遵守社会公德的重要性【汇编20篇】

一说起爱护公物，也许有人会认为这是老生常谈，因为类似“爱护公物光荣，破坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。

但现实生活中的我们又做得怎样样呢?细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是:有同学为求近路而不惜践踏草坪;踢球时不留意打碎了教室的门窗;户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶;课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这但是一笔不小的开支。

每每看到这些不礼貌行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句:缺德!是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。他们从来也不曾意识到原先自我也是这些公物的“主人”，不明白公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。

“人无德不立，国无德不兴”。公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个群众的总体素质状况。一个公民是否爱护公共设施，从小处讲能够反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏;从大处讲也反映了一个国家礼貌程度及民族素质的高低。我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“礼貌礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要资料的社会公德。作为中华人民共和国公民，我们都就应按这个要求规范自我的行为。

古人云:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。

如果你失去了这天，你不算失败，因为明天时光会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了社会公德，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

礼貌礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，既是追求个人道德的完善，又是公众利益的维护，公共秩序的体现。

说到礼貌礼仪，我想到了一个关于伟大的领袖列宁的故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水已走了一半。那女工见是列宁，先是一惊，然后赶忙退回去给他让路。列宁却阻止她说:“不必这样，你端着东西已走了半截，而我此刻空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自我紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

还有一个故事，是在澳大利亚总理霍克就任期间，有一次在一家商场内，霍克与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人:“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自我不礼貌的语言，公开向这位老者道歉。他说:“那天我十分烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，请他宽容我的不逊。”

听了两位名人的故事，你是否为他们而感慨呢?千万不要以为礼貌礼仪只是伟人、名人才具备，我们将无需为自我或多或少的不礼貌言行而愧疚。因为那样你就大错特错了。我们不但要有讲礼貌的大人物，我们更需要一群有礼仪的民众。

个人礼貌礼仪是根、是本。人要有良好的礼貌环境，就务必先从自身做起，从身边做起。正像鲁迅先生说:“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和礼貌修养，首先我们要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达必须水平，就有了明辨是非的潜力;分辨是非善恶、端正自身的心态，不违背自我的良知，努力使自我的一言一行都贴合道德的标准，自我的修养得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。还是那就话:“礼貌礼仪我先行”自身的素质提高了，我们整个校园的素质、整个城市的素质、整个中国的素质才会在真正好处上进步与提高。

遵守社会公德，是一个人的美德。现在的人很富有，但他们对社会公德的理解是怎样的呢?有一幅着名作家华君武画的漫画，反映了人们对文明窗口的污染，对社会公德的亵渎。

这幅漫画的主要内容是：在一个车站里，几个衣冠楚楚，西装革履，仪表不俗的青年霸占了母子乘车处的护拦，而那位母亲却被挤了出去，树立的牌子上明明写着“母子乘车处”但这些人却视而不见，充当假文盲。那位母亲用怀疑和无奈的目光盯着他们，但面对她的却是冷漠。

唉!现在的青年充当假文盲的不少，难道他们会不认识“母子乘车处”几个醒目的大字?从这幅图中看到的事实，我不由得想起了那个寒假发生的事情。

记得那是晴朗的日子，万里无云。我因脚扭伤了，只得坐车上学。车到了一站又一站，人渐渐多了起来。这时，一位白发苍苍的老奶奶上车了，但没有一个人为她让座，汽车启动后，猛地刹车，老奶奶一个趔趄，险些摔倒。可人们对此都无动于衷。“老人家，坐我这儿吧!”一位身着军装的人看不过去，就起身扶老奶奶到自己的座位上坐，但旁边的一位谦谦君子却不知廉耻地坐在让出的位子上，全然不顾大家的白眼和责骂。只听老奶奶说：“唉!现在的年轻人呐!”……

想到这里，我不禁要问：“难道这些人的脑子里装的就只是‘人不为己，天诛地灭’吗?一车人对老奶奶的处境硬是视而不见，听而不闻，人与人之间就是这样冷漠无情吗?怪不得当今社会不讲公德的假文盲蔚然成风!”我真诚地奉劝这些人：“不要让私欲控制了自己的灵魂，玷污了自己的心灵!”

我们常能在各种公共场合，如公交车上，电影院，医院等地方，看见大大小小的禁烟标志。可是，在那些场合，我们却时常能看见有人吸烟，那烟头冒着浓烟飘过那个禁烟标志时，我们是不是觉得那是种莫大的讽刺。在图书馆内，楼道之间通常会有一个大大的“静”字。但是我们却常能听到那余音不绝的笑声，感觉那“静”字也被那笑场给晃动不止时，我们是不是觉得那个“静”字很刺眼。

如今的社会，各处都贴着大大小小的标志，有禁烟的、禁车辆的、禁噪声的。可是，人们却对这些樗视若无睹。高速公路上，司机不遵守距离原则，因此，常发生撞车事件。在马路上，人们不看红绿灯，因此，路口常发生交通事故。人产在不遵守各种社会公德的同时，其实也就是不尊重自己的生命。

