要真实32篇（精选20篇）

今天，我去姐姐家玩，角落里有一样东西深深地吸引了我。它身穿蓝衣裳，长得跟滑板差不多。它不仅会发光，还会唱歌。

Today, I went to my sisters house, and something in the corner attracted me deeply.It is wearing blue clothes and looks similar to skateboarding.It will not only shine, but also sing.

姐姐告诉我这叫平衡车，可好玩了!于是，我模仿姐姐的动作，开始学平衡车。

第一次站上平衡车，我好紧张，小心脏扑通扑通地跳，双脚发抖。这家如可调皮了，总把我从它背上甩下来。我摔了一次又一次，屁股差点儿开了花，我又痛又傷心。

当我第五次站上平衡车，它才开始慢慢前进了。我又惊又喜，努力控制身体的平衡。平衡车继续往前走，而速度越来越快。

就这样，我学会了平衡车，可开心了!

在生活中，有许许多多的事，也面临各种各样的选择，那一次我选择了诚实，我记忆深刻，它深深烙印在我的心中。

记得上二年级时，第一单元数学试卷发了下来，我考了93分，我叹了口气，因为妈妈说：“只要我考了98以上，她就请我吃肯德基，还是差5分，这可怎么办?我都好久没吃了，为了吃肯德基的我想到了一个办法，93分的3在加一半就不是8了吗?我暗暗发笑。说做就做，回到家里，我兴奋地把卷子给妈妈看，妈妈接过卷过一看，说：”考得真不错，妈妈答应你，带你去吃肯德基，晚上我开开开心心地走进肯德基的大门，坐在位子上，此时的我怎么觉得很紧张了，脑海里一直浮现出改分数的情景，妈妈把儿童套餐放在我的面前，摸摸我的头说：“吃吧”。我拿起薯条，一根一根地咀嚼着，但又觉得没有平时好吃，难道薯条变质了?不是，是我紧张，老想着改分数，这次的晚餐我吃得并不开心，回到家里，我躺在床上，心想：“我次吃”肯德基，怎么不香啊?那是因为我改分数的事一直回荡在我的心理，这时，我恍然大悟，我应该跟妈妈认错，可会不会打我呢?如果不承认，这件事就一直在我的心上，像块大石头似的，吃不好，睡不好。最终我还是选择跟妈妈认错，我走到妈妈房间，跟她说了事情的来龙去脉，妈妈并没有指责我，而是跟我说：“没关系，知道错能改就是好孩子，争取下次考好。”听了妈妈的话，我心中的石头终于落地了。

通过这件事，让我明白做什么事都要讲诚信，诚信是做人的基本准则。

朋友，你听过这首歌吗?

“遥远的东方有一条龙，他的名字就叫中国;古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人......”是的，这就是《龙的传人》。没到过中国的你，一定想知道：龙的传人长成什么样?

你一定听过西方国家有媒体是这样宣传我们中国人的：男人全都是留着长长的辫子，戴着黑色的瓜皮小帽，穿着长袍，躺着床上吸着鸦片;一旁的女人裹着小脚，踩着木屐，小心的伺候着......

你也许还听过我国台湾的一些先生们在电视上说，中国大陆人民至今吃不起茶叶蛋......

朋友，在此我不想对以上这些声音进行反驳。现在我只想让你听一听当今中国随处可听到的声音：滴——，滴滴——

假如你到中国来玩，出门时钱包可以不带，只要带了手机就一切OK，你想吃饭、购物、坐车或是骑车之类的，只要带了手机就行了。中国现在几乎到处可以“移动支付”，吃饭买单，“滴”一下，商场购物，“滴”一下，坐地铁或者坐公交买票，同样只需要“滴”一下。什么?你不懂?那我就告诉你：你的手机上面不是装有“微信”“支付宝”等支付软件吗?那么，只要有手机信号的地方，你就能用这些进行移动支付。怎么样?是不是超级方便?

什么，你想骑车逛一逛市容?可以啊，看到人行道路边那些小黄车、小红车、小绿车没有?对了，那就是“共享单车”，人人可以骑。同样的，用你的手机下载相关的APP软件，然后扫描一下二维码，对，就这么“滴”一下，车锁就会自动开了。当你不想骑车的时候，把车停在人行道的白线区域内，让大家都看得到就行，你只要伸手把锁锁上，系统就会知道你已经归还了。怎么样，神奇吗?

什么，你还想去北京看故宫爬长城?那我推荐你去坐高铁，对，就是那种像子弹头的，就是你在网上看到的那个视频：一个硬币竖起来放在高速行驶的车窗上纹丝不动，对，当时的车速显示的是312KM，这是我们中国的高铁速度，比日本快多了，比世界上一切国家都快都稳的高速列车。你可以网上购票，到了高铁站，拿着你的身份证靠近检票口，“滴”一下，你就可以乘坐了，对的，几乎是随到随走。不信就试试吧。

“滴——”“滴滴——”这就是当今中国走向现代化的最真实的声音。这是世界最美妙的声音，它是体现着中国人的智慧，伴随着中国人民走向辉煌的声音。

朋友，听了我的介绍，不要目瞪口呆，更不要觉得是在听天方夜谭般的神话。中国人有句话叫做“兼听则明，偏信则暗”，这些声音孰真是假?不妨来中国一看，“百闻不如一见”，“耳听为虚，眼见为实”。欢迎你到中国来，倾听一下当今中国最真实的声音!

