凡卡的简介（最新20篇）

欧阳修(1007年-1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家，在政治上负有盛名。天圣八年进士。以翰林学士修《新唐书》。英宗时，官至枢密副使参知政事。谥文忠。有《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》。汲古阁本有《六一词》，略同《近体乐府》。欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵;少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才!不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。

《白夜行》是东野圭吾当之无愧的鸿篇巨制，全书故事跨越19年时间，登场人物超过50个，草蛇灰线伏脉千里，情节线索纵横交错又丝丝入扣，用一桩离奇命案牵出案件相关人跨越19年惊心动魄的故事、悲凉的爱情、吊诡的命运、令人发指的犯罪、白描又生动的社会图景、复杂人性的对决与救赎，读来令人叹为观止。

作者说：亮司和雪穗为什么活得如此坚强？因为他们已经没有别的生存道路，不会迷茫。不迷茫，才可以那么坚强。——东野圭吾

2、如果你过得不幸福，我所做的一切才是徒劳。有时候，一个人只要好好活着，就足以拯救某人。

《嫌疑人x的献身》：爱是只要你好好活着，就足以拯救我（最纯粹的爱）

图书简介：

究竟爱一个人，可以爱到什么地步？

百年一遇的数学天才石神，每天唯一的乐趣，便是去固定的便当店买午餐，只为看一眼在便当店做事的邻居靖子。

靖子与女儿相依为命，失手杀了前来纠缠的前夫。石神提出由他料理善后。石神设了一个匪夷所思的局，令警方始终只能在外围敲敲打打，根本无法与案子沾边。石神究竟使用了什么手法？

作者说：《嫌疑人X的献身》是我所能想到的至为纯粹的爱情，绝好的诡计。——东野圭吾

3、对她而言，所谓婚姻生活，就是守护站在绞刑架下的丈夫的日日夜夜。

《圣女的救济》：爱是抛下疑惑和犹豫，仍要日日夜夜守护你（最偏执的爱）

纪昀(1724年6月-1805年2月)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，清代文学家。直隶献县(今中国河北献县)人。生于清雍正二年(1724年)六月份，是中国的大文豪之一，文采超过他的人屈指可数。四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，二十一岁中秀才，三十一岁考中进士，官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官，撰写了《四库全书总目提要》。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文)。卒于嘉庆十年(1805年)二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。故卒后谥号文达，乡里世称文达公。代表著作《阅微草堂笔记》。

路德维希·凡·贝多芬，出生于德国波恩，维也纳古典乐派代表人物之一，欧洲古典主义时期作曲家，世界音乐史上最伟大的作曲家之一。

贝多芬在父亲严厉苛刻的教育下度过了童年，造就了他倔强、敏感激动的性格。22岁开始终生定居于维也纳，创作于1803年至1804年间的《第三交响曲》标志着其创作进入成熟阶段。此后20余年间，他数量众多的音乐作品通过强烈的艺术感染力和宏伟气魄，将古典主义音乐推向高峰，并预示了19世纪浪漫主义音乐的到来。1827年3月26日，贝多芬于维也纳去世，享年57岁 。

贝多芬一生创作题材广泛，重要作品包括9部交响曲、1部歌剧、32首钢琴奏鸣曲、5首钢琴协奏曲、多首管弦乐序曲及小提琴、大提琴奏鸣曲等。因其对古典音乐的重大贡献，对奏鸣曲式和交响曲套曲结构的发展和创新，而被后世尊称为“乐圣”、“交响乐之王” 。

天赋异禀的结巴少年“秦风”警校落榜，被姥姥遣送泰国找远房表舅——号称“唐人街第一神探 ”，实则“猥琐”大叔的“唐仁“散心。不想一夜花天酒地

后，唐仁沦为离奇凶案嫌疑人，不得不和秦风亡命天涯，穷追不舍的警探--“疯狗”黄兰登;无敌幸运的警察--“草包”坤泰;穷凶极恶、阴差阳错的“匪帮三人组”;高深莫测的“唐人街教父”;“美艳风骚老板娘”等悉数登场!七天!唐仁、秦风这对“欢喜冤家”、“天作之合”必须取长补短、同仇敌忾!他们能否在躲避警察追捕、匪帮追杀、黑帮围剿的同时，在短短“七天”内，完成找到“失落的黄金”、查明“真凶”、为自己“洗清罪名”这些“逆天”的任务?

