城乡医疗救助方式及标准是什么(汇总20篇)

进入1994年，白人格里高里便成天生活在不安中。因为这一年，他曾看守的要犯曼德拉当选为南非总统。格里高里回想起自己对曼德拉的种种虐待，那是在罗本岛上，因为曼德拉是政治要犯，格里高里和另两位同事动不动就痛殴他，甚至故意往饭里泼泔水，强迫他吃下……

到了五月，格里高里和他的同事收到了曼德拉亲自签署的就职仪式邀请函。三人只能硬着头皮去参加。就职仪式上，年迈的曼德拉起身致辞：“能够接待这么多尊贵的客人，我深感荣幸。更让我高兴的是，当年陪伴我在罗本岛度过艰难岁月的三位狱警也来到了现场。”随即，他把格里高里三人介绍给大家，并逐一与他们拥抱。“我年轻时性子急脾气暴，在狱中，正是在他们三位的帮助下，我才学会了控制情绪……”曼德拉这一番出人意料的话，让在场的所有人肃然起敬。人群中爆发出经久不息的掌声。

仪式结束后，曼德拉再次走到格里高里身边，平静地说：“在走出囚室，经过通往自由的监狱大门那一刻，我已经清楚，如果自己不能把悲伤和怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”

格里高里禁不住泪流满面，那一刻他终于明白，告别仇恨的最佳方式是宽恕。

2月6日，孝感市中心医院，5名新冠肺炎患者治愈出院。看着他们手捧鲜花走出医院，翁中会很开心：所有辛苦都值了!

翁中会是重庆市綦江区人民医院护士，1月27日凌晨，她随重庆援鄂医疗队紧急驰援孝感。与她同行的143位医护人员，分别来自重庆医科大学附属第一医院、重庆市中医院、重庆大学附属肿瘤医院等11所重庆三级甲等医院。

孝感，新冠肺炎疫情重灾区，目前确诊病例仅次于武汉，急需支援。

“我们申请到确诊患者最多、重症患者最多的一线去!”重庆援鄂医疗队主动请战，进驻危重患者定点救治医院——孝感市中心医院、孝感市第一人民医院、汉川市人民医院。

夫妻接力援鄂

重庆医科大学附属第一医院医疗队长刘煜亮来孝感之前，他的妻子已进驻武汉市金银潭医院。

刘煜亮是呼吸内科医生。1月22日，他向单位主动申请，希望能到湖北一线去支援。“我是呼吸科医生，应该来。”

担心医院不批准，妻子徐瑜安慰他说：“呼吸科医生不去，谁去?”

徐瑜也是一名医务人员，在陆军军医大学新桥医院工作。可能是一种默契，徐瑜后来也向单位提出了到湖北支援的申请。

让刘煜亮没想到的是，妻子徐瑜先接到通知。除夕夜，徐瑜随陆军军医大学医疗队出发，支援武汉金银潭医院。

1月26日，徐瑜开始接诊患者时，远在重庆的刘煜亮也接到通知。不过，他要去的地方是孝感。他第一时间查了孝感的位置，发现与武汉很近。后来得知，孝感也是武汉返乡人数最多的地区之一。

出行前，刘煜亮把7岁的儿子交给父母，又将父亲的电话发给几个关系最好的朋友，拜托他们帮忙照顾父母和孩子。

1月27日凌晨，重庆援鄂医疗队抵达武汉，转乘大巴赶往孝感。下飞机不久，刘煜亮便接到妻子电话。几句简单问候之后，两个人就开始讨论疫情。徐瑜把几天来一线的医疗心得告诉丈夫，提醒他注意事项。

走上战场前，刘煜亮和妻子约定：“每天报一个平安。”

联想式，就是通过作品中人物的联想引起插叙部分。《爸爸的花儿落了》一文就是典型的例子。文章开篇用衣襟上的粉红色的夹竹桃，引出前一天去医院探望爸爸时的情形;通过忆叙探病时爸爸的一番话，特别是嘱咐“我”不要迟到引出六年前因赖床不起受爸爸惩罚以及上学从不迟到的情形等等通过人物的回忆、思念、想象等心理活动来进行插叙。。

转述式，即借助作品中人物的叙说进行插叙。这种方式往往用“听人说”、“据说”、“有人说”等引入插叙。如作者直接插进来进行叙述、介绍、说明，或通过作品中的人物所见所闻所感和亲身经历来进行插叙。

直述式，就是不借助作品中的任何人的口述或联想，直接在文中插叙一件事，多用“原来”、“过去”这些表时间概念的词来引入插叙部分。通过作品中的人物自己或旁人的语言(像对话、独白等)来进行插叙。

低碳生活，最近频频出现在网络、杂志上的新名词，现已成为新新人类一种全新的生活方式。低碳，顾名思义就是使排放的CO2、甲烷等温室气体尽量低量，而这在我们的日常生活中，就可以做到。及时关电脑，外出吃饭带筷子，在公园而不是健身房锻炼身体，尽量手洗衣物而不是用洗衣机，多吃蔬菜少吃肉，用电器及时关掉，插头别忘记拔下……

低碳生活的悄然兴起，是全新的文明生活方式，它代表着更健康，更自然，更安全，同时也是一种低成本，低代价上网的生活方式。我们的举手之举，就可以影响地球上万千生物的生存状况，何乐而不为呢。直到今天，人类受到的大自然的惩罚已经够多了，我们应该做的就是从自己做起，开始保护唯一的家园。开始低碳生活吧，懒惰的人学会用完电器拔下插头，爱吃肉的人也开始习惯多吃点瓜果蔬菜，没有必要就用出去运动或进行一些自然的活动来代替整天上网…

