城乡医疗救助方式及标准是什么精选20篇

对于中考作文，大家都知道“切合”题意比“符合”程度更深，但是究竟怎样的文章才算“切合”题意呢?实际上，切合题意可以从两个方面来加以理解：形式上的切合题意和内容上的切合题意。形式上的切合题意包括以下几方面的内涵：

(1)开门见山，开篇的写作内容直接指向题目涵盖的内容。如萧红的《祖父和我》：“呼兰河这个小城镇里边住着我的祖父。 /我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁的时候，祖父快七十了。 ”

(2)全文以题目中的中心词作为写作的连接线，串联起相关内容。如冯骥才的《花脸》，全文关公的花脸作为串联起相关材料的线索，把我热衷花脸、买了关公的花脸、买了花脸之后的相关活动内容和我对关公花脸的喜爱这些材料串联起来。

(3)首尾都能很好呼应题目中的中心词。朱自清的《绿》可谓是样式的典范。题为“绿”，开篇作者写道：“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。 ”文章结尾，作者又写道：“我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。 ”

就中考的临场作文来看，在600字要求的作文中，以上三种形式，能很好保证作文在“中心和材料”上能获得很好的分数。

在形式上做到了 "切合题意”，就为内容上切合题意打下了坚实的基础，一般情况下，形式上切合题意后，只有作文的主题不是消极的，一般情况下，在中心和材料这项得分上就不会低。特别是在文章的开头，如果能完成点题，并隐含着下文一定的写作内容，就能比较好地完成“切合题意”的要求。

导语：你旅行的时候会选择自驾游还有跟团组织呢?下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

In general, there are two ways of traveling, private cars and public transportation. Chinese people should regard public transportation as their first traveling opinion.

First, there are so many people living in this countries that make it so crowded. If each chinese people own a car, there will be far more traffic jams and accidents, which increase you impatience.

Moreover, there will be far more pollution resulted from cars. Once a car started, it release huge amount of dirty gas and heat, which lead to great pollution and result in green house effect.

All in all, Chinese people should take public transpotation into consideration first。

【参考译文】

一般来说，有两种方式的旅行，私家车和公共交通。中国人应该把公共交通作为他们的第一次旅游意见。

首先，有这么多人生活在这个国家，使它如此拥挤。如果每个中国人拥有一辆车，就会有更多的交通堵塞和交通事故，这会增加你的不耐烦。

而且，汽车会造成更多的污染。汽车一旦启动，就会释放出大量的污浊气体和热量，造成严重的污染，造成温室效应。

总之，中国人应该把公共交通放在第一位。

在寒风刺骨、滴水成冰的深山老林中，松鼠正端坐在树枝上，迎着暖烘烘的太阳，用前肢抱着橡子，津津有味地吃着。它一边吃，一边眼观六路耳听八方，以防猫头鹰、金雕、喜鹊和乌鸦这些天敌的突然袭击。要知道，在生存条件恶劣的冬季，松鼠能过上丰衣足食的幸福生活，那都是平常善理财、懂储蓄的结果。

每到果实成熟的季节，松鼠就开始变得异常忙碌，它要为漫长的冬天储备口粮。大自然不仅是取之不尽的天然粮仓，而且处处隐藏着小而精致的储物柜。松鼠把胡桃或橡子含在嘴里，从一根树枝跳到另一根树枝，仔细地寻找合适的树洞，找到后就把东西轻轻放进去，用树叶封住洞口，做好记号悄悄离开。有时候，松鼠在扒洞掩藏橡子的时候，鸟儿们正借着树叶的掩护，居高临下地悄悄观察，等松鼠一离开，它们就立刻跳下树，将橡子掘出来送进自己嘴里。不过，这种坐享其成的伎俩松鼠早就知道。道高一尺，魔高一丈，松鼠应对偷窃的措施就是偷梁换柱、瞒天过海。你不是偷吗?松鼠干脆叼个小石块儿，装作鬼鬼祟祟的样子，扒个坑将石块儿埋到里面盖上土，然后再把橡子埋到另一个地方。偷窥的家伙不明就里，暗地里嘲笑松鼠太傻太天真，松鼠前脚离开，它后脚就去挖，结果费了好大劲儿，掘出来的却是石头。

松鼠最爱吃的美食是红松子，它用嘴将松子一趟趟运送到自认为安全的地方，等攒够了几粒或十几粒组成一堆便仔细埋好。不过这种方法在变化无常的自然面前，经常会失效。比如，一场大雪就会让松鼠做的记号荡然无存，也有些时候是因为埋的地方太多、时间太长，松鼠自己忘记了。这倒是无意中帮了大自然的忙，这些丢失的松子在松软湿润的土层下面悄悄孕育，等到春回大地万物苏醒时，这些松子就会拱出地面，逐渐繁殖出一片高大挺拔的松林。有时候，山野间的石头缝中会突兀地长出一棵核桃树，这都是松鼠无意间种下的功德。

松鼠的生存之道绝不仅仅局限于简单的储存。有经验的猎人经常会发现在树枝上挂着一串串风干的蘑菇。不要奇怪，这都是松鼠的杰作。每当看到新鲜蘑菇，松鼠就会不辞辛苦地把它们搜集到一起，然后再一趟趟爬上树，将蘑菇一个个挂在树杈上。等风干后，它会统一收藏到自己的仓库里。

松鼠仓库中的口粮品种齐全，质量优良，有胡桃、橡子、蘑菇、植物种子。别小看这些东西，它们都经过了松鼠火眼金睛的考验，没有一个腐烂，也没有一个是生了虫子的。松鼠很聪明，它知道，再结实的仓库在自然面前也是不堪一击的。雨雪和风暴过后，仓库也许会踪影全无，也许会支离破碎，松鼠的应对措施就是“不把鸡蛋放在一个篮子里”，只有多建仓库才能解决这个问题。即使损失几个，也还有备用的。

松鼠的仓库都是和巢穴毗邻而建的，这样更方便它取食。它的巢穴呈球状，可以从里面把洞口封闭起来。不管外面天气如何恶劣，松鼠们都能优哉游哉地躺在巢穴，静候天气转晴。当其他动物忍饥挨饿时，松鼠却在自己的仓库中大快朵颐。吃饱后，它会躺在小窝里美美地睡上一觉，睡醒了就跑到树上嬉戏玩耍，好不惬意。

松鼠运用多藏多存、零存整取的理财方式，将冬季的生活安排得井井有条，把日子过得津津有味。

加强领导干部思想道德建设，必须坚持问题导向，不断提高自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

理想信念是精神上的“钙”，“钙”足了，脊梁骨直了，才能看得远、看得清，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，不为任何利益所诱，真正做到把责任记在心上、扛在肩上、抓在手上，更好地为党担责、为人民负责、为事业尽责。

领导干部始终坚持自律自省，跳出“小我”看问题、仰望“星空”树德性，才能做到慎独、慎初、慎微，自重、自省、自励。领导干部有更高的道德境界决不是道德苛求，而是履行好党和人民赋予职责的内在要求，必须在从我做起、从小事做起，在坚守前进方向、坚守理想信念、坚守正义良知上带好头、领好向。