凡卡睡了两个多小时后，突然醒来了。但他看到的是老板和老板娘那两个背影，他知道自己又要挨打了，果然不出所料，老板拿着楦头，老板娘拿着扫帚向可怜的小饭卡走来，小凡卡只好乖乖站起来，让楦头和扫帚无情的打在身上。老板娘边打边说：“让你干活你竟然还睡觉，真是活得不耐烦了。”老板也来凑热闹：“你个小兔崽子，我供你吃，供你喝，你居然还敢偷我的笔墨，这三天的饭别吃了，还不快去干活。”说完又是一楦头。

凡卡只好去收拾房间，收拾完之后，凡卡就走向一间破旧的小房子，这是小凡卡的屋子。

半夜，小饭卡被冻醒了，他几乎要绝望了，忽然，他想到了逃，因为他觉得只有逃才能过上幸福的日子。于是，到了半夜十分，等老板和家丁睡着之后，偷了一双鞋，一个大棉袄和足够的干粮。

小饭卡走啊走，终于看见了村子的影儿，他高兴极了，催促自己往前走，可小凡卡已经筋疲力尽了，一下就倒在了雪地上，冰凉的`雪打在他那枯瘦的背上。

第二天，马卡里奇和泥鳅出来守门，泥鳅一望雪地里有个人，便大叫，同时向雪地里奔去，马卡里奇害怕泥鳅出事，便跟着泥鳅跑，突然，泥鳅停住了，马卡里奇一看，原来是自己的孙子，便抱住小凡卡往别墅里跑，小凡卡醒来后，看见了自己的爷爷，觉得非常高兴。凡卡的爷爷见饭卡醒来了，就问他过的怎么样，凡卡告诉了自己的遭遇，马卡里奇非常愤怒，便把老板告上了法庭，法庭盘老板无限期徒刑，并赔偿了相应的财产。

凡卡和爷爷回到了别墅，别墅的主人很喜欢凡卡，便让凡卡留了下来，饭卡高兴极了。

从此以后，饭卡过上了幸福的生活。

1.内容简介：既描写了异域的风土人情，又将自己对时世政治、人性的感受认识融于叙述议论中，在厌恨和悲观的背后是一种苦涩的忧世情怀。

①小人国游记

格列佛乘坐的“羚羊号”在太平洋上遇风暴，被风浪刮到利立浦特岛上。岛上的人很小，风俗也奇特，国王用跳绳的方法选拔官吏，谁跳得高便可做大官。佛林奈浦跳得最高，做了财政大臣。这个国家有两个政党，一个政党穿的的鞋跟高些，一个政党穿的的鞋跟低些，两个政党仇恨很深。利立浦特常和邻国不来夫斯古发生战争，战争的起因是利立浦特国王改变了吃鸡蛋的习惯，不是先磕破鸡蛋大端，而是要人们先磕破鸡蛋小端。

②大人国游记

格列佛乘坐“冒险号”前往北美，在布罗卜丁奈格岛找淡水时被巨人抓获当作小怪兽展览。格列佛与国王一起讨论许多政治问题：格列佛讲述英国近百年发生的大事，国王认为全是一大堆阴谋、反叛、暗杀、流放；格列佛建议帮他制造枪炮火药来巩固国防，国王很反感，认为发明杀人武器的人是“人类的公敌”，并说“谁要能使本来只生产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大。”他还指出格列佛的“同胞中大多数人都属于自然界中爬行地面的可憎的小毒虫中最有害的一类。”