UNEP发表了一份报告，对个人采取“低碳生活方式”提出了多项建议：

1、用传统的发条式闹钟代替电子钟，这可以每天减少大约48g的CO2排放量。

2、用传统牙刷替代电动牙刷可减少48gCO2排放量。

3、把在电动跑步机上45分钟的锻炼改为到附近公园慢跑，可减少将近1公斤的CO2排放量。

4、不用洗衣机甩干衣物，而是让其自然晾干，可以进少2.3公斤CO2排放量。

5、在午餐休息时间和下班后及时关闭电脑主机和显示器，可以将这些电器的CO2排放量减少三分之一。

6、改用节水型淋浴喷头，不仅可以节水，还可以把三分钟热水淋浴所导致的CO2排放量减少一半。

有些人，为了天更蓝，水更清，人们的生活更美好，始终奋斗在环保最前线。我们可能还没有做好参与的准备，但从身边小事做起还是不过分的，就从现在，开始我们的低碳生活吧！你的一个小小的举动就可以改变未来……

我们可以做的其他减碳行动：

1、电灯、电脑、空调……任何电器一旦不用了，应随手关掉。

2、手机一旦充电完成，立即拔掉充电插头。

3、开车出门购物的人，请有计划购物，尽可能一次购足。

4、多步行、骑自行车，乘坐轻轨或地铁。

5、多用电子邮件，MSN等即时通讯工具，少用打印机和传真机。

比起当今世界的车水马龙，“怀才不遇”这个词，貌似已经没了踪迹。打开报纸，总是令人一个不小心，便发现了有关大学生失业问题的文章。这些被扣上“高分低能”的时代骄子们，熬得十年寒窗苦，却为何，像外星生物一般，无法适应这个社会？不想把他们当做酒足饭饱后闲暇时光的交际手段，不想看到未来的自己，也会像他们那样，在茫茫人海之中，彻底沉沦。我不懂，但不可否认，十年苦读，只是在寒窗下的。窗外的春意早已暖开了花，而窗内的人们，却依然感受着寒风的萧瑟。我真的不懂。

记得有一次在回老家的路上，父亲正和我聊着他儿时的往事。割麦子，收玉米，忙不尽的农活，数不清的艰辛，好像是我们这一辈人无法触摸到的已灭绝了的东西。他告诉我那才是真实，他那个年龄所得到的，要比我们现在得到的东西有用的多。我一向是鄙夷这种说法的，我相信知识，这是一种时代的信仰吧。没有了知识，如何在社会上立足？没有知识我相信是可悲的。务农与义务教育，我本能的会选择后者。到了老家，父亲便把我拉进田地，扔给我一把镰刀，让我割麦子。这份看似简单的工作，却让我如临大敌。我的手确实太嫩了点，很快，麦子没割掉几棵，手却被麦子杆拉烂了。也许是吧，只有自己动手去做了，才发现凡事本不容易做成。我顶着知识分子的帽子下了地，却被劳动人民沸腾的血液浇了个透心凉。母亲事后很严肃的对我说，学习理论知识很重要，但是，能够亲手做成一件事，也很重要。哦，连割麦子都不会的我，怎么能够在社会上干好自己的事情呢？

我们的任务好像就是看。连我们崇尚的知识，也要被父辈们加上一个修饰，“书本上的”。我们懂得很多理论，明白许多道理。可我们就是做不好。我们只是看。没有自己亲身去实践，没有自己脚踏实地的动手，看到的，和摸到的，那是迥然不同的。可以肯定，没有了实践，我们的理论知识，就是空谈。其实这已经在古代，便被古人验证过了。

战国中期，秦国名将白起，率领秦军六十万征赵。赵国赵括，带兵与其相对。可是赵括虽有名将风范，饱读兵法，其父赵奢也是能征善战之辈，但他实在是无真才实学，只有纸上谈兵之能，最终落得千古骂名，却也成就了历史上有名的长平之战。这绝对是一个天大的讽刺。研究兵法无过，可是“不到长城非好汉”，不在战场上驰骋过，如何明白金戈铁马的肃杀之气？

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。看来，只有实践，才是检验真理的唯一标准。遇见事情要多动手，勇于实践，才能再一次又一次的历练中取得进步，丰富自己，提高自己。那些怨天尤人的大学生哥哥姐姐们啊，你们，实践了么？

Different students like different ways to go to school. As for me, I like to go to school on foot the most. There are four reasons.

Firstly, my home is not far away from my school. It takes me only twenty minutes to get to school. Secondly, the traffic on my way to school is heavy. There are a lot of bikes, buses and cars. I think it‘s safe to go to school on foot. Thirdly, I think walking is a kind of sport. It’s good for my health. Finally, I can listen to my MP3 when I am walking. It‘s fantastic, but a little dangerous.

These are the reasons why I like to go to school on foot the most. What about you?

作文翻译：

我上学的方式

不同的人喜欢用不同的方式去学校。至于我，我最喜欢走路去学校，有四个理由：

首先，我家离学校不远。只要二十分钟就到学校了。第二，去学校路上的交通太拥挤了。有很多自行车，巴士和私家车。我觉得走路去学校很安全。第三，在我看来，走路也是一直运动。对我的健康有好处。最后，我可以一边走路一边听我的MP3。真是太棒了，不过就是有点危险。

这就是为什么我最喜欢走路上学的原因。你呢?

