0文昌桥的历史（最新20篇）
比喻句，通俗地说，就是为了让读者更明白你要说的意思，把一个很平常的东西说得不一样一点，另类一点，就是把不是的东西比做是的。用另类而形象的句子来打一比方，这样的句子就是比喻句，一般有本体，喻体和比喻词组成，又有明喻、暗喻、隐喻之分。什么是比喻句?其实比喻句就是把本体比喻成喻体组成的。什么叫本体和喻体呢?就是把一个物体或人比喻成另一个物体。这样就叫比喻。所以，就把他们叫做了本体和喻体。有本体、喻体、喻词的句子叫比喻句。
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2120作文
1000走过历史的家门口作文
全文共 1024 字
+ 加入清单在漫漫的人生路上，你与历史相遇过吗？你知道吗？历史可以很好看，也可以很好玩。
三皇五帝竞峥嵘，女儿武装俏玲珑。贵妃皇后掌天下，英雄不尽且从头。当中国人埋头苦读于历史课本的时候，当我们正纠结于历史上那些离我们十万八千里的名家将相的时候，我们为何不选择换个角度看历史？其实，有的时候，历史就是那个时代的一种生活，也许会有勾心斗角，也许会有儿女情长，也许会有国仇家恨，也许会有君临城下。
不知不觉，走过了唐代。纵观中国历史五千年，武则天是唯一一位登基在位的正统女皇。古代中国，是一个父权夫权的固守封建礼教的国家，男权至上的准则似乎是天生的。可在这样的背景下，却有一位连历史都要对她肃然起敬的人。虽然先有吕后，后有慈禧那种一手遮天的女子，可那都是为了一己之私惑乱朝政。而武则天是一个成功的政治家，稳定边疆、发展经济、打击世族大阀等等，开元盛世，盛唐的崛起，其中也有她的一份功劳，若不是她继承了唐太宗的政治观念与手段，光凭软弱的唐高宗，是绝对无法开创这种基业的。她是武媚娘，她是武才人，她亦是武则天，她的这一生，无法衡量。乾陵的那块无字碑也许便是她最好的印证，任何人都不能评价她，就连她自己都不可以。
跟随者历史的滚滚车轮，来到乾明元年（公元560年）三月二十一日，高长恭受封兰陵王。传说，北齐兰陵王高长恭因为面相太柔美不足以威慑敌人，每每打仗都要带上狰狞的黄金面具，战无不胜，在战场上享有威名；传说，北齐兰陵王高长恭是个智勇双全、文武兼备的将领，以骁勇善战而闻名。史书上所记载，兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，但母亲却连姓氏都没有留下。史官揣测他的母亲肯定是一名卑贱的宫女。魏晋南北朝时期，是非常讲究血统门第的士族年代，所以兰陵王虽然贵为帝胄皇孙，可是处境却十分尴尬。北齐和北周在邙山这个地方曾经有过一场恶战。北齐名将兰陵王率领500铁骑两次冲入敌阵，杀敌无数，史称邙山大捷。“人生妄区别，共尽同草木。何待雍门弹，令君泪盈匊。”
羽扇纶巾笑谈间的周郎，十三岁官拜水军都督，连乔家大女儿也倾了心；甘罗十二岁便为上卿，辅佐太子扶苏，可终究为二世胡亥做了嫁衣，大秦灭亡；握剑醉舞的美人虞姬红了大江两岸；沙场上力能举鼎的西楚霸王将丹露挥撒乌江。楚汉之争被项王用滚烫的鲜血画上了无奈的句号。
历史，总记录了一些模棱两可的东西，似乎有意不让我们走进去，站在历史的家门外，远远的看着历史家里发生的一切，可望不可及。或许，终归有一天，历史也会邀请我们去做客吧。
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篇1：历史将记住南京大屠杀高一作文
全文共 911 字
+ 加入清单离十二月十三日也已有三天，公祭日的种种教育还历历在目，我知道有些事我们不能忘记，团校、班主任，都在给我们进行爱国主义教育，让我们不要忘记南京的那段历史。在看教学视频的时候，大家都很沉重，一言不发。但是之后呢，所有人也跟往常一样，该做什么就做什么，继续着那日复一日的生活。
也许只是不想一直沉浸于历史带给我们的哀痛中吧，也行是觉得不断提及显得做作吧，但是这一天过去了就当过去了，好像只有这一天是属于南京的纪念，而其余的日子没有资格一样。然而这一天终已过去，人们还是继续着自己的生活，也是，几十年前的一次屠杀，与他们现在的生活，没有关系，眼前的事情才是最重要的。
但是历史终将不会忘记，那段沉重的日子，那一段地狱般杀戮震惊世界的日子，那段被网民询问与自己有何相干的日子，那段被张纯如女士记录下来告知世界的悲惨的日子，不会被忘记。的确我们这些人能为那段时光做的事太少太少了，我们只能拿出一年中的一天来缅怀，只能偶然臆想到那草芥人命的场景，只能渐渐淡忘那段曾经深深刻入民族血肉的记忆。
也许我们认为历史自然会记住南京大屠杀，而不是我们。现在的状况实在无法评价，每个人都娇贵得很，每个人都拥有过度膨胀的人权，显然自己比过去惨死的人更重要。看来在情理上，每个人都需要忏悔，但没有人会去做。从南京大屠杀的民族记忆反应出来的，也许是我们这代人的教育不足吧，至少我所接触到的现实告诉我，没有几个人真正体会到、感受到、理解到那段时光的无助与耻辱。现在有正义感的人，更多所表现出来的是无奈而不是忿恨。
南京大屠杀，历史铭记的日子，人民真正记住的却很少，大多都只是知道，耳闻，怜悯。没有共鸣，也不会舍得给予自己的痛心，我们大都是这样的。将这指责理所当然的抛给历史来记住，我们则继续自己的生活，平民应该过的生活，而不是去染手这些好似无意义对自己没有利益的事情。我们认为勿忘国耻不是给安心过日子的平民老百姓的愤慨，中国人农耕的历史使得性情如大地般无波无澜，忘记疼痛的日子的速度十分迅速，继续投入自己平常的生活，期望着这种平静生活不会离去得太快。民族尊严，必要时跟着大众一同愤慨一下便也罢了。
人民希望，历史将帮助他们记住南京大屠杀，好帮他们省了记住的劳心费力。
篇2：秦始皇的历史典故
全文共 1691 字
+ 加入清单秦王政兼并了六国，结束了战国割据的局面，统一了中国。他觉得自己的功绩比古代传说中的三皇五帝还要大，不能再用“王”的称号，应该用一个更加尊贵的称号才配得上他的功绩，就决定采用了“皇帝”的称号。他是中国第一个皇帝，就自称是始皇帝。他还规定：子孙接替他皇位的按照次序排列，第二代叫二世皇帝，第三代叫三世皇帝，这样一代一代传下去，一直传到千世万世。
全国统一了，该怎样来治理这样大的国家呢?
