0文言文《薛谭学讴》最新19篇
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671作文
87文言文狼扩写
全文共 886 字
+ 加入清单一天傍晚，一个屠夫挑着卖肉的担子，哼着小曲，走在回家的路上。每看一下那仅剩下两根骨头的担子，屠夫就越发变得高兴起来。哈哈，今天的生意真不错，回家我要给老婆孩子煮上一顿大餐，好好的犒劳一下全家。原来千篇一律的路边风景，似乎也活了起来。鸟儿唱着歌，连树叶也在"哗哗"地响着，好像也在庆祝屠夫呢。
屠夫开心地继续朝前大踏步走着，不经意间回头望了一眼，这一眼不望不要紧，一望之下，屠夫的脸都变白了，后面竟然跟着两只狼！怎么办！屠夫的脑子里一片空白，怎么会有两只狼？要是它们来个夹击，我就完了。天啊！这可怎么办？屠夫又转念一想，不对，它们应该是冲着我担子里猪骨头上的血腥味来的吧，我把担子里的骨头全扔给他们不就完事了。于是屠夫迅速把两只骨头都扔了出去，可是一会儿功夫，两只狼把骨头吃完，又追上了屠夫。完了，它们的目标竟然是我！屠夫的身子开始不断的抖动起来，浑身的鸡皮疙瘩都冒了出来。屠夫环顾四周，发现周围正好有一个麦场，场主将柴草堆起来，像一座小土丘。
于是他赶忙跑了过云，背靠着柴堆，放下担子，拿起了屠刀，瞪大着眼睛，和两只狼虎视眈眈的相向而立。狼也瞪着屠夫，看着寒光闪闪的屠刀，不敢向前，只好绕着屠夫，小心翼翼寻找着屠夫的破绽，然后一拥而上。过了一会儿，一只狼竟然独自走了。屠夫一见大喜，心想，还有一只这就好对付了。另外一只狼像狗一样蹲在地上，眯着眼睛，要是不知情的人看见了，肯定会觉得这只狼在睡觉，如此悠闲自在。屠夫突然跳起来，冲到狼的前面，用尽全身的力气把屠刀劈向狼的脑袋，狼还没来得及反应，就倒在了血泊之中。
屠夫警惕地向四周看了看，怕刚才走掉的那只狼会突然又蹦出来。果然，屠夫发现刚刚走掉的那只狼正在屠夫原来站立位置的后面打洞，想要从后面攻击他，头正埋在柴草堆里，身子已经进去了一半，只露出了个屁股和尾巴在外面。于是屠夫急忙给那只"勤劳的狼"补上了几刀。屠夫看着死去的两只狼，这才明白为什么一只狼会装睡，一只狼会突然离开。不过令屠夫更加开心的是，今晚的大餐里肯定有"红烧狼肉"这道美味喽。
这件事后来便成了屠夫茶余饭后吹牛的资本了，毕竟，狼再怎么诡计多端，也不可能有人类聪明啊。
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篇1：五年级文言文改写:刚才
全文共 406 字
+ 加入清单惚间，学海经年。伴朝日东流水，随暮夜醉辰星，点滴成沧海，点滴酿心头。挽不住的是流年，却偏偏执意追溯而去。有些东西，是要留给自己的。或阴晴百转，或惆怅万千，或悲或忧或欢愉……一切被记忆刻下的注脚，都可以解读为幸福。
“谁共我，醉明月？”某年某月某一天，那人是如何涌进我的思潮？又是如何被我深深地记忆？年年岁岁，故我今我同一人也，岁岁年年，旧地念君又如何？怀想展开，便滔滔不绝，澎湃千里，脑海心田，注满美好。于是便不再想那“多情自古伤离别”。
人生本就如此，为何还要栽培苦涩？念去去，万物美好，伊在中央。于是终是要留些东西给自己，学会坚强。
哦，年轻的朋友啊，我们曾共享欢乐，我们曾风雨同舟。生命来自偶然，又以偶然的方式消逝，这其间被记下的可能是一段情，一只笔，或是霎那间的交视，但这些都不如活在别人的回忆中来劲，所以让我们彼此惜存吧。
气象万千，心心相携，不求每日朝夕相伴，无论是否天涯两端……
篇2：对高考文言文满分作文的几点思考
全文共 1738 字
+ 加入清单每年高考，总是有另类的作文见诸报端，引发网友们的如“滔滔江水，绵绵不绝”的热议。今年最热门的另类高考作文，则莫过于两篇与为当代中国的爱国者与民族主义者提倡的显学，即“国学”有关的文章：一篇为湖北一考生的一篇名为《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗，被教师们评为今年高考语文“最牛满分作文”；另一篇为四川一考生的“甲骨文高考作文”，害得阅卷老师劳师动众地请古文字学的专家进行了翻译，最后经专家和阅卷组反复协商，认为该作文离题严重，最终被评仅得6分。
两篇文章我都认真地读了一遍，所谓“认真”，就是虽然读不下去，可为了满足人类与生俱来的好奇心，强迫自己去从头至尾给读完。从内容来看，我实在看不出为什么前者就应该得满分，而后者却只能得6分。其实，二人的文章都是高考作文中常见的那种假大空的“考八股”，都符合政治正确，积极向上这种“主旋律”所要求的标准，同样地矫揉造作，满纸谎言，缺乏真情实感，只不是一为用古文翻译的白话文，一为古文字写就的白话文，为何得分竟如此悬殊呢？
俗云，“山中无老虎，猴子称大王”，这两篇文章在当代中国之所以产生如此这般的轰动效应，只是因为当代中国人于他们所推崇的所谓“国学”其实已是非常陌生了。换言之，正因为“国学”正在迅速地走向死亡，才引发了国人对于“国学”的非理性的狂热，并将任何能与“国学”能扯上一点点关系的事物都推向了一种神圣的位置——正如美国社会学家大卫·里斯曼在《孤独的人群》一书的序言里所言，“一旦某一群体或民族开始利用民族主义或旧信仰、旧习惯复兴运动来保护其独特的历史遗产，这就标志着旧有的习惯势力已开始自发地、无可挽回地走向灭亡。”如果国人对于自己的传统文化比较熟悉，而且古文的写作能力或阅读能力普遍较强，至少《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗是不会引起任何关注的，更不可能打满分。
就《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗来说，充其量就是一首拼凑而成的“打油诗”罢了，而阅卷老师竟然称这首诗“形式和内容表现上都堪称一流”，无异于“见骆驼而谓马背肿”，实在是少见多怪，坐井观天——说得粗俗一点，就像太监看见一个牙签大的小鸡鸡，也觉得惊才绝艳一样。这实在是一首又长又臭，俗不可耐的“诗”，有古诗之形而无其神——甚至根本不能算是诗。有网友分析了此诗的用韵，发现全诗共有韵脚51处，其中不合韵的有16处，重复用韵的有16处，超过60％的韵脚都有问题。这且不说，从诗的遣词造句方面来说，大多数句子，你都能读得懂，可就是觉得别扭，因为与古汉语的习惯用法相违背，就像时下一些街头讨饭的乞丐写在地上的“顺口溜”。而且，你可以发现大量改造前人成句而成的句子，如第一句“赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹”就是由毛泽*《浣溪沙·和柳亚子先生》中的“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹”改写而成的——在其他的地方，我们还能见到杜甫、秋瑾、丘逢甲等人的影子。就整体而言，该诗无非就是将中国历史教科书上所灌输给学生的那点可怜的“史实”和附着于其上的正确的意识形态用“诗”的形式给拼凑出来罢了。至于古诗之意境、之神韵，哪里能见到一点点影子。如果将这种狗屁不通的破玩意评为满分作文，除了说明阅卷老师的不学无术却又自以为是之外，就象那些尸位素餐的大人老爷们竟然将余秋雨捧为“大师”，并将他臭不可闻，比这篇满分作文强不了多少的文章放入中学的教科书一样，无异于误导了学生，让他们更加分不清黄钟与瓦缶。屈原《九章·怀沙》云，“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞”，此之谓也！
该“诗”能获得满分，其实并没有出乎我的意料，却恰恰是我意料之中的事儿。在当代中国这种如此贫瘠、如此寂寞、如此腐臭不堪、如此令人窒息的文化沙漠里，我实在不能期望真正的好东西能获得人们的青睐。当人们都将鱼目当成珍珠的时候，我一个人在这里说人们眼中的珍珠其实只是鱼目，实在是一件相当危险的事儿——犯了为人处世之大忌讳呀！那么，同样是很臭的文章，为什么用古文写的能得满分，而用古文字写的却只能得6分呢？只是因为后者严重挑战了阅卷老师的智慧，使他们无法表现出自己的聪明、睿智和明断罢了，若是这位朋友也将他不知所云的“八股文”用古文或古诗的形式给“翻译”出来，可能他的文章将同样也会成为四川版的古诗文体“满分作文”。
篇3：文言文，让我这样认识世界作文900字
全文共 910 字
+ 加入清单微风轻抚，阳光和煦的午后，独自一人静坐在由百年藤蔓编制而成的竹藤椅上，品上一壶幽香的西湖龙井茶，手执一本文言书籍。我走进了文言文的世界……
“采菊东篱下，悠然见南山”是诗人陶渊明归隐田园后农村的自然景象，表达了陶渊明悠然自得的心情和洁身自好淡泊名利的忘我之境，回归到田园生活蕴含了诗人的人生真谛。而现今社会随着科技的进步，时代的变迁，人们的心也随之变得浮躁不堪，我们忘记了精神文明，一味追求着物质的满足，我觉得我们正需要学习陶渊明淡泊名利不为五斗米折腰的精神品质，去追求自我本真的品性，不趋炎附势，不牺牲自己的气节去换取某种物质利益，让自己的心境不随着外界影响，还原内心的精神圣地。