优质牙刷总体外观：刷头短而窄，刷柄扁而直，刷面平而齐。板状大头牙刷价格再廉也不要用，市场上的一些板状牙刷，也就是刷头大而宽，刷毛满而密，毛束间距很小的那种，一般价格比较便宜。使用这样的刷牙方式势必会给牙齿、牙龈造成一定的损伤，如导致牙齿的楔状缺损、牙龈萎缩、牙根暴露、牙间隙增宽等。此外，板状牙刷由于头大刷不到后牙，时间久了，滞留在口腔后部的食物残渣就会在细菌的作用下发酵、腐败，随后损坏牙齿。由于牙齿的损害是一个缓慢的过程，并不能立刻见到损害，所以有些人还认为大头牙刷用起来省事、省时间，但却不知时间长了会对牙齿造成的损害。

湖南一考生

身未动，心已远。

去远方吧!这仿佛一声来自远方的呼唤，轻轻撩拨你的心弦;又似是一句来自灵魂的催促，柔柔拉升渴望远方的目光。可红尘的纷繁便同十丈软丝，轻易缚住你的身，阻隔着远方的梦。

那又如何，总有一种方式，让我们远行。

困住一个人的方式，无疑是残疾和病痛。无论是史铁生困于轮椅之间，还是力克、胡哲自出生便四肢全无，他们都仿佛是上帝的造弄者，承受着超于常人数百倍的痛苦。可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心?就这样，力克打开他“不设限的人生”，史铁生也在文学上找到精神升华之路。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书，刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国，第一件事是拜访史铁生。史铁生笑说：“你送给我的鞋我也穿不了啊。”刘易斯则回道：“你送给我的书我也读不懂啊。”记者便记录道：《铁生穿不了的鞋，刘易斯读不懂的书》。如果缺陷即意味着不完美，那哪一个人不是被缺陷束缚?我们要像史铁生一样，即使被各种不利所禁锢，也要寻一种方式，让灵魂远行。

正如那棵飞不动走不得的树，一粒种子，能让“我”到达远方。

铜墙铁壁，无法囚着一颗渴望远行的心。前苏联飞行机设计远行，无拘形式，只因心向远方。

我身处之地，青灯重叠，绿水环绕，仿佛与世外喧嚣隔离，俨然一派世外桃源。可这也无疑是一种禁锢。远方的繁荣、绚烂，像是一个耀眼的梦。可又有多少人，可以任性地“来一场说走就走的旅行”?你听，考场上纸笔相磨的沙沙声。你看，每个人眼中镇静又严谨的目光。是啊，我们正在用这种方式。让我们走出这座小城，走向美好的远方。

如果繁杂迷了你的眼，冗长囚禁你的身，你换一种方式运行，只因心灵已飘然而去。

流水清冽，风声缓缓，宫殿巍峨，街市庭台。

去吧，去吧，它们就在远方，等你到来。

他，在以他的方式爱我。

初一刚入学的那段时间，大家都不熟络，只是偶尔跟同宿舍的说说话罢了。而我被分到一个混合宿舍，6个人来自三个班级，仅有一个同学与我同班，平日也就我俩说说话，走在校园形单影只。陌生的环境，自然多了些想家的情绪。

一次周末返校，到了校门口，爸爸忽地想到了什么，转身去了车子的后备箱。我疑惑跟了上去，他转身就递给我了一袋香蕉：“给宿舍的同学们分一分。”

“不是上周刚分了苹果吗？”我不耐烦应道。那时的我认为，交朋友皆为你情我愿，这样只是为对方平添尴尬罢了。

“我不是给你创造点与同学交流的机会吗？”他落寞地笑了笑，点点失落不经意间浮现在他的脸上。

我忽地明白了，这陈旧的观念，是他爱我的一种方式。

一个冬天的晚上，全身袭来一阵凉意，我又将裹在身上的羽绒服紧了紧，全身感觉软绵绵的，没有气力再支撑我站起来了，头越来越沉。这时我才猛然意识到自己是不是发烧了，没敢多想就去找了老师要手机打给他。嘟嘟嘟……拨完号后，电话的那头却迟迟没有接听，直到耐心耗尽时，才出现了孤寂的一声“喂”。

“爸，我好像发烧了，来接我吧。”我几乎用了所有力，说出了这几个字。可电话那头却应“你看看你柜子里还有药吗，先吃药吧。等明天早上不行的话，再说。”

我的心头涌上来一阵酸楚，直觉得委屈。我打断他的话，缓缓说：“不用来了。”

我挂掉了电话，泪不自觉从眼角滑落。这时，又传来了手机铃声。接听，里面传来的第一句就是：“你呕什么气啊，我还能放你在学校不管吗？在外求学，也得学着照顾自己……毕淑敏老师的文章里说过……”

我忽地明白了，这先进的理念，是他爱我的一种方式。

前几日，他看药瓶上的说明时，忽然大叫一声。像失了猎物的猎手，自嘲说：“我怎么不自觉就把手放到远处了，不会老花眼了吧？”

忽然想起奶奶之前跟我说，爷爷花眼早，四十岁左右就戴老花镜了。所以按这解释，他花眼是很正常的。我看着正一脸不可思议对着药瓶看了一遍又一遍的他，心头涌上了一阵酸楚。

他用陈旧的老观念爱我，他用时髦的新理念爱我。可能很简朴，却是最深沉……这就是他爱我的方式。

澳大利亚有位华人企业家谢英福，当时马来西亚有一家国营钢铁厂经营不景气，亏损高达1.5亿元。首相马哈迪找到他，请他担任公司总裁，他不假思索地答应了。在别人看来，这是一个错误的决定，因为钢铁厂债重难还，生产设备落后，员工凝聚力涣散，这是一个巨大的洞，根本无法填平的洞。

但谢英福却坦然对媒体说：“当年我来到马来西亚时，口袋里只有5元钱，这个国家令我成功，现在我要报效这个国家，如果我失败了，那就等于损失了5元钱。”

年近六旬的谢英福从别墅里搬出来，住进了那家破败的钢铁厂，三年后，工厂起死回生，开始大量创造财富。

5元钱每个人都拥有，但当你拥有1万元、1百万元、1千万元的时候，还会以5元钱的标准衡量自己的成功与失败吗?