只有执政党及其政府率先成为全社会的德行楷模，以自己虚心、诚恳、敬业、奉献而卓有成效的表率行为给全社会作出榜样，才有可能有效地防止“全部陈腐的东西”死灰复燃。加强道德建设，是永葆马克思主义政党先进性的基础工程。

“尚贤者，政之本也。”党的十八大以来，习近平总书记多次就党员干部道德修养作出重要论述、提出明确要求，为全面从严治党、加强思想建党，促进党风政风根本好转，指明了努力方向，提供了基本遵循。各级领导干部只有认真对照习近平总书记要求，强化道德修养、提升道德境界、升华道德情操，才能始终坚守共产党人的精神高地，自觉践行“三严三实”，更好地肩负起历史赋予的使命。

一

为官之道，德在其首。纵观中国历史，凡是盛世、治世，都是吏治清明、政风清正。相反，凡是衰世、乱世，都是官德不彰，民怨沸腾。我国是一个具有德治传统的国家，官德建设作为道德建设的一个重要组成部分，始终受到重视和强调。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“士崇名节道方兴”、“清心为治本，直道是身谋”、“不患位之不尊，而患德之不崇”、“上好德则下无隐”等名言警句，至今仍广为传诵。屈原、包拯、范仲淹、海瑞等清官廉吏流芳百世、名垂青史，靠的是他们穿越时空而不朽的道德影响力。

封建官吏尚且懂得德是为政之基的道理，今天，共产党的干部应有更高境界和更自觉追求。先进性是马克思主义政党的本质属性，是党生存、发展和壮大的根本条件，也是区别于其他一切政党的重要标志。马克思曾经指出，只有执政党及其政府率先成为全社会的德行楷模，以自己虚心、诚恳、敬业、奉献而卓有成效的表率行为给全社会作出榜样，才有可能有效地防止“全部陈腐的东西”死灰复燃。加强道德建设，是永葆马克思主义政党先进性的基础工程。

中国共产党是用马克思主义理论武装起来的先进政党，重视领导干部的道德修养，是我们党的光荣传统和政治优势。在革命战争年代，毛泽东同志提出首先要从思想上建党，要求共产党员特别是党的干部在各方面包括道德修养方面成为模范。一心为公、艰苦朴素、清正廉洁、关心群众的“苏区干部好作风”和“只见公仆不见官”的“延安作风”，成为战胜各种困难、夺取革命胜利的强大力量。党的十一届三中全会后，邓小平同志指出，党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是党的领导干部，就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。否则，我们就是自己在精神上解除了武装。江泽民同志要求，领导干部必须坚持讲学习、讲政治、讲正气，还必须讲修养、讲道德、讲廉耻。胡锦涛同志指出，领导干部要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，永葆共产党人政治本色。党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央从全面从严治党、营造风清气正从政环境的高度，强调党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。

二

知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。加强领导干部思想道德建设，必须坚持问题导向，不断提高自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。应当说，目前我们党的领导水平和执政水平、党的建设状况、党员队伍素质总体上同党肩负的历史任务是适应的。但是也要清醒看到，党的干部队伍构成已经发生很大变化，干部队伍思想、素质、能力出现许多新情况，尤其是领导干部的思想道德建设亟待加强。

切实解决理想信念动摇、动力不足的问题。现在，一些领导干部对马克思主义还灵不灵，共产主义还要不要，社会主义还通不通， 党的领导还行不行存在疑问，理想信念根基不牢，导致谋事成事的精气神不振，干事创业的劲头松懈。有的“身在曹营心在汉”，家属、钱财转移到国外，随时准备“跳船”;有的躲事、怕事，对岗位挑肥拣瘦，为了不出事、宁可不干事;有的推诿扯皮，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲学，遇到矛盾问题绕道走，搞无原则的一团和气;有的感叹“为官不易”，借口规定要求严了、紧箍咒紧了，为自己不作为找理由。这样那样的思想“疲态”，说到底是信仰信念的“总开关”没有拧紧，出现了跑冒滴漏，迷失了前进方向。理想信念是精神上的“钙”，“钙”足了，脊梁骨直了，才能看得远、看得清，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，不为任何利益所诱，真正做到把责任记在心上、扛在肩上、抓在手上，更好地为党担责、为人民负责、为事业尽责。

切实解决宗旨意识退化、立场不牢的问题。当前，一些领导干部缺乏对群众的敬畏之心，不问民间疾苦，不问群众冷暖，高高在上，“官”念作祟，唯我独尊。有的眼睛向上，做一点事情不怕群众不满意，就怕上级不知道，心里“小九九”打得多;有的好大喜功，重排场、讲面子，热衷形象工程、面子工程，劳民伤财，大搞所谓的“政绩”;有的闭门造车，习惯拍脑袋决策，只听“好声音”不听“真声音”，不察民情、不接地气，罔顾群众意愿与诉求。诸如此类的表现，说到底是忘记了党的根本宗旨，淡薄了为人民服务的意识，放松了人民公仆应有的道德追求。人民至上，天下归心。全心全意为人民服务，是我们党一切活动的出发点和归宿，也是我们党永远立于不败之地的根基。牢记宗旨、心系群众，是领导干部从政道德的内核。心底无私天地宽，作为党的领导干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，和群众一块苦、一起过、一同干，以一心为公的思想境界，放下架子、打掉官气、赢得民心。

切实解决道德认知缺位、境界不高的问题。眼下，一些领导干部中存在着“饭碗论”的观念，认为当官不过是种职业，把自己的身份混同于普通群众，忘记了共产党人的使命与责任。有的知行分离，说一套做一套，“手电筒”只照别人不照自己，表面上义正词严、冠冕堂皇，背地里大搞以权谋私、权钱交易;有的放松自律，自诩精明强干、作风果敢，只看事业“干成干不成”，不管最后“出不出事”，“能”而无“德”，最终跌倒在“能人腐败”上。凡此种种现象，说到底是道德认识不到位，道德内化不自觉，道德修炼不彻底。“君子检身，常若有过。”领导干部始终坚持自律自省，跳出“小我”看问题、仰望“星空”树德性，才能做到慎独、慎初、慎微，自重、自省、自励。领导干部有更高的道德境界决不是道德苛求，而是履行好党和人民赋予职责的内在要求，必须在从我做起、从小事做起，在坚守前进方向、坚守理想信念、坚守正义良知上带好头、领好向。

三

领导干部的党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的积累而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，需要终生努力。习近平总书记指出，好干部要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。对照习近平总书记的要求，我们要不断改造主观世界、加强党性修养，不断陶冶品格、锤炼意志、提升境界，“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”，努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

信念坚定，做“一个高尚的人”。“革命理想高于天”，有崇高的理想，才有高尚的人格，才能成就伟大的事业。坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能坚持正确政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。

敢于担当，做“一个纯粹的人”。“顺境逆境看襟度，大事难事看担当”。担当是一种纯粹的精神境界，是一种不辱使命的精神气概，是一种催人奋进的精神力量。党的干部必须坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。只有夙夜在公、心无旁骛的人，才能在关键时刻豁得出来、顶得上去，成为带领人民群众战风险、渡难关的主心骨。

