文昌桥的历史（汇总20篇）

近日，观看《脊梁》影片之后，感触良多，忍不住手痒，遂作此短文说点心得，愿与诸位交流交流。

影片中所述的真实历史，展示自1840年以来，咱中国真如歌里唱的那样：“我们战胜多少苦难，才得到今天的解放！新中国人民站起来！”咱中国人一路奋斗，历经百年，战胜无数艰难险阻，终于以巨人的姿态，屹立于世界的东方。在整个“站起来”的过程中，中国***发动和引导人民，共同反对和战胜内外敌人，牺牲最巨，居功至伟，不愧为中华民族的脊梁！

近代以来，由于清朝政府腐败无能，我们中华民族积弱积贫，一步步滑向苦难的深渊。先是英军用炮舰轰开我国国门，接着是英法联军烧圆明园，再接着是八国联军冲进紫禁城的“太和殿”，接二连三的割地赔款，令我中华民族颜面扫地，国家资财陷入赤贫之境。到二十世纪三十年代，日本军国主义的铁蹄蹂躏半个中国，苦难深重的中国人民遭遇空前的民族危机。在“中华民族到最危急的时候”，是中国***捐弃前嫌，促成第二次国共合作，举起全民族抗日统一战线大旗，深入沦陷区，组织和带领不愿做亡国奴的人民，坚持抗战，反对投降，成为中国抗战的中流砥柱。最后与全世界反法西斯统一战线一道，战胜凶残的日本强盗，取得近代百年来民族自卫战争的第一次全面胜利。从此，中华民族才得以五大国之一的资格，自立于世界民族之林。

新中国建立之后，也是中国***在一穷二白的基础上，探索出适合国情的新的发展道路。其间虽也曾走过较大的弯路，可也取得很大的成就。短短十来年，初步建立起较完善的现代工业体系，民族经济得到恢复和初步发展；取得抗美援朝以及三次国家边境自卫战争的胜利，两弹一星试验成功，国家安全与和平得到强有力的保障。特别是改革开放二十多年来，在中国***的领导下，我国综合国力的排名逐年上升，现在已经列于第七。一百多年来，我国无数志士仁人为之奋斗的强国梦，将在今后五十年内得以实现。想想过去，展望未来，我十分坚定地认为，中国***不愧是中华民族的脊梁！

小时候，我就对历史有着非比寻常的感情，大概六岁的时候，我与无意中在电视上看见纪连海爷爷正在讲武则天的生平过往，从那时候起，我就被武则天迷住了，被纪爷爷迷住了，被充满神奇色彩的历史迷住了。过了几天，我就缠着爸爸带我去南京历史博物院玩儿，看见了许许多多千百年前遗留下来的东西，心里很是震撼，当时我就下定决心，要学习历史，参悟历史。

一年给我过生日的时候，妈妈送给我一个大纸箱，我抢过来看了，是十二本漫画书。我不解的问：“为什么送我漫画书？”妈妈笑了：“谁让你喜欢历史呢？”我又翻回封面，哦，这原来是《中国漫画历史》啊！于是，我津津有味地读了起来，不管是早晨，还是夜晚我都静静的坐在一个小角落，聚精会神地读书。那段时间，手上捧着一本历史书，脸上表现着五味杂陈，几乎都成了我的标志性形象，当越王勾践攻吴成功时，我拍手叫好；当曹操败走赤壁时，我失望至极；当秦始皇焚书坑儒时，我连连叹息；当建文帝失踪火海时，我困惑不已；当作者发出“郑和之后，再无郑和”的感叹时，我的视线变得有些模糊••••••

三周之后，我读完了这一套书，读的很细致，每读完一个章节，我会问自己：“为什么作者选这篇文章放在这里？作者想通过它告诉我们些什么？”参悟完这套书，我和妈妈又去书店买了很多历史书，直至今日，我依然天天看书，还是那个熟悉的小角落，还是那双捧起书的手，还是这副装着酸甜苦辣的表情，可是我已经读了六年历史书，积累了许多历史知识，现在，同学们要是有什么关于历史的问题，都可以找我解决。

但你要是认为我只读书，那你就大错特错了。

因为和历史的第一次奇遇是纪连海爷爷的历史讲说，所以我在手机上下了一个“历史听书”，每天吃饭时听，下楼散步时听，甚至睡觉时听，每一个历史故事都刻在我的脑海里，直至今日。

所以啊，我就是一个实实在在的“历史控”。

万里长城是我国最著名的一座建筑，是我国的一大雄伟奇观。我们知道长城最初是由秦始皇组织人民修建的，为了修筑长城秦始皇征用了许许多多的平民，这些人日夜劳动，甚至累死在工地上，与他们的家人数年不同音讯，到现在还流传着如“孟姜女哭长城”的故事。自秦以后，直到明末历代王朝都曾派大量人力修建长城，长城最长的时候达二万里，但由于战火毁损以及后人的保护不善，目前长城版图仅是东起鸭绿江，西到嘉峪关这一段了，只剩八千八百五十一点八四公里了。

长城是整个地球上最雄伟壮观的建筑之一，宇航员在遥远的太空拍摄的地球表面照片就能看到我们的万里长城，似钢铁巨龙蜿蜒盘旋在崇山峻岭之间，绵延不断。万里长城是我们中华民族的象征和魂魄，几千年来，它是我们坚实的臂膀，捍卫着我们的家园，它在中国人民的心中，它不是长长的城墙，它是我们心灵的家，看到长城会不由自主心潮澎湃，崇敬之情充满肺腑。看着长城，眼前仿佛看到千年来多少英雄好汉在长城内外抛头颅，洒热血，保卫着祖国的边疆，不让虎视眈眈的侵略者踏入一步。

长城长城，不长何以来长城之名呢？长城是世界最长的建筑，从鸭绿江到嘉峪关，连绵穿过十三个省，长达八千多公里，是我国历史上颗耀眼的明星。

万里长城，是我们中华民族几千年来力量的结晶；万里长城，是全世界炎黄子孙梦中向往的地方；万里长城，是我们中华人民共和国的象征。

黄*萌

历史长河浩瀚如大海，在这漫漫的五千年间出现过不少历史名人，由以忠诚出名的赵云、也有以老奸巨猾出名的秦桧。但我不喜欢爱国的屈原，也不喜欢心狠手辣的曹操。我最喜爱、也最崇拜的历史人物是神机妙算的三国著名军事家——诸葛亮。

