走进历史的深处【汇集20篇】

成语一般都是有典故的，下面是小编整理的10则历史成语故事，希望对你有帮助。

1、太公钓鱼

在商朝末年，纣(zhòu)王荒淫(yín)无度，残暴不仁，人民生活非常艰苦。大臣姜子牙不能忍受纣王的胡作非为，就躲到渭水河边过着隐居的日子。

渭河一带是诸侯姬(jī)昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。他的鱼钩是直的，没有鱼饵，离水面有三尺高。他一边钓一边说：“鱼儿呀，你快点上钩吧!”有人好意地告诉他这样钓不到鱼，姜子牙只是笑着说：“鱼儿自己会上钩的。”人们嘲笑他，他也不理会。

最后这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，就派士兵去请。姜子牙看到是士兵，不但不理睬，还继续钓鱼，嘴里念着：“钓、钓、钓，鱼儿不上钩，虾米来捣乱！”士兵只好回去报告。于是姬昌又派大臣去请，姜子牙看见是大臣，仍然不理睬，嘴里又念着：“钓、钓、钓，大鱼不上钩，小鱼来捣乱！”大臣也只好回去报告。最后，姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。姜子牙看出他的确是一心想要寻找贤能的人，就答应辅佐(zuǒ)他。姬昌为了表示对他的尊敬，就封他为太公。

后来姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了商朝的统治，建立中国历史上年代最久的周朝。

2、平易近人

在西周初，周公旦的儿子伯禽封于鲁，太公望(姜子牙)封于齐，周公仍在朝摄政辅佐成王。三年后，伯禽入朝向周公汇报政务，周公说：“为什么来得这么晚?”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。比如服丧，必得服满三年方得去除。”而太公到齐之后，五个月就去汇报政务，周公说：“为什么来得这么快？”太公说：“我大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易。”太公后来听说了伯禽汇报政务的情况，长叹说：“鲁国后世必定会北面臣服于齐国。政治如果不简要平易，民众就不愿意接近。平易近民，民众才会归附。”

其实“平易近民”本指政治上通俗简易。到了唐朝，为避太宗李世民讳(huì)，凡言“民”处皆改为“人”，此语就改成了“平易近人”。这样一改，意思也就变了，从指政治变成指为人处世的态度，有时也指文章风格浅显易懂。

3、千金一笑

在西周末期，周幽王即位后，根本不理朝政，整天吃喝玩乐，醉心于女色。周朝有个诸侯国叫褒(bāo)国，其国君见天子如此荒唐，就来规劝，幽王根本不听，反而把褒国国君关进大牢。

褒国国君的儿子洪德见父亲被关，非常焦急，就与母亲商量如何营救。他们听说幽王非常喜欢美女，就用重金买下一年轻漂亮的少女，取名“褒姒(sì)”，教给她宫中礼仪，然后送给幽王。幽王见了大喜，于是下令放了褒国国君。

褒姒入宫后，很得幽王的宠爱，可是只有一件事不随心意，就是褒姒有个怪脾气，从来不笑。幽王下决心要让她笑一笑，于是贴出布告：谁能让新王后笑一笑，赏金一千。告示一出，一些人争相入宫。有的吐舌瞪眼做怪相，有的说一些荒诞的笑话，可褒姒看了，听了，仍不露一丝笑容。幽王手下有个大臣叫虢(guó)石父，是个会拍马逢迎的坏家伙，他出了一个坏点子，叫做“烽火戏诸侯”。原来古时候，遇到敌情，主要靠烽火台报警。那些烽火台遍布各诸侯国，相邻的两座能互相看见。如果白天某处发现了敌情，就点燃晒干的狼粪，靠“狼烟”传递情报；如果是晚上，就点燃柴草，靠火光传递情报。这样一座传一座，用不了多长时间，消息传遍全国，各地诸侯就会率部队赶往京都，听候调遣。

幽王听了这个计谋，万分高兴，决定一试。一天，天气晴朗，幽王带着褒姒来到城楼顶上，登台远望，远山近水,尽收眼底。幽王下令点燃烽火，顿时狼烟四起，直冲云天。远近诸侯看到烽火点燃，还以为敌国来犯，于是纷纷点齐兵马，向镐(hào)京奔来。他们赶到镐京城下，却看不到一个敌兵，只见幽王和褒姒坐在城楼上喝酒看热闹。这下，可把褒姒给逗笑了。她笑幽王如此轻率行事，笑诸侯这样容易上当。褒姒一笑，幽王高兴了，马上给了虢石父千金的奖赏。那些诸侯可气坏了，知道受了愚弄，就大骂一气带兵回去了。

幽王对此并不在意，为睹褒姒笑脸，又多次玩此闹剧。不久，戎(róng)人发兵前来攻打镐京。幽王看到戎人真的打来了，赶紧派人去点烽火，向诸侯求救。可是这一次，诸侯们还以为天子与王后嬉戏，全都按兵不动。就这样，镐京被戎人攻破，幽王逃到骊山脚下，被杀掉了，褒姒被戎人抓走了。

成语“千金一笑”，形容美人的笑颜十分难得，价值千金。

4、高山流水

在春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵(qiáo)夫站在岸边，他当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

5、道不拾遗

在春秋时，郑国政治家子产由于平定贵族旧势力的叛乱有功，成了郑国的正卿（qīng）（官名）。他采取了一系列措施，促进郑国经济发展；同时还主张依法治国，制定了严厉的刑法来处置犯罪行为，因此，国内没有盗贼。“道不拾遗”（路上丢失东西，别人不会捡去）；街上的桃树、枣树长满了果实，也没人爬上去摘。由于子产把国家治理得很好，郑国富强起来了，虽然连续三年受灾，老百姓也没受冻挨饿的。

“道不拾遗”这个成语常与“夜不闭户”连用，形容社会风气良好。

6、大义灭亲

在春秋时期，卫国的州吁（yù）杀死哥哥卫桓（huán）公，自立为国君。

州吁驱使百姓打仗，激起人民不满。他担心自己的王位不稳定，就与心腹大臣石厚商量办法。石厚就去问自己的父亲——卫国大臣石（què），怎样巩固州吁的统治地位。石对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就能巩固。”石厚说：“州吁是杀死哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎么办？”石说：“陈桓公很受周天子的信任，陈、卫又是友好邻邦。”石厚没等父亲把话说完，抢着说：“你是说去请陈桓公帮忙？”石连连点头。