我们做为社会中的一员，应该时刻遵守社会公德。把它当作是生活中一个行为准则，使之转化成为一种习惯。我们虽然无法要求别人去遵守，但是我们应该以行动来告诉别人，你是一个文明人。曾经看过这样一个广告。公交车上，有一们乘客把喝完的易拉罐扔在了车内，售票员看见了，指责乘客，然后把易拉罐扔向了车外。售票员的行为无意之间也是在破坏环境，也是一种不道德的行为。可她却并没有认识到。这的确是有五十步笑百步的感觉

什么是社会公德？如果让我来回答，我还真是不能用确切简洁的语言说出来，所以在这里，我只能通过用一些小事例，把我对社会公德的理解跟大家说一下。

我认为，一个具有社会公德的人，应该是社会认同度比较高的人。大街上，一个人吐了一口痰，我想不会有人去认同他，那他谈不上是一个具有很高的社会公德的确人。相反，我们看到一个小孩子，把一个雪糕袋捡起来扔进垃圾桶，我们会觉得他是一个具有社会公德意识的人。

当然，社会公德不仅简单的就是这些。文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等都应该属于社会公德的范围。提到社会公德，又让我想起了一个小故事：有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说："不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！"他把"请"字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好社会公德的体现么？

然而，要培养一个人的社会公德，必须从小抓起。可能我们都听说过这件事：有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，"教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？"他的回答让人感到意外，他说"在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手......"我们所说的社会公德不就要从身边吃饭、洗手这些小事做起吗？

社会公德是每个人在现实生活中应该遵守的基本道德，如尊老爱幼，遵守交通秩序，爱护环境，礼貌待人，言谈举止文明……但有些人却损人利己，乱仍垃圾，乱写乱画，在居民区里大声放音响……

记得，有一次，妈妈带我去姥姥家，看见一辆车来了，车刚停，门刚开，就有许多人争着要上，我和妈妈好不容易挤上了车，看见有座，我和妈妈就坐下了，车开了一站，只见上来一位，腿脚不便，白发苍苍的老人。这时，那位老人看看没座，就扶着座椅把站在我近旁。我想：这位老人腿脚不方便，应该把座位让给他。于是，我对那位老人说：“老爷爷，您坐我的位置吧。”老爷爷说：“没关系，我过说：“您是老人，腿脚又不方便，还是来坐会儿吧。”那位老爷爷要过来，可是腿脚又不灵便，走一两站就下了！”走几步就得停一停，我连忙扶着他到我的座位上坐下。老爷爷坐下之后，对我说：“你真是一个好孩子，现在像你这样的人真是太少啦！”“没什么，没什么，尊敬老人，帮助别人，都是中华民族的传统美德呀！”我说。从那天起，我才知道帮助别人之后是多么的快乐，知道了那些帮助别人的人在帮助过别人后心里有什么滋味。仅仅是那样一件给老人让座的事，却使我明白了许多许多。

祖国更好的发展与繁荣是需要我们共同来营造的，让我们一起来创造一个公德的社会吧！

尊敬的老师、同学们：

大家好!

很高兴能够站在这个舞台上给大家做演讲。今天我要讲的题目是：社会的公共道德。

社会公共道德的主要内容包括：文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到公共道德，我想起了我们学校师生对广西隆安县古潭乡中学的对口扶贫行动，资助贫困的同龄人完成学业，这不正是良好的社会公德的体现么?

再看一个外国的例子。

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好社会公德的体现么?

我这里不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为道德只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者认为即使践行了道德的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共道德水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，清朝大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会公德的历史教训。

公共道德是社会意识的一种体现,而公共道德又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的道德修养，他会有良好的公共道德吗?不会!个人道德修养是根、是本。人要有良好的公共道德，必先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养。人的道德修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共道德的基础。

而一个社会的道德氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路一辆车都没有，外国人绝不过马路。他们认为这是必须遵守的公共道德。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮地冲红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢?

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手……”我们完善自己的道德修养也是一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭、洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受社会公共道德的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈社会公德。可是看见校园中随处丢弃的饭盒、饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受社会公共道德教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会公共道德教育有什么区别!所以我们要实践社会公共道德，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

我们不必埋怨这个社会的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗?可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

在汉堡定居的一个中国人，对我讲了他的一次亲身感受！

他刚到汉堡时，跟几个德国青年驾车到郊外游玩。他在车里吃香蕉，看车窗外没人，就顺手把香蕉皮扔了出去。驾车的德国青年马上“吱”地来了个急刹车，下去拾起香蕉皮塞到一个废纸兜里，放进车中。对他说：“这样别人会滑倒的。”

在欧美的快餐店里，有个不成文的规定，吃完东西要把用过的纸盘纸杯扔进店内设置的大塑料箱内，以保持环境的整洁。为了使别人舒适，不妨碍别人，这叫公德。

在美国碰到过两件小事，我记得非常深。

一次是在华盛顿艺术博物馆前的开阔地上，一个身穿大衣的男人猫腰在地上拾废纸。当风吹起一块废纸时，他就像蝴蝶一样跟着跑，抓住后放在垃圾筒内，直到把地上的乱纸拾净，拍拍手上的土，走了。这人是谁，不知道。