③飞岛国游记

格列佛乘坐“好望号”，在马来亚一带遭海盗袭击，到了飞岛国。飞岛国的统治者过着阳光雨露、衣食富足的生活，而下层的人民却过着缺衣少穿的苦难生活。飞岛国的人很注重科学研究，他们设计从黄瓜里提取出阳光，用实验法把粪便还原为食物，用猪耕地，利用蜘蛛结网，用风箱打气治病——他们是一群空想、不尊重科学规律的“万能学者”。格列佛后来又到了巫人岛，这里的长官精通魔幻术，能把死去的人招来，格列佛见到许多历史名士，了解了古人自由、勇敢、公正的美好品德。

④慧骃国游记

格列佛任“冒险家号”船长，航行到北美，水手劫船，格列佛被弃置在慧骃国。这个国家慧骃（马）是统治者，耶胡（象人类一样的动物）是畜类，“仁慈和友爱”是这个国家的两种美德，它们共同遵守的格言是发扬理性，以理性来治理国家，教育下一代，它们节制、勤劳、运动、清洁、互助。格列佛向慧骃国王谈起百年欧洲君主战争，战争起因是君主认为自己统治的地面不够大，人口不够多；大臣贪污腐化，转移人们对国内行政事务的不满情绪。

揭开真相是否比守护爱情更重要？

加贺不由得想起了她之前说的话——很想听谁为我说点什么，只为我一个人。

作者说：对我来说，加贺恭一郎是优势地位必要的存在。 我决定挑战一下自己不擅长的领域，以一无所知的芭蕾舞作为作品的主题。一年间，我去看了大约二十场芭蕾舞，越来越有兴趣。 ——东野圭吾

不管怎样，我都深深觉得，无论从前还是现在，人们为爱所做的那些事在本质上其实都一样。虽说如今人们已经可以活得十分自在，年轻男女还是会苦苦追寻一次邂逅。——东野圭吾

[东野圭吾小说书单推荐

情人节，又称圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，日期在每年公历的2月14日，是西方国家的传统节日之一，起源于基督教。如今已经成为全世界著名的浪漫节日，但是不同国家的人们表达爱意的方式却各不相同。

情人节是一个关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日，男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好。情人节的晚餐约会通常代表了情侣关系的发展关键。

情人节现已成为欧美各国青年人喜爱的节日，其他国家也已开始流行。中国将传统节日七夕节视作情人节。由于能表达共同的人类情怀，各国各地纷纷发掘了自身的“情人节”。据海外网2019年2月14日电，有美媒曝出，日本女性正在抵制本国情人节的一项独特传统。

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海子,原名查海生，1964年3月生于安徽怀宁县高河查湾。1979年考入北京大学法律系，1983年毕业后任教于中国政法大学。1989年3月26日卒于河北山海关。已出版作品有长诗《土地》和短诗选集《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》等。

海子生活在童话的国度，诗歌表现出对一切美好事物的眷恋，但他脆弱而敏感的心灵，以及理想的不可能实现,构筑了他极为忧郁的品格，最终以死亡来完成对诗歌的追求。海子的一生虽然短暂却成就卓著，是中国当代学院派诗人的代表。“在整个新诗史上，没有哪位诗人的抒情姿态比海子更为彻底”，他的出现在“80年代中后期，在普遍以放逐抒情为一大宗旨的后新诗潮’中，堪称一种奇迹’。”

这首诗以明朗清新的语言，唱出了诗人的真诚善良——愿每个人都能“在尘世获得幸福”，抒情自然而又真挚。

全诗共三节，第一节虚构了诗人理想中的“幸福的人”的生活图景：既有诗人向往的平凡生活的内容(关心粮食和蔬菜)，又保持了自由、闲散的生活风格(喂马，劈柴，周游世界)，更关键地在于它的清静与独立——独立于社会人群的边缘(面朝大海，春暖花开)。这种幸福是现实与理想、物质与精神的完美统一，属于未来，属于幻想。第二、三节由描绘景象转为抒发情感，诗人由已及人，表达了对亲情友情的珍惜，情感涉及面次第展开，胸襟逐渐开阔，尤其诗歌第三节对“陌生人”的三“愿”中，最后的“愿你在尘世获得幸福”，在全诗中起着总括的作用，博爱之情溢于言外。然而诗歌至此，情感突然发生逆转，“我只愿面朝大海，春暖花开”，犹言尘世的幸福与诗人无关，显示出诗人矛盾心理状态：刚对世人表露赤诚心怀，很快转过身，面朝大海，背对众人;在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘“和其光，同其尘”，不甘堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭。一个“只”字表现了诗人坚定的决心，他终于还是“一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡”，“春暖花开”的祝愿只是诗人临行的赠品。