诸葛亮，字孔明。“草船借箭”、“火烧赤壁”、“三顾茅庐”……这些故事无一不表示了诸葛亮的才智多谋。但我认为，最能表现诸葛亮的聪明才智的故事是“空城计”。

诸葛亮在众人慌张不已时能镇定自若，设下空城计，这是多么了不起啊！当时大部分军士去运粮食了，城中只剩五百军士，但司马懿却已经引领大军来进攻了。诸葛亮灵机一动，令人大开城门，并叫几人去城门洒水扫街，装作旁若无人的样子。他又领两个小书童，带上一张琴，上望敌楼坐下抚琴，一书童在旁握宝剑，一书童轻摇毛扇。司马懿看到这一幕，以为城中有埋伏，便快速撤了兵。就这样，诸葛亮用自己的聪明才智救了全城人的命。

这就是我最喜欢的历史人物，他能在最危险的时刻利用自己的聪明才智化险为夷，并保持镇定。甚至在临死前，他都担心国家的安危，让我感动不已。他就是在我心中最忠诚、最神机妙算的军事家——诸葛亮。

吃着碗里的白米饭总觉得无味，母亲决定夏天带我去吃“有味”的米饭，我觉得也有必要。

踏入外婆家的院子，红的花、绿的叶、青的草……院子的花衣裳很好看，不过这烈日让我无心观赏着花衣，只是坐在椅子上吹着风扇翻动着手机。田间响起劳动的号子，母亲给了我一套干活的衣服，肩上挂一块毛巾，戴着草帽，背着竹筐向田间走去，我很享受这种感觉，挺有意思的。

母亲告诉我只有感谢农民们的劳动成果，帮助他们做一些力所能及的事，让自己也加入到劳动中才能吃到香甜的米饭。我明白，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。花木兰替父从军，以此感恩父亲；山羊跪乳，也知感恩，感恩农民伯伯是应该的，我们吃的每一粒米饭都来之不易。

走在田间，露水沾湿了我的衣角，衣沾不足惜，太阳一晒它总会干的。水稻的叶子把我的脚割得生疼，显出条条血痕，脚踩在泥土里，泥一点点侵入我的脚指甲，有一点点爬到我的脚背上，对于这种湿滑的感觉，我有些发抖，总觉得要摔倒。走过几块田，背上的谷子压得我的肩酸疼，我能想象出我的肩被勒出一条条红痕，我有些喘不过气。在烈日下，我睁不开双眼，汗水滴进我的眼眶，又顺着脸颊滴落下来，沾湿了我肩上的毛巾，我只能眯着眼看路，路上不时会窜出蛇虫，这没有什么大不了，只能一步一个脚印往前走。来到院子，将谷子倒在院里，相比那花衣裳，我更喜欢这金装。看着这金满园，我仿佛尝到了一丝丝米饭的香甜。

我真的意识到了这是真的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。满园的稻谷是一粒粒稻谷，它是我们吃的米饭的第一步，一粒稻米就是一滴汗水，它之所以散发出金光，是因为我们吃的不是稻米，而是农民们的汗水呀！在另一个世界，它们与金一般贵，同金一般般闪闪发光。我们吃的是金，是汗水；倒的是金，也是汗水。我突然发现我的那点感恩微不足道，脱掉鞋子，踩在这金色的稻谷上，烈日烘烤着我，并不热，稻谷的温度从我的脚尖窜上身，才让我的心阵阵发热。

几天的烈日，让这满园的金色愈发闪耀。傍晚，我随着大人们拿着工具，抢在暴风雨前将稻谷堆成金山，用薄膜盖着，又搬来一块块转，压着这膜，早上，我们强在烈日来到之前将膜揭开，恢复这金满园，这样一日复一日，我在金色的院子里劳动着，享受这甜的滋味。我将杂色从金中挑出，小虫在稻谷中蠕动着，我数着，一只、两只……我又用耙子把谷子里的杂草挑出，一根、两根……终于，满园的稻谷变成了纯金色，我终于可以尝上有味的米饭，有时，感恩真不容易。

我端着碗，吃着新米，米是甜的，心是暖的。付出必有回报，感恩才有收获，在感恩的同时，我们享受着那份无形的美好。为了感谢农民伯伯，现在我们能够做的，是珍惜碗里的每一粒粮食，尊重每一粒米饭，尊重农民们的每一滴汗水，除此之外我们还能做什么呢？嗯，感恩农民伯伯，我们还可以多学知识，运用我们的大脑，依靠科技进步和科技创新，为社会创造财富，以机械代替手工，让农民们少流些汗水就能见到金满园。

挥动着笔尖，金满园的景象在我眼前拂过，我喜欢这种景象，但我更尊重这种景象。

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

在《为你打开一扇门》这篇课文中，我读到了这样的一个句子——一个民族的文学，是这个民族的历史。

历史为文学而生之，但文学非历史而生之，在我们这56个民族里，哪一个民族没有自己民族的历史，哪个祖国没有这个时代的缩影？曾几何时，人类会想到文学和历史是息息相关的？难道这不值我们去深思领悟吗？

在这个高科技发展的时代，一个个伟绩将会记录在历史的手册里，一个个惊天动地的历史将会镌刻在人们的心中……

“神舟”五号载人飞船的顺利成功，“神舟”五号载人飞船的顺利成功，“神舟”载人飞船的……这些丰功业绩都是因为——文学。

因为有了文学，人们才有了形象的表达和丰富的诠释；因为有了文学，才会给世界添上这这神州大地“福满人间”，因为文学，人类才会倾听到远处成功在彼岸对他发出的真正呼唤！

亲近文学，热爱文学，不仅增长人的文明意识、提高人的修养、丰富人的感情，更重要的是，文学是我们祖国的历史，是中华五千年的见证……因为文学，才会给从前悠久的历史添上了一个完美的句号。