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信作文美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福”的原理，而是如何使我们无愧于幸福规范。只有宣扬美德才能真正体会到幸福的快乐，生活的甜美，才可以准确衡量美德的标准。

我们说“标准”，有两个意思。一是不自觉的，一是自觉的。不自觉的是我们接受的传统的种种标准。我们应用这些标准衡量种种事物种种人，但是对这些标准本身并不怀疑，并不衡量，只照样接受下来，作为生活的方便。

自觉的是我们修正了的传统的种种标准，以及采用的外来的种种标准。这种种自觉的标准，在开始出现的时候大概多少经过我们的衡量;而这种衡量是配合着生活的需要的。本文只称不自觉的种种标准为“标准”，改称种种自觉的标准为“尺度”，来显示这两者的分别。“标准”原也离不了尺度，但尺度似乎不像标准那样固定;近来常说“放宽尺度”，既然可以“放宽”，就不是固定的了。这种“标准”和“尺度”的分别，在一个变得快的时代最容易觉得出:在道德方面在学术方面如此，在文学方面也如此。

中国传统的文学以诗文为正宗，大多数出于士大夫之手。士大夫配合君主掌握着政权。做了官是大夫，没有做官是士;士是候补的大夫。君主士大夫合为一个封建集团，他们的利害是共同的。这个集团的传统的文学标准，大概可用“儒雅风流”一语来代表。载道或言志的文学以“儒雅”为标准，缘情与隐逸的文学以“风流”为标准。

有的人“达则兼济天下，穷则独善其身”，表现这种情志的是载道或言志。这个得有“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的抱负，得有“怨而不怒”“温柔敦厚”的涵养，得用“熔经铸史”“含英咀华”的语言。这就是“儒雅”的标准。有的人纵情于醇酒妇人，或寄情于田园山水，表现这种种情志的是缘情或隐逸之风。这个得有“妙赏”“深情”和“玄心”，也得用“含英咀华”的语言。这就是“风流”的标准。(关于“风流”的解释，用冯友兰先生语，见《论风流》一文中。)在现阶段看整个的传统的文学，我们可以说“儒雅风流”是标准。但是看历代文学的发展，中间还有许多变化。即如诗本是“言志”的，陆机却说“诗缘情而绮靡”“言志”其实就是“载道”，与“缘情”大不相同。陆机实在是用了新的尺度。“诗言志”这一个语在开始出现的时候，原也是一种尺度;后来得到公认而流传，就成为一种标准。说陆机用了新的尺度，是对“诗言志”那个旧尺度而言。这个新尺度后来也得到公认而流传，成为又一种标准。又如南朝文学的求新，后来文学的复古，其实都是在变化;在变化的时候也都是用着新的尺度。固然这种新尺度大致只伸缩于“儒雅”和“风流”两种标准之间，但是每回伸缩的长短不同，疏密不同，各有各的特色。文学史的扩展从这种种尺度里见出。

这种尺度表现在文论和选集里，也就是表现在文学批评里。中国的文学批评以各种形式出现。魏文帝的“论文”是在一般学术的批评的《典论》里，陆机《文赋》也许可以说是独立的文学批评的创始，他将文作为一个独立的课题来讨论。此后有了选集，这里面分别体类，叙述源流，指点得失，都是批评的工作。又有了《文心雕龙》和《诗品》两部批评专著。还有史书的文学传论，别集的序跋和别集中的书信。这些都是比较有系统的文学批评，各有各的尺度。这些尺度有的依据着“儒雅”那个标准，结果就是复古的文学，有的依据着“风流”那个标准，结果就是标新的文学。但是所谓复古，其实也还是求变化求新异;韩愈提倡古文，却主张务去陈言，戛戛独造，是最显著的例子。古文运动从独造新语上最见出成绩来。胡适之先生说文学革命都从文字或文体的解放开始，是有道理的，因为这里最容易见出改变了的尺度。现代语体文学是标新的，不是复古的，却也可以说是从文字或文体的解放开始;就从这语体上，分明的看出我们的新尺度。

