城乡医疗救助方式及标准是什么（汇集20篇）

100分收到香吻，55分收到耳光，很正常是吧;98分也被揍，61分却被吻，有点看不懂啊

特意脑补了一下这个98分和61分少年的遭遇

98分—叫你马虎!叫你粗心!要不然再多两分就100了!啪一耳光

61分—咱家宝贝不错啊，比及格线还多出1分呢，走，妈妈带你去买整套乐高城市系列玩具!么么哒!

心疼这位98分少年。

你要是有61分少年的父母就好了，没准还能再加一套警局系列乐高玩具呢，所以，少年，你们只是遇见了不一样的标准而已。

不巧，这个世界的标准本来就他妈的混乱不堪啊。

马上你就会明白，这一记耳光，迟早要来的额。除了父母，这个标准还有可能来自职场规则。你工作十分勤快，同事A说：你看他，什么事情都抢着干，就想在老板面前邀功表现!你工作不那么勤快，同事B说：这个新人不行啊，眼里没活......

这个标准还有可能来自道德评判。

你是富二代，轻轻松松变成人生赢家。你会听到：嘚瑟什么啊，还不是都靠爸妈!

你是穷二代，奋力拼搏攒下一些家业。你会听到：家人千万别嫁凤凰男，穷怕了，功力的不得了......

感受到这个世界慢慢的恶意了吗?比那一记耳光还疼吧。

所以，98分少年，那两分真不是你的错。你只要等耳光印记消退，把卷子好好分析一下，看那丢掉的两分是马虎还是知识盲点。如果是马虎，下次可以再仔细一点，如果是真不知道一个水池，同时打开入水口和出水口，几个小时能填满的话，咱不费劲了行吗?

现实世界真的不会有人那么闲的!

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1.叙述：把人物的经历和事物的发展变化过程表达出来的一种表达方式。它是写作中最基本、最常见、也是最主要的表达方式。

2.描写：是对人物的外貌、动作、事物的性质、形态和景物的状貌，变化所作的具体刻画和生动描摹。

3.说明：是用简明的语言、客观而准确地解说事物或阐述说事理的一种表达方式。

4.抒情：是作者通过作品中心人物表达主观感受，倾吐心中情感的文字表露，可分为直接抒情、间接抒情两种。直接抒情即直抒胸臆。间接抒情是在叙述、描写、议论中流露出爱憎感情。

5.议论:根据作品写出自己的见解或道理.(记叙文中的议论往往起画龙点睛，深化中心，揭示记叙目的和意义的作用)。

为了让记叙生动，在写记叙文的时候，还需要辅之以描写表达方式;为了让记叙过程流露感情色彩，还需要辅之以抒情表达方式;为了让记叙的人和事有意义，还需要辅之以议论表达方式。在记叙的过程中，有些地方需要说明，还需要辅之以说明这一表达方式。综合表达方式的灵活运用，可以使记叙文变得更有表现力，更具感染力。

6.记叙文的特点：通过生动形象的事件来反映生活、来表达作者的思想感情，文章的中心思想蕴含在具体材料中、通过对人、事、物的生动描写来表现。

一、了解记叙文的写作特征

记叙文就是记载、叙述我们在生活中看到、听到、经历过、接触过的一些有人物和事件的文章。写好记叙文，应掌握记叙的四个要素，即时间、地点、人物和事件(起因、发展、结果)。运用这些要素时，应注意时间、地点必须具体、明确;人物的出场要能推动情节的发展，记叙的事情不论大小，都应把事情的起因、发展和结果写完整。

(一)记叙文的几种表达方式：记叙、描写、抒情和议论

记叙，就是记载和叙述人物的经历、活动以及事物发展变化的经过。

描写，即以形象的语言对人物、事件、环境作具体人微的描写，给人以真切的感受。

抒情，就是抒发、表述自己的感情。

议论，就是讲述道理，也就是作者通过对客观事物的评论，来表明自己的观点和态度。

1、记叙和描写是记叙文最基本的表达方式，记叙和描写的结合，是记叙文写作的基本要求：

(1)、记叙是通过一般的述说和交代，把人物或事件及其相互关系变化介绍给读者，把分散的场景、事物的片断贯穿起来，使读者对事物的发展和全貌有一个清晰的了解;

(2)、描写是在记叙的基础上，用生动形象的语言，将人物、事件、景物存在与变化的具体状态作精细的描绘，造成一种如见其人，如闻其声，如临其境的感觉，使读者受到艺术感染，留下难以忘怀的印象。记叙文如果缺少描写，就会平淡苍白，主题不突出，形象不鲜明，情景不感人，当然，描写要恰当，为中心服务。所谓恰当，即突出特征，符合身份，写出变化，多种手法。

准确地说我是个电视人，所以我还是说说电视会对我们构成什么影响吧。

电视除了会把我们的生活搞乱以外，还能做些什么事儿呢?其实，关于媒体有两个问题一直在喋喋不休地争论，那就是：一个是教育功能，一个是娱乐功能。

娱乐功能以前被放到很低的位置上，现在已经被提到很高的位置上，大家已经不能不承认在这个非常紧张的，生活压力这么大的社会里，娱乐是电视最重要的功能。

有人觉得娱乐的电视是首选的，我自己觉得娱乐的电视是很难做的。我大学刚毕业的时候一开始是写喜剧的，写到在喜剧这个领域里有点儿小成绩的时候，就赶快地消失了，不敢再写下去了。因为我觉得有价值的、有品味的幽默写起来是很难的，而那些披头散发洒狗血的、浅薄无聊的东西是容易的，但是又是很无趣的，而我们的荧屏上，更多的是后者。可见要想把娱乐电视作好，在我们这个商业文化并不是很发达的国家里，可能是更任重而道远的事儿。