另一次在芝加哥的音乐厅。休息室的一角是可以抽烟的，摆着几个面盆大小的落地式烟灰缸，里面全是银白色的细砂，为了不叫里边的烟灰显出来难看。但烟缸里没有一个烟蒂。柔和的银耱很柔美。我用手一拂，几个烟蒂被指间勾起来。原来人们都把烟蒂埋在下面，为了怕看上去杂乱。值得深思的是，没有一个人不这样做。

有人说，美国人的文化很浅，但文明很好。我十分赞同这见解。教育好，可以使文化浅的国家的很文明；教育不好，却能使文化古老国家的人文明程度很低，素质很差。教育中的“德”，一个重要成分是公德。公德的根本是重视他人的存在。

美好的环境培养人们的公德，比如说清洁的新加坡，有随地吐痰恶习的人也不会张口把一口痰唾在光洁如洗的地面上。相反，混乱肮脏的环境败坏人们的公德，比如纽约地铁的墙壁和车厢内外到处胡涂乱抹，污秽不堪，人们的烟头乱纸也就随手抛了。

好的招致好的，坏的传染坏的，善的感染善的，恶的刺激恶的，世上万事皆同。

设和谐社会是我们每个国民的美好愿望，怎样才能创建和谐社会呢？我认为，要建设和谐社会，就得全民共同参与，共同努力。首先，我们要从自我做起。遵守社会公德，提高自身修养，道德观念和文化素养。

建设和谐社会，首先要从自己做起，我们要遵守的社会公德有很多：不偷东西、保护环境、遵守交通规则、不随地吐痰等等许多，只有做到这些才能创建和谐社会。

我们首先要做到不偷东西，现在在电视上常播放放出在一些火车站常常出现未成年人偷东西，边上的摊主看见了也不说，这多影响市容呀！更何况我们现在什么都不缺，要衣服有衣服要吃饱就吃饱所以根本没必要去偷东西，勤劳致富是我们中华民族的美德，我们要从小养成勤劳的良好习惯，靠自己的智慧和勤劳创造社会财富，造福社会，这才是光荣的。

现在，网络游戏已经十分盛行了，有许多青少年、儿童都玩游戏上了瘾，甚至还有人为了有钱上网巴而去偷去抢，从而走上了犯罪的道路，还有人在游戏里玩着玩着就分不清现实和虚拟世界，杀了人、跳了楼，我们听着可能觉得他们很傻而不去在意，但有可能下一个跳楼的人就是你，所以我们一定要把握住自己，好好加油抑制少玩电脑，我父母对我的标准是除了节假日让我适当玩一会电脑，其余时间连碰都不能碰。因此我没有网瘾，我希望所有人都能象我一样甚至比我更好。

遵守交通规则也是十分重要的，因为现在每年因为交通事故死的人有五百万之多由此可见遵守交通规则是十分重要的，我们虽然还小，但是红灯停绿灯行的基本道理还是懂的，这个世界上还有什么比自己的生命更重要的呢？所以我们一定要遵守交通规则，不拿自己的生命开玩笑。

保护环境是个刻不容缓的事，现在由于我们大量的砍伐树木，世界上的植被面积真在不断减少导致沙尘暴、全球气温变暖、泥石流和洪水等自然灾害，因此我们要少砍树多植树，并且不用一次性的碗筷，少开汽车出门，到外面去最好坐公交车，工厂不直接排放废气污水，保护好我们的母亲河——富春江，因为我们都是喝富春江的水长大的，如果他被污染了，我们喝什么。如果空气被污染了，我们都会得肺炎，那是一种怎样的感觉，所以这些污水和废气一定要经过处理才能排放到江河中，不然水和空气被污染就不好了。

建设和谐社会要做的事还有很多，我就不再一一例举了，我希望我们都能够做到，创建一个和谐的社会和美好的家园。

设和谐社会是我们每一个国民的美好愿望，怎样才能创建和谐社会呢？我认为，要建设和谐社会，就得全民共同参与，共同努力。首先，我们要从自我做起。遵守社会公德，提高自身修养，道德观念和文化素养。

建设和谐社会，首先要从自己做起，我们要遵守的社会公德有很多：不偷东西、保护环境、遵守交通规则、不随地吐痰等等许多，只有做到这些才能创建和谐社会。

我们首先要做到不偷东西，现在在电视上常播放放出在一些火车站常常出现未成年人偷东西，边上的摊主看见了也不说，这多影响市容呀！更何况我们现在什么都不缺，要衣服有衣服要吃饱就吃饱所以根本没必要去偷东西，勤劳致富是我们中华民族的美德，我们要从小养成勤劳的良好习惯，靠自己的智慧和勤劳创造社会财富，造福社会，这才是光荣的。

现在，网络游戏已经十分盛行了，有许多青少年、儿童都玩游戏上了瘾，甚至还有人为了有钱上网巴而去偷去抢，从而走上了犯罪的道路，还有人在游戏里玩着玩着就分不清现实和虚拟世界，杀了人、跳了楼，我们听着可能觉得他们很傻而不去在意，但是有可能下个跳楼的人就是你，所以我们一定要把握住自己，好好加油抑制少玩电脑，我父母对我的标准是除了节假日让我适当玩一会电脑，其余时间连碰都不能碰。因此我没有网瘾，我希望所有人都能象我一样甚至比我更好。

