写花作文左右【汇集20篇】

我喜欢这样一句诗：“哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗?”可见诗人当时赋诗时的光景了：在阿尔卑斯山南麓，西风呼啸，层云堆积，一场风暴正将至。雪莱望着这一切。不知是不是强劲的西风吹开了他一股挥笔倾泻的想望，吹响了他一阵激荡天地的呐喊。为谁?为千千万万无产阶级的兴起，为星火燎原革命形势的铺展。颂，为雪花将至，更为鲜花始盛开;咏，为抨击黑暗，更为讴歌光明。能够将视线穿透眼下的黯淡无边，去寻找光彩的流溢，这样的人大多是乐观主义者。柳宗元在永州初被贬，迎来了生命的秋意;不料，在他才刚品到一丝秋的.韵味时，朝廷又给他施加了冬的冷澈——迁去柳州。柳州乃南蛮荒芜之地，纵使没有朔北的凉气习习，偏居的冷落就够这么一位文人受的了。在这里，四季都是瘴气的缭绕，让人再无寻春之意。雪花，早已在他心中纷飞。

抑或，官场生活成了永远的冬日。不多说，靠着修成的一座庙，暂且先让自己冷静下来。这里安静的很，根本无须再祛除喧闹的烦躁。对着这么一座庙祠，开始提笔，一下笔就是诗意的春天。在寂寞的柳州，他守望的是一份执着，一盏生命的灯火，等到的是文章的新生，政事的花开，与文人人格之春的到来。是啊，多美呀——就算是胡天的飞雪季节，也可以犹如春风入夜来，梨花树开;就算是逆境，不气馁，追忆往昔光辉，顾盼明日转机。19世纪中国迎来了最黑暗寒冷的年代。在上，是大清统治者的醉生梦死，在一片歌舞升平感觉“自我良好”，认为天朝物产丰盈，无所不有;在下，是处于水深火热的平民里冲出了那么一群目光敏锐、敢于行动的近代探索者，就要把西方列强侵略的步伐给震一震，发出民族精神的强音。强弩之末，是晚清的衰败，让人倍感寒意。当第一片隆冬的雪花落地之前，一丝春机却以迅雷不及掩耳之势乍泄，终于让人觉得有了希望。因此希望之花四处播散，还得感谢第一个敢于在最凛冽的冬风里站出来守望着潜在活力的大地的先驱。结果当然是民族的复兴，巨龙的苏醒。雪花啊，昭示着丰年;踏春的蛩音，却隐隐约约已经能被听到。是谁来到银白的世界，播撒五彩的笑容?是你的信念，定能够在这里创造一个如同春天一般美好的世界!

行走于世间，我们面临着太多的-。拒绝-的方法是——选择诚信。 Walking in the world, we are facing too many.The method of rejection-is to choose integrity.

诚信，就是诚实守信。说起来容易，做起来可有点难，要拿出曾子杀猪时的坚决。华盛顿在父亲大发雷霆时站出来承认错误的勇气……这些非一般人所能及，但我们还必须选择诚信。

在一个飘浮着橘黄光景的美丽黄昏，我去文具店买了一本作文本。因为顾客较多，营业员阿姨想尽快让顾客买到物品，便让我自己拿。我拿了本子以后，走出了文具店，感觉有点不对劲：这本子怎么这么厚呢?

我仔细一看，原来是两个本子连在一起的。“啊!”我不仅高兴地大叫起来。我正想一蹦一跳向家跑，忽然听到身旁有位小朋友说：“阿姨怎么多找了一角钱?我要去还给她。”这句话犹如一声巨雷，把我从如美梦般的天地中惊醒了，我飞快地跑回文具店，将那一个并不属于我的作文本放回了原处。这虽然是平平常常的小事，但是如果不及时改过，后果不堪设想。做一个诚实守信的人，才会得到别人更多的信任和理解。

曾子杀猪的故事想必大家都知道。有一次，曾子的妻子准备去赶-，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

生活在诚信的氛围中，让我们远离“狼来了”的谎言，多一份小朋友脸上灿烂无瑕的笑容，你会感到生活更精彩，人生更有意义，人格得到更高升华。

选择诚信，它比美貌更可靠。它比金钱更有内涵。它比机敏更憨厚……选择诚信，是我们一生无悔的选择。

鲁迅是个时代的领导者，他弃医从文，不失高尚的民族节操，在那个混沌不堪的时代，给予了国家一丝丝曙光。

《朝花夕拾》是鲁迅对旧事的回忆，但却同时夹杂着其他情感，他用尖锐的笔触去抗击封建社会的一些现象，特别是《二十四孝图》一文，它本为古代人民宣传“孝心”的故事集，但是其内容却又透露出封建时代人民思想的无知，愚昧以及对儿童的压迫和残害。鲁迅幼年时期也是抱着“百善孝为先”思想，但是成年之后的鲁迅也明白的“孝顺”太难以达成，也慢慢接触到了封建社会愚孝的虚伪和残酷。