娱乐功能已经谈过很多次，不多说，现在来说说教育功能。

以前，电视被说成是教育大众，传播知识的中介，后来有人提出我现在每天已经很辛苦了，压力这么大，谁要听你们给我讲道理、教我怎么过得好?现在电视的教育功能已经不再被我们理直气壮地提出了,但这些东西一分钟都没有从我们的生活中消失。不是大家在听它讲道理，学习知识，而是大家正从电视里学习生活方式，学习生活细节，我们总说艺术模拟生活，但生活经常在模拟艺术，这种事情每天都在发生着，也许知识分子不太容易接受这种教育,可能他们不太看电视，但那些农村里的、小城市的、大城市中的普通民众，电视仍然是他们了解这个世界最重要的渠道。

做这个节目(指中央电视台《半边天》节目)，我经常有机会去农村，于是我了解到那些地方的人是以什么方式接触电视的，简单讲，电视是他们接触世界的唯一方式。

我采访过陕西农村的一个小媳妇，那个地方现在已经不穷了,家家都盖起了二层小楼，买了电视，物质生活的改善是非常明显的，但精神生活的改善却是非常迟缓的。在那个地方，家里盖楼是正常的事儿，置地是正常的事儿，但买书是不正常的事儿，出门旅游是不正常的事儿，他们那个村到西安的往返车票是九块钱,但没什么人去过西安，因为为旅游花钱是一件不正经的事儿，是不好好过日子，就在这种封闭的环境里，很多人精神苦闷。比如我采访的那个小媳妇就跟我说：“为什么城里的女人穿的衣服都那么好看，我知道那些衣服穿在我身上不会那么好看，我想这不是衣服的事儿，一定还有别的什么事儿，是我不知道的。”她特想知道,那她怎么才能知道呢?我说：“你可以买书啊?”她说：“不可以。我们这里不可以买书，女人买书不正经，会被人看不起。我可以读电视，通过电视，我可以了解世界，了解人生。”

于是一个电视工作者能为大家提供什么东西就变成了一件非常可怕的事情，因为电视和大家的生活是互动的，大家学电视的样儿生活，电视再学大家的样儿做节目。

《半边天》的一个内容就是女性主题。社科院做了一个跟踪调查，就是“广告中的女性形象”。我没有带来那个数据，但这个调查结果是非常有趣的。比如什么样的广告是男性做的?通常是那些科技含量比较高的。比较贵重的商品，比如车、高科技产品、电脑等。女性会代表什么形象呢?比如洗衣粉、肥皂、洗衣机等，属于家务劳动和科技含量特别低的产品，而男性在广告里是一个成功者，女性则是一个辅助者，家庭中的人。比如一个很著名的广告，濮存晰和李湘做的商务通的广告。刚开始两个人是同事，那个男人在苦干，后来那个男人成功了，用上了手机，这个女人就变成了他的秘书，再过几年男人用上了商务通，非常成功了，女人就变成了他的妻子，在家里给他端咖啡，照顾孩子，这是一个典型的性别定位，再有一个就是声音定位。一个喋喋不休介绍产品的一定是个女性的声音,但如果需要一个很有权威的、一锤定音的声音，那就是一个男人，尤其是中年男人的声音来告诉你了：嗯，这个东西就是好。如果偶尔有几个广告是这样的，还算是正常的，但如果你在全国电视台几年跟踪下来，得出的比例是百分之九十几对百分之几，你就知道这个东西是很固定的。如果我们提供的定位一直是这种定位，那么我们就不可能低估这种影响。一个女人作为个人可以选择这样的角色，那是她的个人生活，个人选择，但媒体不应不公平地单一地提供这种选择。

上面两种都是电视的传统功能，我想说的是，将来电视给人的心理上带来安慰将是一种重要的功能。

80年代我在《参考消息》上看到了一个消息，说美国有80%

的人看过心理医生，当时就觉得资本主义真是腐朽堕落，资本主义社会的人都是神经病。但现在我们如果做一个调查，这比例不会小。我们的生活变化得太快。在这个过程中，我们没有时间给自己的心理做一次整理，给自己的心理做一次调适，给自己的心找一个可以安顿的地方。

这一年多来，我做的节目更多地是关注个人生活状态，结果我吃惊地发现，不管什么样的人，穷人富人，不仅在城市边缘生活的都市打工仔生活没有安全感，已经过得特别好的、住了豪宅的人也没有安全感;这个城市里受过良好教育的女性觉得孤独，农村里的小媳妇也说自己孤独。怎么回事儿?怎么这么多人有这么多的苦闷?现在大家都面临着巨大的压力，每个人必须打起全副精神去应对生活中的各种问题，以免被社会淘汰，在这样的过程当中，我们的心理损失特别大，可见我们特别需要有一个宣泄自己的诊疗场所，而我们国家不是一个心理诊疗特别发达的国家,于是电视成了老百姓做沟通和治疗特别重要的一个地方，因为他们信任电视。

我去年5、6月间，做了一个电视节目，叫《迷路》。讲的是一个中年男人，十年前酷爱摄影，后来发现靠摄影挣不到钱，他决定去经商，想的是等挣到了10万块钱就收手，但是经商挣钱是停不下来的，不论是10万，200万，500万，后来他发现现在已经不会摄影了，而他又厌倦经商，他就不知道该怎么办了，他看见背照相机的人就羡慕，但是他永远都在做各种乱七八糟的边贸生意。

另一个故事是乡村在大规模地城市化，乡村里的人都渴望进入城市，这个男孩也想，但却知道进入城市的生活将会非常艰难,是他这么一个非常羞涩、敏感的人不能承受的，但他如果不承受这些，他就要留在乡村，尽管乡下风景也很美，也很富裕。然后他就一直左右不定地摇摆。

这样的人我每个星期都会碰到。我觉得，电视可能真的是现代人心理和情感的一个宣泄处!这可能也算是电视还能为人们做的有价值的小小的事儿吧?