遵守交通规则也是十分重要的，因为现在每年因为交通事故死的人有五百万之多由此可见遵守交通规则是十分重要的，我们虽然还小，但是红灯停绿灯行的基本道理还是懂的，这一个世界上还有什么比自己的生命更重要的呢？所以我们一定要遵守交通规则，不拿自己的生命开玩笑。

保护环境是一件刻不容缓的事，现在由于我们大量的砍伐树木，世界上的植被面积真在不断减少导致沙尘暴、全球气温变暖、泥石流和洪水等自然灾害，因此我们要少砍树多植树，并且不用一次性的碗筷，少开汽车出门，到外面去最好坐公交车，工厂不直接排放废气污水，保护好我们的母亲河——富春江，因为我们都是喝富春江的水长大的，如果他被污染了，我们喝什么。如果空气被污染了，我们都会得肺炎，那是一种怎样的感觉，所以这些污水和废气一定要经过处理才能排放到江河中，不然水和空气被污染就不好了。

建设和谐社会要做的事还有很多，我就不再一一例举了，我希望我们都能够做到，创建一个和谐的社会和美好的家园。

漫画是一种具有强烈讽刺性或幽默性的图画。画家从生活现象中取材，通过夸张、比喻、象征等手法，来讽刺、批评或表扬某些人和事。

今天，我就欣赏了著名漫画家华君武画的这幅《假文盲》，这幅漫画颇有意境，使我感受颇深。

《假文盲》这幅漫画上画的是在一个公共汽车站，工作人员专门修了一个通道，旁边立着一块牌子，上面写着赫赫醒目的五个大字：母子上车处。而这个通道内挤满了身强力壮，眼神冷漠的大男人。抢在第一位的是四十多岁的干部，头发乱蓬蓬的，身穿貂皮大衣，显然是上班要迟到了，他视而不见。第二位好似一个军人，他头戴毡帽，身着棉大衣，双手放于衣兜内，两眼闭目养神。第三位是个学者，他轻蔑地看着牌子，显得若无其事。第四位是个医生，他睡眼惺忪，还带着口罩，认为自己理所当然。而在这所谓的“母子上车处”旁，才站着真真正正的母子俩。这位瘦弱的母亲，怀里抱着自己的孩子，用祈求、惊讶的目光看着这几个大男人。可见，这几个大男人是多么的不讲公德！假文盲！

难道你们还是个大男人吗？难道你们就这样不知羞耻吗？难道你们不为自己的行为感到惭愧吗？难道你们就“站得其所”吗？难道你们真是文盲？不。你们一个个都穿金戴银，怎么可能会是文盲呢？没错，你们的确不是文盲，而你们是假文盲！

看了《假文盲》这幅漫画，我也由此想到了我们的生活中常常出现的这种类似的不讲公德的行为。就在我们成都市中心，就有人随意乱丢果皮、纸屑，甚至还随地吐痰，从外国到我们中国旅游的游客还主动弯腰捡起垃圾，扔进垃圾桶。这不是抹黑了我们中国人的脸吗！而在这里，有些年轻妇女，在前面骑自行车，新疆人就在后面追，就是为了偷挎包。这不是把我们中国人的脸给丢尽了吗！

中国人民这个古老而历史悠久的国家，就这样让社会上的渣滓把我们中国人的公德一败涂地吗？中国人民就是这样讲公德的吗？这就是中国人民的公德吗？这就是中国人的公德吗？

1、道理论据：

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——孟子

国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则修，心有礼则心泰。——颜元

一个人的美德决不能从他特别的努力来测度，而要从他每天的行为来测度的。—帕斯卡

2、事实论据：

徐虎爱岗敬业。由于种种原因，管道堵塞、污水餐溢是直是困扰我国城市居民的一大难题，如果在下班后或是节假日管道出了毛病，也只有干着急。可是在上海市管道工人徐虎负责的区段，人们则免去了这份烦恼。不管是下了班，还是节假日，也不管是刮风，还是下雨，只要知道有人家管道出了问题，他就随时上门维修，为了方便群众，他挂出徐虎信箱，每天都要打开看看有没有反映问题的纸条。后来，他又在节假日主动上门巡查，以便解决问题更及时。徐虎出名以后，参加的会议多了，但是他为群众服务、敬岗爱业的精神没变。一回来，他首先是去开信箱，一旦发现问题，带上工具就出发。

女司机拾金不昧

一天上午，锡山市电子出租车有限公司贺驶员夏国琴，发现汽车后座上有一只黄色提包，打开地看，里面装着十几沓厚厚的人民币!再就是两本杂志，没有任何失主的线索。夏国琴在公司经理的陪同下，驱车来到乘客下车的地方寻找失主，在无锡畅通摩托车修配厂门口，正巧碰到了因丢失巨款而心急如焚的石家庄客人。当他从夏国琴的手中接过14万元巨款时，激动得热泪盈眶，忙拿出一沓钱表示感谢，被夏国琴婉言谢绝。据公司领导介绍，夏国琴接曾拾到乘客遗失在车的现金数千元及一部手机，均如数归还给了失主。

