城乡医疗救助方式及标准是什么合集20篇

在万千人海中，每个人都有属于自己的方式，走上属于自己的道路。也正因为如此，世间方得以变化万千，丰富多彩。

在母亲眼中，她希望我成为一个活泼开朗的领导者。积极进取，聪慧敏捷，在学校的活动中，我一定要是最耀眼的一个。

在父亲眼中，他期望我成为一个温和儒雅的学者。有着广博的知识和丰富的阅历，热爱阅读，精通古今典籍，文不点墨，出口成章，还要谦虚低调，优雅温厚，正如胡适或是傅雷。

在奶奶眼中，她希望我成为一个大家闺秀，多彩多艺，谦和有礼，大方稳重。可是我却并未如他们所愿。

我没能成为一个出色的领导者，将大家明确分工，各司其职，可我懂得身先士卒。因此当我带领一些同学布置板报的时候，我只会说一声让大家自己选择擅长的工作，然后便找个角落坐下，拿起画纸埋头苦干。大家便也渐渐停止了争吵，有的设计样式，有的裁剪图案，偶尔几声压低声音的细微交流，确定之后便又重回自己的岗位。暮色将至，看着夕阳余晖照在我们完工的板报上，我想，这是我的方式。

我也没能走上一条渊博学者的道路，我从小便对四书五经，诗词歌赋没有太大的兴趣。反而我爱上了绘画。我会钻进图书馆为一本美学著作而苦寻良久。会在博物馆名画前驻足深思，会追随名家的步伐，体会他们眼中，自然所绘下的壮丽风景，我想，这就是我的方式。

我同样没能成为一个大家闺秀，我的各种才艺都糟糕至极，但我懂得了体谅父母，关爱老人，在别人为母亲做一顿饭菜时，我会在电脑上教母亲如何下载她喜欢的歌曲；在别人与奶奶通电话时我会为她寄去保健品和适合老年人的衣服，写上贺卡和祝福；我和老爸一起上网，为他选购市面上极其罕见的专业类书籍，看书籍到货时，他细细翻阅中的专注与欣喜……

我是幸运的，虽然和父母长辈们的期望有些偏差，但他们都理解并接受了我的方式。但是生活中，常常有一些父母将自己的孩子牢牢框住，带他们去上各种不愿意去的课外班，希望他们能如愿以偿的成为自己期望中的样子。但是我却认为，我们大可在期望的基础上，顺其自然地任其发展，在自己所热爱的领域钻研探索，闯出属于自己的一片海阔天空。

这，就是我的理解，我的方式。

何为“沟通”?沟通就是人们之间的对话或心灵的交流。父母与孩子之间需要沟通，师生间需要沟通，两国间需要沟通，整个世间的人们都需要沟通。那么，为什么需要沟通呢?

“一个不与他人沟通的生物，不是神就是兽”。因此，沟通是作为人活在世界上的必备品质。一个人自呱呱坠地到乘鹤踩莲，“沟通”一直与他有不解之缘。他的第一声啼哭就是与父母的沟通，接下来学说话，学习知识，奉献社会等无一不是沟通。若无沟通，人将会如何?若冢中枯骨耳。再者，没有一个健全的人能够保证他一生不与别人说话，因为若如此，他是否活在世上就毫无意义了。所以，一个人活着，沟通是前提，是必备的品质。

沟通还是增长知识、促进人类和谐的重要途径。回溯历史，我国古代的丝绸之路连接了东西方的国邦，使得两地人民的文化得以沟通，东西方先进技术、治国治军之道、对大自然对人生的领悟等各方面的知识得以沟通。使得东西方社会得到空前发展，而且有些国家及人民从那时至今都是我国的友邦，这不都是沟通的功劳吗?试想，全人类从今天开始真诚沟通，那么高度发达的文明和平的社会不久计日而待了吗?

沟通如此重要，那么失去了沟通沪如何呢?试看我国清朝的“闭关锁国”吧，与海外失去沟通，先进的技术没有学到，终日只知“傲视”天下，这就不可避免地走向被鄙视、奴役的境地。不仅国家如此，个人没有沟通同样不行，因为人是群体生物，个人间冷淡就必然导致群体的分化。

再说，作为学生的我们应该如何对待沟通呢?首先是真诚，只有用真诚之心沟通才是真的沟通，在与学友的沟通中要互相帮助以达到教学相长的目的。第二便是要选择正确的沟通对象与沟通内容，沟通者必须是真诚对待自己的人，而且沟通的内容应当是纯洁无瑕，促进学习与进步的。

沟通是桥，人们借此和谐相处，社会借此构建文明和平。

母爱表达的方式很多，有时候只是一句问候，或一件衣服。它不轰轰烈烈，却常常让人感到温暖与幸福。就像冬天里的一杯热咖啡。，时时温暖我心。

记得有一次，我夜里突然发起了高烧，把妈妈急的团团转。急忙把我背到了医院。又是开药又是打针，忙东忙西，可妈妈仿佛不累似的，还问我还疼吗，难受吗？虽然妈妈头上大汗淋漓，但看到我逐渐退烧的时候，又欣慰的笑了。

听说，在动物界，有一种虫子很神奇，把母虫的血的涂满一枚铜钱，再用子虫的血涂满另一枚铜钱，花掉其中一枚，几天后，花掉的又回来了。据说是真的

如果，你也经历过这样的事情，你会后悔跟妈妈顶嘴，故意气妈妈！有多少人在母亲死后后悔没好好对待妈妈！同学们，让我们从自我做起，孝敬父母，珍惜母亲对你那真诚的爱吧！

当汽车尾气中的硫化物和氮氧化物被证实是雾霾的罪魁祸首之后，提升汽车发动机效率和油料品质就成为了科技界的当务之急。第一个最重要的突破是1970年投入应用的催化转换器(catalytic converter)。这是一个安装在汽车底架上的装置，通过引入化学催化剂，可以将尾气混合物分解成水和二氧化碳等无害的物质，以减少有毒尾气排放。

1970年，刚刚成立三年、羽翼未丰的加州空气资源局(CARB)设立了捆绑法规，强制汽车制造商给所有在加州出售的汽车安装催化转换器，并很快开始执行严厉的汽车排放标准。由此，加州成为了美国第一个也是迄今唯一一个发布自己的排放标准的州。也就是说，达到联邦标准，汽车产品将只能在全美其他49个州出售。而若想进入加州，你必须达到“加州标准”，从而拿到加州空气资源局的认证。

然而，安装这个新装置自然意味着成本的提升，自然不会让强大的美国汽车产业轻易接受。底特律的汽车贸易制造委员会立即开始抵制。

再次出乎所有人意料，来自海外同行的竞争使得难题迎刃而解。最先达到减排标准要求的是日本汽车企业，本田、丰田、尼桑等等公司投入成本研发并加装尾气转换装置。他们显示了从机械技术角度，生产一台优质高效并且不会排放有害气体的车辆完全可能。

于是，尽管起初有一万个不情愿，但为了不被逐出市场，美国的车企也不得不“屈服”了。神奇的是，四十余年过去，如今全球的汽车企业都已经以能生产加州标准的汽车为荣了。这其中的逻辑是，与其为加州和全世界其他地方费力气生产两套标准的汽车，还不如“一步到位”。而消费者们看到产品是“加州标准”，也会更加放心购买。双赢，就这么实现了。