清正廉洁，做“一个有道德的人”。“名节如璧不可污”，心中无名节操守，下手就失了法度。清正廉洁是一种道德行为，是一种道德情操，也是一种道德觉悟。领导干部应当有所畏，有所止，心清如水、志坚如钢，敬畏权力、管好权力、慎用权力，守住自己的政治生命，保持拒腐蚀、永不沾的政治本色。要恪守老老实实做人、清清白白为官的道德信条，以一身正气、两袖清风的浩然之气，自上而下、以上率下，营造清朗清明的政治生态。

勤政务实，做“一个脱离了低级趣味的人”。“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事”。实干是一种作风，是一种态度，也是一种道德境界。对党员干部来说，最高品位、最大趣味就是要追求如何做好工作，更好地为人民服务。心中装着党和人民的事业，脚踏实地开展工作的人，其格调自高、情趣自雅。埋头工作的人，就能远离灯红酒绿;钻研业务的人，就能亲近书本，在读书学习中知心养性。作为党的领导干部，必须把“真干”作为本分，“实干”作为责任，“苦干”作为追求，勤勉敬业、求真务实、真抓实干、精益求精，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗之风，追求积极向上健康的生活情趣，真正做到德才兼备、德才相适，不辱使命、不负重托。

为民服务，做“一个有益于人民的人”。“百代兴盛依清正，千秋基业仗民心”。坚持立党为公、执政为民，全心全意为人民服务，是我们党的立身之本、成事之基。党的领导干部无论职务高低，都是人民的公仆。这不仅是一种称谓，更是一种责任和要求。做人民公仆，就要时刻牢记“为政不移公仆之心”，把公仆意识渗透到执政观、利益观、权力观中，保持一颗公仆心、一份公仆情，以公仆之心鞠躬尽瘁，以赤子之心执政为民，把权力看作是为人民服务的责任，而不是享受;把职位看作是为人民服务的岗位，而不是一种待遇。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。每一位领导干部都牢固树立群众观点，扎实践行群众路线，我们就能获得人民群众的拥护和支持。

“不矜细行，终累大德。”加强道德修养、提升精神境界不可能一蹴而就，更不可能一劳永逸。党的领导干部必须时时处处严格要求自己，检点自己，修正自己，提高自己，持之以恒、坚持不懈，防微杜渐、善始善终，以坚如磐石、纯如金玉的道德力量赢得群众信任、成就事业辉煌。

读书的时候，有A班、B班、C班之分，划分的依据或许是学生的学习能力。购物的时候，也有A类、B类、C类的商品，评定的标准或许是商品的质量。

当你在A班里学习，当你在A类岗位工作，当你成为社会上A类的人。恭喜你，你很优秀，无论学习还是成就，你都能符合社会公认的A类标准。

同时，如果你时刻在用A类的目光看待其他的B类或者C类，任何一切似乎有一种天生的优越，自以为是，目中无人。恭喜你，因为你已经成为一个A类的标签奴隶。

天地不仁，以万物为刍狗。这句话，听过的很多，听懂的也很多，但真能做到的又有多少呢？

个体间能力的差异，致使不同人在学习或事业上会有不同的境遇。先天的遗传决定了能力的性质，可后天学习形成的人生观、价值观难道也要与能力相关？会不会认为一个在学习或事业都很“失败”的人的人生很失败，还是这样想法的人才很失败？

行行出状元，我想这句话的现实意义在于“尊重”二字。ABC，可以是标签，也可以是标准，但希望不是认识世界的唯一。如果只把眼前的世界定义成ABC，那么心里的世界还有可能是A吗？

[当abc标准变成一种习惯作文

家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。而在我们家，我们家的家风是由妈妈制定的26条家规为指引的，第一条就是要善良、乐于帮助别人。

我一直都这样有这样的想法，那就是善良将是我一生的风向标，记得有一次，我和妈妈一起从学校回家，当我们走到天桥的时候，有一个脏兮兮的小男孩，在慢慢的向我们靠近，一股难闻的臭气从他身上散发出来，我远远就闻见了我感觉很讨厌他，我拉着妈妈就要跑，但是妈妈拽住了我，而且把给我买的汉堡也给他，并且说：“小朋友，饿了吧，给，这个拿着。”小男孩脏兮兮的脸上露出了笑容，我很不解的抬起头看着妈妈，我问：“妈妈，你为什么把我最喜欢的汉堡给那个脏兮兮的小孩?”妈妈说：“孩子，你不觉得他很可怜么?如果那一天，你离开了妈妈，妈妈不在你的身边，你该怎么办，每个孩子都希望有人帮助的，你看我们仅仅是给了他一个汉堡，他就那么开心。孩子记住，人一定要善良。只有善良，别人才会对你笑，知道么?”我若有所思的点了点头，我在慢慢的消化这个思想。

我家的家风就是妈妈这样用他的行动，在一点点的证明给我看，让我在成长中慢慢受益，善良也只是我家家风的一条，像勇敢、自信、礼貌。这些都是我家的家风，我在妈妈的引导下，在慢慢成为一个坚强、善良的人。

我对妈妈这样说：“妈妈，我会保持我的善良的，然后好好学习，等我有一天长大了，我有能力了，我要帮助更多的人。”妈妈俯下身：“摸摸我的头，我家孩子真懂事，你是妈妈的骄傲。”

一个好的家风不仅有利于家庭的和睦，也是对国家做的贡献，每个人善良一点，社会会变得更有爱。

教师是人类灵魂的工程师，不仅要教书，更重要的是育人。育人者必须先行为师范，为人师表。教师的言行对学生的思想，行为和品质具有潜默移化的影响，教师的一言一行对学生来说具有示范性。因此，古今中外的教育家都非常重视和强调教师要为人师表。在教育的历史发展中，为人师表已成为对教师最起码的道德要求。从思想作风到生活作风，从言行到举止，从内心到外表，都做净化社会风气的表率，“命令只会指挥人，榜样却能吸引人。”教师本身就是一块教育资源，所以教师要模范履行师德规范，以身作则，为人师表，以良好的师德赢得学生的尊重和信赖，以自己高尚的人格和品德去教育，影响学生。

四、不断加强师德建设，掌握精湛的师艺

师德师风，简单理解就是教师从教的道德作风。学高为师，德高为范;学是师之骨，德为师之魂。被誉为万世师表的孔子曾说过：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”倡扬高尚的师德师风，是中华民族的优良传统，是新时期教师教育的首要任务，是加强青少年学生思想道德建设的必然要求。为此，我乡不断开展师德师风教育，作为一名骨干教师，我认真学习，严于律己，从身边的一点一滴做起。就在春节前腊月二十七上午，我和母亲去山东看望亲人，返回途中经过小宋乡曲楼村南四明河上的一座便桥时。我毫不犹豫下水救一对落水夫妇，这一举动是与我们平时师德教育分不开的。