青衣束发，笑声朗朗，飘若天人且不让。你满腹才华，世人对你的期待本是取悦君王，坐“香车宝马”，赏“贵妃醉酒”，富贵荣华享用不尽。而你偏偏另择道路，金殿之上高力士脱靴，杨贵妃磨墨，断鸿声中醉酒吟诗，放荡不羁。于是，历史便记住了你，李白。抛开世俗的期待，你昂然走进历史，坚守了自我，更守护了历史的期许，勾勒出让后世永远仰望的高度。我欣赏你李白，你出淤泥而不染，超脱世俗，敢于追求理想，走自己的路的个性让我崇拜。
千年岁月，如白驹过隙，沧海桑田，人间巨变，不变的是唐诗宋词，不变的是楚辞汉赋。在《乐府》中徜徉，看到的是遍地战火，百姓流离的情景；在《诗经》里采薇，闻到的是流荡在田间的缕缕蒲香；在唐诗中流连，可随李白泛舟五湖四海；在宋词中踱步，可伴东坡游遍天涯海角。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是你的清新脱俗；“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”是你的忧愤；“举杯邀明月，对影成三人”是你的寂寥。荡气回肠的《满江红》是你的怒发冲冠，唯美浪漫的《离骚》是你的香草美人喻君子。
想看清你的哀怨，却听到“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”；想读懂你的绝望，却听到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；想理解你的抱负，却听到“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”；想感受你的豪迈，却听到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”……
闭上眼睛，我感到诗人在叩问苍茫，在用最简单的方式浓缩历史的沧桑，在用最凝重的音律膜拜生命。
文言文还原了世界的美好，文言文也让我认识了世界。我爱文言文！
篇4：常见文言文特殊句式例析
全文共 1275 字
+ 加入清单在语文的学习过程中，我们会接触到文言文，关于文言文特殊句式大家会分辨吗？下面是小编为大家整理的常见文言文特殊句式例析，希望能帮到您！
一、判断句
对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成：
1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。
（l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》
（2）夫战，勇气也《曹刿论战》
（3）环滁皆山也《醉翁亭记》
（4）城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》
2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。
（1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》
（2）斯是陋室《陋室铭》
（3）项燕为楚将《陈涉世家》
（4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》
（5）此悉贞良死节之臣《出师表》
（6）臣本布衣《出师表》
（7）此诚危急存亡之秋也《出师表》
3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。
（1）七略四库，天子之书《黄生借书说》
（2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》
二、省略句
有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：
1.主语省略
（1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》
（2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》
2.谓语省略
（1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》
（2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》
3.宾语省略
（l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》
（2）便要[渔人]还家《桃花源记》
4.介词省略
（l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》
（2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》
三、被动句
古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式：
l.用“为……所……”、“为所”表示被动。
（1）其印为予群从所得《活板》
（2）为乡里所患《周处》
（3）二虫尽为所吞《幼时记趣》
2.用“为+动词”表示被动。
（1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》
（2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》
3.用“于”表示被动。
（1）只辱于奴隶人之手《马说》
（2）得幸于武宗《乐工罗程》
四、倒装句
现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：
1.主谓倒装
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》
（2）悲哉世也《公之侨献琴》
2.宾语前置
a.用助词“之”使宾语提前
何陋之有《陋室铭》
b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面
吾谁与归《岳阳楼记》
3.定语后置
常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。
（1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》
（2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》
（3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》
4.介宾短语后置
它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。
（1）投以骨《狼》
（2）战于长勺《曹刿论战》
（3）祭以尉首《陈涉世家》
以上四种文言文特殊句式，以初中阶段文言文学习中经常会遇到。掌握这些特殊句的用法，对提高我们的文言文阅读能力大有帮助。
篇5：文言文《塞翁失马》扩写
全文共 919 字
+ 加入清单在很久很久以前，有一个住的十分靠近边境的老人，有一天他饲养的一些骏马无缘无故的跑到了胡人的边境里去了，人们都赶过来关心慰问他，大家都七嘴八舌地讨论这马是怎么逃走的，以为马再也回不来了。这时老人发话了：“谁说丢了马匹就一定是坏事了?”大家都很不理解老人为什么要这么说，过了一会，人就都散了。过了几个月，那些被人们认为再也回不来的丢失马匹发到率领着一大批胡人的骏马跑回来了。人们都替老人高兴，可是与上次不同，上次丢马时老人的表情是十分平静的，可适当丢失的马失而复得之后脸上反而露出了愁色，人们再次来探望他时就更不能理解他为什么会愁容满面了。有人问他：“老头，你为什么如此焦虑?”他答道：“马失而复得，不见的一定是一件好事。”
人们都在私下开始议论了起来，有人甚至还骂道：“破老头，天下掉的馅饼都砸到他的头上来了，他不但不要，竟然还在那里杞人忧天，真是愚蠢!”可是老头只是笑一笑，并没有理会他们，不一会，人们就回去各司其职了。从此之后，老人家中的良马越来越多，而他的儿子又十分爱骑马，只要闲得没事就会骑着马到街上去兜圈，最终，不幸的事情发生了;他的儿子有一次一不小心从马上摔了下来，摔成了大腿骨折。人们都来看望老人和他，人们都在叹息，并没有说话，可是在这时老人说：“这事情从表面上看来是一件坏事，可是说不定还是一件好事呢!”大家都觉得老人这次是因为被他儿子出事儿吓得变傻，变疯了。但是人们都碍于他儿子的面子，都没有说什么，一边叹息着，一边走出去了。但是没过多久，世事无常，胡人竟然开始攻打边境了!大家都气愤填膺，急不可耐的去保卫自己的领土，所有强壮有力的男人都被派去打仗了，只听见杀声一片，刀剑无眼，暗器伤人，打仗的人已经死去了十分之九了，但是胡人的攻势非但没有减弱，反而还一次次的发起了进攻与冲锋，眼看着防线就要被敌人冲散了，老人和他的儿子却仍然安然无恙，老人因为年老体弱而不能参战，她的儿子因为受了伤也没有被别人派到战场上去战斗，正是因为这样，父子俩才得以相保。有些时候我们要把自己的眼光放得长远一些，不要因为一些小的失败而自暴自弃，也不要因为获得一点小小的成就就沾沾自喜，只有将自己的想法和目光放得更长远一些，我们才能取得人生中最大的成就!