哲理

我们对于一个人的批评，实际上是在说：你现在做得不够好，你应该做得更好。而好不好是我的感受说了算的，你做得让我舒服了才叫好。你做得好了就可以满足我了。因此我们批评一个人的时候，实际上是在说：我想你能做些什么来让我舒服点。

时事

韩寒电影《后会无期》上映后，一篇肖鹰的文章对其进行狠批，并上纲上线地称韩寒为“当代文坛最大丑闻”，似乎字眼越“狠”越能显示批评之尖锐。然而，在今天这样一个多元复杂的世界中，没有谁能一口咬准真理，狠话不代表有力。

哲理

日本有一个表演大师，在一次上场表演前，弟子告诉他说，先生，您的鞋带松了。大师就蹲下身去系鞋带，并说，谢谢你啊。等弟子走开后，大师又蹲下来松开鞋带。旁人看后不解，大师平静地说：我演的角色是一位长途跋涉者，鞋带松开才符合剧情。我没有当面指出他的错，怕拂了他一片好意。

名言

批评不是一个趣味的问题，而是一个谁的趣味的问题。——詹姆斯·格兰德

同样的话题，有些文章没什么情感，冷冰冰;有些文章很有温度，有真情实感。

情感真实主要可通过如下方法实现：

1)内容的呈现。

比如：在书面表达My dream 中，大部分的作文都还是停留在表面上。但这个例子：I want to be a good father because my daddy was always so busy when I was a little boy.He had no time with me and my mum…虽然文章的文采并不是很好，但很有真情实感，令读者有心动的感觉，也是好文章。

2)副词的运用。

在句子的某些位置，添加副词，可以使句子和文段更有人性味，更有情感性。如：I really enjoy the beauty of the sea in thesun. 加了一个really，就有丰富了。

“我是谁呢？我就是人见人爱，花见花开，车见车爆胎的熊思宇！”

我身穿一件衬衫和牛仔裤，还有刚穿上的运动鞋了。我帅气吧！

寻找真实的自己有那么难吗？在学校，我忠厚老实，上课也回答老师的问题。可一到家，我就像变了个人似的，拿出小珠珠，把楼下的人都给叫上来玩珠珠。到了六点，我才开始做作业，写拿出一些小珠珠玩，爷爷一进来我就把小珠珠收进去，爷爷一出去，我又拿出来……没完没了，让我感觉很好玩。学习上的缺陷我都是用玩来打发时间，我玩珠珠可利害了。一弹就射中了，由于我没专心学习，今天被钏老师给批评了一顿。我玩得太过火才会被批评，我一定要多抽些空来学习。

快乐的我原来也是有烦恼的。信天我们要做基训20课，我由于赶快，就乱涂乱画，结果被钟老师骂了顿，而且我今天还被贾老师叫到，又要被数学书给抄一遍。“噢！老天！你为何要如此折磨我？没天理啊！……我苦苦哀鸣道，一提起这件事我就气得要死。更气人的是我既要抄数学书，又要抄语文基训20课，还被向卓瑶记进了黑名单，我真是倒了18辈的“猪屎运”，太倒霉了。

这就是真实的我，大家可千万别学我不好的一面噢！

今天晚上吃饭的时候，老妈突然发现我脸上起了许多小疙瘩，然后她看我手上也有，又看我身上也有，老妈说：“难道你过敏了?”我没说话。这时老爸也来看，说：“没事。”然后，老妈又让奶奶看，奶奶说：“这不是过敏。”她也没看见什么我身上起的小疙瘩，和爸爸一样，说没事。可是，老妈就是觉得有事，所以说，明天让老爸带我去医院看。呜呜~~~~(>_

老妈说：“早晨吃的鸭肝没事，馓子没事，牛肉酱没事。”老爸说：“你们中午吃的什么?”我说：“豆腐，肥肉，番茄鸡蛋，米饭，土豆丝，我就吃这些。”老妈说：“是不那些肉丸子的事?”老爸说：“不是，放学我接于淼回来的时候就看见了。”老爸问：“是不是热的。”老妈说：“不是吧，昨天晚上他只盖一层被子。”老妈又说：“难道是昨天热了没洗澡?”奶奶说：“绝对不是热的。”

上六楼的时候，我问：“是不是我昨天喝一包奶坏了?”老妈说：“你只要喝着没味就行。”到六楼，我说：“我腿的咯吱窝特别疼。”我卷起裤子一看，都给抓破了。然后，我又说：“我脚趾缝里痒。”老妈问：“是脚气吗?”我说：“应该不是吧。”老妈又问：“你脚哪地方疼?”我说只有第一个大姆脚趾疼，老妈说那就不是脚气。