如今，美国最新法规要求新车出厂时，公司必须提供实验数据，说明以何种技术保证新车在行驶15万英里后依然排放达标。也就是说，对于老旧的汽车和新车的排放“一视同仁”，并不会对于跑上几年之后的车辆就降低标准。

然而，每天几百万辆汽车在加州各大公路上迅疾奔驰，全部检查是“不可能完成的任务”。加州空气资源局采取的执法模式是：抽查车型模拟实验、一旦落网就重罚。2015年9月，德国大众集团柴油车使用作弊软件用以识别汽车是否处于检测状态，以调控尾气排放，导致车辆运行时真实排放的氮氧化物超标达到限值的40倍。这一给大众带来巨亏的惊天丑闻就是在这样的实验中被抽查现形的。

最终，大众向联邦环保局和加州空气资源局支付了高达27亿美元的天价罚金，另有20亿美元将用于一项清洁排放技术的新项目;美国消费者所获得的赔偿总额是100.3亿美元，包括车辆回购款以及现金赔偿。这由此成为了美国历史上规模最大的一次消费者集体诉讼和解案。

解决了尾气排放净化技术之后，人们进一步意识到，燃油品质也非常关键。于是，继汽车产业之后，石油工业也同样面临着“加州标准”的挑战。80年代初，加州空气资源局和联邦环保局决定要求炼油公司开发并销售更加清洁的汽油。新配方汽油严格限定了有机物的挥发率以及汽油中的苯、芳香烃和烯烃的相对含量。

相对于汽车引擎的提升，油品质量的控制被加州人称为“银子弹(silver bullet)”，也就是中国人常说的“杀手锏”。原因很简单，汽车安装催化转换器提升引擎效率显现缓慢，要等待马路上奔驰着的老旧车辆报废被淘汰才能逐渐看到减排效果。而油品提升影响着每一辆车，效果立竿见影。

与引擎管理一样，加州制定政策，对于油品质量的要求也比其他各州更加严格。当然，油价也要更高。以尾气排放中以铅和硫为主的无机毒素为例，如今铅已从绝大多数国家的汽油里销声匿迹了，但硫燃烧形成的二氧化硫和硫酸盐仍是雾霾和城市酸雨的罪魁祸首。如今，洛杉矶和全加州成品油执行的硫标准为10ppm，是全世界最为苛刻的，美国全国将于2017年追上领跑的加州。

负责执法的加州空气资源局同样采取信任企业自查自报、定期抽查以及接到投诉彻查的方式。一旦查到油品不合格，那么该炼油企业整个一批次的油都要封存，对于胆敢铤而走险的炼油厂的处罚往往以千万美元计。

双管齐下的重拳治理带来巨大改变。在过去四十余年中，洛杉矶的汽车总量增加了三倍，而尾气污染却降低了70%。

1、改变作文没有满分的观念，只要符合要求者，就可以得满分。

2、重内容，重真情实感，重创新轻模仿。

3、激励为主，不吝啬分数。

4、作文内容分数值(100分制)：

思想健康，中心明确(30分)(附标题可占5分)

内容相符具体(20分)

条理清楚、段落分明(20分)

语句通顺(20分)

会用标点，错别字少(10分)

5、评分参考：(30分标准)

一类文(90—100)(27—30)：切题，思想健康，中心明确，内容具体，层次清楚，语句通顺，标点使用比较正确，错别字少，卷面清洁。

二类文(80—89)(24—27)：切题，思想健康，中心明确，内容比较具体，层次较清楚，语句通顺，标点使用比较正确，错别字少，卷面整洁。

三类文(60—79)(18—24)：基本切题，思想健康，中心基本明确，内容欠具体，层次不够清楚，语句基本通顺，标点使用大体正确，错别字多。

四类文(40—59)(12—18)：不合题意，中心不明确，内容很不具体，层次不清，语句不通，标点错误和错别字多。

五类文(39分以下)(0—12)：内容有错误，语句表达很差，不会使用标点，错别字很多。

这种评定法还可规定，错别字每个扣0.5分，扣足5分为止;标点错误每个扣0.5分，扣足3分为止;卷面太乱，字迹潦草酌扣1—2分。

俗话说：“家有一老，如有一宝。”恰好，我家也有一位老人，就是我的姥爷。需要特别关照，对于这件事，我就有我的方式。

姥爷喜欢篮球，一有比赛肯定准时观看，可有时，不免会错过几场，怎么办呢？有人说：“回看不就得了，弄好了，让老人看呗。”但我有我的方式，我要教他，姥爷不会这些“高科技”我就要一点儿一点儿的教，毕竟“授之以鱼，不如授之以渔。”这就是我的方式。记得，那天教姥爷弄回看，姥爷一听，倒是一惊，不想耽误我的时间，我说不要紧，拿着遥控器细细的讲，姥爷瞪大了平时小小的眼睛，生怕忘记了哪一步，最后，姥爷一步步，慢慢自己调出来的时候，我们都笑了，姥爷开心的坐在沙发上笑着，手还激动的抖着，脸上又加了几条皱纹，我心中也很快乐，毕竟不用担心姥爷没比赛看了。这就是我的方式。

有人问我：“干嘛这样操心几场比赛，还费劲教老人，”我说，“错过比赛不要紧，可是陪伴呢？还能回看吗？”

姥爷也爱看新闻，尤其是看报，甚至会剪下来收集起来。对于这点，我也有我的方式，放学后，我会给姥爷带报，同时进行些调整，就是把报纸折起来弄成书一样。好翻，并且把姥爷感兴趣的放在前。记得那天，姥爷自己买了报，我把整好的时报给姥爷后，姥爷对比了一下，笑了。对我说：“咱俩买的报怎么不一样，又是你这个机灵鬼弄的吧。”姥爷的鱼尾纹又多了，把我挽过去，把报纸翻的沙沙作响，一页页的翻，目光上下的略过，拍拍我的肩说：“可以，是个小编辑。”同时，细心的把报纸放在了一落整齐摆放的报纸上，目光也有些闪烁。

有人问我，何必把这些小事放在心上，让老人吃的好，穿的好不就行了。我说，这还不够，照看老人，关键在于心啊。

说到照看老人，现在有太多是处于表面物质，子女放下了一些物品就走人，或是寄来。而我想，陪伴才是老人们需要的，不是用物质，而是用心去帮助老人，让他们的晚年更充实，有意义，而非面对一堆“弄好的”“完美的”的事物，只有这样，最后你我才能真的“问心无愧”这就是我的方式。

子曾经曰过：“海内百川，有容乃大。”那是在告诉我们：为人处世，要怀有一颗宽容大度的心，要懂得去宽恕别人、体谅别人。或许，宽容并不是我们做人的根本，但它是人性中不可或缺的一部分，是人生中的闪光点。

宽容是一种高尚的善意，它使人们能站在别人的角度上去理解事情的前因后果，用一种善意的方式处理人际关系，表现为人与人之间相互理解，相互友爱的心灵渴望。在生活中，人与人之间难免要产生矛盾。而化解矛盾的最重要的法宝，就是要学会宽容。因此，学会宽容会给我们带来极大的好处。

但是，任何事物都是具有两面性的。就好像玫瑰花芬芳迷人，但花下却生长着獠牙般的长刺;虞美人艳丽妖娆，但它的果实却能至人于死地。而宽容这样一件“伟大”的事，如果没有用一种正确的方式，放下该放的情节下，有很多时候会产生令人意想不到的恶果。

设想一下，如果当一个恶贯满盈的罪犯在接受审讯时，法律没有给予他严厉的制裁，让他逃离了应有的惩罚而继续逍遥法外，无恶不作时，将会带来怎样的一个恶果?我们的生活是否还会安宁?我们的社会环境是否还能让人们安心地居住?答案可想而知，“不”!

