走进历史的深处【汇集20篇】

文明与历史

出现在历史书中频率最高的也是最光荣的通常都是些伟大的征服者、将军、士兵之类的，而那些真正推动历史进步的人却几乎从未被提起。我们不知道是谁第一个接好了断腿，谁第一个让船只扬帆起航，谁第一个计算出了年限，又是谁第一个给田地施肥，但是我们却都了解侩子手和破坏者。人们对这些人是如此的敬重以至于世界上很多大城市的最高石柱上都是征服者、将军或者士兵的雕像。我想很多人认为最强大的国家应当是用武力去征服世界的。他们也许强大，但不是最伟大的。动物会争斗，野蛮人亦然。因此好斗是动物和野蛮人的方式，而不是文明的体现。即使让别人来帮战，告诉他们怎样才是最有效的解决方式，毕竟这是征服者和将军经常做的，但这也是不文明的。人们通过搏斗来解决争吵，搏斗意味着杀戮，我们文明人应该找到一种更好的方法来解决争执而不是看哪一方能够杀死人数多的一方来判断输赢。他们不仅赢了，更因为战胜而理所当然的成为了正确的一方。因为这就是战争的意义：强大才是真理。

这就是人类历史的大致情况，甚至在我们的时代里还爆发过两次世界大战，数百万的人被杀、无家可归。尽管现在人们已经不会在大街上斗殴厮杀，也就是说我们已经到了能够遵守规章制度的程度了。但我们还是不应该抱太多期望,毕竟人类的进程才刚刚开始。以发展的观点来看，人类还只是几个月大的小孩子。科学家猜想地球上有水母那样的生物，并且已经在地球上生活12亿年了。但是人类才生活了100万年，而文明人出现的时间不超过8000年。这些数据很难理解，因此让我们缩小比例来看。假设我们认为地球上的生物出现一百年，那么人类的出现只有一个月，在这一个月了文明的闪现只有七到八个小时，所以你看，我们几乎没有时间学习，但却有大把的时间去学好。如果人类文明的历史只有八小时，可以预测，从现在开始到太阳再也不能维持使生物存活的温度大约只有10万年的时间。因此人类还只是处于文明的开端，也就是我所说的，我们不应该抱有太大期望。人类的过去整体上是野蛮的,充斥着斗争，恐吓，掠夺和赌博，这些事就算文明人也会做。我们能做的只是希望他们将来能做点不一样的事情。

“团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢，……”胜利的号角在70年前的今天，在这样振奋人心的歌声中吹响，70年后的今天我们同样沐浴在这样充满希望和力量的歌声中铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来！

历史不容被遗忘，更不曾因一些人的抹杀而被所有人抛之脑后。观之天安门城楼下那威武壮观的军队，统一整齐的军装，在那明晃晃的日头下，纹丝未动，英姿飒爽。据悉，一位女兵在参阅期间被牛虻叮咬大腿染红丝袜，却站立三小时未动！当真是巾帼不让须眉！这，是中国军人钢铁般的意志！清一色的军装坦克在规划整齐平坦的道路上缓缓驶动；如鹰般展开双翼的战斗机在一碧如洗的天空中翱翔，留下一道道绚丽的彩虹。这，是中国武装力量的强盛。七十年前的今天，先辈们怀着一腔热情建设规划着那个在战争中精疲力尽的国家。而今，不负所望！但我们从未否认七十年前我们是如何的虚弱：政府贪污腐败，百姓民不聊生，欧洲列强，日本倭寇欺凌于此！我们决不遗忘这些屈辱的历史，是因为我们从中温故知新，不断强大，不断完善！

前人栽树，后人乘凉。若无先辈们抛头颅，洒热血，用他们坚定的信念挽救整个民族，维护和平，又何来今日之太平盛世？向所有为这场战争奉献乃至牺牲的人深深鞠躬！因为是他们用自己最好的年华甚至是鲜血和生命换来的和平，我们定当好好珍惜！你们的爱国信念，维护和平的信念定当代代相传！

当无数色彩斑斓的气球升上天空时，仿佛那是和平之神的微笑。习近平主席致辞中提到将要裁军三十万，可谓震惊世界的举动！如此一来，我国的武装力量必会削弱。但这又有何妨？若人人存一颗向善之心，战争从何而起？也许战争非我们掌控之事，可身边人的相处也是和平的一部分。少动一场干戈，这世界便多一丝宁静，请从我做起，用自己的方式维护和平！

历史是有惯性的，未来则与历史共生共存。我们正确地认识了历史，以史明鉴，开创未来！祖国的未来开创掌握在我们这一代手里，我们今日是莘莘学子，明日也许就是建设祖国的栋梁人才。可若你们身无一技之长，又无学识过人，又如何报效祖国？难道要让我万里江山在我们这一代手里断送？毁于一旦？万万不可！对祖国的热爱岂非成了信口开河？儿戏之言？如若真想让祖国有傲立于世界的资本，那首当其冲我们要让祖国以我们为傲！静下躁动不安的心，好好学习。现在我们的国家是发展中国家，正是用人之际，切勿让其无后继之援，反有后顾之忧！拿出行动来，好好学习！

铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来！这盛世，定如你所盼！

孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

——题记

那年夏天，妈妈做手术，我将所有的担忧和害怕全都压在心底，语气轻松地对妈妈说，只是个小手术，你别担心。这个时候，我觉得自己真正长大了，第一次从心底明白了感恩。

手术室门前的等候区是闹哄哄的人潮。站着的，坐着的，靠在墙壁……。大家都眼巴巴的看着手术门，护士喊到：“xxx家属请到……"，紧接着手术室的门打开，护士推着一辆移动病床出来，病人的家人便围上去，一起推着病床回到病房。

妈妈进手术室已有两个多小时了。

我抬眼望着手术室的门，打开了一次又一次，却始终没有看到那个熟悉的身影。我原本冷静的心逐渐泛起担忧。爸爸说医生告诉他手术时长约两个半小时，可是怎么还没有出来呢？

时间一点点的流逝，三小时过去了，三个半小时过去了，我开始坐立不安，爸爸在楼梯间的窗口处抽了一只又一只的烟，但，除了等待，我们什么也做不了。

四个小时后，妈妈终于被推了出来，她此时已经清醒过来了，但精神极差，脸色惨白，头发黏在她的双颊，她的嘴微微张开，却没有力气说话。长这么大，我还是第一次看见这么脆弱的她。

手术后的第一晚最难熬，需要家人通宵陪伴，妈妈的麻醉过后，伤口便很疼，头晕乎乎的，她嘴里哼唧着难受，想睡觉，可是手术后六小时不能入睡，我便趴在她耳边一遍一遍地叫她：妈妈，你别睡，再坚持一下就好了。她实在撑不住时，我就和爸爸轮流陪她说话，讲讲以前的趣事实在不行了，就用手去撑她的眼皮。

到下半夜的时候，爸爸仅仅在一旁的椅子上稍微眯了一会，妈妈有各种反应，频繁小便，她不能下床，我和爸爸帮她，第一次做这种事，开始笨手笨脚的后来也就得心应手了。人缠绵于病床时，吃喝拉撒全被困于一张小小的病床上，令人心恢。等到她能下床的时候，我扶着她去卫生间，用温水帮她简单擦拭身体，换件干净的衣服。在病床上时用手搓她的脚，让她暖和起来，就像在照顾一个幼儿。我忍不住想，在我小的时候，她也是这样手把手照顾我的吧！

从怀胎十月到呱呱坠地，她满怀兴奋，期待和不安走过了多少个白天黑夜，无声泪水侵透三百六十五个不眠的日子，那是作为一个女人幸福的眼泪，却也是忍受了多少心酸和痛苦的眼泪，当我们在她的呵护下一天天成长，她的生命却在一天天消逝，在她的额头上深深的留下一条条痕迹。