五、关爱每一个学生

没有爱就没有教育，在工作中，我力求做到“严慈结合”，切切实实用一颗朴实的爱心用心去爱每一位学生。在每次上体育课时，我都会以一颗饱满的爱心去教育我的学生，用爱去感化我的学生，让学生时刻体会到老师的关爱!记得有这么一句话：当学生看起来最不需要爱的时候，恰恰是学生最需要爱的时候。在我所教的六(一)班中，有一个小男孩，名叫王晓迪，长得又黑又瘦，特别的淘气，曾经有学生对我说，他在上小学时，就是班里最不受欢迎的人。我上课时，他总是表现出满不在乎的样子，多次批评，他都不知悔改，对这个具有叛逆行为而充满敌意的孩子，我真的觉得很棘手。有一次，我们在上跳远课时，在他练习时，我无意中发现王晓迪的爆发力较好，就给了他鼓起掌声，并激励他说：“晓迪再来一次好吗?”他高兴的又做了一次，比上次成绩更好，我和同学们给了他更热烈的掌声。此时的他已经开始对我露出了友好的微笑，我也回报了他一个微笑。从那节课后，我每次在操场时，他都邀请我打乒乓球，主动和我聊天谈心，我们成了朋友，现在，他是我课堂中最佳的支持者了。

我只是一位普通而平凡的教师，我只是做了一些我该做的工作。但我认为我的人生是有价值的，因为我用实际行动诠释了“师者，所以传道，授业，解惑”这一经典论述，我的生命是有意思的，因为我践行了“学高为师，德高为范”这一诺言。

[写人品的作文

在节日里，发个朋友圈，晒几张照片已成为现代人必做的事情之一，其一是因为这是时代进步的产物，其二是因为这同时成为了人们合理宣泄情感的有效方式。

母亲节作为一个节日，它是具有纪念意义的，而我们的目的就是感恩和祝福我们的母亲，但又因为各个地区的文化习俗不同，度过母亲节的方式也有所差异，这是毋庸置疑的。在如今快节奏的生活中，很多人每天的工作和生活都是一层不变，他们可能在一年中除了春节就过不了几个节日了，迫于工作的压力和生活的窘迫他们甚至会忘记这些具有纪念意义的节日，而朋友圈刚好满足了他们的需求，以至于不让他们疏于对这个节日的纪念。

社会在进步，我们的生活习惯也在悄然改变着，所以，母亲节发朋友圈这种事情也就不足为奇了，至于网上所说的“不过满足了个人的心理需要”，这个观点我并不否认，但是正因为他们在朋友圈中发了祝福，晒了照片，表达了他们对母亲的感恩，他们以这种方式度过了节日，才能真切的体会到活着的实感，如果他们没日没夜的投身于工作竞争当中，就算最后脱颖而出，也只会淡漠了亲情！

还有网上所说的“趁发微信的功夫，还不如回家为妈妈捶捶背、洗洗脚来的实在”这的确是最好的方式陪伴母亲度过母亲节，现在很多子女都并非在自己的家乡工作，而是选择外出谋生，因而与父母相距甚远，无法回到家中陪伴母亲，如此而来，微信或许成为了传达祝福的不二之选，纵使网上所说的“很多父母不玩微信的”，但也无碍，如今通讯工具发达且多样，除去微信这种社交软件，还有移动电话这个工具，甚至父母不使用移动电话，也可以在父母家中安装固定电话。还有其他一些方式，例如：可以为母亲买上礼物，写一张带有祝福语的卡片，邮寄到母亲家中。这也不失为一种极好的方法。总之，传达自己祝福的方式是不唯一的，但母亲节一年却只有一次。

就如“临行密密缝，意恐迟迟归”一般，她最大愿望或许仅仅只是听听你的声音，或者看看你近来的样子，她们无时无刻都在牵挂着你，而你打去的电话，你发去的微信，你送去的礼物，便是对她们最大的慰藉了！

母亲节的祝福不管是怎样的，但关键还是在自己身上，有一句诗写的好“千里送鹅毛，礼轻情意重”，不管送去的祝福价格是否昂贵，只需饱含着你对母亲的感激之情便足矣！

销毁的主要方式有：焚毁、重新制成纸浆、粉碎、清洗消磁(磁盘、磁鼓、磁带)。

以各种方式销毁公文均应履行如下程序手续：由文书部门组织对公文进行鉴定;确认应销毁后逐文逐件核定造册;呈请本机关或上级机关有关领导审定批准;获准后再行销毁。任何个人均不得私自销毁公文。

一、熟悉公文的基本格式

公文写作和文章写作有着千丝万缕的联系，但二者也有着极其大的差别，公文写作非常注重写作的格式，因为公务文书有一个显著的特征——规范的体式。这也就给广大考生提供了一个明确的信号，在复习备考公文写作题时一定要注意公务文书的基本格式，比如公务文书的三大组成部分(眉首、主体、版记)以及每个部分中所包含的一些基本要素(如：发文字号、标题、主送机关、成文日期、附件等)。尤其要注意每一个部分的特别之处，比如发文字号的书写格式，标题的书写规范，成文日期的书写规范以及位置要求等等，掌握好了这些基本的格式要求之后，我们的写作的公文就做到了“形似”。

二、熟悉每个文种的例文

有人说过这样一句话：“天下公文一大抄”，这句话或许存在一定的夸大成分，但更多地是给我们提供了一个备考方略——通过熟悉例文掌握公文写作。在熟悉了公文的基本格式以后我们能做到“形似”，但是要让写作的公文更加符合题目要求，得到更高的分数，考生在写作公文时还要让公文符合特定文种的一些基本特点，在形似的基础上做到特色突出。而要突出特色就要对每种文种进行深入的了解，熟悉例文是深入理解具体文种特色的最直接有效地途径。

三、注意特殊用语

公文写作过程中注意了前面两个方面，可以保障写出的文章没有形式上的错误或者问题，但要想得到高分特别是要和其他考生拉开差距更多地是要做到“神似”，这时候就要注意每种文种的特殊用语，比如请示的结束语使用错误就很容易形成扣分点，把“妥否，请批示”写成“妥否，请批准”，一字之差，语气就有天壤之别，得分也会有非常明显的差距。所以在备考公文写作的过程中一定要注意公文当中的特殊用语，这是公文达到神似的基础要求。

四、注意语言风格

许多考生在备考公文写作时也注意写作训练，希望通过多写多练来提高分数，这种做法值得表扬，但是在写作训练时一定要注意公文写作的文体要求，即公文的表达方式和语体特征。公文的表达方式包括叙述、说明、议论，以说明为主，在公文写作过程中一般不会使用抒情的表达方式，而有些考生在写作公文时神采飞扬，大发感慨，这样就违背了公文写作在表达方式上的要求;公文的语体特征是准确、简明、庄重、得体，一般不会出现网络流行词或者是新闻式的词语，而有些考生为了体现自己的与时俱进，在写作公文时大量使用时髦词语如“亲”“给力”等等，则违背了公文在语体特征上的要求。所以在写作公文时一定要使用规范的语言，或者使用“官方”语言，这样才会让我们写作的公文更加符合公文的“神”，也才更加符合考试的要求，也才能获得高分。

议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。

1.立论：立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。表明自己的态度时，要注意以下三点：

(1)这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所独有的正确的认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增长知识，提高对事物的认识。

(2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题，结篇要归结到这一问题。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。如果有几个分论点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强，论证必须紧扣中心，首尾一致。?