是文学给予历史的信柬！

每个人的生命就像是一部沉淀的历史，默默叙述着一个故事。与此同时，也反映了自己所处时期真正的历史。一方水土养一方人，一个社会同样孕育一类人。

《骆驼祥子》为我们呈现了一个要强怀梦的车夫经历的兴衰历史，最终沦为了一个堕落自私的末路鬼。这是偶然，也是必然，偶然在于那个黑暗世道下所经历的天灾人祸也许会有不同，必然就是没有人能摆脱沉沦的局面。最初的祥子多么耐苦忠厚，他不奢望有荣华富贵，不奢望守株就能够捉到兔，他只想有一辆属于自己的车，自食其力，娶上一个自己喜欢的人。就是这么小的平凡的愿望，最终还是变成幻影，石沉大海。我感到愤愤不平，为什么他有梦想，也为之付诸行动，可是上天还是一次一次打击他！？他比故事中的所有人都拼命，可是命运的枷锁牢牢地震慑住他，凭什么！凭什么！我痛恨将祥子连车带人抓走的兵，他们是如此的蛮横跋扈，强抢强掳，可怜的祥子用血汗筹集三年的车没了！这只是一遭，奸诈的孙侦探又威胁祥子交出了他最后的积蓄。而后虎妞欺骗祥子娶她，她可谓人如其名，长的虎头虎脑，可是他得为自己的错误负责只能委屈求全。好吃懒做又迷信的虎妞后来难产，死了，他只得卖了刚买的车安葬。一次又一次的痛楚，他往肚里咽，可他还决定在做一个上进的祥子，只要他爱的小福子和他一起生活。得知小福子自杀后他再也承受不住生命中的痛，最后的希望及善良的本性全然泯灭。既然努力没用，再努力挣钱也只是等别人来掏尽自己的兜囊，那为何还要拼命？不如坐等享乐，沉迷于吃喝玩乐。

虽然造成祥子这出悲剧的编剧是那个阴暗的社会，但导演依然是他自己。他虽然健壮忠厚，但他是自私且无脑的，无论是在曹宅丢钱后想着偷回几样东西补偿，还是拒绝曹妈为他设想的生钱之路生怕丢了钱，还是在他丢车之后抢别的车夫的买卖及至最后他的沦陷，无一不是自私的表现，而推翻这个吃人的社会，只有人们都认清现实成了群打成阵才行，而自私是当时社会人们致命的弱点。

我庆幸我处于21世纪，自然没有吃人的制度，所有的努力都能化为成功，而我们比祥子多一份幸运，多一份知识，少一份拮据，少一份挫折，自然不能生在福中不知福，应比祥子多一份努力，谱写一段可歌可泣的史诗！

[所有人的生命都是一部历史作文

历史典故，我们从小到大听过多少，知道多少，了解又有多少，下面，就和小编一起来看一看悬梁刺股的历史典故，希望对大家有帮助！

悬梁刺股：发奋刻苦，求学始成

【出处】

《战国策·秦策一》暨宋·李昉《太平御览》卷三六三引《汉书》。

【释义】

股：大腿。将头发悬在梁上，用锥子刺大腿，以防止打瞌睡。形容读书学习发愤刻苦。

【历史典故】

战国时期，有一个人名叫苏秦，字季子，是当时有名的政治家。他年轻时，曾与张仪一起师从鬼谷子学习兵法。学成之后，他到各国去游说，希望各国的君主可以采纳他的政治主张，但却始终一无所获。最后，他的钱全都花光了，只能回家。

回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他，邻居们也都在暗地里嘲笑他，这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发愤读书。从此，他闭门不出，埋头苦读，常常读书到深夜，有时疲倦得直打盹，想睡觉，他就用冷水冲醒自己。但是，到后来冷水也没有什么用了，于是他想出了另一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒了，再坚持读书。

几年的苦读之后，他掌握了丰富的知识，于是他再次去游说，后终于成为一位声望颇高的大纵横家。

东汉时期，也有一个像苏秦一样勤学苦读的人，他叫孙敬，字文宝，是当时著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，于是，他下决心认真钻研，经常关起门，独自一人如饥似渴地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，疲倦得直打瞌睡。他想了很多办法来刺激自己，但是到后来都失去了效用。

他怕影响自己读书，就想出了一个特别的办法。他找来一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上，一头则绑住自己的头发。当他读书疲劳打盹时，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，自己马上清醒，再继续读书学习。功夫不负有心人，孙敬后来终于成为一个大学问家。

【成长心语】

拉美特利说过：“大海越是布满暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难去寻求不朽是一件赏心乐事。”在逆境中，只有懦夫才会一蹶不振，视此为人生的终结。综观历史，强者都是在大苦大难中取得成就的。求知也是如此，不经历风雨，怎么会见到美丽的彩虹？没有百转千回的“山重水复疑无路”，又何来“柳暗花明又一村”？要想获得大幅度的提升，便要经历“华山天险一条路”，要有百折不回的韧劲、闻鸡起舞的苦干、悬梁刺股的志气和奋发，这样才能够“破壁”，一定能够“走通”，一定能够华山登顶、一览众山。

四面楚歌，十面埋伏，你知道它的历史典故吗？下面是十面埋伏的历史典故，欢迎阅读。

楚汉相争时期，汉王刘邦重用淮阴人韩信，先后活捉魏王豹、赵王歇、燕王臧荼、齐王田广。他被刘邦封为齐王后率30万大军和彭越的军队会师，把项羽围困在垓下（今安徽省宿州市灵璧县东南），他采取十面埋伏的战术，逼使项羽在乌江自刎，取得决定性的胜利。

这个典故出自楚汉相争的垓下之战。

公元前202年10月，汉王刘邦率本部人马，追击向彭城撤退的项羽。追到阳夏的南边，刘邦下令暂停追击，派出使者与韩信、彭越等人联络，许诺日后与他们共分天下，并把临淄、大梁、淮南大片土地封给他们。果然，使者纷纷回报，诸侯即将发兵。不久，各路诸侯出兵，攻击项羽军队，韩信三十万兵马自齐南下，切断了项羽向彭城的退路；彭越率数万兵马到达固陵与刘邦会师，担任主攻；刘贾与英布自寿春率兵北进，切断项羽南逃之路。项羽军队不断收缩，退至垓下（今安徽灵璧东南沱河北岸），中了韩信的“十面埋伏”。诸侯军队蜂拥而至，把项羽军队重重包围了起来。

汉军“十面埋伏”，形如天网，楚军固守垓下，势如鸟雀。此刻，项羽军的反击好似困兽犹斗；刘邦军的进攻捷报频传。 垓下战场，杀声震天。两军拚搏，你死我活。著名的垓下之战就这样展开了。