很美好，她遇见了我，很幸运，我遇见了她，温暖了我的整个世界，那段时光让我学会感恩，成为了一个像时间一样能欣赏爱的人。

《三国演义》这部书是我国古代经典作品之一。我非常喜欢它，因此我不厌其烦地读了一遍又一遍。这部书塑造了许多的著名人物，有曹操、刘备、张飞、关羽……，其中我最敬佩的是蜀国军师——诸葛亮。诸葛亮风度儒雅，知识渊博，神机妙算，忠心耿耿，为了蜀国的兴旺发达鞠躬尽瘁，死而后已，真让人敬佩！诸葛亮是一代军事家。他善解人意，知道司马懿处事多疑，就使空城计使魏兵不战自退；他晓天文，知道羌兵出征会有大雪，就乘大雪做了埋伏让羌兵大败；他懂地理，几乎让曹操命丧华容道；他识人才，推荐庞统、姜维、马超等人，为蜀国立下了丰功伟绩。诸葛亮还是一个发明家。他设计的诸葛弩，一次能连发十支箭；他造的木牛流马，运粮方便，切不用喂食，节省了很多的人力物力，为出征做出了很大的贡献。诸葛亮是忠贞诚信的代表。他衷心辅佐阿斗，日理万机，不辞劳苦；为完成统一大业，直至生命最后一刻！可以说，如果没有诸葛亮，也许就不会有蜀国。

诸葛亮，让蜀国一度兵多粮足，国力强大，即便在自己临死前，还用一招妙计吓退司马懿的进攻；诸葛亮，为了蜀国，真是鞠躬尽瘁，死而后已呀！我喜欢诸葛亮！喜欢他的才华横溢，喜欢他的忠心耿耿，喜欢他的不懈奋斗。这个伟大的历史人物使我非常感动。

无论是在邓之城的书斋中，还是范文澜延安窑洞的油灯下；无论是在蔡美彪的学术笔记中，还是在白寿彝耄耋之年的手稿里……他们都在书写着同一个主题——中国通史。他们倾其毕生精力要告诉后人的到底是什么？

历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。纵观中国历史，从盘古开天地，女娲补漏天，到夏商、西周、春秋、战国，历经秦、汉、三国，跨越两晋南北朝，直至隋唐宋、元明清，中国历经上下五千年的文明。

人类历史犹如滔滔江河奔流不息，像长江，黄河养育中华儿女一样滋润着炎黄子孙的心灵，使我们的祖国绵延千年而不衰

假如没有人撰写史书，那么身处21世纪的我们不可能知道武则天，秦始皇，刘邦这些叱咤风云的人物；如果没有人撰写史书，或许我们还将重蹈战争的覆辙。由此可见，历史对人类的重要性。我独爱史书，不仅是因为它可以丰富我的知识面，开拓我的思维，更带给我很多的智慧和思想。很小的时候，我就《中华童铭》，用四字诗歌讲诉中国的历史。它让我领略了中国历史上各色人物的风采，感受中华民族由盛转衰再复兴的曲折历程，那时侯历史就给我展现了他的魅力——昨天的见证，今日的借鉴，明日的探索。一路走来，我深深地被他的魅力所折服。尽管他是残缺的，带着一个个令人无法解释的谜，一串串萦绕在人们心头的问号。而我，却在书中享受着这瑕不掩瑜的魅力。

慢慢品读手中历史的画卷，细细聆听耳边娓娓的故事。用心，去领略历史的美妙。

屈原：

“何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，清湘应识九歌心”。

诸葛亮：

“收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为思三顾；取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之卦，水面偏能用火攻”。

辛弃疾：

“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去； 美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞”。

杜甫：

民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲

文天祥：

犹留正气参天地；永剩丹心照古今

岳飞：

文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室可至南渡

罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。

徐锡麟：

“登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士；留一抔土，以争光日月，人谁不死，独将千古让先生” （孙中山挽联）

“ 常恨随陆无武，绛灌无文，纵九等论交到古人，此才不易；试问夷惠谁贤，彭殇谁寿，只十载同盟有今日，后死何堪” （黄兴挽联）

郑成功：

由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色；驱外夷出境，自辟千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风。（厦门郑成功祠）

蒲松龄：

“写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入骨三分” （郭沫若挽蒲松龄）

“有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴”（蒲松龄曾作自勉联）

鲁迅：

译书尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊？ 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

宋教仁：

“作民权保障，谁非后死者？为宪法流血，公真第一人” （孙中山哀挽）

黄兴：

“ 常恨随陆无武，绛灌无文，纵九等论交到古人，此才不易；试问夷惠谁贤，彭殇谁寿，只十载同盟有今日，后死何堪”。（孙中山挽联）

“公谊不妨私，平日政见纷驰，肝胆至今称挚友；一身能敌万，可惜霸才无命，死生从古困英雄。”（湘人杨度挽联）

“ 以勇健开国，而宁静持身，贯彻实行，是能创作一生者；曾送我海上，忽哭公天涯，惊起挥泪，难为卧病九州人”。 （蔡锷挽联） “无公则无民国；有史必有斯人”。（ 章炳麟挽联）

袁世凯：

一代奸雄，复辟称帝，不得人心。死后，对联纷仍：其一“假冒共和虚名，别具肺肠同路易；倘讲君臣大义，有何面目见德宗？”其二“曹操云勿人负我，宁我负人，惟公能体斯意；桓温谓不能流芳，亦当遗臭，后世自有定评。” 其三“公生则人民死，公死则人民生，死生相关，互为因果；天视自我民视，天听自我民听，视听洞彻，不爽毫厘”袁世凯死前最后一句话是“他害了我”，“他”指的是谁？曾为袁世凯策划称帝的“筹安会六君子”之首的杨度，自我多情，觉得指的是自己，便写了一幅引人注目的挽联“共和误中国？中国误共和？百世而后，再平是狱；君宪负明公？明公负君宪？九泉之下，三复斯言！”

瞿秋白：

“人生得一知己足已； 斯世当以同怀视之 ”。（ 鲁迅赠联）

“是七尺男儿，生能舍己；作千秋雄鬼，死不还家”。（鲁迅挽联）

李大钊：

中共的缔造者，英勇牺牲后，北平青年挽：“为革命而奋斗，为革命而牺牲，死固无恨；在压迫下生活，在压迫下呻吟，生者何堪”。王麓水挽李大钊曰：“社会历史原空白，你一笔，我一笔，写到悠长无纪极；壮士热血皆鲜红，这几点，那几点，造成全球大光明”。杨铨挽李大钊：“南陈已囚，空教前贤笑后死；北李犹在，哪用我辈哭先生”。这里的南陈、北李指陈独秀、李立三

张自忠：

“ 一战捷临沂，再战捷随枣，伟哉将军，精神不死；打到鸭绿江，建设新中国，责在朝野，团结图存” （朱德、彭德怀挽联）

“降志图存，岂让汉奸轻借口；盖棺论定，只须殉国便成仁”。（吴玉章挽联）

孔子：

（1）集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。

（2）气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。

（3）与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。

孟子：

尊王言必称尧舜；忧世心同切孔颜

老子：

法天法地法自然，抱元守一；说道说气说阴阳，返朴归真。

庄子：

看破生死界，识得天地心，梦里迷蝶知忘我；学来养生法，去做逍遥游，濠上观鱼能齐物。

嬴政：

身前一把火，焚书坑儒，一统列国情何壮；身后一把火，阿房成灰，二世亡秦事可哀。

李斯：

敢谏《逐客令》，曾将乾坤运于掌；惜贪相国位，竟被阉竖弃之市。

曹操：

老骥伏枥，烈士长怀千里志；大盗移国，强者固为一世雄。

将军横槊，额上气概可走马。豪杰赋诗，笔底风姿能回湍。

谁谓能臣堪治世？我叹奸雄竟移国。

刘备：

三结义、三顾茅庐，三分天下，堪称绝代佳话；得关张、得诸葛亮，得天府地，可谓旷世奇缘。

武则天：

蛾眉惑主，星眸偏黯日月光；粉面临朝，花容尽吞须眉气。

曾国藩：

谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。（左宗棠挽联）

于谦：

（1）赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血；竭肱股之力，继之以死，独留清白在人间。

（2）千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆雪浪；两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地风波。