这种语体文学的尺度，如一般人所公认，大部分是受了外国的影响，就是依据着种种外国的标准。但是我们的文学史中原也有这样一股支流，和那正宗的或主流的文学由分而合的相配而行。明代的公安派和竟陵派自然是这支流的一段，但这支流的渊源很古久，截取这一段来说是不正确的。汉以前我们的言和文比较接近，即使不能说是一致。从孔子“有教无类”起，教育渐渐开放给平民，受教育的渐渐多起来。这种受了教育的人也称为“士”，可是跟从前贵族的士不同，这些只是些“读书人”士的增多影响了语言和文体，话要说得明白，说得详细，当时的著述是说话的纪录，自然也是这样。这里面该有平民语调的参入，虽然我们不能确切的指出。汉代辞赋发达，主要的作为宫廷文学;后来变为远于说话的骈俪的体制，士大夫就通用这种体制。可是另一方面，游历了通都大邑名山大川的司马迁，却还用那近乎说话的文体作《史记》，古里古怪的扬雄跟《问孔》、《刺孟》的王充，也还用这种文体作《法言》和《论衡》;而乐府诗来自民间，不用问更近于说话。可见这种文体是废不掉的。就是骈俪文盛行的时代，也还有《世说新语》，记录那时代的说话。到了唐代的韩愈，提倡“气盛言宜”的古文，“气盛言宜”就是说话的调子，至少是近于说话的调子，还有语录和笔记，起于唐而盛于宋，还有来自民间的词，这些也都用着说话或近于说话的调子。东汉以来逐渐建立起来的门阀，到了唐代中叶垮了台，“寻常百姓”的士又增多起来，加上宋代印刷和教育的发达，所以那种详明如话的文体就大大的发达了。到了元明两代，又有了戏曲和小说，更是以说话体就是语体为主。公安派竟陵派接受了这股支派，努力想将它变成主流，但是这一个尝试失败了。直到现代，一个新的尝试才完成了语体文学，新文学，也就是现代文学。

从以上一段语体文学发展的简史里可以看出种种伸缩的尺度。这些尺度大体上固然不出乎“儒雅”和“风流”那两个标准，可是像语录和笔记，有些恐怕只够“儒”而不够“雅”，有些恐怕既不够“儒”也不够“雅”，不够“雅”因为用俗语或近乎俗语，不够“儒”因为只是一些细事，无关德教，也与风流不相干。汉乐府跟《世说新语》也用俗语，虽然现在已将那些俗语看作了古典。戏曲和小说有的别忠奸，寓劝惩，叙风流，固然够得上标准，有的却不够儒雅，不算风流。在过去的文学传统里，这两种本没有地位，所谓不在话下。不过我们现在得给这些不够格的分别来个交代。我们说戏曲和小说可以见人情物理，这可以叫做“观风”的尺度，《礼记》里说诗可以“观民风”;可以观风，也就拐了弯儿达到了“儒雅”那个标准。戏曲和小说不但可以观民风，还可以观士风，而观风就是写实，就是反映社会，反映时代。这是社会的描写，时代的纪录。在我们看来，用不着再绕到“儒雅”那个标准之下，就足够存在的理由了。那些无关政教也不算风流的笔记，也可以这么看。这个“人情物理”或“观风”的尺度原是依据了“儒雅”那个标准定出来的，可是唐代中叶以后，这个尺度似乎已经暗地里独立运用，这已经不是上德化下的尺度而是下情上达的尺度了。人民参加着定了这个尺度，而俗语的参入文学，正与这个尺度配合着。

请 假 条

尊敬的 老师：

我是级班的学生，因为 需要请假离校天（ 月 日至月日）。离校路线为： 对于缺失的课程，学生会找时间补上。

特此请假，请审批。

请假人：

本人联系方式：

年月日

班主任意见及签字： （三天以内）

本人承诺：

1、请假离校期间遵守国家法律法规和学校规章。

2、离校期间不发生任何危及自身安全和他人安全的行为。

3、做到按时返校及时销假（三天以内在班主任处销假）。

4、请假期间发生的一切安全事故后果自负。

建议提出：实现职工基础养老金全国统筹，建立基本养老金合理调整机制。拓宽社会保险基金投资渠道，加强风险管理，提高投资回报率。

专家解读：

北京社会科学院副研究员鄢圣文表示，要实现职工基础养老金全国统筹，建立基本养老金合理调整机制，在社会保险制度一体化尚未实现之时，从劳动力自由流动、社会保险关系顺利接转的要求出发，需要重点解决三大差异：区域差异、城乡差异和身份差异。由于现在各地养老保险的缴费支付、待遇方面都是不同的，因此区域差异涉及到影响养老保险的异地转移接续问题。此外，区域和城乡差异导致劳动力流动存在社会保险权益损失的风险，这就使得劳动力流动的成本增加，不利于劳动力流动。

而养老金的身份差异问题更加突出。比如公务员和企业员工养老金差异就很大。这样的制度安排，必然扭曲人们的择业行为，从而影响劳动力的正常流动和全社会人力资源配置效率。

但鄢圣文也表示，养老金机制调整不能过快，要在财政压力控制之下，兼顾经济增长和就业的平衡。

国家行政学院教授竹立家表示，实现职工基础养老金全国统筹，简单说就是要解决两个问题，一是钱由谁来出，二是分担的比例是否合理，这是未来我们要关注的问题。竹立家认为，未来五年是我们国家迈入现代化的重要五年，人均收入将会达到一个较高的收入水平，未来养老金也应该建立合理的调整机制，以使退休人员的实际生活水平不降低，并适当分享社会经济发展成果。

关键词：医疗改革

建议提出：全面推进公立医院综合改革，坚持公益属性，破除逐利机制，建立符合医疗行业特点的人事薪酬制度。鼓励社会力量兴办健康服务业，推进非营利性民营医院和公立医院同等待遇。

专家解读：著名医院管理专家王健康表示，所谓“逐利机制”，一方面是长期以来“以药养医”的局面导致医生不能靠技术吃饭。而目前逐渐在多个省市试行的医药分开，取消药品加成，正是避免医院靠多开药、开贵药、多检查“谋生”，使公立医院回归公益性的一剂良药。

另外，为了解决大医院过度医疗等问题，医改明确提出要打造社区首诊、层级就诊体系，三级医院主要承担疑难危重病人的救治，同时通过报销比例调整，切实引导患者下沉到基层就医。