为了进一步动摇和瓦解楚军，一天夜里，刘邦要汉军四面唱起楚歌。楚军听了，益发怀念自己的家乡。项羽大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项羽惶惶然不能入睡，深夜在军帐里喝酒。他—面喝酒、一边激昂慷慨地唱起歌来，歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”据说他的爱妾虞姬也起而和唱，歌曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”唱罢，拔剑自刎而死。项羽见大势已去，带了八百骑兵连夜突围南逃。第二天天亮，刘邦发觉项羽突围而去．便派灌婴带领五千骑兵追连赶。

项羽渡过淮河，继续跟随他的骑兵只有一百多人了。项羽到阴陵（在今安徽定远县四北），迷了路，陷进湖沼地带，被汉军追及。项羽领兵且战且退，退至乌江（今安徽和县东北乌江浦），只剩下二十八名士兵。河边正停靠着一条小船。乌江亭长请他上船说：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项羽说：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”接着对亭长说：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”于是命令骑马的都下马步行，手拿短小轻便的刀剑交战，仅项羽一人就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。忽然回头看见了汉军骑兵司马吕马童，说：“若非吾故人乎？”吕马童面向项羽，指项羽给王翳看，说道：“此项王也。”项羽便说道：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”说完就自刎而死了。

有的学者认为，“十面埋伏”发生在徐州的九里山。因为《水浒传》中分明写着：“九里山前摆战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王”。所以时至今日，徐州人仍然认为城北“九里山”为汉兵“十面埋伏”的战场。在“九里山”的山上，曾经有“磨旗石”，传说是刘邦的大将樊哙插旗、指挥军队的地方。在“九里山”的山下，有村名“八里屯”，传说是汉王屯兵的地方。而徐州的城东，有一座子房山，相传，是以刘邦的大臣张良的名字命名，张良在这儿深夜吹箫，瓦解了楚军斗志。

巍峨群山，托举着亘古不变的日月星辰，见证了兴衰更替的王朝万代；汹涌长江，澎湃着永不停息的千支万流，积淀着无与伦比的中华传统；滔滔黄河，荡涤着愈古千年的丰功伟绩，也铭记着为人仰慕的古之先贤。

我们凝视心中的偶像，心中顿时升腾起无限的敬仰，让我们一起追寻先贤在历史中渐行的身影，追寻那能抚慰我们，提升我们的力量吧！

拂去粒粒纤尘，是斑驳了的封面，点一抹蜡黄的灯，轻轻地走入先贤的世界，静坐，在泛黄而微微粗糙的纸页里，我似乎看到了管仲，这为一代风流宰相，满腹经纶，堪称有经天纬地之才，激扬文字，就连齐桓公也唯他马首是瞻。他运筹帷幄，在诸侯之间纵横捭阖，以富强齐国为己任，鞠躬尽瘁，死而后已。我清楚地看到他心怀天下苍生的博大胸襟，闻到他灵魂中血气方刚的烈香。他身上充斥的激情让我驻足，让我感动。

轻轻地翻着墨气缭绕的书页，柔柔地踏在书的世界里，继续前行。我看到了那个金人入侵的动乱年代里，立下了“还我河山”的壮志，一生征战疆场，带领万千将士“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”的岳飞。因为有一颗勇于担当的心，才来得“金兵未灭，何以为家”的豪情万丈；因为有一颗精忠报国的心，才有了“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的梦想，于是“驾长车，踏破贺兰山缺”。他矢志不渝，让我看到了他胸中浓浓的爱国热血，看到了他那勇敢地扛起责任的铮铮铁骨……

他们是我们心中的骄傲，是中华民族堂堂七尺男儿，他们用宽厚的肩膀毅然扛起了重任，在历史的扉页上缀上了灿烂的一色。男儿志在四方，然巾帼不让须眉。孤身于沙漠，周边是波澜起伏的沙海，漫天黄沙高傲地席卷一切，而昭君却以车马的激情穿越沙漠。她不是不知道那背井离乡的苦痛有多深，但她仍怀着崇高的担当勇往直前，她把泪水默默埋藏心底，把青春年华留给了荒凉苦寒的大漠。凛冽的寒风吹乱了她的秀发，却不能吹散我对她深深的喜爱。她对责任的承担，同样为每个人做出了榜样。

琉璃的金殿煊赫的荣耀不是他们实现理想的牵绊，追名逐利摧眉折腰不是他们生命的企盼，他们用执著和忠贞荡涤灵魂，用激情和热血传递给我们最真挚的情意。

他们淡泊名利，一心为国，在国家需要的时候，勇敢地担当起重任，被后人定格为一道特殊的风景。扪心自问：这种精神品质难道不是我们社会的“稀缺品”，不正为人们呼唤和渴求吗？

然而，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。呈现在眼前的社会灯红酒绿，物欲横流，很多人在道德的边缘线上徘徊，甚至不少人直接丧失了道德底线。人情冷漠，世态炎凉狠狠敲打着我们经济快速发展的成果。又有多少人真正懂得担当的意义呢？可我们正处在青春昂扬的年代，面对着跟不上时代步伐的社会道德，应该身体力行，不做沉默的羔羊。从先贤哪里汲取精神养料，他们犹如星辰，在永恒、深邃的史册上引领我们，呼唤我们。所以我们应当传承他们美好的品质，让他们的追求成为我们的精神道场。

中华民族的伟大复兴，等着我们去实现；中国梦，需要我们去构建。让我们扬起翅膀，撑起风帆，在承担中创造传奇的历史；让我们以年轻的姿态，以青春的风采，在祖国大地上浓墨重彩，谱写新一代的篇章。

今天读了一篇文章，叫《黑烟里的灵魂》，我脑子里就冒出了这么句话；小人物创造历史。文中的明子是个毫无地位的“小人物”，李富算得上是个“大人物”。文中的明子对李富充满了无限的恐惧，甚至死的时候都不能忘记李富的“恶”。让人不禁对明子充满了同情。

明子是个小人物，在他身边有着无数个这样的小人物。在今天这个物质高度发达的社会，有钱就有地位，然而，我们何曾注意到，财富都是由无数个小人物创造的呢？如果没有无数的司机，工厂的货物该如何运输？我们的出行又将多么地不便——毕竟不是人人都有小汽车的。如果没有众多出卖劳动力拿工资的工厂小职工们，我们如何生产出商品，如何创造剩余价值，又该如何致富呢？倘若不是许多无名的医学工作者的协助，诺贝尔医学奖的得主能有几个？能接受治疗的病人又有几个？