韩愈：

天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之。

出处宋·刘义庆《世说新语赏誉》

范豫章谓王荆州，“卿风流逸望，真后来之秀。”

释义 “秀”，优秀的意思，表示后辈中的优秀者。这则成语也称 “后起之秀”。

故事 东晋时，王忱(chen)在少年时代就显露出才气，很受亲友的 推祟。他的舅父范宁，是当时著名的经学家，对王忱也很器重，有著 名文士拜访，他总让王忱到场接待。 有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的张玄。舅舅要他 俩交谈交谈。张玄早就听说王忱志趣不凡，很想与他谈谈。他年龄比 王忱要大，自然希望王忱先给自己打招呼，就端正地坐着等候。不 料，王忱见张玄这等模样，看不上眼．也默默坐着，一言不发。张玄见 他这样，自己又放不下架子，对坐了一会，怏怏不乐地离去。 事后，范宁责备王忱说：“张玄是吴中的优秀人才，你为什么不 好好与他谈谈?’’ 王忱傲慢地回答说：“他要是真心想和我来往，完全可以来找我 谈谈嘛。” 范宁听了这话，倒反而称赞起外甥来了：“你这样风流俊逸，真 是后来的优秀人才。” ” 玉忱笑着回答说：“没有您这样的舅舅，哪来我这样的外甥?”

高力士常被人看作一生的污点，也是高力士在戏台上被人描绘成丑角的主要原因，那就是他是否给李白脱过靴，并因此而陷害李白。

《唐才子传》描绘过一个生动的故事，说的是李白曾经骑着一头驴路过华阴县，冲撞了华阴县长官，县令喝问：你是谁啊?李白回答说：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马，华阴县里，不得骑驴?”(《唐才子传》卷二)皇帝用他的手巾给我擦呕吐物，亲自为我调过羹汤，贵妃为我捧过砚台，高力士给我脱过靴子，天子门前我都被特许骑马，怎么到你这华阴县就不让骑驴了?县令听了吓得赶紧行礼：原来是李翰林。李白大笑而去。

故事很生动，但是这事儿是真是假呢?

记载高力士脱靴之事的主要有三条史料，分别是《唐国史补》《酉阳杂俎》和《旧唐书》。故事都大同小异，说李白在当翰林待诏的时候，经常喝酒，唐玄宗有一次召见李白，让他写诗，李白趁着酒兴，大笔一挥，写得兴致盎然，然后有点得意忘形了，举起脚来对高力士说：“脱靴!”高力士当然十分不愿意，可是想到这是皇帝喜欢的诗人，于是也就蹲下来给他脱了。后面的故事呢?三条史料都说唐玄宗一见李白这个做派，很不高兴，觉得李白举止轻佻，李白因此而失宠。

这三条史料内容相近，结果也类似，应该是有共同的史源。

其实我对此表示高度怀疑：李白不过是翰林待诏，这在当时仅是个供皇帝消遣的职位，他即便是醉了，是否就有胆量让高力士脱靴?李白看似性格狂放不羁，实际上是很小心翼翼的人，从他对待其他官僚的态度就能看出来，所以我认为他没有这个胆量。

另外，范传正给李白撰写的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》记述此事时说：“他日泛白莲池，公不在宴。皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟，优宠如是。”他指出那一次李白的确喝醉了，皇帝命令高力士把他扶上船，没提到脱靴一事。这是墓碑，要比其他人的记述更可靠。

明人钟泰华《文苑四史》也对脱靴故事表示怀疑，认为所谓脱靴“恐出自稗官小说”，不可信。

既然脱靴之事尚且存疑，那么与此相关的所谓高力士陷害李白就是无稽之谈了。

天气晴朗，阳光明媚的一天，我正看着枯燥无味的电视节目，突然，一阵清脆的“叮铃铃”声把我惊醒了，我四处张望，想看到什么东西在响。哦，是电话!这么早谁会打电话来呢?我心里在想。我马上跑过去，拿起电话喊道：“喂!是谁呀?有话快说!”“是我，儿子!”“啊!是老爸呀!刚才说的话你就当它不存在。”我像老鼠见了猫似的，马上意识到自己的过错。“算了，算了，不和你斤斤计较，以后记得要有礼貌就行!对了，我有一个好消息，那就是——我们可以去新疆了，而且是今天!”“真的?太好了!”我一蹦三尺高，“老爸，万岁!”

到了新疆，爸爸就带我们去乌鲁木齐市的小沙漠玩。爸爸首先带我玩摩托车，这太刺激了，这次比赛是摘旗子，我们也摘了很多旗子。最后达到了最高峰，也就是终点。接着，我们订了个旅馆，然后去吃晚饭。在街上，有各种应有尽有的商品。我们到了吃晚饭的地方，我吃到了当地的特色手抓饭，“这简直是我有生以来吃到的最好吃的饭!”我感叹道。

第二天，爸爸带我们去吐鲁番的葡萄沟玩，那里是盛产葡萄的地方。那里的紫葡萄像一串串紫水晶，绿葡萄像一块块翡翠玉，黄葡萄像晶莹的玛瑙……品种繁多，酸甜可口，好吃极了!

最后是去骑马，我的马总是不听指挥。我叫东它往西，我叫西它往东，总是和我唱反调。下坡时，那匹马跑得飞快，我使劲地拉它还是不停，后来还是爸爸帮了我，让我逃过了这次即将降临的“灾难”。

我依依不舍地离开了新疆，希望下次还能到新疆来游玩。

从襁褓到会走路到上小学，甚至到现在，我一直都无忧无虑地生活着，做自己的事，走自己的路，内心总充满了无比快乐，对自己的祖国了解甚少。

自从上了初中，我接触到历史，这一切都变了。历史，我一开始学的只是中国古代史，到后面，我就学到了中国近代史，这一段时间，我难以忘怀，我总会打抱不平！总会悲愤！

1842年，中国被迫签订了《南京条约》；1860年，中国被迫签订了《北京条约》；1895年，中国被迫签订了《马关条约》；十九世纪末，世界掀起了瓜分中国的狂潮；1901年，中国被迫签订了《辛丑条约》……

此时此刻的我，心里呼唤着：风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，中国痛哭的时候的时候。正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！风，把海浪也带过来吧！你们一起咆哮吧！把那些可耻的人淹没了吧！

第一次世界大战，中国是战胜国。1919年，中国同许多国家去参加了巴黎会议。中国提出了一些合理的要求，却被拒绝了，还把山东的行使权转给日本――难道这些“正人君子”给中国就是这等待遇吗？难道战胜国都有这等不公平的遭遇？

啊！我思念那百日维新，思念那五四运动，思念那辛亥革命！那浩浩荡荡的无边无际的力呀！保护了中国！维护了民族利益！啊！我敬佩那孙中山，敬佩那鲁迅，敬佩那胡适！你们是宇宙中伟大的艺人，你们发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙爆炸了！