名人故事是传记文学的一种，它的主要阅读对象是儿童。名人故事是以历史上名人的事迹激励儿童，鼓励他们学习名人的精神品质和美德。名人故事对儿童具有正面的榜样作用。

名人故事要求真实。但是，在对“真实”的具体理解上，人们还存在很大的分歧。有的作者认为一切内容必须“字字有来历，笔笔无虚言”，包括历史细节的真实；有的作者则认为，在基本史实属实的前提下，可以有适当的虚构；甚至还有的作者认为，语言本身有局限性，语言叙述的历史永远无法“真实”。名人故事中的“虚构”，是由多种原因造成的。

首先，是因为客观事实的不足。名人故事常常是一种回溯性的写作，即作家是在某人“成名”之后，他的历史意义和精神价值被大家认识之后，才向前溯源，勾勒出他前后一贯的人生画卷。由于种种原因，即使是一个非常重要的历史人物，他那漫长的人生过程中，许多重要的细节总是非常模糊或鲜为人知，虽然有关回忆录、书信和日记等可以给予一定的补充，但这种补充毕竟是非常有限的。作家虽然可以搜集到一些史实材料，但是能找到的材料还是少之又少，非常有限，许多时候就是空白，永远不可能满足写作的需要。因此，名人故事在适当的时候可以由想象来填补。如同传记文学研究专家杨正润认为：“对于现代传记作家来说，还要求写出传主的动因，这是一个非常困难的任务，无论材料收集得多么完备，也不可能满足写作时的全部需要。比如人物之间的对话和人物的心理活动，就很难──找到史实的依据。在这种情况下，传记作家就不得不‘用想象的火炬照亮黑暗的领域’。”（（引自杨正润著《传记文学史纲》，江苏教育出版社1994年版）

其次，是由名人故事的文学性决定的。名人故事本质上属于文学，不同于历史，是文学就允许合理想象。名人故事所需要再现的不是纯粹的历史事件，而是展现人的精神特质或性格特点。作家不能罗列这位名人所经历的一切事情，而是选取最打动人的、最具有重要历史意义的、反映名人的某种品质的事件来叙述。在搜集名人的故事素材后，要经过筛选、整合、加工的艺术创作过程。例如，名人故事中的对话，就是最好的作家也不能、也无必要完全还原当时的“原话”，作家需要创造性地加工。另外，名人故事的阅读对象常常是儿童，这就需要这些故事是儿童也能理解或接受的。所以，名人故事常常也以名人的童年的故事为主，以引起儿童的阅读兴趣。这些故事在创作时，语言要符合儿童接受的实际情况，用词用句都要有所考虑。这里的“真实”并不是“生活的真实”，而是“艺术的真实”，只要符合故事的情感逻辑和艺术逻辑即可，而不用追求全部细节的真实。那种要求故事机械地、照相式地阐释事件的“真实”，是违背文学创作规律的。

当然，名人故事创作中的“虚构”要有限度。名人故事的“虚构”，要建立在相关史料的基础上，并且应该与那个特定情境中的名人的性格、情感等心理特征相吻合。在不同体裁的文学作品中，“虚构”的程度也不同。历史小说《三国演义》，就被认为是“七分事实，三分虚构”。而一些人物传奇、或名人的佚闻趣事，常常无从考证，虚构性更强。例如，民间流传的关于红军将领的故事。这样的“虚构”，有广泛的接受度，反映了老百姓的情感，似无过分追究“真实性”的必要。

6月19日那既不是妇女节也不是儿童节而是父亲节，要知道父爱如山，虽然父亲在生活中对你表现的不是像妈妈那么温柔但是你却不知父亲为你付出了多少。今年的父亲节我打算给父亲一个惊喜我打算到湖边拾一些贝壳，用沙子磨成贝壳链，那段在找漂亮的贝壳过了几天我终于找到了需要的贝壳，接下来我要开始穿链子了，经过一阵子的忙活我终于在父亲节前把链子串好了，父亲节的那天我把串好的贝壳链送给了父亲而且告诉父亲这是我自己做了一个多月的贝壳链子，说完我还祝他节日快了，我说完了却发现父亲哭了，一脸透明的小豆豆。父亲怎么了？

梦想似一盏明灯，照亮了前方的道路；梦想似一箱宝藏，等待着我们前去发掘；梦想是一束阳光，一路伴着我们同行。

人各有志，每个人的梦想都是不同的，每个人实现梦想的经历也是不同的。有人想成为一个大名鼎鼎的科学家，有人想成为一个悬壶济世的医生，也有人想成为一个德高望重的老师……千千万万的人，千千万万个梦想。这些梦想也有从小就陪伴着我们的，当然也不缺乏后来居上的。