(3)“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，需要提到一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。?

2.驳论：驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。

(1)反驳论点。反驳主要是反驳论点，因为议论的根本目的在于阐述见解，发表观点，如果我们不能同意对方的观点和见解，那就要用各种方法来批驳、否定这一观点、见解，指出它的荒谬或虚假。反驳论点就是针对对方论点直接驳斥。

反驳论点的方法之一是直截了当地指出某一论点的错误，用确凿的、不可辩驳的事实来直接反驳，或者从理论上进行透彻的分析和解剖，直接指出错误所在。?

反驳论点的另一种方法是归谬法。归谬法是以某一个论点为前提，按照逻辑规律进行合理的引申，但是引申出来的结论却是荒谬的。由于引申出来的结论无法成立，因此，引申出这一结论的论点也就不能成立。写作中对一些似是而非的模糊认识，运用归谬论证揭示其“非”，能收到澄清认识的良好效果。?

反驳论点还可用反证法，即作者并不直接指出对方论点的谬误所在，而是建立起一个与对方论点针锋相对的新论点，通过充分论证使这一新论点树立起来，于是与之相对的论点便不驳自倒了。?

运用反证法应注意的是，所反驳的论点与自己所证明的论点应是互相对立，不能相容的。这样才符合逻辑学上矛盾律的要求，达到肯定这个否定另一个的目的。?

(2)反驳论据。反驳论据，这是一种釜底抽薪的反驳对方论点的途径。在论证过程中，论据乃是论点赖以支撑的支柱，如果论据不能成立，那么论点就失去依托，不攻而自垮。?

(3)反驳论证。反驳论证，这是通过揭露对方在论证过程中论据与论点之间不符合逻辑关系的漏洞来否定对方所提出的论点。进行这样的论证，需要对于对方的言论作冷静的分析，发现其中逻辑推理上自相矛盾之处，然后予以有力的揭露。

(4)分 道理论证 比喻论证 和 事实论证

在支部生活会上，尹书记对优秀共产党员的具体标准进行了详细解读和组织讨论。与会的各位党员结合《标准》出台的意义、作用畅谈了认识和体会。通过学习，体现了党性与人性的统一，德与才、情与法的统一。我以后要以《标准》作为一面镜子，经常用来对照自己的所言所行，不但力求达到我校的优秀党员标准，努力争当一名优秀的共产党员。为教育事业做出应有贡献。

1.加强学习，努力提高思想政治水平。

在今后工作中，把学习当成个人成长和提高素质的重要环节和阶梯，树立终生学习的理念。努力学习中国特色社会主义理论体系，深入贯彻落实科学发展观，要认真学习党的路线、方针、政策，从中吸取政治营养，努力改造世界观，增强党性。彻底改变原则性不强，表率作用不够的毛病，真正成为一名合格的优秀党员。

2.提升素质，加强为人民服务本领。

从两个方面做起：积极参加各类理论业务培训，开阔眼界，增长见识;强化自学，学习有关理论和业务知识，靠知识武装头脑;善于总结，努力改进工作方法，提高工作能力。真正做到《标准》中讲的“不断加强业务学习，努力掌握现代产业等知识，注重研究总结工作规律，提升业务能力和工作水平。

3.尽心尽职，服务教育事业。作为一名党员，我要时刻牢记党的宗旨，做到以身作则。古人说：“学无止境”，党提倡进行全民素质教育。因此，我要做到在教书中全面提升自己的素质，在育人中不断净化自己的灵魂，因材施教，用爱心去培育学生。我希望在党的领导下，创造性地干好自己的本职工作，为党的教育事业贡献力量。我要把学习《优秀共产党员的具体标准》落实到学习教育精神的实践中来，拓展教育思路，创新教育成果，营造和谐的师生关系、融洽的师生关系、团结互助的生生关系，引领教育事业科学、和谐、创新发展。

何为“沟通”?沟通就是人们之间的对话或心灵的交流。父母与孩子之间需要沟通，师生间需要沟通，两国间需要沟通，整个世间的人们都需要沟通。那么，为什么需要沟通呢?

“一个不与他人沟通的生物，不是神就是兽”。因此，沟通是作为人活在世界上的必备品质。一个人自呱呱坠地到乘鹤踩莲，“沟通”一直与他有不解之缘。他的第一声啼哭就是与父母的沟通，接下来学说话，学习知识，奉献社会等无一不是沟通。若无沟通，人将会如何?若冢中枯骨耳。再者，没有一个健全的人能够保证他一生不与别人说话，因为若如此，他是否活在世上就毫无意义了。所以，一个人活着，沟通是前提，是必备的品质。

沟通还是增长知识、促进人类和谐的重要途径。回溯历史，我国古代的丝绸之路连接了东西方的国邦，使得两地人民的文化得以沟通，东西方先进技术、治国治军之道、对大自然对人生的领悟等各方面的知识得以沟通。使得东西方社会得到空前发展，而且有些国家及人民从那时至今都是我国的友邦，这不都是沟通的功劳吗?试想，全人类从今天开始真诚沟通，那么高度发达的文明和平的社会不久计日而待了吗?

沟通如此重要，那么失去了沟通沪如何呢?试看我国清朝的“闭关锁国”吧，与海外失去沟通，先进的技术没有学到，终日只知“傲视”天下，这就不可避免地走向被鄙视、奴役的境地。不仅国家如此，个人没有沟通同样不行，因为人是群体生物，个人间冷淡就必然导致群体的分化。

再说，作为学生的我们应该如何对待沟通呢?首先是真诚，只有用真诚之心沟通才是真的沟通，在与学友的沟通中要互相帮助以达到教学相长的目的。第二便是要选择正确的沟通对象与沟通内容，沟通者必须是真诚对待自己的人，而且沟通的内容应当是纯洁无瑕，促进学习与进步的。

沟通是桥，人们借此和谐相处，社会借此构建文明和平。

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。“弟娶寡嫂”也是常有的事情。

处于这个“一夫一妻”的社会中的我们，可能会认为古时制度的不可思议，惊叹女人的地位低下，这也就是第二个例子“不恰当”的原因。这也就引出了“标准”这一我们必须制定的东西。是啊，如果什么私密的东西都可以“共享”，那何来“隐私”这一说。

而从现在的我们来看，“共享时代”无疑给我们带来了巨大的便利，改变了从前人们“物品私有化”的生活理念，也把有限资源的利用最大化了。但是当问题回归“标准”这一点上，又有几个人清楚地知道呢？“一夫一妻制”的改革是否也是因为有了“共享”的标准呢？

共享我们大家可以一起使用的，例如单车、图书、篮球；而保存我们只能个人专有的，是我所认为要进入“共享时代”而必须清楚的基本标准。这一标准也必定是要对个人的生活，社会的发展有所帮助的。