宇宙请赐我力量吧！让我震惊世界吧！

恰如夜空中耀眼的星星，恰如湖面上点点的波纹，历史的足迹像是一个路标一样指引着我们前进。

我不知该用如何的言语去描绘圆明园，高大的石柱伫立在凄冷的环境中，萧瑟的凄风吹刮着，严寒的冷雨拍打着，它就像是一个历尽风霜的老者一样向人们娓娓道来他所经历的痛楚，从他的丽日辉煌到他的逐日衰败，就像一幅画卷向我们一一描绘着，在这幅画卷中看到了历日的繁荣：圆明园汇集了当时江南若干名园胜景的特点，融合了古代造园艺术的精华，以园中之园的艺术手法，将诗情画意融合于变化万千的景象中。圆明园是一座异花奇木之园，名贵花牡达到数百万株，在当时被誉为“世界园林之王”。圆明园同样是一座珍宝馆，里面藏有名人字画，金银珠宝等稀世文物，遗憾的是，这座豪华的，集智慧与一体的园林在英法联军的枪支下毁于一旦，建筑被烧毁，文物被洗劫，奇花被践踏……就这样，神话一般存在着的圆明园变成了废墟，人们只能从它的遗迹中去想象他过去的豪华与壮美。在遗迹中，我们看到了那些西方所谓文明人贪婪的嘴脸，他们拿起枪支破坏了他人的家园，抢走了别人的东西，夺去了无数中国人的生命……圆明园就像一只路标，让人们记起了它的辉煌，记起了它的伤痛，也记起了我们的责任

南京大屠杀，让无数的中国人民心痛的无以言说，再痛苦的辞藻面对这一堆白骨都显得这么苍白无力，一双双绝望的眼睛让我们回到了过去，回到了那个痛苦的现实，一张照片让我无法忘记：一个未满一周岁的婴儿的胸膛上插着一把尖锐的军刀，一双恐惧的眼睛显示着他的惊慌，显示着他的无奈，而他此刻却被万恶的日本士兵手提着，一个刚刚降临的新生儿还没有感受到世界美好，还没有体会父母的爱，还没有经历人情世故，他的希望，他的生命就这样被扼杀了，日本人以贪婪的行为向我们诉说着他们的无耻，试想一下，如果他们的孩子遭受这样的命运，他们还可以笑得出来吗，还可以像现在一样郑重其事的否认历史吗，教自己的后代说这是个光荣的事情吗……

这些都是中国的耻辱，而这些耻辱向我们竖起了路标：要改变这些耻辱的重担就要但在我们的身上，要牢记耻辱，不要再让这些痛苦重演，同时我们也要谨记他们的卑劣行为，避免自己走上他们的道路，成为侵略别人的一份子，我们要维持正义，维持公平，维持和平，成为真正意义上的大国。

在我们中国，有许多从古代留下的建筑，如：赵州桥，卢沟桥等，而今天，我将饱览的也是一座从古代一直保留下来的桥，它的名字叫“小七孔”桥。而小七孔风景区却因此桥而得名。

小七孔位于贵州荔波县西南部，是国家AAAA级景区。集洞、林、湖、瀑石、水等多种景观于一体，十分玲珑秀气。

一进入景区，我们首先来到卧龙潭。只见潭里的水呈蓝绿色，就像一块绿色的蓝宝石。走进一看，水面中呈现出自己的倒影，好清澈的水啊？这时，我心里不知不觉产生疑问：“湖水为什么会有颜色呢？”原来，主要源于湖水对太阳光的散射、反射和吸收。太阳光或自然光是由不同波长的单色光组合成的复色光，在光谱中，由红光至紫光，波长逐渐减少。由于阳光波长减小，被吸收并反射后，就呈现出艳丽的蓝绿色。这次旅游，让我饱览祖国的山水，也让我长不少的知识。

接着，随着观光车的驶入，我们来到水上森林。听着名字就感到一种神秘感。水上森林分为上下两段。河谷里到处都是茂密的乔木和灌木，形成一道翡翠屏障。清澈的河水从河床的杂木林中穿涌而下，时而急，时而缓。但树木却象多情的汉子，死死扎根在河床妻子的怀抱里，纹丝不动。美丽的爱情之树四季常青。这种“水在石上淌，树在水中长”的奇景，人见人叹。

最后，我们就来到著名的小七孔桥。小七孔桥建于清道光十五年，经历风风雨雨，到现在已经有许多年的历史。它卧于涵碧潭上。潭水是幽蓝色的，周围树木茂盛阴绿，更衬出桥的幽静，静雅和恰美。桥洞和水里的倒影形成一幅奇异的风景画。而桥的附近就有一道大瀑布。只见一条银龙咆哮而下，重重地击打在岩石上，飞溅起数颗细小的水珠，滴在人们的脸上，好遐意啊？

听爸爸说，贵州荔波是著名的喀斯特森林地貌，他保留历史上最原汁原味的自然风光。小伙伴们，听我的介绍，你们心动吗？

童年，是人生旅程中最绚烂多彩的一段时光。幼稚的心灵像一叶纯洁无暇的白帆在浩瀚无垠的大海上冲浪。然而，一阵突如其来的飓风把白帆卷入了浪谷。从此，我开始了一段苦涩的生活。

那是十三岁的暑假，太阳高悬在天空中，无情的笑着，活像一个大火球一样灼热、耀眼。大地像被烧焦了似的，一切生物都好像在蒸笼里，闷热难忍。那次暑假，是记忆中最难过的暑假。

我第一次离开家，去到一个既陌生又熟悉的地方。就像脑海中总出现的画面：灰暗的天，紫黑色的雾，腐朽的老房子忽然间塌下来了——那是我的老家，那是我的老房子，我儿时的天堂。没有任何颜色，简单到不能再简单的线条。画面里的我是很害怕与无助的。我试图大声的喊叫，却没有任何声音发出来，我感到自己的灵魂在一点一点地被吞噬。

噩耗传来，爸妈的离婚给了我重重的一击，代表着我即将成为无家可归的孩子。因为我认为我是他们的累赘，我被无情的送回了我的老家，那个曾经儿时的天堂，现在却是那么恐怖的地狱。

那个暑假是个唉声叹气的暑假；那个暑假是个万念俱灰的暑假；那个暑假是个望穿秋水的暑假；那个暑假是个前景渺茫的暑假……

在亲戚的叹息中；在玩伴的嘲笑中；在盼望母亲的到来中；在一堆数学公式中。我浑浑噩噩地度过了这个难过的暑假。

随着时光流逝，幸运的，爸妈在开学前两个周来接我了。听二舅说：“现在法律上父母抛弃自己未成年的孩子，是要负刑事责任的。”在听爸妈解释道：“他们没有抛弃我，我并不是他们的累赘，而是他们的希望。他们是爱我的，他们是怕自己的负面能量传递给我，所以才把我送到外婆家。”

虽然在那以后，我回到了父母的怀抱，但是我并不后悔这个暑假所经历过的。

那些叹息与嘲笑，教会了我坚强；那些期盼与公式，教会了我与孤独为伴。

任时光倒转，少年时的悲伤，儿时的童真，总能荡漾出一圈圈涟漪，拨弄出一曲曲回忆的歌。海子曾经说过这样一句话：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是通向成功的苦行之路。”

我将会永远记住那个苦坐苦等苦思苦想苦茶入口苦不堪言的暑假，因为那个暑假，教会了了我成长。

话说“一千年历史看北京，三千年历史看西安”，历史上曾有十三个朝代在西安建都，给这座古城留下了宝贵的历史遗迹。去年暑假，我来到赫赫有名的中国四大博物馆之一的陕西历史博物馆参观。