这首诗集中体现了诗人单纯而明净的特有风格。邹建军《试论海子的诗歌创作》总结海子诗的特点：一是意象空旷;二是以实显虚，以近显远;三是语言纯粹、本真。“面朝大海，春暖花开”这两个短语可谓海子的天才创造，不仅意象开阔深远，而且韵味无穷。诗歌平白如话，情感表达真实、自然、朴实无华。

《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

(?-前91年)，名不详，字子夫。西汉平阳(今山西临汾)人，汉武帝刘彻的第二任皇后，大司马大将军卫青是她的弟弟，大司马骠骑将军霍去病是她的外甥，生有一男三女，男为戾太子刘据，女为卫长、诸邑、石邑三位公主。卫子夫建元二年入宫，第二年怀孕后被封为夫人。元朔元年卫子夫生下刘彻长子刘据，被立为皇后。在她被立为皇后的第38年，即征和二年(前91年)的巫蛊之祸中，卫子夫母子等人遭江充等人陷害，不能自明，自杀。十八年后汉宣帝刘询以皇后礼重新厚葬她，追谥号曰"思"，建园置周卫。史称孝武卫思后。

一线法医秦明和他的现场勘查小队阅尸无数，遭遇种种奇怪的重口味现场，但无论是地狱旅馆、车尾游魂，还是夺面老屋、深山屠戮，在这12个诡异荒诞的现场中，他们总能找出蛛丝马迹，让真相大白。

然而，一个新的神秘杀手正出现在城市之中，无声地狩猎着拾荒者与流浪汉们，作案几乎毫无痕迹，还在杀戮现场留下挑衅的"清道夫"血字签名，秦明他们是否能通过细微的线索抓住这个幽灵杀手? "法医秦明"系列，每一秒，都让你细思恐极!

杨万里(1127-1206)，字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今属江西)人。南宋杰出诗人。高宗绍兴二十四年(1154)进士。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。其诗构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。相传其有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，收录于《诚斋集》。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。[1]

庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”[2] ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

《左传》后人将它配合《春秋》作为解经之书，称《春秋左氏传》，简称《左传》。

它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。《左传》

的作者，司马迁和班固都说是左丘明，现在一般人认为是战国初年。

《左传》原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》，是一部史学名著和文学名著，是我国现存最早的、第一部叙事详细的编年体史书。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前464年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。

《左传》的思想《左传》有鲜明的政治与道德倾向。其观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法的伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。可以看出这是春秋战国时代一种重要的思想进步。 作者要求担负有领导国家责任的统治者，不可逞一己之私欲，而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题，这些地方都反映出儒家的政治理想。

《左传》虽不是文学著作，但从广义上看，仍可说是中国第一部大规模的叙事性作品。比较以前任何一种著作，它的叙事能力表现出惊人的发展。许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，都能处理得有条不紊，繁而不乱。其中关于战争的描写，尤其写得出色。作者善于将每一战役都放在大国争霸的背景下展开，对于战争的远因近因，各国关系的组合变化，战前策划，交锋过程，战争影响，以简练而不乏文采的文笔，且行文精炼、严密而有力。这种叙事能力，无论对后来的历史著作还是文学著作，都是具有极重要意义的。且注重故事的生动有趣，常常以较为细致生动的情节，表现人物的形象。《左传》对后世的《战国策》、《史记》的写作风格产生很大影响，形成文史结合的传统。

《醉玲珑》是晋江网美籍华人作家十四夜唯美开山之作，穿越小说经典代表作之一。以精巧笔墨，贯穿历史，如绘美图，古韵悠长，宜灯下静读，一卷在手，回味无穷。

内容简介：

普通版

一个帝王的驾崩之谜，一脉皇族的混乱血统，一件巫族的上古之宝，

江湖与庙堂的纷争，情孽与恩怨的纠缠，

玲珑九转，风云变幻，为何会将一个相隔千万年的现代女子卷入其中?