在一次朝会上，丞相王绾(音wān)等对秦始皇说：“现在诸侯刚刚消灭，特别是燕、楚、齐三国离咸阳很远，不在那里封几个王不行，请皇上把几位皇子封到那里去。”
秦始皇要大臣议论一下，许多大臣都赞成王绾的意见，只有李斯反对。他说：“周武王建立周朝的时候，封了不少诸侯。到后来，像冤家一样互相残杀，周天子也没法禁止。可见分封的办法不好，不如在全国设立郡县。”
李斯的意见正合秦始皇的心意。他决定废除分封的办法，改用郡县制，把全国分为三十六个郡，郡下面再分县。
郡的长官都由朝廷直接任命。国家的政事，不论大小，都由皇帝决定。据说秦始皇每天看下面送来的奏章，要看一百二十一斤(那时的奏章都是刻在竹简上的)，不看完不休息。可见他的权力是多么集中了。
在秦始皇统一中原之前，列国向来是没有统一的制度的，就拿交通来说，各地的车辆大小就不一样，因此车道也有宽有窄。国家统一了，车辆要在不同的车道上行走，多不方便。从那时候起，规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使车轮的轨道相同。这样，全国各地车辆往来就方便了。这叫做“车同轨”。
在秦始皇统一中原之前，列国的文字也很不统一。就是一样的文字，也有好几种写法。从那时候起，采用了比较方便的书法，规定了统一的文字。这样，各地的文化交流也方便多了。这叫做“书同文”。
各地交通便利，商业也发达起来，但是原来列国的尺寸、升斗、斤两的标准全不一样。从那时候起，又规定了全国用统一的度、量、衡制。这样，各地的买卖交换也没有困难了。
秦始皇正在从事国内的改革，没想到北方的匈奴打了进来。匈奴本来是我国北部一个古老的少数民族。战国后期，匈奴贵族趁北方的燕国、赵国衰落，一步步向南侵犯，把黄河河套一带大片土地夺了过去。秦始皇统一中原以后，就派大将蒙恬(音tián)带领三十万大军去抵抗，把河套一带地区都收了回来，设置了四十四个县。
为了防御匈奴的侵犯，秦始皇又征用民伕，把原来燕、赵、秦三国北方的城墙连接起来，又新造了不少城墙。这样从西面的临洮(今甘肃岷县)到东面的辽东(今辽宁辽阳西北)，连成一条万里长城。这座举世闻名的古建筑，一直成为我们中华民族古老悠久文明的象征。
后来，秦始皇又派出大军五十万人，平定南方，添设了三个郡;第二年，蒙恬打败了匈奴，又添了一个郡。这样，全国总共有四十个郡。
公元前213年，秦始皇因为开辟了国土，在咸阳宫里举行了一个庆祝宴会，许多大臣都赞颂秦始皇统一国家的功绩。博士淳于越却重新提出分封制度不能废除，他认为不按照古代的规矩办事是行不通的。
这时候，李斯已经做了丞相。秦始皇要听听他的意见。
李斯说：“现在天下已经安定，法令统一。但是有一批读书人不学现在，却去学古代，对国家大事乱发议论，在百姓中制造混乱。如果不加禁止，会影响朝廷的威信。”
秦始皇采用了李斯的主张，立刻下了一道命令：除了医药、种树等书籍以外，凡是有私藏《诗》、《书》、百家言论的书籍，一概交出来烧掉;谁要是再私下谈论这类书，办死罪;
谁要是拿古代的制度来批评现在，满门抄斩。
第二年，有两个方士(一种用求神仙、炼仙丹骗钱的人)叫做卢生、侯生，在背后议论秦始皇的不是。秦始皇得知这个情况，派人去抓他们，他们早已逃跑了。
秦始皇大为恼火，再一查，又发现咸阳有一些儒生也一起议论过他。秦始皇把那些儒生抓来审问。儒生经不起拷打，又东拉西扯地供出一大批人来。秦始皇下令，把那些犯禁严重的四百六十多个儒生都埋了，其余犯禁的就流放到边境去。
这就是历史上所说的“焚书坑儒”事件。
秦始皇正在火头上，大臣们谁也不敢劝他。他的大儿子扶苏认为这样处置儒生太严厉，劝谏他不要这样做。这一来，触怒了秦始皇，命令扶苏离开咸阳，到北方去和蒙恬一起守边疆。
篇3：学会倾听历史的声音作文
全文共 837 字
+ 加入清单无垠的大漠，孤独的驼队，昭君是否会感到一丝不安与畏惧呢？高原屋脊之上，千年的积雪，文成是否会感到一丝冷凄与落寂呢？
——题记
浩瀚的大漠，一对骆驼孤独行向远方，一位花季少女，纤细的玉手抚着颤抖的胸口，落寞的轻叹着，遥望无际的荒漠，狂风卷起漫天黄沙，身边的侍从轻叹着命运的无情安排。这少女眼睛半眯着，目视前方，心中那个又向往又畏惧的陌生国度是否就在前方？那昨日的梦土，那银铃般的笑容是否已越来越远？思念夹杂着畏惧，少女柳眉一皱，双唇紧闭，两滴晶莹的泪水在眼眸里打转，泪水却忍不住顺着绯红的脸颊而下，滑入嘴里，好苦！
那少女便是昭君，我不曾想过，她是否喜欢这种生活；我也不曾想过，她后来生活是否安好；我更不曾想过，她是怎样带着思念遥望着孤漠。
漫天大雪，掩埋了一抹枯绿，车上大大小小的袋子，装满了种子，更载满了父王的心愿。她受父王之托前来联姻。父王对她说：“他是个值得托付终身的人，他年轻有为，必能成就大事业，他不会让她吃苦的。”可她却又何尝不知，父亲的真正—用意！让她独自一人，承载着整个国家的安定，独自走向那片陌生的蓝天。她却又何尝不想，生活在小家的温馨里，她不能自私！她只能选择走向那一望无际的白雪！
倾听历史的声音，我闷心自问：将国家的安定与富足的重任压在弱女子身上，这样会不会太过分？当国与国之间的交往是以她人的幸福为牺牲时，这样会不会太荒唐？舍她人之幸福，换自己之心安，这样会不会太自私？我曾怀疑：古代女子是否注定没地位？！
以史为鉴，还看今朝！“自古红颜多薄命，”我们部曾经历过；为国“联姻”我们不曾见过。今天，我们可以同男同学一起坐在教室，假期我们可以徜徉于山水间，不再是足不出户的“大家闺秀”！
倾听历史的声音，方知我们今天的生活是多么的幸福！父母可以倾听我们的呢喃，不必为生活而苦恼。面对如此优越的物质生活，我们应该努力为自己的学习创造条件，为祖国的发展尽一份微薄之力。
倾听历史的声音，给我留下许多思考，也让我明白了许多，更让我懂得了凡事贵在珍惜！
[学会倾听历史的声音作文
篇4：孔子为何喜欢颜回历史名人故事
全文共 1641 字
+ 加入清单苗而不秀，秀而不实“这八个字，据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英年早逝，几乎使孔子痛不欲生，连呼”天丧予，天丧予！“有跟随他的弟子问，老师你真的那么悲痛吗？孔夫子回答说，不为像颜回这样的人悲痛，还为谁悲痛？鲁哀公问孔子：你的弟子中，谁是最好学的？孔子不假思索地说：有一个叫颜回的好学，他有怨气不发到别人的身上，也不犯同样的过错，不幸英年早逝，现在再也没有像颜回那样好学的人了。弟子三千，贤人七十二，孔夫子自己最喜欢的，毫无疑问的就是颜回。
孔夫子为什么喜欢颜回？只要看看他是如何称赞颜回的，也就可知一个大概。
