古人是既仇视又畏惧，村人见蒙古女人来了都像避瘟疫一样人人躲避、家家闭户，一时间，整条街里空荡荡的不见个人影。

那时候，元军正在中国南方与宋军作战，这蒙古女人的丈夫是一个将军，她随丈夫到了南方。她的丈夫在一次作战时被流矢射中面门不治身亡。丈夫死了，她在军中没了依靠，就收拾了细软，带着孩子和几个亲兵骑马往北走，欲回到元大都(现今北京的前身)。在回大都的路上遇到了劫匪，护送她的亲兵被打散了，马匹细软和盘费全被劫匪抢走了，随身带的几个小钱没几天就花光了。没办法，她只能一路艰难讨要走来。走到当时的娘娘寨时，大人孩子饥渴难耐，可家家紧闭门户，一点儿吃喝也讨不到。当她们娘俩再次走到一家门前时，女人饿的头晕眼黑，一下子栽倒了。小姑娘一看她娘栽到地上，吓得哇哇大哭。

这蒙古女人栽倒门前的这家住着一对年轻夫妻。男人诚实憨厚，媳妇贤惠善良。当时他们正在吃午饭。听到孩子的哭声，男人让媳妇到门口去看看是咋回事。媳妇放下碗筷到门口一看，是一个蒙古女人饿晕了，她也不管那女人是不是蒙古人，就拉上小孩把女人扶到了家，热汤热饭让这母女二人饱饱地吃了一顿。听说她们要回大都，离这里还有很远的路，就又备了些吃的要送她们上路。

这时，那女人突然跪在了这对夫妻面前，说他们夫妻二人是天下最好的人。说她在路上带着个孩子不方便，想把小女孩暂时留给他们照管，待她回到京城安顿好后再来接孩子。对他们夫妻的大恩大德，日后一定报答。这对善良的夫妻没有推辞，就把孩子留了下来。

临出门，小女孩搂住了女人的腿，哭着问她娘啥时候来接她?那女人想了想说：你看那柳树叶子青过十次，就是我来接你的时候了。

据传说，那时候蒙古人没有历法，以草青一次为一年。

自此，小女孩就在这家住了下来。因这对夫妻很是年轻，蒙古女孩就与他们哥嫂相称。

那时候，汉人蔑称蒙古人为鞑子，人们都称这小女孩为小鞑子。有时候，女孩还会无缘无故地被小孩子欺负。为防止被人欺负，这对夫妻为小女孩起了个名字叫傻妞，意思是这孩子很傻，汉人与蒙古人的恩怨与她无关，不要欺负她。

这傻妞聪明乖巧越长越漂亮，这可难为了这对夫妻。他们为了傻妞的安全，就怎样邋遢怎样打扮她，出门时不让她洗脸梳头，不让她穿干净的衣服，有时甚至还故意往她脸上抹锅底灰。只有把傻妞打扮得又脏又丑又不懂事他们才觉得安全。

人就是这样，少见多怪见多不怪。这对夫妻刚开始把傻妞往邋遢里打扮时，人们都觉得奇怪，好好的一个女孩子怎么就邋遢了，怎么就傻了?后来见得多了，人们就觉得这孩子真的是傻了，也都把她当作傻妞了。

村民是善良的。傻妞在村里住得时间长了，人们也都把她当作本村人一样看待。不但没人欺负她了，有时看到傻妞在地里劳作，还会伸出援手去帮助她。

其实，这对夫妻是很爱傻妞的。无论做了什么好吃的，他们总是让她先吃。年年都为傻妞做新衣裳，新衣装了一柜子。只是新衣只能在家里穿，只能在没有外人的时候穿。

傻妞的父亲在世时，身为将军经常跟着忽必烈拼杀征战，傻妞有时候也和忽必烈的子孙一起随军，一起玩耍。小孩子玩过家家时，傻妞经常和一位王子扮作夫妻。这位王子还说过，他要是作了皇帝就让傻妞作娘娘。虽然是小孩子的戏言，可傻妞把这句话记在了心里，总想着有一天她真能成为正宫娘娘。

傻妞从小性情豪放，闲暇时哼哼唱唱，有时还会爬墙上树，这也许是她的天性。当她在树上哼唱时，免不了会有小孩子说她傻说她疯。每当此时，她就会想起那位王子的许诺，想起她娘告诉她草青十次就来接她，她就会哼唱：“说我傻，说我疯，我作娘娘坐正宫;柳叶青，柳叶黄，我坐正宫作娘娘。”

傻妞他娘回到京城后生了一场大病，等她的病养好了，想起要来接闺女时，她把闺女寄养在哪府哪县忘记了。她就托人四处寻找打听，一耽搁十多年过去了也没找到傻妞。

小时候和傻妞一起玩耍的那位王子后来真的作了皇帝。他没忘记对傻妞许下的诺言，要娶傻妞作娘娘。那位丧夫的将军妻子，把傻妞寄养在回京路上一户人家的事儿告诉了皇帝。这位皇帝就命河北南部的府县广贴告示，寻找准娘娘的下落。

这事儿传到县衙时，就有人告诉县太爷娘娘寨有个蒙古傻女子喊着要当娘娘，也许朝廷寻找的就是这傻妞吧?