小人物创造历史。古往今来，若不是千百万手工业者夜以继日地拼命劳动，又哪来皇帝大臣们的富贵。文学家，数学家，政治家们连肚子都填不饱，又哪有力气去创作文学，研究数学，大搞政治呢？世界的发展是建立在小人物的肩膀上的。没有这些名不见经传的小人物，世界如何进步。

然而，小人物们却遭受着不平等的待遇，他们穷，他们累，他们痛苦孤独无助，他们甚至连死的权力也没有，因为他们必须对家庭负责。一个个小人物的肩膀上担负着无法想象的重担，有什么人能够替他们分担一些呢？

国家的统治者们口口声声说为人民服务，但一人之心非千万人之心。中央几个人为人民着想，地方上千万人未必替人民着想。回想封建时代，各个政权反复易手，不就证明了小人物的“不幸”吗，民为君付出，君不为民着想，民为国而累，国不为民而泣，民生于水火之中，除了高举义旗反抗，难道还要在庙堂之上与君王辨论吗？

小人物创造历史，不论社会多么发达，多么富裕，这个社会依旧不缺小人物，他们是社会的支柱，是最值得我们敬仰的人。

战国时期，有一个叫陈轸(ｚｈěｎ)的人。他非常聪明，遇事总是能想出很多好办法。有一次，他受到楚王的派遣，出使到秦国去。当时，韩、魏两国互相攻打，打了一年多，仍然没有分出胜负。秦惠王打算出兵干涉，可一时也拿不定主意。秦惠王知道陈轸很有见识，便向他请教。

于是，陈轸讲了卞(ｂｉàｎ)庄子刺虎的故事。从前，有一个叫卞庄子的人看见两只老虎正要咬一头牛，卞庄子见了，马上拔出剑来，想冲过去与老虎搏斗。旁边的人劝他说：“这两只老虎正在争吃一头牛，争着争着就会互相撕咬，结果一定是小的被咬死，大的也会受伤。到那时，你再去刺杀那只受了伤的，一下子就把两只老虎都解决了。”卞庄子觉得这个人讲得很有道理，就远远地看着那两只老虎。不一会儿，两只老虎果然互相打斗起来，小老虎被咬死了，大老虎也受了很重的伤。这时，卞庄子冲上去，刺死了受伤的大老虎，一下子就把两只老虎都消灭了。

陈轸讲完了这个故事，然后对秦惠王说：“现在韩、魏两国长期战争，最后必然是弱国灭亡，强国受到很大的打击。到时候如果您乘机把遭到削弱的强国打垮，不就一下子灭掉了两国吗？”秦惠王听从了陈轸的意见，果然取得了最终的胜利。

根据这个故事，后人便以“两败俱伤”作为成语，比喻斗争的双方都受到了损伤。

今天我要给大家介绍一个风景如画、美食数不胜数的地方，那就是美丽的新疆。

首先，我要介绍一下新疆的风景。我去新疆的时候是冬天，气温最低达到零下四十多度，山川河流，仿佛成了一个凝固的童话世界，但又充满了无法抗拒的魅力。就说魔鬼城吧，由风沙堆积而成的大土堆，被大雪覆盖着，风吹过，时不时地发出一阵阵嚎叫声，这估计就是魔鬼城的得名的由来吧。再说说喀纳斯的冬天，整条喀纳斯湖面结着一米多厚的冰，汽车都能在上面行驶。湖面两边的山脉银装素裹，大地像是披上了洁白的纱巾。喀纳斯有一个地方叫神仙湾，踏着厚厚的积雪，穿过一个小树林，忽然，眼前的景色让我觉得自己仿佛来到了仙境。只见天寒地冻间，一条清澈见底的小溪蜿蜒在这山川之间，水面上烟雾飘渺，小溪两边的树木全变成了白色，挂满了晶莹的冰柱，阳光照射下发出钻石般的光芒。蓝天下，这山、这水、这神奇的景象，绘成了一幅仙境般的画，美得让人窒息。冬天的禾木，简直就是童话世界。白色的山谷中，禾木村一幢幢小木屋错落有致地排列着，一只阿拉斯加犬一路跟着我坐的马拉雪橇飞奔，我感觉自己就是冰雪世界中的艾莎公主。

接下来我要介绍一下新疆的美食，那可真是数不胜数啊。有让人吃十串都不过瘾的羊肉串;有滋滋冒油的手抓饭;有香喷喷的馕;最让我难以忘怀的是那盘子快比桌子大的大盘鸡。新疆的美食还有许许多多，如果你想去尝尝，那就赶紧去吧。

你是不是被我的介绍诱惑到了?那就等放寒假的时候亲眼去看看童话般的新疆吧!

妈妈有一条压箱底的旗袍，大红色的，像火一般鲜艳。

那是她和爸爸刚刚结婚的时候买的，家里至今还保存着一幅妈妈穿着旗袍的照片，照片已经泛黄。

旗袍放在箱子里时间已久，妈妈偶尔把它拿出来晒晒太阳，我才得以一窥其容颜，这条旗袍上的颜色已有些淡淡褪去，还有些折痕，一切的一切都透着沧桑的历史感。

现在早已不流行这种旗袍，市面上有着各式衣服，换句话说，旗袍只属于它曾经流行的那段历史，如今，它已淡出人们的记忆，消失在了历史长河中了。

这条旗袍引起了我对那段历史的深深联想，旗袍为民国20年代之后最普遍的女子服装，因为它上面的花纹图案，或是其自身的材料，无不都透露着一种时代女性之美。反观这条丝绸裁剪而成的旗袍，我仿佛可以看到当年的情景。

我的眼前出现了一条悠长的石板街，两边坐落的是古镇，迎面走来的是三五成群的少女们，她们的旗袍有的是鲜艳的，有的是朴素淡雅的，无一不散发着美丽。穿着这些旗袍的少女，也是充满活力的，她们笑着，如花如梦。

旗袍的美，使得中国女人在含蓄上平添了几分奔放，在稳重里又增加了几许妖冶，在娴静中又洋溢着不少妩媚。它的质料，它的曲线、它的温润，它的华美，它的饱满，这一切的一切，无不展示出旗袍夺人魂魄的魅力来。

民国女子最爱旗袍，张爱玲曾言：就是再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。可见这是怎样一般的情感了。而我对民国，记忆中还有张爱玲和林徽因一般的才女。天才作家张爱玲便是名副其实的民国旗袍代言人，她的一生曾经亲自设计裁纸数百种样式的新潮旗袍，她所到之处，无不汇聚的是惊叹赞美之声。