鲁迅在写“郭巨埋儿”时给我的触动很大，孝是中国千百年的文化思想，生为子女，回报父母本是理所当然，但是郭巨埋儿却显得及其无知。就算是出于对母亲的孝顺，他对儿子的所作所为也是惨绝人睹，他的妻与母也没有阻止他的所作所为，试问这是孝心的表现吗?显然不是，相反，这更像是一种自欺欺人，甚至说不定郭巨以后买能埋掉妻子与母亲。

荒.唐的闹剧在郭巨得到了上天的赏赐后结束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，纵然自己贫穷，但他扼杀的确实祖国的花朵，换句话说，他自己生为一个男人，不能养家糊口，反而以这么极端的手段，这不是他卑鄙，阴暗的一面吗?不会去努力，依靠上天的赏赐去生活，他这一生还有什么可以被人传诵的呢?说不定，等到他的儿子长大以后，回忆起当年父亲对自己的所作所为，很难否定他不会实行一些极端的手段，而其后果难以想象。

再说到当时的孩童，鲁迅也为他们充满了怜惜和担忧，生活在动乱的年代，没有精美的书本可以阅读。和欧美的孩子相比确实很可怜，但是不得不想，现在我们的生活。愚孝没有了，代替的确是无孝，孩子的困顿感没有了，但是过于丰富的物质生活，却使得他们开始空洞，如果《二十四孝图》所反映的孝是一种过分的孝，那么现在的这种思想让其一去不复返，因为追名逐利的人忘记了孝的存在，这又是古今思想的矛盾。

《朝花夕拾》这本书是鲁迅先生写的一部散文集，这部散文集不仅描述了鲁迅先生儿童时代的生活环境，还有鲁迅先生对那时社会无比黑暗的揭露与批判、讽刺。

在猫狗鼠中，鲁迅先生借着动物讽刺了那些所谓的名人教授《24孝图》中描述了封建社会的孝道，那孝道不顾人命，同时也讽刺了《24孝图》作者的愚昧无知，《无常》中描述了封建社会中的勾魂使者，讽刺了当时自称正人君子的军阀统治者，父亲的病中揭露无能医生故弄玄虚害人的事情…

《朝花夕拾》是鲁迅先生对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅先生对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻碍人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。

有一个人，他生活在动荡不安的年代，都没有在那个腐朽冷漠的社会中随波逐流，而是以笔为武器，同整个封建社会斗争，他就是鲁迅!有一本书，它反映了在那个社会麻木不仁的统治者和贪婪迂腐的国民，它就是《朝花夕拾》!这本书以作者年少时的经历为原型，回忆了他的童年师友以及辛亥革命前后中国的农村城镇等，反映了当时社会时局的动荡。看似在写回忆实则是想要唤醒当时的社会大众。书中著有《从百草园到三味书屋》、《二十四孝图》、《父亲的病》、《藤野先生》《朝花夕拾》中我印象最深的是《无常》和《二十四孝图》这两个故事。

《无常》中的无常是个有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎王爷打了四十大棒。

文章在回忆无常的时候，通过无常和阎王爷这两个人物的鲜明对比，讽刺了现实一些所谓的正人君子，所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生在这篇文章中，重点描写了《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》两个故事时所引起的强烈反感，尤其是《郭巨埋儿》这个故事自己明明有些钱，确全给了自己的兄弟，后来穷得吃不起饭了，却想到家里的儿子会“抢”老母的食物即决定牺牲自己的小儿子，十分的迂腐，且多多少少有点盗世欺名之意，形象的揭露了封建孝道的虚伪和残酷。在这本书中，鲁迅先生大量的使用了对比和讽刺的手法，用评定的语言，鲜明的人物形象，有趣的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生希望能让人思想解放的愿望。手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的消遣日子。

《朝花夕拾》是鲁迅先生中年以后回忆年少往事而写下的一本散文集。抛开鲁迅先生的种种头衔和光环，走进鲁迅先生的世界，你会发现，他和我们所有人一样，都曾是一个顽皮的小孩，都拥有一个五彩的童年，也都拥有最质朴的爱。

在整本书中，最能引发我共鸣的是《从百草园到三味书屋》一文。这篇文章中，作者从儿时的游戏写起，再到后来的读书学习，都与每个人的成长历程无异，容易产生共鸣。曾经，我们也都还是在草坪、田野之间打闹的孩童，却在七岁那年，背上书包，走进学校，去学习知识。学习生活虽然将我们框进去学校中，有时会有些乏味，但是，学习知识可以增长见识，可以开阔眼界，也是通向未来的必由之路。童年的方式一模不一样，又都能从彼此身上看见曾经自己的影子。

还有《阿长和山海经》一文，令我最为难忘。全文通过作者与女仆阿长之间一件关于《山海经》的小事展开描写。当没有文化、粗俗的长妈妈为作者买来一本他心心念念的《山海经》时，我突然发现其实爱很简单。爱就是小事的细节，虽然不惊天动地，却是最纯净质朴的情感。