我的梦想有很多，但这些都阻碍不了真正的它一路“浴血奋战”，“杀”出一条通向我的罗马大道，成为和我携手同行的“伴侣”。

从小跟着爷爷奶奶看新闻，看到的“达官贵族”都以男性为主，这未免有些不公，为什么主席没有女性的呢？为什么总理只是男性呢？难道国家还有重男轻女的思想吗？我有些愤愤不平。但我也在心里默默告诉自己，要成为“国家第一人”或许这是个荒谬的想法，但这是我一直以来的梦想。虽然，这确实是无稽之谈，但这是我人生路上的最为之明亮，鲜明的路标。我所有的付出，都为之努力，为之奋斗。每一次当我遇到困难时，我都有想过放弃这个梦想，这个梦想实在是难以实现，对我来说，真是困难重重，可却又有些不舍。它陪伴了我多年，要抛弃也不会是易如反掌的事情。这就是我一点点坚持下去的意念。

随着日子的增加，年龄也在一岁岁增大。随之而来，便是我对它渐渐理解。对于这个梦想，我还配不上拥有它，只有等到我变得更为强大，更有能力时，我才配得上拥有这个梦想。我才能成为拥有这个梦想的人。

也许对于这个梦想我太过于执着，但这说明的知识我对这个梦想的喜爱，无论前途有何险阻，它都会伴我同行。

静默纤尘，将源于内心深处的那份真实，安放在平淡安静的日子里。在纷繁的尘世中，放下那颗争名逐利的心。独守一窗岁月静好，享受无欲的坦然，不争的惬意，做最真实的自己。

静水深流，心无挂碍。我们坚持着自己内心的原则，不受世故与时势的干扰，这是生命中最单纯的底色。我们敢于做最真实的自己！马克思曾说过：“一切真理的精华是人们最终认识自己。”60年代艾维斯汽车租赁公司只是美国出租车市场上第二大公司，但与赫兹汽车租赁公司在规模上还有很大的差距，但艾维斯汽车租赁公司却直面劣势，大胆地对消费者说：“我们是第二，所以我们更努力。”从而在消费者心中建立起一个谦虚上进的企业形象。艾维斯汽车租赁公司从此稳稳占据“第二”位置，“第二”理论也因此名扬天下。因为敢于真实地做自己，敢于褪去“谁与争峰”的锐气，艾维斯才书写出了自己的传奇。

池光对影，沙鸟掠波，静握住内心深处的那份真实，让生活的璀璨星光点燃你无欲的人生。“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这种不争，不是不敢、不为，而是一种自得其乐、自我修炼。犹如炎阳逞尽了威势，渐渐冷却；浆果蒸馏了酸涩，终于醇厚：人生充实而又宁静，淡泊而又辽远。兰德的一语，道破了尘世的惘然。是啊，人生本就短暂，为何要去纠结于得失成败，为何要在明争暗斗中失掉自我，迷失方向？何不顺其自然，随遇而安。

不戚戚于失败，不汲汲于成功。大师钱穆就是这样的人。他喜欢围棋，但不喜欢与人对弈。他嫌那样伤神费时，所以更喜欢摆棋谱。在觉得心情沉闷时，他常常摆一局棋，静静体悟围棋中的平和中正，平息心中欲望的火焰。“尽吾志而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”每个人的一生都拥有自己的精彩，没有绝对的“输”与“赢”，何不顺其自然，坦然地与人相处，与人为善，这样社会才会更和谐，更美好。

无欲的人拥有朴素的生活、真实的人生。海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”人生就是如此，何必去争，何必去抢，做最真实的自己，或许就在这本真之间，你已赢得了人生，赢得了辉煌，你才能嗅得出远处的麦香，才能听得到花开得声音，才能感受得到春天的温暖，体味得到生机与释放。你以真实的自己平衡了阳光与阴暗，花香了寒霜。信步人生，从容取舍，不疾不徐，感动着一路春色，放帆于苍茫的海洋。

只有最最真实的自己，才能拥有最最平和而安宁的心灵，才敢于接受月光睿智的审视，才能够在天地间谱写一曲正义之歌。

夜阑人静，辗转难寐时，请你抚摸自己的心口，问一声：“现在的我真实吗？”

小时侯，我对摄影作品很感兴趣，总是天真的以为那就是生活最最真实的写照。多少年过去了，到了现在我才明白，拍摄下来的东西不真实，这不过是一个真实的谎言罢了。达·芬奇的《蒙娜丽莎》我想已经是妇孺皆知了吧!

画上的蒙娜丽莎长发披肩，端庄稳重，脸部稍侧，双目正视，嘴角微微上翘，露出含蓄的微笑，给人以丰富的联想。据说近500年来人们都对它怀着极大的兴趣，尤其是她那种神秘的微笑，引起了许许多多的猜想和争论。 蒙娜丽莎微笑的神秘之处在于，当你注视她的笑容时，先是看到她微笑，既而隐去，然后笑容再次重现，接着再次隐去……如此不厌其烦的重复，是什么使这幅画有如此之大的神力呢? 这个问题争论了几百年的时间，终于哈佛大学的玛格丽特博士给了我们答案：蒙娜丽莎微笑的时隐时现，是由人们视线的游移所制!