州吁和石厚备了许多礼物，却被陈桓公扣留了。原来，这是石的安排。卫国派人去陈国，把州吁处死。卫国的大臣们认为石厚是石的儿子，应该从宽处理。石就派自己的家臣到陈国去，把石厚杀了。史官认为石杀子是“大义灭亲”。

成语“大义灭亲”，现在指为了维护国家和人民利益，对犯罪的亲属不徇(xùn)私情。

7、志在四方

在春秋时，晋献公在宠妾(qiè)骊姬的挑拨下，杀了太子申生，公子重耳和夷吾分别逃亡到狄(dí)国和梁国。

后来，晋献公死了，夷吾在秦穆公和齐桓公的帮助下做了国君，他怕重耳回来争夺王位，就派人去杀他。于是，重耳又从狄国历尽艰险，逃到了齐国。

齐桓公对重耳以及追随他的子犯、赵衰、狐偃(yǎn)等人都十分优待，还把一个本家姑娘齐姜嫁给了重耳。重耳在齐国一住七年，日子过得舒服极了，他也不想再回晋国去了。

齐桓公死后，齐孝公做了齐国国君，齐国开始衰弱。子犯、赵衰、狐偃等一起来到桑园里秘密商议，要想办法让重耳离开齐国。

这事让重耳的妻子齐姜知道了。齐姜是个女中豪杰，希望丈夫能做一番大事业，就对重耳说：“公子，你有远大的志向，我很高兴。你走吧!男子汉大丈夫总得做一番事业，留恋妻子和贪图安逸是没有出息的!”

重耳听了很惊讶，说：“我并没打算离开你，离开齐国呀，我不走!”齐姜听了，知道重耳不想走，就和子犯等人商量了一个计策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齐国。

后来，重耳在六十二岁的时候，终于回到晋国，当上了晋国的国君，史称晋文公。

成语“志在四方”，常比喻人要树立远大的志向。

8、退避三舍

在春秋时候，重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮（pú）。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。

9、病入膏(gāo)肓(huāng)

在春秋时期，晋景公有一次得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生，便专程派人去请。

医生还没到，晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。一个说：“那个高明的医生马上就要来了，我看我们这回难逃了。”另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”

不一会儿，秦国的名医到了。名医诊断后，对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病实在没法子治啦。”

晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。

“病入膏肓”这则成语，指病已危重到了无法救治的地步，也常用来比喻事情到了无可挽回的地步。

10、唇亡齿寒

在春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就想找借口派兵去消灭虢(guó)国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞(yú)国，讨伐虢国必须经过虞国。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他美玉和宝马，他会答应借道的。”晋献公一听有点舍不得。荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也难独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公听后，便采纳了荀息的计策。

虞国国君见到这两份珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以互相帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，利害相关。

因为这个阶段在读论语，所以还是有些感想的。

开篇处加封大司寇之前，孔子和鲁国国君说的那些话，差不多都是论语或者相关原文，不过改换了环境，比如该和冉有说的，对鲁国国君说了，这个也算是在尊重史实基础上的艺术加工吧，可以接受。

那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一百度原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。这个，古代人有姓名字号。所以有点乱，其实着名学者知道漆思弓=漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么？

传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧？），实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。

孔子的诸位弟子，传说孔子一生弟子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、着名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我……还有孔子的妻子儿女，其实这里要说导演也很不容易，光是找到年龄形态气质都符合的演员估计就是一个巨大的工程啊。

关于颜回之死，我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述，只是说颜渊死，子哭之恸。回来百度一下，也是没有史料记载，导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死，于情还是不错的，但是细一想，还是发现了bug：论语中有一段，颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁，孔子回答，孔鲤（孔子的儿子，这里又有一个问题，影片字幕是锂字，而书上一向都是鲤鱼的鲤。）死的时候，有棺而无椁，按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子，而我谁都不给的原因是，我和公卿们共同出行的时候，按礼数我的车不能比他们差，我只有一个车了，要保留。按这段的意思，颜渊死应该在回鲁国以后。（因为流亡的时候，孔鲤生死孔子是不知道的，而且流亡当中也不会有公卿并列。）

近日，观看了《脊梁》影片之后，感触良多，忍不住手痒，遂作此短文说点心得，愿与诸位交流交流。

影片中所述的真实历史，展示了自1840年以来，咱中国真如歌里唱的那样：“我们战胜了多少苦难，才得到今天的解放！新中国人民站起来了！”咱中国人一路奋斗，历经百年，战胜无数艰难险阻，终于以巨人的姿态，屹立于世界的东方。在整个“站起来”的过程中，中国***发动和引导人民，共同反对和战胜内外敌人，牺牲最巨，居功至伟，不愧为中华民族的脊梁！

近代以来，由于清朝政府腐败无能，我们中华民族积弱积贫，一步步滑向苦难的深渊。先是英军用炮舰轰开我国国门，接着是英法联军烧圆明园，再接着是八国联军冲进紫禁城的“太和殿”，接二连三的割地赔款，令我中华民族颜面扫地，国家资财陷入赤贫之境。到了二十世纪三十年代，日本军国主义的铁蹄蹂躏了半个中国，苦难深重的中国人民遭遇空前的民族危机。在“中华民族到了最危急的时候”，是中国***捐弃前嫌，促成第二次国共合作，举起全民族抗日统一战线大旗，深入沦陷区，组织和带领不愿做亡国奴的人民，坚持抗战，反对投降，成为中国抗战的中流砥柱。最后与全世界反法西斯统一战线一道，战胜了凶残的日本强盗，取得了近代百年来民族自卫战争的第一次全面胜利。从此，中华民族才得以五大国之一的资格，自立于世界民族之林。

新中国建立之后，也是中国***在一穷二白的基础上，探索出适合国情的新的发展道路。其间虽也曾走过较大的弯路，可也取得了很大的成就。短短十来年，初步建立起较完善的现代工业体系，民族经济得到恢复和初步发展；取得了抗美援朝以及三次国家边境自卫战争的胜利，两弹一星试验成功，国家安全与和平得到强有力的保障。特别是改革开放二十多年来，在中国***的领导下，我国综合国力的排名逐年上升，现在已经列于第七。一百多年来，我国无数志士仁人为之奋斗的强国梦，将在今后五十年内得以实现。想想过去，展望未来，我十分坚定地认为，中国***不愧是中华民族的脊梁！