建立符合医疗行业特点的人事薪酬制度，实际上就是要由医生靠开药创收转变为靠技术吃饭，降低药占比。在医务人员绩效考核方面，以通过工作量以及服务技术含量来适当调整医务人员待遇以及薪金结构。

社会办医的开放和鼓励态度，则表明国家将通过引入达标的社会办医疗机构来弥补现有公立医疗资源的不足。政策调整和对医疗资源进行一盘棋式的布局，符合我国人口流动的现状和新兴城区发展中的不断增长的医疗需求。

习近平同志在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时发表重要讲话，就加强作风建设提出“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的要求，在广大党员干部中引起强烈反响。我们把深入贯彻落实“三严三实”要求作为当前和今后一个时期的重要政治任务，从“严”上要求，向“实”处着力，努力推进作风建设常态化、长效化，确保“三严三实”落到实处。

充分认识“三严三实”要求的重大意义

习近平同志提出的“三严三实”要求，简洁凝练、内涵丰富、指向明确，既继承了我国优秀传统文化，又赋予其新的时代内涵;既坚持了党的优良传统，又提出了新的更高要求，是对党的建设理论的丰富和发展，体现了新一届中央领导集体从严从实的鲜明执政风格，是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要、做人之基。贯彻落实好“三严三实”要求，对于进一步巩固党的执政基础和执政地位，实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，具有重大而深远的意义。

“三严三实”是新时期加强作风建设的行动指南。“三严三实”从锤炼党性、用权为民、为政清廉、求真务实、敢于担当、公道正派等方面，深刻阐明了作风建设的新要求，体现了内在自觉与外在约束的辩证统一，为深入推进作风建设树立了新的标杆，是全党加强作风建设的再整装、再启程。党的十八大以来，安徽省党风政风进一步好转，但与中央要求和群众期盼相比，作风建设的成效只是初步的，标准一高，问题立现。我们必须牢牢把握“三严三实”要求，拧紧螺丝、上紧发条，保持力度、保持韧劲，以“三严三实”祛除歪风邪气，树立清风正气。

切实增强践行“三严三实”的思想自觉和行动自觉

习近平同志提出的“三严三实”要求，抓住了做人从政的根本，切中了干事创业的要害，划定了为官律己的红线，是对各级党员干部行为的新规范。我们党员干部要时刻铭记、积极践行，使“三严三实”成为自觉遵循的价值追求和行为规范，真正以严和实的过硬作风树形象、聚民心、促发展。

以坚定理想信念为根本。习近平同志反复强调，理想信念是共产党人精神之“钙”。近年来，安徽省坚持用党的创新理论武装头脑，深入开展党的十八大、十八届三中全会和习近平同志系列讲话精神学习教育，切实提高党员干部的思想理论水平。当前，面对多元思想相互激荡、物质诱惑席卷而来的严峻考验，我们要把坚定理想信念作为终生必修课，引导党员干部以“三严三实”为标尺，在“吾日三省吾身”中提高自己、改进自己，始终做中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者。

以加强党性修养为核心。讲党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。焦裕禄、沈浩等先锋模范能够为党和人民的事业鞠躬尽瘁，就是因为他们对党无限忠诚，心有党性支撑。要大力弘扬焦裕禄精神和沈浩精神，见贤思齐，自觉把党性修养正一正，把党员义务理一理，在党爱党、在党言党、在党为党、在党忧党，始终与党同心同德、为党不懈奋斗。

以提升道德境界为基础。习近平同志鲜明指出，一个民族、一个人能不能把握自己，很大程度上取决于道德价值。近年来，安徽省道德建设成效显著，涌现了一批催人奋进的道德模范，“中国好人榜”入选人数连续5年位居榜首。这些道德模范和身边好人都是有形的正能量，也是鲜活的价值观。我们要深入学习道德模范的崇高精神，带头践行社会主义核心价值观，自觉培养高尚情操，形成健康的工作和生活方式，争当社会主义道德风尚的引领者。

坚持廉洁奉公。习近平同志强调，对一切腐蚀诱惑保持高度警惕，慎独慎初慎微，防微杜渐。我们要牢记总书记的告诫，摆正公私关系，秉公使用权力，严格执行廉洁自律各项规定，任何时候都不搞特殊化，永葆共产党人的清廉本色。注重加强预防腐败体制机制建设，建立健全重点领域和关键环节权力行使制度，从源头上解决以权谋私等问题。整合建立统一规范的公共资源交易平台，最大限度压缩权力寻租空间，让权力在阳光下规范运行。

强化法治思维。习近平同志强调，各级领导干部要提高运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定的能力。为此，我们要秉持职权法定原则，带头依法办事，不碰法律红线，不越法律底线，做法治安徽的坚定践行者。尤其是在全面深化改革的过程中，更要注重发挥法治的引领和推动作用，凡属重大改革都要于法有据，确保在法治轨道上推进各项改革。

坚持把“三严三实”作为谋事创业之要。为官一任就要造福一方，就要做好谋事创业这篇大文章。“三严三实”对党员干部谋事创业提出了具体要求，指明了努力方向。

我们必须在求真务实上下功夫。去年，社区征地400余亩，拆迁房屋170多户，靠的就是求真务实、真抓实干。今后要实现更大发展，必须坚持一切从实际出发，吃透市委、市政府精神，把握社区发展大局，做好结合文章，使各项决策更好地体现浏阳市委、市政府中集里街道工委的要求，更好地反映新城区建设的特征。要始终秉持“落实、落实、再落实”的理念，大力发扬“钉钉子”的精神，一任接着一任干，一张蓝图绘到底，坚持不懈，久久为功。