篇6：《薛谭学讴》读后感400字
全文共 338 字
+ 加入清单今天上作文课，我们学习了《薛谭学讴》这篇古文，我知道了薛谭他虽然自满，但知错就改。
这篇文章主要讲了薛谭向秦青学唱歌，还没有学完秦青的本领，但自己认为已经学完了，于是就要回家，秦青没有阻拦，并设酒席为薛谭送行，在这时，秦青唱起了歌，歌声振动了树林，遏止住天上的云彩，薛谭自愧不如，继续学习，一生都不敢再提回家的事了。
薛谭开始虽然自满，但知错就改，他这一点令我很欣赏也令我很佩服，我就达不到他那样。他让我想起了一次我妈妈告诉我不要在六楼大蹦大跳，可是我知道错不知道改，还跟以前一样在六楼大蹦大跳，那时的我，就缺薛谭知错就改的品质。还有一次，我爸跟我说，练字的时候要认真，可是我着急出去玩，就是不用心。
通过学习《薛谭学讴》，我了解了薛谭知错就改的品质，以后我一定学习薛谭，知错就改。
篇7：文言文《塞翁失马》扩写
全文共 753 字
+ 加入清单听说，靠近长城一带的一排居民房中，有一个灰不溜秋，几乎与山融为一体，容易被忽略的土砖房子。灰色的土砖伤痕累累，几乎每一块土砖都在诉说着自己的年迈。一个擅长数术的聪明老者和他的儿子生活在里面。
他家不算富有只有一只良种马，可是，放牧的时候，那匹马无缘无故地嘶吼着，挣脱了缰绳，心浮气躁地蹦跳着，竟然闯进了胡人的领地。好心的村民们知道后，先后来安慰老者。老者摸摸长胡子，看得非常的开：“马虽然跑了，但是什么事都会有转折的，也许坏事也会变成好事的。”村民们不解地摇摇头，满腹疑云地走了。
“日月如梭，光阴似箭”，时间匆匆与人们擦肩而过。又经过了几个月，老者的家里又多了两匹马，大家也快把丢马这件事忘记了。在大家诧异的目光中，一个月前老者丢了的良种马带着胡人的骏马浩浩荡荡地冲进了村子，激起了一路的灰尘，直奔老者小小的砖房子。村名们又不约而同地跑来祝贺老者有这么好的运气。老者把眉毛都拧成了麻花，中间藏着浓浓的担忧，他轻叹了一口气：“没有什么好事是平白无故的，白白的大好事也许是为了以后的坏事。”村民们再次摇着头离开了，他们对老者的话半信半疑。
老者的家里有了很多的好马，他的儿子喜欢骑在马背上玩耍，老者在旁边看着儿子骑马，感到很不安。老者的预感呈现了，一匹胡人的烈马突然在烈日下变得难以控制，他的儿子手中的缰绳滑落，从颠簸的马背上跌了下来，不幸摔断了大腿。村民们齐刷刷地来安慰老者。面对村民的关心慰问，老者反而松了一口气，说道：“有一个词语叫做‘因祸得福’，我又有预感，会有好事降临!”有些村民对老者的话怀着怀疑的态度，又离开了。
时间匆匆而过，转眼间又过了一年。胡人大规模地进攻，年轻强壮的男子都被强迫出征打仗。靠近长城一带的人，不论男女老手，绝大部分都死了。但他的儿子只因为瘸腿的缘故没有参战，所以父子都保全了性命。
篇8：文言文狼扩写
全文共 474 字
+ 加入清单一位屠夫，很晚才回家，担子中的肉全买光了，只剩下了几块骨头。途中遇见了两匹狼，跟着他走了很远。
屠夫害怕了，扔给狼一块骨头，一狼得到了骨头不走了，另一只狼仍然跟着他。屠夫又扔了一块骨头，后面的那只狼得到骨头便不走了，但前面的那只狼已经把骨头吃完了，所以又跟了上来。骨头已经没有了，但两狼任然跟着屠夫，就像一开始一样。
屠夫非常害怕，担心两只狼前后夹击。环顾四周，发现田野里面有一麦场，卖场里堆着一堆柴火，像一个小山丘。屠夫靠在柴堆上，放下了担子，拿起屠刀。狼不敢再向前走了，瞪着屠夫。
不长一会儿，一狼走了，另一只狼像狗一样坐在屠夫前面。过了很长时间，那狼好像闭上了眼睛，很悠闲。屠夫突然跳了起来，拿刀向狼头砍去，之后又连砍好几刀把狼杀死了。正当屠夫要走的时候，看了一眼柴堆后面，一狼正在挖洞，想要从后面攻击屠夫。身子已经进去了半个，只露出了尻和尾巴。屠夫从后面砍断了他的大腿，将这只狼也杀死了。这时才醒悟到前面那只狼假装睡觉，以诱惑敌人。
狼虽然很狡猾的，然而不一会儿功夫，两只狼都被屠夫杀死了，野兽的狡诈欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增添些笑料罢了。
篇9：高校文言文请假条
全文共 213 字
+ 加入清单若夫黄叶辞柯，对金节而送燠，丹桂浮香，比西风而迎凉，啼猿则声声啸冷，吟虫则双双鸣寒，所以烟障不落，零氛恒周，以至喉如吞炭，口若在汤，而身体肢干，五感七窍，非无辅，车之难，遂成城，池之殃，岂不悲乎? 金秋时节，枯叶飘落，暑热渐消，丹桂飘香，西风吹来凉气。随着秋虫的声声鸣叫，天气越来越冷。又加上整天到处雾霾，导致我喉咙嘴巴里火烧火燎，而且感觉浑身不适，也不是没有吃药，还是连乘车都困难。如果(传染给别人)殃及池鱼，那就遗憾了。
篇10：高校文言文请假条
全文共 265 字
+ 加入清单先生如晤：
吾，师之徒也，名健豪，习信息学奥林匹克竞赛。自吾学此，已满期年，未为校得一金一银，由是惭愧不已。今幸闻辽宁省集训，可会天下英豪，共勉于大连大学继续教育学院。吾已应，顾吾念之，师昔命尔等留言于去时，而今情势危急矣。须臾不敢怠慢，徒此去当增益吾所不能，尽力而为，以光恩师于天下，耀吾门于四海。若有苟且图乐、碌碌终日等天地不容之举，师可治徒之大罪。愿吾师知吾之难也，吾此去时初九，事毕将往天府之国会世外高人，计以廿四而归。吾有师长张先生为伴，与同门兄弟，恩师不必为吾等多忧，定无身心之患。望恩师谅之，愚徒不胜感激。
乙未腊月初二
篇11：初中1-6册文言文古今异义字
全文共 3888 字
+ 加入清单(1)默而识之(《论语》十则) 识：(古义：记 今义：知道,认识)
(2)居十日,扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》) 居：古：停留、过了.今：居住、住所.