战争的硝烟刚刚散去，历史并没有离我们远去。但是，却有很多人忘记了历史。忘记历史意味着什么，忘记历史就意味着背叛。因此，我们不能忘记历史。

打开中国的历史，相信我们每个人都忘记了那一场战争，是那一场战争，让中国开始沦为半殖民地半封建社会。相信大家不用想就知道，那就是让我们心痛了100多年的鸦片战争。

在当时，我们的国家虽然不太强大，我们的人民生活虽然过得并不富裕。但是，我们也是在清净的生活中自得其乐。然而，英国殖民者为了吞并这一块蛋糕，居然，采取了极端的措施，向中国叛卖鸦片。从此，中国开始了噩梦般的生活。

鸦片，严重败坏了社会风尚，摧残了人民的身心健康，同时更破坏了社会生产力，造成工商业萧条和衰落。鸦片流毒流毒越来越广，从王公大臣到平民百姓，吸毒者日众，为害中国国人身心健康，军队也吸食鸦片，身体变得虚弱，失去作战能力。

中国，这个东方的巨人已经失去它原有的风姿。它开始拖着病怏怏的身体去面对西方列强的坚船利炮。它，怎么对付得了呢？

中国堕落了，是什么让它堕落了呢？原因是方方面面的，但不可否认，鸦片是一个重要的因素。

既然鸦片猛于虎，但是我们当中为什么还有那么多人人沾染上它呢？是为了一时的好奇，还是为了炫耀自己的富有，抑或是由于自己意志力的不够坚定而上当受骗呢？说不尽，道不完。事实摆在我们的面前。许许多多的人因为沾染上毒品，而导致道德沦丧，家破人亡。像这样的例子还要去列举吗？在我们的周围不是有很多这样的人吗？

亲爱的人们啊，我们的国家一天比一天强大，我们的生活一天比一天美好。我们为了建设好自己的家园，请你们要记住这段惨痛的历史，远离那魔鬼一样的毒品好吗？即使不是为了国家，为了这个民族，哪怕是为了自己，我们也不应该远离毒品，珍惜我们的生命吗？我也希望，我们的国家应采取最严厉的措施去惩罚这些危害制毒、贩毒、吸毒和吸毒的人。让毒品无所遁形，还我们一方清净的天空吧！

典源出处《史记·李将军列传》： 李广居蓝田南山中射猎，“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”《汉书·李广传》亦载此事，作“中石没矢”。另《韩诗外传》卷六第二十四章：“昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其石也，因复射之，矢跃无迹。”此二事相类。

释义用法李广等以石为虎，劲射竟把箭射入石中，而当知道是石头后，再射就射不进去了。后多用此典形容勇武过人，射艺精湛; 也用来形容用心精诚、气概豪迈。

用典形式

【射石】 明·陈子龙：“暗中射石黄云冷，白昼腾虎俱峥嵘。”

【石没羽】 唐·李白：“精感石没羽，岂云惮险艰。”

【石虎衔箭】 隋·卢思道：“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。”

【白羽没石】 唐·卢纶：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”

【怪石饮羽】 宋·苏轼：“夜逢怪石曾饮羽，戏中戟枝何足数。”

【弦声裂石】 金·元好问：“血毛不见南山虎，想得弦声裂石时。”

【南山射虎】 宋·张孝祥：“身老南山看射虎，眼高四海送飞鸿。”清·文廷式：“惊心是，南山射虎，岁华易晚。”

【弯弓饮羽】 清·梁清标：“却敌吹笳刘越石，弯弓饮羽李将军。”

【射虎李广】 明·李梦阳：“椎牛李牧将士跃，射虎李广匈奴知。”

【射虎南山】 清·周振采：“请看猿臂终强健，射虎南山气尚遒。”

【射虎将军】 宋·陆游：“射虎将军老不侯，尚能豪纵醉江楼。”

【裂石惊弦】 宋·辛弃疾：“射虎山横一骑，裂石响惊弦。”

【林暗疑降虎】 唐·卢肇：“林暗疑降虎，江空想度杯。”

【暗石疑藏虎】 北周·庾信：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”

睚眦必报，汉语成语，出自《史记·范雎蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。” 指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极其狭窄。

范雎，字叔，战国时期魏国人，著名政治家、军事谋略家，秦国宰相，因封地在应城，所以又称为“应侯”。范雎提醒昭王，秦国的王权太弱，需要加强王权。秦昭王遂于前266年废太后（即宣太后芈八子），并将国内四大贵族赶出函谷关外，拜范雎为相。

《正字通》睚眦，谓忤眂也。什么叫“忤眂”呢，忤是不正、不顺从、违反的意思；眂是视的同音同意字。忤眂就是不正视，用眼角看。从睚眦的眦也可以看到，眦是眼角的意思，中医对内眼角称为内眦、外眼角称为外眦。 推论：通常这种成语睚眦两个字应该是并列或相似的两个名词。睚眦也许分别是内外眼角的意思，古人对于这种人体器官是应该有不同的称谓的，只是我无法分清哪个是内眼角；哪个是外眼角。但睚、眦为眼睛的不同部位的名称是没错的。当然也许睚是眼中间、眦是眼角，不过根据《正字通》的解释这样的推论不是十分准确。 结论：“睚眦必报”的本意不是通常解释的“别人对他瞪眼，比喻极小的仇恨。极小的仇恨也一定要报复。形容人心胸狭窄”，而应该是“对于别人轻蔑的用眼角看他一眼这样的小事，也一定要报复回去。形容人心胸狭窄”更准确。

龙生九子，其一子名睚眦，性凶残。睚眦，名。

《列子·汤问·纪昌学射》：二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。眦，眼眶。

【典故】

战国时期，魏国有一个中大夫，名叫范雎，因事在国内不能立足，被逐出国境，范雎很有口才，他被逐出魏国之后，仍运用能言善辩的天才，跑到秦国去，向秦昭王游说。

范雎恐怕让人知道他是被魏国逐出，所以改名换姓，自称是张禄，向秦昭王建议远交近攻的政策，秦昭王认为范雎的政策很妥善，于是把范雎留在秦国拜为上卿。

后来，范雎能够时常接近秦王，而且所建议的政策，秦王都认为可行，在实施之后又得到良好的效果，于是就封范雎为秦国的丞相。

范雎因为在秦国得意，便成为有财有势的大人物，认为也应该清算旧账；凡从前对他有恩惠的人，虽然所施的恩惠，只是给他吃一顿饭，范雎也重重酬谢，对于从前对他有嫌怨的人，虽然嫌怨的程度，只是张目忤视一下，他也不放过，便要实行报复。