见死不救也要追究。埃及法律对见死不救行为有很严厉的处罚规定：对有能力而拒绝向危难者提供帮助的人，处以一年监禁和最少1000埃磅的罚款;对有某项专业技术的人，如果需要利用他们的专长援救危难者，而他们却有意避开，要加倍惩罚;对自己不帮助别人，而在得到政府机关的命令后仍然不执行者，判与罪犯同罪。

[作文素材：遵守公德的议论文论据

社会公德是什么?它是人们在社会公共生活中应当遵循的基本道德。我认为，社会公德，要从我做起，否则，一个连自己都没公德心的人，又如何为祖国做出贡献呢?要提起社会公德，也许大家会觉得是老生常谈，像“爱护公物，人人有责”、“以爱护公物光荣，破坏公物可耻”等等的口号也许谁都能说上几句吧!可是，真正在现实生活中做到的人又有多少呢?只要细心观察，发生在我们身边的破坏公物的行为光是在校园里，就比比皆是了：有的同学为了求近路，不惜践踏绿油油的草坪;在校园的地板上还时常见到垃圾;班级里的墙上、桌上，密密麻麻地刻满、画满了各种各样的涂鸦;有些同学课件时追追打打，弄坏了垃圾桶、桌子、椅子、门……但是不管这些事情是否是有意的，这些行为都给别的同学的学习与生活造成了不便之处与麻烦，也给学校增加了不必要的维修费用。更别说是在更广大的社会上了。每每看到这些无公德的事，我便会情不自禁地嘟哝一句：真缺德!是啊，他们就是缺少了人们最最重要的公德心!不遵守社会纪律，不讲公德。大家是否有想过，我们也是这些公物的“主人”，这些公物是大家公用的，难道大家不应该自觉地遵规守纪，从自己本身做起，一起来爱护、保护这些公共财物吗?“人无德不立，国无德不兴”。

社会公德是多么重要啊!一个人是否爱护公共设施，从小处讲，是体现了个人的道德素质高低，还有一个学校的校风是否端正的问题;而从大处讲，是体现了一个民族乃至国家的品德素质的高低。古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”只要我们保持着一颗有道德的心，从我们身边做起，为大家、为学校着想，处处遵循学校的规章制度，那么我们就能保证公共财产的安全与正常使用。处在一个文明、环境良好的学校里，谁不想呢?莎士比亚说过：生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。是的，让我们从自己本身做起，弘扬社会公德!

公德是社会的意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范，对社会生活起约束作用，在它的形成过程中，一些良好的行为准则被大家学习和推崇，如"拾金不昧"、"物归原主"等等，所以我们每个人都应遵守社会公德!

在夏天的傍晚，我常常看见小朋友们拿着自己心爱的羽毛球拍打羽毛球，这时，我多么希望自己也能拥有一副球拍，闲了的时候，和小伙伴们一块玩。

过了几天，我拿着妈妈给我的十元钱去买洗衣粉，售货员阿姨错把十元钱当作二十元钱，又给我找了十五元钱，我提着洗衣粉，手里拿着找回的十五元钱，不由自主的来到了体育用品店，想买一副羽毛球拍，这时不知怎么地，给我找错钱的那位售货员阿姨忙碌的身影浮现在我眼前，她是那样辛苦，差错谁不会出呢?真是的，我怎么能把这钱拿来呢?想到这，我连忙跑回那家商店，将钱还给了那位售货员阿姨，并告诉了她事情的前因后果，她听完后，急忙说："谢谢小朋友!"，而且还夸我是个好孩子。

回家后，我把事情的经过告诉了妈妈，妈妈们说我做的对，并带我去买了一副羽毛球拍，我非常高兴。

通过这件事，我明白了一个道理：我们在做任何事情之前，应该想想"是与非"，是否符合社会公德 ，以便做一个品德高尚的人。

一、【文题设计】

鲜花，因有了绿叶的依偎，才显得清纯、鲜润;天空，因有了白云的打扫，才显得静穆、安详;大地，因有了万物的拥吻，才显得平和、馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家，不也是因为相互依存，相互映衬，相互促进，共同发展，才呈现出五彩斑斓的和谐吗?……

请以“和谐与发展”为话题，写一篇600字左右的文章。

二、【写作指导】

这是一个关系型话题作文。“和谐”即“配合得适当和匀称”，和谐与发展互为因果、相辅相成。

写作的范围可选个人、家庭、社会、国家、国际关系等方面：对个人而言，可从生活、学习、工作、健康等方面去谈;对一个家庭而言，可从父慈子孝、夫妻和睦、各尽其责等方面去谈;对社会和国家而言，可从农民工待遇、社会保险、再就业、教育公平、东西部差异、城乡差异、干群关系、科教兴国、人与社会、人与环境、人与自然等方面去谈……