(3)不治将益深(《扁鹊见蔡桓公》)益：古：更、更加.今：多用于名词,利益、益处.
(4)臣是以无请也(《扁鹊见蔡桓公》)请：古：“问”的意思.今：邀、聘、求之意.
(5)望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)走：古：“跑”的意思.今：行走.
(6)故使人问这(《扁鹊见蔡桓公》)故：古：副词,特意.今：事故、所以.
(7)及其日中如探汤(《两小儿辩日》)汤：古：热水.今：菜或面做的稀状食物.
(8)我以日始出去人近(《两小儿辩日》)去：(古义：离.今义：到.(用于从所在地到另一个地方.))
(9)春社近(《游山西村》)社：(古义：土地神.今义：社会的一个团体,指共同工作或一种集体组织.)
(10)青山郭外斜(《过故人庄》)郭：(古义：外城.今义：仅用于姓氏.)
(11)蜀之鄙有二僧(《为学》)鄙：(古义：边境.今义：品质低下.)
(12)顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾：古：反而,难道.今：看;照管、注意.
(13)卷卷有爷名(《木兰诗》)爷：(古义：指“父亲”.今义：指“爷爷”.)
(14)但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)但：(古义：只、只不过.今义：转折连词)
(15)尔安敢轻吾射《卖油翁》安：古：疑问代词“怎么”.今：常用于“安静”、“安全”等 (16)如是再三《宋定伯促鬼》再：古：专指第二次.今：常用于重复,表“又一次”的意思.
(17)阡陌交通《桃花源记》交通：古：交错相通.今：泛指交通运输或邮电事业.
(18)率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子：(古义：是妻子和儿女.今义：是专指男子的配偶.)绝境：(古义：是与世隔绝的地方.今义：是没有办法,没有出路的境地.)
(19)无论魏晋(《桃花源记》)无论：(古义：更不必说.今义：表示条件关系的关联词.)
(20)诣太守,说如此(《桃花源记》)如此：(古义：像这样.今义：就是“这样”的意思.)
(21)芳草鲜美(《桃花源记》)鲜美：(古义：鲜艳美丽.今义：食物味道好.)
(22)虽人有百手(《口技》)虽：(古：即使,表假设的连词.今义：虽然,表示转折关系.)
(23)两股战战(《口技》) 股：(古义：大腿.今义：屁股.)
(24)其文理皆有可观者《伤仲永》文理：古：文采和道理.今：文章内容和词句的条理.
(25)无为在歧路《送杜少府之任蜀州》无为：古：无须,不要.今：顺其自然,不必有所作为.
(26)儿女共沾巾(《送杜少府之任蜀州》)儿女：(古义：小孩和女子.今义：指子女.)
(27)何苦而不平(《愚公移山》)何苦：古：愁什么.今：表示反问语气,不值得,犯不着.
(28)谈笑有鸿儒(《陋室铭》) 鸿：(古义：大.今义：鸿雁,书信.)
(29)无丝竹之乱耳《陋室铭》丝竹:古：指琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐的声音.今义：丝绸和竹子. (30)听妇前致词《石壕吏》致：古：对.说话.今：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话.
(31)出入无完裙(《石壕吏》) 裙：(古义：泛指衣裳.今义：指裙子.)
(32)烈士暮年(《龟虽寿》烈士：古：指有雄心壮志的人.今：指为正义事业献出生命的人.
(33)别有一般滋味在心头(《相见欢》)一般：(古义：一种.今义：指普通.)
(34)年已蹉跎(《周处》)蹉跎：(古义：过时.今义：用于光阴白白地过去.)
(35)令名不彰(《周处》) 令：(古义：好的.今义：命令.)
(36)何坐(《晏子故事两篇》)坐：(古义：犯罪.今义：多用于“坐下”.)
(37)其实味不同《晏子故事两篇》其实：古：其：它的;实：果实.今：一个词,用来说明某一事实的连词.
(38)隶而从者,崔氏二小生《小石潭记》小生：古：小青年,后生.今：指戏曲艺术中的一种角色.
(39)居数月(《塞翁失马》)居：(古义：停留,这里是经过的意思.今义：住.)
(40)死者十九(《塞翁失马》)十九：(古义：十分之九.今义：指一个数目“十九”.)
(41)请献十金(《公输》)金：古：古代计算金属货币单位,一两为一金.今：金银的金.
(42)高可二黍许(《核舟记》)可:古：大约.今：常用作表示可以、可能、许可、值得等.
(43)盖简桃核修狭者为之(《核舟记》)简：(古义：简拔,选择.今义：简单.)
(44)休寝降于天(《唐雎不辱使命》) 休：(古义：吉祥.今义：休息.)
(45)盖为不识者(《荔枝图序》)盖：古：句首发语词,表示推论.今：盖住、盖子.
(46)卒中往往语(《陈涉世家》)往往：(古义：到处、处处.今义：常常.)
(47)夜篝火(《陈涉世家》)篝火：(古义：用笼罩着火.今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆.)
(48)借第令毋斩《陈涉世家》借第：借：古义是即使,假使.今指暂用别人的钱或物.第：古义是仅、只.今表次序.
(49)号令召三老豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)会计：古：是两个动词,聚会商议.今：一个词,名词,指从事财务工作的人员.
(50)郁郁适兹土(《送董邵南游河北序》)适：(古义：往.今义：适合,适当.)
(51)吾恶知其今不异于古所云邪《送董邵南游河北序》恶：(古：读wū,怎么,表疑问.今：罪恶,厌恶.)
(52)为我谢曰(《送董邵南游河北序》)谢：(古义：致谢.今义：常作礼貌用语.)
(53)鸢飞戾天者(《与朱元思书》)戾：(古义：至,到达.今义：罪过,乖张.)
(54)经纶事务者《与朱无思书》经纶：古：治理,筹画.今：政治规律,如“满腹经纶.”
(55)山河表里潼关路(《山坡羊.潼关怀古》)山河：(山：古义：指华山.今义：泛指一切山.河：古义指黄河.今义：泛指一切河流.)
(56)寡助之至,亲戚畔之(《孟子》二章)亲戚：(古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲.今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚.)
(57)城非不高也,池非不深也.(《孟子》二章)池：古：护城河.今义：池水,池塘.
(58)贫者语于富者曰(《为学》) 语：(古义：告诉;说.今义：话语;说话.)
(59)子何恃而往(《为学》) 子：古义：敬称,相当于您.今义：儿子.
(60)双兔傍地走(《木兰诗》) 走：(古义：跑.今义：行走)
(61)将非鬼也(《宋定伯促鬼》) 将：(古义：或许.今义：接近.)
(62)不习渡水故耳(《宋定伯捉鬼》) 耳：(古义：罢了.今义：耳朵.)
(63)得钱千五百,乃去(《宋定伯捉鬼》)去：(古义：离去.今义：到哪;前往.
(64)但闻屏障中抚尺一下(《口技》)但：(古义：只.今义：表示转折的连词.)
(65)微闻有鼠作作索索(《口技》) 闻：(古义：听.今义：用鼻子嗅.)
(66)自是指物作诗立就(《伤仲永》) 是：(古义：此.今义：判断词.)