倘若在你可以让曾让你饱受磨难与不该有的痛苦的人尝到该尝的苦果时，你以宽容的心态放他一条生路，而他却不知感激反咬你一口，让你重新跌进深渊，你是否会后悔当初你那所谓的“宽容”呢?如果是我，我想我该把肠子都悔青了吧。但还是宽容先行。

然而，在我看来，一个宽容的人确定会受到大家的欢迎，但一个盲目宽恕别人的人到最后一定会被伤得最深。因为，不是所有的宽容都能得到善报，不像不是所有的“对不起”都能得到“没关系”。对所有坏的事物都一并饶恕的不叫“宽容”，宽容是对一些该得到饶恕的事物而言的。有一句比较极端的话是这样说的：对敌人的仁慈就是对自己的残忍。这句话虽有些偏激，却并不毫无道理。

曾在偶然之间看到这样一个故事：一位僧人看见一只蝎子掉入了河里，正在拼命的挣扎，这位僧人不忍心看着一条生命就这样消失，于是从河中抓起它，而这只蝎子却并不领救了它一命的僧人的情，反而咬了他一口。僧人经不住疼，把手一甩，蝎子又掉入了河中。僧人看着垂死挣扎的蝎子，不禁叹了一口气，又把蝎子从河中救了出来。这一次，蝎子还是咬了一口僧人，而它也又再一次戏剧性地掉入了河中。这时，一位农夫经过时看见如此情景，便问僧人：“这只蝎子咬了你，你为什么还要救它呢?”僧人说：“出家人以慈悲为怀。它没有一颗感恩的心，而我却不能没有一颗宽容的心呀!”说着又再一次伸出手去。农夫摇了摇头，从地上捡起一根木棍把蝎子从河水里救了现来......

僧人是宽容的，但他绝对是不聪明的，他一味地要救起一条生命，最终却因自己的盲目而自食苦果。

因此，宽容也是有方式的。聪明的人总能寻着这种方式去宽容地对待别人，而那些不聪明的人却总是用宽容来伤害自己。

你可以从网上将这些有声读物下载到电脑上，然后在把它们刻到DVD光盘上，这样开车接送孩子的时候，你就可以放给孩子们听，你也可以放到MP3中，以便随时给孩子播放。不管怎么样，你的孩子都可以以一种生动真实的方式听到他们喜欢的故事，也能够有一种全新的体验。

同时，给孩子听有声读物，也是一种非常廉价的让孩子在长途旅行中安静下来的方式，一旦他们陷入故事情节中，他们可能根本不想下车，直到把整个故事听完。这样也能够锻炼小朋友的注意力，对他的听力和脑力都有非常大的帮助。

在科技与知识不断进步的今天，不论是网络的便捷还是交通的安全还是在日渐兴起的网络支付都将我们的生活分割成一片片的碎片。

网络的便捷将我们的生活分成无数的碎片，看似分散却又有无数看不见的银丝将其串联起来。在网络发展的几十年中，网络在我们的脑海中仿佛并未留下什么缓慢的进展过程，而是如光速般不断前进，为我们带来了日益增加的便利。从前的人们在和远在别处的亲朋好友想要联系时大多只有两种选择：一是即刻启程去往他们所在的地方，而这往往会花上几周、几月甚至几年的时间才能与心中的那个人见上一面；二是通过书信交流，而这种交流方式同样需要很长很长的时间。然而在21世纪的今天，我们通过网络或许只需花上一两分钟发个短信或者花上几秒便能在手机上听见所想之人的声音甚至于画面，这种感觉就是“远在天边近在眼前”。由此可见网络为我们的生活带来了多少便利节省了多少时间，将从前的漫长时光都浓缩在一片片小小的碎片中折射出耀眼的光。

交通工具在时间的长河中不但载着我们走向发展，同样它们也在陪着我们不断发展。现在的我们去外地只需一两个小时或者几十分钟，去外国也不过多了几个小时。而在上世纪的人们想要出一次远门可是非常不容易的。先不说路途遥远所引起的时间漫长，更难受的是在漫漫长路中拥挤的车厢与难熬的寂寞。时光飞逝，我们在不断进步，力求给人们最好的旅途感受。例如现在的高铁还是上海的磁悬浮都代表这交通不断为我们带来的便利。而这却也在慢慢带走了我们从前在漫长旅途中所能感受到的快乐，现在我们在晃眼间就到达了目的地。好像整个地球在不断变小，世界的速度都在不断地加快，可能会快到我们都跟不上它的脚步最终也将成为它加快脚步过程中的一个记忆碎片。

网络支付，在如今的我们看来都是如同吃饭喝水般平常的事在过去可是想都不敢想的事。上个世纪的人们还在经历着出去买东西或者交付费用时要带着现金的时代，如果忘记带钱便要返回家中取完现金再去购物或者交付费用，让人们感觉非常的苦恼与不便利。但现如今我们出门只要带着手机有着网络，便可以出去干各种各样的事，甚至都不需要现金便能解决我们所需要解决的支付问题。生活的便利为我们带来快捷的同时也将我们的生活分成不同的部分。

时代的飞速进展为我们带来的便利，将我们的生活分成无数碎片。有时我们会觉得这种碎片化的生活方式很好，但有些时刻我们便又会怀念当初虽然繁琐却又能感觉到生活乐趣的时候。都市的节奏将我们原本一体的生活犹如打碎一面铜镜一般四分五裂，每一块都不相同，每一块碎片的棱角也各不相同。这时我们该停下脚步想想这样的生活方式真的是我们想要的吗？

现在的我们享受着碎片化生活带来的便利，但终有一天将会受到从它不圆润的棱角所带来的伤。

习近平总书记指出，各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。今年4月份起，在全党范围内掀起了“三严三实”专题教育活动的学习热潮。总书记关于"三严三实"的精辟论述，对各级领导干部在道德、作风等方面提出了更高的要求，也为我们开展精神文明创建工作指明了方向。

“尚贤者，政之本也。”党的十八大以来，习近平总书记多次就党员干部道德修养作出重要论述、提出明确要求，为全面从严治党、加强思想建党，促进党风政风根本好转，指明了努力方向，提供了基本遵循。各级领导干部只有认真对照习近平总书记要求，强化道德修养、提升道德境界、升华道德情操，才能始终坚守共产党人的精神高地，自觉践行“三严三实”，更好地肩负起历史赋予的使命。