在孔夫子的弟子中，颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却是自得其乐，对此，孔夫子就赞不绝口，连声说”贤哉回也“.就是这样一个出身贫困的孩子，学习却是相当刻苦。孔子说：听我讲述而始终聚精会神不开小差的，大概就只有颜回一个（”语之而不惰者，其回也与！“）直到颜回去世之后，孔子还说：”死得可惜啊！我只看到他前进，从未看到止步。“颜回真可谓是”好好学习，天天向上“的典范了，这样的学生，大概没有一个老师不喜欢的，孔夫子当然不会例外。
孔子从教，注重培养学生举一反三的能力，反对死记硬背，此所谓”举一隅不以三隅反，则不复也“（《论语·述而篇第七》）。在这一方面，颜回大概也做得不错。用子贡的话说，叫做”回也闻一以知十“.对于孔夫子的学问，他能够掌握其精神实质，做到融会贯通，一以贯之，不仅仅是举一反三了。孔子所谓的学习，其实也不仅是读书。”学而时习之“的”习“,以我之肤浅理解，有实习或践行的意思。
一个”仁“字，在孔子的学说中，占有相当重要的位置。颜回问仁，孔子说：”克己复礼为仁“.颜回请孔子说得具体些，孔子就说了四个”非礼勿“,即”非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动“.颜回说：我虽然愚钝，也要践行这些教诲。应该说，颜回确实做得比较到位。在他的同门中，几乎没有一个被孔子誉之为”仁“的，有人问了，孔子也答之以”不知其仁“.颜回却是一个例外，而且评价相当之高。孔子说其他人只是偶尔想到仁德而已，颜回则是长久不违仁德的，算得上是将一个”仁“字”落实到行动中，溶化在血液里“了。
对于孔夫子的学说，颜回佩服得五体投地，用他自己的话说，叫做”仰之弥高，钻之弥坚“.孔子说：颜回对他没有什么帮助，对他说的话，没有不感到心悦诚服的。这句话是批评还是褒扬颜回，大概谁都能够体会得出来。由此透露一个信息，对于孔子说的，颜回只会洗耳恭听，点头称是。孔夫子大概也感觉到这未必就是好事，所以曾经偷偷观察，发现他私下与别人讨论时，对孔子的话也很能发挥，于是说”回也不愚“.但也仅此而已，对孔子说的话，颜回绝对不会穷根究底，提出质疑，更不会像子路那样敢于表示不悦，甚至与之辩说，即使孔子说的话自相矛盾，也不会表示疑惑。
综上所述，都是孔夫子喜欢颜回的缘由，有的顺理成章，有的不很健康。《论语·子罕篇第九》云：”子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。“毋意便是不随意猜测；毋必便是不主观武断；毋固便是不拘泥固执；毋我便是不自以为是。这”四绝“是有道理的，颜回也做得不错。()在孔夫子的弟子中，以德行著称的只有三人，颜回则排第一（其余两位是闵子骞和冉伯牛），甚至被称之为”复圣“.在孔夫子的眼中，颜回或许是完美无缺的。但以我之见，颜回最大的缺点，就是孔夫子说的”四绝“（尤其是”毋我“这一条）做得太好，”克己复礼“也”克“得太过，因此失去了自我，只能成为一个复制品。颜回去世时的年龄，有说三十一岁的，也有说四十一岁的，他之所以”苗而不秀，秀而不实“,没有留下足以为人称道的业绩，除了英年早逝，这个因素也不可忽略。
根据《孔子世家》记载，老子赠言孔子，其中有两句是”为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己“.不知道这一记载是否可靠，也不知道孔子的”四绝“以及孔子喜欢颜回是否与这两句话有关，但我以为，人可以有缺点，却不可以没有自我。这一点，为人之师者尤当引以为戒。
篇5：尊重历史初一作文
全文共 596 字
+ 加入清单“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？温故而知新，可以为师矣。”作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，一直是中国人的初步阅读之书。
随着社会的迅速发展，网络成为人们获得新知识的方式。但是网络信息良莠不齐，胡编乱造。非常不尊重历史。例如有的影视剧为了收视率不惜改变我国的历史文化，不重视历史文化的正确传播。
当今社会有的编剧、导演为了提高收视率博取眼球，只顾个人利益，随意篡改。以前我看过一些关于长征的视频，其中很多感人的情节，战士们相互扶持、帮助、团结一心共渡难关。是中国人民心中永不可磨灭的记忆，长征精神代代相传。如今，人们随意更改视频，不尊重长征精神。为了获得更多的关注，有些人甚至公然污辱我国的长征精神，对于这种现象，我们应该坚决抵制，坚定我们的爱国精神。
前段时间有一个网红——莉哥，在一次直播中居然公然改唱国歌，以嬉皮笑脸的方式唱国歌，全然不顾历史。我国法律规定奏唱国歌必须庄重严肃，决不能随意拿来取乐。这名网红最后得到了应有的惩罚，这也警示了我们，祖国神圣不可侵犯。
如今的新中国是无数人用鲜血创造。然而，如今的人们过着幸福的生活，却忘记了以前为国家牺牲的先贤。更有甚者，为了收视率，关注度，随意篡改历史，这种行为我们应该强烈谴责，坚决抵制。我们作为新一代的中国人，应该尊重历史，热爱祖国。
希望同学们多多关注历史，不忘国耻，为祖国的繁荣昌盛而努力读书！
篇6：我是历史控作文800字
全文共 823 字
+ 加入清单说起我的兴趣爱好，那还真是很多，比如游泳、玩乐高、阅读等等，但是谈上最喜欢的还算是对历史故事的兴趣了。每每遇到历史方面的书籍或故事，我都会沉迷其中不能自已。
记得小时候，我并不太喜欢听童话方面的故事，睡觉前，我总是缠着妈妈给我讲历史故事，特别是有关历史人物的。虽然那时我还不懂唐、宋、元、明、清这些朝代，但唐太宗、宋太祖，明代朱元璋等人物都会深深地印在我的脑海中。
小学识字以后，我爱上读历史方面的书籍。小学二年级时，一次偶然的机会，我得到一本男孩子必读的书——《三国演义》。刚看到第二页，我就像被铁链子拴在书里一样，怎么也拉不出来了。随着阅读的深入，书中所描写的关于张飞的暴躁、诸葛亮的智慧、关羽的忠勇等鲜明的人物性格特征故事，越来越深刻地给我留下了印记，让我第一次对人物的性格特征分类有了深刻了解。原来在我们生活中，每个人都不是一模一样的，各人都会有不同的性格特征。我在与爸爸探讨这些人物不同性格特征时，爸爸告诉我，性格特征是由多种因素形成的，性格决定命运，所以我们每个人都要在实践中养成好的习惯，培育自己好的性格。