(67)惟吾德馨(《陋室铭》) 馨：(古义：美好.今义：芳香.)
(68)无案牍之劳形(《陋室铭》) 形：(古义：身.今义：样子.)
(69)方七百里(《愚公移山》) 方：(古义：方圆.今义：方形)
(70)曾不能魁父之丘(《愚公移山》)曾：古：并,尚且,连.都.今：曾经.
(71)傅说举于版筑之间(《孟子》二章) 举：(古义：被起用.今义：举起.)
(72)征于色(《孟子》二章) 征：古：表现,征给.今义：征求,象征.
(73)发于声(《孟子》二章) 发：(古义：被任用.今义：送出,交付.)
(74)而后喻(《孟子》二章) 喻：(古义：明白,了解.今义：比喻.)
(75)入则无法家拂(《孟子》二章) 入：(古义：国内.今义：进入.)
(76)万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》)钟：古：一种容器.今：计时器具或中空的响器.
(77)诚宜开张圣听(《出师表》)开张：(古：扩大.今：(店铺)开始营业)
(78)引喻失义(《出师表》)义：(古：适宜,恰当.今：意义,含义.)
(79)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)痛恨：(古：痛心,遗憾.今：极为仇恨.)
(80)不宜异同(《出师表》)异同：(古：差异,偏义复合词.今：不同与相同.)
(81)先帝不以臣卑鄙(《出师表》)卑鄙(古：身份低微,出身鄙野.今：道德品质十分恶劣.
(82)由是感激(《出师表》)感激：(古：感动,激动.今：感谢.)
(83)当奖率三军(《出师表》)奖：(古：勉励,鼓励.今：奖励,嘉奖.)
(84)此所以报先帝而忠陛下之职分也.(《出师表》)所以：(古：用来…的原因.今：表示因果关系的关联词.)
(85)临表涕零(《出师表》)涕：(古：眼泪.今：鼻涕.)
(86)以精力自致者(《墨池记》)精力：(古：精神与毅力.今：精神和体力.)
(87)又何间焉(《曹刿论战》)间：古：参与.今：隔开,不连接,中间,空间,或时间.
(88)肉食者鄙(《曹刿论战》)鄙：古：鄙陋,这里指目光短浅.今：轻视,看不起.
(89)牺牲玉帛《曹刿论战》牺牲：古：指祭祀用的猪、牛、羊等.今：为正义事业舍弃生命.
(90)忠之属也(《曹刿论战》)忠：(古：尽力做好本分的事.今：忠诚.)
(91)小大之狱(《曹刿论战》)狱：(古：诉讼案件,罪案.今：监禁罪犯的地方.)
(92)可以一战(《曹刿论战》)可以：(古：可以凭借.今：表示许可,可能.)
(93)虽不能察,必以情.(《曹刿论战》)情：(古：实情.今：感情.)
(94)一鼓作气,再而衰(《曹刿论战》)再：(古：第二次.今：又一次.)
(95)滕人持汤沃灌(《送东阳马生序》)汤：(古：热水.今：食物煮后所得的汁水.)
(96)每假借于藏书之家假(jiǎ)：(古：借.今：虚伪的,不真实的.)
篇12：文学常识：文言文句式停顿规律
全文共 1795 字
+ 加入清单学习文言文时，学生对文言文句式的节奏停顿的划分普遍感到困难，对试题中出现的关于文言文句式停顿知识的考查也感到头疼。下面是小编分享的文学常识之文言文句式停顿规律。下面一起来看看！
那么，怎样才能掌握文言文句式的停顿规律，做到顺畅朗读而不至于读破句呢？
古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相同之处，我们可以借助现代汉语的语法知识来帮助辨认。
一、了解文言文句式的内容，读好停顿
我们在读文言文时，要结合课文注释，结合课文中已有的标点符号，基本弄懂句意、文意，在此基础上细细体会一个长句中哪个词与哪个词该连在一起读，或不该连在一起读，才符合句意、文意。这样，你就能把握住句子内部的自然停顿。
例如“舌一吐而二虫尽为所吞”（《幼时记趣》），此句在文中之意是：（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。朗读时应在“舌一吐”后停顿，即“舌一吐/而二虫尽为所吞”，不能停在“而二虫”后，即“舌一吐而二虫/尽为所吞”。如果读成后者，其句意就成了“（蛤蟆）舌头一伸两只虫子，就全被吞进肚里”这样就不好理解了。
二、了解文言文词语特点，读好停顿
现代汉语中的一些双音节词，在文言文里常常是两个单音节词，词义与现代汉语也有所不同。在文言文里，就要将两个单音节词分开来读，而不能错把它们当成一个词来读。
例如：“可以已大风”（《捕蛇者说》）中“可以”是两个词，不同于现代汉语的能愿动词“可以”，所以在朗读时应这样停顿：“可/以已大风”；又如“可/以一战”（《曹刿论战》）。
三、借助语法知识，读好停顿
在弄懂文言文句意的基础上，可以用语法知识去分析句子的结构。先判断一下构成句子的词或短语在句中充当什么成分，这样能把握文言文句中的一些自然停顿。
1.主谓之间应稍加停顿。例：
（1）先帝/不以臣卑鄙。（《出师表》）
（2）吾/视其辙乱，望其旗靡。（《曹刿论战》）
（3）普/性深沉有岸谷。（《赵普》）
2.动宾短语中，动宾之间应稍加停顿。例：
（1）恐/前后受其敌。（《狼》）
（2）恐/托付不效。（《出师表》）
（3）愿/陛下托臣以讨贼兴复之效。（《出师表》）
3.介宾短语后置的文言句式，朗读时，在其前面应稍加停顿。例：
（1）受任/于败军之际，奉命/于危难之间。（《出师表》）
（2）愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效。（《出师表》）
（3）叫嚣/乎东西，隳突/乎南北。（《捕蛇者说》）
4.提前的状语，在朗读时应在其后和主语之前稍加停顿。例：
（1）今/天下三分。（《出师表》）
（2）今/南方已定。（《出师表》）
（3）向/吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
5.在转折连词前一般要稍加停顿。例：
（1）后狼止/而前狼又至。（《狼》）
（2）人不知/而不愠。（《〈论语〉八则》）
（3）先帝/创业未半/而中道崩殂。（《出师表》）
四、除此以外，还有些表议论、推断、反问等语气的句子，若前面有“夫”“盖”“其”等词领起，朗读的时候，在这些词后应稍加停顿
（1）若夫/霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
（2）盖/追先帝之殊遇。（《出师表》）
（3）盖/大苏泛赤壁云。（《核舟记》）
（4）其/如土石何。（《愚公移山》）
（5）岂若/吾乡邻旦旦有是哉。（《捕蛇者说》）
（6）盖/一岁之犯死者/二焉。（《捕蛇者说》）
（7）然/往来视之，觉无异能者。（《黔之驴》）
（8）故/渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（《三峡》）
五、弄清哪些地方不该停顿，对掌握文言句式的停顿规律，做到顺畅朗读而不至于读破句也很重要
一般地说，以下的两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。
1.偏正短语。例：
（1）刻/唐贤今人诗赋/于其上。（《岳阳楼记》）
（2）县官/日有/廪稍之供。（《送东阳马生序》）
例（1）中的“唐贤今人诗赋”是偏正短语，作动词“刻”的宾语；例（2）中的“日有”是偏正短语，作谓语。以上两例，在朗读的时候，都要连读。
2.介宾短语。例：
（1）苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯。（《出师表》）
（2）其印/为予群从所得。（《核舟记》）
例（1）中的“于乱世”“于诸侯”是介宾短语，分别作“全”“闻达”的补语；例（2）中的“为予群从”为介宾短语，作“得”的状语。以上两例中的介宾短语，都不能拆开读。
最后，需要注意的是：（1）在具体划分节奏的时候，注意不能划得太琐碎；（2）文言句式的停顿，不能生搬硬套，要结合语境，反复研读，在正确理解句意的基础上，才能顺当地找到正确的停顿位置。
篇13：赵普文言文词语翻译
全文共 974 字