至少目前我还愿意这么做。

妈妈总是说我是被打到长大的，但我却一点印象都没有。所以，也不会觉得爸爸妈妈的管教方式是用暴力来处理，除非，我们做了什么实在不应该的事。

我的生长在一个大家族，不仅三代同堂，更有着叔叔和姑姑们，孙字辈的孩子也多，比较的心态，常让爸爸妈妈担心我们回不会有被比较的压力。也因此从小，爸妈就谆谆教诲着，教导我们和家人的相处之道，久而久之，许多的事情也就变成了习惯，包括听话，要听长辈的话这回事，就好像天经地义似的。况且，尊重父母本来就是小孩的责任和义务，只要好好的、乖乖的听从爸妈的指令，做个乖宝宝，就不会有冲突，也不会有争执。

但是，小朋友长大以后一定会有青春期，难免会有点叛逆，觉得爸爸妈妈好罗嗦，因而和自己最亲爱的家人起冲突，我也不例外，开始有更多自己的想法，也需要更大的自主空间，对爸爸妈妈的要求，偶而我也会觉得心里很不是滋味，消极的不言不予，默默抵制着，常常就会让彼此的关系感到很紧绷，自己也不开心。

而我，最不喜欢沉浸在不高兴的气氛里了，一种冷漠的抗争，让我透不过气来，我一点也不喜欢有话说不清的混乱。

所以，我逐渐调整自己的态度，尽量的去包容，也告诉自己：“他们也是对你好嘛！是不是？”重新出发后，感觉什么事情都变得很顺利，也更加的确定为什么我要听话的答案了。

在冷战期间，东西德国在儿童节上做法迥然不同。首先，日期就不一样：东德定在6月1日，西德定在9月20日；其名字也不同：东德称为“国际儿童节”，西德称为“世界儿童节”。另外，节日的传统也有区别。

在民主德国，儿童节开始于1950年，之后每年的这一天，都是孩子们一年中最开心的日子。往往会收到家长的祝福和礼物，在学校里也会举行特别庆祝活动，例如郊游等。在联邦德国，儿童节并没有特别的意义，许多人甚至都不知道这个节日的存在。

[六一儿童节的作文及延伸阅读

为确保我州城乡环境综合整治各项工作顺利推进，强化广大群众保护生态环境、促进文明进步，改进生活习惯和生活方式，激发全社会树立爱护环境的意识和热情，养成良好的文明生活习惯，提高对城乡环境综合整治的知晓率、参与率，形成人人参与、齐抓共管的良好局面，怒江报社拟向全州文学爱好者征集“我心目中的美丽城乡”文学稿件。

一、征集时间

2016年10月10日—2017年10月10日

二、征稿要求

1、参赛作品需紧扣征文主题，围绕“我心目中的美丽城乡”，内容积极健康，展现近年来我州城乡环境卫生发生的新变化、新面貌;从一个侧面或多个角度反映建设美丽城乡、环境保护的重要性和必要性，用手中笔墨呼唤社会文明新风尚，呼吁全社会共同参与到建设美丽城乡行列中来，争当美丽城乡的传播者、建设者、守护者，为建设美丽城乡作贡献;对建设美丽城乡提出建设性意见建议，以便更好推进全州城乡环境综合整治。

2、作品需内容充实、寓意深刻、事例典型、贴近实际、贴近生活、视角独特、形式新颖。

3、体裁不限，散文3000字以内，诗歌50行以内，小说以微小说为佳，原则上不超过2000字。其他体裁字数待定。

4、投稿作品题目自拟，投稿时须在文末注明作者姓名、通讯地址、联系电话等。

5、作品必须为原创，严禁抄袭，文责自负。

三、投稿方式

建议以电子邮件方式投稿，若需纸质投稿，请寄怒江州泸水县六库镇穿城路文兴巷3号怒江报社编辑部，邮编：673100 ， 联系电话：0886—3637655;电子文档请投邮箱787723101@qq.com,联系电话：0886—3637655;联系人：陆老师

怒江报社

2016年10月10日

干部的理想信念和道德品行状况关系党在人民心目中的形象，关系党的创造力、凝聚力和战斗力，关系党和国家事业的兴衰成败。共产党人坚定正确的理想信念，纯洁高尚的道德情，源自严于修身。

修身即修德。做事先做人，做人重修身，修身德为本。德者，就个人而言，是一个人的品行，品质，俗称德性;就社会而言，就是道德，即人们共同生活及行为的准则和规范。

做事先做人，是因为事是人做的，故曰人事;而成人需要修身养性，以德为本、以德为先。德之所以如此重要，原因在于：一是德作为一种超越性的追求，即人类对理想的追求和向往，是人之为人的根本。大哲学家、德国古典哲学的开创者康德认为，人的本性就在于知其不可为而为之，有没有这种精神和追求，是人之为人而区别于动物之所在。也就是说，人与动物之不同，就在于人有理想、有道德、有精神追求。道德追求的是一种对超出自身狭隘利益的关注他人、关注人类整体和长远利益的理想信念。虽然我们并不一定能完全做到这一点，但我们一定要努力朝这个方向去做，要不断的向上向善，由此把人和动物区别了开来。二是德作为一种自律性行为规范，是人类社会和睦相处、有序生活必不可少的一种自觉性。摆脱动物界弱肉强食的丛林法则，以同情心为基础，悲天悯人、关爱弱者，是社会文明的基本规则。健康有序的社会生活，除了法律规范的硬约束之外，同样也离不开道德规范的软约束。所以，自古至今，我们都把修身养性，作为立身处世之基础、安身立命之根本。