所以，面对“共享时代”的来临，我门大家应该时刻清楚“共享”的标准，知道“共享”或“不共享”之间的界限。这样才能让“共享”为我们这个社会造福。

人社部新闻发言人李忠今日指出，人社部稳慎调整最低工资标准，截至9月底，全国有21个地区调整了最低工资标准，平均增幅13.3%。

人力资源和社会保障部今日新闻发布会，通报2015年第三季度人社工作进展情况。

李忠在介绍劳动关系工作进展情况时指出，一是劳动关系协调工作取得新进展。深入贯彻落实《中共中央国务院关于构建和谐劳动关系的意见》和新修订的劳动合同法，指导督促企业按规定调整劳务派遣用工比例。做好企业工资分配宏观调控指导。稳慎调整最低工资标准，截至9月底，全国有21个地区调整了最低工资标准，平均增幅13.3%。劳动标准管理工作进一步加强，加强了对地方贯彻落实企业职工带薪年休假的指导，规定2015年9月3日放假期间劳动者工作工资计发办法。

二是劳动人事争议调处机制不断完善。推动健全专业性劳动争议调解工作机制，推进基层调解工作规范化建设。前三季度，全国劳动人事争议仲裁机构共立案受理案件60.7万件，涉及劳动者85.2万人，同比增幅为16.3%和18.1%。

三是劳动保障监察执法力度进一步加大。推动建立省级劳动保障监察举报投诉案件联动处理机制。推进劳动保障监察“两网化”建设。截至9月底，全国各级劳动保障监察机构共查处各类劳动保障违法案件27.5万件，主动检查用人单位144.4万户，督促用人单位与284.3万名劳动者补签劳动合同，追发劳动者工资等待遇324亿元，涉及劳动者344.8万名。

李忠还介绍了下一步工作安排：一是进一步完善和加强劳动关系协调工作。督促各地制定出台贯彻落实《中共中央国务院关于构建和谐劳动关系的意见》。继续推动做好国有企业负责人薪酬管理制度改革工作。制定出台全面治理拖欠农民工工资问题的意见。依法规范淘汰落后产能、企业转型升级和兼并重组中的劳动关系处理工作。

二是进一步加强调解仲裁工作。加强基层调解工作规范化建设，提高调解仲裁结案率。推动完成仲裁院建设和街道(乡镇)劳动就业社会保障平台调解组织建设目标任务。

三是进一步加大劳动保障监察执法力度。加强涉嫌拒不支付劳动报酬犯罪案件查处衔接工作。研究制定用人单位严重违法失信行为社会公布意见。指导地方加大对重点区域、重点行业、重点企业劳动用工、工资支付、社会保险情况的监管力度。加大力度解决拖欠工资问题，开展元旦、春节期间农民工工资支付情况专项执法检查。

“碎片化”如今已然成为一个形容各方面因素模块化的新名词。凡是指完整东西破成诸多零块的都可称为“碎片化”。大千世界下，整个社会都可称之为“碎片化”。碎片化的生活无时无刻不在影响我们的心态和认知，这究竟是时代的进步产物，还是快节奏生活所残留的遗骸？我们又是否应该使碎片化重圆？

“碎片化”一词最早出现与“后现代化主义”的相关文献中，21世纪后，我国学者将“碎片化”引入传播学。再后来，随着网络社会的发展，”碎片化“所形成的诸多新名词应运而生。我们在认知这个词的同时也思考着其真正的褒贬所在。

在社会转型的过程中，碎片化是不可避免的。时代在进步，优胜劣汰。各层面自然会有层次不齐的现象，“碎片化”的发展就是社会发展的基础。好比社会的贫富差距的扩大也是社会阶层“碎片化”的根源。

这样的”碎片化”似乎与我们所能及的认知范围尚有距离。但大量的碎片化时间，碎片化购物，碎片化阅读等与我们朝夕生活密切相关的新名词，则不断汲入我们的生活中、这所谓的“碎片化”似乎能很好地帮助我们合理利用闲暇时间来学习工作生活。可过多的碎片化模式也一定程度上揭示了社会上部分散乱的现象，“碎片化”的泛滥必然会引起量的积累，从而达到无法复原的地步。

由是观之，”碎片化”也可算为一个中性词。“碎片化”的生活是现代化社会发展的必然产物，但也注定标志着社会体系的非整体化现象愈演愈烈。所以，面对碎片化生活的袭来，我们应合理利用其优势的同时巧妙地将非合理的碎片化重圆，从而达到兼揉并济的目的。

作为学生的我们，“碎片化”的阅读是一种合理利用时间的新方法，许多零碎的时间的拼凑足以帮助我们记忆许多单词，名句。可细想，这碎片化的时间为何不能重圆成一段时间，我们为什么会没有足够的时间，“碎片化”的阅读又是否对我们有长久的帮助？故“碎片化”下的生活自然有利有弊。

其实，究其缘由，“碎片化”的关键在于如何把握，把握整体下的部分的全部，就是使“碎片化”趋向完整的过程。“碎片化”的产生源于我们心态的改变。如何使“碎片化”如拼图般拼凑在一起，就是我们面对碎片化生活的第一步。

因此，学会利用“碎片化”时间，我们也应该使“碎片化”尽可能更大更全面。使每一段“碎片化”时间尽可能连贯在一起，亦或是有所交集。恰如每一次碎片化学习都先回想下上一次碎片化学下的内容，两相融合。又好比碎片化社交下，学会归纳社交的共通之处，更好地修葺自身的认知与谈吐。诸如此类，渐渐地，“碎片化”也会从外表的碎片达到内在的复原。

“碎片化”生活是我们现如今必然面对的现象，合理改变心态，善于把握整体中的部分，使之丝丝相扣。利用碎片化时间处理碎片化的事务。这样的“碎片化”生活也许就会成为新型社会下最受欢迎的生活方式。

自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。

如果说"拥有"是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。

花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。

饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。

"悟已往之不谏，知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。

也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。

有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。

面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!"他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。

壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。

舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵!

许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。

【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点，然后用对举的方式用事理、事例证明，结构完整。作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服力。

金秋十月，国旗招展，举国同庆。今年全国各族人民满怀喜悦，迎来了中华人民共和国六十岁生日;大江南北的中华儿女都在尽情高歌，为古老而年轻的祖国深深祝福!