在敢于担当上下功夫。习近平同志指出，坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备的基本素质。当前，集里正处于大有可为的黄金发展期，能不能抓住机遇、实现稳中求进，关键要看广大党员干部是否敢于担当。我们要发扬“敢教日月换新天”的奋斗精神，敢于直面改革发展难题，善于应对复杂严峻局面，勇于承担急难险重任务。坚决不做不敢作为影响阻碍经济建设、城市建设发展之人。

培养浩然正气，争当公道正派的表率。近年来，集里高度重视党风廉政建设，在广大党员干部中大力倡导崇尚廉洁的良好风尚，取得了积极成效。但一些党员干部身上还存在这样那样的问题，甚至歪风邪气。因此，必须把善养浩然正气作为重要课题，教育引导广大党员干部坚持党的事业第一、人民利益第一，凡事出以公心、主持公道;坚持正气正派，做老实人不当“老好人”，面对不正之风敢于亮剑、敢于斗争。

保持言行一致，争当诚实守信的表率。集里的信用文化源远流长，教育引导广大党员干部做老实人、说老实话、干老实事，做到台上台下一个样、人前人后一个样，以行动验证表态、用实践兑现承诺。以百宜新城市建设为抓手，大力推进文明社区、道德诚信、社会诚信建设，

构建和谐社会，树立良好形象!

People travel by plane, by train, by ship, by bus. To me, the best way of traveling on a summer vacation is to go on foot.

My preference depends on the purpose of the travel. On a summer vacation I travel to refresh myself and to see the countryside. When I use my feet and walk on a grass covered path along a river or among the hills I feel detached from the noise of the city and closer to the nature. And when I travel on foot I get more freedom. I can plan my own schedule. I can choose my own route. I can stop where I like. And I can see things and people that I might miss if I travel on a train or on a bus. net

When faster and more convenient ways for travel are becoming available, I still favor using my own feet. I get much pleasure from it. People travel by plane, by train, by ship, by bus. To me, the best way of traveling on a summer vacation is to go on foot.

[最好的旅行方式高中英语作文

优质牙刷总体外观：刷头短而窄，刷柄扁而直，刷面平而齐。板状大头牙刷价格再廉不要使，市场上的一些板状牙刷，也就是刷头大而宽，刷毛满而密，毛束间距很小的那种，一般价格比较便宜。使用这样的刷牙方式势必会给牙齿、牙龈造成一定的损伤，如导致牙齿的楔状缺损、牙龈萎缩、牙根暴露、牙间隙增宽等。此外，板状牙刷由于头大刷不到后牙，时间久了，滞留在口腔后部的食物残渣就会在细菌的作用下发酵、腐败，随后损坏牙齿。由于牙齿的损害是一个缓慢的过程，并不能立即见到损害，所以有些人还认为大头牙刷用起来省事、省时间，但却不知时间长了所造成的损害。

【政策】

《建议》提出：完善基本药物制度，健全药品供应保障机制，理顺药品价格，增加艾滋病防治等特殊药物免费供给。提高药品质量，确保用药安全。加强传染病、慢性病、地方病等重大疾病综合防治和职业病危害防治，通过多种方式降低大病慢性病医疗费用。

【解读】长期以来，老百姓面临着“看病难”、“看病贵”的困扰，一些家庭甚至“因病致贫、因病返贫”。

今年5月份，国家发改委等七部门发布《推进药品价格改革意见》，明确从6月1日起取消绝大部分药品的政府定价，药品实际交易价格主要由市场竞争形成。虽然监管部门强调不会一放了之，但一些低价药品出现“一药难求”的状况。

《建议》提出“通过多种方式降低大病慢性病医疗费用”，直指“看病贵”难题。有评论指出，根本上还是改革和理顺医疗体制机制，逐步消除“以药养医”的现象，才能对解决老百姓“看病贵”的问题产生积极作用。

你想知道既能省钱又能锻炼了身体的健身方式吗?其实，你只要在日常生活中多留心、多观察，相互交流，运动健身就会常常伴随在你的身边。

目前，都市中的许多人都忙忙碌碌，很少能够挤出时间去进行集中健身和去健身俱乐部练习，但是，为了更好的锻炼健身，他们中的很多人琢磨出了不少好办法，既省钱又锻炼了身体，而且还不耽误日常工作和家庭生活，这就是一种随时随地时时刻刻的健身之道。

一、双脚勤走路

上班族大部分都骑自行车或者乘公交车上班，统计数字表明，城市中每人每天用于上下班路途大约是1～2小时，因此，可以说，一天工作后，散步的时间几乎没有。那么怎么在一天工作时间中挤出“散步健身”的时间呢?一种全新的健康口号的提出，解答了这个问题——双脚勤走路。

双脚勤走路的观念在美国很流行，这是因为走路这个方法既简单又方便还不花钱。通过双脚走路，不仅可以减肥，而且可以起到特别好的健身作用。

双脚勤走路的锻炼诀窍在于一个“勤”字。“勤”字要求在每一天中，我们都要有意识地去创造走路的机会，以收到运动的效果。如每天可以有意识地推着自行车走一定距离的路程;可以不乘电梯，而人为地多上下几次楼梯，这一方法特别对一些一向不大喜欢体育运动的人或肥胖者，效果比较好。据美国医学家提供数据表明：每天上班时间走2～3公里，下班后步行1公里，这种运动量对身体正恰到好处。