示例编辑

1.瓒恃其才力，不恤百姓，记过忘善，睚眦必报。《后汉书·公孙瓒传》。

2.宋·苏辙《论吕惠卿》：“盖其凶悍猜忍如蝮蝎；万一复用；睚眦必报。”

我最喜欢的历史人物是，中国历史上唯一一个正统的女皇帝——武则天。武则天，是一个颇有历史魅力的名字，从小这个名字就深深扎根在我的内心深处：她是唐朝开国功勋武士的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。在她称帝后，治理朝政也绝不亚于前朝皇帝。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。

凡能安邦国，定边疆的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。对农业生产，武则天也非常重视，在她执政的年代里，农业生产和手工业都得到较大的发展。可以说，在她治理期间，风调雨顺，国泰民安。每当我遇到挫折时，我总会想起武则天，她永不服输的精神激励着我，使我勇敢面对;每当我沮丧时，永远是她，鼓舞我，使我成功。我佩服武则天，处理政务有章有法，甚为群臣敬佩，我佩服武则天，登上皇后宝座后，机智精明，通文史，多权谋。

我最喜爱的历史人物----------武则天，我心中的榜样，聪慧敏俐，胆识超人。

我们通常意义上理解的西方历史，其视角和编纂方式的演进经历了大概四个阶段：古代，即古希腊与古罗马时期，中世纪，文艺复兴时期和现代。

在这个历程中，历史学家从发现时间开始和组织多重分散时间开始，逐渐发现事件之间的因果关系更加重要，于是将历史事件先放入到一个静态的，后来又放入动态的因果关系网中。

我们了解了这样的一个演进的历程，就能更好的把握整个西方几千年的史学传统。

最早人们描述的神话是时间之外，到编纂历史的时候就有了时间。在古希腊时代，希罗多德和修昔底德在这个方面做出了突出的贡献。

希罗多德第一次区别了希腊神话，把认为是人间存在的东西描述出来的，被称为历史之父的话，比他小几十岁的修昔底德，第一次宣称是以考古学的形式，真正时间发生先后的东西来梳理这些实际发生的事件。

希罗多德提出了情节时间，即一个事件本身就是时间，所有事件放在一起他认为就构成了全部的时间。修昔底德修正了希罗多德，他认为这种方式不对，认为我们必须追问事件的先后，所以修昔底德提出了线性时间，以真正时间的先后来梳理实际发生的事件。

这两种时间结合在一起，既有了事件本身构成的可描述的时间的节点，又有了线性时间的框架，这就是古希腊这位个历史学家对后来历史编撰的重大贡献。

到了中世纪，历史的编纂面临着一个大的难题，就是如何让历史能综合神性和人性，因为神性是永恒的、无时间性的。奥古斯丁发明了一个词，拉丁文、“今世”)。

在奥古斯丁的著作里，“今世”意味着现时代(the present

age)。这个时代是不动的、永恒的，这个时代非常大的，包含了神性，所以奥古斯丁是带着神性的视角来看历史的。

奥古斯汀通过“今世”这个词将时间的空间化了，而且是一个神性和人性联合存在，世俗和非世俗联合存在的空间。中世纪的历史就变成了一个静态的历史。奥古斯丁的《忏悔录》、《上帝之城》和托马斯?阿奎纳的《神学大全》这三本书，是我们了解中世纪的非常重要的著作。

到了文艺复兴时期，历史事件能否成为人们现实生活的楷模成为了历史编纂最重要的选择标准。

人文主义的出发点和目标就是模仿，而历史必须和这样的出发点相符。整个文艺复兴其实就是对古希腊和古罗马文献的发掘，从中选择那些能够体现人性和仁慈的事件，能够成为有效的博雅教育课程的楷模，并编纂入历史当中。

《中国历史故事》是一本讲在战争时期中一些有名而且还杀敌效国的大人物。

里面有大禹治水，卧薪尝胆，“强县令”董宣，“书圣”王羲之，隋炀帝开凿大运河，大文豪苏东坡，留取丹心照汗青，武昌起义等等，这几个故事让我有很大的感受，尤其是大禹治水，禹走过三次走过家门却没有一次进去看看儿子和妻子，由此可见，禹是多么希望早日治理好洪水，好让人们过上幸福的日子，最后禹治理了洪水，当上了皇帝。我也要向禹学习，做一个帮助别人的人。

隋炀是凶狠残暴的皇帝，为了开凿大运河，一点也不管老板姓的死活，仅开挖通济渠的民夫就有近七十万人死在工地上，占总数的三分之二，最后被判军给杀死了。 在最后的武昌起义中，成立了中华民国。

“ 书圣 ”王羲之中只是 给一位卖竹扇的老婆婆添上了五个字，路人就把竹扇买光了可想而知，王羲之书法是有多好。

这本《中国历史故事》让我知道了战争时期的事，非常好看。

在漫漫的人生路上，你与历史相遇过吗？你知道吗？历史可以很好看，也可以很好玩。

三皇五帝竞峥嵘，女儿武装俏玲珑。贵妃皇后掌天下，英雄不尽且从头。当中国人埋头苦读于历史课本的时候，当我们正纠结于历史上那些离我们十万八千里的名家将相的时候，我们为何不选择换个角度看历史？其实，有的时候，历史就是那个时代的一种生活，也许会有勾心斗角，也许会有儿女情长，也许会有国仇家恨，也许会有君临城下。

不知不觉，走过了唐代。纵观中国历史五千年，武则天是唯一一位登基在位的正统女皇。古代中国，是一个父权夫权的固守封建礼教的国家，男权至上的准则似乎是天生的。可在这样的背景下，却有一位连历史都要对她肃然起敬的人。虽然先有吕后，后有慈禧那种一手遮天的女子，可那都是为了一己之私惑乱朝政。而武则天是一个成功的政治家，稳定边疆、发展经济、打击世族大阀等等，开元盛世，盛唐的崛起，其中也有她的一份功劳，若不是她继承了唐太宗的政治观念与手段，光凭软弱的唐高宗，是绝对无法开创这种基业的。她是武媚娘，她是武才人，她亦是武则天，她的这一生，无法衡量。乾陵的那块无字碑也许便是她最好的印证，任何人都不能评价她，就连她自己都不可以。