利用寒假时间，我读了一本鲁迅的散文集——《朝花夕拾》，里面的文章有很多：“狗·猫·鼠”、“阿长与《山海经》”、“《二十四孝图》”……但我印象最深刻的则是“从百草园到三味书屋”。

三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静静静地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：“人都到那里去了?”……

“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”

读着这些语句，我仿佛看到了小时候的鲁迅，在百草园与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

鲁迅的童年真是有趣!我们的童年也一样有趣。

还记得我上七年级时，妈妈带我去她的同事家，到午饭时间了，我尝了尝第一道菜，好淡，然后把自己的感受毫无顾忌的说了出来，弄得大人很是尴尬，最后一道菜上来时，总算合口味了，但总觉得缺点什么，于是就说：“要是再放点木耳就好了!”当时阿姨只是微笑说：“我知道你的口味了，下次来给你做好吃的。”我也跟着笑。现在回想起来，年幼的我是多么天真啊。

然细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣;回味我们的童年，发现处处是风景，一切都是那么天真烂漫。

如今社会上，信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上，诚实信用的力量似乎越来越渺小。作为一代青年，必须坚守诚信的阵地，只有用诚信的美酒来酿造生活，才能活出无悔的人生。 Now in the society, credit is getting more and more attention.In this world of materialism, the power of honesty and trust seems to be increasingly small.As a generation of young people, we must adhere to the position of integrity. Only by using integrity wines to make life can we live a life without regrets.

生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚实，它变得醇厚。

生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因为守信，它变得悦耳。

生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。

生活如书，书中的字要我们用诚信认真去写，我们的生活要我们用诚信去呵护。

我们都渴求理解，我们都高呼理解万岁。我们都在抱怨这世界上为什么没有人真正懂我，殊不知，我们忽略了一个很大的问题，理解需要有诚信做后盾。如果一个人总是说谎，抑或他从未履行过他的诺言，那么他会得到别人的理解吗?当然不会。没有真诚的感情支撑那一片友情的天空，去耕耘那一抹理解的沃土，我们的生活怎么会美丽多彩?

丢掉了诚信就等于丢掉了人性中的闪光点，丢掉了可以搭筑人与人感情桥梁的基石。打碎花瓶敢于承认错误的列宁成为俄国革命的伟大领袖;打碎别人玻璃诚实地承认并保证归还父亲赔偿玻璃钱的里根成了美国伟大的总统;海尔因为它的信誉而使产品畅销全国乃至世界。环顾四邻，随处可见信誉第一的招牌。诸多事例我们不难看出诚信的重要作用。因为诚信，生活中少了欺诈多了理解;因为诚信，生活中多了笑容少了仇视;因为诚信，生活中多了友善少了漠然。

漫漫人生旅途，需要我们一步一步走好，沿途采摘成功的浆果或是遭遇失意的荆棘都莫忘了诚信。许多年后，当我们觉得真的达不到理解万岁的时候，我们会蓦然发现原来那如嫩芽般绽放在枝头的诚信更值得珍惜。

诚信不意味着傻气，它意味着我们愿意用一颗真诚的心来对待生活。让我们用自己的手，将人生这部大书写好，让我们以诚信作催化剂、作五线谱、做调色板，使我们生活的酒更醇，歌更好，画更美。

《朝花夕拾》是鲁迅先生的一本回忆童年的回忆性散文集。顾名思义，留下清晨沾着露珠的花兀自盛开，直至黄昏再采摘。

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，它抒尽鲁迅先生满腔回忆情与对旧社会的讽刺。徐徐清风拂过书页，像是想与我共享阅读的喜悦。我翻开令我印象最深的一章——《无常》。

鲁迅先生的文字朴实而透着亲切。热热闹闹的迎神赛会在鲁迅先生笔下活灵活现，令人大开眼界。在一众花花绿绿中，黑白的活无常异常显眼，他一身生麻制斩衰凶服，戴一顶二尺来高的白纸帽，一对八字眉眼，手拿破芭蕉扇，脚穿草鞋，让人觉得诙谐可爱。城间寺庙里的“阴间司”挂着各种活无常抓来的鬼魂的塑像;繁本的《玉历钞传》上细描了幅活无常像;活无常之名是中国人创造等等。这都看出人们对活无常——阴间审判者的喜爱。

接下来，鲁迅先生以坦率质朴的家乡人民真情流露的“公正的裁判是在阴间!”一句表明民众对公平公正的渴望，又描写戏中活无常的通情达理，有人性，有爱心的内心世界。同时虚写了人间不公的现实与虚伪知识分子的装模作样。

读《朝花夕拾》像走进一个时空，近近地看着小鲁迅成长的喜怒哀乐，遥遥的望到大鲁迅伏案执笔奋书，偶尔抬首回忆童年的会心一笑，而我只是默默地旁观一代名垂青史的大师的成长历程，像海绵一样极力地吸取书中的知识。