“和谐与发展”是当今时代的一个大课题，可以见人见智。对我们中学生而言，可根据自己的认识，结合自己的实际，从自己和身边的人或事上去寻找着陆点。观点与时俱进，叙述力求真切生动，议论力求辩证深入，讲究文采。

关于文体，可选擅长的议论文、散文、寓言、书信、电视栏目主持、辩论记录、人物专访等文体形式等。

写公德类的话题作文，要注意以下几点：

1、明确内涵。公德包括公民基本道德规范、社会公德、职业道德、家庭美德等。每一项又有许多子内容，如：爱国、诚信、团结、勤俭、自强、文明礼貌、助人为乐、爱护公物、办事公道、服务群众、奉献社会、尊老爱幼、勤俭持家、邻里团结等。

2、定向选点。这个话题，可写的角度很多，可写的内容很丰富。这就须要“定向选点”，确定写作的角度，从广阔的写作范围内选择合适的写作点。定向选点力求准确、新颖。所谓准确，就是一定在话题范围之内，有一定现实意义，自己熟悉并且能够把握住，这里最好是采用“以小见大”的手法。所谓新颖就是角度新，见解新，能够充分展现自己的个性和风采。

3、联想扩展。作文必须主题鲜明，中心突出，内容集中。可展开联想，将话题扩展成短语或句子，这有利于打开思路，有助于确立鲜明的主题。

【佳作展示】

和谐——完美时态

一般过去时

“山高月小，水落石出;清风徐来，水波不兴。”总想拥有这么一块宝地，

携着好友，于草丛，于溪涧，嬉戏玩耍;太想拥有这么一块宝地，携着好友，品香茗，谈古今，畅想未来。

白驹过隙，儿时的梦也如云烟般，过眼迷离，但回想起它，总有一种说不出的感觉，久久萦绕心头，挥之不去又琢磨不透。

现在进行时

“清明时节雨纷纷”一点也没错，我淋着小雨冲进公交车，还好，人不多，我径直坐了下来。车启动了，人们轻声细语，我注意到了，坐在我身边—— 一位穿着时尚、低声打电话的阿姨，那声音低得连我也听不清。

车子又靠站了，上来了两位老人，见状，我立马站起来让座，我们相视一笑。我才发现，与此同时，后座的几位青年也不约而同地站起来让座。此时，车上的人多了些言语，但声音依然很低。

此刻，我心中又出现了那种感觉，无比美妙!

一般将来时

后来，我才恍然大捂，直到一次次地看到别人让座，看到别人弯腰拣起垃圾，看到……

这一切都源自于和谐。这种感觉源于和谐之美。

有一种美，它不张扬，不热烈，却极具震撼力;有一种美，它不艳丽，不炫耀，却极具感染力;有一种美，它不喧哗，不放纵，却具有最多的追捧者。

就是这种美，它非沉鱼落雁，非闭月羞花，充盈于灿烂天地。

亲爱的，你能感受到它吗?

按照新闻学上的解释,一则新闻强调的重点或者观点就是报道角度。从这个定义上,我们可以看出让新闻事实以什么样的角度进入传播渠道,直接反映了新闻媒体的社会责任感和价值观。有了社会公德这个前置的门槛,才能保证我们的新闻产品不是先天不足的带病出笼。

在探讨这个问题的过程中,笔者注意到了这样一条新闻:《脚底一滑栽进高温碱池100℃碱水中还能游泳――专家说:人的应急潜力是不可估量的》。新闻中写道:“四川什邡一家化工厂的工人王某在工作时,不小心脚底一滑,栽进了温度高达100℃以上的高温碱水池。王某竟在高温的碳酸钾溶液中挥臂游起来,历时2分钟,最终从池中爬出来昏死过去。”新闻接着写道:“从心理角度来分析,患者能从100℃的高温碱水池中奋力游泳逃生,表明当时王某已经完全没有高温和烧伤的疼痛意识,脑中只有逃生的信念。这一点证明人的应急潜力是不可估量的。”后来有人批评说这真是一篇“奇文”, “仿佛变戏法一般,分明是一次惊人的工伤事故、一桩严重的人身伤亡案件,经过作者的生花妙笔,顷刻之间就变成了一份科学研究的材料。其角度之巧妙、用词之准确、描绘之生动,均堪称一流。可惜就是缺少了一点法制观念、民间立场、恻隐之心、同情之心、人道主义精神和保护弱势群体的意识。”

笔者认为,如此报道角度,说轻了,是拿别人的痛苦给自己解闷,冷漠又庸俗;说重了,就是不以人为本,毫无积极意义。由此可以看出,社会公德作为报道角度的前置门槛,不只是必要的,而是必须的。

再举一个例子:在阿富汗中国有11位民工被枪杀,很多记者敏感地想到了采访死难者的家属。有记者到山东去采访一位80岁的老太太,她的小儿子是死者之一,但老人不知道事情真相。当记者敲门的时候,被她的家人阻拦了,因为怕老太太受到惊吓。后来在村委会的协助下采访还是进行了,老太太哭天喊地非常悲惨。从报道角度说,老太太是核心新闻源,新闻价值很大,但是社会公德要求首先要尊重死难者家属的意见,不应该侵犯他们基本的权益,把他们最痛苦的场景暴露在光天化日之下。当时有放弃采访的记者后来给领导写情况汇报,得到老总的理解:你做得很对,因为首先你是一个人,你的选择无可厚非。