一回头，我又回到了现实之中，但在家中，在窗外，早已经寻找不到那份典雅美好了。

旗袍是时代的产物，让我感受到了与之相关的那段历史，无需出门便可以浮想联翩，如同一卷卷录像在面前闪过。所以一提起旗袍我大都会想到那种高雅端庄的气质与那些才华横溢的才女们。

正是眼前的这条旗袍，我才得以触摸到那段历史，触摸到属于旗袍的美，那份属于东方的独特韵味。

还记得1939年那场被载入人类历史的跨越万里的征途吗？数以万计的红军战士们因为第五次反围剿的失利而被迫开始的长征，每一步都满带着战士们的艰辛和常人无法忍受的痛苦。

翻越雪山、跨越泥沼地、嚼草根、啃皮带等我们所无法想象的事情，红军战士们都已经尝试过了甚至克服了这些困难。试问我们当中有哪些人尝试过，敢拍着胸脯说自已也能像红军战士那样克服困难，恐怕没有吧。是的，我们不可能会去尝试这些看似不可能的事情，而且现在物质质丰富的社会也不大可能有人会去嚼草根、啃皮带了。我们很难想象当时的人们是以怎样顽强的毅力克服这些困难的，我们能够做是个我们最大的努力去继承长征途中红军战士所体现的非常人的毅力和长征精神。

长征不仅是因为这个路程的距离确实出乎意料的长，更令人惊异的是长征途中所发生的感人的、震憾人心的故事。还记得我们曾经学过的一篇课文《金色的鱼钩》吗？它讲述的是个老班长如何带领两位小战士走出泥沼地的故事。一个老班长用随身携带的鱼钩掰弯了做成了鱼钩每天钓鱼熬鱼汤给两位小站士补充身体的营养，不让他们的身体太过虚弱而支撑不住走不出草地。但一天天的钓回来的鱼越来越小，再这样下去三个人都会撑不下去的，老班长决定牺牲自己来换取俩位小站士走出泥沼地的机会。老班长永远的长眠于长满青青绿草的泥沼地下，两位小站士也走出了泥草地。这是用一个人的生命换取另两个人的生命，这是怎样的的一个大无畏精神的体现。就是因为有这些人的存在，因为他们的牺牲才换来了长征的胜利。漫长的长征路上，殊不知有多少人的白骨长眠于地下。

这些人需要被铭记，他们的精神更应被记住，这才是长征带给我们的无价的精神遗产。历史记住的不仅仅只是在长征途中牺牲的人们，更应记住的是长征本身所具有的独特意义。

新疆确实很美，美丽的姑娘，美丽的花儿，美丽的丝巾……但是，新疆并不是任何东西都美的，例如沙漠。

库尔勒真是一个美丽的绿城，。这是我们来到库尔勒的第一印象。库尔勒确实算是一个绿城。茂密的绿树整齐地站在街道的两边，给炎热的天气，增添了不少的清凉。来到这么一个美丽的城市，谁会想到有一大片沙漠正虎视眈眈地卧在她脚边呢?可事实正是如此。

那天，我们驱车来到了塔克拉玛干沙漠的边缘。

风，卷着扑天盖地的黄沙。沙漠上的沙丘此起彼伏。向前微微迈上一步，脚就会隐隐往下陷，细腻的黄沙缓缓从脚边流过。

一个百岁老人正躺在一个躺椅上。他已经很老了。满头的银发，满脸的白须。我看了他一眼，心想，这就是导游说的，罗布泊剩下的最后一个人了吧。

罗布泊曾经是个非常繁荣的民族。他们傍水而居。每天，早。中。晚餐都是鱼，可人们一直生活得很好。但是，沙漠却正在一点一点地侵蚀着他们的家园。村庄每隔几年都要往里退一点，因为他们的水没了。没有了水，要只吃鱼的罗布泊人怎么活下去呢?一点，再一点，他们不停地在往里迁移着。于是，悲剧发生了。人们的水，永远地消失掉了。只剩下一个个小小的，满是盐碱的水塘。

罗布泊灭亡了。人们走的走，散的散，最后，就只剩下一个人!世界上从此，再也见不到罗布泊这个村庄了。

是什么导致这场灾难的呢?就是因为人们胡乱破坏环境的缘故。没有了树木的保护，沙漠就肆无忌惮地开始疯狂的破坏。淹没土地，淹没房屋，淹没所有它能淹没的地方。

库尔勒之所以能种那么多树，是因为有一条小小的孔雀河从城市中央流过。可是，虽然有一条小河流过，要种那么多树还是很困难的。

“你们知道库尔勒人是怎么给树浇水的吗?”导游问我们。有说用水管喷的，有说用水桶泼的，可是都不对。

“是用滴灌!”一个叔叔大声说道。

“完全正确!”导游笑着竖起大拇指。

大家都沉默了。

这所谓的滴灌，指的就是把水管戳几个洞，让水慢慢地渗到土地里。只有这样，才能把最少的水，用到最多的地方去。可想而知，要想在这里种树，是多么的困难。

这次新疆之行，给我留下了非常深刻的印象。我时常在想，塔克拉玛干沙漠离库尔勒那么近，万一有一天，它把库尔勒这么美丽的城市也给吞噬掉怎么办呢?

我由衷地希望，我们能够尽自己所能，努力去保护环境。不要任意砍伐树木。不要让库尔勒也消失掉!