上四年级的时候，我又被一本历史故事书吸引了，那就是《林汉达历史故事》，我几乎在十天时间就把这本厚厚的书看完了。从书中我浏览了从春秋战国到三国之间几百年间中国历史上的许多著名故事，诸如管鲍之交、图穷匕见、四面楚歌等等，这些栩栩如生的故事，就像一部鲜活的电影展现在我的眼前，一幕幕的精彩画面，演绎了古代中国夏、商、周以后列朝列代的变更。读完之后，我心中也产生这样那样的疑问，都是很英雄的人物，都有不少的历史作为，为什么会最终失败而被他人所替代呢？我思考再三，我从阿公的交谈中找到了答案：历史是人民创造的，谁能顺应历史的潮流，谁就能笑到最后。
展望今天，我们在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，习近平总书记强调要讲好中国故事，我想，作为小学生，我们应当多读书、多思考、多了解中国的历史，多感悟中国的民族精神，长大后，做一个对社会有用的人。
篇7：小小历史迷作文500字
全文共 553 字
+ 加入清单都说男孩子生来喜好舞刀弄剑，对军事科学有着非同寻常的迷恋，但对读书却很头疼。可是，我妈妈同学的儿子却偏偏热爱历史知识。
记得有一天，妈妈带我参加同学聚会，我在聚会餐厅碰见了他。不一会儿，我俩就玩得不亦乐乎。当我知道他喜欢历史时，很开心，因为我也喜欢历史。他夸夸其谈地对我嘚瑟：“我可喜欢历史了，历史就像我的朋友一样亲。我做梦都能梦见刘温伯……”看不惯他那嘚瑟样，我决定考考他。他竟自信地拍着胸脯，说：“鄙人定叫你刮目相看！”
我胸有成竹地问：“明代第一大清官，官高三品，乃何人？”“海瑞。”他懒懒洋洋地回答。我接着问：“明朝当之无愧的圣贤，后人称之为……”“王守仁，世人皆称王阳明，我最敬服他了。”他眼冒金光，目视前方，流露出一种痴迷的眼神。
可恶，居然没套住他！我又问：“著名的三杨指……历经几朝？”本以为他会不知所措，不料，他不假思索：“三杨是杨士奇、杨荣、杨溥的总称，历经四朝不到，助帝王开创盛世，万人之上，一人之下。”“皇帝朱棣称号……”“永乐大帝。”他没疯，我却快被逼疯了，考了这么多，竟无一答错。
轮他考我了。天呐！他考的也太难了吧，吓我一身冷汗。我有四道题答错了，真是人比人，气死人。不过，我输得心服口服。唉！今天算是碰到高手了。
很久没见，他的名字我都模糊了，但他对历史的痴迷与热爱，却让我记忆犹新。
篇8：先秦时期：散文历史散文、诸子散文、诗歌
全文共 631 字
+ 加入清单A、儒家经典
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
“六经”又称六艺 ，在“五经”后增加（《乐》）。
“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
《左传》《战国策》《国语》。
“春秋三秋”《左传》《谷梁传》《公羊传》。
C．诸子百家散文
①老子，李耳，字聃（dān），道家学派创始人,著有《道德经》。
②孔子名丘,字仲尼。是儒家学派创始人.《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。
③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。《墨子》53篇。
④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。
⑤庄子，名周，战国道家。著《庄子》。《庖丁解牛》。
⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇.《劝学》。
⑦韩非子，法家。著《韩非子》。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。
⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。《察今》。
⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。
①《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇分风、雅、颂三类，风是民歌，雅是乐歌，颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻，以彼物比此的。兴,先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。
②《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原（前340？－前277？）名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代有作是《离骚》《九歌》《九章》。
篇9：初中考试作文：孝敬母亲历史典故
全文共 314 字
+ 加入清单卖身葬父
汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财。只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。
有诗颂曰：
葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；
织线偿债主，孝感动苍穹。
篇10：2024大学生中国新疆之历史印记观后感心得
全文共 588 字
+ 加入清单新疆一个美丽的地方，新疆一个拥有着美丽风景的地方，自从那次去了新疆后让我流连忘返，如果你没有去过，让我为你介绍新疆的风景吧!
首先，先随我简单地欣赏一下天空吧!天，犹如一片大海;天，犹如一片无边无际的草原。云，洁白如雪;云，犹如仙女那白色的纱衣。欣赏完天，让我们来看一看大峡谷吧!
哇!一座高大的呈红色的峡谷出现在我们眼前，当太阳光照下时，它会出现红色的光，尤其到了冬天，白色的雪覆盖在峡谷上好像给它穿上了一件白色的衣服，简直是仙女来到了人间，也来欣赏大峡谷的美景。
再往前走，就是沙漠了。从进口进去，出现在你眼前的是一片无边无际的“金子”，此起彼伏，好像是一片金黄色的稻田，你踩在“金子”上会给你一种不一样的感觉，它软软的给人一种很自由、舒适、惬意的感觉，在“金子”的深处仿佛与天相间，好像“金子”是从天上流下来的。
去新疆一定要去看胡杨林，胡杨是什么?胡杨是世界上最古老的一种杨树，有着“活一千年不死、死一千年不倒、倒一千年不朽”的说法，其耐旱耐涝，生命力顽强。它价值很高，曾经有人砍它，所在现在剩得不多了，我们去的时候是秋季，它的树叶已经黄了，太阳一照还发出“金色”的光呢!
新疆不仅有大峡谷、沙漠、胡杨林，还有天山、千佛洞……，它们在新疆形成了一道美丽的风景线，它们众星拱月，把新疆打扮成了一个闪亮而美丽的地方。
如果你想亲身体会这种人间仙境带给大家的无限乐趣，那你们也去新疆吧!