做人先修德，正心诚意，修齐治平，是儒家培养君子人格、建功立业优良传统，是中华文明一以贯之的基本要求。但新形势下在继承这一优秀传统的同时，我们共产党人今天的严于修身，有着暂新的丰富内涵、鲜明的时代特色、高尚的道德追求，正如习近平总书记明确界定的：“严于修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”具体而言，有以下七个方面的重要内容：一是深入学习马克思主义理论，真正领会贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法，坚定对马克思主义的信仰，补足共产党人的精神之“钙”。二是深入学习党史国史、社会主义发展史和世界历史，了解党和国家事业发展的来龙去脉，深刻认识共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，坚定共产主义必胜的信念。三是深入开展国情世情教育，学会在不同社会制度、不同发展道路的比较中鉴别优劣、看清趋势，深化对中国特色社会主义的政治认同、思想认同和感情认同，增强“三个自信”。四是进行政治品质教育，做到对党和人民忠诚老实、言行一致，对上对下讲真话，面对大是大非能够挺身而出，面对歪风邪气敢于进行斗争。五是开展社会主义核心价值观教育，引导人们追求高尚情操，维护公平正义，忠实履行职责，坚守道德底线，远离低级趣味。六是进行中华优秀传统文化教育，继承和弘扬传统美德，捍卫国家和民族的精神独立性，增强文化自觉自信，防止成为西方道德价值的“应声虫”。七是按照《党政机关厉行节约反对浪费条例》有关规定要求，保持勤俭节约、艰苦奋斗的作风，反对铺张浪费、奢华攀比。

坚定理想信念 提升道德境界。党的干部是党的事业的骨干，是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，是社会主义道德的示范引领者。遵照习近平总书记关于“严于修身”的要求，在“三严三实”专项教育中，从以下几个方面着手，不断加强自身的党性修养。

认识自我是基础。“认识你自己”，是古圣先贤一以贯之的教诲。严于修身，就是要正确认识自己，按照共产党员的党性要求，对照党规党纪，认真查找在思想作风上存在的“不严不实”的问题，比如，对党的基本理论学习动力不足、兴趣不浓导致理想信念的动摇和迷失;私心作怪，政绩观扭曲，要么急功近利、盲目蛮干;要么胆小怕事、为官不为，缺乏干事创业的担当精神;境界不高、情趣低下，意志薄弱，迷恋于奢靡享乐，抵不住歪风邪气的诱惑等等。只有清醒的认识到自身的不足，找准问题、深挖根源，才能痛下决心，努力改进。

提升自我是关键。党的十八大报告明确提出，全党要增强紧迫感和责任感，全面加强党的建设，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持党的先进性和纯洁性。严于修身，提升自我，就是要改造自我，践之于行。认真学习马克思列宁主义，毛泽东思想，用中国特色社会主义创新理论武装头脑，坚定共产主义理想信念和“三个自信”，忠诚于党，忠诚于人民。提高思想觉悟，克服私心杂念，以人民利益为重，树立正确的政绩观，敢于担当，奋发有为，攻坚克难，深化改革，推进社会主义现代化。修身律己，自我净化，追求高尚情操，脱离低级趣味，坚定意志品质，自觉抵制不良风气，堂堂正正做人，干干净净做事。

超越自我是方向。理想是对未来的一种美好的向往和追求。我国古代的志士仁人，追求君子人格的“三不朽”，通过“立德、立功、立言”克服人生时空的局限，实现奉献社会的永恒。以实现美好的共产主义为最终目标，以全心全意为人民服务为宗旨的中国产党人，是最具有超越性追求的政党。马克思指出，无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己。共产党人没有自身的特殊利益，以人民的利益为最高利益。这种超越自身，代表人民利益、融入人民群众之中，与人民同呼吸共命运，是我们党的力量所在，也是我们党崇高的理想与高尚的道德相一致根源。严于修身，追求超越，融个人的“小我”于人民的“大我”之中，是我们共产党人的高尚精神追求。革命战争年代，革命烈士“砍头不要紧，只要主义真”，视死如归的气概是这种追求的体现;社会主义建设时期，雷锋同志“人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，平凡岗位上的奉献也是这种价值追求的生动显现。立足岗位，胸怀祖国，放眼世界，像张思德那样做人，向老愚公那样奋斗。像白求恩那样工作。超越自我，奉献社会，正如毛泽东所言：“一个人能力有大小，只要有这一点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

每个人做事有每个人的特点，对不同事件也有不同看法。同样我也有别出心裁的方式。

今年夏天我仅背着一个小包，手持一本语文书来到了贵州黄果树大瀑布前。读着大瀑布的课文，欣赏着宏伟壮观的景象仿佛置身于仙境。

我是一个比较奇怪的人，不喜欢在幽静的地方看书，同样也不愿意像“低头族”那样边走边看。我向往触景生情的意境，读一句诗或者一句话，看一眼风景，来验证书上的内容和切身感悟一下大自然的美妙，体会出与书不同的东西。

伸出手来触摸瀑布溅起的浪花，吟一句“飞流直下三千尺”，看滚滚河水涌入下游，读一句“黄河之水天上来，奔流到海不复还”。仰望空中随风飘荡的水雾，念一句“山色空朦雨一起”……