为官之道，德在其首

纵观中国历史，凡是盛世、治世，都是吏治清明、政风清正。相反，凡是衰世、乱世，都是官德不彰，民怨沸腾。我国是一个具有德治传统的国家，官德建设作为道德建设的一个重要组成部分，始终受到重视和强调。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“士崇名节道方兴”、“清心为治本，直道是身谋”、“不患位之不尊，而患德之不崇”、“上好德则下无隐”等名言警句，至今仍广为传诵。屈原、包拯、范仲淹、海瑞等清官廉吏流芳百世、名垂青史，靠的是他们穿越时空而不朽的道德影响力。

封建官吏尚且懂得德是为政之基的道理，今天，共产党的干部应有更高境界和更自觉追求。先进性是马克思主义政党的本质属性，是党生存、发展和壮大的根本条件，也是区别于其他一切政党的重要标志。马克思曾经指出，只有执政党及其政府率先成为全社会的德行楷模，以自己虚心、诚恳、敬业、奉献而卓有成效的表率行为给全社会作出榜样，才有可能有效地防止“全部陈腐的东西”死灰复燃。加强道德建设，是永葆马克思主义政党先进性的基础工程。

中国共产党是用马克思主义理论武装起来的先进政党，重视领导干部的道德修养，是我们党的光荣传统和政治优势。在革命战争年代，毛泽东同志提出首先要从思想上建党，要求共产党员特别是党的干部在各方面包括道德修养方面成为模范。一心为公、艰苦朴素、清正廉洁、关心群众的“苏区干部好作风”和“只见公仆不见官”的“延安作风”，成为战胜各种困难、夺取革命胜利的强大力量。党的十一届三中全会后，邓小平同志指出，党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是党的领导干部，就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。否则，我们就是自己在精神上解除了武装。江泽民同志要求，领导干部必须坚持讲学习、讲政治、讲正气，还必须讲修养、讲道德、讲廉耻。胡锦涛同志指出，领导干部要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，永葆共产党人政治本色。党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央从全面从严治党、营造风清气正从政环境的高度，强调党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。

知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也

加强领导干部思想道德建设，必须坚持问题导向，不断提高自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。应当说，目前我们党的领导水平和执政水平、党的建设状况、党员队伍素质总体上同党肩负的历史任务是适应的。但是也要清醒看到，党的干部队伍构成已经发生很大变化，干部队伍思想、素质、能力出现许多新情况，尤其是领导干部的思想道德建设亟待加强。

切实解决理想信念动摇、动力不足的问题。现在，一些领导干部对马克思主义还灵不灵，共产主义还要不要，社会主义还通不通， 党的领导还行不行存在疑问，理想信念根基不牢，导致谋事成事的精气神不振，干事创业的劲头松懈。有的“身在曹营心在汉”，家属、钱财转移到国外，随时准备“跳船”;有的躲事、怕事，对岗位挑肥拣瘦，为了不出事、宁可不干事;有的推诿扯皮，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲学，遇到矛盾问题绕道走，搞无原则的一团和气;有的感叹“为官不易”，借口规定要求严了、紧箍咒紧了，为自己不作为找理由。这样那样的思想“疲态”，说到底是信仰信念的“总开关”没有拧紧，出现了跑冒滴漏，迷失了前进方向。理想信念是精神上的“钙”，“钙”足了，脊梁骨直了，才能看得远、看得清，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，不为任何利益所诱，真正做到把责任记在心上、扛在肩上、抓在手上，更好地为党担责、为人民负责、为事业尽责。

切实解决宗旨意识退化、立场不牢的问题。当前，一些领导干部缺乏对群众的敬畏之心，不问民间疾苦，不问群众冷暖，高高在上，“官”念作祟，唯我独尊。有的眼睛向上，做一点事情不怕群众不满意，就怕上级不知道，心里“小九九”打得多;有的好大喜功，重排场、讲面子，热衷形象工程、面子工程，劳民伤财，大搞所谓的“政绩”;有的闭门造车，习惯拍脑袋决策，只听“好声音”不听“真声音”，不察民情、不接地气，罔顾群众意愿与诉求。诸如此类的表现，说到底是忘记了党的根本宗旨，淡薄了为人民服务的意识，放松了人民公仆应有的道德追求。人民至上，天下归心。全心全意为人民服务，是我们党一切活动的出发点和归宿，也是我们党永远立于不败之地的根基。牢记宗旨、心系群众，是领导干部从政道德的内核。心底无私天地宽，作为党的领导干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，和群众一块苦、一起过、一同干，以一心为公的思想境界，放下架子、打掉官气、赢得民心。

切实解决道德认知缺位、境界不高的问题。眼下，一些领导干部中存在着“饭碗论”的观念，认为当官不过是种职业，把自己的身份混同于普通群众，忘记了共产党人的使命与责任。有的知行分离，说一套做一套，“手电筒”只照别人不照自己，表面上义正词严、冠冕堂皇，背地里大搞以权谋私、权钱交易;有的放松自律，自诩精明强干、作风果敢，只看事业“干成干不成”，不管最后“出不出事”，“能”而无“德”，最终跌倒在“能人腐败”上。凡此种种现象，说到底是道德认识不到位，道德内化不自觉，道德修炼不彻底。“君子检身，常若有过。”领导干部始终坚持自律自省，跳出“小我”看问题、仰望“星空”树德性，才能做到慎独、慎初、慎微，自重、自省、自励。领导干部有更高的道德境界决不是道德苛求，而是履行好党和人民赋予职责的内在要求，必须在从我做起、从小事做起，在坚守前进方向、坚守理想信念、坚守正义良知上带好头、领好向。

“不矜细行，终累大德。”加强道德修养、提升精神境界不可能一蹴而就，更不可能一劳永逸。党的领导干部必须时时处处严格要求自己，检点自己，修正自己，提高自己，持之以恒、坚持不懈，防微杜渐、善始善终，以坚如磐石、纯如金玉的道德力量赢得群众信任、成就事业辉煌。

澳洲毛利人喜欢碰鼻子行礼。

阿拉伯人常用”在你面前的是你的亲人，在你面前摆着的是平坦的道路”，来表示问候。

印度人的问候方式是见面时以鼻额相碰，彼此紧紧拥抱。在非洲, 有的民族见面后互问”你出汗的情况怎样”， 以表示关心与问候。因为这个地区流行热病，得了热病的人，皮肤就会变得干燥，而健康人的皮肤一般是湿润的，因此在这里，皮肤出汗与否是衡量人们是否健康的标志。

尼泊尔宾主相见时， 双手合十，口中道声“纳马斯得”。在山区， 主宾相见时，主人伸出舌头表示对客人的欢迎。因为舌头和心都是鲜红的，红舌头代表赤诚的心。

非洲有的部落有个奇怪的礼节，即表示珍爱一个人或一个物时， 要吐唾沫。当部落的战士第一次遇到小孩时，要朝他吐口唾沫。在触摸一件新武器时，要先在自己手上吐唾沫。这可能是一种古老的遗俗，因为一些原始人认为，口水可以避除邪恶。