篇11：有关于张骞通西域的历史典故
全文共 1807 字
+ 加入清单汉武帝初年的时候，匈奴中有人投降了汉朝。汉武帝从他们的谈话中知道一点西域（今新疆和新疆以西一带）的情况。他们说有一个月氏（音ｙｕè－ｚｈī）国，被匈奴打败，向西逃去，定居在西域一带。他们跟匈奴有仇，想要报复，就是没有人帮助他们。
汉武帝想，月氏既然在匈奴西边。汉朝如果能跟月氏联合起来，切断匈奴跟西域各国的联系，这不是等于切断了匈奴的右胳膊吗？
于是，他下了一道诏书，征求能干的人到月氏去联络。当时，谁也不知道月氏国在哪儿，也不知道有多远。要担负这个任务，可得有很大的勇气。
有个年青的郎中（官名）张骞（音ｑｉāｎ），觉得这是一件有意义的事，首先应征。有他一带头，别的人胆子也大了，有一百名勇士应了征。有个在长安的匈奴族人叫堂邑父，也愿意跟张骞一块儿去找月氏国。
公元前138年，汉武帝就派张骞带着一百多个人出发去找月氏。但是要到月氏，一定要经过匈奴占领的地界。张骞他们小心地走了几天，还是被匈奴兵发现围住了，全都做了俘虏。
匈奴人没有杀他们，只是派人把他们分散开来管住，只有堂邑父跟张骞住在一起，一住就是十多年。
日子久了，匈奴对他们管得不那么严。张骞跟堂邑父商量了一下，瞅匈奴人不防备，骑上两匹快马逃了。
他们一直向西跑了几十天，吃尽苦头，逃出了匈奴地界，没找到月氏，却闯进了另一个国家叫大宛（在今中亚细亚）。
大宛和匈奴是近邻，当地人懂得匈奴话。张骞和堂邑父都能说匈奴话，交谈起来很方便。他们见了大宛王，大宛王早就听说汉朝是个富饶强盛的大国，这回儿听到汉朝的使者到了，很欢迎他们，并且派人护送他们到康居（约在今巴尔喀什湖和咸海之间），再由康居到了月氏。
月氏被匈奴打败了以后，迁到大夏（今阿富汗北部）附近建立了大月氏国，不想再跟匈奴作战。大月氏国王听了张骞的话，不感兴趣，但是因为张骞是个汉朝的使者，也很有礼貌地接待他。
张骞和堂邑父在大月氏住了一年多，还到大夏去了一次，看到了许多从未见到过的东西。但是他们没能说服大月氏国共同对付匈奴，只好回来。经过匈奴地界，又被扣押了一段时间，幸好匈奴发生了内乱，才逃出来回到长安。
张骞在外面足足过了十三年才回来。汉武帝认为他立了大功，封他做太中大夫。
张骞向汉武帝详细报告了西域各国的情况。他说：我在大夏看见邛山（在今四川省，邛音ｑｉóｎｇ）出产的竹杖和蜀地（今四川成都）出产的细布。当地的人说这些东西是商人从天竺（就是现在的印度）贩来的。他认为既然天竺可以买到蜀地的东西，一定离开蜀地不远。
汉武帝就派张骞为使者，带着礼物从蜀地出发，去结交天竺。张骞把人马分为四队，分头去找天竺。四路人马各走了两千里地，都没有找到。有的被当地的部族打回来了。
往南走的一队人马到了昆明，也给挡住了。汉朝的使者绕过昆明，到了滇越（在今云南东部）。滇越国王的上代原是楚国人，已经有好几代跟中原隔绝了。他愿意帮助张骞找道去天竺，可是昆明在中间挡住，没能过去。
张骞回到长安，汉武帝认为他虽然没有找到天竺，但是结交了一个一直没有联系过的滇越，也很满意。
到了卫青、霍去病消灭了匈奴兵主力，匈奴逃往大沙漠北面以后，西域一带许多国家看到匈奴失了势，都不愿意向匈奴进贡纳税。汉武帝趁这个机会再派张骞去通西域。公元前119年，张骞和他的几个副手，拿着汉朝的旌节，带着三百个勇士，每人两匹马，还带着一万多头牛羊和黄金、钱币、绸缎、布帛等礼物去结交西域。
张骞到了乌孙（在新疆境内），乌孙王出来迎接。张骞送了他一份厚礼，建议两国结为亲戚，共同对付匈奴。乌孙王只知道汉朝离乌孙很远，可不知道汉朝的兵力有多少强。他想得到汉朝的帮助，又不敢得罪匈奴，因此乌孙君臣对共同对付匈奴这件事商议了几天，还是决定不下来。
张骞恐怕耽误日子，打发他的副手们带着礼物，分别去联络大宛、大月氏、于阗（在今新疆和田一带，阗音ｔｉáｎ）等国。
乌孙王还派了几个翻译帮助他们。
这许多副手去了好些日子还没回来。乌孙王先送张骞回到长安，他派了几十个人跟张骞一起到长安参观，还带了几十匹高头大马送给汉朝。
汉武帝见了他们已经很高兴了，又瞧见了乌孙王送的大马，格外优待乌孙使者。
过了一年，张骞害病死了。张骞派到西域各国去的副手也陆续回到长安。副手们把到过的地方合起一算，总共到过三十六国。
打那以后，汉武帝每年都派使节去访问西域各国，汉朝和西域各国建立了友好交往。西域派来的使节和商人也络绎不绝。中国的丝和丝织品，经过西域运到西亚，再转运到欧洲，后来人们把这条路线称作丝绸之路。
篇12：历史典故：围魏救赵
全文共 803 字
+ 加入清单【出处】(西汉)司马迁《史记·孙子吴起列传》。
【释义】原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
齐威王三年，魏惠王想一泄失去中山的仇恨，便派大将庞涓前去攻打。魏将庞涓认为中山不过弹丸之地，距离赵国又很近，不如直接攻打赵国的都城邯郸，既能解旧恨又能削弱赵国，可谓一举两得。于是，魏惠王调拨五百战车，由庞涓率领，直奔赵国。
庞涓治军有方，军队战无不胜，很快便包围了赵国的都城邯郸，赵国形势危急。第二年，赵国迫于无奈只得向齐国求救。齐威王任命田忌做主将，孙膑做军师，领兵前往救援。
田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地，田忌本来打算领军直接去赵国与魏军作战，孙膑制止说：“如今魏赵两国相互攻打，魏国的精锐部队必定在国外精疲力竭，老弱残兵在国内疲惫不堪。你不如率领军队火速向魏国的国都大梁挺进，占据它的交通要道，冲击它军备空虚的地方，魏国国都被围困，魏王肯定会下令庞涓放弃攻打赵国而回兵自救。我们再在庞涓回师的必经之路，中途伏击他，必定可以大获全胜。这样，我们不但可以一举解救赵国之围，而且可坐收魏国自行挫败的成果。”
田忌听取了孙膑的意见，出兵围困魏国的都城大梁，魏王果然下令庞涓回军自救。庞涓收到魏王的命令后，丢掉粮草辎重，星夜从赵国撤军回国。孙膑预先在魏军回国的必经之地桂陵设下埋伏，当魏军经过时，齐军突然出击，大败魏军。齐国军队大胜，赵国的危机也相应解除了。
【成长心语】
两点之间直线最短。这样的定理在科学研究领域，是成立的，但它并不一定适用于现实生活中。当我们身陷困境时，与对手发生正面的冲突，以此来解决问题，固然是一种方法，不过绝不是最聪明的方法。身处困境之中，只要我们不被自己的处境吓倒，静下心来，认真寻找对手的软肋，绕过对手的正面攻击，从其软肋下手，一样可以摆脱困境，甚至还有可能转败为胜。所以，有些时候，两点之间“曲线”最短。
篇13：走向历史的他作文700字
全文共 664 字