我感到鲁迅先生言辞之幽默与讽刺之辛辣，鲁迅先生笔下充斥着对社会不公深藏的愤怒。我在字里行间洋溢的满满的鲁迅风格中，感受到这个悲惨与无公正，无人情的社会。

反观现代我们的社会，我们有什么可以抱怨呢?我们在他们的相比下是多么幸福呢?学生在书声琅琅的校园里学习，在知识的大海中遨游;成人们在各行各业中规律的上下班，拿到的劳动应有的回报在柴米油盐的生活中吃饱穿暖;老人们在家中颐养天年，看着满堂的子孙承欢膝下，一定会感到欣慰吧。虽然现在的社会还有人在受苦，但这是因为我们发展中国家的不完善，我们曾经经历那么深重的苦难，一时半会又怎能恢复得来呢?我们还是一个发展中国家，又能要求多少呢?但我相信，终有一天我们的国家会迈向小康，会跻身世界的行列，会一步一个脚印的撸起袖子加油干，共同奋斗出未来。

读一本好书，受益一生。而要读好书，绝对不能少了《朝花夕拾》。它是我国大文豪鲁迅的童年成长经历，你一定要读读它，因为它一定会给你的人生带来莫大的影响，让你终生受益。

一天，老师发给我们几粒种子，我发到了金盏菊的种子，它像一个个小月牙似的，是淡黄色的，长着一些细细的小硬毛。

一到家里，我就和妈妈一起，找到了两个花盆，我兴奋极了，拿起铲子就要挖，妈妈赶忙说：“种花要有耐心!”妈妈把土一点一点地铲碎，再用铲子在中间挖一个小坑，我把种子放进去，盖好土。我天天去看它，太阳太大了，我怕它被晒干，放到阴凉的地方;要下雨了，我怕它被雨水淹了，赶紧把它搬时来……我真盼望金盏菊快点展开它那娇嫩的小芽。可种子就像要和我作对，总是不发芽。

终于，有一天，我看到盆里长出了一些绿色植物，以为金盏菊终于长出小芽了，可是把妈妈叫上来后，妈妈说：“那个是旁边的野草，不是金盏菊!”唉，我多么盼望它快点长出来。

今天，中间又冒出一个小芽，我也不知道到底是不是，真想挖开来看一看。

后来妈妈对我说：“我们培养一朵小花都这么辛苦，老师一下子教育我们这么多孩子，真是太辛苦了!”

我最喜欢的一种花是荷花，因为它很美丽。

去年夏天，我爸爸带我去滨河公园玩，我跑着跑着，不知不觉就跑到了荷花池边，我赶紧停下来，望着这美丽的荷花，我不禁赞叹道：“啊！多美丽的荷花啊！”有的全身穿着雪白的衣裳，站在

阳光里，一阵微风吹来，他们就翩翩起舞，雪白的衣裳就随风舞动：那是多么美丽的画面啊！

大家都知道，莲花有许多雅称：荷花、水芝、水芙蓉、六月春……它的颜色各异：有白，有红，有蓝，有紫……他的形态各不相同：一些含苞欲放，像是一滴从天而降的水珠；一些微微张开了嘴巴，

似乎正在喝着甘甜的露珠；一些半张着嘴，就像在向母亲要东西吃；有的张大了嘴巴，像是将要有美味佳肴送到嘴里；有的嘴巴都鼓得撑破了，就像张开双翅的雄鹰……密密麻麻一大片荷花挤在一起，就像一大

幅花花绿绿的油墨画，层层叠叠“看不透”。

啊！这么多的姿态，我说也说不完。我要用诗句来赞美它：

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

看过《朝花夕拾》有一种老年人回忆往事时的脉脉温情。

书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，当时，中国在日本人的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”他看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨!

但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。

藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬!

在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了鲁迅对藤野先生的怀念和敬佩。

其次，《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得白发的祖母和我是不两立的，封建礼教毒害少年，害得他们深了

《二十四孝图》，和《风筝》所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗!

鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》，虽是回忆性的散文集，但丝毫没有改变它的风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后触目惊心，庆幸我出生在了祖国富强的年代，我下定决心，尽我所能不让悲剧重演。

在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢?从《朝花夕拾》中，我看见自己的影子，一个坚定的影子!

总而言之鲁迅其实是在众多的作家群中突出的一个，也是特殊的一个，他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的人，骂貌似中庸的伪君子;他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源。这就是鲁迅一个大胆的作家!

我爱花，爱那艳丽动人的牡丹，爱那婀娜多姿的水仙，爱那独傲霜雪的秋菊，爱那碧绿常翠的君子兰……但是，在众花之中，最让我着迷的非梨花莫属。

大地回春，万物复苏，梨花也悄悄地睁开了惺忪的眼睛。打远处望去，白银铸成似的梨花花朵儿，如同一个个玲珑小巧的古式钮扣，点缀在翠绿欲滴的枝叶中，显得那样素洁高雅、纤尘不染。

三月中旬，总能看到那花蕾满枝的梨树，那成百上千的梨花儿，就如大海的波涛，一浪接一浪，连绵起伏，这让我不禁想起了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这一名句。那种恢宏的气势，看了一次，就一辈子也不会忘记。