起初，县太爷不太相信是真的。一个傻女人的话怎么能当真呢?过了一会儿，县太爷挠了挠脑门，想了想还是先去看看再说。如果她真是未来的娘娘，因他这个小县令判断不准，耽误了寻找娘娘惹恼了朝廷，他可吃罪不起。这县太爷就带着衙役，来到娘娘寨要看个究竟。

县太爷到娘娘寨后，起初见到的是一个又脏又丑的傻姑娘。待他问过傻妞的来历后，感觉她好像是朝廷要找的准娘娘，就让傻妞赶紧梳洗打扮。梳洗后的傻妞立马脱变成一个光鲜靓丽的美人。当她穿上县太爷带来的凤冠霞帔，真如仙女降临人间——县太爷这才确认这傻妞就是朝廷要找的准娘娘。

听到县太爷来接傻妞进京作娘娘的消息后，村人奔走相告，都觉得不可思议 ，当看到梳洗打扮后的傻妞时，村人们都不相信自己的眼睛了，个个啧啧称奇。

这时，县太爷责问这对夫妻，为什么不好好对待娘娘，让她穿得又破又烂，打扮得又脏又丑?

这准娘娘急忙打住县太爷的话，连说不怪哥哥嫂子，说是他们怕她遭到坏人欺负才让她打扮成这样的。说着话，娘娘打开了衣柜，所有在场的人都看到了她嫂子为她做得一柜子新衣。到这时，人们才明白这对夫妻的良苦用心。

后来，娘娘被官府接走了，村里慢慢恢复了平静，那对养育娘娘的夫妻也过起了他们平静的生活。

娘娘进宫后并没有忘记娘娘寨，她心里还惦记着养育她多年的哥哥和嫂子，惦记着有恩于她的村民和玩伴。几年后的一天，娘娘又回村子看望了养育她的哥嫂和村民，还在村里住了一晚，和他的哥嫂好好拉了拉家常。

这次娘娘走后，官府为养育娘娘的这对夫妻家盖起了一座楼房，供他们颐养天年。所有对娘娘有恩的人家，也都得到了官府的帮助。村子的名称也改称为娘娘寨。“柳叶青，柳叶黄，我坐正宫作娘娘”的故事一直流传至今。

传说故事不是史实，地名志上的说法也只是编纂人员根据调查整理而得，并不是史书上的记载。村名称作娘娘寨自然有他的来由，是不是如传说的那样，因娘娘在此留宿而得名，有待后人考证。

原来，清明节是中国三大鬼节之一。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。传说:"相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀,申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走,在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了,只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他,其中一人叫介子推,有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃,十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭了一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

于是晋文公把介子推的血书藏在袖中,后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

端午节到了，你们知道它的来历吗?不知道的话，我来告诉大家吧。

每年农历五月初五为端午节。端午节是我国民间传统节日，又称重午节。关干端午节还有一首儿歌：“五月五，是端午摘艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋的日子。”

然而我觉得端午节更多是为了纪念屈原。相传春秋战国时期，中原大地齐、楚、燕、朝、赵、魏、秦七国为雄，他们各国之间为争夺土地，使中原大地战火连天。当时，屈原是楚国的左徒官，他劝楚王要仁治，不要听信小人谗言，可怀王不听，还听信谗言革职屈原。悲愤痛心的屈原，便写下了不朽诗篇——《离骚》和《天问》。公元前278年，楚国被秦国攻破。屈原精神受到极大的打击。面对国家亡灭，自己却无能为力。扁抱石投入长江东边的汨罗江。闻讯赶来的楚州百姓纷纷划船，并拿来粽子投入江中喂鱼蛟虾蟹，让他们不要吃屈原。

两千年过去了，但是人屈原的形象仍然留在人们的心里。如今，每年五月初五日人们都会吃粽子，当然各地人民习惯不同!

端午节是我最喜爱的节日。不仅仅是因为能吃粽子，更是能感受到屈原对祖国的热爱。

“五月五，是端午。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”Ok，请你一边吃粽子，一边听我讲一讲端阳节的故事：

战国中后期，楚国仍然相当强大，成为秦国一统天下的强大障碍。为了削弱楚国的实力，秦国使用了各种手段。当时的上大夫屈原很受楚王器重，但在关东六国伐秦失败后，楚国出现了亲秦和亲齐两派。亲齐的屈原遭到了以上官大夫靳尚为首的亲秦派的反对，得到秦国贿赂的靳尚等人不断在楚王面前低毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。

公元前299年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出楚国都城。

楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后便死在秦国。继任的楚顷襄王同样改变不了楚国迅速败亡的局面，楚国只是苟延残喘到了公元前278年，秦国才最终攻下楚国郑都。

这时，屈原在江南流放中接连听到这些坏消息，万念俱灰，在五月初五这一天，空怀满腔爱国热忱的诗人投入了今湖南省泪罗江里。江上的渔夫和岸边的百性，听说屈原投江自尽，纷纷到江中打捞，他们唯恐江中的鱼虾吞食了屈原的尸体，便拿来粽子、鸡蛋投入江中喂鱼。

从此，每年这一天，人们都到江上划龙舟、投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人屈原。端午节的风俗就这样流传下来了。