远望陕西历史博物馆，便是一派大气、雄伟的仿唐代建筑，好像一座盛唐时期的宫殿。馆内共有一百七十多万件宝物。其中的基本馆是按年代顺序排列的，史前人类部分展出了距今115万年的陕西蓝田人、大荔人的头骨碎片以及他们使用的石器，陕西不愧是人类文明的发祥地。而夏商周时期，多以形状各异、种类繁多的青铜器为主，有生活用具、礼器、兵器……开启了人类制造工具的先河。之后，是以兵马俑为代表的秦代部分，其中的国宝厅有一尊与众不同的绿面跪射俑，神奇之处在于他的脸是淡绿色的，也是秦兵马俑出土的唯一的一个，虽然面部已经斑驳，但英姿犹在。在讲解员的介绍下，我才知道每一尊兵马俑原来都是被彩绘过的，封存在地下两千多年，只是在出土的一瞬间，接触空气就迅速氧化、褪色，变成了如今的土灰色。此外，这里还展出了许多兵器，有长短不一的刀、剑、矛，还有各种弓、弩、箭，可见当时秦朝军事的强大。

而后参观的汉、唐部分，则更是整个陕西历史博物馆的精华所在，这里展出了大量精妙绝伦的金银器和唐三彩，令人叹为观止，体现出古人无穷的智慧与精湛的工艺。其中一个“唐葡萄花鸟纹银香囊”，机关重重，无论怎样转动，里面的香料都不会洒落，而且做工十分考究，有繁复精美的镂空花纹，据说深得杨贵妃的喜爱，更是博物馆的镇馆之宝。

整个博物馆的大大小小的宝物令我目不暇接，流连忘返，是当之无愧的“古都明珠，华夏宝库”！

高大的宫墙上，微风吹起她的衣袂，她低头看了看自己明黄的衣裳，又抬头望上了夕阳余晖下的大唐江山，脸上分明挂着痴狂的笑，我却能从她眼波流转，读出孤独、悲伤、隐忍和倔强。她是站在风口浪尖上的女人，她是将被历史记住的女人――武则天。

在秦始皇称帝后的2000多年历史长河中，一共出现200多位皇帝，他们或精明能干，或骁勇善战，却都不及她为人津津乐道。

她以娇弱的女性之身，闯破常规，成为历史上唯一一个登上权力最高峰的女人，她集睿智、镇定、残忍于一身，拥有超脱常人的惊人胆识和智慧，诚可谓前无古人，后无来者。这个传奇的女人在享受权利光环的同时，也承受着1000多年来人们的非议、诋毁和质疑。

在那个男尊女卑的社会里，女人哪能参政，女人哪能称帝，女人哪能守护江山，而武则天的行为无疑对他们思想产生了巨大的冲击，于是封建礼仪麻痹了大脑，偏见嫉妒蒙蔽了双眼，写诗写文章抒发自己的不满，对她昭昭于世的卓越政绩视而不见，甚至直接用笔作刀，直插她的心脏。

好在，武则天哪是一般女子，她强忍心中的痛楚和失落，撑起刀枪不入、坚硬顽强的面具，化悲愤为力量：你说她能力不足，难当大任，她就做到政策稳当，兵略妥善；你说她伤风败俗、不得民心，她就让文化复兴，百姓富裕，营造出独属于她武曌的大唐盛世。这样的女人，怎能不被历史铭记？

通看历史大纲，有哪一位女性能同武则天一样，拥有敢为天下先的气魄，做出丝毫不逊于男儿的政绩？吕后或是慈禧？她们在取得最高权力后，对社会的影响截然不同。她造福于社会，她们造孽于社会；她弘扬了繁荣与强盛，她们加剧了黑暗与腐败；她延续了大唐盛世，她们毁灭了国家。这样伟大的女人，就应当被历史记住！

诚如宋庆龄所说：“武则天是封建时代杰出的女政治家。”从她参与朝政以来，前后执政近半个世纪，上乘“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。她以超凡的智慧，将人们的不理解和心中的委屈化作阶梯，放弃该有的小女儿情绪，一步步从下层走向御座，制服对手，威慑天下，用双手托起日月当空。

妩媚含情比花娇，日月当空比天高，无言立下空文无字碑，掩盖满腹泪水，只留下高高宫墙上孤独又倔强的背影，但历史将永远记住这个女人，记住这个叫武则天的女人。

现在，依赖常常出现在我们身边，孩子依赖父母，动物依赖人类，而我们全国人民呢？依赖的是我们中国几千年来悠久的历史。

刘慈欣写过一本书，讲述的是地球上传播着一种病毒，但这种病毒只能对成年人产生效果，对孩子丝毫没有影响。于是，过了几天，整个地球上就只剩下孩子。孩子当总统、当主席、当领导，整个地球都由孩子们控制着。一天美国总统和中国主席商量，中国人到美国生活，美国人到中国来生存。那些美国儿童很快适应了中国的环境，并让中国变得发扬光大，而那些中国儿童却因为没有历史而很难适应环境，使美国变得越来越窘迫。这不就是依赖吗？这是中国人对我们历史的依赖，离开历史，就很难生存。

从西汉一直到大唐王朝，再到宋元时期，基本都很繁荣昌盛，可到了清朝，我们闭关锁国，不再与外界沟通，不再进行贸易，使中国越来越堕落，而我们就正是依赖这波澜起伏的历史，靠着考古和研究来生存，以至于现在的社会和法律有许多瑕疵。而美国，因长时间是其他国家的殖民地，所以没有历史，以至于美国人民很独立，不会产生依赖，反而能使他们的国家发扬光大，使经济大有提升。

我们拍电视剧不也是这样吗？以古代历史为原型，进行改变，拍成电视剧，却没有新颖的想法，被历史所禁锢，不能拍出使人感到新奇的电影或电视剧。而美国，他们没有历史，反而能打开脑洞，没任何东西能禁锢、控制他们的想法，他们在这种环境下，能有新颖的想法，能有独到的见解，从现代剧到科幻，从科幻再到恐怖片，都能使人惊心动魄，随着情节所变化情绪，这是中国人达不到的。我们对历史会有一个刻板的印象，看到开头就能知道演的是什么时期，就能想到结尾。

就以《西游记》来举个例子，以《西游记》为模型拍出来的电影就有很多，《三打白骨精》、《大闹天宫》这都是由书改编过来的，看到开头，就能明确地知道结尾是什么。

所以，我们现在这种社会，依赖太多，对历史、家人产生的依赖太多，或许换一种方式去记录历史，融入历史，把历史当作帮助我们进步的一种方式，社会也许会更好。

五千年的华夏五千年的历史，如此悠悠长河，自古贯今。五千年经历了多少潮起潮落，浪高浪涌，五千年的历史如一部乐章，有着激昂澎湃，有着高亢雄壮，也有着舒缓温馨，婉约凄迷……

五千年的悠悠历史，五千年的歌。我喜欢倾听这首歌。

听那铮铮铁骑、萧萧马鸣，无数的王朝便是在这样的声音中倒下去、站起来。而英雄也正是在这刀刃相接的时代被造就：卫青、霍去病的勇猛骠悍；“飞将军”李广更是留下了“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的美名；“精忠报国”的岳将军更是用他的满腔正气震撼了天地，“还我河山”昭示着他的决心，“八千里路云和月，三十功名尘与土”则又体现了他的豁达与爽朗……这样的人物举不胜举，他们带给我的是无比的震撼，是满腔的热情，是一身的正气。

听那歌舞升平，人民安居乐业的声音，那是心系天下的贤明君主的杰作。听这段历史，让我懂得了慎始敬终、谦冲自牧、虚心纳言、居安思危。

听史，最乐莫过于听文人墨客的诗词曲。李太白的豪爽俊逸，杜甫的沉郁雄浑，白居易的忧国忧民……苏轼的豪放洒脱，辛弃疾的铿锵有力，柳永的婉约清丽，李清照的忧愁凄楚，《窦娥冤》、《西厢记》则更是千古绝唱。听这一段，可以吸取很多的精华，让精神和性情得到陶冶，这便是艺术的殿堂。