梨花的颜色也很美。如果说白莲象少女的皮肤，如果说月季象月下白雪，如果说玉兰象洁白无瑕的白玉，那么，我也不愿煞费心机地找更蹊跷的比喻来描写梨花，我将斗胆地说：“梨花集齐了所有白色花之大成，是它们的魁首与王冠！”

当微风轻轻拂过，梨花便送来缕缕清香，这清香，好似远处时断时续、渺茫而又捉摸不透的乐声，如梦，如幻，如痴，如醉，把人带进了一个梦的海洋。

梨花，它享受着风雨的洗礼，矜持而又蓬松，瞧，这旺盛的花儿，透着生命的热情！它是多么诱人，多么素雅，多么绚烂呵！的确，梨花虽不如牡丹雍容华贵，但有着牡丹不曾拥有的朴素典雅；梨花虽不如栀子花芬芳，但我偏是爱梨花那股股忧愁般的香味儿。

梨花，有着一种让人无法抗拒的魅力；梨花，有着一种神秘的气息；梨花，有着一种独一无二的美；梨花，有着一种与生俱来的香……时常的，我会想：是不是老天太偏心了？将美、味、色通通赋予给了梨花。或是我想得太完美了呢？我不知道，就是因为这样吧，我从骨子里喜欢着它，梨花。

花儿凋谢了，还会再开，花是大自然永生不息的灵魂。

童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。

童年，人皆有之。或幸福。或悲惨。可惜，我们不曾珍惜过它，长大了，领悟了，却已晚了――童年，渐行渐远。

曾经，鲁迅先生的童年，遇到过真诚善良的阿长，拥有一个严厉的父亲，更经历了从百草园到三味书屋趣味到乏味的生活。其中，他在三味书屋的枯燥、乏味，许多同学应该也和他一样对学习感到厌烦吧。而之前，鲁迅先生是多么自由自在：有植物，有动物相伴。长吟的鸣蝉，肥胖的黄蜂，碧绿的菜畦……构成了一座小村庄――百草园。它很小，但带来了无限的乐趣。

不用过于浮夸的语言，鲁迅先生便能演奏一支绿色的自然圆舞曲。而随着音乐响起的，还有我的回忆：活动课，我们寻找传说中的幸运草;美术课，我们放着自制的风筝;班会课，当了回小小推销员……那时的我们，无忧无虑，不会像现在这样，被学习紧紧地束缚着。当然，也曾有过不悦、烦恼，但我们看得很轻，风一吹，就过去了，只是被披上了一层薄薄的纱，留下的，更多是美好的、快乐的。

长大后的鲁迅先生，不再有天马行空的想象力，不会害怕“美女蛇”，不会拔何首乌，更不会和闰土一起去瓜田刺猹了。他长大了……去日本留学了……遇到了敬爱的藤野先生，后来却弃医从文了……

过去。现在。未来。

过去，往往是美好的回忆;现在，却常是成堆的烦恼;未来，未知。

很多人都说过，活在当下。是这样的，时间无法倒流，过去的都已经过去了，未来的却还未来，唯有珍惜现在，过好每一天，才是最好的选择。若每个人都永远活在过去，活在回忆，那一天将比一天更糟糕。过去的一年，我正是这样，总是想着小学那段美好的时光，导致这一年的心情都很糟糕。

从现在起，牢记：活在当下!不要忧郁了，不要永远紧握清晨的一缕阳光不放手。日出，日落，每天都会发生，明天，还有更加灿烂的阳光!

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

——《山行》杜牧

时光如风般飘逝，恍若昨天还在执笔抒写着浅秋，而今朝已是万木枝凋，一片苍茫。连素日最喜的枫叶也在寒风的吹袭下，坠落一空。面对此番景象，只觉内心有种不可名状的落寞。轻轻弯腰，拾起几枚尚未变形的红叶，夹在专门的书册里。也许，只有这样，才能让自己找回些许逝去的秋意。这本书册，是专为收集各种树叶标本而设，已伴我走过十几载，存有各个时令的气息。

犹记得一次，为了收集到天然枫树的红叶，我特意邀了三五好友不惜冒雨赶赴省外的山脉访览。毕竟人工种植的草木与自然的草木相比，少了一份野性与张扬。但让我们始料未及的是，山中的时令竟比外界来的略晚些，虽已时值浅秋，但山中的枫林却依旧葱茏苍翠，丝毫寻不到秋天的踪迹，即便枝桠上偶有几片红叶点缀，也只是可望而不可即，难以采到。于是，只得失望而归，以几片绿叶聊以为念。

自此，每有户外出行之意，我便会先查询好当地的一些具体情况，再做打算。其实，这也需要看个人的运气，所谓“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。”便是此理。也许，你费尽周折想要完成的事，最后也未必能够使之圆满，而他人的一次无心之举，就可轻易做到。这便是个人的机缘，正如此次山中之行，我们虽不惜千里赶赴深山，可到最后也只能悻悻而归，未能如愿。而古时杜牧的一次偶然路过，却邂逅了那层林尽染的唯美景象，着实令人慨叹。好在这位大诗人在兴致方浓时，作了此首富有画意妙境的《山行》，为后人留下了无限遐思，也给那些无缘共赏之人，以安抚慰藉。