原来人眼的视网膜具有两个不同的区域：中心的小凹区对阴影不敏感，而善于分辨彩色和细节;环绕小凹区的外围区对色彩和细节不敏感却善于辨别运动和阴影。人们在欣赏蒙娜丽莎时专注于她的美目，视网膜的外围区恰好落在她的嘴部和面颊部。由于外围区善于辨别阴影，将蒙娜丽莎嘴角和颧骨部位的曲线突出了，从而显示出笑容。人们发现蒙娜丽莎在微笑，很自然地将视线转移到她的嘴部，在看她的嘴时，会发现笑容消失了。

原来这一切都是一个骗局啊!

蒙娜丽莎根本没有微笑，只是阴影所制罢了。但是，人们却总以为她是在微笑。生活的一切何尝又不是如此呢? 有时候发现一种貌似燕子的鸟就称呼其为燕子，到了最后查阅资料才发现它们的差别如此之大;有时候慕名去参观一些景色、参加一些展览，真正看到时才发现，它们比想象要差得多;有时候听说某些菜肴好吃，真正品尝起来也只不过一般般……正如我小时侯，对摄影作品很感兴趣，总是天真的认为那就是最最真实的东西。多少年过去了，到了现在我才发现，拍摄下来的东西不一定真实，这不过是一个真实的谎言罢了。尽管我曾多次被类似的谎言欺骗，但我都会认为那些是真实的。我不清楚这是为什么，到了现在我才明白，因为相信，所以真实。

因为相信，所以真实。真实的谎言虽然欺骗了我们，但是它给我们带来了许许多多的美妙幻想，这不是也挺好的吗?

多少次和灵魂相遇的场景在陌生城市里梦境游离，不为华丽的转身浩浩人海的风尘仆仆。不管是唯美邂逅抑或一直如相见如故般美好，只要是相遇了就留下一双智慧的眼神。看淡世俗，世间所有相遇都是在陌生的旅程与风景和人的四目相顾，由好感再到相惜。光环底下仍旧是自然的风景，就像黑夜里打着的手电筒照到自己的脸上，看似光亮，根本就无法识别前方的道路。为唯有时间看清岁月的模样。 岁月的皱痕悄悄地滑落在指缝间，静静对屏敲键写下浸染在音乐中的心情。带着自己的心去旅行。

习惯了在孤独的行程中，用音乐和画笔拥抱着清寂的心，于是，音乐慢慢漫上来，这种声音意蕴深藏的表达方式中，让纯美的曲调滤去杂质，剥去了尘嚣，心随旋律宁静下来，那些悠扬轻婉的曲调安抚着浮躁的心。心灵震悍掉内心的寂寞，画一张属于熟悉笑脸，放进总也写不完的故事里，慢慢沉淀。画一张画可以入目三分。年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实这一生。我们想看一场盛大的流行陨落的过程和滑过天空的辉煌。回头看着和昨天一样的景色，走着和昨天一样的道路 。到最后才发现最初也许是最美的。其实世间没有最好，更好的是选择了了忘却的记忆纯真。生活只有不停的舍弃。善修福得。勤修富得。多修多得。少修少得。回修回得。不修不得。你若修得功。别人分不得。你若造得罪。别人替不得。人生就是一段得失共存的过程。事和非，成和败，苦和乐不过是时间可空间的施舍，既然无法忘记这份世俗的牵绊，不如相惜相遇到永远，给自己一份心慰，给别人一份念想。当彼此回首时候，也可以对着夕阳挥洒一份执着的念想，最起码人海的另一端曾经有个人在遇见过自己。尽管插肩而过的旅行却也留下一缕清香。

相遇于我而言，是一个盲点，只是在旋律中去感知要表达的内容，或者说凭自己感觉去解读这些人世的音符。喜欢那种自由，更喜欢那种轻缓回旋的节奏。解读生活，平静时是一种简单，躁动时是一种解脱。

旅行里相遇牵着我走进一个精神世界，让我在自然的天地里中净化和宽容，感受到来自内心的激情与灵性。旅行中听音乐是一种感觉，不需要去解读，有时心情在音乐中，已经不再是随乐曲呈现的忧喜，而是一种领悟。直到相遇真实的自己和人生。或坚毅、或智慧、或感性、或理智

[相遇真实的自己和人生学生作文

有一天，我发现一个事实——或许我错的。错的离谱，错的固执。错的不堪。曾炙热，烧灼的追求过想要的一切，曾固执的以为要追求的一定是完美的，且是对的。

在流年里，挣扎，彷徨，逃离，躲避。水深火热的反复淬炼，使我恍然，那些轰轰烈烈的追求并没有错，只是把一切错误的理解为自己想象中的一切。更确切的说是臆想。

或者只是需要有人关心，有人温暖，而误会一份感情的初衷，一些行为背后的动机。其实没有什么，只是理解错了，当某天触摸到觉醒的真实，心里会微微颤动，莫名的揪成一团，有着不明原因的血泪。那是怎样的感情？