+ 加入清单文言文翻译对于部分同学来说有难度，下面是小编整理的赵普文言文词语翻译，希望对大家有帮助！
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
赵普文言文词语翻译
1.普少习吏事,寡学术（习:熟悉）（寡:少）
2.及为相,太祖常劝以读书（及:等到）（以:用）
3.晚年手不释卷（释：放下）（卷：书）
4.阖户启箧取书（阖：关上）（户：门）（启：打开）（箧：书箱）
5.及次日临政，处决如流（临：面对）（处决：处理决断）
6.既薨，家人发箧视之（既：已经）（发：打开）
7.则《论语》二十篇也（则：就是）
8.虽多忌克，而能以天下事为己任 （虽:虽然）（而:表转折，但是）（以:把）（为:当做）
9.在相位者多龌龊循默（龌龊：形容人过分谨慎，拘于小节）（循：按照）
10.尝奏荐某人为某官（尝：曾经）11.普明日复奏其人（明日:第二天）（复:又）（其:那）
12.碎裂奏牍掷地（碎裂：使------碎裂）（掷：扔）
13.普颜色不变（脸色）
14.跪而拾之以归（而：表修饰）（以：相当于“而”，表顺承）
15.他日补缀旧纸，复奏如初（缀：连结）（初：当初）
16. 太祖乃悟，卒用其人（乃：才）（悟：明白）（卒：终于）
重点句子翻译：
1.普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。
译：赵普年轻时熟悉官吏的事物，学识很少，等到做了宰相，太祖常用读书这件事劝他。
2.晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。
译：赵普晚年的时候手不释卷，每次回到自己的府第，总是关上门打开书箱取书，整日读书。
3.普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。
译：赵普性情沉着严肃刚正，虽然对人很忌妒刻薄，但能把天下大事当做自己的责任。
4.普明日复奏其人，亦不用。
译：赵普第二天又上奏章推荐那个人，（太祖）还是不任用。
5.太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。
译：太祖很生气，撕碎了奏章扔到地上，赵普却脸色不改变，跪着捡起奏章回家。
篇14：2024学生文言文请假条汇总
全文共 372 字
+ 加入清单敦敦吾师：
昨夜雨急风骤，风云异色，天气突变。因吾尚在梦中，猝不及防，不幸受凉!鸡鸣之时，吾方发现。不想为时已晚矣乎!病毒入肌体，吾痛苦万分!亦悔昨夜临睡之，不听室友之劝谏，覆加棉被一只，以至此晨之窘境。吾痛，吾悔!无他，惟恸哭尔!室友无不为之动容! 为学大业之成就乃吾毕生之追求也!又怎可为逃避病痛而荒辍学乎!遂释然而往学府。但行至半途，冷风飕飕而来，痛楚袭人。吾泪、涕不禁俱下。乃至生不如死之境。缠喘行之，终究将不支倒地。不得已，而借托友人之臂搀扶，返回吾寒舍!
上述诚表，为吾未至学府之缘由。吾师应懂，吾未到校。乃吾迫不得已之。非不为也，是不能也。吾亦懂，吾未到校，吾师失一佳徒之苦。无吾，汝课索然无味哉!
汝苦，吾亦苦!!但，病痛不饶人，惜之谅之!如有幸再见吾师面，再听吾师之课，吾宁当负荆请罪，自辱其身! 呜呼哀哉!哀哉痛矣!
学生***敬表
篇15：高中文言文学常识
全文共 1394 字
+ 加入清单1、《论语》六则，出自论语的《学而》《为政》《公冶长》《述而》。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。
2、《扁鹊见蔡桓公》作者韩非，战国末年韩国的公子，所著的书集先秦法家之大成。
3、《宋定伯捉鬼》出自《搜神记》，作者干宝，字令升，东晋蔡人。
4、《狼》出自《聊斋志异·狼三则》,作者蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，清朝山东淄川人，著有短篇小说集《聊斋志异》。
5、《桃花源记》出自《陶渊明集》，名潜，字元亮，东晋浔阳紫桑人，著名诗人。
6、《弈喻》出自《潜研堂文集》，作者钱大昕,字晓征，又字辛楣，号竹汀，清朝嘉定人，著有《廿二史考异》、《潜研堂文集》。
7、《口技》出自《虞初新志·秋声诗自序》，《虞初新志》是张潮编选的笔记小说。本文作者林嗣环，字铁崖，清朝福建晋江人。
8、《活板》出自《梦溪笔谈》，作者沈括，字存中，北宋杭州人，科学家、文学家。
9、《核舟记》出自《虞初新志》，本文作者魏学洢，字子敬，浙江嘉善人，著有《茅檐集》。
10、《说虎》出自《诚意伯文集·郁离子》作者刘基，字伯温，浙江人，有《诚意伯文集》。
11、《为学》出自《白鹤堂集》，作者彭端淑，著有《白鹤唐诗文集》。
12、《爱莲说》出自《周元公集》作者周敦颐，宋代道州人，字茂叔，又名濂溪先生，哲学家。
13、《陋室铭》出自《全唐文》作者刘禹溪，字梦得，唐代洛阳人，著名诗人，著有《刘宾客集》。
14、《伤仲永》、《谈孟尝君传》出自《临川先生文集》，作者王安石。
15、《愚公移山》出自《列子·汤问》。列子，字列御寇。
16、《得到多助，失道寡助》出自《孟子·公孙丑》，《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子》。孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。
17、《岳阳楼记》出自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文学家。
18、《醉翁亭记》出自《欧阳文忠公集》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉州永丰人，北宋文学家、史学家。
19、《曹刿论战》出自《左传》，《左传》传说是春秋时期左丘明，根据鲁史写的编年体史书保存了公元前722年以下200多年间的许多史料。
20、《黄生借书说》出自《小仓山房文集》，作者袁枚，字子才，号随园主人，清朝人，著作有《小仓山房文集》、《随园诗集》。
21、《童区寄传》出自《柳河东集》，作者柳宗元。
22、《出师表》出自《诸葛亮集》，作者诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时政治家、军事家。
23、《满井游记》出自《袁中郎集》，作者袁宏道，字中郎，号石公，明公安县人，文学家。
24、《少年中国说》出自《饮冰室合集》，作者梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，近代资产阶级改良主义者，学者，著作收在《饮冰室合集》中。
25、《陈涉世家》出自《史记·陈涉世家》，作者司马迁。《史记》是我国第一部纪传体通史。
26、《李广》出自《史记·李将军列传》，作者司马迁。
27、《陈叔宝亡国》出自《资治通鉴》作者司马光。《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。
28、《龚遂治渤海郡》出自《汉书》，《汉书》是继《史记》之后的重要的书，是我国第一部纪传体断代史。作者班固，自孟坚，著名的文学家、史学家。
29、《马说》出自《昌黎先生集》，作者韩愈。
30、《捕蛇者说》出自《柳河东集》，作者柳宗元。
31、《养鱼记》出自《欧阳文忠公集》，作者欧阳修。
32、《日喻说》出自《经进东坡文集事略》，作者苏轼。
篇16：初一文言文“三步走”学习法
全文共 641 字
+ 加入清单文言文一直是困扰初一学生语文学习的难题。对于刚上初一的同学来说，由小学没有文言文到初中接触文言文，在学习中抓不住学习的方法，往往投入很大，到收效甚微。高中文言文是高考的一项重要题型，所考查内容均为课外文言文，如果孩子在初中没有打好文言文学习的基础，高中学习会更为吃力。
在文言文学习的过程中，首先要做到的就是养成良好的学习文言文的习惯，那么在学习文言文的过程中，我们可以按照“三步走”的学习方法，更快速地提取出文言文中的有效信息。那么，“三步走”究竟怎么走呢?