“远上寒山石径斜，白云深处有人家。

只见寒山深处怪石嶙峋，云雾缭绕，水汽弥漫，似云女清扬水袖，若天人落墨写意，又有几座房屋点缀其间，若隐若现，着实令人神往。选择栖居于此的人，想必定是那淡泊名利，逍遥世外的逸士高人。若能够与之结识，畅谈些山水意趣，天地之乐，也不虚此行了。想到这里，杜牧顿觉一路的疲累已消除了大半，不禁起身沿着石径，向云林深处而去。

虽然沿途的景象，萧条而冷寂，但为了拜访那云林深处的世外高人，倒也可以勉强接受。半晌过去，前方之路依然遥远，杜牧索性收敛心神，闭目养神起来。然而，让他没想到的是，前方竟有一处胜放的枫林，灿若星子，簇似云锦，如霞栖山谷，火曜层林，透着不尽的妙趣。当看到这如诗如画的一幕，杜牧竟一时间，痴红了双眼，迷醉了心。很多时候就是这般，看似身处万木枝凋，枯瘦贫瘠之境，亦可能会有某种机缘，在等待着你。这片红火的枫林，无疑是对杜牧风尘一路的最大犒赏。

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

其实不然，梅花尚有皑皑白雪这个知音相伴，实非那般冷艳清绝，而那胜放于深秋的枫林，却是真正的遗世独立，自成一景，令人叹服。它虽没有腊梅的冰心玉质，却独有历经沧桑后的深笃内涵。纵观古今，但凡修成大道者，孰不是历经了寂寞的侵蚀，风雨的摧残，沧桑的打磨?只有如深秋的枫林般，固守其心、坚忍不拔者，才能最终绽放出属于自己的绚烂。

虽然窗外的红叶已落，但我知，心中的那片枫林会依旧红火。

鲁迅的《朝花夕拾》是一本需要慢慢品味才能知作者心的书，我读了很多遍，直到今天合上书本，才终于对其中几篇有所领悟。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅记述他童年和青年生活片段的

0篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅以看似温情的语言，激烈地批判着那个半殖民地半封建社会。

给我印象颇深的是《藤野先生》这篇文章。文章回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。

“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”看到这句话，我的心像是被锋利的刀子狠狠地刺了一下。那个年代是中国历史上屈辱的岁月，专制皇权高度加强，国家日渐闭关锁国，西方列强强迫中国打开大门并迫使清政府签订了一系列不平等条约，中国国民在封建思想的束缚下已经没有了分辨是非的判断能力。戊戌变法失败后，戊戌六君子被处死，周围围观的人群拍手叫好，殊不知这六个伟大的人正是为了自己而死。书中鲁迅提到看电影看到中国人见到自己的同胞被外国人处死竟和日本人一起欢呼，这些思想麻木的中国人令我们痛心。

为了挽救中国人民，也为了拯救祖国，鲁迅毅然弃医从文。

9__年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话文《狂人日记》，它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”

鲁迅这种精神是值得我们学习的。他不顾外界打击，为了让国民清醒过来，写出了一篇又一篇寓意深刻的文章，流传后世。

蝉叫了整整的一个夏了。

无休止的，仿佛这个世界就只属于它的，任谁想要一份清宁和安静都是与它无关的。它才不管呢，仿佛是在告诉谁，是我的季节我就尽情的唱，是你的季节你就尽情的妖。是啊！光阴里平白着多无趣，四季就该有着四季的不同的缤纷色彩，才有着光阴的味道。当下，就是它的季节了，不唱个天昏地暗哪会罢休。只有到了夜色阑珊之时，它们才会停止一天的鸣唱甜甜的进入梦乡。

夏的夜，没有了蝉的呱燥，阑珊而美好！

时常，一个人留恋的驻足于这样的夜色里。月色下，静静的感悟着阳台上的太阳花白日里迎阳而开，夜色下迎月而闭与世无争的度着自己光阴。还有一株吊兰，也安之若素的在这一方天地之间流泻着清淡，悠逸的写意。如若有风，花的幽香和那清凉的气息，随风幽沁入心最是让我惬意的，那时内心再荡不起一丝涟漪，安然的感受着岁月的静好。

入夏以来，因身体的缘由，很少出门了。所幸，有爸妈的庇护，不用为生计而操劳。

在家闲时养喜欢的花，写一些随心的字，读一些雪小禅的书，也看鱼儿的字，以一种最简单的姿态过着安逸的日子。素来，在家的我喜欢素面棉衫，清浅，安然，有着一种随意的好。诚然，如若出门还是喜欢化一点淡淡的妆，喜欢这样对自己，其实，作为女子本该如此吧。当然，我知道女子的美更体现在内里。只是，我太庸常了，内里的那份美还没有被光阴熏染的好。还好，对于我这样的年纪，我还不贪心，青春本就是一份美丽！不是吗？