跟随者历史的滚滚车轮，来到乾明元年（公元560年）三月二十一日，高长恭受封兰陵王。传说，北齐兰陵王高长恭因为面相太柔美不足以威慑敌人，每每打仗都要带上狰狞的黄金面具，战无不胜，在战场上享有威名；传说，北齐兰陵王高长恭是个智勇双全、文武兼备的将领，以骁勇善战而闻名。史书上所记载，兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，但母亲却连姓氏都没有留下。史官揣测他的母亲肯定是一名卑贱的宫女。魏晋南北朝时期，是非常讲究血统门第的士族年代，所以兰陵王虽然贵为帝胄皇孙，可是处境却十分尴尬。北齐和北周在邙山这个地方曾经有过一场恶战。北齐名将兰陵王率领500铁骑两次冲入敌阵，杀敌无数，史称邙山大捷。“人生妄区别，共尽同草木。何待雍门弹，令君泪盈匊。”

羽扇纶巾笑谈间的周郎，十三岁官拜水军都督，连乔家大女儿也倾了心；甘罗十二岁便为上卿，辅佐太子扶苏，可终究为二世胡亥做了嫁衣，大秦灭亡；握剑醉舞的美人虞姬红了大江两岸；沙场上力能举鼎的西楚霸王将丹露挥撒乌江。楚汉之争被项王用滚烫的鲜血画上了无奈的句号。

历史，总记录了一些模棱两可的东西，似乎有意不让我们走进去，站在历史的家门外，远远的看着历史家里发生的一切，可望不可及。或许，终归有一天，历史也会邀请我们去做客吧。

杜甫草堂坐落于成都市西郊浣花溪畔。一进大门，我呆住了，眼前一派生气，绿的树，绿的竹，还有一簇簇鲜艳的花，耳边回荡着鸟儿婉转清脆的鸣叫。看，花从里时而成双成对地飞出两只彩蝶，我不由得想起杜甫的诗句：“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”沿着小路继续走，两边是青青的翠竹和正在拔节的竹笋，恰是一道美景，接着到了草堂旧址，据了解杜甫在此住了近四年，留下了240余首古诗，比如脍炙人口的《春夜喜雨》、《绝句》、《江畔独步寻花》等著名诗作就是在此写成的。

来到水槛，站在水槛上。听着树梢和竹叶发出的沙沙声;闻着那竹子淡淡的幽芳;看着水槛下那一泓碧水;摸着，那斑驳的木拦，置身于这静谧的环境，使我联想到当年杜甫一定也是经常在此凭栏远眺，吟诗垂钓。

跟爸爸往前走，便可以看到四层塔状的“一览亭”。塔里都是卖纪念品的，一把把精致的纶羽扇，一片片铜制的书签，一双双牛骨做的小花鞋，一块块奇异的小石头，真是太精美了!登上“一览亭”的最顶部，把草堂尽收眼底，桥、湖、花、树、竹，还有游人留下的倩影浑然构成一幅美轮美奂的画面。大型假山造型，那峥嵘的峦峰，险峻的峭壁，深幽的沟壑，飞泻的清泉，真是匠心独运，巧夺天工，令人叫绝。

然后，来到工部祠，据了解得知，杜甫曾是朝廷的检校工部员外郎，所以取名为工部祠。工部祠古朴、简洁、庄严，内有三尊塑像，正中是杜甫的，左右两边分别是陆游和黄庭坚的。在工部祠的院子里，种有腊梅、桂花、茶花等，为工部祠增添了几分幽雅。两棵罗汉松分别在台阶下，听说有两百多岁了。这两株参天古松如巨伞浓荫蔽日，如卫士坚守阵地，十分引人注目。只是未到时候，腊梅还没开，想必隆冬一到，花朵绽放，冰清玉洁，香气沁人心脾，诗圣杜甫不也像梅花、苍松，一生饱经风霜忧国忧民，高风亮节吗?

最后，欣赏了著名的“少陵草堂”碑亭，已是夕阳西下了。

一片天，一席风，一抹晚霞，一丝清泉，一座凉亭，一副好心情。

啊，风景怡人的杜甫草堂哟!

康熙甲寅五年，陕西提督王辅臣在平凉起兵反叛。叛乱被平息后，王辅臣重新投降了朝廷。不过，王辅臣知道，这一次，康熙皇帝不会饶了他。于是，他做了下列一系列事情：

先找了一个莫须有的事由，与媳妇干了一仗，并高调宣布休了她。等老丈人来，王辅臣悄悄把老丈人拉到一边，叮嘱老丈人，此地不宜久留，赶紧领着女儿远走高飞。

拿出手中的所有银子来，分成若干份。然后召集所有的将卒仆役，说，你们死心塌地地跟了我这么长时间，枪林弹雨，风霜雨露，辛苦了，这些银子，你们各自领一份，赶紧逃命去。但，无论去哪里，千万不要说从前跟过我。

他看到一个盛鱼的银碗。想，给谁呢?正好看到一个送茶的童子。问，娶妻了吗。童子摇头。王辅臣取银碗送与童子，说，回去卖了，娶媳妇去吧，不要再回来了。

这样，王辅臣的手下仅余数人，召来，与之共饮，一直喝到深夜，喝着喝着，王辅臣哭了。他说，我，一叛逆之臣，死是必然的了，与其死在刽子手的刀下，不如有尊严地自杀。但是，我想过了，无论用刀自刭，上吊自杀，还是喝药而死，都会留下自杀的痕迹。这样，就会连累到你们，以及本省的经略大人以及督抚大人。

众人面面相觑，不知道他想要说什么。

王辅臣说，我想出了一个主意，就是等我喝酒喝到烂醉之后，绑上我的手足，用纸盖在我的脸上，然后，含凉水在嘴里，以水喷面，即刻便死。这种死法，看起来，像得病暴死一样。这样，你们去报官，就不会连累你们了。

我为什么要讲这个故事呢?