在这种地方读难免会引起一些嘲笑之声，笑我不懂得游山玩水，我不去理会他们继续呆在我的世界里。有三、五成群的大人从我身边走过，讨论着哪里最值得留恋，太俗！有两个年轻女孩摆各种姿势拍照留念，太幼稚！有个老者不紧不慢第支起三脚架，架好相机，踱步寻找角度，太繁琐！我认为至需品读着课文，注视着美景就可以了。有些人只把山水留在手机里，而我将它刻入心中，总能浮现在我的脑海里。用我的方式旅行，永记山水之美。

有人说美好是短暂的需要借助外力来记下，而我认为人的一生都是美好的，不需要多么浮夸的方法来记忆，用心体会就够了。正如“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，我会如落叶一样无声无息，随风摇曳地落在地上，静谧、优美地度过一生。我要用自己的方式做事、思考、走过我自认为“不平凡”的一生。

清晨，15秒的铃声响了几遍，起床，整顿出门，路边买个餐包，嚼着走向地铁站，等地铁，戴上耳机，打开4G，点一首契合心情的歌，读一句每日英语推送，看一个小视频，浏览几条新闻，再挤上地铁，到达目的地。

以上是碎片化生活的实景，“碎片”顾名思义，如碎如片，即片段，部分，不完整的组成，网络使得信息爆炸，也加速了信息的拆分与概括，在现时代的节奏下，许多事情发生位移——无需定时定点，便可迅速完成。“碎片化”的概念就此诞生。

生活碎片化，实质是信息碎片化。它本身就可以是片段，如140字的微博，也可以是“大部头”整体中的片段成分，如影视作品中的古典元素。所谓“存在即合理”，碎片化事物之所以能立足，是因其短小，精悍，高度凝练而不失浅显，深合大众胃口。早在古代这样的“碎片”便有雏形：如绝句，数来不过20来字，却是有起承转合，一沙一世界，如小品画，将人物进行抽象塑造，“形简而神生，笔简而意赅”。现代这种简洁的体现，于小视频、微电影可见一斑，它们凸显某一主题而将其浓缩于短小的形式中，运用各式艺术手法，达到极佳的视觉效果。

然而，现今提起“碎片”，却并不总带有褒义色彩。碎片化的时间割裂人的注意力，碎片化的知识破坏了体系架构，碎片化的社交让言语化作气泡，让人失去了机会将心比心，促膝长谈。片段式的信息来得容易，又过分浅显，钝化了人的思维，而那些看似融入整体的，某些电影中的文化元素，实则断章取义，丧失了本真的内涵与光辉，消释了隽永的韵味。

我曾读到，如今网络媒体点对点的传播，“取消了信息间的逻辑关系”于是造成了知识的碎片化，由此派生出更多的碎片。在“缺乏大的文化积淀和思想逻辑的背景下”，便容易产生浮躁，产生众多情绪，影响人的心态。更重要的是，由于碎片信息篇幅短，阅读时间便也短，使得信息掉价，损失意义与价值，也间接损害了人的认知。

面对这种情况，我们应当精其用，而去其弊，总而言之，对症下药。碎片化时间难以合为整体，便可用于做能够拆分的事，如背单词，看新闻，此外，我们必须保证给予那些需要专注度的活动足够完整时间，如阅读、写作。我们或许也可自发地拒绝某些已有的的观点信息，进行自主思考，寻回理性论断的能力，静下心来，找到生活真正的韵律与节奏。

在节日里，发个朋友圈，晒几张照片已成为现代人必做的事情之一，其一是因为这是时代进步的产物，其二是因为这同时成为了人们合理宣泄情感的有效方式。

母亲节作为一个节日，它是具有纪念意义的，而我们的目的就是感恩和祝福我们的母亲，但又因为各个地区的文化习俗不同，度过母亲节的方式也有所差异，这是毋庸置疑的。在如今快节奏的生活中，很多人每天的工作和生活都是一层不变，他们可能在一年中除了春节就过不了几个节日了，迫于工作的压力和生活的窘迫他们甚至会忘记这些具有纪念意义的节日，而朋友圈刚好满足了他们的需求，以至于不让他们疏于对这个节日的纪念。

社会在进步，我们的生活习惯也在悄然改变着，所以，母亲节发朋友圈这种事情也就不足为奇了，至于网上所说的“不过满足了个人的心理需要”，这个观点我并不否认，但是正因为他们在朋友圈中发了祝福，晒了照片，表达了他们对母亲的感恩，他们以这种方式度过了节日，才能真切的体会到活着的实感，如果他们没日没夜的投身于工作竞争当中，就算最后脱颖而出，也只会淡漠了亲情！

还有网上所说的“趁发微信的功夫，还不如回家为妈妈捶捶背、洗洗脚来的实在”这的确是最好的方式陪伴母亲度过母亲节，现在很多子女都并非在自己的家乡工作，而是选择外出谋生，因而与父母相距甚远，无法回到家中陪伴母亲，如此而来，微信或许成为了传达祝福的不二之选，纵使网上所说的“很多父母不玩微信的”，但也无碍，如今通讯工具发达且多样，除去微信这种社交软件，还有移动电话这个工具，甚至父母不使用移动电话，也可以在父母家中安装固定电话。还有其他一些方式，例如：可以为母亲买上礼物，写一张带有祝福语的卡片，邮寄到母亲家中。这也不失为一种极好的方法。总之，传达自己祝福的方式是不唯一的，但母亲节一年却只有一次。

就如“临行密密缝，意恐迟迟归”一般，她最大愿望或许仅仅只是听听你的声音，或者看看你近来的样子，她们无时无刻都在牵挂着你，而你打去的电话，你发去的微信，你送去的礼物，便是对她们最大的慰藉了！