回族是诚实憨厚、讲礼貌的民族, 待客十分热情。回族亲友相逢, 要互道”色俩目”;谈话时，不能左顾右盼，表现出不耐烦的样子;不能挑剔牙齿, 或将手指塞进鼻孔中;不能当着别人的面吐痰、抹鼻涕。家里来客人后, 主人要马上沏茶、备饭, 一般不能对客人说“你喝茶吗? ”、“你吃饭了没有? ”喝茶要喝盖碗茶， 要当着客人的面，将碗盖揭开，放入冰糖、核桃仁、红枣、葡萄干、桂圆等滋补品，然后盛水加盖, 双手捧递。

阿尔巴尼亚的礼仪有很多讲究。在阿尔巴厄亚语中，对生病、生育、乔迁、婚丧，都有成套问候的语言。如过生日时， 人们会说“祝像高山一样长寿”、“像雄狮那样结实”;生育时, 人们祝产妇“再生100 个”;办丧事时，人们通常讲“与您同哀”、“望您逢凶化吉”、“化悲哀为乐”等。

对美国人而言，他们并不会到处拥抱、亲吻遇见的每一个人。当然，女性们可能会在见面时彼此紧抱一下以示友好;而且在某些上流社交圈里，轻吻对方的面颊是很普遍的礼节。但除了对家人与好友外，美国人通常不会经常随便拥抱他人。此外，并不是每一位美国人都习惯拥抱他人。因此，不要随便把手臂环住下一个你碰到的美国人。他可能会跟你一样地不自在。

日本人见面多以鞠躬为礼。比较熟悉的人见面互相鞠躬以二三秒钟为宜;如果遇见好友，弯腰的时间要稍微长些;在遇到长辈的时候要等长辈抬头以后才可抬头，有时甚至要鞠躬很多次。

澳大利亚人很讲究礼貌，在公共场合从来不大声喧哗。在银行、邮局、公共汽车站等公共场所，都是耐心等待，秩序井然。握手是一种相互打招呼的方式，拥抱亲吻的情况罕见泰国人以(双手合十)，男性将双手放置于脸部前方，女性则置于胸前，是对彼此及长辈打招呼的方式。

印度尼西亚人碰到朋友或熟人的传统礼节是用右手按住胸口互相问好，对一般人则以握手问好。

马来西亚，两人双手交握(右手掌放入对方双手掌中)一下。双手微触额头一下。双手微触胸前一下。

教师是人类灵魂的工程师，不仅要教书，更重要的是育人。育人者必须先行为师范，为人师表。教师的言行对学生的思想，行为和品质具有潜默移化的影响，教师的一言一行对学生来说具有示范性。因此，古今中外的教育家都非常重视和强调教师要为人师表。在教育的历史发展中，为人师表已成为对教师最起码的道德要求。从思想作风到生活作风，从言行到举止，从内心到外表，都做净化社会风气的表率，“命令只会指挥人，榜样却能吸引人。”教师本身就是一块教育资源，所以教师要模范履行师德规范，以身作则，为人师表，以良好的师德赢得学生的尊重和信赖，以自己高尚的人格和品德去教育，影响学生。

四、不断加强师德建设，掌握精湛的师艺

师德师风，简单理解就是教师从教的道德作风。学高为师，德高为范;学是师之骨，德为师之魂。被誉为万世师表的孔子曾说过：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”倡扬高尚的师德师风，是中华民族的优良传统，是新时期教师教育的首要任务，是加强青少年学生思想道德建设的必然要求。为此，我乡不断开展师德师风教育，作为一名骨干教师，我认真学习，严于律己，从身边的一点一滴做起。就在春节前腊月二十七上午，我和母亲去山东看望亲人，返回途中经过小宋乡曲楼村南四明河上的一座便桥时。我毫不犹豫下水救一对落水夫妇，这一举动是与我们平时师德教育分不开的。

五、关爱每一个学生

没有爱就没有教育，在工作中，我力求做到“严慈结合”，切切实实用一颗朴实的爱心用心去爱每一位学生。在每次上体育课时，我都会以一颗饱满的爱心去教育我的学生，用爱去感化我的学生，让学生时刻体会到老师的关爱!记得有这么一句话：当学生看起来最不需要爱的时候，恰恰是学生最需要爱的时候。在我所教的六(一)班中，有一个小男孩，名叫王晓迪，长得又黑又瘦，特别的淘气，曾经有学生对我说，他在上小学时，就是班里最不受欢迎的人。我上课时，他总是表现出满不在乎的样子，多次批评，他都不知悔改，对这个具有叛逆行为而充满敌意的孩子，我真的觉得很棘手。有一次，我们在上跳远课时，在他练习时，我无意中发现王晓迪的爆发力较好，就给了他鼓起掌声，并激励他说：“晓迪再来一次好吗?”他高兴的又做了一次，比上次成绩更好，我和同学们给了他更热烈的掌声。此时的他已经开始对我露出了友好的微笑，我也回报了他一个微笑。从那节课后，我每次在操场时，他都邀请我打乒乓球，主动和我聊天谈心，我们成了朋友，现在，他是我课堂中最佳的支持者了。

我只是一位普通而平凡的教师，我只是做了一些我该做的工作。但我认为我的人生是有价值的，因为我用实际行动诠释了“师者，所以传道，授业，解惑”这一经典论述，我的生命是有意思的，因为我践行了“学高为师，德高为范”这一诺言。

[写人品的作文

“长调悠悠，晚风拨动马头琴绵绵的思念。炊烟袅袅，牧场上传说你动人的故事。这里有辽阔的草原你美丽的家园，这里有你深爱的人和深爱你的人……”一曲《草原之子》，唱不完人民群众对牛玉儒的深深思念。

建党90多年来，我们党涌现出许许多多牛玉儒式的好党员、好干部，他们修身律己、干事做人的精神，总能给人以感动和力量。

新修订的《中国共产党廉洁自律准则》提出，“廉洁修身，自觉提升思想道德境界”，“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”。以先进典型为标杆，见贤思齐、奋勇前行，正当其时!

严于律己，实以修身

牛玉儒为群众办过很多实事、好事，可亲戚找他“走关系”，他却“六亲不认”。

妹妹下岗后曾打来电话求助，牛玉儒却说：“这事三哥不能管，下岗是个普遍问题，你们要自己多想想办法，给别人带个头。”不少老家的亲戚朋友听说牛玉儒当了大官，去找他办事，他总是婉言拒绝，让妻子好好招待，领他们上街逛逛，带上路费，送他们上回家的车。

“廉洁源于自律，堕落始于贪婪。”在内蒙古自治区兴和县委组织部原副部长卢玉宝生前的日记中，他用这样的格言警示自己。

妻子没有正式工作，哥哥和妹妹常年在外打工，想找卢玉宝在企业安排个工作，他都婉言拒绝了。唯一一次的“妥协”，是见到招环卫工人的通知，让年近古稀的父母穿上橘红色背心。母亲总是说：“这辈子沾他最大的光，就是给我们找了个扫大街的活儿。”

领导干部手中掌握着权力，“八小时之外”的交往常常影响着权力的运行。为此，河北省邯郸县委书记何志刚定下“三交三不交”的交友原则。即：广交农民朋友，广交基层干部，广交为经济发展作贡献的能人志士;目的不纯、套近乎搞感情投资的人不交，素质低下、社会交往混杂的人不交，品行不端、爱占便宜的人不交。

何志刚多次在会上说：“凡是有人打着我本人或者亲属的名义找你们办事，不但不能给予特殊关照，而且要严格按规定来办。”

君子为政之道，以修身为本。为官先做人，严于律己，实以修身，慎独心安，然后君子。这些故事均为修身养德、自省自律、从严从实精神的体现，亦是党员干部不可缺少的精神“钙质”。

传家训，立家规，树家风

东汉杨震，官至太尉，曾有人劝其为子孙考虑，置办产业，他却说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎?”