+ 加入清单当你的步伐踏上河的此岸，蓦然回首，只见他在彼岸向你挥手、点头、微笑。——题记
几场梅雨，几卷荷风，江南已是烟水迷离，遥看彼岸，他在与你微笑。也许他不太会说什么讨人喜欢的话，但是“忠言逆耳”，他的话句句穿心；也许他的面貌早已失去了年轻的色彩，但我知道他把太多的青春用在了我的身上；也许他总是丢三落四，但他对我的那份深深的温情却从没落下；也许他得到了许多，但我知道这是他应得的。这是我的父亲应得的！
那时候，最爱做的事情，就是与父亲面对面坐着，聆听他心里装的沉甸甸的历史故事。那时，只是微笑着、听着：孔子是谁？儒家学派的《论语》记录的又是什么？
后来，时光荏茬，又是面对面的坐着，一杯茗品一盘棋，足够了一个下午的时光。那时，也只是微笑着、思考着：樟树的年轮又多了几圈？父亲也渐渐的老了吧？有时候，世事就是这样的波澜不惊，也只有此刻，寂寞才会叫人心动罢了。
“历史”多么死气沉沉的词语，在父亲口中是那么富有生命力！兵马俑、秦始皇陵……这些词在我心中都已不再陌生。商鞅变法、分封礼乐制……也是脑海中挥之不去的记忆。他是我的父亲，亦是我的启蒙老师。
在与我讲述历史的同时，他何尝没有同时走向历史呢？时光微凉，过去的往事被春水浸泡，秋风吹拂，早已洗尽铅华，清明绝净。他的眼眸中流露出渊博的知识，覆盖的黑色边框眼镜衬的他瘦削的脸过分的瘦。黝黑的皮肤上镶了一只挺拔的鼻梁，嘴，红的发紫，周围缀着星星点点的胡须，头发黑中带白，甚至有些像原味的奥利奥饼干。
也许吧，他正走向衰老，但他心中的那些历史故事，却从未老去。他在彼岸，与你挥手！他是我人生路上的一束光！
篇14：人民的意愿，历史的选择作文800字
全文共 778 字
+ 加入清单中国共产党是领导当代中国事业的核心力量，作为中国人不可以不了解中国共产党。1921年，中国共产党诞生。从此领导中国开始了艰苦卓绝的革命斗争。时光如梭，岁月如歌，转瞬之间，我们将迎来伟大的中国共产党诞生90周年纪念日。97年沧桑巨变，97年翻天覆地，中国共产党见证了历史的奇迹！
在中国漫长的历史长河中，为了挽救国家的危亡，为了实现国家的富强，多少仁人志士曾经上下求索，寻求救国救民的真理和道路，但都失败了。自从中国共产党诞生以来，中国旧貌换新颜。无数事实证明，没有共产党就没有新中国。
中国共产党是灯塔，照耀着中国革命前进的道路。每当中国革命和建设出现挫折和迷茫时，都是我们伟大的中国共产党在最关键的时刻，力挽狂澜，拨开迷雾，照亮中华民族前进的方向，指引着中国人民从黑暗走向光明，走向胜利。如果没有伟大的中国共产党的正确领导，我们的国家将依然在黑暗中徘徊，我们的人民还可能处在水深火热之中。
中国共产党是旗帜，引导着中国前进发展的方向。中国共产党的旗帜是鲜红的，它是千千万万革命先烈和无数仁人志士用鲜血染红的。97年来，多少人面对鲜红的党旗，举起右手，向党庄严宣誓，倾吐了自己对党的无比信赖的心声，表达了自己永远跟党走的坚定决心。多少人在鲜红的党旗的指引下，继承先烈遗志，前仆后继，奋勇向前。如今，我们的党的队伍在不断壮大，为中国的建设储备了雄厚的后备力量。
中国共产党是力量，凝聚着全国人民战胜敌人，战胜困难的不懈斗争精神，党的力量是全体共产党员集体的智慧，是团结战斗的集结里。每到困难时期，危机关头，都是我们党挺身而出，团结带领人民群众，形成强大的力量，向困难挑战，与死神搏斗。人民群众有了党做主心骨。顷刻增添了无穷的力量，以无所畏惧的战斗精神一往直前。
历史选择了中国共产党，因为她是灯塔，她是旗帜，她是力量，在中国共产党的英明领导下，我们会走向更美好的明天。
篇15：读历史文化，品古今风韵——读《论语》有感
全文共 932 字
+ 加入清单“子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠。不亦君子乎。”“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这一个个子曰当中串起来的是孔子儒家的经典学说，是流芳百世的为人处事之道。
自秦始皇时期，百家争鸣，到汉武帝推崇儒家学派，这期间的光阴岁月将儒家学说冲洗得愈发光彩照人。春秋时期，孔子开坛讲座，将儒学推入鼎盛，《论语》便在这无数次的锤炼之中如同蚌壳里的珍珠一般诞生。
《论语》全书一共二十篇，字字珠玑，围绕着一个“仁”字展开论述。哲学，政治，教育，伦理，文化等方面，无一不渗透着“仁”在其中的深刻内涵。我想，这便是儒家吸引众多学子，拥有众多拥戴者的原因吧。
那么何为“仁”呢？孔子认为，“仁”是自身的一种品质，是君子不可缺的精神，而要称得上是仁德的人，更是在各个方面都要谨言慎行，匡正自己。像“先行其言而后从之”。“君子不器”等等，诸如此类的观点，只不过是千万品质中的九牛一毛。
现实生活中，我认为称得上君子的人几乎没有，因为君子已经相当于一个完美的存在，而人都是有瑕疵的，就像玉一样，没有人能说这块玉是绝品，只能说为精品，所以我们所谓的君子就像是反比例函数一样，只能无限靠近x，y轴，却永远也不会重合。但是难道永远不重合就干脆连靠都不靠了吗？显然不是的。开口向上和向下的二次函数代表了两个不一样的人生。开口向上明明知道永远延伸到不了尽头，但是却拼命的努力上进着，这应该就是我们的人生，开口向下的，却一味地堕落，所以最后连起点也够不到。
除去仁之外，孔子也尤为重视孝道。对父母。“父在”要“观其志”，“父没”要“观其行”，并且“三年无改于父之道”，这样就算是孝道了。全书中关于孝道从不同方面做了很多论述，在我看来，“孝”这个字说容易也容易，说难也不简单。一个“子”上面加个“老”的上部分，构成“孝”，如果你认为“孝”就是每个月甩给父母几千块钱，美其名曰是报答父母，还不如说是在还债。而早在几万年前的孔子都知道，“事父母”要“能竭其力”也就是要用心，竭尽自己的力量。这正是我们千千万万的子女们缺少的。
《论语》是千年精华的荟萃，它就像天上的太阳，在很久以前就指引照亮着人们，千百年后依然光辉闪耀，不曾被岁月所尘封。
篇16：历史将记住故乡作文800字
全文共 913 字
+ 加入清单慵懒的清晨，在挤进窗帘的日光下被唤醒；惬意的正午，在太阳高挂于天空时被照亮；热闹的夜晚，在都市五彩的霓虹灯中被渲染。城市生活的每一天都多姿多彩，令人期待。
回过头看看站在变幻莫测的蓝天底下走过的日子，这就是故乡的美！
清晨第一缕阳光洒入窗棂。故乡座落在青翠大山的怀抱中，那里有一片碧绿的山野，成片成片的杉树，小溪缓缓流淌，鸟儿愉悦鸣叫。山脚下，渐欲迷人眼的野花星星点点地绽放着，在风中轻轻摇曳，那里有云淡风轻的恬静，有山清水秀的静谧，还有儿时的伙伴共同拥有的纯真时光。夏夜里，凉风习习，繁星满天。屋后竹林幽寂静谧，萤火虫在竹林里躲躲藏藏，如同一只只会发光的眼睛，闪烁在夏日清凉的夜里。满满的好奇心促使我们捉了几只，装在一个小玻璃瓶，摆在床头，童年的梦里就有了闪烁的眼睛。