日子过的真快，不经意间夏已浓烈了。由于去年生病的缘由，太久没有去外婆家了，外婆时常电话打来，一直念叨想我了，昨儿，去了。老远，就看到外婆在路上等着了，看着七十多岁的外婆，眼里不由得有了一层薄薄的雾气。欣喜，外婆的身体还很健朗。

在外婆家的院子里，我遇见栀子花了。盛夏里，栀子花是我最喜欢的花，喜欢它的香，喜欢它的素，喜欢它的花语，就这样一直深深浅浅的喜欢着。诚然，喜欢还因这花里还有着一蓬的缠缠绕绕的记忆。记忆，是的，我有着太多的记忆，儿时的，少年的，曾经的，只是我以为有的记忆我已经忘记了它了。想来，有些东西无论你忘记的多么彻底，还是会在某一天，某一时刻莹然而出的牵系着你的心。

恍然一惊，这场花开我已隔着一截冗长的光阴了。

恍惚，那年栀子花开的场景就在昨天，只是还没来得及尽情的去赏，去看，就一晃而过了。此刻，我是真的想念了，想那场栀子花开的时光，想那些光阴里的好！或许，我的心一直沉湎在那场栀子花的盛开里。也许，这样的心境，我自己都没懂得。可是我懂得，内心里置身于这样的盛开里，定是幽静，含香，不沾染人间一丝的尘埃的。真好！我还能再看着栀子花一季又一季的盛开着，落败着。开着，落着，与我一起度着光阴里的暑热寒凉。

懂得，我喜欢这个词。

倾心的喜欢，喜欢它内里内外都溢满着那份盈盈的暖意。在小禅姐的文字里也看过，她说；“懂得还是，杏花春雨里那场落花，落花的懂，看花的也懂”。这样的语言读来更贴近心意。是啊，怎样的情意才能让落花的懂，看花的也懂呢？想来，懂得必是一颗心涟漪着另一颗心，是无需说出来的话语，只需一个眼神，便能真真的打动着你。这样的懂得，也许有的人一生里都不会有。是的，这种情平常人岂能有，如若有，真的是前世今生的缘了。只是，文字里还有比懂得更贴心的字么？在我，是不会再有了。

文字，我喜欢舞弄它。虽然我的字浅薄，清然，书不下一世的绵长隽永。但是，我的青春时光，那些快乐，忧伤，都真真实实的安放在我的文字里。在我浅浅的人生中，一直都是文字在供养着我内心的薄凉与繁华……

文字于我来是，真的是好！生病的日子，爸妈是如论如何都不让我再写的，那些每天望着天花板的日子，素素的心真的孤独着，寂寥着。幸好还允许看书，如是，我还可以日日与文字厮磨着，有着这份厮磨，内心便安好起来。

厮磨，在这里我要用这个词，我一定要用这个词来形容。这样才能写出我与它的情意来。这样的情意岂是一朝一日就能有的，那是要经得起光阴的啊！

在我，厮磨不只是在爱情里有，文字里也有。或许在我的内心，我早已经把文字视如我的情人。因为它从来都是不离不弃，任我随意的来，任性的离开。这样的爱情，也许尘世里都不一定有呢！

流连似水的岁月，总是飞快而过。

只是岁月是斑驳的，容不得谁喜欢与不喜欢。每个人自出生那一刻起，就意味着要经历很多。很喜欢鱼儿文字里这样一段话，“生活里有那么多不可预料的慌乱，炎凉，若是能平安度过，活成老人，已经是不寻常的幸福”。所以，我不纠结了。生病也只是我人生中的一个片段。

如今，我依旧可以快乐的续着轻盈如花一样的文字，在内心深处媛媛的开着……

鲁迅的作品以小说、杂文为主。这本《朝花夕拾》却是以鲁迅先生的生活经历为题材的一本散文集，这又不仅仅只是一本回忆散文集，在字里行间更有着作者对所经历的真实生活的提炼和孵化。

书中给我印象最深的莫过于《五猖会》了，文章的前部分极力渲染五猖会的热闹及作者的心心向往之，后半部分，讲述儿时的作者正于欣欣然时，被父亲抓差背诵课目，虽然最后通过不懈努力，完成了父亲要求，换来了去看五猖会的机会，就在所有人大声欢呼庆贺时，文章的结尾话锋一转，写到“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”把儿童天性被扼杀后的无力感完整的表现了出来。

作者在《我们怎样作父亲》中的一段话，“凡有所说所写，只是就平日见闻的事理里面，取了一点心以为然的事情;至于终极究竟的事，却不能知。便是对于数年以后的学说的进步和变迁，也说不出会到如何地步，单相信比现在总该还有进步还有变迁罢了。”

鲁迅先生的这短短的话语中，写出了最朴实的道理，整个社会是在不断变迁，不断改变向上的。整本书虽然描写的是封建愚昧的思想对人的毒害，却不改积极的基调。身处黑暗的社会，却能振臂一呼，以笔代戈，是当之无愧的“民族魂”。