话说有一个叫蔡三的老头，患重病，将死。但苟延残喘，就是不咽气。他每天嘴里念叨的，是一个人的名字。谁呢?欠他钱的一个人。这个人家境凄惶，老的老，残的残，病的病，真正是一贫如洗。他怕这个人还不了他的钱。

欠钱的人听说后，跑到蔡三的病床前，当着他全家的面，说，蔡叔，欠你的账，我记着呢，等有钱了，一定还你。

蔡三当面说不急不急，但心里总是放不下。有时候，病得昏昏迷迷，嘴里还是不断念叨着这件事。

欠钱的人急了，磕头下跪，四处筹借，总算把钱凑够了。他赶紧跑去还给了蔡三。蔡三虽病态恹恹的，表现出一脸的不高兴，唠叨说，难道我还在乎你这些个钱。等着欠钱的人走了，蔡三示意儿子把钱藏在米柜里。

然后，一抿嘴，死了。

王辅臣是清朝一代名将，骁勇善战，却也反反复复，起起落落，争议颇多。但是，他赴死之前所做的这一切，让人看到了他心底的仁义与良善。蔡三呢，是老家附近的一个人，活一辈子，心胸不过芝麻粒大小，到死，也没做出件荡气回肠的漂亮事。

在我的脑海中，有许多印象深刻的历史人物：刘邦、项羽、曹操、诸葛亮、岳飞、郑成功、戚继光……其中让我最感动的，他便是生活在三国时期的诸葛亮。

诸葛亮姓诸葛，字孔明，道号卧龙先生，人称卧龙，是三国时期着名的思想家，谋略家，军事家。他一生追随刘备，多次为刘备打仗时出谋划策，帮助刘备取荆州，得马超，破许昌……一生为蜀国立下的功绩不计其数，直到刘备死后，诸葛亮为报答刘备对自己的知遇之恩，为蜀国鞠躬尽瘁、死而后已。但由于大将魏延的不慎，在五十九岁时去世，死前留下了一个图本和以后出事的应对措施，帮助蜀国在他死后仍然像以前那样兴旺了一阵子。

诸葛亮一生经历过许多大的战争，且计谋大部分是诸葛亮出的。比如说草船借箭：周瑜心胸狭窄，嫉妒诸葛亮的才华，想方设法的要除掉诸葛亮。这时正值秋日，在许昌整顿了一年的曹军现已精神焕发，准备驾船攻打江南。周瑜得知消息，本想全力抗曹，但是军中却缺少弓箭，周瑜便想出一计，让诸葛亮赶造十万支箭，若十日内没有完成，便军法处置。然而诸葛亮并没有抱怨，而是说只需三日便可完工。周瑜嘲笑诸葛亮说大话，于是便任由他去了。

第二天，诸葛亮把从鲁肃那里借来的二十艘快船推入水中，船上插满了草人，并下令向曹军水寨进发。这一天正好有雾，曹军的视线不好，错把草人当成了士兵。霎时间，曹军朝草船万箭齐发，都射在了草人的身上。每条船上足足有五六千支箭，二十条船上轻而易举凑齐了十万多支箭，周瑜哑口无言，计划落空。

诸葛亮最令人感动的便是他对刘备的忠心。他为蜀国鞠躬尽瘁、死而后已，在刘备疾病缠身的那一段时间里，诸葛亮对他的关怀可以说是无微不至。刘备死后，有才能的诸葛亮并没有称王称帝之心，而是全力帮助后主刘禅带兵打仗，管理国家大事，对待刘备的孩子就像对自己的亲生儿子那样，但是蜀国有才能的人都相继死去，诸葛亮一个人独木难支，难管朝政，最终死去。他在临死时还在关心着国家大事。

诸葛亮这个令人感动的历史人物，在历史的长河中永远熠熠生辉，永远不会被人忘却。

伟大的国际主义战士邱少云烈士的故事，小时候就听爸爸妈妈讲过，邱少云这光辉的名字早就深深的刻在我的心上了。

我贪婪的读着，字里行间我仿佛看到了邱少云那高大的身影、坚毅的神情展现在我的眼前……我的眼睛湿润了，我含着热泪默默的说：“邱少云叔叔您没有死，您给我们留下了宝贵的精神财富，您永远活在我们的心中，永远活在朝鲜人民的心中，您的名字永远闪烁着光辉!”

邱少云叔叔为什么能在烈火烧身之下不动摇呢?是因为他有刚毅的性格有高度的组织纪律性能把革命胜利看得高于一切，所以他为了革命的胜利宁肯牺牲自己。邱少云叔叔用自己宝贵的生命换来了战斗的胜利，这是何等崇高的精神!我们这代着的幸福生活正是无数革命先烈用鲜血和生命换来的啊!

邱少云叔叔的英雄事迹告诉我们：纪律是赢得胜利的重要保证，“纪律是重要的保证。”当年红军战士在长征路上忍饥挨饿啃树皮吃树根也不损害群众的一点利益，他们路过苹果园时连掉在地上的苹果看也不看一眼……想当年邱少云为了革命的胜利不暴露目标纹丝不动，让烈火燃烧着。这是何等的刚毅、何等的崇高。

今天有些年青人却把纪律置之脑后，上车不排队不遵守交通规则，在课堂上随便讲话，这些跟邱少云烈士相比显得多么渺小和自私。我呢……上课也有讲话的不好习惯，这跟我肩负的学生责任挺不相称的。今天为了革命的三个现代化就应当为了攻下文化科学堡垒而努力，我们也要向邱少云自觉遵守革命纪律，上好每一堂课，从小培养自觉遵守纪律的共产主义的美德，永远将邱少云先烈的品格精神作为我们永往直前的动力，永远踏着邱少云的脚印一步一步向前。

在《为你打开一扇门》这篇课文中，我读到了这样的一个句子——一个民族的文学，是这个民族的历史。

历史为文学而生之，但文学非历史而生之，在我们这56个民族里，哪一个民族没有自己民族的历史，哪个祖国没有这个时代的缩影？曾几何时，人类会想到文学和历史是息息相关的？难道这不值我们去深思领悟吗？

在这个高科技发展的时代，一个个伟绩将会记录在历史的手册里，一个个惊天动地的历史将会镌刻在人们的心中……

“神舟”五号载人飞船的顺利成功，“神舟”五号载人飞船的顺利成功，“神舟”载人飞船的……这些丰功业绩都是因为——文学。

因为有了文学，人们才有了形象的表达和丰富的诠释；因为有了文学，才会给世界添上这这神州大地“福满人间”，因为文学，人类才会倾听到远处成功在彼岸对他发出的真正呼唤！

亲近文学，热爱文学，不仅增长人的文明意识、提高人的修养、丰富人的感情，更重要的是，文学是我们祖国的历史，是中华五千年的见证……因为文学，才会给从前悠久的历史添上了一个完美的句号。

是文学给予历史的信柬！

历史典故，我们从小到大听过多少，知道多少，了解又有多少，今天，小编特意为大家推荐亲尝汤药的历史典故，希望大家喜欢！

亲尝汤药：谁言寸草心，报得三春晖

【出处】

《二十四孝》。

【释义】

亲自品尝汤药的热度，是孝顺的一种表现。

【历史典故】

刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子，初封代王，后来继承皇位，即汉文帝。刘恒是一个有名的大孝子，对他的母后很孝顺，从不怠慢。