“你谁都不是，你只是我的女人。”

在他凝视的目光中，她像是坠入百世千生宿命的轮回，一步步沦陷。

如果她是为他来这一世，那么他这一世便是为了等她。

千年相逢，回眸相知，人世间至高无上的权力之路，她与他执手前行，踏一路铁血烽烟，指点如画江山。

浩瀚天地，无尽岁月，当此生登临绝顶，他与她，又是怎样的取舍，怎样的抉择?

“如果这世上所有的东西只能选择一样，我宁肯要你的笑。若你苦在其中，即便是天下，我得之何用?”

这一生，总有些人值得用生命去信任。总有一个人，曾经沧海，为你而生。

典藏版

《醉玲珑(上册)(典藏版)》：一个帝王的驾崩之谜，一脉皇族的混乱血统，一件上古巫族的镇族之宝，江湖与庙堂的纷争，是什么原因，偏偏将一个相隔千万年的现代女子卷入其中?

冷峻如山的凌王，身负贯胸之伤，面具下紧抿薄唇，却仍拼力护她周全;千军万马中屹立如山，只一眼，她便读出他的风尘满眼辛苦经年。

一曲《十面埋伏》，与清雅如风的湛王相逢，看着和前世恋人一样容颜的他，她翻乱七情六欲。那一夜，白衣，长桥，玉笛，她被蛊惑。

兄弟手足，王子夺位，铁血疆场，神秘巫族……跨越千万年而来，这些都不是理由，心中最渴盼的，只是一双能与她十指相扣的手。

《醉玲珑(中册)(典藏版)》：“如果这世上所有的东西只能选一样，我宁肯要你的笑。若你苦在其中，即便是天下，我得之何用?”冷峻如山的男人，也有这般清浅低语、字字情深之时。只有她，能与他十指相扣，在他星光般的目光中，报以微笑，温暖他的喜怒哀乐。

“四哥，我说过，你娶了我，定也不负这天下。”迎视着他的目光，她像是坠入百世千生宿命轮回，无端地沦陷在那双眼睛中。

谁说美人和天下只能选其一?她就是要全都给他。只要和他一起，携手之处，便是天下。

《醉玲珑(下册)(典藏版)》：内忧外患，奸臣作乱，棋行险招，生死一线，他郑重许下诺言：“无论如何，我不会让你独自面对那般风浪。”为此，他忍常人之不能忍，及常人之不能及，纵然身中剧毒，也要藏身帘后，默默凝视她。当他缓步而出的一刹那，周围的一切都寂静了、暗淡了，只有这个男人，深深走入她的心中。此刻他不是凌王，也不是皇上，只是她的丈夫。

携手此生，生死不离，笑看江山，天下为家。再一次十指相扣，与她共同立在大正宫最高处，四海苍生，匍匐脚下。

莫里斯•斯特朗，1929年出生于加拿大，1972年至今曾8次当选联合国副秘书长，筹办联合国第一届"地球峰会"，参与制订了著名的《地球宪章》，是联合国环境规划署创始人及首任署长，跨越于经济、环保、政府、国际组织等多个领域，被授予了54个荣誉博士学位，是中国环保意识的启蒙，他被人们亲切地称为“地球工作者”， 中国环保领域的“白求恩”，“世界环保教父”等称号。 他在经济、政府及国际组织领域有着三十多年的高层管理经验。与其姑姑、著名的进步作家安娜一样，莫里斯•斯特朗也是中国人民的老朋友，如今定居北京。

简·爱是个孤女，出生于一个穷牧师家庭。父母由于染上伤寒，在一个月之中相继去世。幼小的简寄养在舅父母家里。舅父里德先生去世后，简过了10年受尽歧视和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使她大病了一场。

舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，从此，她与舅母的对抗更加公开和坚决了。以后，简被送进了罗沃德孤儿院。