活在不真实的现实里，纯粹的活着。

三毛说：不要把当下的某些情绪当成是爱情。这句话同样适用很多事物。很简单的情绪，被虚化，幻化成自己想象中某部分现实。除此，似乎并不能代表什么，也不足以说明什么。当我终于理清错杂的思绪，认清现实的真实感，我可以理解很多事情。理解倾心付出的可能不是爱情，更像是友情；理解每次偏离行径的执狂；理解有些好感只限于单纯的欣赏，喜欢；理解有些人只是生命的插曲，而我误以为是主题曲。是的，仅仅是理解，但未必认同。

一度喜欢一位文友的文字，时常游离于他凄美的文字里，时常会想他是怎样的一个人，他有怎样的故事。充满好奇，却愈加迷离，朦胧中看不清任何真实的存在。问自己为何想探究他，苦笑无果。突然间，很悲哀的发现并不是对他好奇，而是对一种人生，一个未知的世界好奇。许是“同为天涯沦落人”，游离于那样一个世界里。很多时候，分不清楚在我身边陪我最久的是真实还是梦。

每个人都有一件梦的衣裳，在头顶闪闪发光。有梦的人，世界一定不会是荒芜的。或许他经历太多的生离死别，有过悲惨的命运，即便我读不懂他，依旧认为他是很幸福的人，虽然我不知道这种幸福是什么，但他有一件梦的衣裳，这，就足够了。

其实，我依旧弄不清楚我究竟活在想象中的真实里还是不真实的现实里。

[不真实的现实作文600字

世上没有两片相同的树叶，也没有两个相同的人。一如抄来的漂亮句子不能使自己的诗歌更加动人，我们也无法模仿他人成功的人生。只有做真实的自己，顺应内心，活出属于自己的色彩，才能成就自己的精彩人生。

规划人生，要做最真实的自己，这样才能获得心灵上的自由。

在阶级森严的年代，天下人都认为读书当官入仕途才是最好的人生规划，但有人偏偏反其道而行之，只忠于自己的内心，不为五斗米折腰，他便是陶渊明。政治上的黑暗让他愤懑，为了斗米之姿竟要向乡里小人阿谀奉承更加令他决然地告别官场，归隐田园，不再过问世事。这在世人看来无疑是不理智的，他们想着当官多好啊，受些委屈又怎样呢？但一个人的自尊与自由是受不得半点屈辱的。陶渊明根本不贪图那些身处庙堂之高的人才可享受的荣华，他更愿遵从内心，做最真实的自己。虽身份卑微，生活贫困，却有着那“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达和悠然。

陶渊明，他正是做了最真实的自己，才拥有了舒适自由的人生。

规划人生，要顺应自己的内心，这样才能获得精神上的富足。

在那个学历匮乏，学识为重的年代，从北大毕业就意味着一个光辉的未来。可在他人都选择了北京、上海等大城市的繁华时，樊锦诗却远走西北大漠，选择与黄沙戈壁为伴。茫茫大漠中，物质极为匮乏，条件极为艰苦，父亲不忍女儿受苦也曾写信给领导要为她换个工作地方，但被她截住了，因为她内心有一个坚定的信念——保护敦煌文物。她顺应自己的内心，不为艰苦环境与外界的劝阻、质疑所动，把自己扎根于黄沙之中。青丝变白发，经年累月后，“数学敦煌”享誉全球，她将已逝的青春和剩下的余生，都献给了敦煌。物质贫困又如何，现在大家都知道在那贫瘠的土地有这样一个富足的灵魂。

樊锦诗正是顺应了自己的内心，才拥有了一个无憾的人生。

只有忠于自己，才活得自由，得到心灵上的富足。所以让我们做最真实的自己吧，顺应自己的内心而活，无论怎样，都是最好的人生。

正当雨季，今天却是难得的晴天，同时也是一个令我激动紧张的日子——2月1日（中小学师生春联现场书写比赛活动）。

一踏进三明市实验小学，映入眼帘的是一个雅致的校园，校园中摆着一排排整齐的桌椅，细细一闻，墨香的气息扑鼻而来，一位位小书法家在指定的位置上大展身手。我也找到自己的座位迫不及待的摩拳擦掌起来——拿出字帖，在对联上比比划划，却迟迟不敢下笔，生怕有所疏忽。

随着毛笔在纸上飞舞，时间也在飞快流逝，严谨的氛围让我的手上冒出了细汗。一顿、一提、一走，一个个笔画跃入纸上，我不放心似的看看字帖又看看字，看来看去又忍不住提笔又好一番涂涂画画。树叶“沙、沙”得在唱歌，可如此轻柔的歌声，却怎么都平复不了我砰砰直跳的心。我思绪万千，一会儿想万一没获奖怎么办？一会儿想万一写不好怎么办？一会儿又想万一没时间了怎么办……边想边写着，忽然刮起了一阵风，我一不留神纸一飘，笔一动，哎呀！字毁了！我连忙把另一副对联纸拿出，这回下笔少了犹豫，多了果断，一笔接一笔，好不流畅。