“5.12”汶川大地震发生后,我们曾经面临着多次选择和取舍。印象很深的是一张图片:在不到3平方米的角落里,遇难的10多个小学生尸体横七竖八地倒卧在那里。这张图片让“见多识广”的编辑记者也忍不住掉泪。能不能在相关版面上发表?我们也曾经有过犹豫。单从新闻报道角度看,没的说,画面绝对够冲力、够震撼,但最后还是放弃了。为什么?他们认为,媒体不应为了吸引读者注意力而毫无尺度地展示悲惨,更不能用别人的不幸当资源。

新闻角度取舍的过程是事实的筛选,更是导向的抉择。套用一首有名的诗歌:事实诚可贵,角度要更刁,若为公德故,二者皆可抛。

媒体在受众心目中的地位和品味的确立,是由长期正确的报道角度的选择塑造出来的,这种选择最重要的标准之一就是尊重社会公德。让新闻以何种角度进入传播渠道,不仅反映了新闻媒体的立场观点,同时也决定了媒体在受众心目中的地位和品位。不负责任的低级趣味,或者一味迎合的猎奇、寻求刺激,可以在短时间内哗众取宠,但不会建立起公信力雄厚的权威媒体形象,而且可能会对社会良心造成不可估量的戕害。2005年5月9日,福建省厦门市风雨交加,一个骑车人过马路上的水坑时栽了跟头,摄影记者“有预谋地”连拍下摔跟头的场景,并在媒体上发布。照片忠实记录了整个新闻事件的过程,视觉冲击力强,从摄影角度来说是一个很成功的抓拍,但这组照片引发了争论――传播新闻与社会公德心之间如何平衡?

我们应该清楚,在面对一件新闻事实的时候,选择角度其实是一个综合权衡的过程。如何把握,需要在具体的新闻实践中不断地揣摩和探索。唯有如此,才能为受众提供有用、有益的新闻精品。

我们的社会时时刻刻都在变化，今天我就亲眼目睹了一件感人至深的事情……

在中午的时候，我和妈妈去外婆家吃饭，要经过新马路，当我门刚过完马路的时候，妈妈看见一个七八十岁的老爷爷走着走着就“咚”的一声的摔了下去，很久都没起来，妈妈马上叫我看，去扶老爷爷。我看了半天，都没看见老爷爷在哪，我问妈妈：“哪呢，哪呢？”当我看见了老爷爷的时候，离他很远了，接着我又看见几个赶集的几个路人去扶那位老爷爷，把他带到椅子上坐下了，然后较近的人家给他送去了水，问这问那，就在那一刻，我忽然感受到了社会的温暖。可我还认为这位老爷爷的家人对他很不负责任，在这个时代，像着样的来人一般都在家好好修养，而着位老爷爷去还一个人去赶集。

其实，在我们这个社会了也有相反的人，他们看见需要帮助的人就装做没看见，不理不问，这些人的良心一定泯灭了。

可是，不管怎么说，我们这个社会还是有很强的公德心和爱心，只要人人都像那几个路人一样，我门这个大家庭一定会更加温暖，更加和谐……

每个人都应该遵守社会公德，上到国家领导，下到幼儿园的小孩。在表面能看出我们这个社会是个有道德有文明的和谐社会，但是内部还隐藏着许多不讲文明不讲道德的人。

一个阳光灿烂的晴天，我补习完作业后，走在回家的路上，街上冷冷清清，没有那么繁闹。我走到公园，一个高大男子，大概30岁左右，嘴里叼着烟，“大摇大摆”的走过。他的旁边是一位年过七旬的老人，那位老人没看他，只是低着头好像在想着什么。眼快抽完了，男子弹了弹烟灰，一甩手，熟练的扔出烟头。烟头掉在地上，还有点点的火星，那男子吐了口痰，“浇灭”了烟的火星。那老人看见了，走上前去，摸了摸口袋，好像在找纸巾。他拍了拍手，露出了无奈的表情。那老人二话不说伸手把烟头抓住，走到了垃圾桶旁边，扔进了垃圾桶里。老人还是拍了拍手，低着头走了。

这个世上，人和人都平等，何必要让一个老人“帮助”一个年轻人？为什么现在的年轻人不为大家着想？先来评价一下这个年轻人：扔了烟头，还在上面吐痰。干干净净的地被年轻人弄成那样，他的行为是不是那么恶劣？如果我们都向年轻人一样，我们的家园会怎样？再来看看这位老人：不嫌肮脏，爱护环境。老人的行为和年轻人的行为恰恰相反，被垃圾污染的地，正是有了这些人的品质才铸成一片干净。舒适的家园。如果我们都向这位老人学习，那我们的生活环境会不会舒适呢？

以优秀的高尚的道德品质为荣，向肮脏的低贱的道德品质为耻。

The cartoon aims at informing us of the significance of social morality. Definitely，No one can deny the importance of it. Social morality is conducive to the enhancement of the civilization of society, people equipped with the awareness of social morality tend to place a high value on their behaviors , endeavor to adjust their behaviors to their code of conduct and restrict their undesirable actions which are removed from the social standard of being a decent man. To further illustrate the significance of social morality, I would like to take an empirical evidence as a case in point: statistics gathered by certain professional institutions have demonstrated that approximately 89% of countries, when assessing the level of social civilization, recognize social morality as a key indicator.