孤儿院教规严厉，生活艰苦，院长是个冷酷的伪君子。简在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。由于恶劣的生活条件，孤儿院经常有孩子病死。简毕业后留校任教两年，这时，她的好友海伦患肺病去世。简厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。

桑恩费尔德庄园的女管家聘用了她。庄园的男主人罗契斯特经常在外旅行，偌大的宅第只有一个不到10岁的女孩阿戴列·瓦朗，罗契斯特是她的保护人，她就是简的学生。

一天黄昏，简外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。以后她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。整幢房子沉郁空旷，有时还会听到一种令人毛骨悚然的奇怪笑声。

一天，简在睡梦中被这种笑声惊醒，发现罗契斯待的房间着了火，简叫醒他并帮助他扑灭了火。

罗契斯特回来后经常举行家宴。在一次家宴上向一位名叫布兰契的漂亮小姐大献殷勤，简被召进客厅，却受到布兰契母女的冷遇，她忍受屈辱，离开客厅。此时，她已经爱上了罗契斯特。其实罗契斯特也已爱上简，他只是想试探简对自己的爱情。当他向简求婚时，简答应了他。

婚礼前夜，简在朦胧中看到一个面目可憎的女人在镜前披戴她的婚纱。

第二天，当婚礼在教堂悄然进行时，突然有人出证：罗契斯特先生15年前已经结婚。他的妻子原来就是那个被关在三楼密室里的疯女人。法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。在一个凄风苦雨之夜，简离开了罗契斯特。在寻找新的生活出路的途中，简风餐露宿，沿途乞讨，历尽唇难，最后在泽地房被牧师圣·约翰收留，并在当地一所小学校任教。

不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣·约翰是她的表兄，简决定将财产平分。圣·约翰是个狂热的教徒，打算去印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度。简拒绝了他，决定回到罗契斯特身边。

她回到桑恩费尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗契斯特也受伤致残。简找到他并和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。

九岁，一个孩子的花季，一个懵懂的年龄，一个理应享受着幸福和温暖的时期，但在凡卡身上，完全不一样。

凡卡·茹科夫，三个月前来到大城市的鞋店做学徒。本来想学一技之长，来养活自己和爷爷，但来到这里做的事完全和学做鞋没有关系;本来想到这“有吃有住”，可却天天饿得要命，睡在过道上，还差点被打死;本来想来大城市长长见识，可大城市都是老爷们的，根本没有穷人的路……他天天吃苦受累，又天天吃不饱，睡不好，穿不暖。他体验过的痛苦不是一般的孩子能忍受的，他的生活连狗都不如!他千辛万苦给耶耶写信，他天真的心却不知道信寄不出去。他最后也死了，比卖火柴的小女孩的死还触动我的心!他是在想逃回村子那天过马路给邮差撞死的，信还被邮差撕得零七八碎，还被邮差嘲笑并没有被邮差当场救回。这是一个多么黑暗的社会!要是当时我在场一定会救小凡卡的!如果当时邮差有救凡卡，凡卡也不会那么快死的。

也不完全是邮差的错。凡卡天天就遭老板虐待，遭伙计欺负。在圣诞夜前夜又远离家乡，远离亲人，在他心里一定有一个很大的伤口!那是怎么补也补不回来的。

当我们理所当然地吃着父母做的饭，又嫌七嫌八的时候;当我们在舒适的在床上睡觉又觉得不够凉爽或不够温暖的时候;当我们过年挑新衣服，父母不肯卖，我们又耍脾气的时候……我们没有想过，还有孩子没东西吃;我们没有想过，还有孩子没地方住;我们也没有想过，还有孩子没衣服穿!感谢凡卡，让我们觉得自己的生活，多么温暖!

亲爱的凡卡·茹科夫，谢谢你!如果一切可以重来，我愿意把我的温暖，分给你一半!

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，人称半山居士。谥号“文”，世称王文公，自号临川先生。封舒国公，后又改封荆国公，宋徽宗时追封为舒王。故世人又称王荆公、舒王。北宋临川县城盐埠岭(今江西省抚州市临川区邓家巷)人，杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。

其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》，著名散文《游褒禅山记》。今传《临川先生文集》、《王文公文集》。