没有城市的声浪那般喧嚣，宁静也是故乡的一种美
正午的阳光切割着整个世界。家门口有一片花田，无论昼夜如何交替，四季如何变换，沁人心脾的花香依旧。一大早，蜜蜂就忙碌在花丛，把这份蜜意洒遍每个角落。春日，千万朵花争奇斗艳，微风一起，一阵欢声。夏日，阳光洒在花瓣上，轻轻一摇，似乎洒落了一地的碎金，也洒落了一地的笑声。秋日，缓缓飘落的枫叶覆盖，路过的行人踏着深秋的鼓点，和着挥下的汗水，洋溢着丰收的喜悦。冬日，难得一绽的梦花在一片银装素裹中夺去了赞美，害羞地躲在树后。
没有城市的人潮那般忙碌，恬静也是故乡的一种美
夕阳快速地朝着地平线沉过去，一边下沉一边离散，如同蛋黄被调匀后扩散到整个天空，朦朦胧胧地，整个天空都燃烧起来。放一把摇椅在院中，听着山那头的呼唤，看着飞鸟不断划过天际。慢慢悠悠地摇着，脚边倚着一只小白猫，时不时同它说些心底的秘密，时光被拖得很慢很慢。
没有城市的霓虹那般繁华，朴素也是故乡的一种美
花海在灰暗的天空下不再夺目，忙碌的身影遍布在世界每一个角落，满大街的霓虹灯日复一日。多想再一次奔跑在乡间铺满落叶的小道，嗅着弥漫在空气里的花香，漫步在时间的罅隙中静赏夕阳，让萤火虫的微光装点梦乡。
时间已逝去，只成追忆，蓦然回首，花田边，夕阳下，有萤火虫陪伴的夜，这何尝不是一种美？是啊，故乡之美不仅仅在于我们所看到的，所能感到的。更在于，它拨动着我们每个人的心弦。
篇17：行走在历史深处作文
全文共 875 字
+ 加入清单清晨，我独自一人在校园中漫步，枯黄的秋叶片片飘落在我的身边。我们捡拾起一片，仔细观察，只见它枯黄、憔悴，如同在同我讲述她昨天的历史。这让我浮想联翩。我仿佛看见王昭君、西施、上官琬、鱼玄熙等一位位绝世美女出现在我面前。
一
我仿佛看见，绿绿竹林里，青青小溪旁，一位身着粗布残衣的农家女孩，在涴洗衣服，她虽然衣不华，饰不贵但举止之间难掩天颜国色，突然，另一同为人间佳丽的女子跑了进来“昭君，当今圣上选妃，以你我的天姿国色一定会被选中的。”洗衣女子皱皱眉，看看这小小山村间的青山绿水似乎，这青山中，绿水里有着她的大情大爱。
有一恍神，一个张扬狂妄的男子使出现在我面前“你们有钱吗？拿钱来，本画室、师保证给你们画成美女。”一群群秀女都顺从地交上了钱财。只有一个人挺直的脖子，高高昂着头，没有一文钱落入画师的口袋里。我见，她走后。画师在他左腮添上了一个大大的痣，冷宫苦寒，一晃三年。宫里传出了“呼韩邪单于选妃”的消息。身在深宫昭君不知道呼韩邪单于是谁，但她知道拢住他的心，也许就保了大汉万民，于是她红妆素裹重起装饰。
我仿佛听见王昭君对我说：我，出身贫民，今日得保我大汉万民平安，幸甚！
从此后，“千载琵琶作胡语”一去关河胡不归“啊！
二
又是一瞬千年，我仿佛又见到了西施，看见了她在吴国深宫中的爱与恨，在朦胧月下的情与殇。
“西施本是浣纱女，有幸献于吴王，十六载侍奉君王，愿吴国永驻，吴越两国之民永相安。”我仿佛看见西施在伤员中的素手仁心。她听见吴王死去的消息后又是那样的悲凉凄怆。她想到自己曾经为了吴越相安多次致书曾经的爱人范蠡，希望自己能保吴越十年相安无事，没有想到还是无济于事啊！
“大王！吴越两国的百姓！我对不住你们，西施我先走一步了。”雪亮的见划过一代美人的玉颈，香消玉殒。当范蠡心急如焚地来到吴宫，找到的只是一具冰冷的尸体。仰天长叹，又有何用？
三
我又回到了现实，眼前的景象虽然依旧秋景连天，但晴空万里，一缕阳光穿过树叶稀疏的枝条，有力地照射到地面。我不禁感叹：昭君之慨，西施之殇，不正是体现了她们的坚贞高洁、胸怀坦荡吗？
人应该怎样度过这一生？我可以做出响亮的回答。
篇18：以历史为作文600字
全文共 1129 字
+ 加入清单因为我还没有出生，爷爷奶奶就死了。所以我爸还在十一、二岁时，就不像其他家庭一样由父母来干的。承担家庭大多数的农活，我爸承担了家庭里三分之一的农活。
因为我没有爷爷奶奶，也没有外婆，所以我只能从外公口中得到那仅有的关于他所知道最早的从抗日战争开始故事。
听着外公那带着愤怒的语气，我可想而知当时的日本有多阴险毒辣。听他怒气冲冲地说日本人的阴险，他以南京大屠杀为例，告诉我那些惨不忍睹的景象。一个刚出生才几个月的婴儿，就直接被抛在空中，然后用刀刺去，活生生的婴儿就这样被杀死。当时南京屠杀是一片血肉模糊。他告诉我，日本没有打到我们的村庄，因为我们的村庄是山区，他们只打到了我们那个县城。
到后来，外公还提起了新中国成立，听着外公那种敬佩的语气，当时对毛主席的个人崇拜极为严重。外公一直在说毛主席有多伟大，有多好。外公提起了土改，说土改好了很多。外公说他以前家都是贫农，自己没地，要帮地主干活。租地主的地，还要交两、三担谷给地主。因为家里的人又比较多，谷又比较少，所以连那些谷皮都混在饭里，一锅饭，几乎大部分都是番薯和谷皮。谁的饭里有那么几粒米，都会高兴很久。但土改以后，家庭的温饱有了很大改善。后来外公和我说了很多，一些合作社，也使生活过得好了些。后来外公说到公社化时，听到语气有一丝悲凉和一丝愤怒。他说一些搞得好的，就能够温饱。一些不好的，最后就只能挨饿。在公社里，有些人好吃懒做，只吃不干活。
在说到毛主席的同时，外公也说起蒋介石，说以前打日本，蒋介石不打，而是毛主席来带领打日本的。我也明白，外公对毛主席的个人崇拜很严重。讲起，外公更是把毛主席说得龙飞凤舞，他没有说毛主席的错误，而一味地说和，说毛主席死后，想做女主席，也讲起了刘少奇被软禁而死。说起了的动乱。
后来，我们讲到了邓小平时代。外公说，邓小平改革开放后，每家每户都分到了土地。虽然外公不知道这个叫什么，但我知道应该是“家庭联产承包责任制”吧。外公说我们当时要缴税，毕竟土地是国家分给每家每户的。现在说不用了，讲到这，外公欣喜若狂，说现在政府对他们很好，老人每个月还可以领到55元。
我又问爸爸：“当时土地分到每家每户是在1978年吧?”爸爸说：“不，我们是在1982年才分到的。”我疑惑不解，爸爸看透了我的心思，说当时我们那边在山区，改革比较慢。爸爸还说改革之前，那些谷皮现在是用来喂鸡的。当时却是作为粮食，生活很艰苦。爸爸说，当时我们家一直都是贫农，分土地，虽然分得差不多，但却比以前好多了。但每天都要辛苦地干活，因为我爸毕竟没有爸妈，家庭承担要重些。
听了那么多，对比现在我们的生活，我们真的很幸福。我们拥有在以前那些年代的人所梦寐以求的东西。我们应该珍惜现在的美好生活，好好学习，打造以后更美好的生活!