母亲节的祝福不管是怎样的，但关键还是在自己身上，有一句诗写的好“千里送鹅毛，礼轻情意重”，不管送去的祝福价格是否昂贵，只需饱含着你对母亲的感激之情便足矣！

With the rapid development of science and technology, communication methods of people have changed a lot. In the long history of the past, people communicated with people who were far from them only by letters, which took a very long time to get the message. In the late 19thcentury, telephone was invented, but it was not widely used. Letter is still the main method. Later, telegraph came into being and was popular, which was much faster than letter, bringing great convenience to people. As time goes by, telephones become increasingly widely used. Now, the phones has been developed as mobile phone, fixed telephone, Internet telephone and other categories, being an essential communication tools in modern information society. In addition, network communication is popular as well. A great number of people communicate with others on the Internet, such as the chat room, bbs, MSN and so on. People can make video calls that not only can hear the sound, but also can see the people you talk to. In short, there are various communication methods in modern world, which bring great convenience to people.

随着科学技术的快速发展，人们的通讯方式发生了很大改变。在过去的历史长河中，人们只能通过书信与远方的朋友沟通，要过很长一段时间才能收到消息。十九世纪末期发明了电话，大事并没有广泛地使用，信件仍然是主要的通讯方式。后来，电报问世了并且很受欢迎，它比信件快得多，给人们带来了很大的方便。随着时间的流逝，电话越来越被广泛使用。如今，电话已经发展成移动电话、固定电话、网络电话和其他种类，成为了现代信息社会必不可少的通讯工具。此外，网络通讯业很受欢迎。很多人通过网上聊天室、bbs、MSN等与他人沟通。人们可以进行视频通话，不仅可以听到声音而且可以看到和你通话的人。简而言之，现代世界有各种各样的通讯方式，给人们带来了巨大的方便。

[通讯方式的变化英语作文

2014年，北京全年旅客发送量是12609.10万人次。而“标准排名”预计，春运旅客发送量是平时的3倍，即3152万人次(12609.10万人次÷12个月×3倍)。

这个数据，与铁路部门公布的2015年北京春运火车旅客发送量2796.2万人次比较接近。

因此，“标准排名”认为，北京地区春运火车票抢票概率就是1/3152万。概率越低，抢票的难度越大。

上榜的20个城市中，排名前五的分别是北京、广州、济南、上海、杭州。除了北上广等排名靠前外，江苏的南京、苏州、常州三大城市也挤进20个城市之列，分别排名第九、第十、第十九。对上述排名表，也有网友表示质疑。

例如，2015年春运，南京发送旅客438万人次，这样春运抢票概率为1/438万。而排名表中，南京2016年春运抢票概率为1/961万，2016年的难度是2015年的2倍多。

有铁路人士表示，上述排名表只能作为参考。此前，中国铁路总公司曾发布消息，称今年1至10月，铁路客运量同比大幅增长，全国铁路完成旅客发送量216734万人次，同比增加19959万人次，增长10.1%。不排除，随着客流量的增大，2016年抢票难度较2015年大。

【2016年春运火车票最难抢的前十名城市排行榜】

优质牙刷总体外观：刷头短而窄，刷柄扁而直，刷面平而齐。板状大头牙刷价格再廉不要使，市场上的一些板状牙刷，也就是刷头大而宽，刷毛满而密，毛束间距很小的那种，一般价格比较便宜。使用这样的刷牙方式势必会给牙齿、牙龈造成一定的损伤，如导致牙齿的楔状缺损、牙龈萎缩、牙根暴露、牙间隙增宽等。此外，板状牙刷由于头大刷不到后牙，时间久了，滞留在口腔后部的食物残渣就会在细菌的作用下发酵、腐败，随后损坏牙齿。由于牙齿的损害是一个缓慢的过程，并不能立即见到损害，所以有些人还认为大头牙刷用起来省事、省时间，但却不知时间长了所造成的损害。

①表达方式分为叙述、描写、说明、抒情、议论的表达方式的分类解释;

②一篇文章可以以一种表达方式为主，兼用其它表达方式;

③现在流行的话题作文的要求里也有相关表述——可任选一种表达方式为主并综合运用其它各种表达方式。

综合起来，“表达方式”应当为在用语言、艺术、音乐、行动把思想感情表示出来时所采取的方法和形式。

写作手法：写作手法属于艺术表现手法(即：艺术手法和表现手法，也含表达手法(技巧))，常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明。(其实也属于艺术表现手法)。

什么是沟通?

我认为，沟通是一座人际交往的桥梁。一次电话上的嘘寒问暖是沟通;一次彼此的善意微笑、眼神对视是沟通;一次人与人，面对面交谈也是沟通......沟通无处不在，就像一把心灵的钥匙，正在打开人们心中关闭的那扇门;就像一台望远镜，去望人们心中心灵的高度;就像......

在学校里，老师好比是一双眼睛，学生好比是一扇窗户，眼睛透过窗户，认真地看，用心地看，看到的是一幅清晰美丽的画卷。我现在是一名初中的学生，在校与老师的沟通是我生活中精彩的一部分。老师是繁枝大叶，我则是枝叶下的繁花，枝叶与繁花的沟通则是春天里的灿烂、夏天里的甘露、秋天里的和风、冬天里的暖阳......我与老师的沟通是我生活中必不可少的一块拼图，少了它，精彩的图案永远不会展现。沟通真的很重要!没有了沟通，那时候的世界一片灰暗，所有人都只能充当哑巴的角色，一切死气沉沉，无声无息，只能用沉默二字代替。想想，有谁愿意这样?如果有人愿意，那我真要为他感到可悲，因为他在逃避，他感到可悲，因为他在逃避，他没有认识到价值所在。.