终于写完了，心里的大石头也落了下来，刚才还不很晴朗的天也缓缓放晴，严肃的氛围也随着比赛的结束欢悦起来。鸟儿开始歌唱，树叶开始舞动，一切的一切又恢复了活力，比赛时的紧张不复存在。

比赛过后，恍诺是经历了一场梦，惊心动魄的过程后，无论结果如何，都将一切如常。要想有更美好的梦境，必须对一切充满信心并持之以恒的努力。

绵绵山峰，青青碧水，

山水相间才生动活泼;

参差不齐，形形色色，才各自独特。

苏州园林的错落有致，

卢沟桥石狮的千奇百怪，

以自己最真实的方式在人们心中鲜活，

以前的我总是感叹金戈铁马的战火，

总是羡慕别人文思泉涌的笔墨

这一切都告诉我：你在大千世界里不算什么。

我只好带着自怨与愚蠢踏进复制的大漠，

就像邯郸学步一样，慢慢的丢弃真实的自我。

看看天空，悠悠云朵，

每一朵都别具一格，

天空的美丽都是奇特云朵的组合。

我想问天空，那些不规则是否都是云朵的性格?

天空没有回答我，只是撒下一地的沉默。

我开始寻找自我，

沿途拾起属于自己的独特。

已经很久没有被这样的革命历史题材战争故事片触动了，这里就不发表“现在生活来之不易”的情感感叹了，看了很多的商业影片，国内的国外的，突然间很怀念小时候和长辈在一起看战争片的情景，那个露天老街的黑白影像年代，什么《小兵张嘎》、《闪闪的红星》 、《地道战》 、《地雷战》、《铁道游击队》 、《上甘岭》、《英雄儿女》 、《董存瑞》 、《血战台儿庄》 、《平原游击队》、《红色娘子军》等等等等，这样一些经典镜头，是永远无法从脑海中抹去的， 直到今天回想起来那时抑制不住的激动心情，还特别感动。

电影《马石山十勇士》讲述的是抗日战争时代的故事，1942年，2万日军叫嚣着“连天上的飞鸟也要打三枪”对马石山方圆数十里进行残酷的扫荡，为了解救被围的父老乡亲，胶东军区的八路军和敌人展开了较量，有一个班的10名战士往返数次冲破敌人的火网，护送1000多名群众成功突围，而自己为了吸引敌人的注意力被围困在了马石山上，依然斗志顽强，和敌人殊死搏斗。

这部电影最值得欣赏的是，这是一部用现代电影科技拍的黑白影片，犹如前段时间热映的《南京，南京》， 我们这80后一代小时候多半都会遇上学校包场看电影的好事，那时候我们接触了不少黑白战争片，都是共和国电影初期的经典作品。虽然这部影片光影处理仍然有一些瑕疵，不太到位，比较偏向黑暗，不太看清人物的表情，但当你投入到电影情节中，这样黑白的处理才更显战争的残酷和人物的心理状况，我还是期待以后有更多这样类似的影片出品。

伟人一生经受的巨大痛苦，在我们眼里也是美好的，高尚的。——题记

夕陽坠入地平线，西天燃一烧着鲜红的霞光，一片宁静轻轻落在梵学书院娑罗的树梢上，晚风的吹拂也便驰缓起来。一种博大的美悄然充溢我的心头。

认识到真实的美，美的崇伟，不是件容易的事。我们摈弃许多东西，把厌烦的许多东西推得远远的，对许多矛盾视而不见，在合乎心意的狭小范围内，把美当作时髦的奢侈品。我们妄图让世界艺术女神沦为女婢，羞辱她，失去了她，同时也丧失了我们的福祚。

撇开人的好恶去观察，世界本性*并不复杂，很容易窥见其中的美和神灵。将察看局部发现的矛盾和形变，掺入整体之中，就不难看到一种恢宏的和谐。

然而，我们不能象对待自然那样对待人。周围的每一个人离我们太近，我们以特别挑剔的目光夸大地看待他的小疵。他短时的微不足道的缺点，在我们的感情中往往变成非常严重的过错。贪欲、愤怒、恐惧、忧愁妨碍我们全面地看人，而让我们在他人的小一毛一病中摇摆不定。所以我们很容易在寥廓的暮空发现美，而在俗人的世界却不容易发现。