光阴如水，岁月如梭。转眼间，六十年已成为辉煌的过去。浏览这六十年来的一幕幕，国家经济飞速发展，，政治稳定，社会进步，民族团结。我们的衣食住行、生活环境、工作条件在这六十年间发生着翻天覆地的变化。我觉得受益最大的就是中国老百姓，特别是农民。

改革开放这一神圣的措施，使他们不但摆脱了物质上的贫困，而且随着惠农政策的实施，老百姓的日子过的是有滋有味，蒸蒸日上;现在只要提到改革开放这几个神圣的字眼，就可以看到老百姓对未来充满希望，充满信心的眼神。尤其是农村新型合作医疗的普及，更为农村一些贫困户，无子女家庭开辟了一条摆脱生病无钱治疗的门路，把老百姓从死神手里抢了回来。我家就是千万受益户之一。

2005年，奶奶因脑溢血住进了县医院，二十多天的医疗费就高达一万多元。那时，姑姑还在念大学，医疗费、姑姑的学费像山一样压在我们一家人身上。

在外地念大学的姑姑知道以后，打电话来说：“爸，这大学我不念了，把学费给妈买药吧，一定要把妈的病治好，我退学，出去打工挣钱。”为了减轻家里的负担，奶奶还没完全康复就闹着要出院，既不配合医生治疗，也不肯吃药。奶奶就这样一直坚持着，嘴里一直叨念着“我老了，不能拖累你们，要让晓菊把书念完，找个好工作。”

一天主治医生来查房，看到奶奶不肯打针，就问奶奶：“老人家为什么不肯打针啊，不打针病怎么会好呢?”奶奶说：“家里没得钱，我女儿还在读大学，我把钱花了，女儿咋读书啊?”主治医生说：“现在实行了农村新型合作医疗，按规定你的医药费可以报销百分之六十左右，这样来，你的病花不了多少钱。”“真的吗?”奶奶欣喜的说。

不久，奶奶病好了，出院后奶奶逢人便讲：“党的政策可真好啊，过去羡慕干部看病、吃药不花钱，现如今我们农民看病、吃药也不花钱。”奶奶还经常叮嘱我：“孩子，现在党的政策这么暖人心，你可要懂得感恩啊，要好好学习，将来一定要报效祖国。”听了奶奶的话，我会心的点了点头。”

没有共产党，就没有中国今日的辉煌。六十年，创造了一个不朽的神话，六十年间的种种变化让我感慨颇多，而自己家的经历只是千千万万国人生活中的一个小小的缩影。我们生活在如此美好时代，这种幸福和安定和谐的局面需要我们加倍珍惜和维护。以后通过我们的努力和奋斗，祖国还会越来越富强，人民生活也会越来越美好。

我是xxx，现在是复旦大学xxxx系的大四学生。我想从朋友对我一些评价来简单介绍一下自己;

一，我身边的朋友一般都会叫我野兽(我不好意思说是禽兽)，当然并不是说我像野兽一样桀骜不驯，而是因为我永远给人，给我身边的朋友一种始终处于高度亢奋状态，做什么事情都会极大热情的投入的人，他们几乎从没有看到过我失落情绪低落的样子，我永远给人有一种奋力前行探索的冲劲和闯进吧。我想这样的一种闯劲和韧劲对于cbd部门来总得来说是非常重要的。我是一个在工作，生活，体育运动方面都是精力充沛，活力四射的人。(我是从小学一年级到大学差不多都是班长，尤其在复旦期间，我在学校的各个学生工作岗位上都有出色的表现，体育运动方面就更不用说了，我非常追求一种速度的快感，在球场上没有一个人能比我更能跑。连续两年获得学校1500米第四名，连续三年拿下经济学院运动会1500米冠军，我的其中一个梦想就是连续四年拿满经院运动会1500米冠军………

二.曾经有个朋友和说过，我就像一棵野草，不管放到哪里，都能够很容易的存活下来。我觉得这个是我到为止最喜欢也是最符合我的一个比喻。我有极其强的对环境的适应能力，能够很容易与环境，环境中的人融合在一起，每到一个新环境的时候，我永远是那种最开始认识所有人，最开始和很多人打成一片的人，这个或许和我开朗幽默风趣还有很善于与人沟通交往，而且很无私热心助人的个性有关。真是这样的人性与适应能力，使我在人生的沿途收获了许多的朋友，友谊………

三，很多朋友都说我是个天生的销售人才，除了军 火与人口不贩卖什么都卖!说这个虽然有点夸张了，不过我确实在大学课余时间卖过许多的东西，我总是能够抓住商机，我曾经卖过珍珠粉，卖过cpa的考试书和司法考试的教材，还卖过许多的二手自行车，卖过羽毛球拍等，也卖过电脑的配件，卖过一些经典欧美影碟的自刻碟在复旦bbs上卖过。这一点我想除了我卖过许多东西之外，还有一个原因是我极强的表达能力与和人谈判沟通的能力………

四，关键有一点，我外在给人很大大咧咧的感觉，然而其实我内心非常的敏感，考虑问题其实很细很周全，对于生活中，工作中遇到的问题我都会竭尽所能的把方方面面都考虑到，然后总能过找到一个解决问题的缺口，把问题很好的进行解决…………

五，…….有乱七八糟得说了很多……

1. 叙述

叙述，指的是把人物的活动、经历和事件发展变化过程交代出来一种表达方式。在应用文写作中是最基本、最常用的表达方式。

应用文写作中叙述的人称，有第一人称(“我”、“我们”)和第三人称(“他”、“他们”)。使用第一人称“我”、“我们”系指作者本人，或作者所代表的群体、单位，如书信、请示、报告、总结等文体的写作，多用第一人称。有时，为简要起见，常使用无主句。有的应用文体，如新闻报道、简介、调查报告、会议纪要，为表明作者立场客观、公正，传播的信息真实、可信，常采用第三人称写作。

应用文中的叙述方式有顺叙、倒叙、插叙、分叙等。应用文中记叙事件的发展过程，介绍单位的基本情况，一般都是按顺叙，即时间先后为序来叙述。其原因在于，应用文重在实用，不求委婉、曲折，故多采用直接的笔法叙事、说理。倒叙、插叙、分叙等用得较少，只在通讯、消息、调查报告的写作中才用得上。

应用文中的叙述要力求真实、准确，不带主观感情色彩;线索清晰，表述完整;以概述为主，尽可能用概括的语言说出其前因后果、来龙去脉，使读者了解其梗概。

2. 说明

说明，就是用简明扼要的文字对事物、事理及人物进行解说的表达方式。目的是使读者对事物的形态、构造、成因、性质、种类、功能，对事理的概念、特点、来源、演变、关系等有一个鲜明的了解和认识。

说明在应用文中使用广泛，如解说词、广告词、说明书、简介等文体，主要是用说明的方法来写的。其他文体如经济文书、科技文书、诉讼文书、行政公文等，也常常借助说明的方法解释事理，剖析事理。

说明的方法多种多样，在使用过程中应注意：定义说明要求“被定义者”和“定义者”外延相等，用语简明准确，具有科学性，不能用否定形式，避免“同义反复”;解释说明要求抓住要领，言简意明;分类说明注意根据写作意图选择恰当的分类角度，再次分类只能依据一个标准，各类的总和要等于被分类的事物;比较说明运用时要求用来作比的事物与被比物要相似，有明确的相比点，尽量用人们熟悉的事物作比;举例说明要求事例典型能给人以深刻的印象，举例应扼要，只需概述介绍，不必具体铺叙;引用说明要求引文要有针对性，要贴切，所引资料要认真核实，使之准确可靠;比喻说明应力求准确贴切;数字说明要求数字准确无误，每个数据都要有来源;图表说明要求选择图表要有代表性和针对性，表格的设计要合理，使人一目了然。

3. 议论

议论，即议事论理，是运用事实材料和理论材料进行逻辑推理阐明观点的一种表达方式。它主要特点是证明性，即通过摆事实、讲道理，或证明自己观点的正确，或驳斥对方观点的错误。