每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。下面小编为大家搜索整理了初一历史成语故事，希望对大家有所帮助。

1、揭竿而起

【释义】揭：举;竿：竹竿，指旗帜。揭竿为旗，奋起反抗。泛指人民起义。

【语出】 汉?贾谊《过秦论》：“将数百之众;转而攻秦;斩木为兵;揭竿为旗”。

【人物】几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜(今河南省方城县东孟洼村人)、吴广(今河南太康人)一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世(嬴姓，名胡亥，也称二世皇帝，秦始皇第十八子)，替楚将项燕(项羽的祖父)报仇。大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡(今安徽省宿州市南蕲县镇小刘村)占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。

2、一字千金

【释义】增损一字;赏以千金。形容文辞精妙;不可更改。

【语出】南北朝?钟嵘《诗品?古诗》：“文温以丽;意悲而远;惊心动魄;可谓几乎一字千金。”

【人物】战国末期，秦国有一个生意人名叫吕不韦(卫国濮阳人，原籍阳翟，今河南禹州)，有三千门客，作为他的智囊，想出各种办法来巩固他的政权。这些食客，各色各样，应有尽有。他们把见解和心得，写出二十六卷，一百六十篇文章，书名提作《吕氏春秋》。吕不韦命令把全文抄出，贴在秦国首都咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字，增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两(合黄金一斤)”。

3、一字之师

【释义】纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老师。

【语出】《宋·魏庆之·诗人玉屑》：“郑谷在袁州，齐己携诗诣之。有《早梅》诗云：前村深雪里，昨夜开数枝。’谷曰：数枝’非早也，不若一枝’。齐己不觉下拜。自是士林以谷为一字师’。”

【人物】唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。僧人齐己性喜赋诗。一日，齐己作一首《早梅》诗，中有两句：“ 前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷以为梅花既已数枝开，则非早梅矣。于是将后句中“数”改为“一”。齐己深感佩服，后诸学者称郑谷为“一字之师” 。

4、一饭千金

【释义】比喻重重地报答对自己有恩的人。

【语出】西汉?司马迁《史记、淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

【人物】韩信(江苏淮安人)在未得志时，时常往城下钓鱼，时常却饿着肚子。有一个漂母(清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆)同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为齐王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

5、东山再起

【释义】隐退后再度任职或失势后又重新得势。

【语出】唐?杜甫《暮秋……呈苏涣侍御》：“无数将军西第成;早作丞相东山起。”

【人物】谢安是陈郡阳夏(今河南太康)人，出身士族，年青的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。

6、图穷匕见

【释义】比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷：尽;匕：匕首;短剑。

【语出】 《战国策、燕策三》：“轲既取图奉之;发图;图穷而匕首见。”

【人物】荆轲(卫国人，今河南省鹤壁、新乡一带)按秦王的要求，接过秦舞阳手里装有地图的匣子，当场打开，取出地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现，左手抓住秦王衣袖，右手举起匕首便刺。

7、纸上谈兵

【释义】 在纸上谈论用兵(兵：打仗;用兵)。比喻不解决实际问题的空谈。

【语出】 清、曹雪芹《红楼梦》：“现有这样诗人在此;却天天去纸上谈兵。”

【人物】 战国时期，赵国大将赵奢(河北邯郸人)曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平(今山西高平县附近)坚持抗敌。廉颇负责指挥全军，使得秦军无法取胜。秦国施行反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括死搬兵书上的条文，完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自自己也被秦军箭射身亡。

8、负荆请罪

【释义】负：背着;荆：荆条;古时用来抽打犯人的刑具。背着荆条向对方请罪。表示主动向人认错赔罪;请求责罚。

【语出】《史记、廉颇蔺相如列传》记载;赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和;蔺相如为了国家利益处处表示退让。“廉颇闻之;肉袒负荆;因宾客至蔺相如门谢罪。曰：鄙贱之人;不知将军宽之至此也。’”

【人物】战国时期，蔺相如(今河北曲阳人，一说山西临汾人)“完璧归”有功，又在渑池秦王与赵王相会维护了赵王的尊严，被提升为上卿，位在廉颇(山西太原人，一说山西平遥人)之上。廉颇对此不服。蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。“我哪里会怕廉将军?不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了!”蔺相如这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量!”两个人终于结成誓同生死的朋友。

9、卧薪尝胆

【释义】薪：柴草。睡在柴草上;经常尝一尝苦胆。比喻刻苦激励自身;坚定报仇雪耻的意志。

【语出】宋?苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来;卧薪尝胆;悼日月之逾迈而叹功名之不立。”

【人物】越王勾践(大禹子孙，姓姒si，名文命，今浙江绍兴人)回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

10、一鼓作气

【释义】一鼓：第一次击鼓;作：振作;气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。

【语出】《左传?庄公十年》：“夫战;勇气也;一鼓作气;再而衰;三而竭。”

【人物】曹刿(guì)(又作曹沬，音mèi)，一作曹翙(huì)。生卒年不详，春秋时鲁国大夫(今山东省东平县人)，著名的军事理论家。鲁庄公十年，齐攻鲁，刿求见请取信于民后战，作战时随从指挥，大败齐师，一鼓作气之典出于此。

战后，庄公问曹刿为何直到齐军第三次击鼓进军时才要下令出击，曹刿说：“打仗主要靠士气，而击鼓就是为了鼓舞士气。第一次击鼓进攻，士气旺盛;第二次再击鼓进攻，士气就已经衰落了;待到第三次击鼓进攻，士气已消失殆尽了。而我军正是一鼓作气，勇气十足，当然就把对方打败了。”

叩问长城时，你可听见战马长嘶，筚篥哀鸣？叩问敦煌时，你可听见画壁的哭泣声，弃城的呐喊声？站在每一座墙前，都有不同的思绪。或感伤，或喜悦，或无奈，或惆怅……

罗马城的中心，有一座世上最小的国家——梵蒂冈。以庞大辉煌的教堂而闻名于世。在踏入这座神圣殿堂前，你必须先穿过雄伟的莱奥内围墙。八月的艳阳洒在白色的石柱上，约有五米高的十几墩高墙高不可攀，可真让人有种步入天堂之感。在这围墙面前，我找不到外婆的故事，闻不到家乡的茶香，因为，我来自东方，而梵蒂冈坐落于西方。穿过柱子的表层，我看到的是教皇的威严与神圣，以神来束缚人类的时代的历史，就像刻在这柱子上的雕像，栩栩如生，历历在目，让人忘不了人类在探索真理与自由的途中，曾是那样地愚昧，被神明牵牵绊绊。围墙是一种抵挡。最开始抵挡的是抢劫，后来抵挡的这时岁月。墙外那古老而辉煌的罗马，如今只剩下几块残骸，而墙内的梵蒂冈依然灿烂。也许因为罗马是物质的帝国，而梵蒂冈是精神的府邸。我抚摸这古墙，听到了他深沉的呼吸。墙可以守护城，却抵不过岁月的沧桑万变——