第一步：不求甚解识大意。当拿到一篇文言文时，我们要先粗读一遍，掌握文章的大概意思，遇到不会的字词跳过去，直接阅读下文。这样做有两个好处：一是能够培养学生对于一篇文章信息的提取能力;二是当遇到不会时，学生会纠结在那里，失去了对文言文的阅读兴趣。那么，当我们大致读懂了一篇文言文之后还是不能完全地理解文言文的深意，这就需要我们进行第二步。
第二步：咬文嚼字解字词。第一遍粗读之后，不会的字词就像是平坦路上的小石子一样，把我们的双脚咯的生疼，在这一步中，我们要扫除这些限制我们的障碍，彻底理解文言文的内容。在这一步中，学生要结合书下注释，理解重点字词的含义，并积累这些字词，为以后的文言文打下良好的基础。
第三步：深入思考求真意。我们阅读文言文是为了读懂它，并且明确它告诉我们的关于人生的道理。我们古代的祖先是非常具有智慧的，这种智慧往往通过文言文和汉字传递给我们，所以我们可以通过这种方式掌握古人的智慧，把它应用到作文或是生活中去。
篇17：文言文《马说》文学常识
全文共 3508 字
+ 加入清单原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhi)辱于奴隶人之手，骈(pian)死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(古音为dan，今音为shi)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
世上先有了(像)伯乐(那样擅长相马的人)，这以后才有日行千里的马(被发现)。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很好的马，也只能辱没在马夫手里，跟普通的马一同死在马厩里，不能称之为千里马。
能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一顿粮食。饲养马的人不知道它能日行千里的特点(所以按照喂养普通马的方法)来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，(但是)吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
(养马人)驱使它不按照(驱使千里马的)正确方法，喂养它不能使它充分发挥它的才能，(听到)马鸣叫却不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是他们真的不能识得千里马吧!
1.辱：指受屈辱而埋没才能
2故：所以
3.祗：只是
4于：在。
5 奴隶人：古代也指仆役
6 骈(pián)死于槽枥之间：(和普通的马)一同死在槽枥之间。骈，两马并驾，引申为一起。骈，并列而死。槽枥，喂牲口用的槽。枥：马棚、马厩。
7不以千里称也：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。
8 以：把。
9一食：吃一顿。食，吃。
10 或：有时
11 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
12粟sù：本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。
13食(sì)：通“饲”，喂。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。
14其：指千里马，代词。
15 是：这样，指示代词。
16 能：才能。
17外见：表现在外面 见：通“现”,表现;显现。
18 且：犹，尚且。
19 欲：想要。
20 等：等同，一样。
21 不可得：都做不到。
22 得，能，表示客观条件允许。
23安：怎么，哪里，疑问代词。
24 策之：鞭打马。策，用鞭子打。
25 策：名词，马鞭。前后有名词时，策字名词活用作动词。
26 之：指千里马，代词。
27 以其道：按照(驱使千里马的)正确方法。道，正确的方法。
28道：正确的方法。
29食之：食，通“饲”，喂养它。
30 尽其材：竭尽它的才能。指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。
31 材：通“ 才 ”，才能。
32 鸣：马叫，
33 之：无意义。
34通其意：通晓它的意思。
35 临：面对
36 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
37 其(1)：难道，表反问语气。
38 其(2)：恐怕，表推测
39 邪：同“ 耶 ”，表示疑问。
40虽：故虽(即使)有名马 虽(虽然)有千里之能
41知：懂得。
42.其真无马邪：真的没有(千里)马吗?
43.也：句末语气词，吧
二、通假字
(1)祗辱于奴隶人之手:“祗”通“只” 只是
(2)才美不外见: “ 见 ” 通 “ 现 ”,显现。
(3)食之不能尽其材: “ 材 ” 通 “ 才 ”,才能。“食”通“饲”，喂
(4)其真无马邪: “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ,表示疑问,相当于“ 吗 ”。
(5)食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也:“食"通“饲”，饲养;喂养。
三、古今异义
是: 古义: 这样的.例: 是马也,虽有千里之能。
今义:判断词。
安 古义:怎么.例:安求其能千里也?
今义:安全;安定;安装。
等 古义:同样.例:且欲与常马等不可得
今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举。
或古义:有时，有的人.例:一食或尽粟一石
今义:或者。
然后 古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例 ： 世有伯乐，然后有千里马。
今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。
食 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材。
今义：吃。
策 古义：马鞭 今义：策划，策略
四、一词多义
之
虽有千里之能：的。
马之千里者：结构助词，宾语后置标志。无义。
策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马。
鸣之而不能通其意：音节助词，不译。
能
虽有千里之能:才能，能力。
安求其能千里也:能够。
策
策之不以其道:名词活用动词，鞭打。
执策而临之:马鞭。
(策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰诗》)。
而
鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是。
执策而临之:连词，表并列，连接状语和谓语。
食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。
食
一食或尽粟一石：吃，动词。
食之不能尽其材:通“饲” 喂养，动词。
虽
故虽有名马:即使。
虽有千里之能:虽然，即使。
其
安求其能千里也：代词，代“千里马”。
食之不能尽其材：代词，代千里马的。
其真无马邪:难道，表反问，加强语气。
其真不知马也：表推测，“恐怕”。
策之不以其道：代词，代驱赶千里马的。
以
不以千里称也：把，用。
策之不以其道：按照。
五、实词
千里马——日行千里的马，喻指像千里马一样的人才。
伯乐——擅长相马之人，喻指识别像千里马一样的人才。
辱——辱没。
骈—两马并驾。
称——称为。
一食——吃一顿。
食马者——“食”.通“饲”，.本文指埋没人才的人。
才美——才能，美貌。
见——显现出来，“见”通“现”。
等——等同，一样。
常——普通的。
是——这种，作代词。
策之——驱使。
(执)策——打马的鞭子。
道——方法。
尽——竭尽。
材——“材”通“才”，才能。
鸣——鸣叫。
通——通晓
执——拿着
临——面对着
知——识别，了解
六、虚词
而(而伯乐不常有)——表转折，但是(语气较重);却(语气较轻)
故——因此
于——在
之——结构助词，的
以——凭借
虽——即使(故虽有名马);虽然(虽有千里之能)
或——有时
其——代“千里马”
安——怎么
(策)之——作代词，代千里马
以——按照
(鸣)之——助词，补充音节，无意义
而(执策而临之)——表修饰
七、词类活用
1、形容词用作动词：
辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隶人之手。
尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。
2、名词用作动词：
策原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。例句：策之不以其道。
3、数量词用作动词：
千里：日行千里。例句：食马者不知其能千里而食也。
4、形容词的使动用法：
尽：使……尽，竭尽。例句：食之不能尽其材。
八、特殊句式
1. 反问句：其真无马邪?