这本书里面。有几篇是上学时学习过的，这次回过头来，重读重温，感受却又有所不同，也更能理解作者的感情了。以后真的是该多看书，丰富滋养自己，勤写字，剖析反思自身。

读鲁迅先生的文章，就如同品尝一杯散发着淡淡芳香清茶，令人回味无穷。细细的品味鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，无时不刻地享受着那从字里行间透露出的童真童趣。那些事情是那样的熟悉，仿佛就发生在昨天，就发生在自己身上。读鲁迅先生的文章，就如同品尝一杯散发着淡淡芳香清茶，令人回味无穷

读着这篇充满对童年回忆的散文，我感受到了发自鲁迅先生心底对自由的向往和童年独有的童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园，又将那何首乌连根拔起而弄坏了泥墙;。他与昆虫为伴，在玩弄斑蝥;他又采摘野果，津津有味的吃着。然后与玩伴一起捕鸟，但由于性子急，总是捕不到很多。玩累了，他又听长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇，因而不敢再答应陌生的声音。鲁迅先生这一系列的细致描写，为百草园土涂抹了一笔神秘的色彩，令我无比向往。

在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过鲁迅先生与同学们们心中的孩子气，当先生读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画着画。也表现了鲁迅先生童年的乐趣。但是鲁迅先生也从侧面写出旧社会时先生的迂腐。读到这我深深地感受到这种教育制度不可取，可能会挫伤学生求知的主动性和积极性。

作者以一个孩子的眼光描写童年，读起来使我倍感到亲切，作者的一切感受都是那么天真烂漫，天真无邪。也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的这一篇。童年对我来说已经是过去式了，可是鲁迅先生的这篇文章又勾起了我的回忆，“童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”

我们童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美好童年。

每到夏天，我家清冷的小院便会染上一抹靓丽的粉色，使得我家的小院多了分说不出的气氛。每当我看上那一朵朵争相开放的小花，便会露出一丝欣慰的笑容。那是一个暖暖的春天，我偶然获得了一些花种，样子小小的，颜色黑漆漆的，有点像地雷的花。妈妈告诉我，那叫地雷花。

我手里捧小巧玲珑的花种子，在妈妈的指导下轻轻地将那一粒粒种子洒在早就挖好的坑里。放在坑里的，也有我的期待。一日一日的过去了，我盼望着的小芽冲破土地的声音，看看到嫩绿的小芽舒缓的伸展身姿的身影始终没有，我不禁越来越失望，越来越灰心。慢慢的我绝望了，夏天已经火火热热的赶过来了，然而那光秃秃的地上除了有些坑坑洼洼，完全没有一点绿色充满生命力的。我每天都会特意的去看看，总是期待着奇迹的出现，可是每一次现实都毫不留情的打破了我的妄想，我不禁有些破罐子破摔了。然而，妈妈她总是说：孩子，孩子，耐心的等一等吧!等一等吧!相对于我的急切，妈妈她每次都是耐心的等，耐心的说。慢慢的，我也释然了，既然不长芽，明年就再种，就在等，也许到哪天，花儿就开了。

果然，第二年，肥沃的土壤便长出了一些富有蓬勃生命力的小芽，开出了一朵朵粉色的亮丽的小花。而在其间，我也觉得自己身上多了某些东西，就像妈妈一样，沉着冷静的面对一切困难。岁月悠悠，波光明灭。每年花儿都会准时的开，不同的是：当年幼稚的女孩已经发生了巨大的变化，但当年的感悟还历历在目。

梅是冬日站岗的战士，亦是寒风中的守护神。它不像牡丹那样富贵盛大，它不像荷花一样顾影自怜，但它却有着坚强的品质。

凛冽冬日，放眼望去，四面都是雪，只有一根弯弯曲曲的枝干上长着几枝红梅，花瓣上覆盖着一层积雪，白中透红，着实引人眼目。

一个小孩子拿着一块黑压压的砖头，向梅花走来，他把砖头压在梅花身上，梅花顿时被压倒了。淘气的小孩子看到这些还不够，又抬脚踩了踩那支梅花，梅花过了许久都没有长起来，我的心也跟着有些失落，并且略有些懊悔：当时为什么没去阻止那个淘气鬼？

又过了几天，我再次从梅树前经过时，发现那支梅花坚强的立了起来！看到这一幕，我内心生出赞叹之余，想到了自己的经历——我原本学习很差，也有过像霜打茄子一样气馁的时候，但是后来，通过自己的努力，我的学习成绩在一点一点地变好。因为学业压力太重，有几次我真想放弃，但是当我看到那枝在寒风中生长的梅花时，我会暗暗给自己打气，让自己学习梅花这种永不屈服的精神。

陆游曾写下：“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”虽然梅花不如开在春天的花那样娇媚，但是她坚强不屈，不屈不挠的精神使我喜爱，我们应该学习这种精神，遇见问题时不轻易放弃，勇敢去搏击人生的风雪！