听司马迁如何著《史记》，便可从中领悟到人生的意义；听陶渊明的“归去来兮”，则让心得以洗礼，不慕名利，如莲一般清高，如菊一般寂静高雅……

听史，让人从中懂得了很多很多，在享受的同时，可以自察自悟，历史是一位睿智的老人，他教给你人生的一切该拥有的美德，教给你无穷的智慧。

倾听历史——倾听华夏之音！

在历史上，德意志和法兰西曾多次交替拥有对阿尔萨斯-洛林的主权，因而该地区在语言和文化上兼有法德两国的特点，是这两种不同文化的交汇之地。[2]  圣女贞德、谷登堡、加尔文、歌德、莫扎特、巴斯德等德法两国名人都曾在该地居留。洛林语属于法语的普罗文斯方言，阿尔萨斯人的母语阿尔萨斯语是德语的一种。

公元800年，法兰克王国的查理大帝被教皇利奥三世加冕为“罗马皇帝”。公元814年，查理大帝逝世，随后他的法兰克帝国被《凡尔登条约》、《墨尔森条约》、《利贝曼条约》不断细分，最终形成了法兰西王国、德意志第一帝国、意大利王国的雏形。洛泰尔一世的中法兰克王国包括现今法国的洛林地区（洛林一词源于洛泰尔）、低地国家、德国的亚琛地区、勃艮第-普罗旺斯、意大利北部，此地为法国、德意志的争夺对象，数次易主，直至9世纪末，由于西法兰克王国（后改称法兰西王国）发生王朝更迭，取代东法兰克王国的神圣罗马帝国才稳定控制了洛林公国和阿尔萨斯。

1618年“三十年战争”爆发，此时法国已经实现中央集权，而神圣罗马帝国陷入四分五裂的状态，从而给法国带来绝好机会。期间，法军蹂躏了德意志地区，靠近法国的普法尔茨选侯国竟有80%的人口死亡。在1648年的《威斯特伐利亚和约》中，法国从哈布斯堡王朝手中夺走了阿尔萨斯除斯特拉斯堡以外的绝大部分，以及洛林公国的一部分领土。1681年9月，斯特拉斯堡被法国国王路易十四夺取，至此阿尔萨斯-洛林归于法国。

阿尔萨斯-洛林接受了法国大革命的洗礼，《马赛曲》首次唱响于斯特拉斯堡市。在拿破仑1814年前敕封的24名法籍法国元帅（法军军衔最高级别）中，阿尔萨斯人两名，洛林德语区一名，占总数的八分之一。这种“民族是德意志日耳曼民族、但是语言、生活方式、高雅艺术已经法国化”的情形为日后的战争埋下伏笔。

1871年，普法战争结束，法方惨败，法兰西第二帝国皇帝拿破仑三世被俘，普鲁士国王威廉一世在法国巴黎凡尔赛宫镜厅加冕为德意志皇帝威廉一世，并签订《法兰克福条约》，条约规定法国把阿尔萨斯省的大部分与洛林省属下的摩泽尔省割让予德国。至此，阿尔萨斯-洛林区重归德国。

直至1918年11月11日，第一次世界大战结束。1919年6月28日，协约国与同盟国在凡尔赛宫签订和约。《凡尔赛条约》规定，德国将阿尔萨斯-洛林区归还法国，恢复普法战争前的边界。

1940年6月17日，由于法国战役的惨败，法国在六周时间内被纳粹德国征服，法国与纳粹德国和约，和约将阿尔萨斯-洛林区重归于德国直至二战结束。

“有备无患”比喻做事先有准备，才可以避免失败和祸患。

此典出自《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备则无患。”

春秋时代，晋悼公是一个贤明的君主。他的臣下司马魏绛也是一个执法严明的官吏。有一次，晋悼公的弟弟杨干在曲梁扰乱军阵，魏绛就把替杨干赶车的仆人，抓来斩首示众。

杨干向悼公哭诉，说魏绛目中无人侮辱王室。晋悼公听了火冒三丈地说：“我的弟弟受了侮辱，有什么羞耻比得上？我一定要杀死魏绛才能出这口气，快把他抓来。”

羊舌赤道：“魏绛是个忠臣，他绝对不会逃避责任的。”话未说完：魏绛到了宫门外，他呈给悼公一封奏书，然后就拔出佩剑，准备自刎。外门卫土，立即劝阻。

悼公看了魏绛奏书，得知是杨干无理取闹，魏绛秉公执法，于是悼公连鞋子也没穿就急忙跑到宫外，扶起魏绛，说：“这是我的过失，不关你的事呀。”从此悼公对魏绛更加信任，派他去训练新军。

北方戎族无终国，向晋国献礼，请求与戎族和睦。悼公道：“戎族没什么情义，又贪心，不如攻打它。”魏绛劝谏说：“戎狄既然求和，是晋国的福气，为何还要攻打它呢？”悼公听从了他的建议，从此断了外患，专心于国事。

晋国在魏绛的辅助下，国势日渐强盛。有一次郑国出兵侵犯宋国，宋国向晋国告急。晋悼公招集鲁、卫、齐、曹等十一国的军队，由魏绛率领围住郑国都城，逼郑国停止侵略宋国。郑国害怕了，就同宋、晋、齐等十二国签了和约。

楚国见郑国倾向北方，非常生气，便出兵攻打郑国。郑国见楚兵强大，无法抵抗，只好又和楚国订盟。郑国的做法引起北方十二国不满，北方十二国又出兵伐郑。郑国更是惶恐不安，郑国只好又派使臣向晋国求和。晋国答应了，战事于是平息。郑国为了感谢晋国，送给晋国大批珍宝、歌女等。悼公便把一半歌女送给魏绛。魏绛不肯接受，说：“居安思危，思则有备，有备则无患。”晋悼公听了，觉得魏绛言之有理，便把歌女送还郑国。悼公在魏绛的辅助下，终于完成了晋国的霸业。

历史的风，掀开七十年前的那一页。在我眼前，历历浮现出冰雪覆盖的1935年，那悲痛岁月里冷嗖嗖的日子。当时日本帝国主义把它的魔爪肆无忌惮地伸向了我中华的心脏——华北大地。而此时，卑劣可笑的国民政府居然畏于帝国主义的淫威采取不抵抗政策，妄图苟且偷安。

中华民族，您陷于内忧外患之中。在这危难时刻，我们企盼奇迹诞生，在这危难时刻，我们祈祷民族能够转危为安。让我们骄傲的是：在备受屈辱的背后，优秀的中华儿女挺身而出。1935年12月9日，在中国共产党的带领下，北平六千多名学生愤怒地走上街头，高举着正义的旗帜奔走呼号，勇敢向卑鄙的暴虐者宣战，向怯懦的卖国者宣战。中国为你们而骄傲！为你们而自豪！你们使我想起了志在维新，视死如归的谭嗣同；东渡扶桑，救国救民的秋瑾；抛妻弃子，不惮前驱的林觉民；弃医从文，疗救民心的鲁迅；你们让我想起了所有为我们中华的独立崛起而探索并奉献的人们。

从鸦片战争，中日甲午战争到八国联军侵华战争，从《南京条约》《马关条约》到《辛丑条约》，面对漫漫长路，似海的苦难，东方的巨龙没有因此而亡。是你们力挽狂澜开创了我们民族的新纪元。古老的中国像一艘大船，尽管缓缓而行，但依然坚挺着前进的风帆……

今天的中国在飞速发展。在这美好的时代，让我们为振兴中华而努力，而拼搏吧！这是历史赋予我们的使命。

《难忘历史》是我觉得本暑假最好的一本书。它让我们知道我们中国人的光辉历程。这本书主要是一些从古到今的历史典故。比如它有三国之事，也有现代的红军征途。其中我喜欢三国的一篇故事，由林汉达编写而成，名叫《一身是胆》。