蔚彼如兰的古代艺术，风流荣耀的中华旧梦，长风吹云的历史画卷。可是遇到了一名无知的道士，再遇上了腐朽的政权及贪婪的西方掠夺者——敦煌——中华民族文化的灿烂辉煌就此倒下。在莫高窟里，那墙上精美绝伦的“飞天舞”让人过目难忘。墙，早已是干裂的，混杂尘土的霉味，就如发黄的老照片。可是，面对这座墙时，我不敢奢望有任何照片可以让我见一见彼时敦煌的灿烂。再回首，也不过时徒增感伤。敦煌的墙，你在哭泣吗？你在哀叹吗？又一次地在墙的面前，我看到了历史万变的力量……

无论是庞贝古城的废墟，是徽州院子的高墙，是以色列哀怨的“哭墙”，还是闻名世界的万里长城之墙。每一座墙都有自己的故事。

在墙的面前，我们看到的不是死了千年的标本，而是活了千年的生命，历史的见证！聆听它们，仿佛有古人的声音在我的灵魂深处响起……

“生为做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”李清照这首诗赞扬了项羽宁死不屈的坚强意志。项羽大无畏的精神给了千年之后的我很多启示，我也不由得佩服起这个重情重义的项羽。项宇是一个英雄！

一次秦始皇出巡在渡浙江时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而出；"彼可取而代之。”他由此立下了豪言壮志。敢问千古英雄，还有谁敢如他这样出此豪言。

项羽之所以能成为西楚霸王，不只是因为他的天赋，更多的是他迎难而上的不屈精神。这一点在钜鹿之战中表现的淋淋尽致。钜鹿之战对项羽来说是一场可能倾家荡产，赔上性命的豪赌。赢，则将大秦的天下收入囊中；输，则全军覆没，死无全尸。在这场豪赌中，项羽的军队顶多六万人，而秦国的队伍有近四十万人。而且在那时楚军没有任何的

粮草供应，比起粮草充足的秦军，这些都成为了致命的缺点。在这样实力悬殊的压力下，项羽不但没有退缩，而且还自绝后路，渡河时让士兵们打穿船底，让船和粮草都沉入水中。项羽在各诸侯军畏缩不进时猛攻秦军，带领侯义君一直最终全歼王离军！战术之妙，战果之辉煌，用兵如神。项羽在战场上时一个战无不胜的英雄。他那勇往直前的精神感染了我。

我佩服项羽的胆略和勇猛。从这一点看，他的确是个英雄，可是项羽却是一个失败的英雄。

项羽在世人口中的评价褒贬不一，在我看来，他有两个致命点：一：不注重文化学习，只崇高于能够抵挡千人的武力。他的大伯让他学习文化，他却说只要会自己的名字就够了，让他学习剑术，他却嫌弃剑只能抵挡一人，不肯认真学习剑术。殊不知，不学习文化知识，在某些方面就会无知，在治理国家时，无知就会变成绊脚石。二：不善用人。无知使他不识人，张良，韩信都曾投靠与他，可他由于不善用人，张良和韩信就都投奔了刘邦，而自己被打的一败涂地。项羽的缺点也是我明白的学习文化的重要性与人际交往的必要性。

项羽英雄盖世，却最终自刎而死，正是因为他的个人人格。他的大无畏精神，让他夺下大秦的江山；他的弃书捐剑，让他兵败乌江；他的桀骜不驯，让他不愿再见江东父老。

楚汉争霸，使我看见了项羽的豪情壮志；钜鹿之战，使我看到了项羽的英雄本色；霸王别姬，使我看到了项羽的侠骨柔情。虽古人云：“成者为王败者为寇”但这句话在项羽面前却十分苍白。项羽使我最佩服的英雄，在他的身上我受到很多启示，感谢他的不畏强暴的精神深深地影响着我以后的生活，感谢他的失败使我明白学习和人际交往的重要性。在数千年后的今天，项羽的精神依然在我们身边，项羽依旧是中国历史中铭记的第一个也是最后一个失败的英雄！

【出处】《诗经·大雅·烝民》。

【释义】明哲：聪明有智慧。原指聪明有智慧的人，善于趋安避危，不参与可能给自己带来危险的事，以保全自身。现多指因怕犯错误或有损自己利益，而对原则性问题不置可否的处世态度。

【历史典故】

西周宣王在位期间，朝中有两位大臣，一位叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他们辅佐周宣王，立下了汗马功劳。尹吉甫名甲，尹是官名。他曾领兵打退过西北方狁族的进攻，还曾奉命在成周(今河南洛陽东)一带征收南淮夷等族的贡赋。仲山甫，因被封在樊(今陕西长安南)地，所以也称樊仲、樊穆仲。仲山甫不仅学识渊博，而且敢于直谏，朝中的大臣们个个对他敬重有加。

当时，鲁国鲁武公有两个儿子，长子名括，次子名戏。周宣王仅凭自己的一时喜恶，武断地立戏为鲁国太子。这种废长立幼的做法，很容易造成内部的动乱。仲山甫极力谏阻，但周宣王不听，坚持要立戏为太子。后来戏继位为鲁懿公，鲁国百姓个个愤愤不平，不久鲁懿公就被人刺杀了。

在位期间曾制定中国最早刑法的周穆王，在起九师讨伐楚国之后，又西征少数民族犬戎，将俘获的一批少数民族部落迁到了太原地区。国人暴后即位的周宣王，不知与民休息，仍不断地发动战争，命尹吉甫击退犬戎的进攻，并反击到太原地区，将太原地区纳入了周王朝的版图。周宣王为了防御西北各部族的进攻，还命令尹吉甫到齐地去筑城，最早的平遥古城相传就是尹吉甫所筑。

这时，尹吉甫写了一首诗送给仲山甫，诗中赞美了仲山甫的品德和才能，也对周宣王任贤使能，使周朝中兴进行了一番歌颂。这首诗就是《诗经·大雅》里的《烝民》，诗中道：“肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”它的意思是说：天子之命很严肃，山甫奉命就启程。国家社会好和坏，山甫眼里看得清。聪明智慧懂事理，高风亮节万年长。昼夜操劳不懈怠，竭诚辅佐我周王。

【成长心语】

人生在世，总是有一些属于自己的原则，或是真诚，或是正直，或是独立……无论是哪一种原则，都有一个统一的前提，那就是你必须保全你的性命。没有人赞同苟延残喘、苟且偷生，但人们相信留得青山在，不怕没柴烧。正所谓：有人就有一切。其他的事物都可以在人的努力之下，逐渐地创造或恢复，但人的生命失去了，便不会再有第二次。以一种明智但不猥琐的方式，竭尽全力保护自己的生命，是一个人最起码的义务。所以，请务必珍爱生命!