At no time should we underestimate the power of social morality. The authorities should launch a large-scale educational campaign to popularize the significance of social morality. Coinciding with these moves, we ourselves should also enhance the consciousness of it. Only in this way can we live in a more peaceful, prosperous and harmonious world.

[社会公德的意义英语作文

新的世纪，新的主张，新的要求，新的模范。。。。。。这些所谓的新都是好的吗？

新的世纪，我们的科技发达了，进的主张，我们的个性张扬了，新的要求，我们的思想灵活了，新的模范，我们的品德。。。。。。？我们的品德是否跟着提升呢？

在一个小区里，一块香蕉皮静静地躺在两家的中间————王家李家，而垃圾桶明明就在旁边，却没人愿意把它捡起来。一天王大嫂买菜回来看到这块香蕉皮，脚一踢，便把它踢到李家门口；李大婆要去散步，看到这块香蕉皮又把它踢到王家门口。就这样，可怜的香蕉皮被她们踢来又踢去，却始终没人愿意捡，只得留它在中间，现在已经臭得发黑了。难道就没有"红领巾"将它领走吗？有的，她们两家都有"红领巾"但她们的教育：捡到一元交给老师，捡到十元交给家长。

炎热的夏天，一对情侣吃着冰棒，真是吃在嘴了，甜在心了啊！但出乎意料的是，他们随手将纸一仍。这时，一位老大爷在后面叫住他们，要他们把纸捡起来，但他们却对他置之不理。老大爷以为他们没听到，再次叫了他们，谁知那男的却脱口而出："糟老头，你少管闲事！"老人无可奈何，只好自己捡。

阳光明媚，正是出外郊游的好时期！打个包，坐着轿车，来到郊外，观赏着风景，吃着可口的饭菜零食，真是快活似神仙啊！傍晚，准备回家，两手空空是也，坐在车上：

"今天玩得正开心！"

"是啊！"

不知道什么时候才能再来！"

"那。。。下个月再来吧！"

"好啊！"

"妈妈，下次零食多带点哦！"

"知道了，小馋猫！"

"呵呵！"

"呵呵！"

"。。。。。。！"

一路上欢声笑语，多么"幸福"的一家啊！真是令人"羡慕"啊，如果生活在这种家庭里，你会觉得快乐，你会觉得荣幸吗？

公德之心，大家都应该要有。然而当今社会损人利己的事特别多，有几个是真心为他人着想的呢！人们，社会是大家的，只要大家都多献出一点公德心，我们的社会能不更加美丽吗？

一天，第十八代美猴王孙小圣觉得老在水帘洞做美猴王很没意思便去找邻居——本尼熊，孙小圣说：“本尼熊，你心中最美的地方是哪儿？我们去那儿好不好？”“太好了！” 本尼熊叫道，“桂林！我们去桂林！俗话说得好，‘桂林山水甲天下’嘛！而且……” 孙小圣比本尼熊还激动，叫道：“好！我们明天早上去！”

第二天早上，太阳刚刚起床，它们就出发了，本尼熊一边走一边想着桂林美景，孙小圣呢？一会儿喂喂鱼，一会儿逗逗小鸟，一会儿捉捉蚂蚱，一会儿……中午到了，它们来到亭子里休息。

休息过后，孙小圣又有了精神，又去玩耍了。它一边玩一边想，这儿这么美，我该做个纪念，可我应该用什么做纪念呢？它灵机一动，想了一个办法。它用两只腿和尾巴紧紧抱住右边的一个红色大柱子，顺手从口袋里掏出一只笔，在左边的一个大柱子上提笔写上：孙小圣到此一游。本尼熊看见了连连摇手说：“孙小圣，快下来，不能写的！”“为什么不能写？这又不是你家的！”孙小圣跳下地来两只手叉腰生气地说。本尼熊一手叉腰一手指着它说;“上学时老师不是讲过吗，这是公共财产谁都不能破环，你这样就是没公德心！”孙小圣听了满怀歉意地低下了头，用手摸着脑袋说：“对不起，我会改的。”

When we judge a person, we are likely to think about whether he or she is keeping promises, the person who always keeps his promises is popular, people around him are willing to make friends with him. So keeping promises is very important, we should never break our promises, or we will be abandoned by others. First, we should never late for meeting or date. When we make a deal with others to meet at some places, we shall be there in time or earlier, it is rude to be late and let others wait for a long time. I hate my friends late for meeting, though they have reasons, they could have been here in advance. Second, we’d better think twice before making a promise, if we promise people, it means we have ability to finish it, people are hold great hope on us, if we fail, how disappoint it is. So we should measure ourselves before we making a promise.