有一次，他的母后患了重病，这可急坏了刘恒。他的母后一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母后煎药汤，并且日夜守护在母后的床前。每次看到母后睡了，才趴在母后床边睡一会儿。刘恒天天为母后煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦、烫不烫，自己觉得差不多了，才给母后喝。

刘恒孝顺母后的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之君。有诗颂曰：“仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。”

汉文帝在位24年，重德治，兴礼仪，注重发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。后人为了纪念文帝的伟业和仁政以及他的孝道，将其列为二十四孝之第二孝。

【成长心语】

自古道：“久病床前无孝子”，而刘恒却能做到三年如一日。感恩以孝为先，因为父母的付出远远比山高、比海深。学会去感激别人是自己的一份良心、一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐。打开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，会使世界更美好，使生活更加充实。

时间逝了，只余文字；文字毁了，尚有灰烬；而灰烬散去了，还剩什么？

我站在亘古的高山之端，极目远眺连绵不绝的群山，眼前却勾勒出一幅金碧辉煌的锦绣江山图，灵魂在轻轻告诉我：这，就是我的归属！

生命的历史从人们呱呱坠地开始，就已经注定了长眠于此的永恒，而我们每天过的生活，便是一本属于我们的历史巨著，它终会有拥有完美句号的那一瞬间，然后静静等待纸张泛满枯黄被人遗忘。世界的历史却不同于人的生命历史，它的记载一旦开始了，便不会有停歇的那一刻；岁月的齿轮如果开始转动了，那就不会有卡住的刹那。

中国的历史远远超出了异国的历史记载。它既像一片深邃平静的大海，里面容纳了太多太多的不可思议；又像波涛汹涌，万马奔腾而一泻千里的黄河，长江。包含的是满腔热情与奔放。源远流长的是它；名垂千古的是它；惊心动魄依旧是它！

秦汉的历史是华丽的，无与伦比的，更是金碧辉煌而又奢侈的，金碧辉煌的宫殿缀着数不清的稀世珍宝，玲珑剔透的碧玉流动着荧光，照亮了整个紫禁城。不论它的历史遗迹是如何的斑驳萧条，隐藏在重重阴影后的却是流光溢彩的神韵。

三国两晋南北朝，停留在他们身上的似乎只有永无止境的战乱，听到的也好像只有嘶吼声，马鸣声，急速的击鼓声，漫天的喊杀声，空气中永远都带着一股若有若无的血腥气息。不明白的不仅是它们的历史，还有现在的我们。战争究竟带来了什么？权利？名誉？金钱？还是隐藏在历史背后不为人知的伤痛与悲哀？！

初唐的世界是精彩的，醉人的，亦是苍白无力的。悄悄褪去了三国的厮杀血腥，取而代之的是带着甜味的迷人气息。盛世唐朝来了，美姬纤足缀着金铃，醉了无数名胜诗人；舞坊名伶，广袖流裙一挥，犹抱琵琶半遮面；更有贵妃，回眸一笑胜星华，竟乱了君心，使出浑身解数，只为博美人回眸一笑。

夜光杯碎了，葡萄酒也洒了。李白只是不愿醒罢了。褪去了辉煌的唐，犹如秦淮歌女强作的欢颜。唐朝依然美丽，却苍白了岁月，无力了时光。

近代的天空总是阴云密布的，空气中总是夹杂着肃杀的气氛。军阀混乱，民不聊生。有人却在斟着美酒，点着名烟，红灯绿酒，纸醉金迷；而有人却被迫含泪写下卖身契，吃不饱，穿不暖，俨然成为那个时代的标志。

暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。黄尘古道，烽火边城，历史的天空雨过天晴，新的历史在吸引着未来人们的眼光！

时间逝了，只余文字；文字毁了，尚有灰烬；而灰烬散去了，只剩下历史的天空！

江山如此多娇，引无数英雄尽折腰，惜秦皇汉武，略输文采，稍逊风骚

——题记

我们都知道，十九世纪中期，世界资本主义迅速发展，西方列强各国向全世界扩张的步伐骤然加快。他们寻找商机，掠夺资源，用坚船利炮划分势力范围，建立殖民统治，奔走于全世界，世界处于急剧动荡和变化之中！

我们中国在西方列强世界文明进程制点最高的时候，本已是半封建的了，而经过这么一闹，更使中国半封建社会步履蹒跚，面对历史性全球局变，清政府麻木不仁，陷入落后的境地。

1840年，英国利用XX和战舰打开了中国威严的大门。随后，逼迫清政府签订了中国第一个不平等的条约《南京条约》。

经过几番波折，英国还不满意，又联合法国发动第二次XX战争。

最让人气愤的是，英法联军侵略者闯入北京西郊区著名的皇家园林——圆明园，疯狂劫掠园中珍宝，洗劫过后，侵略者又一把火烧了它，大火无情无义的燃烧着，整整烧了三天三夜啊，就此，宏伟华丽的圆明园变成了一片废墟！

无数珍宝与历代珍贵典籍就这样灰飞烟灭了！这是人类文明史上的一大劫，也是中华民族刻骨铭心的一页痛史！中国人名永远也不会忘记帝国主义犯下的滔天罪行，永远也不会忘记民族的奇耻大辱！

就在这危急时刻，中国又出现了一群风云人物：康有为，梁启超等掀起维新变法的浪潮，之后孙中山领导辛亥革命，开创了完全意义上的近代文明主义革命。接踵而新的新文化运动，有力的冲击了封建的思想，道德和文化。开启了近代中国思想解放的闸门。

作为一名中国人，我们永远也忘不了伤痕累累的古中国，如今我们的生活以不同往常一样了，正是由于现代人们吸取革命先辈们的教训——-落后就要挨打！

我们的国防力量在经济发展基础上得到足够增强，能够在现代战争条件下保卫国家安全，抵御的战胜外国侵略。

历史告诉我们，没有强大的国防，就会处于被动挨打的地位，就不会有和平的经济建设独立自主的社会发展和人民的安居乐业。

历史老人的脚步一刻也不曾停留。今天的中国从昨天的中国走来。同学们，如果你认真倾听历史，用心的思考问题，积极的参加历史探究，多了解古代历史，就会发现，过去的历史并不曾暗淡，我们依能够在现实生活中看到它的踪影。