其实，在沟通的世界里，谁都能担任主角。不在乎那个主角说话有多么动听，只在乎他的态度诚恳，去融化他人。沟通很简单，它不会复杂，它是人们之间信任的开始。那个过程才是实实在在的享受。

家，是我们的避风港。我们整天不愁吃，不愁穿，不怕失去家人的疼爱。家里的沟通往往是亲情的体现，彼此的关心。放学后回到家，我们不要只顾着享受家人为我们准备的美食，可以跟家人聊聊学校里的事、班里的学习、朋友的互助，亦或是说说爸爸妈妈的工作。

学会沟通，是一种人性的美好。你读懂了他人，他人也读懂了你，何乐而不为呢?

优质牙刷总体外观：刷头短而窄，刷柄扁而直，刷面平而齐。板状大头牙刷价格再廉也不要用，市场上的一些板状牙刷，也就是刷头大而宽，刷毛满而密，毛束间距很小的那种，一般价格比较便宜。使用这样的刷牙方式势必会给牙齿、牙龈造成一定的损伤，如导致牙齿的楔状缺损、牙龈萎缩、牙根暴露、牙间隙增宽等。此外，板状牙刷由于头大刷不到后牙，时间久了，滞留在口腔后部的食物残渣就会在细菌的作用下发酵、腐败，随后损坏牙齿。由于牙齿的损害是一个缓慢的过程，并不能立刻见到损害，所以有些人还认为大头牙刷用起来省事、省时间，但却不知时间长了会对牙齿造成的损害。

感动不需要隆重的仪式，感动不需要堂皇的表达，感动不是平民的专利，感动不是绅士的特长，而感动却是人生这碗中不可缺少的调味料。

穷人的“感动方式”是最真诚也是最朴实的。

在一个坚硬的城市里，一位农村来的很普通的老花匠生活在那里，突然，他患了急症，而他却身无分文。小区里播了关于他的身世以及现况。一些急匆匆的脚步停了下来，很静的夜也变的喧闹起来……

老花匠顺利出院了，孤独的他想要一一报答那些曾解囊相助的人，虽然他没有那种能力，而且也没有一个人可以为他提供一份完整的名单。

夜深了，星星点点的灯光照在老人的身上——他在每一栋楼前停下，认真的站好，深深的弯腰，鞠躬!

任何事物都有其两面性，感动也是一样，就是这样一个普通的鞠躬，却蕴涵了无限的深情。

而富人的“感动方式”却是出人意料但又不拘小节的。

一位身高不足1。4米的英语老师被选中到新西兰学习访问。在短短几天的访问时间里，日理万机的新西兰市的市长接见了他们数次，在临走那天，还提出了合影的要求。当摄影师调焦距时，难题出现了，那位中国教师与新西兰市市长上镜很不和谐。矮老师很尴尬，要求取消合影。不料市长却微笑着当众跪下!此时的画面正好符合摄影师拍摄的最佳高度，摄影机记下了那意义重大的一刻。

随行的教师们眼中都有了泪。市长下跪不是一种委屈，而是一种风度。那泪是感动的泪，是幸福的泪，也是崇敬的泪。

无论平民还是绅士，感动都是相通的，无论是中国人还是外国人，感动都是共同的语言。

由省内著名作家、教育专家、优秀语文教师、资深编辑等权威人士组成评委会，本着“公平、公正、公开、公认”的原则，对征文作品进行专业评审。所有稿件经初评、复评和终评三次评审才能最终确定奖项。获特等奖的作品，要经过评委会集体审议。

在征文期间，稿件随到随评(初评)。评委会将于2015年5月20日在世纪华育教育网上公布评选结果，同时在《初中生写作》、《小学生优秀作文》、《小学生学习指导》第7～8期(合刊)上公布特等奖和集体奖获奖名单。

导语：我们的生活貌似在变得越来越好，社会发展迅速，生活水平也在提升，物质生活富足;但精神生活却在退步，对于幸福的最低标准都难以达到，许多家庭面临着离婚的困境，孩子变成单亲，空巢老人在增加，这些现象貌似越来越严重。

在今年全国两会期间，央视做过一期关于留守儿童的节目。湖南省慈利县零溪镇象鼻嘴村党支部书记向平华在接受采访时说：“现在我们天天谈幸福，什么是幸福?在我看来，幸福的最低标准有四个，那就是家里没有留守儿童，没有空巢老人，没有荒芜的田地，夫妻俩恩恩爱爱不离婚。”乍一看，这个标准再简单不过了，可这个最低标准，却让很多人感觉不到幸福。

我在一所乡村中学任教，所担班级的60多名学生中有50多人是留守孩子，他们有的是一年见一次父母，有的两三年见一次，有的更久。这些孩子性格孤僻，学习成绩差，也没把心思放在学习上，厌学，总想着早日离开校园出去打工。还有一些孩子缺乏爱心和交流的主动性，脾气暴躁，冲动易怒，常常将无端小事升级为打架斗殴。据2008年的一次社会调查显示，全国18岁以下的留守儿童大概有5800万;其中有4000多万留守儿童不足14岁。现在的情况应该超过这个数字了。在这些留守儿童中，88%的孩子成绩都不好。有一次我问一个平时不爱说话的女生多久没见到妈妈了，她回答说两年。我又问：“想不想妈妈?”哪知她一听，泪水立马就出来了。