在应用文写作中，议论经常使用。调查报告、总结、通报等文体，经常在叙述事实、说明情况的基础上，表明对人物、事件、问题的评价。指示、决议、会议纪要等公文，也常用议论来阐明党和国家的方针、政策，让下级机关和群众理解和执行。

应用文写作中的议论，与一般议论文中的议论有明显的区别。一般议论文中，议论是最主要的表现方法，贯穿全文始终，论点、论据、论证三要素齐备。而在应用文写作中，最主要的表达方式是叙述和说明，议论居于从属的地位，一般只是在叙述、说明的基础上进行。另外，应用文的议论，一般也不需要作长篇大论，不需作复杂的多层次的逻辑推理，也不一定具备论点、论据、论证这样一个完整的议论过程，而只是在需要分析论证的地方，采取夹叙夹议的方法，或采取三言两语的方式，点到即止，不作深入论证。

运用议论要注意，一要庄重，对任何事物的评价要实事求是，以理示人，以理服人。二要明快，要直截了当的阐明观点，不拐弯抹角，不回避矛盾。

母爱表达的方式很多，有时候只是一句问候，或一件衣服。它不轰轰烈烈，却常常让人感到温暖与幸福。就像冬天里的一杯热咖啡。，时时温暖我心。

记得有一次，我夜里突然发起了高烧，把妈妈急的团团转。急忙把我背到了医院。又是开药又是打针，忙东忙西，可妈妈仿佛不累似的，还问我还疼吗，难受吗？虽然妈妈头上大汗淋漓，但看到我逐渐退烧的时候，又欣慰的笑了。

听说，在动物界，有一种虫子很神奇，把母虫的血的涂满一枚铜钱，再用子虫的血涂满另一枚铜钱，花掉其中一枚，几天后，花掉的又回来了。据说是真的

如果，你也经历过这样的事情，你会后悔跟妈妈顶嘴，故意气妈妈！有多少人在母亲死后后悔没好好对待妈妈！同学们，让我们从自我做起，孝敬父母，珍惜母亲对你那真诚的爱吧！

昨日爱意我已看透，然而报答永远未休——《报答一生》

关于亲情，我有时只是觉得那是种不该的亏欠，从生到死可以真正报尽亲恩的往往没有几个。之前看了为母捐肾捐肝的，背母亲上班的，照顾瘫痪的母亲的，心里也是震撼了又震撼的，但生活总平淡，无法一再与病母相遇，况且心也不能舍得，也许上天把爱变成一种轮回，自古亲恩难报。如果祝福可以被物化的话，甘心奉上一切。

只是思辨的人类，不会甘心让感恩那么纯粹，不好说将母亲缠至腰间，风雨中带她走就是对母亲至孝至爱，也许那仅仅只是看到了挽留生命的重要这一方面。母亲有时是脆弱的，但刚强起来也是不允许自己拖累了儿女的。我见过有年迈的父母一声不响的从儿女身边告别，双双离开人世的，只是因了穷，自己没了用途，索性说只是为了不拖累了儿女，他们可以以生命相辞，去了后，遗嘱上也必写着遗体如何作用，因为他们以为交往医院做病理研究一定是可以为他们那两个有梦想的孩子筹到一笔资金的。

常以为“谁言寸草心，报得三春晖”是文人超脱了，青睐人世真善美才具备的情怀。于这理想与挑战的社会我常见对真善美置若罔闻的，也就不免得抵触了世间最美的词语：感恩，以为那是矫情之人才喜欢做的事情。或许是我侠义了，感恩真的是无处不在的，只是竞争中的人习惯了比赛，自己的兄弟姐妹若没回家看爸妈的，自己也就先不回了吧。如果是一个独子的，时常是我妻子如何说，我丈夫如是做，比来比去，岳父母和丈母父也是有所角逐的，为此亲情无法与感恩划等号。比起那双为己接屎接尿的手，我们这双手尊贵到只能为理想打拼，一度以为奉献给了下一代就是最好的回报。或许“不孝有三，无后为大”真的是真理，但人生一世，得不偿失，付出的收不回也很让人苦恼，难道不是吗?父母那里记录了我们太多的第一次，这个可以比我们珍视自己还要珍视我们的人，又由谁来珍视。爱我们，父母远远超过了爱自己，而天性自私的人总是执着的认为陪我后半生的是老婆(老公)，孩子才最重要，其余的人只能尽力去做，纵使他们是父母。

父母在理想与工作面前更是难得一提的。老掉牙的故事里记载着那些被挡在学校门口，只可留下钱财的农民父母，那些不被孩子在老师同学面前提起的身有残疾的父母。可以平常化却又是那么的真实，真实到令人发指。街头的流浪人不是没有孩子是孩子闲老爸老妈穷，趋炎附势，出卖自己的老爸老妈，是闲生了自己的人能力低，为了些生不带来死不带去又不得不拥有的物质，遗弃了不该遗弃的人。他们哪里知道，或许父母今天的一切厄困就是为了生下如今这个没了心的自己。

曾看过我很喜欢的一位导演与央视着名主持人坐在一起的一段谈话，当时说到了这个导演在父亲离开的那一刻身处在工作中，没能见父亲最后一面时，看出他的眉宇间似乎认为：选择工作是理智的，是更有远见的做法。主持一再说听说之前与他父亲的关系就总是冰冰冷冷的，我又从他脸上看到淡然，甚至他觉得和父亲这种关系只是一种习惯，可如今我们都懂得，上了年纪的人是多么需要关怀，尤其是前一段时间看过的呼吁关注空巢老人的《有你才幸福》的电视剧，老人的世界有多么落寞是不曾老过的人不可能了解的。也许这位导演这样想有他的道理，但他的父亲那里一定是留有遗憾，含泪而去的。

比起这些忙的顾不得爹的工作者，记忆中有一个理想主义者是让人敬佩的。唱出《真的爱你》这首为母亲而作得流行歌曲的人，曾在自己最需要资金发展工作的时候和弟弟一起为父母买了一套大房子，而自己却连演出所需的衣服也不舍得多添。身为着名艺人当时除去乐器花销自己的收入竟所剩无几了。他是名星中典型的孝子，更是我们这些平凡的追梦人的榜样，因为不仅他出名后为父母付出的比为自己多，就连追梦途中也一直是自食自立，独自去闯的。很小就在父母的五金店里打起了杂工，后来高中毕业后，身兼几份零时工，在快吃不起饭的时候坚持自己的梦想，也从未向父母、哥哥姐姐一类的亲人索要过一分钱。直到梦碎在大洋彼岸，人离开了，一张朴实的脸走很远，却不走出孝的界限，那颗梦想的心走很远，却不走出感恩的尺度。除此之外，这位人文主义和理想主义兼并的音乐人，以自己的思考，关注社会，关注世界，去过第三世界，高歌和平与爱，一直感恩社会，感恩生活。

感恩属于人文关怀的范围，我们无法强求每个人都是人文关怀主义者。人文主义和理想主义不得不承认是有冲突存在的，但在现实面前只要三思而后行可见还是可以做到感恩的生活着的。今天的社会是为和谐所动容的，要和谐就一定得学会感恩。重拾传统美德的我们应该正视感恩。