从此，“清白吏”家风在杨家代代相传。家族四代人连续担任“三公”职务，个个清廉，成为“东京名族”。以杨震“四知”拒金典故命名的“四知堂”、“清白堂”，遍布海内外。

“四知”遗训家声远，三相流芳世泽长。在渭南师范学院教授梁建邦看来，良好家风是一股强大的精神力量，党员领导干部廉洁齐家，不仅能影响后代，还能赢得民心，引导社会风尚。

回顾党的历史不难发现，老一辈无产阶级革命家都非常注重立家规。

“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰。”毛泽东同志要求子女树立平民思想，告诫子女，“靠毛泽东不行，还是要靠你们自己去努力、去奋斗。不要把我挂在你们的嘴边上去唬人，要做一个普通人。”

周恩来同志一向注重修身齐家，特意为亲属制定了“十条家规”，涉及晚辈不准丢下工作专程来看望他;来者一律住招待所;一律到食堂排队买饭菜;看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;不许请客送礼;不许动用公家的汽车;凡个人生活上能做的事，不要别人代办;生活要艰苦朴素;不要说出与总理的关系，不要炫耀自己;不谋私利，不搞特殊化等内容。这“十条家规”既是周恩来同志对亲属的具体要求，更是严格自律的真实写照。

十大元帅之一的叶剑英同志，经常对子女们讲“挺起腰杆走路，夹着尾巴做人”的道理。女儿读大学期间，星期日从学校乘坐公交车回家，途中要换三次车，需要两三个小时。有一天，女儿冒着酷暑从学校回家，抱怨叶帅不派车接自己。叶帅一听，厉声批评说：“你以为这个车是给你们配备的吗?因为我是替党和国家工作，才给我用的车。一般老百姓可以坐公交车，你怎么不能坐?你以为你是谁?”

好家风汇聚的是社会好风气，传递的是正能量。习近平总书记提出“注重家庭、注重家教、注重家风”。党员干部要弘扬、传承优良家风，抓好自身修行，管好家庭成员，以好家风来涵养好作风。

以先锋为尺，照榜样之镜

“官职是担当与责任，不是谋利工具。”这是时任湖南省桂阳县委书记的廖桂生对下属的要求，也是他带队伍的底气。

如今，廖桂生已经升任湘潭市委常委、组织部部长、统战部部长，但他始终牢记“有权不可任性”。他的5个兄弟姐妹，至今全部在家务农，没有一个沾光跳出农门。

在一些地方，一把手对地方建设项目有很大的自由裁量权，项目谁来做、规模多大等，都可以“说了算”。江苏省常熟市委书记惠建林却说：“我宁可不要这个权。权多了却管不住自己，那就危险了!”

为了避免人为因素的干扰，常熟市出台了一整套制度，惠建林也把“从严”作为为政清廉之规。

榜样是看得见的哲理，是鲜活的价值观。在全面从严治党的大环境下，如何以“榜样之镜”照鉴“修身齐家之影”?

“正己修身，践行‘严’‘实’。”云南省委书记李纪恒认为，“三严三实”是习近平总书记对全党的谆谆告诫，为党员干部立德、立言、立行立下了“坐标”。党员领导干部要用“三严三实”照思想量行为，真正做到内化于心，外化于行。

“将学习贯彻《廉洁自律准则》，立家规、传家训、树家风作为党员干部加强自身建设的基本要求。”中国纪检监察学院副教授贺夏蓉建议，领导干部家风建设要做到内外两手抓。对“内”，明确领导干部的“家庭责任”，督促其做好“家长”。对“外”，对领导干部配偶、子女及其配偶经商办企业进行严格的规范和监督。

贺夏蓉认为，应将领导干部家风纳入政德考核范畴，扩大群众参与，加强社会监督，及时发现“后院干政”、“家人敛财”的苗头，加大对干部的问责力度。

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1.“开门见山”式开头

一般来说，文章的开头应尽量做到“开门见山”，即要用简单明了的语言引出文章的话题，使人一开始就能了解文章要说明的内容。

① 对于叙事类的文章，可以在开头把人物、时间、事件和环境交代清楚。如“A Trip to Huangshan(黄山之旅)”的开头可以是：Last month, my family went to Huangshan by train. It took us ten hours to get there. What a long and tiring journey! We were tired but the beautiful scenery excited us.

② 对于论述性的文章，可以在开头处先阐明自己的观点，接着展开进一步的论述。如“The Time and the Money (时间和金钱)” 的开头可以是：Most people say that money is more important than time. But I dont think so. First, when money is used up, you can earn it back， but……

2.回忆性开头

在描述事件或游记类的文章中，采用回忆性的开头往往更能吸引人的眼球。这种类型的开头中通常含有描述自己心情或情绪的词汇，如never forget(永远无法忘记)、 remember (记得)、unforgettable(难以忘怀的)、 exciting(令人激动的)、surprising(令人惊讶的)、sad (难过的)……如“A Trip to Huangshan(黄山之旅)”的开头还以这样写：I will never forget my first trip to Huangshan. 或It was really an unforgettable experience I had.

3.疑问性开头

在叙事类或论述性的文章中，都可采用疑问型开头，这样既可以吸引阅卷者的注意又容易抓住中心。如“Planting Trees(种树)”的开头可以是：Have you ever planted trees? Dont you think planting trees is …… 再如“Traveling Abroad(出国之旅)”的开头可以是：If you have an opportunity to travel abroad, why not consider Singapore?

4.倒叙式开头

在有的文章，特别是叙事类的文章中，可以采用倒叙的写作手法，先写出事件的结果，再陈述过程。如“Catching Thieves (捉贼)”的开头可以这样写：I lay in bed in the hospital. I smiled at my friends even though my legs hurt. Do you want to know what happened to me? Let me tell you. Its a ... story.

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来源/澳门大学研究生会

编辑/刘杨川月

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轻风拂过我的脸颊，阳光温柔地披在我身上，舒适与暖意流遍全身。大自然对我如此厚待，顿生一这边阵幸福之意。耳畔萦绕轻柔的《幸福万年长》的歌声，悠远、绵长，如一叶扁舟带着我的思维去感受所谓的幸福。

茫茫中华史，上下五千年。纵观历史伟人，武则天是幸福的，她执政了，登上了中国史上第一个女皇帝的宝座。李世民是幸福的，他推翻隋朝建立了大唐。为苍生百姓。勤俭执政，他是人人称赞的好皇帝。刘邦幸福，因为他胜利了，杨国忠幸福因为他有权了。秦始皇统一了中原，但他幸福吗?不，他不是真正的幸福。他可看到过百姓一家妻离子散的悲惨场景吗?为了修筑长城，他不惜花费大量人力物力，若不，“孟姜女哭长城”的悲哪来?天下之大，只有秦王一人幸福然而他是基于别人痛苦之上的幸福!