前不久的一个下午，我从广场边路过，看到广场的花池边坐满了老人，犹如电线上站满了麻雀，那场景让人惊诧。我数了一下，有60多个。他们在晒太阳，说闲话，打发时光。当时我就想，这些老人，有多少是呆在子女身边的呢?空巢老人问题不是一个简单的个人问题了，已经成为我国亟待破解的社会命题。中国目前约有7000万空巢老人，经历岁月的风化，他们青春逝去，往昔的峥嵘淡然翻过。他们想念自己的子女，却可能远隔天涯或因太忙碌而无暇照顾;他们向往沟通，然而朋友越来越少，圈子越来越小，渐渐找不到述说的对象;他们希望能够关注社会，参与社会，然而他们能做的也越来越少。孤独，寂寞，独自坐在家中，无奈地数着日子。

如今在农村，因为国家惠农政策的实施，荒芜的田地少了许多，不像前几年，许多入丢下地不要，免费任入耕种，而出去打工。这一点，现在有了大改善。可需要注意的是，现在留在田地里耕作的，大多是妇女和老人，他们文化水平低，这严重阻碍了科技兴农的进程。

说起离婚，我刚看过一个新闻，2011年河南省有11.5万对夫妻“分道扬镳”，这就意味着仅仅在河南省，每天就有300多个家庭解散。这个数字比前年增加10724对，增长了18.04%，离婚增长率远高于结婚增长率。一次离婚，从物质上看，损失可能不是太大，但从长远来看，成本实在是太高，尤其是对有孩子的家庭，单亲家庭对孩子的性格发展、家庭认知都会造成不小的负面影响。我所教的几十个孩子中单亲家庭的就有4个，这4个学生学习成绩都很差，始终排在最后几名。他们不爱说话，自卑，极其敏感，与其他学生关系也不好。

由此看来，幸福的四个最低标准尽管再简单不过了，可你我又拥有多少呢?问问自己幸福吗?没有留守儿童，没有空巢老人，没有荒芜的田地，夫妻俩恩爱不离婚，其实这里面包含的是责任与承担，是理解与体贴，是关爱与亲情，是勤恳与努力。让我们把握住这最低的幸福标准，去搭建一个家，去爱身边的人。

你读了十几年书，有没有想过，学习，到底是什么?亦舒曾经说过，"作为女性，先要争取经济独立，然后才有资格谈到应该争取什么。十五至二十五岁，争取读书及旅游机会;二十五至三十五，努力工作，继续进修，组织家庭，开始储蓄;三十五岁以后，将工作变为事业，加倍争取学习，一定要拥有若干资产防身。"

其实，这段话放到每个人身上，都是一样。

我们拼命学习，我们努力看书充实自己，无数个夜晚复习背诵，都是为了一个个美好的以后打好基础，现在辛苦一点也值得。倘若现在放弃，不止前功尽弃也为了不让自己后悔，免得到时候不甘心处处抱怨。我们所有的学习和努力，都是为了心中想要的生活。

不管你有再多的兴趣爱好，再多的社会关系，再深的对努力学习的厌恶之感。在你青春期的某一个时间点，你都会明白，学习的重要性高过所有。你要无欲则刚，你要学会孤独，你要把自己逼出最大的潜能，没有人会为了你的未来买单;你要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。这就是生活。

你无需置疑学习的意义。如果别人努力学习时，你在看无厘头的偶像剧;如果别人认真上课思考问题时，你在耽误时间跟人聊天。那么以后，你也不要妒忌别人的成功与收获，不要抱怨自己一事无成，事实就是这样。你必须很努力，才能做到看起来毫不费力。

契诃夫说得好，"我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。"

学习，是一场人生的修行，更是提升自己最好的生活方式

作为辽宁粮仓，铁岭干部群众对全会提出的要大力推进农业现代化的目标要求很是欣喜。昌图县农业技术推广中心主任、高级农艺师张国巍认为，发展现代农业、加快转变农业发展方式，应当把提高农业发展质量和效益作为主攻方向，适应居民消费结构的变化，调整优化农业结构，向规模经营要效率，向一、二、三产业融合要效益，向品牌经营要利润，全面推进节能降耗、提质增效。昌图县众鑫农机合作社理事长刘文说：“农业现代化离不开农业规模化、集约化、机械化生产，而要实现农业机械化就应当大力扶持农机合作社的发展，希望政府能加大对农机合作社的扶持力度，在资金、技术、培训等方面切实帮助合作社解决一些实实在在的问题，进一步壮大农机合作社的规模，提升农业耕作的机械化水平。”

“推动城乡协调发展，健全城乡发展一体化体制机制，健全农村基础设施投入长效机制，推动城镇公共服务向农村延伸，提高社会主义新农村建设水平。”盘山县太平镇张家村党支部书记郭凯拿到报纸后，将这一段话进行了重点标记。十八届五中全会提出城乡一体化发展，国家对农村的投入会进一步加大，农民将更加受益，郭凯和张家村的农民相信以后的日子会越过越好。

海城市中小镇中小村成功探索出“不批宅基地，统一建楼房”集约利用用地，开发建设新型社区的城镇化发展模式。中小村党支部书记姜永波说：“过去的五年，我们农村一年一个样，学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居……民生保障网织密织牢，全会指出，未来五年是全面建成小康社会决胜阶段，相信到2020年，村里会有一个喜人的新面貌。”

盖州市九寨镇党委书记石中波最关注“三农”和农业现代化方面的规划，以及如何加快农业发展方式转变和技术创新提速。经过几年发展，九寨镇反季节大棚水果生产实现了产业化、规模化，迈向了集约化发展之路。石中波有信心把青山绿水打造成集农业观光、农家乐、采摘、垂钓、山水游、娱乐休闲为一体的度假胜地，再造一个富民的支柱产业。