2.定语后置：马之千里者。
3.介词结构后置：只辱于奴隶人之手。
4.省略句：食马者不知其能千里而食也。
5.省略句：策之不以其道。
九、重点语句
1.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
被埋没的根本原因：论点;主旨句;点明中心)
2.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。(被埋没的具体表现)
3.食马者不知其能千里而食也(被埋没的根本原因)(据2010年河北保定望都所发语文教参)
4..其真无马邪?其真不知马也。(再次点明文章中心句子)
十、主题归纳
本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
十一、理解式默写
1 本文的中心论点(表明千里马和伯乐关系)是：世有伯乐，然后有千里马。(领起全文作用)
2 千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
3 千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
4 千里马被埋没的直接原因(不能日行千里的原因)食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得
5 食马者“不知马”的具体表现(对千里马的不公正的待遇)是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
6 对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
7 表现“食马者”以“知马者”身份叹息(统治者平庸浅薄，愚妄无知)的语句是：执策而临之，曰：“天下无马!”
8 全文的主旨句 中心句(表明作者对千里马被埋没的感叹)是：其真无马邪?其真不知马也。(运用设问句表达作者心中感慨的句子)
9 有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：“千里马常有，而伯乐不常有。”
10 能表明千里马外在特征(千里马有异于常马的特征)的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
11 千里马被埋没的原因的句子(怀才不遇的人发的感叹)： 千里马常有，而伯乐不常有。
12表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。
篇18：文学常识：由《史记》谈文言文
全文共 1013 字
+ 加入清单导语：据说语文科目里，学生最怕三样，作文，鲁迅，文言文。的确文言文不同于我们现在的文字交流系统，虽然是文化精华，但也有它晦涩难懂之处，对教学产生了一定难度。
《史记》中的《廉颇蔺相如列传》，首先是一篇文言文，其次才是一篇情节曲折、人物形象丰满的文学作品。
文言文教学很容易形成两种极端：
一是把文言文教成了古汉语，把一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，一段一段地读，一句一句地讲，一字一字地解，整堂课学生都处于被动地位，枯燥无味，毫无兴趣。
二是完全放弃文言文基础教学，大讲特讲其艺术特色、形象分析。
如何在教学中处理好文言基础与文学内容，因材施教，是教学实践中必须解决的问题。在去年的培训中也曾讨论过文言文教学，很多人提出了“文”与“言”并重的观点。培训以《廉颇蔺相如列传》为例，谈到了《史记》的阅读教学，看完《廉颇蔺相如列传》的教学录像剪辑，专家提出了如下建议：
一是这篇课文的教学，重点在指导学生学习文言文，学习如何读《史记》。教学中必须紧紧抓住这方面的目标，讨论人物形象、分析问题，都不能偏离，要始终紧扣文中的语言，要防止“得意忘言”，明白了意思却没有学到文中的语言。光是要明白故事内容，听故事、看戏剧、读白话史记，都可以做到，但这不是教学这篇课文的根本目的。
二是第一节课布置作业，教师要要求学生梳理、积累知识，要采取具体措施，不能简单地提一下就放过去。第二节课如何进行对上一节课布置的作业的检查，还需要考虑。
三是课堂上关于文言词汇和文言知识的练习，是否可以多设想一些别的形式，也可以联系以前所学的有关词语和知识进行比较。
文言文教学的突出问题主要是由于文言文离我们的生活比较远，所以语法和现代汉语的语法有一定的差异，一些词语用法也跟现代汉语不一样，尤其是古今异义，词类活用，学生可以说是云里来雾里去，因此加重了学生的为难情绪。基础稍好的学生可以通过老师的讲解可课本的注释及工具书，可以记住一些课内的知识，但是给他一些没见过的文章便束手无策了。而老师在讲课中因为这些问题，往往习惯于把知识系统的归类传授给学生，总以为讲得越多，学生就学得越好，所以一堂课都是老师那枯燥的声音和学生昏昏欲睡的双眼，这样学生没有看学习的主动性，更别说积极性了。要知道我们的文言文不仅仅是学习知识的，还有艺术的欣赏。对于《史记》来说，更是如此。但是高考的指挥棒还在发挥着其重要的作用，所以我们不能一味的强调某一方面，而是要从全局入手，基础知识和文学鉴赏并进。
篇19：东都赋初中文言文作文600字
全文共 1015 字
+ 加入清单煌煌京洛，昭代文治。周公定鼎，事灿星驰。衣伊阙兮带洛水，开金谷兮倚翠微。西扼三秦之咽喉，东收齐鲁之渔盐，北乡燕赵之广阔，南汇湘楚之肥饶；且依黄河，以为映带，泽万亩之良田；伏牛横亘，以为眉眼，造千里之荫蔽。伟哉运河，沟通南北之丰产；雄哉丝路，济输东西之瑰丽。复有圣明，危坐明堂，来九夷之枭首，御天下之烝烝。百家臣子，咸集于此，授百姓以教化；陶窦大富，齐掷万金，筑亭台与楼阁。绝国使者，来觐圣明，斐中原于海外；公仓私廪，俱以丰盈，小户乐足，大家殷富，章台折柳，金谷攀树，别情忧愁，不知何物。玉石沙砾，金银作木。此东都之极盛日也，其景万端，极尽笔力而不逮十一；潘江陆海，亦难全述。
惜哉惜哉！冲天一炬，旧景全非。牵子负老横道哭，横门泪作倾盆雨。墟里余烟，百里不散，黎民百姓，为禽兽食，王侯家女，允为私婢，旧时妆镜，日日颜焕，今止十日，海兽葡萄皆漫灭也！太仓所藏，上阳所妆，横行太液，恣意未央。斫析官柱，倾倒篱墙。御园旧物，十世所珍，九代所藏，经营持爱，置之幽廊。一旦倾颓，毫不能有！白骨蔽野，千里无烟。汉魏古都今作古，隋唐千城化尘土。僭用太庙，以为狸祠，列祖列宗，尽蒙辱。诗人身死，能度盛唐之曲？梨园寥落，可作霓裳之音？教坊子弟，白发俱新，路人问焉，徒挥锄而不顾。比洛邑之极衰日也，畴昔神都，湮灭青芜，中州耗敦，荣华难复。
数代烽硝，攻伐不己，其为要冲，地在中都，旧丁未去，新兵既来，珍器贵玩，游弋一空；不可夺者，烽炬置之。如此以往，洛邑之富饶，三世而斩。明元以来，新都于燕京，突兀峥嵘之士，舟车载之北上。旧城以东，言皆离黍；昔日金城，遍穴鼯鼬。洛阳桥下，尽荞麦青青，春秋逝尽，岁月峥嵘。惟余伊阙之残佛，马寺之清钟，冷清自持而已。
然自倾颓以后，文化岂不兴邪？虽非都邑，亦为大郡，数代豪杰并起，隋唐之风，亦未遽衰。及至近代，解放中原，重兴建设，齐铸伟篇，实未有之功业。飞梁新构，轮车急转，齐云落星，直捣青天，彩虹穿带，横绝洛水，芳园喧妍，佳客留连，岂不安居，远游思旃，季鹰归未，江宁冰寒。
吾辈吾侪，忝为国才，虽无仲墨之贤，亦应具孙匡之专。国之有命，岂不尽力，天将降任，奚复敢言？渌水法法，青山茵茵，诸君勉励，齐筑伟勋。古今之事，西周之后三千年之兴替，何也？维人心之乡尔。后之冢宰，岂能不鉴之而参省乎？
浮生若梦，百代匆匆之过客，万物一瞬而已，朝菌晦朔，蟪蛄春秋，何以狎欢？惟披甲策马急报效也。某年月日，洛阳王某记。