这个故事，讲的是刘备夺取汉中与曹军决战，他派黄忠去战，夏侯渊因黄忠不下山，于是不再管他。但这时候黄忠立马冲下去，把夏候渊杀了。希了夏侯渊后，打听到北山有敌军粮食，便去夺取。半路却遇敌人突击而失败。赵云听到北山有动静，便去看。他看到黄忠被追杀时，立刻冲上去把敌人解决而且用”空营计”吓跑了敌人。第二天刘备得知，来到赵云营里来看他，将士们让他看了夜里交战的地方，便说：赵将军真是有勇有谋啊！"“是啊是。

他可真是一身是胆。"将士们说。说罢，刘备便给赵云庆功。庆完功说：“敌军坚持不了多久了”。最后因天越来越热，闹了疾病，粮食也不足，手下也跑了不少，就退兵回长安了。从此汉中是刘备的地盘。

闭上眼，脑海中浮现的是赵云杀退曹军的场面，对赵云有几分敬畏，也非常佩服。我佩服赵云是因为他有勇有谋，能够用计将敌军赶走。我喜欢这本书就因为这里面有太多的伟大的英雄故事值得我们学习，有太多的谋略与太多的智慧。用知识去积累，让事实去验证，不断努力，不断进步，用知识和视野去战胜一切！

历史典故不仅告诉我们很多道理,还可以拓展我们的历史知识，很多成语就是从历史典故延伸出来的，下面为大家分享了历史典故成语故事，一起来看看吧！

声名狼藉

秦始皇在世时，十分信任大将蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一个大臣，名叫赵高，此人身体强壮，并对法律很有研究。秦始皇提拔他为中车府令，并命他当自己的小儿子胡亥的老师。

有一次，赵高因为受贿舞弊，犯了大罪，刚好蒙毅受理这个案件，蒙毅对赵高一向有不好的看法，就按照法律判处赵高死刑。可是，秦始皇却念赵高是个人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，还为他恢复了官职。

赵高因此对蒙毅及其兄蒙恬大将军恨之入骨。后来秦始皇出宫巡游，在途中染疾病死。此时本应由公子扶苏即位，可赵高却乘机串通丞相李斯，立胡亥为秦二世，并用阴谋手段将公子扶苏和大将蒙恬害死。

赵高掌握了朝廷大权后，对胡亥说：“先帝在世时本打算立你为太子，蒙毅不赞成。于是立了扶苏，我看定得除掉此人，否则会有后患。”胡亥听了，就把蒙毅抓起来，逼蒙毅自杀。

蒙毅知道自己逃不过劫难，便大骂了赵高一通，说道：“从前秦穆公杀了三位良臣殉葬，秦昭襄王杀白起，楚平王杀伍奢，吴王夫差杀伍子胥，这四个国君都因杀了良臣，他们的名声在诸侯各国间非常坏。希望皇上要引以为戒，不要受奸臣的蒙蔽。”

说完，蒙毅自杀而亡。

画地为牢

相传在很久之前的社会里，人们都很自律，道德高尚，如果有人犯了错误，就在地上画个圈把他限制住以示惩罚，即使这样，哪怕他身边空无一人，他也决不会提前走出圈子半步．相传上古时刑律宽缓，在地上画圈，令罪人立圈中以示惩罚， 如后代的牢狱。

汉司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也。”

《武王伐纣平话》卷中：“扞姬昌呴画地为牢，刻木为吏；洽政恤民，囹圄皆空。”

《封神演义》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理当抵命。’随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间。”后比喻将行动限定在某种范围内，不得逾越。

拨云见日

由于杀了无赖牛二，杨志被发配北京大名府留守司充军。

大名府留守梁中书很欣赏杨志，有心要抬举他，恐众人不服，下令在教场中演武，给杨志机会。杨志高兴的说：“小人武举出身，曾做过殿司制使。这十八般武艺，自小习学。今日蒙恩相抬举，如拨云见日一般。杨志若得寸进，当效衔环背鞍之报。”

杨志果然武艺高强，在教场打败了副牌军周谨，又和正牌军索超打得难解难分，看得众人喝彩，梁中书就将他们两个都提拔做了管军提辖使。

“拨云见日”比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。

（出自《水浒传》第十一、十二回）

厉兵秣马的故事

僖公三十二年冬天，杞子从郑国派人来告诉秦穆公说：“郑国让我掌管他们北门的钥匙，如果偷偷派军队来，保管成功。”大臣蹇叔对秦穆公说：“调动大军偷袭这么远的国家，我们赶得精疲力乏，对方早就有了准备，不会有什么作为的。而且行军路线上千里，谁会不知道呢？”穆公不听，派大军东行。

秦军到了郑国的边境滑地，遇到郑国人弦高赶着十二头牛要到周朝集市去卖。弦高赶快让人回国报信，自己将牛献给秦军作犒劳，说：“我们大王听说你们要从这里路过，派我来犒劳你们，请不要嫌弃礼物轻薄。”

郑穆公得到弦高的消息，派人去查看，见杞子一伙正在整顿盔甲、磨兵器、喂马，便对他们说：“你们留在我们郑国时间也长了，我们国小物乏，听说你们就要离开，就请便吧！”杞子就逃了。秦军只好退了。

“厉兵秣马”形容准备战斗。

出自《左传 僖公三十三年》

望洋兴叹的成语故事

在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着两岸的土地，孕育了中华文明，因此黄河被称为神河。

有一年，秋雨使所有的河流暴涨，百川都汇进了黄河，黄河变得更加汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是黄河河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺流而下，一直来到北海。他向东望去，却看不到北海的边际。于是河神收起了得意洋洋的表情，望着汪洋大海对北海海神感叹道：“原先我自高自大，以为谁都比不上自己，今天我看到你这样广大，无边无际，今天我要不来这里，我永远都不会知道自己的无知。”

北海海神说：“我在天地间也只是大山里的一个小石头，四海在天地间也就是粮仓中的一粒米，我又有什么广大的呢？”

“望洋兴叹”比喻因为自己力量太小而感到无可奈何。

（出自《庄子秋水》）

出人头地

苏轼，字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。他的父亲苏洵和弟弟苏辙都是北宋有名的文学家，被人们合称为“三苏”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。

苏轼小时候，天资聪颖，由于书读得多，字也认得多，再加上文章写得好，因而受到人们的称赞。在一片赞扬声中，苏轼不免有些飘飘然。

有一天，便在自己书房门上手书一联，以显示自己的才华，联文是：读尽人间书，识遍天下字。对联贴出之后，有一位老者专程来到苏家，向苏轼“求教”，请苏轼认一认他带来的书，书上全是写着周朝时史籀创制的字。苏轼开始满不在乎，非常得意，可是接过书一看，书上的字一个也不认识，这对骄傲自满的苏轼是当头一棒，他顿时面红耳赤，只好向老者道歉。老者也没说什么，便含笑而去。苏轼这时才感到自己太骄傲了，于是将书房门前对联的上下联前各添了两个字，使思想境界为之升华，一幅具有远大抱负的对联展现在人们的眼前：“立志读尽天下书，发愤识遍天下字。”

此后，苏轼发奋读书。二十岁的时候，已学得博古通今，便和弟弟苏辙一起参加了京城的考试。当年的主考官是翰林学士欧阳修。欧阳修对当时文坛崇尚诡怪奇涩的文风很是反感，一律不加录取。当他看到一篇《刑赏忠厚论》时，十分高兴，便准备取为第一。由于试卷是密封的，欧阳修并不知道那文章是谁写的。他想了想，觉得能写出这样的文章的人，除了他的弟子曾巩之外，可能不会有别人了。为了避嫌，欧阳修就把苏轼的卷子判为第二。等到发榜公布的时候，欧阳修才知道写那篇好文章的人不是曾巩，而是个叫苏轼的年轻人，心里便有些过意不去。

欧阳修得知《刑赏忠厚论》不是他的弟子曾巩写的，而是初出茅庐的苏轼所写，心里觉得有点对不住苏轼，竟让他屈居第二。再看到苏轼以后送来的文章，篇篇才学横溢，更是赞叹不已。于是写信给当时声望颇高的梅尧臣说：“苏轼的文章实在是好，我应当让路，使他高出我一头。”成语“出人头地”就是由此而来的。当时听说此事的人都不以为然，认为欧阳修夸大了苏轼的才学，等以后他们看到了苏轼的文章以后才信服。

后来，苏轼得到欧阳修等文坛名流的指点，文章越来越好，后来果然出人头地，和欧阳修等人被后人并称为“唐宋八大家”。

——《宋史·苏轼传》

四面楚歌

公元前２０３年１２月，韩信把兵马屯在垓（ｇāｉ，今安徽灵璧东南）下，布置了十面埋伏，要把霸王引到一个适当的地方，把他围困起来。韩信故意拿话去激霸王，让他气得鼻孔喷火，头顶冒烟才好。他编了四句话，叫士兵冲着楚营叫喊：“人心都背楚，天下已属刘；韩信屯垓下，要斩霸王头!”