二、随曲翩翩舞

许多人在自己家里欣赏音乐时，都喜欢静静地坐在沙发上或躺在床上，这使人感到轻松、舒适。但是，如果换一种方法尝试一下，则会有一种新的感觉。

这就是在欣赏音乐时，自己可以随着音乐节拍翩翩起舞。当然，这种跳舞不是指两人的交谊舞，而是根据自己身体条件、状况而自行小学生健身日记 创造的一种舞蹈动作。如果你喜欢轻柔飘逸的轻音乐，慢三、慢四步舞是较适宜的，如果你钟情于节奏欢快的舞曲，跳迪斯科将焕发你的青春活力。像善于创造现代生活方式的美国的丹斯太太所描述的那样：“我没有时间让我的女儿上舞蹈班，就在家里放一些快节奏的音乐，我和我丈夫、女儿一起又跳又唱，玩得特别开心，都没有意识到这也是在锻炼。我女儿肯定忘不了这段经历，没准儿还会传给她的女儿。”

如果每天在晚饭后7：30～8：30的这段时间里，放着音乐，舞动30～60分钟，相信，这种随着音乐节奏的运动不仅会给你带来好心情，而且，坚持下来一定会对身体有好处。

三、家务欢娱干

许多人每天忙于工作和家务，几乎很少抽出时间进行自我运动锻炼的都市人都在抱怨：“给我们一些闲暇的时间吧!”其实如果调整一下思维模式，把“干家务”这个主题不单单理解为“干”字，而引申为“炼”字，那么，家务活动会给身体一个锻炼的机会。

“家务欢娱干”，就是在一种愉快的心情下，有条不紊的进行家务劳动。家务劳动包括的范围很广：不单是厨房工作，还有居室扫除、侍弄花草、收拾藏书等项目。因此，如果每天用1小时进行家务劳动，可以起到健身作用。

四、健身常交谈

在生活中，人们谈论的话题很多，政治、时事、婚姻、家庭、教育、子女等问题都有，而“自我健身之法”却谈论得很少。许多人认为“谈论对锻炼效果没有多大的作用”，其实交流“健身之术”是一种相互鼓励健身的好方法。如果，我们每个人将每周锻炼(骑车、游泳、健身操等)时间长短以及摄取的热量告诉我们的朋友，我们的朋友再告诉其他朋友，那样的话，一个健身主题就会得以传播了。一种新的健身气氛就会充满了我们的生活空间。

当朋友再次聚会时，一位朋友会告诉大家一个有趣的健身项目：在单位里，同事们举行了一场比赛，看哪一位先登上“珠穆朗玛峰”。他们的办公楼高35层，从底层爬到顶层，共爬1708次，就相当于珠穆朗玛峰的高度(8848米)。他们的竞赛就是看谁最先完成这一目标。“一开始我们大多数人都吃惊地发现体力不支，”这位朋友说，“而随着爬楼的次数增多，气喘吁吁的时候越来越少，心里就有了几分成就感。现在许多人上班还是更喜欢走楼梯，而不是乘电梯。”

像上述这种健身经验数不胜数，人们只要在日常生活中多留心、多观察，相互交流，运动健身就会常常时刻在你身边出现。

一、请假条是请求领导或老师，准假不参加某项工作、学习、活动的文书，用词必须严肃认真。

二、书写请假条必须使用桂林电子科技大学的红头稿纸书写。

三、一式两份。假条必须要所在年级主任签字方可生效。（一份自己留存，一份选培办留存）

四、假期回来及时销假。（向选培办或模拟营销假）

五、请假条的格式要求：

（一）居中写标题“请假条”，这是所有应用文的通用要求，用来表明此文是用来请假的条子！

（二）请假对象的称呼，这地方要尊称。

（三）请假原由，这个地方要实事求是，否则后果自负！

（四）请假起止时间（例如：时间从2009年9月30日下午6点至2009年10月8日下午7点），这个非常重要，必须重点提出，明确。

（五）假期所去方向，精确到区或县城（广西桂林市七星区），联系方式（能第一时间联系上你的联系方式），联系人。

（六）祝颂语。祝福对方，这个是所有公文里表示对对方的友好。

（七）请假人签名。

（八）请假时间。

现在，移动互联网大为发展，原来我们的生活逐渐变得碎片化。

碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交……碎片化的生活无时无刻不在影响着我们的心态与认可。

以前阅读文章，都是通过纸张来阅读的，而现在呢？成群的人们通过手机，电子书，电脑来阅读。许多人认为这样方便阅读，但我认为这并不好，一些书中的东西，并不是手机这些可以传递的，比如中国民族的传统文化。我认为，只有你真真切切的拿本书看，才能够切身体会。

现在互联网发展地越来越快，原来耗时的购物，也变得简单起来。以前，购物都是出去在商场里买的，现在呢？足不出户，在“淘宝”“京东”就可以买到任何东西只要你手指轻轻划去的时候，你就下好了。一个订单，过个一两天。你就能收到包裹。

自从有了智能手机，于是现在的许多人都经常看手机，玩游戏。原本休息的时间都被替代，人们沉迷于手机，工作，坐车，马路，处处可看到人低着头在看手机，甚至有人因为过马路低头看手机而被车撞到。

现在通过手机社交也特别方便，以前人们通过写信来交流。现在，无论你在哪儿，只要打个电话，就能聊天，而“微信”“QQ”。都可以随时随地交流，十分方便。

生活就像一本百科全书，每一页的点点滴滴都给我一样的启示，生活就是一种艺术，仔细感受，你会发现我们的生活非常美丽，生活是一首美丽的诗，它书写着我们的梦，我们的童年，生活是一卷美丽的画，它表现着我们的青春！