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是幸福，“落红不是无情物，化作春泥更护花”是幸福，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是幸福，幸福永远属于大众，属于人民。

小河流水，涓涓细流，水声潺潺，河水拍打着岸边，溅起一棵棵小水洙，真是一个小淘气。

大千世界，无所不有，你会觉得万物都是这么可爱吗?用心去接受，你才会幸福。

霍金是一位懂得如何幸福的人，有一次，在学术报告结束之际，一位女记者问：“霍先生，你永远固定在轮椅上，你不认为你自己很不幸吗?”，霍金很平静，用手指在键盘上输入这样一段文字“我的指还能活动，我的大脑还能思维，我有我终身追求的理想，有爱我和我爱的亲人和朋友。”霍金如此的坦荡：自己自己拥有的才是幸福的东西，我不禁要说，霍金真的很幸福。

幸福是无处不在的，关键是你能够发觉它。

家是温馨的，其中不免有繁杂和琐屑，用心去感受：没有温馨哪来繁琐，因此家是幸福的。失败不要紧，没有失败哪能鼓起信心再创辉煌，水能稳如泰山的坐在成功之上，有道是：“失败乃成功之母”，感受失败，展望成功，它也是一种幸福……

幸福是一种思维方式，选择了正确的思维方式，你就选择了幸福，放开心胸，去感受世界感受自然感受幸福，你会觉得生活多美好!

干部的道德品行彰显共产党人的人格力量，关系党的创造力、凝聚力、战斗力，关系党和国家事业的兴衰成败。加强干部的道德品行教育，关键是要引导干部明大德、守公德、严私德，成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人，应把始终坚守共产党人的精神家园作为干部道德品行教育的着力点。

干部的理想信念和道德品行状况关系党在人民心目中的形象，关系党的创造力、凝聚力和战斗力，关系党和国家事业的兴衰成败。共产党人坚定正确的理想信念，纯洁高尚的道德情操，源自严以修身。

修身即修德。做事先做人，做人重修身，修身德为本。德者，就个人而言，是一个人的品行，品质，俗称德性;就社会而言，就是道德，即人们共同生活及行为的准则和规范。

做事先做人。是因为事是人做的，故曰人事;而成人需要修身养性，以德为本、以德为先。德之所以如此重要，原因在于：一是德作为一种超越性的追求，即人类对理想的追求和向往，是人之为人的根本。大哲学家、德国古典哲学的开创者康德认为，人的本性就在于知其不可为而为之，有没有这种精神和追求，是人之为人而区别于动物之所在。也就是说，人与动物之不同，就在于人有理想、有道德、有精神追求。道德追求的是一种超出自身狭隘利益的关注他人、关注人类整体和长远利益的理想信念。虽然我们并不一定能完全做到这一点，但我们一定要努力朝这个方向去做，要不断地向上向善，由此把人和动物区别开来。二是德作为一种自律性行为规范，是人类社会和睦相处、有序生活必不可少的一种自觉性。摆脱动物界弱肉强食的丛林法则，以同情心为基础，悲天悯人、关爱弱者，是社会文明的基本规则。健康有序的社会生活，除了法律规范的硬约束之外，同样也离不开道德规范的软约束。所以，自古至今，我们都把修身养性，作为立身处世之基础、安身立命之根本。

做人先修德。正心诚意，修齐治平，是儒家培养君子人格、建功立业优良传统，是中华文明一以贯之的基本要求。但新形势下在继承这一优秀传统的同时，我们共产党人今天的严以修身，有着崭新的丰富内涵、鲜明的时代特色、高尚的道德追求，正如习近平总书记明确界定的：“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”

具体而言，有以下7个方面的重要内容：一是深入学习马克思主义理论，真正领会贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法，坚定对马克思主义的信仰，补足共产党人的精神之“钙”。二是深入学习党史国史、社会主义发展史和世界历史，了解党和国家事业发展的来龙去脉，深刻认识共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，坚定共产主义必胜的信念。三是深入开展国情世情教育，学会在不同社会制度、不同发展道路的比较中鉴别优劣、看清趋势，深化对中国特色社会主义的政治认同、思想认同和感情认同，增强“三个自信”。四是进行政治品质教育，做到对党和人民忠诚老实、言行一致，对上对下讲真话，面对大是大非能够挺身而出，面对歪风邪气敢于进行斗争。五是开展社会主义核心价值观教育，引导人们追求高尚情操，维护公平正义，忠实履行职责，坚守道德底线，远离低级趣味。六是进行中华优秀传统文化教育，继承和弘扬传统美德，捍卫国家和民族的精神独立性，增强文化自觉自信，防止成为西方道德价值的“应声虫”。七是按照《党政机关厉行节约反对浪费条例》有关规定要求，保持勤俭节约、艰苦奋斗的作风，反对铺张浪费、奢华攀比。

坚定理想信念，提升道德境界。党的干部是党的事业的骨干，是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，是社会主义道德的示范引领者。遵照习近平总书记关于“严以修身”的要求，在“三严三实”专项教育中，从以下几个方面着手，不断加强自身的党性修养。

认识自我是基础。“认识你自己”，是古圣先贤一以贯之的教诲。严以修身，就是要正确认识自己，按照共产党员的党性要求，对照党规党纪，认真查找在思想作风上存在的“不严不实”的问题，比如，对党的基本理论学习动力不足、兴趣不浓导致理想信念的动摇和迷失;私心作怪，政绩观扭曲，要么急功近利、盲目蛮干;要么胆小怕事、为官不为，缺乏干事创业的担当精神;境界不高、情趣低下，意志薄弱，迷恋于奢靡享乐，抵不住歪风邪气的诱惑等等。只有清醒地认识到自身的不足，找准问题、深挖根源，才能痛下决心，努力改进。

提升自我是关键。党的十八大报告明确提出，全党要增强紧迫感和责任感，全面加强党的建设，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持党的先进性和纯洁性。严以修身，提升自我，就是要改造自我，践之于行。认真学习马克思列宁主义，毛泽东思想，用中国特色社会主义创新理论武装头脑，坚定共产主义理想信念和“三个自信”，忠诚于党，忠诚于人民。提高思想觉悟，克服私心杂念，以人民利益为重，树立正确的政绩观，敢于担当，奋发有为，攻坚克难，深化改革，推进社会主义现代化。修身律己，自我净化，追求高尚情操，脱离低级趣味，坚定意志品质，自觉抵制不良风气，堂堂正正做人，干干净净做事。

超越自我是方向。理想是对未来的一种美好的向往和追求。我国古代的志士仁人，追求君子人格的“三不朽”，通过“立德、立功、立言”克服人生时空的局限，实现奉献社会的永恒。以实现美好的共产主义为最终目标，以全心全意为人民服务为宗旨的中国共产党人，是最具有超越性追求的政党。马克思指出，无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己。共产党人没有自身的特殊利益，以人民的利益为最高利益。这种超越自身，代表人民利益、融入到人民群众之中，与人民同呼吸共命运，是我们党的力量所在，也是我们党崇高的理想与高尚的道德相一致的根源。严以修身，追求超越，融个人的“小我”于人民的“大我”之中，是我们共产党人的高尚精神追求。革命战争年代，革命烈士“砍头不要紧，只要主义真”，视死如归的气概是这种追求的体现;社会主义建设时期，雷锋同志“人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，平凡岗位上的奉献也是这种价值追求的生动显现。立足岗位，胸怀祖国，放眼世界，像张思德那样做人，像老愚公那样奋斗。像白求恩那样工作。超越自我，奉献社会，正如毛泽东所言：“一个人能力有大小，只要有这一点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