霸王率领十万大军一直冲到垓下，没碰着韩信，一看四面全是汉兵，楚军进入了重围。霸王带领人马只管向前冲，谁也抵挡不住。他见了韩信，更不肯放过。韩信一边作战，一边后退。霸王追赶了好几里地，杀散一批，又来了一批，杀出一层，还有一层。四面八方全是韩信“十面埋伏”的人。霸王转过身来，跑回垓下大营去了。

夜里，项羽听到周围汉营里的士兵唱的净是楚人的歌。“四面楚歌”的成语就是从这儿来的。

霸王吃惊不小，他说：“难道楚军都投降刘邦了，为什么汉营中的楚人这么多呢?”说着他就在营帐里喝起闷酒来。他留恋他宠爱的美人虞姬，她常常侍候在身边；还有那匹骑了五年的乌骓马。想到这儿，霸王再也忍不住了，他悲壮愤慨地唱起自己作的诗歌来：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。这首歌的意思是：力气拔得起一座山，气魄压倒天下好汉，时运不利，乌骓马不肯走。马儿不跑怎么办，虞姬呀虞姬，你可怎么办。

项羽一连唱了几遍，虞姬跟着一块儿唱。他唱得流下几行眼泪，伺候他的人全都哭了，不忍心抬头看他。

霸王跨上乌骓，带着八百子弟兵，猛虎似的冲出去，突出重围，往南跑。他打算渡过淮河再往东去。霸王和八百子弟兵沿路杀散了汉兵。韩信、英布、周勃、樊哙他们分头追赶。霸王拍着乌骓，飞一样地直跑。等霸王渡过淮河，到了南岸，又跑了一程，就迷了道儿，不知道哪一条道儿可以通到彭城（今江苏徐州）。

项羽就向一个庄稼人问路。那个庄稼人不愿帮他，就说：“往左边儿走。”霸王跟一百多个子弟兵就往左跑下去，跑了一阵，连道儿也没了，前边只是一片水洼地。他们的马陷在泥泞里，连蹄子都不好拔出来。霸王这才知道受了骗，走错了道，赶紧拉转缰绳，再回到三岔路口，汉兵可已经追到了。

霸王往东南跑，到了东城（今安徽定远东南），点了点人数，一共才二十八个骑兵，追上来的人马有好几千。霸王觉得没法脱身了，就带着二十八人上了山岗，对他们说：“我从起兵到现在八年了，亲身作战七十多次，战无不胜，成了天下霸王。今天在这儿被围，这是天数，不是我不会打仗。”

他把二十八个士兵分成四队，说：“我先杀他们一个大将。你们跑下去到东山下会齐。”他大喊一声，向一个汉将直冲过去，杀了一个汉将。

霸王到了东山下，那四队二十八个子弟兵全都到了。汉兵赶来，又展开血战。霸王专挑汉兵多的地方冲杀。他左刺右劈，又杀了汉军的一个都尉和不少士兵。汉军将士不敢逼近楚兵，远远地嚷着躲着。霸王点了点自己的人数，仅仅少了两个。

霸王杀退了汉兵，带着二十六个子弟兵一直往南，跑到了乌江（今安徽和县东北），乌江亭长荡着一只小船等在那儿。他知道来的是霸王，就催他马上渡河。他说：“江东虽小，可也有一千多里土地，几十万人口，大王还可以在那边做王。这儿只有我这只船，请大王赶快渡过河去。”

霸王笑着对亭长说：“当初我跟江东子弟八千人渡过江来打天下，到今天他们全完了，我哪儿能一个人回去呢?就说江东父兄同情我，立我为王，我哪儿有脸见他们呐?”他接着又说：“这匹乌骓马，我最喜爱，曾经一天跑过一千里地。我舍不得把它杀了。我知道您是个忠厚长者，我很感激您一片好意，这匹马送给您。”

他和二十六个子弟都拿着短刀步行，跟汉兵交战。他们杀了许多汉兵，自己也一个一个地倒下。末了只剩下霸王一个人。他身上受了十几处伤，最后在乌江边拔剑自杀了。

折冲樽俎

春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是为晏婴识破了。

范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即现在“折冲樽俎”这个典故，就是来自晏婴的事迹。孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外”，正是晏子机谋的真实写照。

成也萧何 败也萧何

韩信经萧何举荐被刘邦任为大将军，为汉朝的建立立下很大功劳，汉朝建立后被封为楚王。晚年的刘邦最怕在自己百年之后，政权旁落他人，为了刘姓政权的长治久安，必须铲除隐患。他认为在诸位将领中，功劳最大、才能最强、威望最高的功臣，就是最危险的敌人。因此，韩信首当其冲。可是，除掉韩信谈何容易！刘邦明白就是自己出马也未必能取胜，其他诸将更不是韩信的对手。

刘邦先是用计生擒了韩信。此时的韩信才明白过来，感叹地说：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹。”刘邦将韩信押回京城后，念其功高且又无罪证，又赦免了韩信，改封淮阴侯。

削去了王位的韩信，心想自己为兴建汉室出生入死，最后落得个如此下场，既然你刘邦无情，休怪我韩信无义。韩信私下与被任命为赵国相的陈稀相约，陈稀在北方举事，韩信在长安响应。

公元前215年（汉高祖十年），陈稀果然举兵反叛。刘邦亲自带兵平叛，长安空虚。韩信准备在长安举事，不幸走漏了消息，有人向吕后告发韩信准备谋反。吕后想把韩信召进宫来，又怕他不肯就范，就同萧何商议。最后，由萧何出面，假称北方传回捷报：叛军已败，陈稀已死，邀请韩信进宫向吕后贺喜。韩信哪里想到极力举荐自己而且一向过从甚密的萧何会是杀害自己的主谋。结果韩信刚入宫门，就被事先埋伏好的武士一拥而上，捆绑起来。吕后将这一代名将带至长乐宫钟室，残忍地杀害了。

民间因此有“成也萧何（韩信成为大将军是萧何推荐的），败也萧何（韩信被杀是萧何出的计谋）”的说法。后来用“成也萧何，败也萧何”来比喻事情的成败、好坏都由一个人造成。不过韩信等一类将领，自以为立有战功，应当割地称王，但从人民要求统一的观点看来，不消灭这些割据者，即使希望战祸暂停也是不可能的。萧何协助刘邦臣，削除异己，客观上符合人民的利益，因为人民迫切需要休养生息。这是汉高祖刘邦政治上的大成功，也是萧何辅佐刘邦做出的杰出贡献。

韩信的成功是由于萧何的大力推荐，韩信的败亡，也是萧何出的计谋。所以民间就由这个故事概括出“成也萧何，败也萧何”一句俚语。宋人洪迈的《容斋续笔》记录下这句话，并简单探讨了它的成因。