篇19：我喜欢的历史人物作文
全文共 819 字
+ 加入清单在我的脑海中，有许多印象深刻的历史人物：刘邦、项羽、曹操、诸葛亮、岳飞、郑成功、戚继光……其中让我最感动的，他便是生活在三国时期的诸葛亮。
诸葛亮姓诸葛，字孔明，道号卧龙先生，人称卧龙，是三国时期着名的思想家，谋略家，军事家。他一生追随刘备，多次为刘备打仗时出谋划策，帮助刘备取荆州，得马超，破许昌……一生为蜀国立下的功绩不计其数，直到刘备死后，诸葛亮为报答刘备对自己的知遇之恩，为蜀国鞠躬尽瘁、死而后已。但由于大将魏延的不慎，在五十九岁时去世，死前留下了一个图本和以后出事的应对措施，帮助蜀国在他死后仍然像以前那样兴旺了一阵子。
诸葛亮一生经历过许多大的战争，且计谋大部分是诸葛亮出的。比如说草船借箭：周瑜心胸狭窄，嫉妒诸葛亮的才华，想方设法的要除掉诸葛亮。这时正值秋日，在许昌整顿了一年的曹军现已精神焕发，准备驾船攻打江南。周瑜得知消息，本想全力抗曹，但是军中却缺少弓箭，周瑜便想出一计，让诸葛亮赶造十万支箭，若十日内没有完成，便军法处置。然而诸葛亮并没有抱怨，而是说只需三日便可完工。周瑜嘲笑诸葛亮说大话，于是便任由他去了。
第二天，诸葛亮把从鲁肃那里借来的二十艘快船推入水中，船上插满了草人，并下令向曹军水寨进发。这一天正好有雾，曹军的视线不好，错把草人当成了士兵。霎时间，曹军朝草船万箭齐发，都射在了草人的身上。每条船上足足有五六千支箭，二十条船上轻而易举凑齐了十万多支箭，周瑜哑口无言，计划落空。
诸葛亮最令人感动的便是他对刘备的忠心。他为蜀国鞠躬尽瘁、死而后已，在刘备疾病缠身的那一段时间里，诸葛亮对他的关怀可以说是无微不至。刘备死后，有才能的诸葛亮并没有称王称帝之心，而是全力帮助后主刘禅带兵打仗，管理国家大事，对待刘备的孩子就像对自己的亲生儿子那样，但是蜀国有才能的人都相继死去，诸葛亮一个人独木难支，难管朝政，最终死去。他在临死时还在关心着国家大事。
诸葛亮这个令人感动的历史人物，在历史的长河中永远熠熠生辉，永远不会被人忘却。
篇20：倾听历史行走的声音作文
全文共 848 字
+ 加入清单夕阳西下，暮霭沉沉，周围一片死寂。终于，最后一抹光线也依依惜别了人间。夜，如同黑色的外衣，紧裹着大地。天地间的空气似乎凝固了，没有了光，没有了热，没有了温暖。时光飞逝，四季轮回，读书，已成为现在的一种时尚，一种潮流。
高雅的人，独处静隅，赏文聆曲，看过世间红尘万物，感叹中国文化魅力，则是一番清逸的享受。等而下之者，一卷在乎，读些演绎的故事，借以消遣，也不至于因寂寞孤独而烦恼。畅游书海，以书为友，在无声中谈吐优雅。回首望去，了解中国之文化。
孔子，一代名师，用自己对人世间的理解诠释了谦让为先，大爱无疆。不知屈原投江时是否身着白衣，或许白色才是他最好的诠释。在那个世人皆醉我独醒的年代，他纵然写下《离骚》，也依然免不了被放逐的命运。细品《离骚》，才有“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”的崇高精神。“山河破碎风飘絮。身世浮沉雨打萍”，读到这里，我不禁潸然泪下，文天祥用凄凉的笔调抒发了国破家亡后的忧伤之情。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”带我们领略杭州西湖的景色。脑海中偶然出现“总把新桃换旧符”美好的春节景象，耳边总会想起恍惚的爆竹声。当读到“怒发冲冠，凭栏处”时，我顿时被岳飞的激愤感情所感染，一腔怒火全喷向“秦桧”这个名字上了，当我读到“笑谈渴饮匈奴血”时，又被他那种大无畏的报国精神所震撼。“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘……”这景象宛如仙境。
书海茫茫，汗牛充栋，以有涯吾生恐难读尽“大海之一滴”，读书也要选择，要做到会读书，读好书，读对自己有益的书。当你真正走进一本好书时，便可以体会到中国文化的真正特点。
合上书，望着银白色的月光洒满窗前，嘴里哼起那首熟悉的《牡丹江》……品读经典文学，体味字句间的动人之处。美妙的文章，仿佛一杯浓茶，流溢着沁人心脾的味道，沉淀着文字的芬芳。当我们沉醉其中，却惊喜地发现，爱在心中荡漾，美的意境在梦中徜徉。贯看历史长河，才深感文化的内在美。
让我们一起，倾听历史行走的声音……漫步在中国文化道路上，见证中国文化达到最顶峰，见证它的奇迹。
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