《假如给我三天光明》这本书记录的是海伦·凯勒的一生，这本书写出了一个失明者对光明的无限渴望，哪怕只有三天，短短的三天，她也一定会加倍珍惜，她也能在这短短的三天做出许多事。书中感人心肺的故事，总在我遇到困难和挫折时鼓励我：不要后退，勇敢向前！马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦·凯勒。”最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了！

书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧……我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。

在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”。的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！知识的力量是多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。海伦的世界是无光、无声、无语的孤独岁月，但她却顽强地认为假如给她三天光明，那么在第一天，她要“透过灵魂之窗”看到那些鼓励她生活下去的善良、温柔与心怀感动的人们；在第二天，她要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹；在第三天，她将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜命运的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！

面对被车两次碾轧、18位路人漠然无视的2岁小悦悦，挺身而出的拾荒阿姨陈贤妹昨晚获“良心人物”奖。昨晚，“2011平凡的良心”颁奖盛典在北大百周年纪念讲堂举行。

除了陈贤妹，“良心人物”代表还有：天安门广场义务捡垃圾的75岁老太太刘玉珍;照顾着108个流浪儿的“白菜爸爸”石清华;7年义务修建了700级台阶的开山爷王振明;勇救落水女孩，拒收10万元恩谢的昔日铁窗囚徒耿旺;自建盲人电影院，为盲人讲述电影人生的王伟力;照顾非亲老妈17载的退伍老兵杨森;13年温情照顾，唤醒植物人丈夫的杨立英;父亲瘫痪后母亲出走，幼小肩膀撑起了一个家的11岁男孩陈财东;小巷凌晨突发大火，挨家拍门救下15位邻居的12岁小女孩夏鹃。

在这个不平凡的时代，正是一颗颗平凡的爱心彰显着道德的力量，引领社会的风尚，支撑起我们精神的家园。

陈贤妹人物故事

今年10月13日，两岁零四个月的女童小悦悦在广佛国际机电五金城一街道先后被一辆面包车和汽车两次碾轧，18名路人视而不见、见死不救，拾荒的阿婆陈贤妹救起女童并找到孩子家长。

陈贤妹台上感言

陈贤妹上台时，全场观众起立以掌声迎接这位善良的老人。

陈贤妹的普通话讲得不好，但是大家都听懂了她的话——“多谢大家。我只做了自己应该做的事。”

良心，作为人心中的最内在法则，它不仅给人以内在的权威和标准来裁决自身的对错，从而阻止人去有意做恶或劝导人积极为善，而且促使人对自己过去的所作所为进一步深刻反省、从而强化自己的责任意识或悔过要求。

良心的自我发现有两个结果：

要么从自己既有的作为中获得精神的快慰，要么对自己过去的所作所为悔恨交加，以致觉得自己的一切都逃不过良心眼睛。

世上之所以有道德生活，最终要归因于良心：

做好事不求别人的赞赏而只求无愧于心是道德生活的最高境界;

做错事能扪心自问并深感内疚则是塑造有德之人的第一步;

做坏事竟心安理得而不觉得受良心的谴责，则属于只有靠严厉的惩处才能纠偏的行为。

毫不夸张地说，良心乃是道德秩序的保证。良心，并且只有良心，才能救道德于堕落。

University culture 大学传统

Singles Day was first celebrated at various universities in Nanjing, capital city of Jiangsu Province during the 1990s. It got the name Singles Day because the date is comprised of four "ones". These college students have since graduated, and carried their university tradition into society. Singles Day is now a special day for all fashionable youths.

The main way to celebrate Singles Day is to have dinner with your single friends, but its important that each person pay their own way to show their independence. People also hold blind date parties in an attempt to bid goodbye to their single lives.

光棍节最先在90年代的江苏南京各大高校兴起。之所以叫“光棍节”是因为这一天的日子有四个光棍一样的“1”。大学生们毕业了，把这个传统带到了社会上，光棍节就成了时尚青年们的一个特殊节日。

主流的庆祝方式就是和光棍朋友们一起搓一顿，而且一定要实行AA制。为了脱离单身，人们也会举办相亲会，介绍单身男女认识。

Creative celebration 新奇庆祝

For breakfast on Singles Day, singles often eat four youtiao (deep-fried dough sticks) representing the four "ones" in "11.11" and one baozi (steamed stuffed buns) representing the middle dot.

Many singles also choose to say goodbye to their single lives on this day. Many attend blind date parties and many people choose to marry on this day. In addition to meaning single the four ones of the date can also mean only one as in the only one for me. Some people will use this date and this meaning to tell their special someone that they are the only one in their heart.

光棍节的早上，单身青年们会吃四根油条，代表11.11的四个“1”，再吃一个包子，代表11和11之间的那个点。

很多单身朋友选择在这一天告别单身，一些人参加相亲会，一些人则在今天结婚。四个“1”不仅可以代表单身，还可以代表“唯一”，这也成了一些人的爱情告白日。

独生子女费是计划生育政策自实施以来，中国对独生子女实行奖励政策。凡领取了《独生子女父母光荣证》的夫妻，从领证之月起到子女14周岁止，每年发放独生子女保障费60元，单方领证的对象发放30元(2006年发放对象为独生子女出生于1990年7月1日以后的)。根据地区不同的情况，发放的独生子女费是不同的，这就牵涉到独生子女费的发放标准。

根据《安徽省人口与计划生育条例》(2016年1月15日第四次修正)

第三十九条 在国家提倡一对夫妻生育一个子女期间，自愿终身只生育一个子女的夫妻，可以向户籍所在地的乡(镇)人民政府或者街道办事处申请，免费领取独生子女父母光荣证，并享受下列奖励和优待：

(一)从领证之月起，每月发给不低于二十元独生子女保健费，至独生子女满十六周岁止。所需经费，是国家机关、事业单位、国有企业职工的，由所在单位承担;其他人员由户籍所在地设区的市、县级人民政府承担。独生子女保健费的具体标准，由设区的市、县级人民政府根据本地实际情况确定，并报省人民政府人口和计划生育行政部门备案;

张集乡独生子女保健费发放标准

领取独生子女父母光荣证的独男户，从领证之月起，至独生子女满十六周岁止，每月发放保健费30元;

领取独生子女父母光荣证的独女户，从领证之月起，至独生子女满十六周岁止，每月发放保健费40元;

每年一次性打卡发放至涉农一卡通中。

关于领取独生子女父母光荣证的相关规定

2016年1月1日前(不含1月1日)生育的子女，可以领取独生子女父母光荣证，可以补领证;

2016年1月1日后(含1月1日)生育的子女，不再发放独生子女父母光荣证。

如有疑问，可以致电肥东县张集乡计生办详细咨询0551-62521079

免责声明：本站消息仅供参考，具体要以相关部门发放通知为准

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