今日黄昏，不费一点力气，我们见到了宇宙的美妙形象。宇宙的拥有者亲手把完整的美捧到我们的眼前。如果我们仔细剖析，进入它的内部，扑面而来的是数不清的奇迹。此刻，无垠的暮空的繁星间飞驰着火焰的风暴，若容我们目睹其一部分，必定目瞪口呆。用显镜观察我们前面那株姿态优美的斜倚星空的大树，我们能看清许多脉络，许多虬曲，树皮的层层褶皱，枝桠的某些部位干枯，腐烂，成了虫豸的巢穴。站在暮空俯瞰人世，映入眼帘的一切，都有不完美和不正常之处。然而，不抛弃一切，广收博纳，卑微的，受挫的，变一态的，全部拥抱着，世界坦荡地展示自己的美。整体即美，美不是荆棘包围的窄圈了的东西，造物主能在静寂的夜空毫不费力地向世人昭示。

强大的自然力的游戏惊心动魄，可我们在暮空却看到它是那样宁静，那样绚丽。同样，伟人一生经受的巨大痛苦，在我们眼里也是美好的，高尚的。我们在完满的真实中看到的痛苦，其实不是痛苦，而是欢乐。

当我们完美地认识真理时，我们才真正地懂得美。完美地认识了真理，人的目光才纯净，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见世界各地蕴藏的欢乐。

[读懂真实的美_高一作文

当谎言披上爱的嫁纱时，它就变的纯洁，美妙动人了――题记。

外婆又从衣柜中捧出那双用布裹的严严实实的凉鞋，她慢慢翻开布，小心翼翼的将鞋捧在手中，脸上流溢着幸福的微笑，她不住的低声自语：“可惜了。”一直很好奇的我，从在日本的小姨口中知道了凉鞋背后鲜为人知的故事。

“你出生的那年，我到日本留学，那是全家东借西凑，凑足了钱，送我去的。我知道那时家里一穷二白，所以就一边留学，一边拼命干活。我只想赚钱让家人有好日子过。后来，去了没多久，你妈心疼的告诉我，外婆在家舍不的花钱，没穿鞋就下地干活。那时还是夏天，外婆的脚都磨出了水泡，一下地，就被泥土碰的鲜血直流，外婆疼的只掉泪。外婆怕我担心，也就始终瞒着我。我当时听了，心咯噔一声就掉下去了，第二天，我就咬咬牙，用半个月的工资买了这双又暖又舒服的皮凉鞋寄了回去。可你外婆见到这么昂贵的凉鞋后，就翻了脸，跟我急：‘你也学会大手大脚花钱啦，我们是乡下人没这个福分。‘我生平就对外婆撒了一次谎，我骗她说是朋友送的，你外婆果然相信了。可我万万没想到这双鞋带给外婆的痛苦。”

小姨说到这，顿了顿，哽咽着继续说：“虽然我对你外婆脚的尺寸很清楚，但我不知道，长期的劳作，外婆的脚已变的又粗又大。可是，你外婆每次外出，总是硬着头皮，忍着痛穿进去。她是为了让人家知道，她养了这么一个孝顺的女儿。一回到家，你外婆就急忙拖下鞋，把被鞋勒的又红又肿的鞋泡在冰水里。”

说到这，小姨哭出了声，我也感动的掉下了泪，她深情的对我说：“做父母的总是把荣誉留给子女，自己却咽着鲜为人知的痛苦。”

女儿和母亲都为了这一双凉鞋撒了一个到至今无法澄清的谎言，记的有一句话：“许多真实中有一点谎言，或许多虚假中有一点真实，都是动人的。”我想，是的，有时谎言也可能比真实更令人感动，谎言呈现的是赤裸裸的爱呀!

当虚假的幕布遮住了眼睛，无尽的赞美如绚丽多彩的电影在眼前变幻莫测，真实之光渐渐离我而去。我该相信谁？我该何去何从？

童年的纯洁使我渴望：伙伴间的两小无猜，眼前是蓝蓝的天，云儿向你微笑，脚下是肥沃的土地，新芽为你鼓掌。空气中弥漫的是真情，没有一丝儿欺骗。水塘里流的是善良，没有一丝儿邪恶。当你被石块绊倒，倒在地上抹鼻子，没有人说你摔得好，有福气。当你碰到了这，撞到了那，没有人为你的强壮而拍手。

然而，当童年远去，走进人间，虚伪便像涨潮的海水一般使你摸不着方向，赞美使胜利的你飘飘欲仙；而冷落却使失败的你如失足于悬崖。没有人提醒你“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。因为“良药”“忠言”早已躲在角落，它们也被海浪冲怕了。

既然“良药”“忠言”无法来到你身边，那么只有你努力追求它。正如郭沫若在《屈原》中指出，黑暗是割不断，砍不光的，但只要我们心中有光明，我们就能举起锐利的剑，向黑暗深渊挥去，让光明得以片刻的降临。被社会虚假的毒气包围着的我，也要凭借着对真实、对纯洁的渴望，让它化为一根冲不断的绳子，劈波斩浪冲向颤抖的“良药”“忠言”，将它们牢牢绑在我身边，冲散刺鼻的烟雾，扯下虚假的幕布，停止赞美的电影，让我看清真实世界的美好。