品味历史，倾听历史，时刻提醒自己勿忘国耻，从内心深处倾听历史的声音！

[倾听历史的声音中学作文

鲁迅先生曾经说过：“古人曾以女人做苟安得城堡，美其名以自欺曰‘和亲’”。在中国古代历史中，为了天下太平，睦邻友好而愿意牺牲其幸福甚至生命的和亲公主有许多，她们以和亲的方式，用自己柔弱的双肩默默无闻地担负着每一个王朝对外和亲的政治责任。

历史上无数次上演的和亲故事中，“昭君出塞”无疑是最美的一个。昭君没有贵族的身份，只是一个生长在巴山楚水的奇女子，有的只是不屈的性格和对命运的不甘。

昭君名嫱，天生丽质，聪慧，琴棋书画样样精通。是多少风流才子倾心爱慕之人，但她最后由选秀入宫，本以为入宫之后能得到皇帝的宠爱，宫门深似海，后宫佳丽三千，在宫里的几年，她作为“掖庭待诏”连皇帝的影子也没见到。

恰巧在公元前三十三年，呼韩邪单于为了加强与汉朝的关系亲自入汉，请求和亲，以结永久之好。因为这样能促进两族和平，汉元帝欣然应允，并诏后宫妃嫔议亲。昭君不愿意一辈子做笼中之鸟，毅然请命，自愿赴匈奴和亲。

昭君出长安后，与第二年初夏到达漠北，收到匈奴人民的盛大欢迎和呼韩邪单于的百般宠爱。昭君出塞的几十年里，她将中原文化传到匈奴，为西汉和匈奴人民的友好做出了伟大贡献。“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。一片欣欣向荣的和平景象。

不仅饱受战乱之苦的汉匈人民深深地爱戴着王昭君，凄美壮烈的昭君出塞的故事，也成了文人骚客竞相描写的对象。诗圣杜甫感叹“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。张仲素赞她“仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。

昭君一上玉关道，天涯去不归。将自己美好的青春年华献给了和平事业，日日思念家乡却不得归。她只能手扶琵琶，朝着家乡的方向。黄沙满天，憔悴了她的容颜。残阳暮云，渲染了她的岁月。不屈不怨，塞外留青冢。

不只昭君出塞，还有细君公主和解忧公主远嫁乌孙，对西汉王朝顺利立西域都护府的作用不容小觑。文成公主和金城公主入藏和亲也在一段时间内维系了唐王朝和吐蕃之间的和平稳定。

这些前往异域和亲的公主在塞外的风尘中消陨了青春，却背负着王朝的使命，以柔弱之躯承受着和平的重任。

中原王朝的和亲公主数以百计，然而，有几个能为今天的我们所记住呢？

莎士比亚可以说是世界最为著名的大文豪，人们称其为语言大师、文学巨匠。他的作品历来为众人所推崇。可是，大师也难免有失误，但即使其宏篇巨著中出现了小小的瑕疵，也并不影响大师的威望。

莎士比亚的代表作《哈姆莱特》是人们十分熟悉的著名悲剧。剧中丹麦国王的弟弟怀有杀兄篡位的阴谋，以水银灌入国王耳中将他毒死，从而引出王子复仇的动人故事。莎翁在这里有个小小的错误：水银不会致人死命。我们姑且假定国王曾经患过中耳炎并造成耳膜的穿孔，“无孔不入”的水银能通过穿孔流经咽喉而到达胃肠，但分子状态的水银不会产生毒性，更不会将人毒死。一般听说的汞中毒是指汞化合物或汞蒸气的中毒，能由耳道灌入的微量水银在常温下绝不会蒸发出足以致命的汞蒸气。

在另一部名剧《裘里斯·凯撒》第二幕第二场中，凯撒问勃鲁托斯：“现在几点钟啦?”勃鲁托斯回答说：“已经敲过8点了。”可是能够敲点报时的钟，是在凯撒被刺后约1400年后才发明的，准确点说是1335年首次在意大利米兰制造的。

以上这些，莎士比亚当时一定没有想到。

【成语】： 划粥割齑

【拼音】： huà zhōu gē jīu

【解释】： 把粥划成若干块，咸菜切成碎末。

【成语故事】：

范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文学家。他不仅在政治上有卓越贡献，而且在文学、军事方面也表现出非凡的才能。著名的《岳阳楼记》就是出自他手，文章中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句深为后人喜爱，广为传诵。

他在担任陕西西路安抚使期间，指挥过多次战役，成功抵御了外族的入侵，使当地人民的生活得以安定。西夏的军官互相告诫说：“小范老子(指范仲淹)胸中有数万甲兵。”话里对范仲淹充满敬畏之心、这在北宋的历史上是罕见的。

范仲淹之所以有这样杰出的才能，与他在青少年时期的刻苦努力有着必然的因果关系。早年的辛勤耕耘，换来了日后的丰硕果实。

范仲淹的祖籍原来是陕西影州，迁到江苏吴县是后来的事情。他不到3岁时，父亲因病故去。他随着母亲改嫁到朱家。十几岁时，范仲淹知道了自己的身世，便辞别母亲，只身来到应天府书院，拜当时著名学者感同文为师，学习经邦治国的知识，立志报国为民。在应天府书院期间，生活条件非常艰苦，他把粥划成若干块，咸菜切成碎末(划粥割齑)，当作一天的饭食。

一天，范仲淹正在吃饭，他的同窗好友来看望他，发现他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出钱来，让范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分坚决地推辞了。他的朋友没办法，第二天送来许多美味佳肴，范仲淹这次接受了。

过了几天，他的朋友又来拜访范仲淹。他吃惊地发现，他上次送来的鸡、鱼之类的佳肴都变质发霉了，范仲淹连一筷子都没动。他的朋友有些不高兴地说：“希文兄(范仲淹的字，古人称字，不称名，以示尊重)，你也太清高了，一点吃的东西你都不肯接受，岂不让朋友太伤心了!”

范仲淹笑了笑说：“老兄误解了，我不是不吃，而是不敢吃。我担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心领了，你千万别生气。”朋友听了范仲淹的话，更加佩服他的人品高尚。

一次，有人问起范仲淹的志向，范仲淹说：“不是当个好医生，就是当个好宰相。好医生为人治病，好宰相治理国家。”这种不为个人升官发财而读书的伟大抱负，让周围的人非常敬佩。后来，范仲淹当了参知政事，提出许多利民富国的措施，实现了自己当年的志向，成为一代名人。